關(guān)于高中生活的作文范文第1篇

藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活又高于生活， 藝術(shù)創(chuàng)作首先來源于生活，也就是要對生活有感觸，對生活有深刻的認(rèn)識，有獨道的理解。講藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系時指出，生活是藝術(shù)唯一源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實際的生活更高、更典型、更理想。就是說，藝術(shù)要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出新時代的意境。

從生活出發(fā)作為藝術(shù)創(chuàng)作中的最基本，最普遍的創(chuàng)作方法，這種方法揭示人類與藝術(shù)的一種現(xiàn)實的依存關(guān)系，反映人類的精神訴求。 從生活出發(fā)創(chuàng)作出的現(xiàn)實品格是人類追求真善美的理想，弘揚人文精神的寫照，生活的氣度則是廣闊而浩大的�，F(xiàn)實主義作品不但追求作品的真實性，而且也追求表達(dá)崇高的感情，使作品能夠與觀者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到提高人們認(rèn)識的作用。一個民族的藝術(shù)，如果沒有崇高的審美理想，就不可能自立于世界藝術(shù)之林。如何從生活中攫取最能反映時代精神與理想的素材作為母題，體現(xiàn)著藝術(shù)家的修養(yǎng)與人文價值，更體現(xiàn)藝術(shù)家精神生活的層次。只有從生活中更深的挖掘傳統(tǒng)文化資源，作品中才會有更強的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，藝術(shù)作品承續(xù)傳統(tǒng)可能以古開新。中國有取之不盡的素材，古老悠久的文化歷史， 中國擁有一方至為廣闊而深厚的社會土壤，這是中國藝術(shù)家的寶貴財富。藝術(shù)為人民服務(wù)，藝術(shù)面向13億人民群眾，這是中國藝術(shù)的一個重要特征。強烈的歷史責(zé)任感是一個藝術(shù)家必須具備的優(yōu)良品格。

從生活出發(fā)一定要注重人文精神的挖掘，藝術(shù)作品的深層或本質(zhì)的內(nèi)涵是人文精神的追求。人文精神是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，我們說的人文精神是指民族精神，也包含著藝術(shù)家的文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和價值觀念。高層次的藝術(shù)作品是藝術(shù)家對客觀世界的感知和對精神世界的表述。藝術(shù)的終極價值是以真善美推動人類社會的文明和進步，而人文精神又是推動藝術(shù)終極價值實現(xiàn)的力量源泉。人文精神無論對于民族藝術(shù)的發(fā)展或藝術(shù)家的創(chuàng)造能力來說都是至關(guān)重要的作用。它是中華民族藝術(shù)賴以存在和發(fā)展的信念和支撐。我們應(yīng)該用更高、更遠(yuǎn)的人文精神和文化視野去關(guān)注現(xiàn)實生活。藝術(shù)家必須重視在人文精神中洞察、在平凡中挖掘，以獨特的視角反映生活，對社會現(xiàn)象進行文化思考，這樣創(chuàng)作出的作品才會有一種分量與生命的厚重感。不斷地創(chuàng)作出反映民族文化精神與品格，創(chuàng)作出無愧于時代的藝術(shù)精品。

在思想性和藝術(shù)性上，藝術(shù)創(chuàng)作堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，堅持先進文化取得的成果，在技術(shù)手段和立意上熟練精思，銳意創(chuàng)新。 所謂“二為”方向和“雙百”方針只有回歸生活才能實現(xiàn)的。生活是創(chuàng)作的源泉，是創(chuàng)作的根。沒有了根，這座藝術(shù)高樓就沒辦法穩(wěn)定。藝術(shù)創(chuàng)作要把生活的積累真實地呈現(xiàn)出來，對生活的積累就是回歸生活的過程。反映時代、感悟生活、關(guān)注民生、追求真善美相統(tǒng)一的審美理想。藝術(shù)家創(chuàng)作的過程中，不是憑借理性，就是出自感性，而事實上多數(shù)是兩者結(jié)合的結(jié)果。憑借理性就是對生活的觀察和研究，出自感性就是對生活的升華和超越�；貧w生活就是要敢于探索，勇于創(chuàng)新，不斷開拓進取，找到觸及心靈的深度。任何一種文藝創(chuàng)作方法都是適應(yīng)社會實踐和藝術(shù)實踐的需要產(chǎn)生的。實踐證明回歸生活的創(chuàng)作方法就是適合中國國情的正確創(chuàng)作方法。一切藝術(shù)創(chuàng)作從本質(zhì)上來說都是離不開生活，現(xiàn)實主義是人類最基本、最普遍的創(chuàng)作方法。凡是偏重審美關(guān)注客觀現(xiàn)實的藝術(shù)作品都是來源于生活。

回歸生活要求創(chuàng)作題材和內(nèi)容上更加廣泛深入，表現(xiàn)現(xiàn)實生活和重大題材在藝術(shù)形式、語言手法諸方面的探索上也顯得更為多樣豐富。從歷史高度上對于未來藝術(shù)要有前瞻性。開拓發(fā)展如何堅守和突破民族精神問題。優(yōu)秀的藝術(shù)作品重視形式美，又總是一其形式達(dá)于內(nèi)美的表現(xiàn)，以期給觀者以精神性的感染。中國經(jīng)濟的騰飛增強了中國文化藝術(shù)的輻射力。國家文化藝術(shù)發(fā)展的大好形勢為繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了最廣闊的舞臺。

繪畫大師塞尚說：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實，它意味著尋找各種關(guān)系的和諧”。塞尚說的各種“關(guān)系的和諧”就是回歸生活理念在繪畫中的運用，正好比寫生要忠實于自己的內(nèi)心感受，有意地建自然的和諧關(guān)系。

關(guān)于高中生活的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞 高校共青團工作時代化 受眾視角 參與度 滿意度

中圖分類號：D297 文獻標(biāo)識碼：A

一、“高校共青團工作時代化”的概念

“時代化”應(yīng)用于學(xué)術(shù)界得益于馬克思主義的中國化、時代化和大眾化研究。但是，“時代化”在學(xué)術(shù)界基本上成為了馬克思主義研究的一個專屬代名詞，很少被學(xué)者應(yīng)用于其他領(lǐng)域的研究。本文試圖打破學(xué)界的“常規(guī)”，將“時代化”應(yīng)用于高校共青團工作研究。那么，什么是高校共青團工作的時代化呢？

時代化是個復(fù)合概念，是縱向時間和橫向時務(wù)的立體融合�？v向看，時代一般是指歷史發(fā)展的時間序列。從橫截面考察，時代除了具有時間屬性之外，還表示與時間相伴隨的時務(wù)和時勢，也即時代面臨的課題和任務(wù)，由此引出對時代主題的分析和時代使命的把握豍。因此，“高校共青團工作的時代化”是一個相對的概念，從縱向來看，是相對于高校共青團工作自身的歷史沿革而言的，高校共青團工作受高校教育改革的影響而呈現(xiàn)出具有一定的歷時性變革；從橫截面來看，高校共青團工作隨著時代的變化面臨著新的挑戰(zhàn)，工作環(huán)境已經(jīng)從傳統(tǒng)封閉型過渡到網(wǎng)絡(luò)化、信息化為主的工作環(huán)境，高校共青團工作服務(wù)的受眾需求也變得多樣化，這就要求高校共青團工作要與時俱進、實事求是，在環(huán)境變化的情況下不斷進行自我職能的調(diào)試，不斷更新工作觀念，不斷改進工作方式方法，不斷創(chuàng)新工作機制，實現(xiàn)“高校共青團工作的時代化”，從而更好地為學(xué)生服務(wù)。

學(xué)生需求多樣化是高校共青團工作時代化面臨的巨大挑戰(zhàn)，高校共青團工作實現(xiàn)的載體主要是各類型的活動，本課題基于受眾視角以認(rèn)知度、參與度、滿意度和期望度四個維度對武漢大學(xué)共青團開展的工作進行績效評估，試圖從學(xué)生的微觀視角找出高校共青團工作中存在的不足，并針對性地提出相應(yīng)的改進建議。

二、基于受眾視角對武漢大學(xué)的實證研究

（一）問卷樣本構(gòu)成。

本次調(diào)查在武漢大學(xué)校內(nèi)采用隨機調(diào)查的方法，獲取了215個調(diào)查樣本。其中，性別缺失值為2，男生114名，占有效百分比53.5%，女生99名，站有效百分比的46.5%，男女性別比例基本平衡。在年級構(gòu)成上，缺失值為2，在有效的百分比中，大一35名，占16.4%，大二的59名，占27.7%，大三的61名，占28.6%，大四的39名，占18.3%，研究生19名，占8.9%，專業(yè)涵蓋五個層次，且各個年級所占比例相差不大。在政治面貌上，缺失值為1，中共黨員（含預(yù)備）57名，占有效百分比26.6%，共青團員142名，占有效百分比66.4%，派1名，占0.5%，群眾14名，占6.5%。在專業(yè)方面，文科類109名，占有效百分比50.9%，理工科類105名，占49.1%，文理科專業(yè)所占比例基本持平。因此，不管是從性別、年級，還是從政治面貌、專業(yè)來看，本課題的隨機調(diào)查具有很高的科學(xué)性和可信度。

（二）認(rèn)知度。

在“您認(rèn)為校團委的職能是？”一題中，59.8%的學(xué)生選擇了“教育引導(dǎo)學(xué)生”，55.1%選擇了“服務(wù)學(xué)生”，44.9%選擇了“組織學(xué)生”，35%的學(xué)生選擇了“維護學(xué)生權(quán)益”，14%的人選擇了“不清楚”。在被問及“校團委在學(xué)生中的作用”時，19.4%的學(xué)生選擇了“非常重要”，41.3%的學(xué)生選擇了“比較重要”，31.6%的學(xué)生選擇了“一般”，7.8%的選擇了“不重要”。在被問及“您是否認(rèn)同團組織是黨聯(lián)系廣大青年學(xué)生的橋梁紐帶”，79.1%的學(xué)生選擇了“認(rèn)同”，20.9%選擇了“不認(rèn)同”。從這三個指標(biāo)的測量可以看出，學(xué)生對校團委的職能、地位、作用等的認(rèn)知還是比較到位的，總體上，學(xué)生對校團委的認(rèn)知度還是比較高的。但是還是有一部分人不清楚校團委的職能，一部分人認(rèn)為校團委的作用一般甚至是不重要，還有一部分人對共青團作為黨聯(lián)系青年的橋梁紐帶具有排斥心理。

（三）活動的參與度。

活動的參與度C下轄6個二級指標(biāo)，26個三級指標(biāo)，每個二級指標(biāo)的測量主要是通過三級指標(biāo)綜合得知。而對于每個三級指標(biāo)的測量則主要是采用了賦值法，具體的賦值為：“參加過”賦值為2，“聽說過但沒有參加過”賦值為1，“沒有聽說過”賦值為0。然后測出每個三級指標(biāo)的具體得分，從而測出每個二級指標(biāo)的得分，再和中值Z進行比較。經(jīng)過測量，“教育和引導(dǎo)團員學(xué)生的活動”參與度C1得分為5.16，小于該指標(biāo)的中值6，社會實踐活動參與度C2得分為3.86，小于該指標(biāo)的中值4，志愿服務(wù)活動參與度C3得分為2.82，小于該指標(biāo)的中值4，校園文化活動參與度C4得分為5.29，小于該指標(biāo)的中值6，科技科研活動參與度C5得分1.61，小于該指標(biāo)的中值3，就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動參與度C6得分為2.17，小于該指標(biāo)的中值3。

從測量的結(jié)果可以得知：（1）各個二級指標(biāo)的得分均小于各類指標(biāo)的中值Z，活動的參與度C總得分為20.96，小于中值26，因此，學(xué)生對武漢大學(xué)共青團開展的活動的參與度不高。（2）在六類具體的活動中，相比之下，社會實踐活動和校園文化活動得分較高，參與度較高，其次就是教育和引導(dǎo)團員學(xué)生類活動，而科研科技活動的參與度則比較低。

（四）對校團委開展活動的滿意度。

對滿意度M的測量分為6個二級指標(biāo)，對每個指標(biāo)的測量采用賦值法�！胺浅�滿意”為5，“比較滿意”為4，“一般”為3，“不滿意”為2，“非常不滿意”為1。經(jīng)過測量得知，“教育和引導(dǎo)團員學(xué)生的活動”滿意度M1得分為3.68，大于該指標(biāo)的中值3，社會實踐活動滿意度M2得分為3.85，大于該指標(biāo)的中值3，志愿服務(wù)活動滿意度M3得分為3.80，大于該指標(biāo)的中值3，校園文化活動滿意度M4得分為3.86，大于該指標(biāo)的中值3，科技科研活動滿意度M5得分3.64，大于該指標(biāo)的中值3，就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動滿意度M6得分為3.59，大于該指標(biāo)的中值3。

從測量結(jié)果得知：總體上看，學(xué)生對校團委開展的活動的滿意度還是比較高的（各項指標(biāo)得分均高于中值3，且均高于3.5，接近“4—比較滿意”的水平）。其中，最接近“比較滿意”水平的是校園文化活動和社會實踐活動，可見，學(xué)生對這兩類活動最為滿意，其次是志愿服務(wù)活動，最后是科技科研活動和就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動。但是學(xué)生對校團委開展活動的滿意度還有很大的提升空間，完全能夠超越“比較滿意”的水平。

（五）期望度。

在“你最期望校團委開展的活動類型”的調(diào)查中，選擇思想教育系列活動的占10.8%，選擇社會實踐活動的占了62.1%，選擇志愿服務(wù)活動的占了41.5%，選擇校園文化活動的占了55.4%，選擇科研科技活動的占了34.9%，選擇就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動的占了43.6%。從測量結(jié)果得知：學(xué)生最期望校團委開展的活動類型是社會實踐活動和校園文化活動，其次就是就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動、志愿服務(wù)活動和科技科研活動，最低的是思想政治教育活動，僅有10.8%期望開展這類活動。因此，共青團的思想政治教育工作正面臨著“尷尬”處境，需要引起校團委的高度重視。

三、相關(guān)性分析

（一）參與度和認(rèn)知度的相關(guān)性分析。

通過對活動的參與度和認(rèn)知度三個指標(biāo)的相關(guān)性分析，得知，“活動的參與度”與“校團委認(rèn)知”“校團委地位作用”“校團委是黨聯(lián)系青年橋梁”的皮爾森相關(guān)系數(shù)分別為0.171、0.273、0.199，這三個皮爾森相關(guān)系數(shù)均遠(yuǎn)大于顯著水平0.01和0.05，且均為正數(shù)，因此，參與度和認(rèn)知度之間呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。學(xué)生對校團委的認(rèn)知度越高，對校團委開展的活動的參與度就越高。

（二）參與度（C）和滿意度（M）相關(guān)性分析。

通過“活動的參與度”C與“活動滿意度”M的相關(guān)性分析得知，皮爾森相關(guān)系數(shù)為0.254，遠(yuǎn)大于顯著水平0.01，R值為0.000，遠(yuǎn)小于 0.05，否定原假設(shè)，具有統(tǒng)計上的顯著意義。活動的參與度和活動的滿意度之間是呈現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系的。學(xué)生對活動的參與度越高，對活動的滿意度就越高。

（三）開展活動的形式與對校團委的支持度相關(guān)性分析。

學(xué)生對校團委開展各類活動的形式有著自己的認(rèn)知和判斷，認(rèn)知層級分為很好、一般、比較差、非常不好四個層級，而學(xué)生對校團委也有著自己的態(tài)度，態(tài)度層級分為強烈擁護、支持、不關(guān)心、不支持、非常不支持五個層級。通過對開展活動的形式與對校團委的支持度相關(guān)性分析，得知，皮爾森相關(guān)系數(shù)為0.557，遠(yuǎn)大于0.01，統(tǒng)計上具有顯著性。因此，從學(xué)生角度來看，開展活動的形式與對校團委的支持度呈現(xiàn)高度的正相關(guān)關(guān)系，開展活動的形式越好，學(xué)生對校團委的支持度就越高。

（四）開展活動的形式與滿意度的相關(guān)性。

通過對“開展活動的形式”于滿意度的相關(guān)性分析得知，皮爾森相關(guān)系數(shù)為0.590，遠(yuǎn)大于顯著水平0.01。因此，開展活動的形式與對活動的滿意度呈現(xiàn)出高度的正相關(guān)關(guān)系。從受眾角度來看，開展活動的形式越好，學(xué)生對活動的滿意度就越高。

四、受眾視角下高校共青團工作時代化的路徑選擇

（一）高校共青團思想政治教育工作時代化。

高校共青團的主要職能是對學(xué)生進行思想政治教育，但是高校共青團這個最主要的職能在學(xué)生這里卻遭到了反對。學(xué)生對思想政治教育活動的參與度和滿意度并不高，學(xué)生最不期望校團委開展的活動類型便是思想政治教育活動，高校共青團思想政治教育工作的窘迫狀況需要及時改變。一方面，這要求高校共青團職能進行轉(zhuǎn)變，由政治管控為主轉(zhuǎn)向服務(wù)學(xué)生為主，思想政治教育要以學(xué)生為中心，迎合時代潮流，活動開展形式要生活化，充分培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生在思政工作中的主動性。

（二）根據(jù)學(xué)生的需求針對性地開展活動。

高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求針對性地開展各類型的活動，這是學(xué)生需求多樣化的比如要求。對學(xué)生最期望開展的社會實踐活動和校園文化活動需要繼續(xù)加大開展的力度，對學(xué)生最不希望開展的活動類型但是又是上級團委、同級黨委以及共青團自身要求開展的活動類型，高校共青團需要下一番功夫進行調(diào)整，創(chuàng)新活動內(nèi)容和開展的形式，充分做好動員工作，做好宣傳工作，做好活動的獎勵工作等等。只有學(xué)生根據(jù)學(xué)生的需求來開展的活動，才是最受歡迎的活動，才是最有效率的活動類型。

（三）創(chuàng)新共青團活動開展的形式。

經(jīng)過相關(guān)性分析得知，在學(xué)生眼里，開展活動的形式越好，對活動的滿意度就越高，對校團委的支持度就越高。因此，不管是項目化運作活動，還是采取招投標(biāo)形式開展活動，還是采取辯論、征文、知識競賽、訓(xùn)練營等具體活動開展方式，高校共青團需要結(jié)合時展，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代特征，結(jié)合學(xué)生需求多樣化來創(chuàng)新活動開展的形式。

（四）活動宣傳方式多元化，提高活動的參與度。

在被問及“您是通過哪種途徑了解到校團委活動”時，選擇“網(wǎng)絡(luò)（未來/自強/人人/微博等）”的占47.5%，班級23.2%，宣傳單/展板/廣播69.2%，同學(xué)27.3%，其他11.1%。從中可以看出，學(xué)生獲取活動信息的方式存在著兩極化趨向，一極是網(wǎng)絡(luò)渠道，另一極是宣傳單、展板和廣播等傳統(tǒng)渠道，傳統(tǒng)渠道是學(xué)生獲得活動信息的主要渠道。高校共青團活動的宣傳方式仍然傳統(tǒng)宣傳方式為主，高校共青團工作時代化要求活動的宣傳方式也應(yīng)該多元化，尤其要注重網(wǎng)絡(luò)渠道的使用，盡最大可能將學(xué)生吸納到活動的參與中來，提高學(xué)生對共青團活動的參與度，從而提高對校團委開展活動的滿意度。

科研項目：本課題系2023年武漢大學(xué)青年研究中心重點研究項目的階段性成果。

（作者：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)本科大三）

關(guān)于高中生活的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中；體驗式；作文教學(xué)；影視作品

體驗性作文教學(xué)，關(guān)鍵在“體驗”二字，其目的是讓學(xué)生通過體驗自己的生活，提高學(xué)生的作文水平，提高學(xué)生與他人、社會交流的能力。對于學(xué)生而言，受限于閱歷層面的困乏和知識層面的缺少，對人生或者簡而言之所謂的“生活”，很難說有那種既獨到又深刻的認(rèn)知和解讀，有所體驗但體驗得不到位、不深刻；對于教師而言，也很難找到一種直接的方法，來合理引導(dǎo)學(xué)生強化對生活的體驗性認(rèn)知，更多只能作為一種淺表層次的知識層面的解讀，類似于一種概念性的“灌輸”，效果不佳自然可想而知。所以，當(dāng)下體驗性作文教學(xué)往往有所強調(diào)，卻流于泛化，忽略了學(xué)生獨特的生活體驗，教師在整個過程中的指導(dǎo)作用也不夠突出。

而這種情況，在農(nóng)村高中作文教學(xué)中體現(xiàn)得尤為突出。農(nóng)村學(xué)生一方面生活面較窄，在從傳統(tǒng)的農(nóng)村向城鎮(zhèn)化新型農(nóng)村過渡的新時期，因為農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件的變化、家長望子成龍的期望和學(xué)生在學(xué)習(xí)方面面臨的壓力，使他們不能完全地參與到生產(chǎn)、生活的勞作中，也就更加不能深入體悟原本豐富的農(nóng)村生活，同時也無法擁有豐富的城市生活，其能夠體驗的對象也就變得相對狹窄；另一方面，由于農(nóng)村環(huán)境因素的制約，特別是經(jīng)濟條件的制約，很多家長為了子女的教育費用和生存不得不將大部分時間花在工作上，不少學(xué)生大部分時間是與家中的老人生活，加上學(xué)生父母本身文化水平不高，對子女的學(xué)習(xí)引導(dǎo)得很少，使得學(xué)生課外閱讀面較窄，其體驗人生和解讀生活的能力也就相對缺乏。因此，找到一種既能讓學(xué)生樂于感受、欣于體驗的載體，讓農(nóng)村高中生能夠在不用付出更多物質(zhì)條件的情況下感受生活、體驗生活，從而提升語文素養(yǎng)，寫出有真知灼見、真情實感的文章，是農(nóng)村高中語文教師必須認(rèn)真面對和解決的一個問題。

從現(xiàn)在的語文教育實際情況而言，迫于學(xué)校安全管理的壓力以及學(xué)生高考應(yīng)試的壓力，學(xué)生的課外實踐基本上是很難進行大規(guī)模、多頻率的嘗試。那么，找到一種低成本、小范圍、便捷性的教學(xué)體驗載體就至關(guān)重要了。影視作品作為一種藝術(shù)形式，其來源于生活又高于生活，優(yōu)秀的藝術(shù)作品中往往濃縮了創(chuàng)作者對人生、對生活的獨特體驗和真誠反思，加上影視作品的形象性、直觀性，也非常適合高中學(xué)生的興趣和心理。因此，筆者在農(nóng)村高中體驗式作文教學(xué)的嘗試中，多次引導(dǎo)學(xué)生通過影視作品來強化對生活的體驗感知，取得了較好的效果。例如，在一次關(guān)于“糖紙”的材料作文教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生來觀看電影《童夢奇緣》來加深學(xué)生對情感的體驗與反思。我并沒有將整部電影直接放映給學(xué)生觀看，而是通過介紹、引導(dǎo)的方式帶著學(xué)生一起來體驗。在體驗式作文教學(xué)引導(dǎo)中，我主要做了如下嘗試。

首先是突出體驗主題，確保有的放矢。作為課堂教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，體驗影視作品與在影院看電影是不一樣的，必須目標(biāo)明確，而不是聽之任之。因此，在教學(xué)一開始，雖然學(xué)生對即將觀看的影視作品可能感興趣，也可能不感興趣，但是教師必須將其中最契合教學(xué)主題的片段抽離出來，并結(jié)合自身的體驗理解，創(chuàng)設(shè)符合主題的情境。由于“糖紙”材料作文，其核心主題是親情，因此我將電影《童夢奇緣》中有關(guān)親情的幾個片段抽離出來，主要是“親情中的溫馨”“親情中的誤會與怨恨”“親情中的諒解”這幾個不同層面的細(xì)節(jié)，在放映每一個片段前，我將故事之前的相關(guān)內(nèi)容作一個介紹和提示，然后引導(dǎo)學(xué)生在觀看相關(guān)片段的時候，能夠從親情的角度去理解、去體會細(xì)節(jié)和情感，使教學(xué)都是圍繞體驗對應(yīng)的主題而展開，不至于讓課堂成為失控的電影院。不少學(xué)生在這樣的引導(dǎo)后，由隨意變得認(rèn)真，對片段中的細(xì)節(jié)有了更深的思考。

其次是加強體驗互動，確保有感而發(fā)。體驗影視作品是極具個性的，很難要求學(xué)生體悟角度、深度的一致性。但是作為課堂教學(xué)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在圍繞主題的前提下，通過互動將體驗到的情感和道理講述出來，進而形成一種基本的共鳴和認(rèn)可，這樣才能為下一步的寫作提供一個相契合的引子。所以，在每一個片段放映完畢后，我并不要求學(xué)生去回應(yīng)和討論劇情，而是要求學(xué)生比照片段中的細(xì)節(jié)來找尋自己記憶中相似的細(xì)節(jié)，當(dāng)然這個細(xì)節(jié)與材料作文“糖紙”主題要相關(guān)。這樣互動的目的就是要提醒或者說提示學(xué)生，在人生經(jīng)歷中提取自己的寫作源，由于有了電影片段的“珠玉在前”，學(xué)生體驗互動起來也就相對放得開。不少學(xué)生看到影片開始“家庭親情的溫馨”場面時，也就自然而然回憶起童年關(guān)于親人、親情的細(xì)節(jié)，特別是看到最后一個片段光仔白發(fā)蒼蒼死去之前的悔恨時，不少學(xué)生有感而發(fā)，談到曾經(jīng)與朋友、家人的矛盾細(xì)節(jié)，說出來像松了一口氣似的，我知道這種體驗肯定是深刻和獨特的。

最后是明確體驗路徑，確保有章有法。在對影視作品的形象體驗和互動體驗之后，如何將影視作品刺激和生發(fā)出的情感與作文教學(xué)的主題有機結(jié)合起來，是體驗式作文教學(xué)的關(guān)鍵。筆者主要是通過關(guān)鍵詞引導(dǎo)的方式，來幫助學(xué)生打通走向自己內(nèi)心的情感通道。比如，圍繞“珍惜親情”這個比較慣常的寫作路徑，我給出了“付出”“忽視”“丟失”“找回”等幾個關(guān)鍵詞，有不少學(xué)生圍繞這幾個關(guān)鍵詞，就能夠?qū)⒆约荷�活中遇到的不同事情與主題相關(guān)的片段串聯(lián)起來，有一位學(xué)生在課后的寫作中這樣寫道：

爺爺總記得我這張“糖嘴”，總會從衣袋里變戲法般摸出一顆糖遞給我，我笑著接過，剝開，將糖紙奮力往空中拋去……（爺爺?shù)母冻�、我的忽視�?/p>

醫(yī)生說爺爺可能再也記不起來他周圍的人了，可他還記得我，每天都和我玩，還有那顆“亙古不變”的糖。（爺爺?shù)母冻觯?/p>

我輕輕推開爺爺?shù)姆块T……“孩子，你爺爺他去天堂了……”不！不！這一切都不是真的！爺爺他難道忘了嗎？忘了他說過我回來給我糖吃的嗎？（親情的失去）

忽地想起那些被我丟掉的糖果紙，紙里面滿載著我和爺爺?shù)幕貞�，而我�?dāng)時卻漫不經(jīng)心地丟掉了……（我的忽視與找回）

文章有了具體而且獨特體驗的細(xì)節(jié)支撐，就使得情感表達(dá)充沛而自然、體會深刻而感人也使得寫作敘述有章有法，細(xì)而不碎、跳而不亂，從而有效實現(xiàn)了體驗式作文教學(xué)的寫作目標(biāo)。

其實，在具體的體驗式作文教學(xué)實踐中，影視作品只能作為一個幫助學(xué)生走進生活的媒介，而不應(yīng)該作為一種簡單地激趣工具�；�于此，教師的引導(dǎo)，一方面應(yīng)該如影隨形，讓學(xué)生體驗影視作品，而不是寫電影觀后感，應(yīng)該明確體驗的主題、體驗的路徑以及相對應(yīng)的要求；另一方面應(yīng)該恰如其分，讓學(xué)生以影視作品中生發(fā)的情感和闡明的道理槊澆椋來重新審視自己過往生活中的人和事，并能夠帶有感情地訴諸筆端，這也是作文體驗式教學(xué)的核心所在。

關(guān)于高中生活的作文范文第4篇

關(guān)鍵詞：寫作的教學(xué)效能；過程性寫作；融合性課程；自由寫作

聽、說、讀、寫四項基本技能，寫排在最末，相反卻是最能體現(xiàn)英語語言綜合能力，也是最難的一項技能。在英語課程標(biāo)準(zhǔn)中，寫作被重新定位，回到了應(yīng)有的位置與高度。然而，很多中小學(xué)英語教師對寫作的認(rèn)識不足，從而導(dǎo)致了寫作教學(xué)的效能低下。本文從分析當(dāng)前高中英語教師對寫作的片面認(rèn)識出發(fā)，談?wù)勗诮虒W(xué)實踐中提高英語寫作教學(xué)效能的幾點嘗試，希望對廣大英語教師有所啟示。

一、寫作教學(xué)效能低下常見誤區(qū)分析

認(rèn)識指導(dǎo)實踐，高中英語教師對于寫作認(rèn)識的局限在教學(xué)實踐中得到清晰的反映。在寫作教學(xué)實踐中，他們走進了諸多誤區(qū)。

1.英語教師對于寫作的認(rèn)識偏失，存在著嚴(yán)重的考試功利主義

中學(xué)英語教師普遍把寫作等同于作文、關(guān)聯(lián)考試，把作文分?jǐn)?shù)當(dāng)成是寫作教學(xué)成果的唯一評價標(biāo)準(zhǔn)，所以高中的英語課堂缺乏系統(tǒng)的寫作教學(xué)與訓(xùn)練，寫作活動都是圍繞著考試作文來開展，老師們認(rèn)為課外多寫作文，寫作能力自然能得到提高。同時，對于分?jǐn)?shù)的崇拜，使得作文的書寫、單詞拼寫、高分詞匯和句型以及語法的準(zhǔn)確性被無限夸大，而忽略了課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于寫作評價的其他元素。更有甚者把寫作文當(dāng)成提高寫作能力的唯一手段，割裂寫與其他能力的重要聯(lián)系，沒有從聽力、口語以及閱讀活動中找到與寫作相關(guān)的實質(zhì)內(nèi)容，加以融合合理利用。

2.英語寫作教學(xué)方法單一

英語教師過于重視寫作產(chǎn)品結(jié)果，忽視寫作教學(xué)的研究。在課堂上表現(xiàn)為傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，重視考試模式的話題和文體練習(xí)、重視對寫作產(chǎn)品結(jié)果的檢查與批改、重視高分技巧，對于如何真正開展寫作訓(xùn)練缺少研究、缺少指導(dǎo)，較少關(guān)注學(xué)生已有知識框架對寫作的重要影響，更少關(guān)注寫作的過程。

二、提高寫作教學(xué)效能的實踐探索

時下的高中英語寫作活動耗時耗力，效率低下，不僅不能有效提高寫作水平，反而導(dǎo)致學(xué)生對寫作興趣的喪失。寫作的性質(zhì)決定了它的重要性，寫作的難度也決定了它的提高要日積月累、長期訓(xùn)練。因此，高中英語教師應(yīng)該樹立對英語寫作的全面認(rèn)識，幫助學(xué)生樹立寫作信心，切實提高學(xué)生的寫作興趣，提高寫作教學(xué)實效。

1.擴大閱讀量，重視語言積累，厚積薄發(fā)

沒有積累，就不可能有良好的語感和有質(zhì)量的語言輸出，這就要求廣大教師落實新課標(biāo)要求，加大課外閱讀的指導(dǎo)，促進課內(nèi)閱讀與課外拓展、精讀與泛讀有機結(jié)合，幫助學(xué)生在詞匯知識、語法豐富、語言表達(dá)、思想內(nèi)涵、文化信息，乃至篇章結(jié)構(gòu)、段落發(fā)展、不同文體等各方面有充分積累和內(nèi)化。筆者所在學(xué)校專門開設(shè)了外文閱覽室，購買了數(shù)百種報紙雜志、2萬多本英語書籍供學(xué)生借閱；筆者所教班的學(xué)生也都訂閱了21世紀(jì)報高中版，以擴大閱讀量，提高語言積累。實踐證明，長期的持續(xù)積累豐富了學(xué)生的表達(dá)手段，開拓了學(xué)生思維，積累了大量的知識信息，有效地避免了靠背誦固定句式、好詞好句和范文完成寫作獲取高分的功利行為。

2.注重聽、說、讀與寫的有機結(jié)合，通過聽力、口語和閱讀課活動提高語言輸出質(zhì)量，提高寫作能力

聽、說、讀、寫關(guān)系緊密，僅僅通過寫作練習(xí)本身來提高寫作能力難以實現(xiàn)。在教學(xué)實踐中，筆者注重多種技能的融合，聽、說、讀之后都有寫作活動。聽力課提供語言及信息的輸入，閱讀課可以幫助學(xué)生掌握表達(dá)方式和語篇結(jié)構(gòu)，聽和讀的輸入性活動為寫作提供了語言示范和內(nèi)容支持�？谡Z與寫作都是輸出性技能，開展形式多樣的口語訓(xùn)練，先說后寫對于豐富寫作內(nèi)容，提高寫作信心效果明顯。

3.關(guān)注寫作過程，嘗試過程式寫作教學(xué)實踐

傳統(tǒng)的英語寫作教學(xué)是以教師主導(dǎo)的成果教學(xué)法，教師根據(jù)寫作成品來評價寫作，忽視寫作過程的指導(dǎo)�，F(xiàn)代英語教學(xué)更加注重語言學(xué)習(xí)的過程，主張學(xué)生在語境中接觸、體驗和理解真實語言，倡導(dǎo)注重過程的教學(xué)模式。在教學(xué)實踐中，筆者非常注重寫作過程中的引導(dǎo)，在寫作前階段，著重指導(dǎo)學(xué)生挖掘題材、激活靈感和選擇素材等；在寫作過程中，重在指導(dǎo)學(xué)生緊扣主題、規(guī)劃結(jié)構(gòu)和形成初稿等；在寫后活動中，重在調(diào)動學(xué)生參與進行自我修改、小組修改和表達(dá)潤色等。過程性的寫作教學(xué)模式雖然耗時，但學(xué)生在寫作中通過頭腦風(fēng)暴式的寫前準(zhǔn)備激活了已有的信息知識，體驗了寫作的完整步驟，參與并主導(dǎo)整個寫作活動，比之傳統(tǒng)的注重結(jié)果的教學(xué)方式收效更大。

4.豐富寫作練習(xí)活動，鼓勵自由寫作

寫作是交流思想、表達(dá)情感的方式，而不只是考試題型。英語教師應(yīng)該讓寫作回歸基本功能，通過豐富寫作練習(xí)的形式，采用多樣化的寫作活動來提高高中生的寫作興趣和動機，進而提高寫作水平。在教學(xué)實踐中，筆者依托不同的教學(xué)素材和教學(xué)活動產(chǎn)生出多樣的寫作活動，以豐富寫作訓(xùn)練的活動，調(diào)動學(xué)生充分參與，如經(jīng)常應(yīng)用看圖說話、轉(zhuǎn)述故事、內(nèi)容摘要等活動；還經(jīng)常布置不限字?jǐn)?shù)、不限內(nèi)容的寫作任務(wù)，學(xué)生自由發(fā)揮，肆意想象，可以描述心情、回憶經(jīng)歷、憧憬未來等等；筆者也常常使用寫日記的形式開展寫作活動，幫助學(xué)生用英文寫作來交流思想，讓他們真正喜歡表達(dá)自己，喜歡英文寫作，而不是一種作業(yè)。通過豐富寫作活動，減少圍繞命題作文的練習(xí)，筆者降低了寫作與作文、與考試的關(guān)聯(lián)度，開闊了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生英文寫作的興趣和動機，改變了只會應(yīng)用老套句型和高分作文結(jié)構(gòu)模式來拼湊應(yīng)試“八股”文的寫作方式，寫作課的效能得到了極大提升。

5.開設(shè)寫作課，關(guān)注寫作技巧的指導(dǎo)

寫作與作文有關(guān)聯(lián)，但不能等同。寫作是最復(fù)雜的語言技能，沒有系統(tǒng)地指導(dǎo)，不可能有寫作能力的整體提高。在教學(xué)實踐中，筆者每周或者一個周期都將給學(xué)生上一堂寫作課，苦于沒有合適的寫作教程，筆者選用了大學(xué)英語寫作教材，降低其詞匯難度以適應(yīng)中學(xué)生水平。在寫作課堂上，筆者不再單純圍繞語法準(zhǔn)確性和考試要求來開展教學(xué)，而是關(guān)注寫作的基礎(chǔ)技巧，形成寫作教學(xué)體系，指導(dǎo)學(xué)生掌握詞匯選擇、修辭和標(biāo)點、句子構(gòu)建、段落發(fā)展和語篇結(jié)構(gòu)技巧等，進而掌握不同文體的寫作。授人以魚不如授之以漁，只會背誦固定句型和范文是行不通的，上好系統(tǒng)的寫作課，幫助學(xué)生練好內(nèi)功才是王道。

高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，語言既是交流工具，也是思維工具。英語課程的主要目的是為學(xué)生發(fā)展綜合語言運用能力打基礎(chǔ)，為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)英語和未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件。高中英語教師只有充分理解課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，落實課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于寫作的教學(xué)指導(dǎo)意見，消除功利思想，才能長久有效地提高學(xué)生的英語寫作能力。

參考文獻：

關(guān)于高中生活的作文范文第5篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 寫作 關(guān)注社會

語文教學(xué)是為寫作服務(wù)的，但長期以來，由于片面強調(diào)語文學(xué)科的工具性，教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。部分教師只看中分?jǐn)?shù)，摳“知識點”，讓學(xué)生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)習(xí)、寫作與觀察社會、思考生活、感悟人生結(jié)合起來。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣往往不高，學(xué)習(xí)耗時費力，效益低下，習(xí)作無中心，可讀性不強，人文精神嚴(yán)重缺失。這種“半截子”人才，怎能滿足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會需求？怎能為精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用？基于以上認(rèn)識，我在使用語文新教材進行小學(xué)語文教學(xué)時，力戒關(guān)起門來教書，注意“開門教學(xué)”，不僅看著書本，而且隨時關(guān)注社會，收到了良好的效果。

一、語文教學(xué)與寫作注重人文教育

小學(xué)語文教學(xué)與寫作融為一體是體現(xiàn)人文的語文教學(xué)，表現(xiàn)在教師具有人文情懷與學(xué)生具有人文意識。人文有廣義與狹義的區(qū)別。廣義的人文指課堂的人文。教師要將更多關(guān)注自身的“教”轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生如何優(yōu)質(zhì)地“學(xué)”、“寫”上。每個學(xué)生都是鮮活的生命，更應(yīng)該以一種對學(xué)生人文的關(guān)照融入教學(xué)中，對待學(xué)生更應(yīng)該多一些關(guān)愛，多一些期待。狹義的人文是要正確把握文本所蘊含的人文因素，科學(xué)施教，在語言文字的品讀體驗與寫作中滲透對學(xué)生人格的培養(yǎng)和良好道德品質(zhì)的教育。

二、在語文教學(xué)與寫作中關(guān)注社會

語文課外活動是課堂教學(xué)與寫作的重要補充形式。我注意精心組織開展，使其成為聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，要求內(nèi)容關(guān)注社會，關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題……我予以點撥和引導(dǎo)，從而增強學(xué)生觀察社會生活，并作理性思考的能力，同時提高學(xué)生的說話和寫作能力。

我每周組織一到兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會生活緊密聯(lián)系。而一個學(xué)生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁，精神的乞丐”，“小富則安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。我深深感受到，不能小看學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們就善于發(fā)現(xiàn)和思考社會問題。

三、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在習(xí)作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意，這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中，耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。通過努力，大多數(shù)學(xué)生能改變文風(fēng)，寫出反映社會、思考人生，具有真情實感的作文。如，有一個學(xué)生在作文《賣菜》中，寫農(nóng)民老忠家的遭遇：寄托全年希望的橄欖菜該上市了，雨卻無休止地下，買菜的老板難覓，老忠只得忍痛簽訂了虧本的賣橄欖合同�！暗搅苏�菜的時候，天氣奇好，菜價攀升”，“老忠悶聲地抱菜過秤，抱菜上車”�！败囬_走了，老忠拿著錢，怎么也笑不起來”。作文最后一段只一句“農(nóng)民的出路在哪里？”。我讀了這篇作文被深深地感染了。我對同事說，結(jié)尾這一問，簡直是一個沉重的“天問”。

老忠是我們周圍，乃至整個中國許許多多農(nóng)民的一個縮影。文章反映的社會問題太復(fù)雜了——農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式問題、農(nóng)產(chǎn)品市場問題、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)問題、增加農(nóng)民收入問題、農(nóng)民生活保障問題、農(nóng)民素質(zhì)問題……小學(xué)生未必考慮周全，但其中的關(guān)注民生、思考社會、同情弱者等情懷，不正是當(dāng)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)嗎？

我將這篇作文打印出來作為范文，在評講課中熱情地介紹給學(xué)生，引導(dǎo)他們思考文中提出的社會問題，并高度地評價作者直面社會、積極思考的眼光，在學(xué)生中引起了強烈的反響。