基-督徒的喪事禮儀

一、喪禮的意義：

喪禮為追念故人，安慰喪家遺族（啟十四3；帖前四13－18），并藉以提醒一般送殯者對死之警覺，使他思念人生的結(jié)局而相信救主而行的禮儀。

二、喪禮的目的：

教會喪禮目的有五：

1．榮耀真神——在喪禮中，我們?yōu)樗勒吒兄x贊美神，因?yàn)樗�是賜人生命、恩典、使人復(fù)活的神。

2．安慰家人及親友——藉著喪禮的內(nèi)容，使親人在悲傷哀慟中得著安慰及力量。

3．激勵(lì)參加喪禮的人——使家人及親友對生命與死亡，得著正確的認(rèn)識。使福音再次進(jìn)入人心。

4．引導(dǎo)未信的'遺族及其親友——使他們認(rèn)識真神，領(lǐng)受福音，跟隨前輩，悔改歸主。

5．發(fā)揮團(tuán)契的功能——使參加者與死者的家人同憂同樂，充分發(fā)揮主內(nèi)團(tuán)契的愛。

既然知道這五個(gè)目的，則舉行喪禮就應(yīng)該做到下列七點(diǎn)：

1．喪禮必須把死亡真實(shí)的意義告訴人。

2．喪禮必須使人了解神的愛、神的臨近、和神對人的關(guān)心。

3．喪禮必須說出每個(gè)人在神眼中的價(jià)值。

4．喪禮必須承認(rèn)因死亡所帶來的憂戚感受，而不用外表的美感去掩蓋內(nèi)心的憂愁。

5．喪禮必須見證出基-督教信仰是一種力量。

6．喪禮必須使人記憶過去與死者的情誼。

7．喪禮必須使參加者重新向神決志。

不要忘記一點(diǎn)就是：基-督徒喪禮的中心是神。因此不應(yīng)在喪禮中高舉人（包括死者在內(nèi)）。我們常常看見在喪禮中，以死者為中心，神變成了點(diǎn)綴品，那不是基-督徒的喪禮。

三、喪事來臨時(shí)

1．信徒遇有親人亡故時(shí)，當(dāng)立即聯(lián)絡(luò)教會負(fù)責(zé)人或長執(zhí)、傳道，他們會主動(dòng)到喪家?guī)椭�辦理喪事，安慰遺族。

2．與教會商議喪葬日期后，即時(shí)印制“訃聞”（或稱訃告、訃音），發(fā)送親戚朋友。“喪禮儀節(jié)表”則按教會指導(dǎo)與安排辦理之。（訃聞舉例詳見第十部分內(nèi)容，儀節(jié)表則參考贊美詩后頁附錄）。

3．喪家門上用白紙書寫“安息”、“喪中”、“喪宅”，不宜書寫“忌中”、“嚴(yán)制”、“慈制”、“守制”等等世俗用語。

4．按神定命，人人皆有一死，基-督徒之盼望在永生天家；是故，當(dāng)節(jié)哀順變，不可過分憂傷而傷害身心，但也不可在喪宅嘻笑。

5．喪禮應(yīng)力求莊重嚴(yán)肅，辦喪事不必鋪張浪費(fèi)。

6．喪禮不可與世俗合辦（林后6：14），以免攙雜世俗異端。

7．不可隨從世俗，擇日出殯；或迷信風(fēng)水，擇地看方位埋葬。

8．住會堂附近的信徒離世時(shí)，可在會堂舉行喪禮，但棺木不可抬入會堂內(nèi)之聚會場所。

9．信徒家庭有未信者離世，或信徒離世而家族未信，是否愿意由教會為其辦理喪禮，由家屬自己決定。若請教會協(xié)助辦理喪事，務(wù)必遵照教會方式與規(guī)矩方可。但有未信者或犯罪除名者離世，要求教會辦理喪禮時(shí)，不得使用會旗或含有得救標(biāo)示之字句的聯(lián)軸旗幟。

10．教會為喪家舉行喪禮時(shí)，一切費(fèi)用由喪家自行負(fù)責(zé)。

11．基-督徒離世，乃真神召回樂園安息，并無“畏懼沖犯邪鬼”之禁忌（林后6：17－18）。倘若未信主之鄰舍要求掛紅布或貼紅布以作識別時(shí)（讓奔喪親友不致跑錯(cuò)喪家），則當(dāng)讓步以敦親睦鄰為要，或許日后能侍機(jī)為主作見證而帶領(lǐng)歸真。

12．印喪禮儀節(jié)表時(shí)尤當(dāng)注意，應(yīng)將“***教會”字印于第一頁第一行，以榮主名；第二行印“故靈胞○○○弟兄（或姊妹）喪禮”，下印日期、時(shí)間、地點(diǎn)。第二頁印儀節(jié)程序與工作人員。第三頁印詩詞時(shí)，最上

面應(yīng)印“贊美詩”三字，下印第幾首，題目為何。印“故人略歷”時(shí)，勿忘記載信主經(jīng)過與蒙恩概要。

13．舉行喪禮遺族務(wù)要參加，得讓親人會最后一面。若喪禮之后安葬，則入殮與喪禮同時(shí)舉行。

14．喪禮若在殯儀館舉行，喪禮開始前卅分鐘，遺族當(dāng)與職務(wù)人員（傳道或長執(zhí)）同往停尸間，遺族代表簽名后，即將遺體領(lǐng)出來，送至喪禮場禮案后邊，簡單舉行入殮禮，遺族屆時(shí)可瞻仰遺容，親視入殮。

15．喪禮完畢后，遺族可先退席排列站于出口，向瞻仰遺容后走出來之來賓朋友答禮，以表感謝。

16．喪禮儀節(jié)中，有“遺族致謝詞”一項(xiàng)，當(dāng)由喪家推派一人為代表，向教會工作人員、親戚朋友致感謝之意。

17．若當(dāng)?shù)卣�府統(tǒng)一要求火葬，基-督徒要響應(yīng)政府號召，移風(fēng)易俗。

四、喪禮中當(dāng)注意的事項(xiàng)

1．喪禮場之布置，按照本會“圣工指南”圖表行之。

2．喪禮日，教會當(dāng)派人到喪家或禮場，幫助設(shè)置禮場。

3．承辦喪事之葬儀社若備有整套設(shè)備即可租用之；否則，教會應(yīng)制喪禮用旗幟一支，白布聯(lián)軸數(shù)面，以備布置禮場及出殯時(shí)之用。必要時(shí)，風(fēng)琴及擴(kuò)音機(jī)可攜往使用。

4．故人的遺像不可懸掛于正中使人行禮，應(yīng)懸掛于禮場左側(cè)。出殯時(shí)，可懸掛遣像于棺木車上。

5．喪禮中，不可朗讀吊詞。

6．少用鑼鼓樂排陣，亦不可仿效世俗唱“哭調(diào)”。

7．棺木須放在禮場禮案的后面，或喪禮場的一角（或路旁）。

8．入殮及安葬時(shí)，可唱詩與悟性禱告；除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要選用第185首至202首“思慕天家”之詩歌。

9．參加喪禮，應(yīng)著正派端莊樸素的服飾，亦不可隨意談笑，說話當(dāng)謹(jǐn)慎。

10．信徒若要向喪家送慰問金時(shí)，可書寫“賻儀”，不可書寫“香奠”，不可用印有蓮花的禮囊。

11．如要送花圈，不可寫“奠”，可寫“安息樂園”、“榮歸天家”、“我家在天”、“榮歸天國”、“安然去世”、“永享安息”等；抬頭寫“故○○○安息”，左下寫“○○○敬挽（或敬慰）”。

12．出殯行列，應(yīng)事先安排順序、路程、及領(lǐng)隊(duì)若干名，維持秩序與交通。如當(dāng)?shù)乩先藭�參加，�?yīng)與老人會協(xié)商安排出殯隊(duì)伍。

13．送葬者宜佩帶有十字架記號之布條或紙條。

14．一般情況下，信徒離世只許本堂點(diǎn)送花圈一面。特別困難者，教會可酌情予經(jīng)濟(jì)上幫補(bǔ)。

15．會眾送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地；至于安葬地必須派人負(fù)責(zé)指導(dǎo)，也不必仿照世俗，于安葬后再整隊(duì)伍送回程（未信者有以此引魂歸家設(shè)神位之說法）。

16．當(dāng)鄰舍有人去世時(shí)，按其習(xí)俗要為我們釘紅布或貼紅紙，信徒屆時(shí)當(dāng)婉拒之；告訴他們信耶穌有真神保佑，沒有任何禁忌。若已掛上時(shí)，當(dāng)將之取下，以表明信主后“耶穌已叫我們真自由了。”

（約8：34－36）。

17．參加未信者之世俗喪禮，不可向死者之遺體或相片敬拜、叩頭、燒香、敬禮，可站立低頭默禱，追思故人之美德及親情，以表哀傷。即使是未信親人之喪禮，亦當(dāng)謹(jǐn)守教規(guī)，保守圣潔；平日若能對親友表現(xiàn)基-督徒之愛心、信心、熱心、寬容，日后未信之親友必能諒解。