“叫火”是幾十年前長(zhǎng)江入�？诒眰�(cè)沙地人的習(xí)俗，直到現(xiàn)在，有人還在信奉著。

所謂“叫火”，就是把某個(gè)人眼睛里被嚇走了的火，重新呼喚回來(lái)。這種“叫火”的樣式很多，有搭高臺(tái)的，有用掃帚招的，有用銀圓、紙人泡湯的，有用手指甲、褲帶頭泡湯的，也有扣米的，還有將唾沫唾在碗里讓受驚嚇了的人喝的。民間判斷這個(gè)癥狀的依據(jù)是受驚后出現(xiàn)不安寧、幻覺(jué)、說(shuō)胡話(huà)、半開(kāi)眼睛難以入睡等。判斷的方法很簡(jiǎn)單，合上雙眼，用拇指、食指掐鼻梁兩側(cè)的眼窩，凡是眼中出F金花（俗稱(chēng)“金花蒼蠅”）的，說(shuō)明有火，沒(méi)有金花的，認(rèn)為嚇走了火，需要叫一叫，把那火召喚回來(lái)。

搭高臺(tái)的曰“高臺(tái)叫火”，做法為，黃昏時(shí)分于門(mén)前放一張桌子，桌面放一條凳，凳面安置一個(gè)斗，斗里盛滿(mǎn)高粱或玉米、粟子之類(lèi)，插三炷很高的香，同時(shí)點(diǎn)上燭。操作人都是神漢，準(zhǔn)備完畢，神漢手持綁了患者衣服的掃帚，一邊向著前方招，一邊喊：“××歸來(lái)！”門(mén)口、患者床邊、四周所有的人都應(yīng)：“歸來(lái)了！”一邊喊一邊退向患者的病榻，共喊一百二十聲，招一百二十下，回應(yīng)也是一百二十次。

其間，事先備好一百二十粒米，放在門(mén)口的應(yīng)聲者手里，每應(yīng)一次，丟一粒米，丟得差不多了，喊一聲：“喔！××回來(lái)了！”神漢就轉(zhuǎn)身把裹著衣服的掃帚，安放到病榻內(nèi)側(cè)的枕頭邊，與數(shù)米者和眾多的人同時(shí)說(shuō)：“喔！××回來(lái)了！”至此，神漢以手勢(shì)要求眾人退場(chǎng)，讓患者安心入睡，“高臺(tái)叫火”結(jié)束。

光用掃帚叫火的操作比較簡(jiǎn)單。先在門(mén)前的場(chǎng)子前放一塊青石，待到夜深人靜，患者家人手持裹衣服的掃帚，喊第一聲“歸來(lái)”時(shí)，腳踏青石，且招且喊，繼而徐徐后退，喊過(guò)四十九遍，和“高臺(tái)叫火”結(jié)尾時(shí)一樣處置。

用銀圓、紙人、手指甲、褲子帶的頭泡湯的，其方法大體相同。有人會(huì)將一個(gè)或兩個(gè)銀圓的頭像合起來(lái)，泡半碗或一碗開(kāi)水，略過(guò)片刻喝下，邊喝邊拍著自己的胸口，同時(shí)又說(shuō)著自己的名字安慰著說(shuō)：“不嚇，不嚇，×××不嚇，嚇在狗身上。”或是取一撮土，回家后放點(diǎn)鹽嵌在中間，包裹好放在心窩旁，也拍著胸口安慰著：“不嚇，不嚇，嚇在狗身上�！�

扣米的方式，以前都用于受驚嚇的未成年人。等到孩子上床就寢，母親就用一碗米，先將手巾遮掩、撫平，掀開(kāi)放一枚銅板，再蓋上手巾，然后放至孩子頭邊，說(shuō)：“嚇在哪里，缺在哪里，請(qǐng)床戶(hù)娘娘請(qǐng)回來(lái)，寶寶回來(lái)！”第二天一看，哪一個(gè)方位缺了、陷進(jìn)去了，就認(rèn)為嚇在了哪個(gè)地方。接著將不經(jīng)淘洗的米煮給孩子吃。以前一些人家缺少糧食，小孩子見(jiàn)到米飯，兩三口一吃完，歡蹦亂跳地去玩了，于是人們也就以為嚇掉的火被叫回來(lái)了。

唾沫唾的方法更簡(jiǎn)便，碗里倒上開(kāi)水，象征性地唾幾下唾沫，讓受驚嚇的人喝下。

幾年前的某一天，筆者的舅舅家突然來(lái)了一位不相識(shí)的人，說(shuō)是幾個(gè)月前舅舅把她的老爸嚇著了，想要一截褲帶頭安慰安慰。另一種是不知被誰(shuí)嚇著了，就得各方打聽(tīng)，去用十二個(gè)不同生肖的人的褲帶頭泡湯。

為了不使嬰兒受驚嚇，做母親的還常用狗毛、貓毛等做成布紐扣大小、被稱(chēng)為“狗癟子”的東西，系于布帶上，像手鐲似的套在手腕上，以示辟邪。

沙地人的“叫火”習(xí)俗是當(dāng)?shù)厮��?dú)有，因?yàn)椤蔼?dú)有”，所以有人信，有人不信。不信者認(rèn)為是“束頭戲”（化裝演出）、“拐爺度”（騙他老爹沒(méi)個(gè)邊），直接斥之謂“嚇掉火”“嚇脫老火”。

關(guān)于叫火，民間還有“陳介岐叫火”的故事流傳。

陳介岐曾是晚清狀元張謇府上的門(mén)人，人稱(chēng)陳糧戶(hù)，20世紀(jì)初在啟東（當(dāng)時(shí)的海門(mén)）川流港東邊辦了個(gè)七堤公司。一次，陳受驚嚇重了，請(qǐng)張像山叫火。

張像山，三十多歲，家住小廟圩，常以《玉匣記》為依據(jù)給人說(shuō)道，對(duì)于陳的病早有耳聞，在陳的床前頓足說(shuō)：“啊呀呀，你看你看，糧戶(hù)得罪了真神，真魂陽(yáng)火扣在西南大槐樹(shù)底下迷了方向，能好得了嗎？書(shū)上說(shuō)，甲辰大兇，這事十萬(wàn)火急，快快做好三件事：一、繳納皇糧，將大米五斗，黃錢(qián)若干，于今晚戌時(shí)送至離大槐樹(shù)十步的地方，買(mǎi)通神仙廣行方便。二、也是今天晚上，速速備辦酒席十桌，盛情宴請(qǐng)東鄰西舍，要他們酒后幫著應(yīng)聲。三、半夜子時(shí)相交，由我作法調(diào)動(dòng)各路神仙招引真魂陽(yáng)火附體歸位。”

當(dāng)晚，東鄰西舍吃飽喝足后，都聚在了陳氏的堂屋里。子時(shí)將近，燒香點(diǎn)燭之后，只見(jiàn)張像山拍響令牌，一番手舞足蹈，嘴里有說(shuō)、有唱念念有詞：“天兵天將、地兵地將、值日神將快快聽(tīng)令，此間七堤公司陳氏介岐三魂六魄真神陽(yáng)火被扣大槐樹(shù)下，難辨方向，不識(shí)歸途路徑，現(xiàn)如今皇糧五斗、真金若干業(yè)已繳納，爾等速速讓開(kāi)大道放其還陽(yáng)歸位哉！陳介岐?dú)w來(lái)�！�

東鄰西舍按照事先的約定應(yīng)著：“歸來(lái)……”念著、唱著、應(yīng)著，有人指著麥田驚呼：“火！火！”

有目共睹，綠豆般的火苗果然在麥子的頭上一晃一晃。張像山瞇眼凝神片刻，說(shuō)：“不要高聲，這就是陳糧戶(hù)的陽(yáng)火，陳糧戶(hù)歸來(lái)……”

大家又應(yīng)：“歸來(lái)……”

又片刻，綠豆火苗游至麥地盡頭消失了。有人低聲說(shuō)：“咦，火呢？”

張像山說(shuō)：“陽(yáng)火歸位的時(shí)候肉眼是看不見(jiàn)的�！闭f(shuō)著，轉(zhuǎn)身急急地奔到陳介岐床前，在他的胸口輕輕連拍三下，說(shuō)：“陳糧戶(hù)，你的真魂陽(yáng)火已經(jīng)歸來(lái)了。”大家附和著：“歸來(lái)了！歸來(lái)了！”

當(dāng)晚，陳介岐酣然入睡，第二天就下了床。

這種“神跡”是如何出現(xiàn)的呢？原來(lái)，麥田里的火是雞蛋殼里倒了豆油點(diǎn)著，張像山雇人傴身貓腰，托著雞蛋殼跪行著。而送至樹(shù)下的皇糧，被張像山他們平分了。于是，在陳介岐病好了的同時(shí)，這個(gè)故事也傳開(kāi)了。