特色文化建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞 特色文化 區(qū)域性 民族風(fēng)情

1主要目標

到2023年，基本建立特色鮮明、重點突出、布局合理、鏈條完整、效益顯著的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，形成若干在全國有重要影響力的特色文化產(chǎn)業(yè)帶，建設(shè)一批典型帶動作用明顯的特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，培育一大批充滿活力的各類特色文化市場主體，形成一批具有核心競爭力的特色文化企業(yè)、產(chǎn)品和品牌。特色文化資源得到有效保護和合理利用，特色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值明顯增加，吸納就業(yè)能力大幅提高，產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，在促進地方經(jīng)濟發(fā)展、推動城鎮(zhèn)化建設(shè)、提高生活品質(zhì)、復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化軟實力等方面作用更加凸顯。

2主要任務(wù)。

（1）發(fā)展重點領(lǐng)域。鼓勵各縣（市）發(fā)展工藝品、演藝娛樂、文化旅游、特色節(jié)慶、特色展覽等特色文化產(chǎn)業(yè)。工藝品業(yè)要在保護多樣性和獨特性的基礎(chǔ)上，堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，促進特色文化元素、傳統(tǒng)工藝技藝與創(chuàng)意設(shè)計、現(xiàn)代科技、時代元素相結(jié)合。演藝娛樂業(yè)要鼓勵內(nèi)容和形式創(chuàng)新，創(chuàng)作文化內(nèi)涵豐富、適應(yīng)市場需求的地域和民族特色演藝精品，支持發(fā)展集演藝、休閑、旅游、餐飲、購物等于一體的綜合娛樂設(shè)施。文化旅游業(yè)要開發(fā)具有地域特色和民族風(fēng)情的旅游產(chǎn)品，促進由單純觀光型向參與式、體驗式等新型業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變。特色節(jié)慶業(yè)要發(fā)掘各地傳統(tǒng)節(jié)慶文化內(nèi)涵，提升新興節(jié)慶文化品質(zhì)，形成一批參與度高、影響力大、社會效益和經(jīng)濟效益好的節(jié)慶品牌。特色展覽業(yè)要依托各地文化資源，突出本地特色，實現(xiàn)市場化、專業(yè)化、品牌化發(fā)展。引導(dǎo)特色文化產(chǎn)業(yè)與建筑、園林、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、體育、餐飲、服裝、生活日用品等領(lǐng)域融合發(fā)展，培育新的產(chǎn)品類型和新興業(yè)態(tài)。

（2）發(fā)展區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)帶。加強對地緣相近、文脈相承區(qū)域的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，鼓勵發(fā)展優(yōu)勢互補、相互促進的特色文化產(chǎn)業(yè)帶。發(fā)揮現(xiàn)有區(qū)域合作框架作用，建立和完善特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域合作機制，加強整體規(guī)劃，圍繞重點產(chǎn)業(yè)和重點項目，推動產(chǎn)業(yè)要素有效配置，促進區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。按照國家建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”總體部署，依托絲綢之路沿線豐富的文化資源，調(diào)動各方力量，推動絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。持續(xù)推進藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，合理規(guī)劃、引導(dǎo)實施一批特色文化產(chǎn)業(yè)項目，突出民族文化特色，推進文化與生態(tài)、旅游的融合發(fā)展，建成國內(nèi)、省內(nèi)知名的文化旅游目的地和有示范效應(yīng)的特色文化產(chǎn)業(yè)帶。

（3）建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。加強規(guī)劃引導(dǎo)、典型示范，鼓勵各地結(jié)合當?shù)匚幕�特色不斷推出�?yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成各具特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，建設(shè)一批文化特色鮮明、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢突出的特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。對投入力度大、工作取得明顯成效的示范區(qū)予以重點扶持，充分調(diào)動地方政府積極性，引導(dǎo)各地深入研究評估當?shù)乜蓸I(yè)開發(fā)的特色文化資源，提出資源利用和轉(zhuǎn)化規(guī)劃，推動特色文化產(chǎn)業(yè)有序集聚，形成一批集聚效應(yīng)明顯、孵化功能突出的特色文化產(chǎn)業(yè)基地、園區(qū)和集群。通過特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的示范輻射作用，帶動全國范圍內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力，提升區(qū)域文化品格，打造地方文化名片。

（4）打造特色文化城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。將特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)劃，延續(xù)城市歷史文脈，承載文化記憶和鄉(xiāng)愁，建設(shè)有歷史記憶、地域特色、民族特點的特色文化城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。明確城市文化定位和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，把特色文化產(chǎn)業(yè)項目與城市景觀風(fēng)貌、功能布局緊密融合，形成地域特色，避免千城一面。突出傳統(tǒng)特點，彰顯文化特色，保護歷史文化名鎮(zhèn)名村和鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌、自然生態(tài)，鼓勵文化資源豐富的村鎮(zhèn)因地制宜發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)一批文化特點鮮明和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突出的特色文化產(chǎn)業(yè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、特色文化街區(qū)、特色文化鄉(xiāng)村，促進城鎮(zhèn)居民、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和農(nóng)民就業(yè)增收。

（5）健全各類特色文化市場主體。培育和引進特色文化骨干企業(yè)，發(fā)揮其在創(chuàng)意研發(fā)、品牌培育、渠道建設(shè)、市場推廣等方面的龍頭作用，帶動區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。打破地區(qū)、行業(yè)分割，主動開放市場，鼓勵外地企業(yè)到本地投資發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過多種形式進入特色文化產(chǎn)業(yè)，把引入外部資源和做強做優(yōu)本地企業(yè)有機結(jié)合。鼓勵各類合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺等方面發(fā)揮積極作用。扶持各類小微特色文化企業(yè)和創(chuàng)業(yè)個人，支持個體創(chuàng)作者、工作室等特色文化產(chǎn)業(yè)主體發(fā)展。

特色文化建設(shè)范文第2篇

論文關(guān)鍵詞:社區(qū)文化特色文化和諧社會

論文摘要:隨著我國社會城市化進程的加快,以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會的文化現(xiàn)象,它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內(nèi)容。文章對如何活躍社區(qū)文化建設(shè)做了探討。

隨著全國大規(guī)模的城市化建設(shè)步伐的加快,城市管理重心的逐步下移和市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入,越來越多的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣�人”。人們在社區(qū)學(xué)習(xí)、工作、棲息、休閑、娛樂,把大部分時間花在了社區(qū),這給社區(qū)文化建設(shè)提出了新的要求,需要社區(qū)文化增添新的內(nèi)涵和功能,不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。

一、加強陣地建設(shè),創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境

一個良好的社區(qū)文化環(huán)境,是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的設(shè)施陣地的建設(shè)和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設(shè)的兩個重要因素,這兩個重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。

健全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提供硬件保證。一是完善社區(qū)活動室。加大對社區(qū)文化陣地建設(shè)的投入,添置適合老年人鍛煉的健身器材,活動設(shè)施,提升活動室的活動功能,豐富居民的文化體育生活。二是落實社區(qū)公益性活動場地。社區(qū)的小廣場、公益性活動場地是社區(qū)居民開展文化活動的重要場所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場地,擴展公益性活動空間。三是拓展社區(qū)文化活動空間。為彌補社區(qū)活動場所有限、活動設(shè)施短缺的缺限,充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢,積極與轄區(qū)學(xué)校、單位聯(lián)系、協(xié)商,通過協(xié)調(diào)在不影響轄區(qū)單位、學(xué)校正常工作的情況下,與他們共用運動場、活動室、職工之家等文化體育設(shè)施場所,用于社區(qū)開展群眾文化活動。

在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設(shè)的寶貴財富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊伍、文化藝術(shù)隊伍和群眾文藝骨干組成,而這支隊伍的整體素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)精神文明建設(shè)的狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性,社區(qū)要注重強化社區(qū)文化骨干對社區(qū)群眾文化建設(shè)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。逐步吸納社區(qū)內(nèi)熱愛體育事業(yè)、長期從事社區(qū)居民健身活動組織的民間團隊的隊長、教練組成文化骨干隊伍,并選有文化工作經(jīng)驗或有文藝專長的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動的居民加入這支隊伍,特別是一些離退休老同志,讓他們繼續(xù)“上崗”,發(fā)揮作用,奉獻余熱。

二、開展“特色文化”活動,提升人居生活質(zhì)量

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,高品位的文化氛圍能提高一個城市的人居生活質(zhì)量,提升一代人的精神境界,拉動一個地方的社會全面進步。為此,要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展,可以把開展大型活動與推行日常文體活動相結(jié)合作為社區(qū)文化建設(shè)的強勁動力。

(一)讓廣場文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土

社區(qū)內(nèi)的廣場、健身點及公眾廣場是居民室外活動的集中場所。良好的廣場文化,不僅直接為居民所接受參與,更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動,提高居民的愉悅程度,增強居民對于社區(qū)的認知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長假,結(jié)合不同季節(jié),組織開展豐富多彩的群眾性文體活動,不斷推廣普及全民健身運動,讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動的動起來,小區(qū)里每當夜幕降臨或旭日初升時,都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的,讓健康向上的文化活動成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。

(二)讓文體活動隊成為社區(qū)文化的主力軍

社區(qū)要針對小區(qū)老同志喜愛文體活動的特點,把文化建設(shè)的側(cè)重點放在加強老年活動團體的扶持上。把老年合唱團、老年豫劇團、老年舞蹈隊、書畫協(xié)會組織好。讓這些特色文化隊成為受眾面廣的社會效益和亮點,營造文化氛圍。

(三)讓學(xué)習(xí)文化成為推動和諧社區(qū)文明進程的主陣地

把教育引導(dǎo)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)緊密結(jié)合,發(fā)揮“老年大學(xué)”分校、各類協(xié)會組織、文化站、圖書閱覽室的功能,組織“五老”(老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部)開辦各類知識講座、技能培訓(xùn)班,有針對性地開展一些大型宣教活動。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務(wù)活動,學(xué)習(xí)《勞動法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī),最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學(xué)習(xí)需求。

(四)讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列

隨著社區(qū)文化活動的蓬勃開展,居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時反映人與人之間的人往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列,那就是以促進與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關(guān)愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識,形成以鄰里文化建設(shè)為主線的文化活動平臺。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評選,改善了鄰里關(guān)系,又增近了大家的理解和溝通,增強了大家參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性,讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老,互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。

三、五個結(jié)合,活躍社區(qū)文化

社區(qū)文化的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,涉及軟、硬件各方面的內(nèi)容。只有運用辯證的分析手法,把社區(qū)文化的各個組成部分結(jié)合起來考慮,才能統(tǒng)籌兼顧社區(qū)文化的發(fā)展。

(一)軟件建設(shè)與硬件建設(shè)相結(jié)合

軟件是指那些沒有物化形態(tài)存在的內(nèi)容,如思想理論、道德規(guī)范、習(xí)慣禮俗、行為模式、科學(xué)技術(shù)和某些種類的藝術(shù)等。硬件則是指凝結(jié)著人們精神勞動成果的物化了的勞動產(chǎn)品和人們從事精神文化活動所需的物質(zhì)條件,前者可充分體現(xiàn)人們豐富而深刻的精神文化內(nèi)涵,后者如圖書室、活動室、廣場及其內(nèi)部的各種相應(yīng)的設(shè)施等物質(zhì)性內(nèi)容。社區(qū)文化建設(shè)必須軟件、硬件同時抓好,而且要相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,發(fā)揮應(yīng)有效能。

(二)整體規(guī)劃與主體發(fā)展相結(jié)合

整體規(guī)劃就是要在總體上對社區(qū)文化設(shè)施和文化活動有一個通盤的安排。兩者是共性和個性的關(guān)系,要堅持“兩手抓、兩手硬”的原則,促進相互協(xié)調(diào)發(fā)展。要適時引進專業(yè)文化、藝術(shù)團體來社區(qū)開展交流與演出,支持并推動高雅文化的發(fā)展,做到雅俗共賞,普及與提高相結(jié)合。如果把這些具有進步意義的特色的文化資源加以整合,必然能產(chǎn)生更大的提升作用,從而使社區(qū)文化建設(shè)躍上一個新臺階。

(三)環(huán)境感化與理念灌輸相結(jié)合

一是要使活躍的社區(qū)文化活動不斷升溫,用更加貼近居民、貼近實際、貼近生活的活動來吸引居民參與,在參與中慢慢地培養(yǎng)他們對社區(qū)的情感;二是要充分發(fā)揮各類社區(qū)教育陣地的思想教育作用,讓居民意識到社區(qū)家園對個人生活和自身完善擁有多大的意義,從而自覺地走出家門去積極參與;三是發(fā)揮社區(qū)組織的協(xié)調(diào)、溝通作用,既落實好各部門對社區(qū)文化發(fā)展的各項要求,及時了解居民對社區(qū)文化建設(shè)的需求,使各項政策更為貼近現(xiàn)實、貼近居民,快速、有效地解決現(xiàn)實問題,滿足居民需要。

(四)創(chuàng)造文化與享受文化相結(jié)合

要“以人為本”,充分尊重并努力營造條件實現(xiàn)居民應(yīng)有的創(chuàng)造和享受文化的權(quán)利。首先,要最大限度發(fā)揮廣大業(yè)余文藝愛好者的作用。要始終不懈地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作空間和條件,鼓勵他們創(chuàng)作出更多、更好的弘揚主旋律,體現(xiàn)時代精神,為廣大居民喜聞樂見的文藝精品。其次,要實現(xiàn)好、發(fā)展好居民享受文化的權(quán)利。大力構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系,著重建設(shè)一批小而精、多而全的文化設(shè)施,形成縱橫交錯、點線結(jié)合、方便市民的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),讓居民足不出社區(qū)就能享受到公益性文化設(shè)施體系及公共服務(wù)帶來的便利。

特色文化建設(shè)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 校園文化；豐富內(nèi)涵；和諧多樣 ；文化校園

1 寫在前面的話

只有賦予學(xué)生和老師以“我是文化人”的自由創(chuàng)造的廣闊天地，才能創(chuàng)造服務(wù)于師生的教育環(huán)境，從而實現(xiàn)編織學(xué)生成長成才的重要基地，搭建教師專業(yè)充分發(fā)展的廣闊舞臺，實現(xiàn)全體被教育者幫助學(xué)校特色發(fā)展的愿景。

作為教師，我們能夠堅信影響未來并樂于施教，原本就只因教育是最關(guān)乎人自身發(fā)展的事業(yè)。教育的使命就是要給文化傳承以希望，給具有本色素色特色生活以希望，給所有讀書人以希望。因此學(xué)校教育的必然選擇就是要求要以文化促發(fā)展、以和諧求進步。 人文底蘊是促進一個人的長久、健康發(fā)展的精神動力、精神支持的綜合體�！叭宋摹钡膬�(nèi)涵即尊重人的真實情感，關(guān)心人的真實需求，思考人的積極發(fā)展。而“底蘊”是不張揚的，卻時時刻刻影響著人。試想一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是達觀積極的，他的情感必將是純凈穩(wěn)定的，他的意志必將是經(jīng)得起磨礪有定性的。而一個人活在受人尊敬，積極體驗、感到和諧，活動選擇自主的環(huán)境中，該是怎樣的幸福者啊。

2 不少校園讓人感到雷同，千校一面

曾經(jīng)進了不少學(xué)校的大門，參觀也罷，學(xué)習(xí)也罷，考核也罷；無不深感學(xué)�！吧�命的內(nèi)在因素”不是越來越多而是越來越少了！所謂的基礎(chǔ)條件好的、校園經(jīng)濟實力過得去，建筑實體較新的學(xué)校，也只不過顯得老屋更“洋氣”罷了。而讀書人想要的自己的“書香韻美”的學(xué)校，往往由具體的硬件設(shè)施填充，學(xué)校就是簡單數(shù)字，例如“多少棟多少冊多少平米”。事實上“讓每一塊磚都在教育熏陶被教育者”，已經(jīng)變成了讓人感到空洞不愿花心思的口號！終于現(xiàn)在有人吼出了一聲：“不要廟子、賓館、寫字樓”式樣的校園。

關(guān)于大至國家小至家庭的建設(shè)大家都知道�！坝布�”一旦有錢，就容易建起來，但“軟實力”的提升，那才叫難。從某個角度講“貴族氣質(zhì)”獲取，要一百年，或許可以讓我們理解。最難受是某些情形下，校園總是建成簡易的鋼筋水泥平板房，而且一看還以為是車間。新時期所提倡的“花園式學(xué)校、綠色校園、書香校園、環(huán)保校園、藝術(shù)特色學(xué)�！币呀�(jīng)多年。美很美，但又有一些讓人看不敢親近的校園呈現(xiàn)。并不考慮建筑成本且愚笨的我作為教育戰(zhàn)線的一員，無不擔(dān)憂地想呼吁：還給我一個本色的校園。我從眾多學(xué)校的圖書館現(xiàn)象思考出一個幾乎不敢奢望的改變；我不要'撤去書桌黑板"；不要“不給人走動的美麗過道”；我不要“流連忘返的小橋流水；不要空空不用的豪華大禮堂；不要借書很麻煩的圖書館”。您呢？想來您也知道“家中無字畫，必是俗人家“的俗語，說的就是要有一種“一生與書結(jié)緣的讀書人環(huán)境、書生的家”。

3 根源：缺少開拓氣質(zhì)，校園匱乏“人文底蘊”

教育作為予人以靈魂、思想的載體，它不僅包括“教人以知，授人以道，給人知識；同時還包括在教的基礎(chǔ)上進行各種各樣耳濡目染”，“陶鑄人的靈魂、思想，給人以心靈的自由”。教育的績效，既要看到知識的積累，又要看到思想的熔鑄；既要有能力的鑄造，又要有精神的升華：既要追求文創(chuàng)造化的承接，又要給學(xué)生發(fā)展自我機遇。這不僅僅靠“教學(xué)育人”，至少還應(yīng)該有“環(huán)境育人，服務(wù)育人、文化育人、歷史育人、自在育人”！

課改條件下，我們的班級管理，體現(xiàn)了良好的“管”，但令學(xué)生感動，文化浸濡進到生命骨縫的“情理”的份量卻遠遠不夠。做人的道理、事物的情理遠遠沒有深入人心，化為自覺行為。

如果真正花時間來想一想――給我們有的學(xué)校及班級管理把一把脈，我們就會得到一個深刻的啟示：有的學(xué)校、班級管理缺少一種和諧的校園文化或者干脆就理解成“人文底蘊”。說白了就是缺少一種大家都維護并且能夠融入我們身體化作實際需要的精神動力。

基于這種教育現(xiàn)實愿景，我們應(yīng)該將構(gòu)建和諧本色的校園文化提到教育工作的重要位置，形成教師及班主任、班級、年級和學(xué)校各個層面富有特色的文化建設(shè)廣闊的自由天地。

4 新課改時期，文化校園的特色、素色與本色

班主任文化，用他們的教育觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀，對班級管理產(chǎn)生舉足輕重的影響。班主任具有人文底蘊，他就會懂得尊重學(xué)生作為一個“人”的價值和尊嚴，就會努力挖掘班級管理中的人文價值，就會真心實意為學(xué)生的發(fā)展、需求著想。

教師文化滲透在教師的言談舉止中，對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的影響。學(xué)校在引領(lǐng)教師專業(yè)化發(fā)展的過程中，應(yīng)倡導(dǎo)成為教育的研究者，超越背負的現(xiàn)實壓力，成大器，為名師；在教師隊伍中弘揚人文精神，合作精神，科學(xué)精神，求實精神、創(chuàng)新精神。時時稱許那些對事業(yè)熱愛忠誠的教師，感謝那些能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)激情的教師。

學(xué)校幫助每一個教師找到自己的優(yōu)勢找到自己的定位。既要注重學(xué)科教育成果，更注重人文教育成果。以廣大教師的發(fā)展，促進學(xué)校的發(fā)展。

先試試下面幾個學(xué)校的做法：

某校作為“收集學(xué)生作業(yè)本建立博物館”的學(xué)校，把學(xué)生作品看做“學(xué)校歷史最需要展示的最緊要的一部分”，開辟了一條以人為本的校園文化之路。某校多達百余個社團，其中詩歌協(xié)會活動精彩并且成果卓著。也成就了特色加人文味道濃烈的詩意學(xué)校，有的學(xué)校回歸因材施教，教無定法，同課異教，讓幾個教師同時進班上一節(jié)上兩百人的自課，實現(xiàn)精心組織晚自習(xí)，教師的跨科輔導(dǎo)的本色學(xué)校。

我還覺得值得推薦鹽津豆沙中學(xué)。他們的教師評比評出了特色、和氣和積極性！評出教師二十類，學(xué)生二十類，其中有“管理優(yōu)秀型教師，普通話優(yōu)秀型教師，教育科研型教師；自我管理優(yōu)秀生、通俗演唱明星學(xué)生、堅強勇敢優(yōu)等生、研究學(xué)習(xí)巧法優(yōu)秀生等等”，這所學(xué)校的付登高校長坦言，“護住優(yōu)點比揭了老疤管用”！

另外，昭通市一中有一面年代久遠毫無特色的老墻被學(xué)生申請保留，校長智慧地精心安排了全校研究性學(xué)習(xí)成果圖片的展覽，讓學(xué)生作品滿墻掛，成為學(xué)生成長生命的記錄墻，而備受學(xué)生的歡迎教師的喜愛！還記得彝良一中那數(shù)十米的圍墻上，一位教師用手抹上拌好的水泥細沙團，來包裹并附著在那墻上密集的水泥釘上，用極低成本、極豐富的情感底蘊，畫出一幅當?shù)厣贁?shù)民族民眾生活實際情形立體壁畫。這樣一堵本來平淡的墻體，成就了老師，成就了學(xué)校，而這里正是學(xué)校宣傳師生“愛校，愛生活”素材中最好的畫卷！

5 讓自主與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、全面和諧的學(xué)生文化

學(xué)生文化是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的特定的文化環(huán)境和氛圍，包含學(xué)生特有的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，是學(xué)生個體間不斷傳遞著的文化信息和共同擁有的文化時空，是一種群體意識圈。以“文化”為切入口，以德育為核心，通過環(huán)境信息、以形式多樣活動為載體建設(shè)高品位的班級文化和學(xué)生文化。學(xué)生參與構(gòu)建和諧校園文化，應(yīng)是高水平的環(huán)境文化、制度文化、服飾文化和自治文化等的共同建設(shè)。

有一個江浙一帶的校長十分寬容的說，花園不讓學(xué)生進去，草地不讓踩，留著它們做什么！于是“無充分思考的人”就會覺得這個校長“真是亂來”！我卻深深欽佩他！校園原本就不是“別墅區(qū)，高檔工藝品”，也不應(yīng)當“批量下流水線，沒有自我”的工廠或者“準燒香磕頭或者不準思辨”的廟堂”。

有人已經(jīng)這樣做！例如：學(xué)生們拿出讀過的書在校園書市上選書、交換讀書筆記。在活動中展示才干，鍛煉能力，養(yǎng)成一生愛書習(xí)慣。重在堅持活動：同學(xué)們在主動參與和管理實踐的過程中，已經(jīng)增強了責(zé)任意識，提高了自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。美好的道德情操、高雅的審美情趣、良好的行為習(xí)慣在健康向上的文化中可以逐漸形成。

加強年級學(xué)生團體建設(shè)，辦好“種類多、規(guī)模大，上檔次、高水平”的學(xué)生社團，以此帶動全體學(xué)生全面素質(zhì)的提高，這種普及與提高相結(jié)合的提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的形式將構(gòu)成鮮明的學(xué)生文化特色。有的學(xué)校辦美食街，舉辦學(xué)生組織的藝術(shù)活動節(jié)，組織違紀生家長學(xué)生團隊聽診會。利用節(jié)慶；應(yīng)放手讓學(xué)生做，在做中學(xué)，在學(xué)中做。比如：一年一度的感恩節(jié)、中秋節(jié)、元旦晚會、歌手大賽，為學(xué)生搭建了展示才華的舞臺，豐富多彩的活動使每位同學(xué)都能在參與中得到成功的體驗和能力的鍛煉和提高。 將學(xué)生從“學(xué)奴”，老師從“監(jiān)工”中解放出來。堅持學(xué)生自我服務(wù)的育人原則。不能讓教師疲于奔命；學(xué)生卻無動于衷。由年輕有為又有激情的教師帶領(lǐng)學(xué)生會在社區(qū)花時間來鍛煉溝通能力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有激發(fā)學(xué)生去進行自我教育，才是真正的教育�！�

6 重視學(xué)生參與建設(shè)的“環(huán)境”――累并快樂著

校園、教室、學(xué)生宿舍不僅是學(xué)生生活的場所，而且也是學(xué)生學(xué)習(xí)交友的重要平臺。教室、學(xué)生宿舍的環(huán)境氛圍如何，對青年學(xué)生的成長、品格的形成和學(xué)風(fēng)建設(shè)都將產(chǎn)生很大影響。每一個角落的布置都教育熏染學(xué)生為出發(fā)點。

例如：提倡“建設(shè)特色班級創(chuàng)優(yōu)爭星”“宿舍是我家，愛她靠大家”的環(huán)境創(chuàng)建。并充分發(fā)揮學(xué)生的自教、自律、自管的作用，把學(xué)生宿舍建成育人的重要陣地。要求學(xué)生美化宿舍環(huán)境。讓潔凈生活空間，形成第二課堂。

通過努力，我們會見到宿舍內(nèi)有學(xué)生自創(chuàng)的名言警句自書于墻，宿舍被冠以富有特色的溫暖的名字“思辛”“云帆”“豬窩”。男生掛起了窗簾，擺上所能夠買得起的植物……教室方面：有的班級組織了手辦櫥窗，有的將老師語錄摘抄貼墻，有的開創(chuàng)了“許愿池”，上面飄揚著“學(xué)生的理想”；有的班級將黑板報出的你嘆為觀止，立體而眩目。有的窗簾邊拉起了同心結(jié)，門上貼上了歡迎語和特色“貼花”。

“主題”團活動，以時尚話題凝聚團員，貼近學(xué)生生活。例如；消費話題，誠信話題，交往話題，性別話題等。此外，年級通過舉辦各種年級活動如取個溫暖的名字，聽聽書聲，比比誰嘴甜、校服服飾設(shè)計，跳繩比賽，演講比賽，書法比賽，歌手選拔，主持人選拔，黑板報比賽，衛(wèi)生大評、教師課桌比裝飾等，可以進行班級交流。有的年級通過組建網(wǎng)購砍價隊、文藝隊、演講隊、興趣小組和文明監(jiān)督崗，讓他們活躍于每個同學(xué)的身邊，為年級的守紀、和諧、發(fā)展而努力著。

7 寒冬還未開始，他們遠見卓識地走在前進的路上

至于其他領(lǐng)域包括校園環(huán)境建設(shè)、校園歷史傳統(tǒng)建設(shè)和校園建筑文化“審美意識”的建設(shè)……

特色文化建設(shè)范文第4篇

當我們看到公交車上沒有人給老人讓座，讓了座的也不言謝的比比皆是，富裕了的人為了一點小事大打出手的、要了人命的也在長春出現(xiàn)了，倒地的老太是否要扶，等等，這種種現(xiàn)象不能贏得國人在國際社會的地位和尊重。

我們說的小康僅僅是物質(zhì)生活上去了嗎？如果物質(zhì)生活富裕了，那么沒有更高的精神追求，我們就小康了嗎？

從吉林省的現(xiàn)狀來看，我們到了要進行精神文明建設(shè)、開展文化建設(shè)的時期，而較為發(fā)達的高等教育基礎(chǔ)和眾多的科研院所是吉林省的特色，就長春市來說，吉林大學(xué)基本上成了長春市的代名詞，“長春市坐落在美麗的吉林大學(xué)校園內(nèi)”之說不脛而走。事實上合校之后吉林大學(xué)成了全國最大的一所大學(xué)，有國內(nèi)大學(xué)的航母之稱。因此，可以毫不過分地說高校的文化特色才是長春市最具優(yōu)勢的特色。

2004年以來，國家作出了振興東北老工業(yè)基地的決策，為東北的快速發(fā)展注入了大量的資金和活力，作為一個副省級城市，長春市自然成為吉林省發(fā)展的領(lǐng)頭羊。近年來為了發(fā)展經(jīng)濟，吸引更多的旅游和投資資源，年年興辦電影節(jié)、農(nóng)博會、汽博會和各種展會，近年來還開始興辦糖煙酒會，這些舉措在一定程度上都得到了一定的回報。但也不盡如人意，一些游客到長春后，認為最深刻的感受是市內(nèi)林立的“洗浴中心”和“皇宮”，長春好像是一個缺乏健康文化的城市。這一評價，對于長春市來說無疑是一種灰色的幽默，也是長春市在發(fā)展過程中沒有充分利用高校資源的悲哀。

其實，除了汽車、電影之外，長春市所擁有的深厚的高校文化底蘊一些省份無可比擬，如何有效地挖掘這一資源為吉林省的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，對吉林省的發(fā)展與城市定位都將起著重要的作用。筆者認為，吉林省的長遠定位要充分考慮突出吉林省的高校文化資源，在吉林省市政建設(shè)中要與高校共建具有高校文化特色的文化城市。為此，提出以下幾點建議：

1、認真審視吉林省的高校文化特色，建議吉林省的長遠發(fā)展定位成突出高校特色的文化城。

特色文化建設(shè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn)；高職院校；文化建設(shè)

作者簡介：朱偉芳（1978-），女，浙江紹興人，紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為跨文化交際、地域文化。

基金項目：紹興市哲學(xué)社會科學(xué)2023年度規(guī)劃重點課題“人文旅游發(fā)展背景下紹興地域文化對外交流譯界研究”（編號：135017），主持人：朱偉芳。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2023）23-0037-05

一千多年前，當牛津大學(xué)的幾十位教師與學(xué)生來到劍橋創(chuàng)立劍橋大學(xué)的時候，誰也沒有想到這些師生帶來的不僅僅是育人的知識與育人的理念，更重要的是大學(xué)的文化――一種具有濃厚宗教色彩、哲理色彩和科學(xué)色彩的大學(xué)文化，影響、感染著劍橋人，經(jīng)過一千多年的文化發(fā)展與文化融合，今天的劍橋小鎮(zhèn)已經(jīng)被劍橋大學(xué)進行了徹底的文化洗禮，成為了具有濃厚橋劍特色的文化大鎮(zhèn)。中世紀的大學(xué)對所在的城鎮(zhèn)在文化方面產(chǎn)生的影響之大，是后人難以想象的，以至于在人們的心目中，大學(xué)文化與宗教幾乎具有同等重要的地位，影響和引導(dǎo)著人們對于文化的渴望與文化的追求，這不能不承認大學(xué)文化的獨特魅力。今天，雖然大學(xué)已經(jīng)不再是原來的大學(xué)――大學(xué)的使命和功能發(fā)生了巨大變化，小鎮(zhèn)也不再是原來的小鎮(zhèn)――小鎮(zhèn)的經(jīng)濟實現(xiàn)了現(xiàn)代化、小鎮(zhèn)的文化更加多元且更加綜合，但是，研究大學(xué)與小鎮(zhèn)的文化融合，尤其是研究具有濃厚區(qū)域特色和產(chǎn)業(yè)特色的高職院校文化與具有鮮明水鄉(xiāng)特色的浙江小鎮(zhèn)文化的融合，仍然具有很大的現(xiàn)實意義。

一、高職院校文化建設(shè)的瓶頸

我國高職院校一直重視文化建設(shè)與文化育人，在研究與實踐方面已經(jīng)取得了許多成績，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是從養(yǎng)成學(xué)生良好心理素質(zhì)、理想情操的要求出發(fā)，研究高職院校文化建設(shè)的內(nèi)涵，認為“大學(xué)文化，是指一切在校園內(nèi)部環(huán)境和校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式，是學(xué)校以青年學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心，以校園特色的人際關(guān)系、生活行為方式以及由青年學(xué)生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團及其他文化活動和各種文化設(shè)施為表征的精神環(huán)境、文化氛圍”[1]；“深厚的校園文化底蘊、濃郁的校園文化氛圍和豐富而健康的校園文化活動，能夠陶冶師生的情操、塑造良好的人格、激活積極性和創(chuàng)造力，能在很大程度上彌補教學(xué)育人的不足”[2-3]。二是研究高職院校文化環(huán)境建設(shè)對培育學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的推動作用，提出“在校園的標志性建筑上布置校訓(xùn)，在校園顯著位置放置校訓(xùn)石，在辦公場所懸掛與專業(yè)相關(guān)的名人字畫”“通過校內(nèi)外的環(huán)境布置來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)性格及職業(yè)操作能力”[4]。三是研究高職院校文化建設(shè)的特征，提出高職院校文化具有“層次性”“包容性”“延展性”“繼承性”“創(chuàng)新性”，“大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)”“教職員工”“學(xué)生”等多重主體影響著高職院校文化的建設(shè)[5]；“師生通過完成融入文化元素的教學(xué)或?qū)W習(xí)任務(wù)，加深對學(xué)校的認知，提升對學(xué)校的責(zé)任感與歸屬感”[6]。四是從職業(yè)需求出發(fā)，研究具有企業(yè)特色的高職院校文化，“營造企業(yè)化的校園文化氛圍”“在文化建設(shè)的過程中體現(xiàn)職業(yè)特色，實現(xiàn)與企業(yè)文化的對接與耦合”[7-9]，等等。這些高職院校文化研究成果對提高學(xué)生的職業(yè)能力有很大幫助，但對學(xué)生整體文化素質(zhì)的提高幫助不大，反映出高職院校在文化育人方面的偏執(zhí)與缺失，許多高職院校的文化建設(shè)似乎已經(jīng)陷入了瓶頸。為了解決這一問題，筆者提出校鎮(zhèn)文化共建，既發(fā)揮高職院校文化研究與文化創(chuàng)新的特長，又發(fā)揮小鎮(zhèn)特色文化的優(yōu)勢，使小鎮(zhèn)文化要素更加完整，使高職院校文化育人的內(nèi)涵更加豐富。

二、高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建的邏輯起點

高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建的邏輯起點主要有兩點：一是特色小鎮(zhèn)的文化挖掘、文化培育、文化創(chuàng)新，無論是人力物力，還是方法途徑，都需要高職院校的參與；二是高職院校豐富校園文化內(nèi)涵，提升校園文化品質(zhì)，實現(xiàn)文化育人，同樣需要小鎮(zhèn)特色文化的充實。

（一）特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)離不開高職院校

當一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展到一定程度之后，文化建設(shè)也需要快速跟上，才能適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，浙江省政府正是在這樣的一種前提下提出特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)。到目前為止，經(jīng)國務(wù)院批準，浙江已經(jīng)有兩批共200個小鎮(zhèn)正在進行特色小鎮(zhèn)建設(shè)。特色小鎮(zhèn)建設(shè)包括兩方面內(nèi)容：一是特色經(jīng)濟建設(shè)；二是特色文化建設(shè)。經(jīng)過政府職能部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、資金運作與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得了明顯成效，但是在文化建設(shè)方面相對緩慢，一個重要的原因是缺少高職院校師生的參與，需要與高職院校文化融合。

1.小鎮(zhèn)特色文化的挖掘需要高職院校的幫助。由于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的原因，江浙一帶小鎮(zhèn)的許多特色文化已經(jīng)淹沒在歷史長河之中，又由于改革開放幾十年，人們過于注重經(jīng)濟發(fā)展，疏忽了文化建設(shè)與保護，使得原本已經(jīng)保留不多的小鎮(zhèn)文化又丟失了許多。要做好小鎮(zhèn)的文化建設(shè)，首先要做的是文化的挖掘和保護，這是一項既沒有經(jīng)濟收益，又費時費力的事情，雖有政府的發(fā)動，社會響應(yīng)寥寥無幾。但是，這項工作對于高職院校而言則具有不同的意義，小鎮(zhèn)特色文化與高職院校文化在內(nèi)涵上具有趨同性與互補性，而且高職院校師生具有一定的文化積淀與文化創(chuàng)新能力，比較適合從事小鎮(zhèn)文化的挖掘工作。

2.特色小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵需要高職院校文化來充實。正是由于小鎮(zhèn)保留下來的特色文化越來越少，因此，要豐富小鎮(zhèn)特色文化不僅僅需要對遺失的小鎮(zhèn)文化進行挖掘，還需要融合其它文化內(nèi)容，充實小鎮(zhèn)文化。但是，可以融入小鎮(zhèn)文化的“外來文化”必須具有小鎮(zhèn)的地域特色和產(chǎn)業(yè)特色，而高職院校的文化恰恰具有這兩個特點。其實，高職院校文化的形成與發(fā)展本身就是地域文化與專業(yè)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，以高職院校文化反哺小鎮(zhèn)文化正是小鎮(zhèn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的必由之路。

3.特色小鎮(zhèn)的文化傳播需要高職院校師生的推動。小鎮(zhèn)的文化建設(shè)不僅僅只是文化元素的增加與文化產(chǎn)品的增多，同樣重要的是對小鎮(zhèn)文化的宣傳與發(fā)揚，雖然許多人可以從事這項工作，比如，小鎮(zhèn)人通過日常生活習(xí)俗與文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容傳播小鎮(zhèn)文化，通過旅游服務(wù)和文化服務(wù)傳播小鎮(zhèn)文化，但是，與每年都在不斷變更的高職院校學(xué)生的數(shù)量相比，這些從事小鎮(zhèn)文化傳播的人則顯得數(shù)量不足，發(fā)動來自全省乃至其它省份的高職院校的學(xué)生傳播小鎮(zhèn)文化，會更顯成效。

（二）高職院校文化建設(shè)離不開特色小鎮(zhèn)

高職院校文化不但具有高校特色，還具有地域特色，高職院校文化的地域特色越豐富，文化育人的內(nèi)容就越豐富，育人的效果也就越好。高職院校要盡可能傳承、吸收更多的小鎮(zhèn)文化，并將之內(nèi)化為學(xué)校文化。

1.高職院校文化的地域特色源于小鎮(zhèn)文化。高職院校的辦學(xué)目的是服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)，在育人方面，招生與就業(yè)數(shù)量最多的是本地學(xué)生；在開展科學(xué)研究方面，合作與服務(wù)最多的是本地的企業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)；在依托專業(yè)與技術(shù)開展社會服務(wù)方面，主要面向的也是當?shù)氐钠笫聵I(yè)單位、社區(qū)居民、政府職能部門。因此，高職院校在育人、科研、社會服務(wù)中形成的文化，主要元素或是起主要作用的也依然是當?shù)氐奶厣�文化，即小�?zhèn)文化。

2.高職院校創(chuàng)新文化產(chǎn)品離不開特色小鎮(zhèn)。文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計是高職院校服務(wù)社會的重要內(nèi)容，每一所學(xué)校都有文化產(chǎn)品的研發(fā)功能。學(xué)校研發(fā)的文化產(chǎn)品必須有其自身特色，這一特色應(yīng)體現(xiàn)出教師的專業(yè)特色、本地的產(chǎn)業(yè)特色、區(qū)域的文化特色，其中，教師的專業(yè)特色取決于學(xué)校的專業(yè)設(shè)置與當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)布局，而當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)布局與區(qū)域文化有緊密的銜接與因果關(guān)系。因此，學(xué)校研發(fā)的文化產(chǎn)品關(guān)鍵是體現(xiàn)出本地的文化特色，要體現(xiàn)本地文化特色就離不開對小鎮(zhèn)文化的挖掘、研究，而且，在設(shè)計、制造出文化產(chǎn)品之后，還要依托小鎮(zhèn)的文化企業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品的交易銷售。

3.高職院校提升文化育人水平也要依托特色小鎮(zhèn)。高職院校的根本目的是育人，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵的主要目的也是為了育人，但是，僅僅依靠學(xué)校本身很難提高文化育人水平，必須要依靠社會、依靠企業(yè)、依靠政府，尤其要依靠特色小鎮(zhèn)，依靠小鎮(zhèn)的文化元素與小鎮(zhèn)的文化活動，要安排學(xué)生到小鎮(zhèn)進行文化調(diào)研、學(xué)習(xí)觀摩、研究思考，最好能夠融入到小鎮(zhèn)人的生活、學(xué)習(xí)和工作之中，以小鎮(zhèn)特有的文化元素培育學(xué)生。

三、高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建的理論基礎(chǔ)

高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建既要符合文化建設(shè)要求，又要研究方法途徑，還要搭建平臺，設(shè)立建設(shè)項目，組織活動內(nèi)容，因而需要研究內(nèi)在規(guī)律。

（一）文化滲透的布朗運動規(guī)律

在高職院校和特色小鎮(zhèn)文化共建過程中，兩種文化之間必然會產(chǎn)生文化元素的滲透，這種滲透方式符合布朗運動規(guī)律。布朗在高分辨率的顯微鏡下觀察到兩種不同濃度的液體混合在一起時，分子之間存在著從密度高的一方向密度低的一方滲透的現(xiàn)象。將兩種濃度不同的文化元素混合在一起，也會存在從文化元素密度高的一方向密度低的一方滲透的現(xiàn)象，滲透的快慢取決于兩者接觸的頻率以及接觸的范圍。

（二）文化再生的生長規(guī)律

挖掘小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化是文化共建的重要內(nèi)容，挖掘的方法遵循學(xué)術(shù)規(guī)律。但是，傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在挖掘?qū)用妫�還需要讓挖掘出來的文化能夠得以傳承和發(fā)展，這就需要研究小鎮(zhèn)文化生存的外部條件。傳統(tǒng)文化之所以需要挖掘，就是因為小鎮(zhèn)的環(huán)境已經(jīng)不再適合傳統(tǒng)文化的生長，要使它們重新生根發(fā)芽，煥發(fā)出生機和活力，就要象對待植物的種子一樣，進行澆水、施肥，提供空氣、陽光等生長條件，文化的再生也需要營造生長環(huán)境。

（三）文化重構(gòu)的發(fā)展規(guī)律

文化共建的另一個內(nèi)容是文化創(chuàng)新。猶如兩種不同液體混合到一起必將形成一種新的液體一樣，兩種不同特色的文化相互滲透不只是簡單的疊加，而是會出現(xiàn)大量的文化創(chuàng)新。與液體相互混合產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)所不同的是，在文化融合過程中存在著人的思想與人的行為這一特點，所以，文化的融合所帶來的文化創(chuàng)新，其內(nèi)涵更加豐富，對人們的影響更加深遠，而且文化的融合、文化的創(chuàng)新等文化重構(gòu)現(xiàn)象將會循環(huán)往復(fù)以至無窮，每一次文化重構(gòu)在內(nèi)容上更加豐富，形式上更加多樣，也就是說，小鎮(zhèn)文化與高職院校文化的文化重構(gòu)符合融合、重構(gòu)、再融合、再重構(gòu)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的發(fā)展規(guī)律。

四、高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建的要素構(gòu)成

了解文化滲透的布朗運動規(guī)律、文化再生的生長規(guī)律、文化重構(gòu)的發(fā)展規(guī)律，并以此為理論進行高職院校與特色小鎮(zhèn)文化共建，應(yīng)強調(diào)以下幾個要素：

（一）文化融合的充分性要素

產(chǎn)生布朗運動的充分條件是將兩種不同濃度的液體倒入同一個容器之中，使兩種液體充分融合，同理，欲使兩種不同特色的文化達到相互滲透相互融合的目的，也需要保持兩種文化頻繁互動、充分接觸。

1.文化交流的多樣性與制度性。多樣性可使文化交流的內(nèi)容更加豐富，制度化可使文化交流的機會更有保障。因此，高職院校應(yīng)在多種層次、多個維度，采取多種形式開展文化交流。例如，安排師生到小鎮(zhèn)參與文化調(diào)研，參與小鎮(zhèn)文化志愿者服務(wù)；開展小鎮(zhèn)文化宣傳與特色文化產(chǎn)品研發(fā)，將高職院校文化元素、小鎮(zhèn)文化元素融入到特色文化產(chǎn)品中；邀請小鎮(zhèn)文化名人到學(xué)校講課，介紹小鎮(zhèn)的生活習(xí)俗、特色飲食、四季風(fēng)光、名勝古跡、歷史文化、文化名人，制訂文化活動的長效機制，不斷豐富與創(chuàng)新小鎮(zhèn)的特色文化內(nèi)容。

2.文化滲透的基層性與特色性。文化產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)是小鎮(zhèn)百姓，只有依靠小鎮(zhèn)人，才能更好地繼承、發(fā)揚小鎮(zhèn)文化，因此，要讓眾多的小鎮(zhèn)人參與文化共建，盡可能調(diào)動小鎮(zhèn)人參與文化活動的熱情，挖掘小鎮(zhèn)人熱愛的文化內(nèi)容，為他們組織喜愛的文化活動。例如，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日為小鎮(zhèn)營造文化氛圍，培養(yǎng)小鎮(zhèn)人的文化自信和文化自豪，養(yǎng)成自覺維護傳統(tǒng)文化的習(xí)慣；通過制造、銷售、宣傳小鎮(zhèn)文化產(chǎn)品，擴大文化滲透范圍，提高小鎮(zhèn)文化影響力；開發(fā)文化旅游，開放文化場館，建設(shè)文化雕塑，提升文化品牌，在提高小鎮(zhèn)特色文化影響力的同時，提升小鎮(zhèn)人的文化品味。

（二）文化挖掘的再生性要素

傳統(tǒng)文化的再生需要做好兩件事情：一是將已經(jīng)淹沒于歷史長河中，具有鮮明特色并能很好地豐富人們精神生活的文化內(nèi)容挖掘出來并加以發(fā)揚；二是營造文化氛圍，加強文化宣傳，提高文化活力，使挖掘出來的傳統(tǒng)文化得以“再生”。

1.對小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的挖掘。高職院�？沙闪⑿℃�(zhèn)特色文化研究基地，聘任高水平文化研究專家、小鎮(zhèn)長者、有興趣和專長的學(xué)校師生、政府相關(guān)職能部門專家作為基地的研究骨干，長期研究小鎮(zhèn)的文化發(fā)展史；成立課題組，通過走訪調(diào)研、專家研討、文獻分析、實物論證等方式，挖掘不同歷史時期小鎮(zhèn)的文化特色，分析產(chǎn)生特色文化的歷史背景和人文背景，研究特色文化在特定歷史時期對小鎮(zhèn)人的經(jīng)濟、生活所產(chǎn)生的影響；研究特色文化被淹沒在歷史長河中的成因，研討小鎮(zhèn)各歷史時期特色文化的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷、融合，將已經(jīng)流失的、正在流失的、將要流失的文化，利用各種平臺、渠道、方式方法進行傳承、發(fā)揚。

2.小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的“再生”。文化再生至少應(yīng)滿足下列條件之一：一是能夠豐富現(xiàn)代人的精神生活；二是能夠融入到現(xiàn)代文化之中或是獨立生存；三是雖然當下不具備生存的環(huán)境，但可以用文字、圖片、實物等形式保留下來。為此，高職院校至少應(yīng)做好以下幾方面工作：一是加強挖掘出來的再生文化的宣傳，讓更多人了解再生文化，欣賞、享受再生文化帶來的愉悅，將再生文化融入到生活、工作、學(xué)習(xí)中，讓文化得以傳承和發(fā)揚；二是撰寫再生文化書籍，以文字、圖片的形式，為再生文化提供新生平臺，甚至將再生文化融入到春節(jié)、元宵、端午、七巧、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動中，使再生文化展現(xiàn)出新的活力；三是將再生文化融入到小鎮(zhèn)的特色建筑之中，使小鎮(zhèn)人習(xí)慣于再生文化習(xí)俗。

（三）文化重構(gòu)的創(chuàng)新性要素

小鎮(zhèn)文化表現(xiàn)為三種形式：已經(jīng)被傳承的文化元素、獲得再生的文化元素、不斷創(chuàng)新的文化元素。三種元素的交叉出現(xiàn)，必然會出現(xiàn)文化重構(gòu)。創(chuàng)新文化元素是文化重構(gòu)的主要源泉，文化創(chuàng)新是文化重構(gòu)的主要動力。

1.小鎮(zhèn)需要文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新既是被動的，又是主動的。被動的文化創(chuàng)新，是指小鎮(zhèn)之外的外來文化潛移默化地改變小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，將新的文化元素滲透到小鎮(zhèn)的主流文化之中，使小鎮(zhèn)的文化自然而然地產(chǎn)生變革。主動的文化創(chuàng)新，是指人們根據(jù)小鎮(zhèn)所處的社會環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平，在原有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有目的有計劃地進行文化創(chuàng)造、文化重構(gòu)，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求�？梢哉f，被動的文化變革一直在發(fā)生，這也是一種文化滲透的布朗運動，這種被動的文化變革有可能使小鎮(zhèn)文化往好的方向發(fā)展，使小鎮(zhèn)文化內(nèi)涵更加豐富更加健康，也有可能往壞的方向發(fā)展，外來文化占據(jù)文化主陣地之后，必然排擠小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化。在校鎮(zhèn)文化共建中，需要更加主動地開展文化創(chuàng)新，在融合小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與高職院校文化的前提下，使創(chuàng)新文化的內(nèi)容更加豐富又更加健康。

2.高職院校應(yīng)在小鎮(zhèn)文化創(chuàng)新中發(fā)揮積極作用。文化的創(chuàng)新需要經(jīng)濟的支撐，文化的創(chuàng)新又有利于文化經(jīng)濟的發(fā)展。有利于提高人們生活質(zhì)量的文化產(chǎn)品，對經(jīng)濟有推動作用，這樣的文化創(chuàng)新才具有強大的生命力。高職院校應(yīng)當在創(chuàng)新特色文化產(chǎn)品、加強特色文化創(chuàng)意設(shè)計方面發(fā)揮積極作用。高職院�？梢岳�用教師和學(xué)生的專業(yè)特長，利用小鎮(zhèn)的文化資源、旅游資源、產(chǎn)業(yè)資源、市場資源，從生活、娛樂、消費等角度，研究人們對文化產(chǎn)品的消費需求、愛好需求、特色需求、數(shù)量需求，將文化元素融入到生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作的各個環(huán)節(jié)，開發(fā)、挖掘各種文化產(chǎn)品，開創(chuàng)小鎮(zhèn)的文化經(jīng)濟。

五、文化共建使校鎮(zhèn)雙方得益

文化共建不但有利于小鎮(zhèn)的文化建設(shè)，也有利于高職院校的文化建設(shè)，使校鎮(zhèn)雙方皆可得益。

（一）學(xué)校得益

1.豐富高職院校文化育人內(nèi)容。教師通過參與小鎮(zhèn)文化建設(shè)，可以開闊文化視野，拓寬文化研究范圍，提高文化素養(yǎng)；學(xué)生通過參與小鎮(zhèn)文化建設(shè)，可以擴大文化活動空間，獲得更加豐富的文化知識；學(xué)校通過文化共建，利用在特色文化研究方面有專長的專家學(xué)者為學(xué)校服務(wù)，可以豐富大學(xué)文化元素，增加文化育人的渠道，提高文化育人水平。

2.加強學(xué)校區(qū)域文化特色。將小鎮(zhèn)文化與高職院校文化相結(jié)合，在高職院校文化中增添了文化元素，尤其是小鎮(zhèn)已經(jīng)傳承下來的文化元素，曾經(jīng)流失在歷史長河中被研究和挖掘出來的文化元素，受到外來文化侵入而產(chǎn)生變異的文化元素，以及融入到文化創(chuàng)新產(chǎn)品中的文化元素，這些元素具有明顯的時域特色和地域特色，使高職院校文化更加多樣、更具特色。

3.鍛煉教師文化研究能力。高職院校教師通過參與具有區(qū)域特色的小鎮(zhèn)文化的研究，可以弄清楚小鎮(zhèn)文化的發(fā)展規(guī)律以及影響小鎮(zhèn)文化生存與發(fā)展的特征要素，學(xué)會高職院校文化與小鎮(zhèn)文化的融合方法，鍛煉文化創(chuàng)新產(chǎn)品的實踐能力。而且，項目研究有抓手，研究內(nèi)容實用性強，感同身受，趣味性好，投入感強，教師研究能力提升較快。

4.提高教師文化服務(wù)能力。由于高職院校在幫助小鎮(zhèn)、社區(qū)進行文化建設(shè)與文化服務(wù)方面重視不足，教師的文化服務(wù)能力已經(jīng)遠遠落后于技術(shù)服務(wù)能力，教師的技術(shù)與文化之間已經(jīng)失衡，通過與特色小鎮(zhèn)進行文化共建，可以有效地改變這一現(xiàn)象，不但使教師越來越重視文化育人，而且通過文化挖掘、文化研究、文化實踐，大幅度提高文化服務(wù)能力，為學(xué)�；貧w文化育人奠定師資基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)。

（二）小鎮(zhèn)得益

1.完善小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化。通過師生對小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的挖掘、再生以及對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展、變遷、融合的研究，將傳統(tǒng)文化元素融入到文化創(chuàng)新產(chǎn)品之中，并與政府職能部門合作，開發(fā)文化旅游，開放文化場館，加強文化宣傳，提升文化品牌，創(chuàng)新、完善、發(fā)展小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化。

2.豐富小鎮(zhèn)文化生活。通過師生挖掘小鎮(zhèn)人熱愛的文化內(nèi)容，幫助他們組織喜愛的文化活動，調(diào)動小鎮(zhèn)人對文化活動的參與熱情；利用傳統(tǒng)節(jié)日為小鎮(zhèn)營造文化氛圍，培養(yǎng)小鎮(zhèn)人文化自信與文化自豪，養(yǎng)成自覺維護傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，提升小鎮(zhèn)人的文化品味，豐富文化生活。

3.拓展小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)。高職院校為小鎮(zhèn)研發(fā)特色文化產(chǎn)品，設(shè)計特色文化創(chuàng)意作品，研究人們對小鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)品的消費需求、愛好需求、數(shù)量需求，將特色文化元素融入到文化產(chǎn)品中，將文化創(chuàng)意設(shè)計融入到包裝、服裝、影視作品中，利用小鎮(zhèn)的旅游資源、市場資源，發(fā)展小鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)，開拓小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)。

參考文獻：

[1]孟慶浩.對高職院校校園文化建設(shè)的思考[J].職教論壇，2005（8）：52-53.

[2]曹孫志，譚學(xué)君.高職院校校園文化建設(shè)的價值分析與對策[J].職業(yè)技術(shù)教育，2008（23）：77-78.

[3]劉長虹.高職院校校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育的辯證關(guān)系[J].職業(yè)技術(shù)教育，2023（5）：88-91.

[4]李向妃.從校園環(huán)境談高職院校校園文化建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2023（3）：55-56.

[5]曹賽先.大學(xué)校園文化建設(shè)主體略論[J].大學(xué)教育科學(xué)，2003（3）：76-79.

[6]王亮，錢群雷.社會學(xué)習(xí)理論視角下高職院校校園文化建設(shè)的實證研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2023（23）：65-68.

[7]俞立軍.企業(yè)化視閾中的高職院校校園文化建設(shè)[J].中國高教研究，2023（7）：82-83.