濫竽充數(shù)的寓言故事范文第1篇

本課是郭昶老師在2002年7月全國“注音識字，提前讀寫”教學(xué)改革20周年教學(xué)競賽活動中獲得特等獎的一節(jié)課。由于課文簡短而寓意深刻，在本課教學(xué)中，教師以課文為中心，開展課內(nèi)拓展閱讀等豐富而生動的語言實踐活動，使學(xué)生在感受寓言魅力的同時，獲得語言的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)

1、讀通課文，讀準(zhǔn)“竽眼兒”“齊湣王”等詞的字音。

2、通過對課文前后描述的對比理解寓言的寓意。

3、能對照課文初步理解相對應(yīng)的古文，并能根據(jù)古文復(fù)述故事。

4、能讀懂含有“濫竽充數(shù)”的句子，并能用濫竽充數(shù)造句。

教學(xué)方法

從寓言本身的文化特性出發(fā)，鏈接古今文化，構(gòu)建立體語文，在課堂教學(xué)中充分展示寓言學(xué)習(xí)的特質(zhì)，讓學(xué)生感受寓言的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得語言的發(fā)展。

教學(xué)流程

一、看圖寫詞

1.在祖國的語言寶庫中，成語是一顆閃亮的珍珠。通過幾年的學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定掌握了為數(shù)不少的成語，下面我們就來“看圖寫成語”。請同學(xué)們準(zhǔn)備好本子，等會兒出示的每幅畫面只停留10秒鐘，同學(xué)們得仔細(xì)看圖，認(rèn)真思考，然后快速地寫下來。

2.（課件逐幅出示相關(guān)畫面）學(xué)生看圖寫成語。

3.交流。（出示答案：驚弓之鳥狐假虎威畫蛇添足濫竽充數(shù)）齊讀成語。

4.學(xué)生較對并訂正。（采訪全部正確的學(xué)生，說說是怎樣學(xué)會沒學(xué)過的成語的。）

二、揭題解“竽”

1.揭題。會寫“濫竽充數(shù)”并不等于真正掌握了這個成語，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個寓言《濫竽充數(shù)》（板書課題）

2.理解“竽”�！绑摹敝傅氖鞘裁矗�

學(xué)生猜想，教師簡介。（出示“竽”圖，播放用竽吹奏出的《鳳凰展翅》片段）這就是竹做的樂器——竽，我們聽到的就是用竽吹奏出來的名曲《鳳凰展翅》的片段。

3.設(shè)疑。那么“濫竽充數(shù)”是什么意思呢，請同學(xué)們自己讀一讀課文，注意把字音讀準(zhǔn)確。讀完一遍后把手舉起來繼續(xù)讀。

三、初讀課文

學(xué)生自讀課文，檢查交流。

1.指名分段讀課文。（隨機(jī)指導(dǎo)讀準(zhǔn)“竽眼兒”“齊湣王”的讀音。理解“竽眼兒”。竽有眼兒，還有什么樂器有“眼兒”？“眼兒”就是小孔）

（蓮山課件友情提醒：查找本課更多資料，請在站內(nèi)搜索關(guān)鍵字：充數(shù)）

2.再讀課文。課文雖然簡短，但要真正讀通也不容易。請同學(xué)們再讀一遍。并且思考提出不懂的問題。

3.交流問題。（預(yù)測學(xué)生可能不懂的問題：課文寫誰濫竽充數(shù)？南郭先生怎樣濫竽充數(shù)？隨機(jī)理解復(fù)姓“南郭”。）

四、學(xué)文明意

1.找重點句。課文中哪句話寫南郭先生在“濫竽充數(shù)”？

出示重點句：每次吹竽，他也鼓著腮幫捂著竽眼兒，裝腔作勢，混在隊里充數(shù)。（學(xué)生齊讀）

2.理解重點詞。這句話中哪個詞語最能說明他濫竽充數(shù)？（裝腔作勢）

換詞理解。請給“裝腔作勢”換個詞。（裝模作樣）

3.看錄像練說。

1）看錄像。你能想象他是怎樣裝腔作勢、怎樣充數(shù)的嗎？我們來看一南郭先生第一次吹竽的情景。（播放錄像）

2）說話練習(xí)。請你根據(jù)課文中的描寫，根據(jù)剛才看到的畫面來說說南郭先生是怎樣裝的？怎樣充的？

3）指導(dǎo)朗讀。小結(jié)：同學(xué)們，“濫竽充數(shù)”指的就是像南郭先生那樣不會的充會的，不懂的裝懂的，以次的充好的。

4.明寓意。

這樣做會有什么結(jié)果呢？指名讀描寫結(jié)果的段落。

請你對南郭先生說幾句。（南郭先生最后是落荒而逃，不走的話還會被判個欺君之罪，看來沒有真本領(lǐng)，不懂裝懂、以假亂真是不行的，即使混得了一時，也混不了一世。）

五、古文鏈接

1.看注釋，了解出處。

讀懂了寓言，你知道這寓言的出處嗎？（提醒學(xué)生注意文下的注釋“選自《韓非子》”。）

關(guān)于《韓非子》你有哪些了解？（教師簡介：韓非子是戰(zhàn)國時期的思想家，他的名字叫韓非，子是對他的尊稱。就像我們聽到過的孔子、孟子一樣。《韓非子》這本書是后來人收集他的言語、論著編寫而成的）

小結(jié)：“注釋”部分的字很小，但它卻像是我們學(xué)道上的指路牌，這么一指，就讓時光倒流到2000多年前了。下面就讓我們追根溯源，來看看《韓非子》中的《濫竽充數(shù)》是怎樣寫的。）

2.讀古文，復(fù)述故事。

出示文言文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。

1）教師范讀古文。

2）師生對讀。我們的課文就是根據(jù)這段古文編寫的，我們來讀一讀課文與它是怎么對應(yīng)的。（教師逐句讀文言文中的句子。學(xué)生說說相對應(yīng)的段落，并相機(jī)理解“悅之”、“廩食”“好”的意思）

3）學(xué)生齊讀。

4）看古文說故事。（學(xué)生自由練習(xí)，指名說。）

小結(jié)：這個生動的故事在文言文中只用了44個字，可見寓言的語言相當(dāng)精煉，這也是文言文的特點。）

六、成語運用。

這則寓言流傳了兩千多年，這個成語也被人們廣為運用。運用至今，意思也比當(dāng)時有所發(fā)展。我們來看看現(xiàn)在是怎樣用的。

1.讀句，你讀懂句子中“濫竽充數(shù)”的意思了嗎？

1）同學(xué)們說《佳作精選》中的文章都很好，我讀后卻發(fā)現(xiàn)《紅蘋果》這篇文章是濫竽充數(shù)。

2）學(xué)校舉行合唱比賽，冬冬還沒學(xué)會這首歌，但他卻濫竽充數(shù)地排在了隊伍里。

3）林老師的球踢得很好，他卻謙虛地說自己水平不高，不過是濫竽充數(shù)。（自我謙虛）

2.寫句。在生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)以次充好、不會裝會的或者自謙一番的，請同學(xué)用“濫竽充數(shù)”寫幾句話，寫一寫不好的現(xiàn)象，也可以提醒別人在做事時不要這樣做。（交流中引導(dǎo)學(xué)生說具體。）

小結(jié)：我們讀懂、會用這個成語，就可以算是在詞語庫中真正擁有這個成語了。老師還希望我們同學(xué)中不要有南郭先生，生活中少一些南郭先生。）

七、拓展閱讀

1.在成語中還有這個成語的意思相近，那你知道“濫竽充數(shù)”的近義詞嗎？

2.閱讀《魚目混珠》

從前，有個叫滿愿的人買到一顆珍珠，把它珍藏起來。他有個鄰居叫壽量，非常羨慕滿愿有顆名貴的珍珠。一次，他在路上撿到一顆魚眼珠以為是珍珠，也把這個珍珠收藏起來。一天，有個人生病了，醫(yī)生看后說需要用珍珠和在藥里才能醫(yī)治。于是，滿愿拿出珍藏的珍珠，壽量拿出珍藏的魚目，魚目和珍珠很相似，結(jié)果把它當(dāng)成珍珠和在了藥里。這個成語故事出自《玉清經(jīng)》，用來比喻以次充好，以假亂真。

3.簡單說說“魚目混珠”的意思。在文中再找出兩個近義詞。

4.推薦“成語故事連環(huán)畫”網(wǎng)站。

教學(xué)反思

本課設(shè)計著力構(gòu)建“鏈接——拓展”式語文教學(xué)，以學(xué)生原有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，簡化頭緒，削枝強(qiáng)干，以原來2/3的時間完成教材教學(xué)，建構(gòu)以習(xí)得語言為主要目標(biāo)的課堂教學(xué)模式。重視以點輻射，利用精簡的時間開展與課文有聯(lián)系的豐富的鏈接拓展性語文實踐活動，以此形成新的知識增長點，情感深化點，技能遷移點，使閱讀教學(xué)從狹小的一隅走向廣闊的天地。

1、鏈接已有知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課始，讓學(xué)生看圖猜成語，一幅幅生動的畫面勾起學(xué)生的知識記憶，在“看——想——寫”的系列活動中有效檢測了學(xué)生平時的成語積累，并使學(xué)生快速進(jìn)入寓言學(xué)習(xí)這一主題，有效地形成良好的學(xué)習(xí)心理。

2、鏈接視頻材料，活化文本語言。教學(xué)中，學(xué)生對“裝腔作勢”的想象是理解寓意的關(guān)鍵。在文本閱讀理解的基礎(chǔ)上，通過播放相關(guān)視頻材料，讓學(xué)生對文中的“裝腔作勢”有一個直觀的感受，并內(nèi)化為語言的傾吐，這一手段的有效運用，既豐富了學(xué)生的語言與想象，又為理解寓意作了很好的鋪墊。

3、鏈接寓言原文，感受“文白”特點。以“注釋”為引發(fā)點，鏈接文言文的閱讀是本課教學(xué)的亮點。在教學(xué)中以發(fā)展語言為目標(biāo)，開展“對應(yīng)——理解——復(fù)述”等學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在接觸文言文的同時，更扎實地掌握了本文的語言，使“鏈接”形散神不散，目標(biāo)明確集中。

4、鏈接語言材料，切入實際運用。語言學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)在于運用。在教學(xué)中，閱讀理解帶有“濫竽充數(shù)”的句子，架起了學(xué)生理解寓意與運用成語之間的一道橋梁。這一“橋梁”拓寬了對“濫竽充數(shù)”的內(nèi)涵，豐富古義，也為學(xué)生運用成語寫句子起了一個很好的示范，有效降低了運用的難度，從教學(xué)效果看，學(xué)生用“濫竽充數(shù)”所寫的句子用詞貼切，內(nèi)容具體、豐富。

濫竽充數(shù)的寓言故事范文第2篇

這篇寓言故事可好看了！寫的是：在很久很久以前，有位南郭先生，不會吹竽，卻混在合奏隊中，裝模作樣，騙薪水。后來國王死了，讓他的兒子繼承了王位，他的兒子喜歡聽獨奏。南郭先生想，再也混不下去了，只好連夜逃跑。讀完后，我對這則寓言印象很深。

我的感受是：在我們的學(xué)習(xí)生活中，以及大人們工作時，不能像南郭先生一樣混日子，裝模作樣，騙人。這樣最終是混不下去的。

不過在我們身邊，可會有不少像南郭先生一樣的人。在一堂語文課上，語文老師讓我們同學(xué)背第二十九課《古詩兩首》背下來。我們的聲音那么響亮、整齊，可有不少人在混，在濫竽充數(shù)。過了一會兒，我們大家背完了，老師問我們：“大家都會背嗎？”這是老師看見每位同學(xué)都高高地舉起手。于是，老師要抽查了。老師就隨便叫了一位同學(xué)，讓他背，可她卻傻呆呆地看著老師。瞧，她多像南郭先生�。�

濫竽充數(shù)的寓言故事范文第3篇

一、要加快語言形象的理解，放慢抽象概括的步伐

小學(xué)語文教學(xué)，自然不能忽視字詞句、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)，可是我們有那么多非寓言的課文來完成，高年級寓言的教學(xué)為什么不充分利用它“明理”的特點，把理性的思維放在首要的位置上。下面我們來比較兩位教師上《濫竽充數(shù)》的課堂實錄。a師：剛才我們讀了課文，學(xué)了生字，現(xiàn)在我們看第一段，它交代的主要內(nèi)容是什么？生：交代了時間、人物和事情的起因。師：對，齊宣王有個什么特點？生：他喜歡聽吹竽，又喜歡講排場。師：正因為這樣，南郭先生才能混進(jìn)來。大家現(xiàn)在默讀第二段，看它寫了什么內(nèi)容。生：這段講南郭先生乘機(jī)混進(jìn)吹竽隊。師：誰能描繪一下南郭先生吹竽的樣子？生：他使勁鼓著腮幫子，手按著竽的眼（演示動作）。師：為什么“沒有出過毛病”？生：因為有三百多人吹竽。師：誰來說說最后兩段說的什么。生：說的是齊宣王兒子接位后，喜歡聽一個一個吹，南郭先生只好逃了。師：這說明沒有本事是沒法長久混下去的�，F(xiàn)在我們請一個同學(xué)講一遍這個故事。（略）師：好，現(xiàn)在我來總結(jié)這篇寓言的寓意。（略）b師：剛才我們學(xué)了字，讀了課文，下面我們對照課文來討論這么幾個問題：1.這篇寓言寫了哪些人物，用自己的話說一說這幾個人。2.齊緡王是不是比齊宣王聰明一些？3.南郭先生是不是聰明人，為什么？4.南郭先生逃走后他會怎么辦，我們能從他身上得到什么啟示？5.類似濫竽充數(shù)的事，能不能說一兩件？6.這篇課文的寓意是什么？生：這篇課文寫了三個人，齊宣王講排場，很會享受，光吹竽的就有三百人；齊緡王也愛講排場，講享受，它并沒減少吹竽的人數(shù)，只是形式不同，要一個一個地吹；南郭先生是個沒有本事只會混的人。生：齊緡王并不比齊宣王聰明，他不知道南郭先生在混而讓他溜了。師：所以，即使在不知底細(xì)的人面前也不能混。生：我認(rèn)為南郭先生還算是個聰明人，他能抓住機(jī)會，能混的時候，裝得很像，沒出過毛病，齊宣王給了他很高的待遇；不能混的時候就趕緊逃走。師：那么，齊宣王和南郭先生之間的關(guān)系是什么？生：南郭先生得靠齊宣王這樣的人。師：所以有齊宣王才可能有南郭先生。生：我認(rèn)為南郭先生是個不聰明的人，混到頭來一點本事也沒有。師：他是個有小聰明的人，小聰明只能混一時，到不能混時就慘了。生：南郭先生逃走后，可能會接受教訓(xùn)，沉下心來學(xué)一門本事，也可能又找別的事混，我想他應(yīng)該學(xué)門本事，因為他并不傻。生：從他身上我認(rèn)識到，不學(xué)本領(lǐng)早晚害了自己，另外要有自知之明，知錯就改。

比較兩個案例，筆者覺得，就小學(xué)高年級而言，b例盡管還有可商榷之處，但更有利于學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)。a例或許人們更覺得像語文課，但是這種教法，學(xué)生的思維限制太死。另外，有的教師剛讓學(xué)生接觸課文，就提出下面的問題：“南郭先生濫竽充數(shù)終于敗露，告訴了我們什么道理？”雖然問題點在關(guān)鍵處，但直奔“主題”，沒給學(xué)生留有更大思維活動空間。

二、要減少教師的判斷推理，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間

濫竽充數(shù)的寓言故事范文第4篇

寓言，顧名思義，即有所寄托的故事。據(jù)此，寓言可以分為兩個部分：故事和所蘊涵的道理。寓言的這個特征決定了寓言有著其他文本體裁無可替代的教學(xué)價值，寓言教學(xué)就是要行走在故事簡約而韻理深刻的語文教學(xué)“風(fēng)景線”上。

一、通過鑒賞與積累，觸摸語言，品悟寓言的語言特質(zhì)

寓言大多故事簡短，語言簡潔，這就注定了寓言不可能如小說一樣，有著跌宕起伏的故事情節(jié)、形象豐滿的人物個性及點綴鋪陳的環(huán)境描寫，寓言結(jié)構(gòu)緊湊，人物關(guān)系相對集中而簡單。它的優(yōu)勢在于以簡馭多，以精取勝。與寓言故事的精練形成鮮明對比的是寓言故事意蘊的豐厚。正是因為如此，寓言才能擁有千古流傳的不衰魅力，才會擁有多元解讀的視角與價值。

《揠苗助長》中對人物描寫的語言可謂通俗而又形象，需要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)體會。文中“巴望”“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”的神態(tài)描寫，將一個農(nóng)夫的急切心理刻畫得入木三分，充分展示了口語流傳的生動性，對于幫助學(xué)生描寫、刻畫人物起到了一個典范文本應(yīng)具備的價值與作用；一個“筋疲力盡”也準(zhǔn)確描寫出了人物在勞動苦累和內(nèi)心得意之間的豐富價值，值得讀者細(xì)細(xì)玩味與品悟。

對話描寫是寓言語言的特色之一。沒有對話，人物形象就不可能如此富有個性，故事情節(jié)的推動就不可能如此順理成章。寓言教學(xué)可以依據(jù)這一特點，組織學(xué)生通過表演的方式，在角色期待和移情的作用下，將學(xué)生的全部身心浸潤到文本的語言之中，與文本同呼吸，與人物共命運。這樣的表演不僅能夠調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，同時能夠在表演過程中歷練學(xué)生的臨場發(fā)揮和對話應(yīng)對能力，更可以在這樣的過程中幫助學(xué)生感悟文本語言、體悟故事意蘊，提高學(xué)生的語言綜合能力。

特別應(yīng)指出的是，教材中的每一個寓言故事都能夠在文言范本中找到故事的原型。教師可以利用這個特質(zhì)，將寓言故事的文言版本提供給學(xué)生，讓學(xué)生在文白比照的基礎(chǔ)上進(jìn)行對比與辨析，感受文言文簡潔的語言表達(dá)風(fēng)格。

二、通過朗讀與感悟，體驗形象，捕捉寓言的形象源流

凡是故事必定有人物，必定有情節(jié)。而寓言故事雖然短小，卻能成為文學(xué)故事經(jīng)久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民間人物的典型代表，與人類的現(xiàn)實生活有著重要的關(guān)聯(lián)，其所蘊涵的道理也與人類社會息息相關(guān)，是人性外顯和認(rèn)知自我的重要窗口與途徑。

《濫竽充數(shù)》是寓言故事中的經(jīng)典之作，在其典型的故事中彰顯了三個重要的人物形象。文中“總是”一詞顯示了齊宣王不顧質(zhì)量只講排場的心理，刻畫出了他不懂裝懂，故作風(fēng)雅的丑態(tài)；“不要……而要……”則將齊閔王與其父親完全不同的篤實特點彰顯無遺；而對故事中主人翁南郭先生的描寫則使用了“混”“鼓”等字，將其充混其中的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。讀罷整個故事，讀者在會心一笑之余，是否也會捫心自問：我們是否“濫竽充數(shù)”過，我們是否也被“濫竽充數(shù)”的人糊弄過？

對于如此典型的人物形象，教師唯有引導(dǎo)學(xué)生在文本語言的關(guān)鍵處、核心處進(jìn)行充分地朗讀體驗，才能真正使之滲入學(xué)生的內(nèi)心意識之中。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生徜徉于寓言故事的語言文字之中，尤其是刻畫人物形象的重點詞句要引導(dǎo)學(xué)生悉心體會、感受，激發(fā)學(xué)生的全部感官去品味語言、內(nèi)化語言。在朗讀過程中，教師可通過點撥與示范，引領(lǐng)學(xué)生感受人物。

三、通過鏈接與反思，歷練思維，探尋寓言的思維本色

對于寓言故事，盧梭的話令人警醒：寓言故事會將淳樸的孩子變得復(fù)雜。而錢鐘書的觀點卻完全相反：寓言故事會讓簡單的孩子變得更為稚嫩。這兩種截然不同的觀點其實都涉及寓言的另一個本質(zhì)特征，即寓言的思維歷練。

變得復(fù)雜也好，變得稚嫩也罷，都不符合教育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展的愿景。但我們的學(xué)生作為新一代社會主義的接班人，理應(yīng)站在更高的層面，通過對寓言故事批判式的吸收與悅納，錘煉自我辯證的思維意識，涵養(yǎng)自身尊重多元文化和多元存在的膽魄與能力。從這個角度審視，我們的寓言教學(xué)就應(yīng)積極與學(xué)生的現(xiàn)實生活掛鉤，從學(xué)生鮮活的現(xiàn)實生活中探尋出關(guān)于寓言故事的原始注解。只有這樣，學(xué)生才能帶著批判式的眼光和思維，學(xué)習(xí)活著的語文；只有這樣，學(xué)生才能從寓言故事中獲取新的生命活力。

《掩耳盜鈴》這個寓言，故事中的人物只顧著自己聽不到鈴鐺的聲音，就以為天下人都無從知曉自己的偷盜行為了，這種自欺欺人的做法自然是一種愚蠢至極的手法。在教學(xué)這則寓言故事時，我們除了要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否應(yīng)該對此人狗急跳墻的無奈作出應(yīng)有的思考？是否也應(yīng)對其偷盜鈴鐺的尷尬行為進(jìn)行人性化的關(guān)懷與反思呢？當(dāng)我們將寓言故事的本質(zhì)之處還原到現(xiàn)實生活當(dāng)中來，學(xué)生也許會對寓言故事進(jìn)行另一番反思與考量。只有基于這樣的認(rèn)識，學(xué)生的思維能力才能在繼承與發(fā)展中進(jìn)化，才能在創(chuàng)新與歸納中得到切實有效地發(fā)展與提升；只有如此，寓言教學(xué)才能如長青之樹一般，彰顯出勃發(fā)的生命活力。

濫竽充數(shù)的寓言故事范文第5篇

記得我很小很小的時候，皎潔的月光下，溫馨的臺燈旁爸爸媽媽就經(jīng)常念給我聽一個個美妙無窮的神奇故事；后來，寓言故事的魅力吸引著我很快學(xué)會了拼音。于是就小手指按著一字一句的開始了自己的閱讀之旅；再后來，我比同齡人更早更快地認(rèn)識了足夠的漢字，完全可以毫不費力的讀書了。每讀一遍都會有不同的感受，所以，我越來越喜歡，越來越愛看《中國寓言故事》了。但奇怪的是，我看這本書的次數(shù)，已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了了，可我卻百看不厭。這也許就是經(jīng)典作品長久不衰的魅力所在了。

《中國寓言故事》里的很多文章，都給了我不同的啟迪。比如，《掩耳盜鈴》告訴我們，自欺欺人反而會弄巧成拙。；《畫蛇添足》則說明了要按事物自有的規(guī)律行事，千萬不要多此一舉。；《守株待兔》告訴我們，不要死守狹隘的經(jīng)驗不知變通。運氣好只是偶然的，要想成功還需自己工作的努力。

每當(dāng)我翻開這本書，就仿佛走入了一個神奇的磁場，那優(yōu)美的文字深深的把我吸引住了。從里面的故事中，我可以學(xué)到如何待人接物，如何處理好人際關(guān)系。她使我體會到了文學(xué)的神奇魔力，讓我幼小的心靈充滿了奇思妙想。