后現(xiàn)代主義建筑范文第1篇

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)在西方出現(xiàn)的在建筑、文學(xué)批評(píng)、心理分析、法律、教育、社會(huì)、政治等領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的的思潮。本文從當(dāng)下設(shè)計(jì)師的視角，通過(guò)對(duì)后現(xiàn)代主義思潮誕生與發(fā)展、后現(xiàn)代主義思潮在建筑設(shè)計(jì)中衍變、后現(xiàn)代主義思潮在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用等幾個(gè)角度的系統(tǒng)分析和討論，總結(jié)出后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)是一種對(duì)空間語(yǔ)言進(jìn)行重新組合的過(guò)程，是對(duì)文化、歷史、人文、形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)等多方面因素融合再創(chuàng)作的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：

后現(xiàn)代主義 建筑設(shè)計(jì) 悉尼歌劇院

一、后現(xiàn)代主義思潮概述

在光怪陸離的當(dāng)代社會(huì)中，不乏一些奇奇怪怪建筑的出現(xiàn)，而對(duì)這些建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的正是后現(xiàn)代主義思潮。對(duì)“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論探尋的代表人物是建筑領(lǐng)域的羅伯特?文杜里、查爾斯?詹克斯和羅伯特?斯特恩。他們?cè)诤蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用，做出了突出貢獻(xiàn)。

二、后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展與衍變

1.后現(xiàn)代主義思潮的誕生與意義

《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》是由美國(guó)建筑師羅伯特?文丘里1966出版，是后現(xiàn)代主義最早宣言，是建筑領(lǐng)域最重要的理論。羅伯特?文丘里在書(shū)中承認(rèn)建筑的復(fù)雜性與矛盾性，建筑的發(fā)展是唯一來(lái)開(kāi)發(fā)與此相符合的適應(yīng)建筑體系和建筑美學(xué)的方法。他的理論與米斯?凡?德羅提出的“少就是多”的信條針?shù)h相對(duì)，他提倡多樣性取代現(xiàn)代主義的單一性，并在書(shū)中提出要實(shí)現(xiàn)建筑中復(fù)雜和矛盾的追求必須通過(guò)保持傳統(tǒng)和流行的方式有兩種藝術(shù)風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)，羅伯特?文杜里隨后與妻子合著的《“坎屁達(dá)格里奧”觀點(diǎn)》成為了后現(xiàn)代主義建筑理論著作。書(shū)中認(rèn)為后現(xiàn)代主義的多元化，模糊性和象征性。他的建筑理論在后現(xiàn)代主義發(fā)展中具有重要的作用。

2.后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展

對(duì)后現(xiàn)代主義概念的界定并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，這取決于后現(xiàn)代主義的多樣性和復(fù)雜性。不確定性是后現(xiàn)代主義的基本特征之一，它具有多重意義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神影響是一個(gè)全面的，可以肯定的是，批判否定精神和異質(zhì)多樣在思想倫層面上里是可以肯定，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在這個(gè)“異”中，才會(huì)探尋找到自身的規(guī)律。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代主義的修正的一種設(shè)計(jì)思想和理念。后現(xiàn)代主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅性和簡(jiǎn)單，往往帶有一個(gè)歷史『生的隱喻，充滿了大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意營(yíng)造了一種感覺(jué)模糊、混亂、強(qiáng)調(diào)和空間的關(guān)系，運(yùn)用非傳統(tǒng)的色彩，它的矛盾往往會(huì)使人厭倦，而厭倦了是后現(xiàn)代主義在過(guò)去50年的典型心態(tài)。

建筑學(xué)的現(xiàn)代主義體現(xiàn)在所謂國(guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，美國(guó)在四十至六十年代的建筑為代表，其特點(diǎn)是以功能性和擴(kuò)大建筑現(xiàn)有可用空間為主要理想，對(duì)環(huán)境、人文環(huán)境、審美的考慮只是次要的。在六十年代歐洲和美國(guó)的一些年輕建筑師共同出現(xiàn)，開(kāi)始了一些人文思考，對(duì)強(qiáng)烈的裝飾性（即使在巴洛克風(fēng)格）的探尋，并有一些深層次的建筑景觀空間思考。建筑師極其希望通過(guò)建筑景觀表達(dá)古老的文明、自然和夢(mèng)想的追求。

1966，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出和現(xiàn)在主義建筑設(shè)計(jì)針?shù)h相對(duì)的建筑理論和主張，他放棄了現(xiàn)代主義的單一性和排他性，強(qiáng)調(diào)人的不同需求和社會(huì)生活的多樣化。在建筑行業(yè)，特別是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生，引起的振動(dòng)和響應(yīng)。二十年代70年代，在建筑行業(yè)中反對(duì)現(xiàn)代主義的呼聲日漸強(qiáng)大。對(duì)于這種呼聲，出現(xiàn)了各種各樣的稱謂，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和“后現(xiàn)代主義”，而“后現(xiàn)代主義”在未來(lái)的應(yīng)用比較廣泛。到上世紀(jì)80年代后，當(dāng)西方建筑界開(kāi)始關(guān)注后現(xiàn)代主義作品時(shí)，它更多地描述了其愿意吸收各種歷史建筑元素，并運(yùn)用折中風(fēng)格和諷刺手法。因此，他后來(lái)也被稱為“后現(xiàn)代古典主義”，或者叫“后現(xiàn)代形式主義”的文丘里批評(píng)熱衷于現(xiàn)代主義創(chuàng)新的建筑師，聲稱他們忘記了他們應(yīng)該是“保持傳統(tǒng)的專家”。文丘里提出，保持傳統(tǒng)的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”、“通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”。他提倡借鑒民間建筑的手法，特別是美國(guó)商業(yè)街的自發(fā)形成環(huán)境。文丘里概括說(shuō)：“對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新就意味著從舊事物中東挑西揀”事實(shí)上，這是后現(xiàn)代主義建筑師的基本方法。

在上世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義建筑作品被西方建筑雜志大肆宣傳，但實(shí)際直到上世紀(jì)80年代中期，被稱為后現(xiàn)代主義建筑的代表作品，無(wú)論在歐洲或美國(guó)仍然寥寥無(wú)幾。比較有代表性的有美國(guó)奧伯林學(xué)院艾倫博物館擴(kuò)建，美國(guó)波特蘭市政大樓，美國(guó)電話電報(bào)大樓，美國(guó)費(fèi)城老年公寓等。

3.后現(xiàn)代主義思潮在建筑設(shè)計(jì)中的衍變

后現(xiàn)代主義建筑主要是歷史風(fēng)格上的傳承與融合。其對(duì)所有傳統(tǒng)都是同樣重視的，因此將它們自由地結(jié)合起來(lái)的過(guò)程是有目標(biāo)、有意愿的模仿。雖然材料來(lái)源是非常有選擇性的，但主要局限于古典學(xué)派（主要是帕拉第奧建筑風(fēng)格）和一些異國(guó)情調(diào)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展經(jīng)歷了歷史主義和新折衷主義傾向設(shè)計(jì)過(guò)程，并在二十世紀(jì)七八十年代的幾個(gè)大型公共建筑建成后的迅速繁榮。說(shuō)到后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征和歷史淵源，我們可以說(shuō)它是現(xiàn)代主義建筑的對(duì)立形式，但它又吸收借鑒了除現(xiàn)代主義以外所有風(fēng)格的特征。文丘里在后現(xiàn)代主義建筑的推廣過(guò)程中，主張歷史主義傾向和學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)十分流行的波普藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的懷舊復(fù)古情懷，但復(fù)古不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”。對(duì)未來(lái)的前瞻使歷史要素產(chǎn)生形變，從而成為了這個(gè)時(shí)代的建筑符號(hào)。

隨著多元化思想的發(fā)展，基于將“建筑環(huán)境，建筑的功能性，使用者的特殊需求”作為混合設(shè)計(jì)的目標(biāo)，查爾斯.詹克斯概括后現(xiàn)代主義為：歷史主義、直接復(fù)古主義、新民間風(fēng)格、特定性+城市規(guī)劃專家=有文理的、隱喻和玄學(xué)、后現(xiàn)代空間的“激進(jìn)的折衷主義”，主要是對(duì)后現(xiàn)代主義混合現(xiàn)象的概述。另一位美國(guó)建筑師羅伯特.斯特恩提出的“文脈”、“隱喻”、“裝飾”成為了后現(xiàn)代主義的三種特征。

同時(shí)也有一批年輕的建筑師，如諾曼.福斯特、弗蘭克.格里像等喜歡利用科學(xué)技術(shù)建設(shè)的技術(shù)，突出建筑對(duì)城市空間隱喻的構(gòu)建。諾曼.福斯特的融入高新技術(shù)的摩天大樓，香港匯豐銀行的隱喻，以及瑞士再保險(xiǎn)公司倫敦總部，都對(duì)城市景觀產(chǎn)生了翻天覆地的影響。而弗蘭克.格里應(yīng)用非線性設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)相結(jié)合的手法，對(duì)當(dāng)下的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

三、后現(xiàn)代主義思潮在實(shí)際設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

受后現(xiàn)代主義思潮影響，很多具有后現(xiàn)代主義特征的建筑應(yīng)運(yùn)而生，澳大利亞悉尼歌劇院正是其中最為有名的建筑之一。悉尼歌劇院的外觀由三組巨大的“貝”形外殼組成，矗立在南北長(zhǎng)186米，東西寬97米的以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的底座上。較大的兩組外殼在西側(cè)的區(qū)域，由兩組四對(duì)外殼布置一列構(gòu)成，三組朝北，一組朝南，其內(nèi)部是一個(gè)大型音樂(lè)廳和歌劇院。第三組在他們的西南部，是其中最小的一組，由兩塊外殼組成，而這正是貝尼郎餐廳。在基座內(nèi)部，其他的空間巧妙地散落其中。整個(gè)建筑群的入口在南端，有寬97米的大臺(tái)階。車輛入口和停車場(chǎng)位于大臺(tái)階之下。悉尼歌劇院位于悉尼港的便利朗角，三面環(huán)水，環(huán)境開(kāi)放，建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)舉世皆知。它猶如面向大海張開(kāi)的巨型貝殼，又如三只從海中魚(yú)躍而起的海豚，與蔚藍(lán)的海景融為一體美輪美奐。

設(shè)計(jì)師烏松的設(shè)計(jì)天分毋庸置疑，他巧妙地將后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的諸多要素融入建筑其中。從歷史風(fēng)格中剝離出了種種元素重新組合，才創(chuàng)造出如此形狀奇特卻又不失美感的建筑物。悉尼歌劇院是一個(gè)融合了不同性格的、不同文化背景的、不同的后現(xiàn)代主義建筑。悉尼歌劇院是一個(gè)抽象的由無(wú)數(shù)個(gè)大大小小不同的抽象三角形堆砌而成建筑，這些抽象圖形中叉蘊(yùn)含了悉尼這座海濱城市的獨(dú)有文化。它的屋頂上，層層疊疊的三角形白色瓷磚巧妙地、優(yōu)雅地疊在一起形成了獨(dú)特的小韻律，而抽象的幾何三角形層層疊疊的排布又形成了它獨(dú)有的大韻律，與周圍的環(huán)境融為一體。它也是一個(gè)多元融合的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中并沒(méi)有刻意依附于傳統(tǒng)的建筑形態(tài)，而是從一些細(xì)枝末節(jié)的小事物中抽離建筑元素。烏松晚年時(shí)曾說(shuō)，他當(dāng)年的創(chuàng)意來(lái)源只是一只小小的橙子，正是那些被剝?nèi)ヒ话牍�皮的橙子啟發(fā)了他，悉尼歌劇院白色的外立面像橙片般分散，相互疊起卻又錯(cuò)落有致。正是這一創(chuàng)意加上烏松對(duì)未來(lái)建筑發(fā)展的獨(dú)到理解才使得悉尼歌劇院充滿生命的氣息。

后現(xiàn)代主義建筑范文第2篇

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代建筑思潮；現(xiàn)代主義建筑思潮；差異性；統(tǒng)一性

西方后現(xiàn)代建筑思潮經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，設(shè)計(jì)思想日趨成熟和完善，但后現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代主義建筑之間的關(guān)系至今沒(méi)有定論。部分學(xué)者認(rèn)為這兩種流派是完全對(duì)立的，而也有人認(rèn)為它們之間是一種繼承的關(guān)系，認(rèn)為后現(xiàn)代建筑是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的延續(xù)與超越。因此，在對(duì)西方后現(xiàn)代建筑思潮的研究工作中，對(duì)其與現(xiàn)代主義建筑思潮作一下綜合性的比較是很有必要的。

西方后現(xiàn)代建筑思潮的產(chǎn)生是以對(duì)現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的反叛面貌出現(xiàn)的，二者之間存在著多方面的差異性：

第一、藝術(shù)追求的差異性。作為建筑思想的一種發(fā)展趨向，后現(xiàn)代建筑思潮不注重建筑的實(shí)用功能、技術(shù)經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)方面的實(shí)際問(wèn)題，它所關(guān)心的是建筑形式、風(fēng)格、建筑藝術(shù)表現(xiàn)和建筑創(chuàng)作的方式方法等。這些方面固然是重要的，但并不能代表建筑的全部問(wèn)題�，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)所解決的問(wèn)題則是全面的，它回應(yīng)了在社會(huì)生活、思想上的各方面的變化，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的情況下，建筑工程技術(shù)的相應(yīng)發(fā)展，建筑理論與設(shè)計(jì)方法的更新以及建筑所反映的時(shí)代精神，滿足現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人的需求等重大問(wèn)題，都為現(xiàn)代主義建筑所考慮到和努力解決的。現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是歷史上空前的偉大的建筑進(jìn)步，是建筑界的思想解放運(yùn)動(dòng)。從這一方面來(lái)說(shuō)，西方后現(xiàn)代建筑思潮存在著很多不足之處。

總體而言，現(xiàn)代主義建筑思潮的基調(diào)是崇尚機(jī)器之美的，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的批量生產(chǎn)或復(fù)制。而與之相對(duì)的后現(xiàn)代建筑思潮則試圖重返人本主義，以實(shí)現(xiàn)人與自然、歷史及機(jī)器的和諧交流情感，其作品的表現(xiàn)的是無(wú)中心的、不集中的、零散的、碎片的。

第二、藝術(shù)形式的差異性�，F(xiàn)代主義建筑的標(biāo)志和最主要的特征是功能主義。它在形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和建筑成本的考慮。從早期的倫敦國(guó)際博覽會(huì)上英國(guó)建筑師帕克斯頓設(shè)計(jì)的“水晶宮”中體現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑的雛形，到芝加哥學(xué)派的沙利文提出“形式追隨功能”的口號(hào)，從德國(guó)建筑大師格羅皮烏斯的包豪斯建立的以解決問(wèn)題為中心，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則，到米斯追求的“少即是多”的現(xiàn)代主義的經(jīng)典的主張，無(wú)不體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑思潮的功能主義的顯著特征。而與之相對(duì)應(yīng)的是后現(xiàn)代建筑思潮的對(duì)形式和裝飾的追求。西方后現(xiàn)代建筑思潮從文丘里主張建筑的復(fù)雜與矛盾的宣言，到詹克斯歸納的裝飾主義的特征，從后現(xiàn)代建筑對(duì)形式的專注和純粹的表面裝飾，到解構(gòu)主義建筑的形式上的怪誕及對(duì)傳統(tǒng)原則和秩序的顛覆，都表現(xiàn)了后現(xiàn)代建筑思潮的注重形式的立場(chǎng)。

現(xiàn)代主義建筑以單純的幾何形式即“少”為手段，以實(shí)用性為目的。后現(xiàn)代建筑則主要以審美判斷力為主導(dǎo)，包容了實(shí)用目的，手段豐富多樣，通過(guò)矛盾規(guī)律來(lái)營(yíng)造多樣性的藝術(shù)形態(tài)。

第三、藝術(shù)語(yǔ)言的差異性�，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)追求的是理性主義、禁欲主義，認(rèn)為建筑作品的高度的裝飾是美學(xué)上的反功能和腐敗。它的典型結(jié)構(gòu)是規(guī)整的六面體、高大的鋼筋圓柱和玻璃外墻，致力于用純正的建筑語(yǔ)言、標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)取代建筑的社會(huì)意義�，F(xiàn)代主義建筑認(rèn)為只有形式的精確性、藝術(shù)語(yǔ)言的嚴(yán)格性才是建筑的本質(zhì)和意義。西方后現(xiàn)代建筑思潮反對(duì)現(xiàn)代主義建筑思潮在裝飾上的單調(diào)和極度的貧瘠，將建筑的裝飾視為一種符號(hào)和標(biāo)志，是建筑的重要的組成部分，用豐富的裝飾的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域與民族特色以及歷史文脈等建筑內(nèi)涵。它提倡建筑與城市的形象有生動(dòng)的意義，使得人、建筑與歷史之間產(chǎn)生一個(gè)交流的空間，喚起人們豐富的審美體驗(yàn)。

現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)言較為單調(diào)，以純幾何手法和技術(shù)來(lái)代替一切手法，以實(shí)用性代替一切目的，甚至不免以樣式和用途的簡(jiǎn)單來(lái)代替人類認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的所有主導(dǎo)，即以知性感性的形式功能來(lái)代替其他方面。后現(xiàn)代建筑理論家斯特恩將后現(xiàn)代建筑思潮概括為文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。其包含的意思是，建筑的設(shè)計(jì)與實(shí)施兩個(gè)階段不是孤立的，要考慮的因素有很多：建筑式樣、風(fēng)格的藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的關(guān)系；建筑風(fēng)格與所在城市的歷史關(guān)聯(lián)，等等。建筑是被自覺(jué)地作為一個(gè)符號(hào)設(shè)計(jì)的，它有著比較明確的意義表達(dá)。無(wú)論在其內(nèi)部還是外部，除了功能和材料工藝等技術(shù)的必要性，建筑設(shè)計(jì)要有審美的安排。因此，后現(xiàn)代建筑思潮在建筑設(shè)計(jì)中采用了較為豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。

在分析西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮的差異性的同時(shí)，我們也不能忽視其統(tǒng)一性：

第一、在功能方面，由于建筑藝術(shù)的獨(dú)特性，其最終的目的是人居住的場(chǎng)所，建筑作品的使用功能在任何建筑運(yùn)動(dòng)中都不可能被忽視。只是在不同的社會(huì)歷史條件下，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了功能的首要地位，而后現(xiàn)代建筑思潮更為強(qiáng)調(diào)形式的豐富，而沒(méi)有將功能方面突出出來(lái)。這些并沒(méi)有阻礙二者建筑功能的統(tǒng)一，它們的建筑作品最終都是為了滿足人類的社會(huì)生活需要和心理的需求。

第二、在材料方面，由于社會(huì)的發(fā)展，人類不斷的發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)出新的材料，可以運(yùn)用于建筑領(lǐng)域，滿足經(jīng)濟(jì)方面或是功能方面的要求。而后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮在時(shí)間上存在一定的跨度，因而在一些新材料的運(yùn)用上會(huì)有所差異。但建筑的基本材料，如沙、石、水泥和鋼材，在任何建筑的建造中是必不可少的，現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代建筑都是如此。

第三、在技術(shù)方面，建筑作為人類最古老的藝術(shù)類型，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，特別是近現(xiàn)代的發(fā)展，已經(jīng)是一門成熟的學(xué)科，形成了非常規(guī)范的建造工藝和技術(shù)。無(wú)論在現(xiàn)代主義建筑思潮還是后現(xiàn)代建筑思潮中，總體的建筑技術(shù)都是相同的，有區(qū)別的只是某些細(xì)節(jié)的工藝手法。

總體來(lái)說(shuō)，在建筑的發(fā)展史中，西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮是建立在共同的基礎(chǔ)上的社會(huì)實(shí)踐。這個(gè)共同的基礎(chǔ)是近代科技文明所提供的物質(zhì)和技術(shù)條件以及自文藝復(fù)興以來(lái)所積累的深厚的人文精神。因此，它們不應(yīng)該被理解成為兩個(gè)相互對(duì)立的派別，而應(yīng)該被理解成為現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)兩個(gè)不同的發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)：

后現(xiàn)代主義建筑范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑、新理性主義建筑、頑強(qiáng)不息的生命力

一、現(xiàn)代主義建筑的起源及主要思想

在20世紀(jì)20年代，第一次世界大戰(zhàn)后西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，建筑發(fā)展中久已存在的各種矛盾激化了，創(chuàng)造新建筑的歷史任務(wù)更加尖銳地?cái)[在建筑師的面前。在這種形勢(shì)下，一批思想敏銳而且具有一定建筑經(jīng)驗(yàn)的年青建筑師，在前人革新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了比較系統(tǒng)而徹底的建筑改革主張，向保守思想猛烈開(kāi)火。

德國(guó)的格羅皮烏斯、密斯•凡•德•羅和法國(guó)的勒•柯布西耶是這些人中間的突出代表。

這些建筑師的設(shè)計(jì)思想并不完全一致，但是有一些共同的特點(diǎn)：（一）重視建筑物的使用功能并以此作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性，注重建筑使用時(shí)的方便和效率；（二）注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)，例如，框架結(jié)構(gòu)中的墻是不承重的，在建筑設(shè)計(jì)中就充分運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)而解決不按傳統(tǒng)承重墻的方式去對(duì)待它；（三）主張努力用最少的人力、物力、財(cái)力造出合用的房屋，把建筑的經(jīng)濟(jì)性提到重要的高度；（四）主張創(chuàng)造建筑新風(fēng)格，堅(jiān)決反對(duì)套用歷史上的建筑樣式。強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容（功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝）的一致性，主張靈活自由地處理建筑造型，突破傳統(tǒng)的建筑構(gòu)圖格式；（五）認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑空間比建筑平面或立面更重要。強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)處理的重點(diǎn)應(yīng)該從平面和立面構(gòu)圖轉(zhuǎn)到空間和體量的總體構(gòu)圖方面，并且在處理立體構(gòu)圖時(shí)考慮到人觀察建筑過(guò)程中的時(shí)間因素，產(chǎn)生了“空間――時(shí)間”的建筑構(gòu)圖理論。（六）廢棄表面的外加的建筑裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)在于建筑處理的合理性和邏輯性。

這樣一些建筑觀點(diǎn)被人稱為建筑中的“功能主義”或“理性主義”，不過(guò)更多的人則稱之為“現(xiàn)代主義”。

二、現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展與歷史價(jià)值

20世紀(jì)20年代中期，格羅皮烏斯、勒•柯布西耶、密斯•凡•德•羅等人設(shè)計(jì)和建造了一些具有新風(fēng)格的建筑。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍、勒•柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學(xué)生宿舍和他的日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟大廈設(shè)計(jì)方案、密斯•凡•德•羅的巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館等。在這三位建筑師的影響下，在20年代后期，歐洲一些年輕的建筑師，如芬蘭建筑師阿爾托也設(shè)計(jì)出一些優(yōu)秀的新型建筑。

與學(xué)院派建筑師不同，格羅皮烏斯等人對(duì)大量建造的普通居民需要的住房相當(dāng)關(guān)心。1927年，在密斯•凡•德•羅主持下，在德國(guó)斯圖加特市舉辦了住宅展覽會(huì)，對(duì)于住宅建筑研究工作和新建筑風(fēng)格的形成都產(chǎn)生很大影響。1928年，來(lái)自12個(gè)國(guó)家的42名革新派建筑師代表在瑞士集會(huì)，成立國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)，“現(xiàn)代主義建筑”一名也四處傳播。

在20世紀(jì)20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對(duì)稱的布局，光潔的白墻面，簡(jiǎn)單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時(shí)間在許多國(guó)家出現(xiàn)。

現(xiàn)代主義建筑思想在20世紀(jì)30年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播�，F(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書(shū)館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀(jì)念性和國(guó)家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國(guó)總部大廈和巴西議會(huì)大廈�，F(xiàn)代主義思潮到了二十世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位。

現(xiàn)代建筑四位大師，除了格羅皮烏斯、勒•柯布西耶、密斯•凡•德•羅外，還有美國(guó)的弗蘭克•勞埃德•賴特，他的代表作是流水別墅、古根海姆美術(shù)館等。

三、對(duì)現(xiàn)代主義建筑的反思――新的建筑流派誕生

1、 后現(xiàn)代主義建筑

1966年，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書(shū)中 ，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針?shù)h相對(duì)的建筑理論和主張，在建筑界特別是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動(dòng)和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加強(qiáng)烈。對(duì)于這種傾向，曾經(jīng)有過(guò)不同的稱呼，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和“后現(xiàn)代主義”，以后者用得較廣。

對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。

現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動(dòng)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)方面，有極重要的作用。

2、 新理性主義建筑

新理性主義醞釀、發(fā)源于60年代的意大利，主要成員包括C•艾莫尼諾、G•格拉西、A•羅西和盧森堡的R•克里爾、L•克里爾等人，其中尤以羅西和克里爾兄弟為代表。它與誕生在美國(guó)的后現(xiàn)代主義構(gòu)成了當(dāng)今世界建筑思潮的兩大傾向。

新理性主義又稱坦丹薩學(xué)派，是從兩本特別具有創(chuàng)新意義的著作發(fā)端的，這就是羅西1966年的《城市建筑》和格拉西1969年的《建筑的邏輯結(jié)構(gòu)》。

后現(xiàn)代主義建筑范文第4篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代主義　建筑理論　建筑形式

1現(xiàn)代建筑的思想源起及因素

總體來(lái)說(shuō)，在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想狀況對(duì)于建筑學(xué)的領(lǐng)域有著極大的影響。而其中第一個(gè)影響是因?yàn)閼?zhàn)后歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，促進(jìn)了講求實(shí)效的傾向，這點(diǎn)在建筑的發(fā)展上則抑制了建筑師追求復(fù)古主義做法。第二個(gè)影響是工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)而帶來(lái)了更多新的建筑類型，也使建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備等方面有了顯著的進(jìn)展。第三個(gè)影響則是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)及俄國(guó)十月革命的成功，引起了社會(huì)大眾心理上強(qiáng)烈的震憾。采用新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則，整體而言19世紀(jì)中晚期時(shí)現(xiàn)代主義建筑開(kāi)始啟發(fā)傳播。

2現(xiàn)代建筑的理論觀點(diǎn)及設(shè)計(jì)手法

西歐有一批青年建筑師提出了比較系統(tǒng)及激進(jìn)用于建筑創(chuàng)作改革的主張，因而大大的推動(dòng)了建筑改革。對(duì)于這些年青建筑師所提出的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有過(guò)許多不同的名稱，諸如功能主義、客觀主義、實(shí)用主義、理性主義以及國(guó)際式建筑等等。但是在20世紀(jì)50年代以后，則有更多人稱之為現(xiàn)代主義或現(xiàn)代派，現(xiàn)在則稱之為現(xiàn)代主義。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)用性結(jié)構(gòu)以及采用新材料的建筑論點(diǎn)，用以表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑精神�，F(xiàn)代建筑基本精神因素為:1)對(duì)于傳統(tǒng)的否定態(tài)度。2)認(rèn)為建筑應(yīng)該具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。3)建筑設(shè)計(jì)對(duì)象的思維改為普羅大眾。建筑必須通過(guò)形式及特殊功能的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)采用的是新的建筑材料，以較現(xiàn)代化的材質(zhì)，突顯與舊建筑不同隱喻或意象。比如說(shuō)大量采用鋼筋混凝土、預(yù)制鋼構(gòu)件、平板玻璃材質(zhì)等。建筑師或先進(jìn)的知識(shí)分子企圖利用建筑設(shè)計(jì)改造，來(lái)達(dá)到影響社會(huì)現(xiàn)狀的目的，所以新建筑的形式及功能中最能引起大眾討論及在理論上可辯證的，則需要實(shí)際理論作基礎(chǔ)，這其中包括建筑如何滿足現(xiàn)代生產(chǎn)及生活功能需求;如何與工業(yè)、科學(xué)技術(shù)互相配合，刺激了建筑師在設(shè)計(jì)上有了極大的主張和改革。

3對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

現(xiàn)代建筑在新的技術(shù)、功能需求衍生出新形式造型的基本條件下，用了大量新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則。建筑師設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的造型豐富了普羅大眾的需求，使得建筑之形式及功能，變得可親近及人性化。因工業(yè)革命的技術(shù)突破，刺激了國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起飛。

4建筑的設(shè)計(jì)形式

在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想觀感，對(duì)于建筑學(xué)的領(lǐng)域有著極大的影響。其中的便是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，因此有著務(wù)實(shí)的想法;也因建筑設(shè)計(jì)是針對(duì)大多數(shù)人不再有階級(jí)之分，所以建筑師的設(shè)計(jì)便走向簡(jiǎn)單、實(shí)用的造型。大量的制作出來(lái)先有實(shí)用的功能再來(lái)想外形，由功能性引導(dǎo)形式。當(dāng)然工業(yè)和科技的進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了許多建筑類型，并且使得建筑材料及結(jié)構(gòu)和設(shè)備都有著顯著的進(jìn)展。雖然說(shuō)鋼材料仍然是當(dāng)時(shí)主要的結(jié)構(gòu)材料，但是鋼的強(qiáng)度卻比以往要來(lái)的好，結(jié)構(gòu)自身重量也有所降低;另外鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)也朝向輕質(zhì)高強(qiáng)度來(lái)發(fā)展，預(yù)鑄的技術(shù)開(kāi)發(fā)越來(lái)越成熟使得鋁材大量的引用在建筑中，所以建筑師可用的元素大大的增加，建筑的形式也變的多樣化，建筑的功能也更貼近生活需求。

5建筑的技術(shù)與特性

在材料本身的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出具有形體感和空間意識(shí)表現(xiàn)的技術(shù)上，這也是現(xiàn)代主義建筑很注重的方向。藝術(shù)表現(xiàn)注重于建筑造型的面和體的表現(xiàn)，這一部分崇尚形式及結(jié)構(gòu)的美是跳出簡(jiǎn)化建筑外觀造型。因此可以說(shuō)現(xiàn)代主義建筑是根據(jù)技術(shù)、材料與藝術(shù)相結(jié)合的精神產(chǎn)生�，F(xiàn)代主義建筑的形式與技術(shù)包含應(yīng)同工業(yè)化時(shí)代條件相互的配合應(yīng)用，積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)促進(jìn)建筑技術(shù)的革新，擺脫歷史建筑樣式的緊箍咒放手創(chuàng)造新形式。

6現(xiàn)代主義建筑代表人物

首先現(xiàn)代主義自歐洲開(kāi)始迅速的向世界各地引導(dǎo)潮流，因社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)條件的因素產(chǎn)生了建筑創(chuàng)作向美洲遷移而在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。這些都是因?yàn)闅W洲現(xiàn)代主義的建筑師先后到達(dá)美國(guó)，如其中著名的有葛羅畢斯、柯布、密斯、萊特等，在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的20世紀(jì)50年代一60年代，現(xiàn)代主義在美國(guó)極度的蓬勃發(fā)展。就針對(duì)以下兩位建筑大師設(shè)計(jì)精神來(lái)簡(jiǎn)單探討現(xiàn)代主義建筑。

現(xiàn)代主義建筑師(一)。

后現(xiàn)代主義建筑范文第5篇

論文摘要:介紹了現(xiàn)代建筑的思想源起及因素，分析了現(xiàn)代建筑的理論觀點(diǎn)及設(shè)計(jì)手法，研究了現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)形式、技術(shù)與特性，通過(guò)兩位建筑大師的設(shè)計(jì)精神來(lái)探討現(xiàn)代主義建筑，以幫助人們了解現(xiàn)代主義建筑的多樣化發(fā)展。

1現(xiàn)代建筑的思想源起及因素

總體來(lái)說(shuō)，在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想狀況對(duì)于建筑學(xué)的領(lǐng)域有著極大的影響。而其中第一個(gè)影響是因?yàn)閼?zhàn)后歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，促進(jìn)了講求實(shí)效的傾向，這點(diǎn)在建筑的發(fā)展上則抑制了建筑師追求復(fù)古主義做法。第二個(gè)影響是工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)而帶來(lái)了更多新的建筑類型，也使建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備等方面有了顯著的進(jìn)展。第三個(gè)影響則是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)及俄國(guó)十月革命的成功，引起了社會(huì)大眾心理上強(qiáng)烈的震憾。采用新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則，整體而言19世紀(jì)中晚期時(shí)現(xiàn)代主義建筑開(kāi)始啟發(fā)傳播。

2現(xiàn)代建筑的理論觀點(diǎn)及設(shè)計(jì)手法

西歐有一批青年建筑師提出了比較系統(tǒng)及激進(jìn)用于建筑創(chuàng)作改革的主張，因而大大的推動(dòng)了建筑改革。對(duì)于這些年青建筑師所提出的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有過(guò)許多不同的名稱，諸如功能主義、客觀主義、實(shí)用主義、理性主義以及國(guó)際式建筑等等。但是在20世紀(jì)50年代以后，則有更多人稱之為現(xiàn)代主義或現(xiàn)代派，現(xiàn)在則稱之為現(xiàn)代主義。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)用性結(jié)構(gòu)以及采用新材料的建筑論點(diǎn)，用以表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑精神�，F(xiàn)代建筑基本精神因素為:1)對(duì)于傳統(tǒng)的否定態(tài)度。2)認(rèn)為建筑應(yīng)該具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。3)建筑設(shè)計(jì)對(duì)象的思維改為普羅大眾。建筑必須通過(guò)形式及特殊功能的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)采用的是新的建筑材料，以較現(xiàn)代化的材質(zhì)，突顯與舊建筑不同隱喻或意象。比如說(shuō)大量采用鋼筋混凝土、預(yù)制鋼構(gòu)件、平板玻璃材質(zhì)等。建筑師或先進(jìn)的知識(shí)分子企圖利用建筑設(shè)計(jì)改造，來(lái)達(dá)到影響社會(huì)現(xiàn)狀的目的，所以新建筑的形式及功能中最能引起大眾討論及在理論上可辯證的，則需要實(shí)際理論作基礎(chǔ)，這其中包括建筑如何滿足現(xiàn)代生產(chǎn)及生活功能需求;如何與工業(yè)、科學(xué)技術(shù)互相配合，刺激了建筑師在設(shè)計(jì)上有了極大的主張和改革。

3對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

現(xiàn)代建筑在新的技術(shù)、功能需求衍生出新形式造型的基本條件下，用了大量新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則。建筑師設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的造型豐富了普羅大眾的需求，使得建筑之形式及功能，變得可親近及人性化。因工業(yè)革命的技術(shù)突破，刺激了國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起飛。

4建筑的設(shè)計(jì)形式

在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想觀感，對(duì)于建筑學(xué)的領(lǐng)域有著極大的影響。其中的便是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，因此有著務(wù)實(shí)的想法;也因建筑設(shè)計(jì)是針對(duì)大多數(shù)人不再有階級(jí)之分，所以建筑師的設(shè)計(jì)便走向簡(jiǎn)單、實(shí)用的造型。大量的制作出來(lái)先有實(shí)用的功能再來(lái)想外形，由功能性引導(dǎo)形式。當(dāng)然工業(yè)和科技的進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了許多建筑類型，并且使得建筑材料及結(jié)構(gòu)和設(shè)備都有著顯著的進(jìn)展。雖然說(shuō)鋼材料仍然是當(dāng)時(shí)主要的結(jié)構(gòu)材料，但是鋼的強(qiáng)度卻比以往要來(lái)的好，結(jié)構(gòu)自身重量也有所降低;另外鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)也朝向輕質(zhì)高強(qiáng)度來(lái)發(fā)展，預(yù)鑄的技術(shù)開(kāi)發(fā)越來(lái)越成熟使得鋁材大量的引用在建筑中，所以建筑師可用的元素大大的增加，建筑的形式也變的多樣化，建筑的功能也更貼近生活需求。

5建筑的技術(shù)與特性

在材料本身的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出具有形體感和空間意識(shí)表現(xiàn)的技術(shù)上，這也是現(xiàn)代主義建筑很注重的方向。藝術(shù)表現(xiàn)注重于建筑造型的面和體的表現(xiàn)，這一部分崇尚形式及結(jié)構(gòu)的美是跳出簡(jiǎn)化建筑外觀造型。因此可以說(shuō)現(xiàn)代主義建筑是根據(jù)技術(shù)、材料與藝術(shù)相結(jié)合的精神產(chǎn)生�，F(xiàn)代主義建筑的形式與技術(shù)包含應(yīng)同工業(yè)化時(shí)代條件相互的配合應(yīng)用，積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)促進(jìn)建筑技術(shù)的革新，擺脫歷史建筑樣式的緊箍咒放手創(chuàng)造新形式。

　6現(xiàn)代主義建筑代表人物

首先現(xiàn)代主義自歐洲開(kāi)始迅速的向世界各地引導(dǎo)潮流，因社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)條件的因素產(chǎn)生了建筑創(chuàng)作向美洲遷移而在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。這些都是因?yàn)闅W洲現(xiàn)代主義的建筑師先后到達(dá)美國(guó)，如其中著名的有葛羅畢斯、柯布、密斯、萊特等，在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的20世紀(jì)50年代一60年代，現(xiàn)代主義在美國(guó)極度的蓬勃發(fā)展。就針對(duì)以下兩位建筑大師設(shè)計(jì)精神來(lái)簡(jiǎn)單探討現(xiàn)代主義建筑。

現(xiàn)代主義建筑師(一)。

勒·柯布西耶(lecorbusier)。

柯布的形式法則從設(shè)計(jì)作品來(lái)看顯然受了幾何形體的影響，在各向立面的診釋，運(yùn)用了許多立方體及圓柱體形;他說(shuō)現(xiàn)代建筑構(gòu)造應(yīng)由幾何精神去解決。例如他在1929年設(shè)計(jì)的薩伏依別墅，從這里可以看到現(xiàn)代主義建筑精髓的表現(xiàn)，就是簡(jiǎn)單的外部裝飾和對(duì)使用功能的重視，更由于他喜愛(ài)面之幾何處理。他說(shuō):“現(xiàn)代建筑師都害怕各種立面的幾何成分�，F(xiàn)代建筑構(gòu)造上的笪侍�，眳Q刖�由钾�(fù)渦穩(wěn)ソ餼��！?/p>

現(xiàn)代主義建筑師(二)。

密斯·凡德羅(ludwigmiesvanderrohe,1886年一1969年)。

密斯·凡德羅的貢獻(xiàn)在于通過(guò)對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色。代表作品有西班牙巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，這座建筑也是代表建筑最初的作品突破了傳統(tǒng)磚石結(jié)構(gòu)封閉形式，采用開(kāi)放式的空間使用大量鋼柱承重，使得室內(nèi)空間得以大量變化較為活潑，給人有簡(jiǎn)潔明快的感覺(jué)。充分顯示密斯·凡德羅說(shuō)的“少即是多”，以及藉由新材料、新工法創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)效果。