山東結(jié)婚習(xí)俗

山東結(jié)婚習(xí)俗1

　　山東一帶的婚嫁，大體上分為這樣幾個(gè)步驟：議婚、訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹。

　　在這幾個(gè)步驟中，迎娶最為熱鬧，也最為有特色�；槎Y日早晨，吹鼓手最先來到主家大門口鼓吹一通，然后進(jìn)洞房再吹。稍事休息后，迎親的花轎就要起程。一般迎親的花轎有兩乘，新郎坐的叫“官轎"，給新娘準(zhǔn)備的叫“花轎”。

　　去迎親的時(shí)候花轎不能空著，一般要找一個(gè)父母雙全的小男孩坐在里面，執(zhí)事的大扇上也要寫上“小登科”字樣。一切就緒，三聲炮響“三吹三打”后，新郎才能進(jìn)入女家門內(nèi)。新郎先要拜女方的祖先和家長(zhǎng)。新娘梳妝打扮完畢，吹鼓手高奏喜樂。新娘由其兄弟用椅抬出閨房，送入轎中，意為腳不沾娘家的土。博山一帶，新娘是“抱”上轎的。

　　結(jié)婚那天，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在后護(hù)衛(wèi)，新郎則帶人追趕，經(jīng)過一陣象征性爭(zhēng)奪后，才把新娘請(qǐng)上轎子。新娘上轎后，許多地方都有潑水的風(fēng)俗，謂之“嫁出去的女兒，潑出去的水”。待新郎、新娘在轎中坐穩(wěn)后，轎頭便喊號(hào)起轎，兩頂轎子同時(shí)抬起，姑娘便隨著娶親的隊(duì)伍出嫁了。

　　泰安曲阜博山：奇特的夜婚習(xí)俗。

　　我們知道，在婚嫁禮俗中，婚禮一般是在白天舉行的，但在泰安、曲阜、博山等地，舉行婚禮的時(shí)間卻是在子夜，這就是所謂的“夜婚”。

　　在泰安，青年男女結(jié)婚時(shí)，男家要在結(jié)婚這天上午去女家抬嫁妝，而且只能用人抬，不能用車?yán)�。到了下午，男家將吹鼓手�?qǐng)到家中，開始吹吹打打，然后新郎由兩名男青年陪同，并有4人或者6人打著燈籠，在吹鼓手吹奏的樂曲伴奏下，挨門挨戶送謝帖(實(shí)際上是古代成人儀式的殘留，用這種方式表明已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以娶妻生子了)，拱揖。送完謝帖后，吹鼓手到新房吹奏喜慶樂曲，招引群眾說笑熱鬧，謂之“鬧房”。鬧完房后，才去女家迎親。迎親時(shí)男家抬兩乘轎前往，一乘轎內(nèi)抬著新郎，另一乘轎內(nèi)則抬著一只公雞。而此時(shí)新娘則在娘家按風(fēng)俗進(jìn)行“上頭”、“開臉”、“哭嫁”等一系列儀式，直到夫家迎娶者來到時(shí)“上轎”。

　　在博山，新娘是被“搶”上車或轎的：新郎帶著一幫人趕到女家后，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在后面護(hù)衛(wèi)，新郎則帶人追趕。這種搶婚制，在歷史上是從伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制過渡階段產(chǎn)生的，在當(dāng)時(shí)是要真奪真搶的，但歷史發(fā)展到今天，已演變成一種象征性的搶奪�！皳寠Z”一番之后，便把新娘請(qǐng)上轎子，女家還有送嫁的跟著去送呢。轎子抬回男家，拜堂、進(jìn)洞房、新娘坐帳如儀；男家設(shè)筵招待女家送嫁人等。散席后，女家送嫁人員告別，少不得對(duì)公婆說些新娘“不懂事，也沒學(xué)出針線活，請(qǐng)多操心教育”之類的客氣話，然后連夜返回�；槎Y至此宣告結(jié)束。

　　關(guān)于夜婚習(xí)俗的由來，向來眾說不一。一種說法是附會(huì)出一些故事，無非是當(dāng)?shù)赜幸粣喊�，肆意橫行，胡作非為，凡有百姓娶妻嫁女，被他知道，必要強(qiáng)搶而去，享受“初夜權(quán)”，人們?yōu)榱硕氵^他的毒手，便將白天娶親改在夜間之類。此說基本不為專家認(rèn)可。有專家認(rèn)為，夜婚是掠奪婚的遺風(fēng)。掠奪婚實(shí)際上就是我們所說的搶婚。搶婚制通行于氏族部落時(shí)期，那時(shí)一個(gè)氏族的男子往往在另一個(gè)氏族中搶劫一個(gè)女子強(qiáng)迫成婚，這就需要?jiǎng)佑梦淞�，有時(shí)要付出流血犧牲甚至引起氏族部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而去別的部落搶親并不是單槍匹馬就能完成的工作，因此需要糾合一定數(shù)量的族人一同去搶。由于女人是大家一起去搶來的，她被視為氏族的共同財(cái)富，在她未在這個(gè)氏族里舉行結(jié)婚儀式之前，凡是參與了搶親的人員都有恣意戲弄乃至與其發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利——而這就是鬧房習(xí)俗的由來。更多的專家學(xué)者則根據(jù)古代學(xué)者論述推斷：夜婚習(xí)俗初始于遠(yuǎn)古社會(huì)，當(dāng)時(shí)尚處于伙婚(亦稱雜婚，性關(guān)系不受任何限制，一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子，不分輩份，不論血統(tǒng))制階段，那時(shí)人們已經(jīng)開始意識(shí)到男女交媾是一種羞澀行為，不應(yīng)像低等動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地進(jìn)行，因而逐漸對(duì)交媾時(shí)辰有了選擇。白天不方便，深夜又太困倦，因此選在黃昏時(shí)分。當(dāng)伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制演進(jìn)時(shí)，出現(xiàn)了男娶女嫁現(xiàn)象，婚嫁時(shí)辰自然而然沿襲先民男女交媾的習(xí)慣，定在黃昏時(shí)候。后來逐漸發(fā)展到以具體的時(shí)辰為“吉時(shí)”，所以時(shí)間并不十分確定，但大都不超過子夜時(shí)分。

山東結(jié)婚習(xí)俗2

　　棗莊地區(qū)的結(jié)婚習(xí)俗，五區(qū)一市之間還是有區(qū)別的，而且同一地區(qū)城里與農(nóng)村還是不一樣，實(shí)在是孔老夫子所造化...總的一句話，山東習(xí)俗想不到的麻煩，雙方家里多溝通還是有好處的..

　　市中區(qū)女方的陪嫁普遍只價(jià)值1萬元，不像滕州的陪嫁農(nóng)村最低都要價(jià)值3萬以上了，這點(diǎn)還是不同的，女方需要購(gòu)買五湖四海，好像就是什么水壺、痰盂、牙刷、牙缸、毛巾、床上用品、鏡子、梳子等等一些小東西...家具家電是女方購(gòu)買，但也就在那一萬元左右，其他還要看女方的家庭情況了，俺老丈人是公安局的，不屬于窮人，但也只給了一萬元的嫁妝，說老實(shí)話，有點(diǎn)郁悶，我結(jié)婚花了近10萬，還不算房子...結(jié)婚當(dāng)天男方需要親自去女方家里接（需要帶著一床百子圖的杯子、鞭炮、寫著青龍見喜的對(duì)聯(lián)[用于車隊(duì)返程逢橋十字路口燒青龍見喜放炮]、紅蓋頭、煙幾盒[散發(fā)禮讓長(zhǎng)輩]，50、100元紅包若干，路上放炮年輕人幾個(gè)，到女方那里可以有賞錢的），車隊(duì)到達(dá)女方家門后，下車需要在路口燃放鞭炮，意思是通知接親來了，女方在男方鞭炮聲響起時(shí)，燃放鞭炮，代表歡迎。然后男方敲門喊爸媽開門（注：這里直接改口了，沒有改口費(fèi)，但岳父岳母各給了俺800元磕頭禮），然后敲門受女方朋友的為難，這里就需要紅包打賞了，50、100元紅包根據(jù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力（俺這里省了，嘻嘻，俺說的普通話，結(jié)果屋內(nèi)喧鬧沒有聽清是俺，就放俺進(jìn)去了），市中區(qū)是需要在女方閨房?jī)?nèi)找鞋給穿鞋的，由于俺偏胖，老婆怕俺到時(shí)候鬧情緒，所有沒讓俺找，直接單膝跪地穿鞋，給了小舅子200元開門錢，提示一下：這里跪地穿鞋的時(shí)候，會(huì)有很多人在后邊使壞，使勁地推讓你。穿鞋以后到約定的發(fā)嫁時(shí)間（發(fā)嫁時(shí)間越早越好），就由女方的幾個(gè)弟弟，輪流背著女方上車，但不許腳著地，也不許回頭看，市中區(qū)有些地方用被子蒙上，此路程男方很輕松，嘻嘻，前頭引路就是。

　　男方需要準(zhǔn)備的就很多了，房子、裝修、酒席、煙酒、大總管（總管必須是家庭兒女雙全的老人，不可以是戴孝、喪偶之人，晦氣）、司儀（年輕人為好，調(diào)節(jié)氣氛，主持婚姻拜堂）、放鞭炮青年數(shù)人、幫新郎背新娘數(shù)人、煙酒總管數(shù)人、酒席招待數(shù)人、唱禮金兩人、酒桌上陪女儐相N人（陪桌等同于儐相人數(shù)）、陪壓嫁妝數(shù)人等等...

山東結(jié)婚習(xí)俗3

　　本次調(diào)查主要針對(duì)四十多歲的村民，一是對(duì)農(nóng)村婚姻習(xí)俗了解很多；二是經(jīng)歷了改革開放后的農(nóng)村變化，有代表性。通過問卷和訪談兩種方式獲得了一些相關(guān)資料，經(jīng)過一些整理以求對(duì)課題組的研究有益。調(diào)查于20xx年xx月在山東費(fèi)縣農(nóng)村進(jìn)行。

　　一、調(diào)查問卷結(jié)果

　　1、被調(diào)查人狀況：男，已婚，40~50歲，中學(xué)文化，家庭年收入2萬元，育有一男一女，未外出打工，初婚22歲以上。

　　2、該被調(diào)查者認(rèn)為本村結(jié)婚年齡平均在22歲以上，他認(rèn)為合適的婚齡大約是：男25歲，女23歲。

　　3、該被調(diào)查者認(rèn)為彩禮數(shù)額大約為5000~10000元，并認(rèn)為彩禮有無并無所謂，彩禮給家庭帶來了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的情況比較多。雖然有女方不要彩禮的情況，但是不多，他認(rèn)為原因不是由于男方家里經(jīng)濟(jì)困難、破除傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛、只要愛情，不圖錢等原因，而是有其他更深層次的原因。給彩禮的男女雙方意味著雙方訂婚，但可以反悔。

　　4、該被調(diào)查者認(rèn)為訂婚儀式很重要，婚姻程序中最重要的是登記。該村出現(xiàn)不登記就舉行婚禮的情況但不多。該被調(diào)查者認(rèn)為既沒有登記也沒舉行婚禮，但已經(jīng)訂婚而同居的'情況就是夫妻關(guān)系。并且沒有登記只舉行婚禮而同居的形象認(rèn)為就是夫妻關(guān)系。僅舉行婚禮沒有登記而結(jié)婚的人發(fā)生糾紛要求解除關(guān)系，一般由村干部調(diào)解。

　　5、該村有早婚現(xiàn)象，但是這樣的情況不多，被調(diào)查者認(rèn)為原因是隨大流。

　　6、該被調(diào)查者認(rèn)為該村有悔婚的情況，但是不多�；诨橛赡蟹交蚺�方提出的情況都差不多。主要原因有男方個(gè)人問題、女方個(gè)人問題、男方家庭經(jīng)濟(jì)困難。訂婚后又悔婚時(shí)，一般由村干部出面調(diào)解。訂婚后一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放棄彩禮。

　　7、該被調(diào)查者認(rèn)為解決訂婚、彩禮、事實(shí)婚姻等糾紛的方法是雙方個(gè)人協(xié)商解決。

　　8、該村有為數(shù)不多的男方入贅女方家的現(xiàn)象，他認(rèn)為是正�，F(xiàn)象。

　　9、近幾年該村沒有轉(zhuǎn)親換親的現(xiàn)象。

　　二、訪談?wù){(diào)查結(jié)果

　　1、該村男青年到外地打工或經(jīng)商的不多，一般都是在本地婚戀，女方是當(dāng)?shù)厝�；女青年到外地打工或�?jīng)商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被調(diào)查者認(rèn)為由于受本地的傳統(tǒng)的影響，男孩子要回家贍養(yǎng)自己的父母，到年齡后都要回家結(jié)婚不再外出打工；女孩子受到的約束少一些，但在家長(zhǎng)的要求下大多都回家結(jié)婚、生活，女孩嫁到外地被認(rèn)為不能贍養(yǎng)父母，是不孝的。男女青年最終都要回家結(jié)婚生活，因此他們暫時(shí)外出打工或經(jīng)商不會(huì)對(duì)本地的婚姻狀況有太多影響。本村現(xiàn)在男女青年比例基本平衡，男青年稍多。因此有些找不到老婆的男青年要打光棍活到其他地方買老婆。

　　2、據(jù)被訪問者講，近三十年來彩禮的的數(shù)額有很大的變化，由原來的幾十元到現(xiàn)在的上千元甚至萬元。嫁妝的內(nèi)容也發(fā)生了很大變化，三十年前主要是櫥柜、寫字臺(tái)、桌子椅子等，今天的嫁妝多種多樣，主要有大組合、小組合、彩色電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱、摩托車、太陽能熱水器，甚至還有電腦。

　　3、被訪問者認(rèn)為本村男女青年主要通過媒人介紹認(rèn)識(shí)后交往一段時(shí)間結(jié)婚，基于自由戀愛而結(jié)婚的情況越來越少了，主要原因有：自由戀愛雙方比較盲目，家長(zhǎng)對(duì)雙方的情況了解后不同意。男女青年多在外打工或在本地打工，自由的時(shí)間少，很難能有時(shí)間自由戀愛，多是在父母要求下通過它人介紹戀愛結(jié)婚，通常時(shí)間較短。

　　4、通過每人介紹結(jié)婚的現(xiàn)象很普遍也很正常。但與過去包辦婚姻有本質(zhì)的不同。媒人只起到牽線搭橋的作用，至于到底能不能結(jié)婚還是有雙方?jīng)Q定�，F(xiàn)在已經(jīng)沒有包辦婚姻的情況了。媒人介紹婚姻主要是給另一方介紹另一方的個(gè)人情況，家庭情況。

　　5、被訪問者認(rèn)為本村青年多是按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗結(jié)婚，年輕人舉行婚禮要按照雙方父母的要求辦，一般不能自行其是。有些有地位的人在外地結(jié)婚就不會(huì)要求必須遵循本地的傳統(tǒng)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗結(jié)婚一方面是一種良好的秩序或善良風(fēng)俗的要求，另一方面是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

　　6、三十多年來婚姻習(xí)俗也發(fā)生了一些變化，比如，結(jié)婚前男女雙方互動(dòng)多了，婚禮上有了更多的程序，比原來更鋪張浪費(fèi)了。積極的快速發(fā)展也深刻的影響著本地的婚姻，彩禮數(shù)額發(fā)生了變化，嫁妝更豐富了，婚禮紅包的數(shù)額也增加了，酒席花樣也是越來越鋪張了。

　　7、男方入贅女方家的主要原因是女方家沒有男孩，男方入贅可以幫助女方贍養(yǎng)老人。

　　三、資料分析

　　1、從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)村對(duì)結(jié)婚年齡的觀念相對(duì)于法定婚齡（男22歲，女20歲）要高一些。彩禮的數(shù)額隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸增加，彩禮僅作為一種結(jié)婚前的程序，在農(nóng)村成為必有的形式，只是意味著訂婚，沒有實(shí)質(zhì)上的意義可以反悔。對(duì)于夫妻關(guān)系，受傳統(tǒng)觀念的影響，已訂婚或者舉行婚禮就被認(rèn)為成了過門的媳婦，是夫妻關(guān)系的開始。在農(nóng)村，男方入贅女方已被普遍接受。轉(zhuǎn)親換親現(xiàn)象已經(jīng)消失。在解決糾紛上一般是由村干部和當(dāng)事人一同協(xié)商解決，打官司是例外。

　　2、根據(jù)調(diào)查顯示，本地區(qū)民風(fēng)淳樸，有尊老愛幼、贍養(yǎng)老人的良好傳統(tǒng)，在外打工或經(jīng)商的男女青年一般都回鄉(xiāng)成親，在家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的要求下也大都按照本地習(xí)俗舉行婚禮。也正是由于打工上班的人越來越多，媒人介紹婚姻成為了主流，但與包辦婚姻有本質(zhì)的區(qū)別，婚姻最終的決定權(quán)屬于男女雙方。生活水平的提高也改變了當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)婚習(xí)俗，一般都是轎車接送，家俱一應(yīng)俱全，大到洗衣機(jī)電冰箱，小到鍋碗瓢盆。結(jié)婚程序上也比以前正式了許多。男方入贅的主要原因是女方家里沒有男孩。