現(xiàn)代兒童詩歌精選范文第1篇

【關(guān)鍵詞】谷建芬；新學(xué)堂歌；精神；少年兒童

“新學(xué)堂歌”是谷建芬以我國古代經(jīng)典的詩詞為載體，通過對李白、孟浩然、王維、白居易、曹植等古代偉大詩人的經(jīng)典詩作進(jìn)行改編、作曲、再創(chuàng)作的富有古典詩詞音韻美、意境美、形式美的兒童啟智樂曲�！靶聦W(xué)堂歌”的傳唱不僅有助于提升青少年兒童的音樂審美能力，而且更好地繼承和發(fā)揚(yáng)了我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)了兒童音樂的新時代。

一、“新學(xué)堂歌”的創(chuàng)作精神來源

（一）黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的大力倡導(dǎo)。吳儀是敲開“新學(xué)堂歌”大門的第一人，吳儀與谷建芬在2004年北京人民大會堂參加會議時無意間談起音樂。談?wù)撝�，吳儀向谷建芬傳達(dá)了這樣的意思：中央《若干意見》精神文件強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)；未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；我國未成年人口眾多，加強(qiáng)未成年人的思想建設(shè)很大程度上關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高，關(guān)系到國家與民族的立足和發(fā)展。正是在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的大力倡導(dǎo)之下，谷建芬才下定決心，一心一意創(chuàng)作“新學(xué)堂歌”，從此開創(chuàng)了兒童歌曲的新聲。

（二）時代精神的需要。2004年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神指出：“充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的；積極營造有力未成年人思想道德建設(shè)的社會環(huán)境、切實(shí)加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)�！� i面對時代的精神需要，國家精神文化大局建設(shè)的迫切要求等因素推動了谷建芬創(chuàng)作“新學(xué)堂歌”的進(jìn)程。同時，少年兒童確實(shí)急切需要在新形勢下進(jìn)一步提高和豐富自身的精神文化基礎(chǔ)。

（三）作者的高度覺悟。一直以來，在兒童歌曲領(lǐng)域中適合孩子唱的歌曲屈指可數(shù)，而且歌曲內(nèi)容十分空洞，歌曲體載大多為歡快、活潑的舞蹈風(fēng)格，創(chuàng)作手法過于單一。谷建芬毅然選擇了古詩詞，古詩詞歌曲具備有高度的文學(xué)性，音樂力求韻味以及賦有人文內(nèi)涵，還要求作曲家譜曲的旋律具有聲律美。這種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精神自然會潛移默化地對少年兒童進(jìn)行文化基礎(chǔ)的渲染，同時不知不覺中他們的價值觀得到了教育。

二、谷建芬創(chuàng)作“新學(xué)堂歌”的精神動力

（一）合適少年兒童唱的歌曲太少。首先，少年兒童歌曲的特點(diǎn)是歌詞內(nèi)容文化內(nèi)涵不高，旋律過于單一，創(chuàng)作手法顯得簡單；其次，合適少年兒童演唱的歌曲還要按年齡階段、先天條件、學(xué)習(xí)背景以及理解能力來分類，這樣給作曲者帶來了極大的技術(shù)困難；少年兒童歌曲市場本來就是一片慘淡，創(chuàng)作這類型的作品面臨著很尷尬的局面，出版社極少為其出版。面對這樣的現(xiàn)實(shí)問題，谷建芬毅然懷揣著萬分的熱情投入到了“新學(xué)堂歌”的創(chuàng)作中去。

（二）谷建芬迫切的晚年愿望。谷建芬是當(dāng)代著名女作曲家，早期主要創(chuàng)作流行歌曲，晚年專心為少年兒童寫歌。吳儀的話點(diǎn)亮了她為孩子們寫歌的欲望，她曾多次感嘆自己為孩子們寫歌動筆太晚。在少年兒童歌曲作品創(chuàng)作上，她融入了一生的感悟，用盡了一生的經(jīng)驗(yàn)，不會因?yàn)閯?chuàng)作對象是孩子而將作品過多“兒化”，豐富旋律的寫作以及把握歌曲的感彩是作品創(chuàng)作的重點(diǎn)之一，對待每首歌冥思苦想、多次吟唱、反復(fù)修改再敲定，她在這個過程傾注太多的靈感和經(jīng)驗(yàn)；就是為了找到與孩子們純真童心的切合點(diǎn)，為了讓孩子們更好地繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和成為祖國新一代有深厚人文底蘊(yùn)的接班人。

（三）總書記的關(guān)心。2009年元宵晚會上，總書記贊揚(yáng)了谷建芬所創(chuàng)作的兒童古詩詞歌曲，認(rèn)為她撰寫的兒童古詩詞歌曲很有意義�？倳�記的關(guān)心極大地鼓舞了谷建芬的創(chuàng)作熱情，讓她變得心潮澎湃并且一心一意，排除干擾，以更大的激情投入到了兒童古詩詞歌曲的創(chuàng)作中。最終，谷建芬創(chuàng)作了30首兒童古詩詞歌曲，也就是所謂的“新學(xué)堂歌”。

三、“新學(xué)堂歌”的傳唱給兒童帶來的精神糧食

古詩詞本身就是詩、樂一體化。這種中國古典詩詞具有聲律美和意境美。它有利于少年兒童積累傳統(tǒng)的民族語言，提高民族精神和增加民族意志；它有利于陶冶少年兒童的情操，豐富他們的情感世界以及拓展他們的想象力；它有利于少年兒童完善人格以及培養(yǎng)正確的價值觀。通過這種詩與樂的結(jié)合方式，讓孩子們穿越時間、空間與古代詩人賢臣對話，間接地讓孩子們從中學(xué)到做人做事的道理，吸收古詩詞的人文內(nèi)涵化為己有�！靶聦W(xué)堂歌”吸收各種元素融合著民族文化，較好的繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更為中國社會主義建設(shè)的接班人、建設(shè)者打下了堅實(shí)的民族文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)了民族意志。

四、“新學(xué)堂歌”揚(yáng)起了古詩詞的時代風(fēng)帆，唱響了民族精神

近年來很多人關(guān)心語文教育的現(xiàn)狀，把關(guān)注的目光投放在國學(xué)的繼承與發(fā)展上。兒童古詩詞歌曲開始普及于中小學(xué)音樂課堂，有的已經(jīng)建立唱詩課。兒童古詩詞歌曲的傳唱間接地使古詩詞在縱向和橫向上得到較好地發(fā)展。電子科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時代，家長在家應(yīng)該多為孩子播放兒童古詩詞歌曲；學(xué)校老師利用廣播在課間、課后為孩子們播放兒童古詩詞歌曲；少年兒童們要努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)；只要不斷地為孩子們營造這種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，古詩詞的時代風(fēng)帆就會揚(yáng)帆起航。

“新學(xué)堂歌”地出現(xiàn)，掀起了一陣古風(fēng)韻律的傳唱，凈化了一代少年兒童對古詩詞的重新認(rèn)識與熱愛。古詩詞是在經(jīng)過古代詩人千錘百煉后存留下來的，凝聚了多少世紀(jì)人民的智慧和力量。這種具有永恒藝術(shù)美和豐厚文化底蘊(yùn)的古詩詞在谷建芬的旋律中融入了新的生命力量，這種力量有利于培養(yǎng)我國新一代少年兒童淳樸善良的性格，有助于未來社會建設(shè)事業(yè)的繼承和發(fā)展。自谷建芬《新學(xué)堂歌》第一張專輯發(fā)行，兒童古詩詞歌曲與孩子們見面后，十分受到孩子們的喜愛并廣泛傳唱�！靶聦W(xué)堂歌”為臺灣與大陸的少年兒童架起了一座中華民族傳統(tǒng)文化交流橋梁，有利于臺灣兒童深入學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供良好平臺，為孩子們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)，從而促使他們不斷地提高自身的民族意識，培養(yǎng)自身的民族意志，早日實(shí)現(xiàn)海峽兩岸民族統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。

注釋：

i 《中國教育報》2004年3月23日第1版，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張國文.兒童故事歌曲創(chuàng)作于教學(xué)[M].北京：中國青年出版社，2008.

現(xiàn)代兒童詩歌精選范文第2篇

早期的童詩之旅

圣野早在金華蒲塘讀高中一年級時，就于一九四二年三月二十三日的《前線日報》副刊“學(xué)生之友”上，以周大鹿原名，發(fā)表了平生第一首兒童詩《悵惘》。不久，居然得到了一元錢的稿費(fèi)，令他喜出望外，趕緊到附近的民智書局買了一本蕭紅的詩體自傳小說《呼蘭河傳》，一得空就到村后的小山坡上大聲朗讀。又巧遇青年詩人畸田，給圣野寄來了一冊艾青詩歌的手抄本，令他捧讀不舍。因身在蒲塘，圣野還斗膽與一位愛詩同學(xué)組織了一個叫“蒲風(fēng)”的詩社，他哪知道，真有一個叫蒲風(fēng)的詩人，卻從未讀過他的詩。可見“初生牛犢不怕虎”。讀初中時，圣野在五哥槐庭的幫助下，讀到了冰心的不少新詩，以及徐志摩的許多詩，他特別鐘愛那冊中國文學(xué)研究會出的詩選集《雪朝》。讀高中一年級的圣野，在愛上蕭紅小說的同時，又在民智書局購得胡危舟、鷗外鷗主編的《詩創(chuàng)作》，從中讀到了艾青、田間的詩。一九四七年起，他與兒童文學(xué)作家魯兵一起，業(yè)余擔(dān)任了《中國兒童時報》的文藝編輯，負(fù)責(zé)兒童文學(xué)版，這就進(jìn)一步密切了他與孩子們的聯(lián)系。如此，圣野漸漸摸到了寫童詩的門路，且大著膽向上�！缎旅駡蟆犯笨�“夜光杯”投稿，兒童短詩《他睡》和一組散文詩《感情的花朵》等竟意外得以發(fā)表。此后，《浙江日報》副刊“江風(fēng)”，《當(dāng)代日報》的“學(xué)生園地”，《天行報》副刊“原野”等一批國統(tǒng)區(qū)的報紙副刊，常�？�用他的詩稿�！短煨袌蟆返木庉嬍穲赃�約他一同主編“原野詩輯”，并以每期贈送三百份作為報酬。樂于以詩會友的圣野，將詩報廣贈詩友，和外面世界的聯(lián)系，便日益擴(kuò)大。

一九四七年八月，圣野先生的第一本兒童詩集《啄木鳥》問世，以“旗社詩叢”的名義出版發(fā)行。詩集的封面上是一幅木刻，一只大大的啄木鳥正在啄樹干上的害蟲，簡潔扼要地點(diǎn)明了主題。收入集子的五十七首短詩，已初步顯示出圣野兒童詩的特色。他寫《蜜蜂》：“我們/一群向春天出發(fā)的/美麗的/采訪員/我們介紹/花朵與花朵/結(jié)婚/把花朵的/一份心底的/最甜的感謝/帶回來”。此詩用的是擬人法，讀來親切有味。集子中有一些諷刺詩，亦以兒童口吻寫出，如諷喻當(dāng)局濫發(fā)貶值紙幣的《印鈔機(jī)謠》：“印鈔機(jī)/搖呀搖呀/白的進(jìn)去/花的出來。印鈔機(jī)/搖呀搖呀/信用進(jìn)去/強(qiáng)盜出來”。這些詩，是圣野兒童詩寫作的最初成果。詩評家劉嵐山看到《啄木鳥》后，用方元筆名在《新民報》副刊“夜光杯”上撰寫了熱情洋溢的推介文章，這是對圣野兒童詩最初的評論文字。后來圣野才知道，身為"夜光杯"編輯的劉嵐山，是大量采用圣野詩文的責(zé)任編輯，每每接到詩稿，他就馬上送審，負(fù)責(zé)終審的原來是著名詩人袁水拍先生。

一九四八年三月，圣野接著出版了兒童詩味更濃的《小燈籠》，列入“小草叢刊”第二輯，同輯出版的還有魯兵的童話寓言集《橋的故事》等。圣野的這部兒童詩集，計三十六首，都以“小妹妹”為小主人公。這些詩，展示了更多的童心、童趣、童情，是兒童文學(xué)園林中格外亮眼的一束迎春花，既充分展示了圣野兒童詩的寫作才華，又顯示其親切、生動、貼切的兒童詩獨(dú)特寫作風(fēng)格，寫出了兒童眼里的大千世界。這冊《小燈籠》詩集，得到頗多贊譽(yù)，著名九葉詩人唐亦在《中國兒童時報》上專門寫了詩評。

一九四八年，詩人田地、黃耘在青島主編《星詩叢》，圣野以《列車》為書名，出版了第三本詩集。這時的圣野，因與史堅合作編《天行報》的“原野詩輯”，得以結(jié)識公劉、田地、徐朔方等一大批詩人，視野更開闊。那時，沙鷗在上海編《新詩歌》，曹辛之編《詩創(chuàng)造》，吳在湖南《國民日報》編“詩與木刻”，蘇金傘在河南編《詩之頁》等等，圣野與他們?nèi)〉脧V泛聯(lián)系，以十來個不同的筆名，輪換著發(fā)表作品，是當(dāng)時相當(dāng)活躍的青年詩人。從《列車》的幾十首詩作看，圣野的詩創(chuàng)作顯然有了突破。他的觀察，不再留在表層，而是融入自己更多的思考。他對丑惡現(xiàn)象的揭露，對社會的批判，都有了更大的容量與深意，而又不失兒童詩的意趣。如：“狗咬醒了黃昏/黃昏又咬醒了我”（《黃昏》）；如：“我穿著衣服/像穿著一身荊棘/一身的蛇”（《黑夜》）�！读熊嚒芬酁榱�十四開本，正正方方又薄薄的小冊子，共十幾張紙三十八頁碼，小巧玲瓏惹人喜愛�，F(xiàn)今這樣的小冊子，出版社是不會感興趣印行的。可以說，這冊《列車》，是圣野在民國年間創(chuàng)作兒童詩的一個小結(jié)。從《啄木鳥》《小燈籠》到《列車》，可清晰地看出，圣野在兒童詩的創(chuàng)作上，一步一步留下由淺漸深的印痕。圣野還在一九四七年編選出版了中國新文學(xué)史上第一部兒童詩選《小母親》�？梢哉f，圣野是我國兒童詩寫作的力行者與開拓者，起到了至關(guān)重要的奠基作用，是至今最為年長的老一輩兒童詩人。

解放后，圣野調(diào)到少兒出版社任編輯，后又長期主編《小朋友》雜志，先后創(chuàng)作出版了六十多本兒童詩集。然而，沒有早期的三本兒童詩集打下扎實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，就不可能有日后的豐實(shí)碩果。

中國兒童詩不知從何起步。在有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)史甚至新詩發(fā)展史的書籍中，常常忽略了兒童詩的存在，然從早期新文學(xué)史料看，冰心的《春水》《繁星》，其兒童詩的韻味已初露端倪。著名教育家陶行知先生，在上世紀(jì)三十年下了不少兒童歌謠，他是極力主張用優(yōu)秀兒童詩來陶冶少年兒童心靈的先行者。熟悉現(xiàn)代文學(xué)史料的人都知道，民國時期專寫兒童詩的詩人寥寥無幾，兒童詩集的出版，亦是鳳毛麟角。而圣野在短短的幾年中，相繼出版了三本兒童詩集，這極為難得。摩挲三冊他的童詩舊著，甚覺異常珍貴。當(dāng)初，正是這些詩集的艱難出版，堅定了圣野畢生為兒童寫詩的信念。

以詩養(yǎng)生頤晚年

國外有一種“詩歌療法”，就是通過寫詩、朗誦等詩歌活動，使人得到心靈慰藉，有益身心健康。在我國，尚無人作此實(shí)驗(yàn)。但老詩人圣野，則堪稱以詩養(yǎng)生的典范。

與圣野老人交談是一件愉快的事，常深受感染，令人難忘。他語調(diào)緩慢，親切，隨和，就覺得我是在聽一個“老小孩”說話，充滿童趣，心底純潔透明。談起養(yǎng)生話題，他總離不開詩，真可謂“為詩快樂為詩忙”。他說：“我的腦子一開動，就進(jìn)入詩中，身體一走動，亦是為詩而動”。但他不是忙亂，是忙而不亂，多少年來，已形成自己以詩養(yǎng)生的規(guī)律。比如，走在路上，圣野也在構(gòu)思著詩，每得佳句，就立刻捕捉下來，記在隨身攜帶的小本本上。這樣的小本，他已記滿兩百多本。他按照這個規(guī)律，逐漸形成自己探求長壽的獨(dú)特秘訣。

每天，他都要散步去附近的郵局，除了取掛號郵件，就是寄信，給全國各地小朋友修改兒歌，向他們推薦優(yōu)秀兒童詩歌范本等。

每周二，這一天他像過節(jié)一樣，準(zhǔn)會興致勃勃來到光復(fù)西路三小，給孩子們講詩。在他的悉心輔導(dǎo)下，“玉蘭詩社”的孩子們，創(chuàng)作了大量詩歌，其中六百多首刊發(fā)在全國各種兒童報刊上。而對圣野來說，最大的幸福，就是到孩子們中間去，與他們交朋友。天真爛漫的兒童，不僅是他創(chuàng)作的源泉，而且使他童心不泯，越活越年輕。他先后擔(dān)任《兒童詩》及全國幾十個兒童詩社顧問。這令他無限快樂，仿佛忘了自己的年齡。

每隔半月，他就要親自操瓢，自編自印一份叫《詩迷報》的兒童詩小報。他買來復(fù)印紙，用自己的家用復(fù)印機(jī)，選編優(yōu)秀兒童詩，排版裝幀后，一份份復(fù)印，然后寄發(fā)給孩子們閱讀、欣賞。

每年夏季前，他更是為一年一度的“全國小詩人夏令營”而忙碌。大量的組織工作，從化緣籌款，選定會址，到邀請幾百個小朋友歡聚數(shù)日，一起賽詩評詩，他忙得不亦樂乎。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。詩的養(yǎng)分，隨著有規(guī)律的生活節(jié)奏，悄無聲息地滋潤著老詩人的一顆童心。

圣野說：“人要有愛好，不論什么愛好。當(dāng)他進(jìn)入老年時，總得有事可做，也叫精神寄托吧。也許，我的愛好與眾不同。兒童詩，別人以為‘小兒科’，我則樂此不疲。幾十年來，收到了意想不到的效果。覺得越活越有活力�！睍r下，詩歌不景氣，更不用說兒童詩，可圣野一寫就是六十多年，矢志不渝地堅守這塊圣潔的園地。他以詩來充實(shí)自己，亦給別人帶來無窮樂趣。

有一年，為籌備第四屆“全國小詩人夏令營”，他與《兒童詩》主編黃亦波去浙江武義打前站，不慎在火車站摔了一跤，造成左股骨骨折，急送華山醫(yī)院動手術(shù)。在住院的十七天里，他仍樂哈哈地天天寫詩，《摔跤》《一個骨折病人的請求》《躺著》等兒童詩，接連發(fā)表。如《摔跤》中寫道：“老人最怕摔跤/可小孩卻說/摔跤最好玩/我們小孩/就是在摔跤中長大的”。童趣躍然紙上。他不但寫自己，還給同室病友每人寫一組詩，結(jié)合各人情況，寫得親切而貼切，博得大家陣陣喝彩，在嘻嘻哈哈的快樂聲中，有的人康復(fù)很快，有的人甚至提前出院了。不知這是不是一種“詩歌療法”，或者說，圣野于不經(jīng)意中，發(fā)現(xiàn)詩歌確能給人帶來神奇的療效。

葆有孩童般的純真

在我交往的文化老人中，依然葆有一顆純真童心的，圣野是最為典型的一位。俗話說：害人之心不可有，防人之心不可無�？蓪τ谒麃碚f，不但處處愛護(hù)人幫助人，而且從無防人之心。在他的眼睛里，世界如同童話世界，充滿愛充滿童心般的純真。他不但把這種愛心給了兒童，也給了家人，給了鄰里。

圣野說：“夫妻恩愛，是家庭充滿歡樂的基礎(chǔ)�！彼�與妻子方彩香結(jié)婚六十多年，養(yǎng)育五個子女，妻子把一切都包辦了。他們相愛一生，從來不曾吵過一句嘴。妻子說他不會燒飯菜，不會洗衣服，不會買東西。除了一天到晚給孩子們改詩，給孩子們寫回信；除了一起床就拿起一支筆寫詩，他什么都不會。妻子雖然因病離開了人世，然而，每當(dāng)想起相濡以沫的半個多世紀(jì)，圣野感到心頭溫馨而寬慰，仿佛妻子仍在陪伴他，支持他多寫兒童詩。圣野說：“只要做我喜歡做的事，寫我愛寫的兒童詩，妻子在天堂也會莞爾微笑的。”

他的五個孩子，從小受到良好的家庭熏陶，尤其是他的詩教。圣野的長子周方方，從小在父親的調(diào)教下，從牙牙學(xué)語起，就能哼幾句童謠一樣的山歌。五十年代在復(fù)旦中學(xué)以優(yōu)異成績畢業(yè)，免試直升外語學(xué)院。小女兒周曉波，更是繼承了他兒童思維的基因，成為兒童文學(xué)研究專家，系浙江師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，出版了《當(dāng)代兒童文學(xué)面面觀》《現(xiàn)代童話美學(xué)》等多種專著。在女兒眼中：“老爸一生與兒童詩結(jié)緣，他生活中的所有的一切似乎都與詩有關(guān)，他好像就是生活在他的詩歌里，離了詩，他似乎什么都不會。他是一個純粹的、童心永駐的老詩人”。

現(xiàn)代兒童詩歌精選范文第3篇

關(guān)鍵詞：童詩；想象；思維表達(dá)；素質(zhì)教育

童詩是兒童詩歌的簡稱，是指以兒童為主體接受對象，適合兒童吟誦閱讀的詩歌。這類詩歌既可以是兒童所寫，也可以是大人為更好地融入兒童的想象世界中去，以兒童的思維角度所寫。無論何種誕生模式，其鑒賞方式都是大同小異的。傳統(tǒng)詩歌的鑒賞分為三個階段：感知感觸、鑒賞評價、總結(jié)表達(dá)，兒童詩歌的鑒賞思路大致一樣，但若想要進(jìn)一步挖掘兒童思維活動天馬行空那一部分的藝術(shù)效果，還要從言語措辭、立意表達(dá)、內(nèi)容實(shí)質(zhì)上去切割評析。

一、措詞表達(dá)

初唐詩人駱賓王7歲作五言律詩《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！睆脑~匯表達(dá)上來看，7歲的駱賓王識字?jǐn)?shù)量有限，在鵝啼叫擬聲詞的選擇上相對單一，由三個“鵝”字疊加，既描繪出“向天歌”的畫面，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己對鵝的喜愛之情，體現(xiàn)了兒童相對簡單的思維模式和用語習(xí)慣：喜歡一種事物便反復(fù)強(qiáng)調(diào)渲染�！把┌椎挠鹈�漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，像劃船一樣�！痹娢耐ㄋ滓锥�，措辭簡單明了，在立意表達(dá)上，只是說明自己對鵝的喜愛，然后用文字勾勒出一幅鵝在水面歌唱游玩的畫面。于1906年秋寫了平生第一首詩《贊井》，詩曰：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長�！蹦菚r候的他年僅13歲，詩歌在措辭表達(dá)上依然顯得簡單明了，但在情感立意上相比同齡人要早熟得多。十幾歲的少年就在思考上突破現(xiàn)實(shí)生活，去感受外面不一樣的世界，不隨遇而安，也不隨波逐流。仿佛在訴說著這樣的話題：夢想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢�！对侚Z》和《贊井》一古一今，都是兒童詩歌的代表作，盡管相距一千多年，但在措辭表達(dá)上依然表現(xiàn)出同樣的特征――簡單明了，敘事表意。因此在童詩鑒賞層面，首先要把握的就是兒童詩歌的措辭選擇，由于知識儲備（文字儲備）上“量”的限制，致使他們在表達(dá)自身情感的時候，可供選擇的詞匯相對貧乏，從而直接導(dǎo)致他們在詩歌創(chuàng)作過程中出現(xiàn)詞匯選擇的瓶頸。這種限制對兒童語言表達(dá)能力的考驗(yàn)也是顯而易見的，同樣知識儲備的中小學(xué)生，掌握基本相同的詞匯，能夠在創(chuàng)作中展現(xiàn)出更多層次的情感表達(dá)，那么我們就稱這一學(xué)生在語言文字表達(dá)上有較高的天賦。

二、立意思維

前面提到過，兒童詩歌在文字選擇上的限制導(dǎo)致其在立意表達(dá)上的局限，這種局限也是相對于語言天賦一般的學(xué)生而言的。對于“天賦異稟”的“神童”，用紅綠藍(lán)三原色，他們能通過顏色的疊加再造，勾勒出赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹。文辭選擇上可以有限制，但在立意表達(dá)上是沒有邊界的。

《詠鵝》和《贊井》都是兒童創(chuàng)作的兒童詩歌，那么《小兒垂釣》就和前兩首詩有著不一樣的韻味和表達(dá)了�！芭铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人�！边@是一首描寫小兒垂釣的詩篇，從字面意思上不難看出，詩歌所刻畫的是兒童怡然自得、全神貫注垂釣的畫面，即幼兒在河畔草叢中側(cè)坐垂釣，路人問路，兒童招招手要求路人保持安靜，不要驚動了河里的魚兒。整首詩歌童真童趣盎然，對兒童神態(tài)、行為的刻畫十分到位，堪稱童詩中的佳作。在措辭表達(dá)上不難看出，成人在詩歌創(chuàng)作上的詞匯選擇比兒童要豐富得多，如“蓬頭稚子”“側(cè)坐莓苔”等，這些詞匯對兒童來說，都是很難運(yùn)用自如的。但是這首詩歌在立意思維上卻和兒童所作詩歌有著幾乎一樣的創(chuàng)作模式，畫面簡單明了，表情達(dá)意淺顯易懂，因此被定格為童詩范疇。“云像一個忙碌的畫家，在天空中畫出一幅又一幅的圖畫；云像一個貪玩的小搗蛋，常常忘了回家�！薄对啤愤@首現(xiàn)代兒童詩通俗易懂，朗朗上口，在立意思維上與《小兒垂釣》相比又增加了不一樣的東西，那就是“想象”。這種天馬行空的想象除了“黃河之水天上來”“疑是銀河落九天”的李白能夠運(yùn)用自如，大概只有白紙一張的孩童才能在無主動意識的支配下淋漓盡致地展現(xiàn)。

兒童在創(chuàng)造性思維領(lǐng)域獨(dú)特的造詣，使得兒童詩歌作品在思維發(fā)散上是沒有邊際的。天上的云朵是畫家，畫出不同形狀的圖案；地上的兒童是想象家，能想象出各種不同魅力的美麗物件。把握和理解兒童詩的字面含義并不困難，難的是以何種方式去探究兒童所感受到的那個陌生世界，以何種姿態(tài)去發(fā)掘兒童想象空間里不一樣的美。

三、實(shí)質(zhì)含義

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是唐代詩人白居易16歲時創(chuàng)作的《賦得古原草送別》的前半部分，詩人送別友人的“情誼”像野草一般，每年春天都會再次生長。這是一首當(dāng)時的應(yīng)考習(xí)作，算是命題作文，寥寥數(shù)筆就能展現(xiàn)白居易細(xì)膩的情感體驗(yàn)。按唐朝時候的年齡劃分來說，已經(jīng)不能算是“兒童詩歌”了，但其簡易通俗的文筆勾勒，又貼合了童詩在語言措辭上的基本特征。尤其是在含義表現(xiàn)上，對“野草”頑強(qiáng)生命力的歌頌，和駱賓王對“鵝”極富張力的喜愛，以及當(dāng)代兒童詩歌《云》的作者對云朵變幻莫測習(xí)性的喜愛，都有十分相近的情感體驗(yàn)。

實(shí)質(zhì)含義是詩歌的靈魂，把握住作品的靈魂，才能摸清楚作品的軀干，從骨子里理解作品的內(nèi)涵。金波的童詩作品《如果我是一片雪花》：“如果我是一片雪花，我飄落什么地方去呢？飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲？飄到廣場上，去堆雪人，望著你笑瞇瞇。親親她，然后就快樂地融化。”這是一首通俗易懂的抒情詩，如果我是一片雪花，飄入河里同魚蝦玩耍，飄去廣場堆起雪人親親她……對雪花的贊美和喜愛溢于言表，童真童趣的思維模式盡收眼底。兒童對社會的認(rèn)識，相對于成年人而言是比較淺顯直白的，不會有過多的城府和晦澀，就如同兒童想吃別人手上的東西，就會張口去要；又如同兒童喜歡某個姐姐，會對那個姐姐說“我很喜歡你”，而討厭某個叔叔會對旁人說“那個胡子叔叔是個大壞蛋。”在語言表達(dá)上淺顯易懂，在思想層面上也同樣如此。兒童詩歌在實(shí)質(zhì)含義上的淺層次表達(dá)，其實(shí)是很好把握的，人的基本情緒分為“喜怒哀懼”四種，兒童在習(xí)得復(fù)雜情感表達(dá)方式之前，對于這四種基本情感的表達(dá)是能夠自由駕馭的。喜歡就高興、開心或者大笑，生氣了就埋怨、發(fā)脾氣或者哭鬧，傷心了就難過、流淚或者悶悶不樂，害怕了就驚恐、憂傷或者無助流淚。這些基本的情緒穿插于兒童詩歌的作品本質(zhì)當(dāng)中，通常都較容易被挖掘和把握。

想象力作為一副針線，穿插于童詩的措詞表達(dá)、立意思維和實(shí)質(zhì)含義當(dāng)中，從表層的文字意思參透出底層的思維和思想，這樣才能全面深刻地把握兒童詩歌的內(nèi)涵和精華。鑒賞一首詩歌，是在試圖通過表面文字淺層次的含義，去挖掘詩歌更深層次的思想。兒童詩歌也不例外，但相較于成人詩歌，其表達(dá)的感情含義相對要簡單質(zhì)樸得多。這是由孩子所經(jīng)歷和接觸的事物性質(zhì)所決定的，文學(xué)儲備和生活閱歷在一定程度上也限制了他們的情感表達(dá)。

四、童詩鑒賞中想象力的進(jìn)一步延伸

童詩是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，對童詩的探究也要根據(jù)時代的推移去動態(tài)化地把握。如：網(wǎng)絡(luò)上一個10歲孩子寫給其母親的“情詩”如下：還記得5歲時，我和你都還小。你是我的唯一，可你都不理我，身邊有別人陪。這首簡單明了的現(xiàn)代詩從字面意思上看，是孩子對母親強(qiáng)烈依戀和愛慕的表達(dá)。但事后孩子卻并不這么認(rèn)為，他讓讀者將每句話的最后一個字合在一起，然后從后往前念出來，就是“陪我一小時”。此時，讀者恍然大悟，母親也是淚流滿面。10歲兒童除了會作詩，還能通過“藏尾”的方式來表達(dá)自己不一樣的感情訴求，這種對語言文字運(yùn)用自如的能力令讀者驚嘆。

想象沒有邊界，但思想是有外延的，兒童詩歌無論到達(dá)怎樣的高度也無法脫離童詩的本質(zhì)特征，他們通過想象來擴(kuò)大自我對外界認(rèn)識的看法，從而使童詩在形式上和內(nèi)容表達(dá)上展現(xiàn)出更多、更靈活的變化特征，而我們只需要透過他們的文字來賞析他們披著想象外衣的思想，就可以把握住兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展方向。對于兒童詩歌鑒賞，還是原來的配方，還是熟悉的味道，把握住想象力這條主線，了解兒童心理發(fā)展的不同階段，透過文字內(nèi)容抓住實(shí)質(zhì)含義，做到這三點(diǎn)，兒童的思想就都在鑒賞者的可控范圍內(nèi)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]許其漢.古典詩歌的鑒賞與表達(dá)[J].語文教學(xué)與研究，2005（10）.

現(xiàn)代兒童詩歌精選范文第4篇

兒童的語言向來與詩歌有著天然的共通之處，“兒童是天生的詩人”。教學(xué)中盡可能多地保存兒童的存在，盡可能多地淡化成人的存在，將詩歌的教學(xué)現(xiàn)場烙上深深的兒童印跡，讓童性在詩歌的浸潤里噴涌、撞擊、回旋、升騰。

片段1：

伴著老師的講述，一句句的敘事語句“我的爸爸一天到晚跟數(shù)學(xué)打交道，再難的題他也會算，他的學(xué)問真好�！痹谄聊怀霈F(xiàn)。

師：孩子們，睜大眼睛看，剛才老師講的句子變了�。〝⑹滦偷恼Z句漸變?yōu)樵姼璧男问剑┛辞宄�了嗎？它們發(fā)生了什么變化？

生1：原來的句子變成一行一行的了。

生2：我還發(fā)現(xiàn)第一句話被分成了兩行，中間還沒有標(biāo)點(diǎn)符號。

生3：不對呀，我發(fā)現(xiàn)最后一句話中還多了個“嗨”字。

師：既然變了，大家來比較著讀一下兩種句子。

片段2：

師：沒想到，爸爸在“我”一年級的老師面前像個孩子，你說有意思嗎？你覺得這里“意思”這個詞語是什么意思？

（學(xué)生聽著來了勁，老師在課堂上不斷地重復(fù)著“意思”這個詞語。）

生1：可能是有趣吧。

生2：我覺得是好玩。

師：不急，讓我們?nèi)タ纯醋值淅蠋煹恼f法。（出示了字典中的各種解釋）你們瞧瞧，這里“意思”是什么意思？

生1：原來就是有趣、好玩的意思。

片段3：

師：是呀，“意思”這個詞語是有趣好玩的意思，“意思”的“思”字更有意思。（出示一幅“思”的古字）你們猜猜，古時候的“思”字為什么是這個樣子？

生1：我覺得就是將心放在田里。

生2：老師，“心田”本來就是一個詞語，表示心里的意思。

生3：我發(fā)現(xiàn)那個“心”字始終在“田”的下面。

師：同學(xué)們，正如你們所說，將自己的心躺在自己的心田里，那才叫花心思呢。這個字就是這么有意思。

回到教學(xué)現(xiàn)場，原來我們可以如此追尋詩歌教學(xué)的童性：

一、重構(gòu)

站在兒童的立場選擇教學(xué)內(nèi)容，我們將極富童趣的《爸爸的老師》作為教學(xué)內(nèi)容；站在兒童的立場重組教學(xué)內(nèi)容，我們將篇幅較長的二年級詩歌進(jìn)行了必要的取舍；站在兒童的立場編排教學(xué)內(nèi)容，我們將12個小節(jié)的詩歌依據(jù)教學(xué)的進(jìn)程進(jìn)行重新編排，使得每個部分都與教學(xué)板塊一一對應(yīng)。

1.增刪材料。面對較長的詩歌內(nèi)容，我們大可不必將所有內(nèi)容都呈現(xiàn)給學(xué)生，在保證詩歌大體特征的前提下，進(jìn)行相應(yīng)的刪減是可行的，更有利于學(xué)生感受詩歌顯著特征。反之，面對相對較少的詩歌內(nèi)容，我們也不必在文字的細(xì)小處反復(fù)推敲，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充相關(guān)的詩歌材料，更有利于學(xué)生體會詩歌的特質(zhì)。

2.聚焦關(guān)鍵。教師的文本細(xì)讀，對于教學(xué)預(yù)設(shè)而言，具有不可替代的存在價值，教學(xué)內(nèi)容需要教師在教學(xué)預(yù)設(shè)過程中尋得聚焦點(diǎn)。這個聚集點(diǎn)，必然是能撬動整個教學(xué)流程的板塊，必然是能讓全體學(xué)生廣泛參與的環(huán)節(jié)，必然是可以促進(jìn)課堂不斷提升的節(jié)點(diǎn)。

3.呼應(yīng)教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)順序如何起到促進(jìn)課堂教學(xué)的作用，我們可以大膽地對教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，讓呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)順序緊貼著課堂教學(xué)的展開與深入進(jìn)行，使教學(xué)內(nèi)容更好地發(fā)揮應(yīng)有作用，提高課堂效率。

二、比較

精心組織切合二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，以“講述”貫穿整個課堂教學(xué)的流程，比如江蘇省常州市懷德苑小學(xué)張錫偉老師就是以娓娓道來的方式引領(lǐng)著學(xué)生走向詩歌的。用強(qiáng)烈的對比組織學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)生始終處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。將生字學(xué)習(xí)、朗讀、寫話等語文素養(yǎng)的訓(xùn)練與詩歌學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，學(xué)生在課堂中學(xué)得扎實(shí)而生動。

1.發(fā)現(xiàn)句式的獨(dú)特形態(tài)。詩歌獨(dú)特的句式還是有別于一般的敘事文體的，文本的呈現(xiàn)方式如分行的設(shè)置、斷句的講究、段落的規(guī)則等都存在著獨(dú)特性，文本的建構(gòu)方式如循環(huán)的段落、重復(fù)的寫法、精煉的用詞等亦會給學(xué)生獨(dú)特的視角。教學(xué)中多提供可發(fā)現(xiàn)的素材，多組織對比的教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的句式形態(tài)。

2.體會詩句的獨(dú)特節(jié)律。詩歌，無論古今，都有很強(qiáng)的節(jié)律感，與祖國的語言文字具備音律美的習(xí)性相通。押韻、對仗、強(qiáng)調(diào)等常見的手法，在詩歌的創(chuàng)作中隨處可見，如此，組織多種形式的朗讀、多個層次的朗讀就是通往體會詩句獨(dú)特節(jié)律的可行與必行的途徑。

3.感知詩意的獨(dú)特表達(dá)。朦朧的主題表達(dá)和充沛的情感流露，讓詩歌的文本佇立于文化的森林之中。這份獨(dú)特如何傳遞給學(xué)生，想象可能是較好的選擇，將學(xué)生帶入詩歌的境界中，實(shí)現(xiàn)“通感”，從而觸碰到創(chuàng)作者的詩意。

三、推敲

詩歌、散文和小說都是以語言為載體的，但由于體裁的不同，三種文體在運(yùn)用語言上各有側(cè)重。一般說來，詩歌語言的著力點(diǎn)在詞語，即推敲詞語。語言之用，存乎一心，可謂“只可意會”，施“無講之講”巧妙點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止。

1.關(guān)照生字新詞。兒童詩歌教學(xué)隸屬于語文教學(xué)的范疇，用詞凝練無疑是詩歌在遣詞構(gòu)句方面的顯著特質(zhì)。教學(xué)過程既關(guān)注生字新詞的教學(xué)落實(shí)，又突顯詩歌的用詞特質(zhì)，充分提高課堂教學(xué)的有效性。

2.關(guān)注角色體驗(yàn)�！敖巧�”在詩歌中的地位，顯然不能與敘事作品相比，但要將其深刻地貫穿在整部作品中。因此，課堂預(yù)設(shè)不可將“角色意識”淡化。但凡小學(xué)階段的詩歌，要么存在著主要人物的“角色”，要么存在著群體人物的“角色”，要么由事物擔(dān)當(dāng)起“角色”，無論怎樣，我們的教學(xué)流程中都不能忽略學(xué)生的角色體驗(yàn)。

3.切合教學(xué)流程。不破壞學(xué)生對詩歌的整體感覺，當(dāng)屬詩歌教學(xué)的藝術(shù)所在。推敲詞句的選擇，推敲用詞的精當(dāng)之處，推敲詩句的獨(dú)特韻味，需要教師在預(yù)設(shè)中巧妙設(shè)置，盡可能地貼著學(xué)生對詩歌的整體感覺而行，盡可能地融入詩歌教學(xué)的流程中，堅決摒棄“亦步亦趨”的教學(xué)狀況。

四、實(shí)踐

詩歌跳躍的情感給文字留下了許多有待“完形”的生長點(diǎn)，教師選擇合宜的空白進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充，不但有利于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌，而且便于學(xué)生在一個與作者對話的高度參與到詩歌的創(chuàng)作中來，難怪薩特說“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。

1.找準(zhǔn)話題。課堂寫話的起始，應(yīng)當(dāng)是一扇叩開學(xué)生說話的窗，找準(zhǔn)話題顯得尤為重要。這個話題的引入，需要與學(xué)生的生活緊緊相連，讓學(xué)生有話可說；與詩歌的主題息息相關(guān)，讓學(xué)生有理可悟；與詩歌的特質(zhì)一脈相承，讓學(xué)生有法可學(xué)。

2.點(diǎn)撥提升。在有限的課堂時空完成詩歌的創(chuàng)作，對于學(xué)生而言必定會“漏洞百出”，教師的主導(dǎo)作用在其間便起到了至關(guān)重要的作用。教師必須對學(xué)生的課堂創(chuàng)作進(jìn)行現(xiàn)場的點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生詩歌創(chuàng)作能力與熱情的提升。

3.反饋拓展。恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)總是能推動各類文體教學(xué)的進(jìn)行。適當(dāng)?shù)脑u比、恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)鞏固等多種反饋拓展形式，都會使我們的兒童詩歌教學(xué)向著學(xué)生喜歡的方向行進(jìn)。

現(xiàn)代兒童詩歌精選范文第5篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文兒童詩教學(xué)

[Abstract] in primary school Chinese teaching, teaching children poetry bearing the burden of the development of children's thinking, cultivate children's sentiment, child language development. Children poem teaching, we should pay attention to let the children in reading taste concise and rich musical language, appreciate the specific and vivid image, the rich and beautiful artistic conception, feel the pure and full of emotion.

[keyword] primary school Chinese teaching children Poetry

中圖分類號： C41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2023）

在兒童的生命成長過程中，詩歌是不可或缺的精神食糧。在小學(xué)語文教學(xué)中，兒童詩教學(xué)更是承載著陶冶兒童情操、開發(fā)兒童思維、發(fā)展兒童語言的重任。兒童詩篇幅短小，詩中有優(yōu)美的語言，貼切的比喻，豐富的想象，新穎的構(gòu)思，奔放的激情，細(xì)膩的感受，純真的童心，是最適合低段兒童的文學(xué)樣式，也是訓(xùn)練兒童語言最好的啟蒙教材。兒童能從兒童詩歌里獲得精神的力量，獲得內(nèi)心對于美的體驗(yàn)和享受。兒童詩是低段語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，是在小學(xué)低段中發(fā)展兒童語言最重要的教學(xué)資源，讓兒童多學(xué)習(xí)詩歌，已成為小學(xué)語文課改的共識。

一、兒童詩的教學(xué)能有效促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生說:“要養(yǎng)成一種習(xí)慣,必須經(jīng)過反復(fù)的歷練�！币荒昙墝W(xué)生學(xué)習(xí)時間不長,對各方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣知之不多,這就要求教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的過程中有恒心、耐心和愛心。既要嚴(yán)格訓(xùn)練,發(fā)揮教師的榜樣示范作用,也要注意避免單一的說教和機(jī)械訓(xùn)練,用兒童詩啟發(fā)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣是一種有益的形式。所有的老師都會在學(xué)期初重視入學(xué)教育,期待目標(biāo)的迅速達(dá)成。這個過程,教師常常借助不斷重復(fù)講解、說教來教育學(xué)生,作用自然有,卻總是缺少一種美的感覺。此時,選擇一些教育意味濃厚的兒童詩來朗誦,則既可達(dá)到糾錯的目的,亦可積累精妙的語言,一箭雙雕。比如通過學(xué)習(xí)《寫字姿勢歌》《讀書姿勢歌》來幫助學(xué)生糾正讀寫姿勢,養(yǎng)成習(xí)慣就是一種很好的方法�！白x書時,請注意:眼離書本一尺遠(yuǎn),腳放平,背挺直,胸離桌子一拳頭,書本穩(wěn)穩(wěn)拿手中,還要稍稍向外斜。條條要求牢牢記,還要天天堅持練�！边@樣的兒歌不僅對讀書姿勢提出明確要求,而且節(jié)奏明快、淺顯易懂、容易識記,在每次訓(xùn)練時,學(xué)生可以對照兒歌自行檢查每一個動作是否到位,從而自覺地養(yǎng)成良好的讀寫習(xí)慣。

二、品味凝練而富有音樂性的語言

詩是語言的藝術(shù)。詩歌的語言不僅生動、凝練，而且具有極強(qiáng)的張力。兒童詩的語言優(yōu)美、簡潔、流暢、口語化，讀起來瑯瑯上口，極具表現(xiàn)力和感染力，兒童最易于模仿。比如，人教版小學(xué)語文二年級上冊《四季的腳步》，這是一首歌頌四季的兒童詩，整首詩語言優(yōu)美，節(jié)奏歡快，讀起來朗朗上口，是極適合兒童誦讀的詩作。詩分四節(jié)，分別寫出了春夏秋冬四季來臨時的變化，用凝練的語言概括了四季氣候的特征，極富有表現(xiàn)力和感染力。詩中“丁冬、知了、刷刷、呼呼”等幾個擬聲詞的運(yùn)用，疊詞“悄悄”的反復(fù)使用，以及每節(jié)末尾的押韻，使整首詩處在回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的節(jié)奏之中，詩的語言也具有了音樂美。一般而言，兒童詩比較符合古詩押韻的要求，用韻也比較嚴(yán)格，具有較強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感。詩中擬聲詞、疊詞的運(yùn)用，也能直接將客觀世界的聲音和節(jié)奏傳達(dá)給兒童，拉近與兒童的距離，使兒童產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感和親切感。