郭小川

　　致青年公民

　　這是詩人郭小川1955至1956年以“致青年公民”為總題寫的七首組詩中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩。這首詩最初發(fā)表在1955年10月《人民文學(xué)》上。1955年，全國青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)召開，詩人懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，寫了這首詞，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的斗爭，勇敢地挑起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造大自然、創(chuàng)造新生活做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。原詩較長，選入教科書時(shí)作了刪節(jié)，主要?jiǎng)h除了與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系較多的內(nèi)容。

　　第1節(jié)用稱呼轉(zhuǎn)變的方式，點(diǎn)明了題意。青年人的身份，不應(yīng)該再稱作“年輕人”，不僅因?yàn)椤版矣蔚耐�年”已�?jīng)過去，更是因?yàn)橐呀?jīng)成為“祖國的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會(huì)人，因而應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起祖國、社會(huì)賦予的歷史重任。

　　第2、3節(jié)號(hào)召青年人“投入火熱的斗爭”，表明了全詩的主旨。詩人先以假設(shè)句委婉地告誡青年人不要一味單純、天真，接著一轉(zhuǎn)提醒他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到前進(jìn)的道路上將會(huì)面臨許多困難、挫折。經(jīng)過這樣的鋪墊，第3節(jié)很自然地將詩歌推向第一個(gè)抒情高潮。詩人充滿深情地表現(xiàn)了時(shí)代的特征，“它的每一秒鐘都過得極不平靜，/它的土地上的每一塊沙石都在躍動(dòng)……”我們的生活充滿了矛盾、斗爭，也充滿了激情、新生，火熱的時(shí)代正召喚青年人投入火熱的斗爭，而且這種“斗爭”具有鮮明的時(shí)代特征與人生意蘊(yùn)，“斗爭這就是生命，/這就是最富有的人生”。

　　第4至6節(jié)，詩人從未來、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度進(jìn)一步拓展和深化主題。從未來看，時(shí)代的發(fā)展決定了青年人必須擔(dān)負(fù)起重大的任務(wù)；從歷史看，前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)還沒有完成，青年人必須“加倍地英勇”，“以竟全功”；從現(xiàn)實(shí)看，祖國還處在貧窮落后之中，改變山河舊貌需要青年人雙手、熱情、意志和艱苦奮斗。雖然在半個(gè)世紀(jì)后看或許能指出一些時(shí)代的局限性，比如，處理人和自然關(guān)系時(shí)，明顯地強(qiáng)調(diào)“人定勝天”的思想，強(qiáng)調(diào)自然聽從人類的命令而未能注意遵循自然規(guī)律等，但超越這些局限來解讀，我們?nèi)詰?yīng)肯定獻(xiàn)身祖國建設(shè)、改變落后面貌的那種激情、那種責(zé)任感和使命感。

　　最后一節(jié)從祖國和自我的角度提醒青年人明白：祖國和我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們貢獻(xiàn)給祖國的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透著人文關(guān)懷，便于讀者接受。

　　馮牧在《郭小川詩選代序》中這樣高度評(píng)價(jià)郭小川的創(chuàng)作：“他的詩篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代前進(jìn)的腳步，使我們聽到了時(shí)代前進(jìn)的聲音。”

　　這首詩，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時(shí)代的光輝。詩人以議論入詩，于感情洶涌中閃射出時(shí)代精神的光芒，使詩歌成為響亮的戰(zhàn)鼓，時(shí)代的號(hào)角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應(yīng)。可以說，化小我為大我，充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩的靈魂所在。

　　在形式上，詩人采用了馬雅可夫斯基階梯詩的形式。詩句簡短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩行排列，造成了熱情奔放的氣勢。郭小川在《關(guān)于〈致青年公民〉的幾點(diǎn)說明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因?yàn)槲也簧朴谑褂弥袊�語言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫的句子總是老長老長的（短句子總覺得不夠勁），而如果把20個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念。”采用“樓梯式”排列，使詩充滿了力度，增強(qiáng)了音樂性，達(dá)到了形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

　　當(dāng)然，詩人當(dāng)時(shí)正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩作在藝術(shù)上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。

　　六月，我們看海去

　　詩是心靈的音樂。六月是青春的季節(jié)。我們在一群男女青年向大海奔去的腳步聲中體味到青春的勃勃生機(jī)，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓思想在風(fēng)浪中成熟的青春和生命的渴望。

　　讀詩，就是要在詩歌的節(jié)奏里品味出詩歌所承載的內(nèi)在情感。艾略特曾經(jīng)說過：“一個(gè)造出新節(jié)奏的人，就是一個(gè)拓展了我們的感情，并使它更為高明的人。”《六月，我們看海去》，似乎也創(chuàng)造出了新的節(jié)奏，為我們展示了一種新的詩歌情感。

　　潘洗塵是20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人，小說詩歌文學(xué)作品不多，但卻因其獨(dú)有的風(fēng)格外而引人注目�！读�月，我們看海去》是潘洗臣的重要小說詩歌文學(xué)作品，我們能在其鮮明的詩歌節(jié)奏里看到詩人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。

　　讀這首詩，我們要借助“聽覺想象”體會(huì)青春的活力。詩歌一開始，“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，伴著鮮明的節(jié)奏，我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著詩人寫道，“我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”。詩人在這里向我們展現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命活力，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”、 “歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”、 “教室書館”、“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是旺盛的青春生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在，可以在誦讀的過程仔細(xì)體會(huì)。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情感”，“讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”等等，這些詩句無一不是青春生命活力的展示。

　　讀這首詩，我們還能強(qiáng)烈地在詩行間感受到年輕人的自信�！帮L(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚”等等。

　　在活力和自信的背后，在詩歌節(jié)奏的背后，我們還能感受到青春所富有的探索精神�！氨M管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。

　　這些體現(xiàn)了青年人蓬勃的活力、對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)出來的，讓我們在誦讀之余似乎看到一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的思想在風(fēng)浪中成熟。在這里，“六月”就不再單純是一個(gè)季節(jié)，而成了生命的青春驛站，“看海去”也就富有了一種探索的時(shí)代意義。詩人沒有用靜止的畫面去刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春的激情以及激情背后的探索精神。

　　這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩歌的語言聲調(diào)，全詩多是省略標(biāo)點(diǎn)的長句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩句中有自然而成的韻律。另一種節(jié)奏主要由詩行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語來顯示，如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。

　　語言組合巧妙。本詩語言巧妙的組合使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》的樂曲組接在一起，將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接在一起，等等，使得詩歌自然生出一種韻外之旨。青年人對自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)，躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界，略帶狂妄的激情，都能從詩的語言中感受到。

　　十八歲和其他

　　十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望。在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對一切事物充滿了好奇。

　　如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長心智？中國臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。

　　平等，對話，理解，這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個(gè)年齡階段的孩子成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對父母感恩。

　　全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。

　　第一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來的時(shí)候表達(dá)了自己對孩子健康成長的欣慰，把愛與理解表達(dá)得淋漓盡致。

　　第1段作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛最真切地表露。但在字里行間，作者并沒有把自己的這份父母之愛當(dāng)作功績來敘述，而是在與孩子的對話里不經(jīng)意地流露出來，讓我們清晰地看到了作者對孩子的那種理解與尊重。

　　第2段延襲了這種寫法，“我不知道我對你的愛，十八年來是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的以及成人對孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來一次，我真會(huì)情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。

　　第3、4段寫自己面對孩子健康成長的欣慰和開懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。

　　第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。

　　這一部分可以分為三個(gè)層次，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛今日悔之莫及的感受；三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷地交流與了解。

　　第三部分，對孩子談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。

　　這一部分作者為孩子談讀書，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專聯(lián)考而深感讀書之苦時(shí)，作者以自己對讀書的理解表達(dá)了對孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書之苦，但“我”不能不鼓勵(lì)和要求你，甚至鞭策你盡力去爭取這一場殘酷升學(xué)競爭的勝利，只有今天忍受了讀書之苦，你才有可能在未來的學(xué)問海洋中其樂融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說。作者說，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)煩惱緊張的你們所難以想像的。這些內(nèi)容都是作者對孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。

　　第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢充滿陽光。

　　這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語氣與孩子展開對話。以自己青春時(shí)的夢想與人到中年時(shí)的感觸勸戒孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對孩子成長時(shí)的快樂，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。

　　小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，包含了成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確表現(xiàn)了非常清晰的寫作思路。

　　談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。

　　語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動(dòng)容。

　　我的四季

　　四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在“四季”里，實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。

　　張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛”與“美”的探索和表現(xiàn)。張潔把這一時(shí)期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的文學(xué)之中顯得與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是張潔的這組散文描寫的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話語束縛太久的當(dāng)代散文園地吹來了一股清新、自然的風(fēng)，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫人生的浪潮；二是張潔的這組散文充溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。張潔可以說是當(dāng)代散文領(lǐng)域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的作家。沿著第二條寫作理念，張潔作了進(jìn)一步的創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表小說詩歌文學(xué)作品便是《我的四季》。以《我的四季》為代表，張潔這一時(shí)期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴(kuò)展到復(fù)雜豐富的社會(huì)生活領(lǐng)域。

　　人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對每個(gè)人都是相同的，但每個(gè)人的四季卻又是迥異的，《我的四季》表達(dá)了生命的勞作、艱辛、期待與收獲。

　　全文可分五個(gè)部分。

　　第一部分(第1段)，作者點(diǎn)明生命猶如四季。

　　第二部分(第2至4段)，寫生命的春天。在春天，作者用“細(xì)瘦的胳膊”，“汗流浹背，四肢顫抖”，咬緊牙關(guān)，拚卻全身力氣地在不毛之地上開墾、播種，像一個(gè)孕育著生命的母親，像期待著自己將要出世的嬰兒那樣，期待著種子發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。作者用文字向我們表明，在生命耕種的季節(jié)，自己沒有權(quán)利逃避，在自己擁有生命的同時(shí)也肩負(fù)了責(zé)任。作者深知，每一個(gè)人在這個(gè)世界上，都有一塊必得由自己來耕種的土地，你既然擁有了生命，那么你必須得為自己的生命地塊負(fù)責(zé)。這一部分，作者寫生命在“春天”的責(zé)任和希望。

　　第三部分（第5至8段），寫生命的夏季。這一部分可分兩個(gè)層次，第一層（5、6段）寫生命的夏季里，在挫折面前正確的選擇是重新開始。在夏日干旱的土地上，作者焦灼地盼望南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵，但是期望落空了，風(fēng)，“吹到另一片土地上”。她再歷盡艱辛找到了水源，但又因疏忽未帶容器而無法盛水。艱辛的汗水與遭受挫折后的痛苦在生命的夏季里格外殘酷地考驗(yàn)著作者，作者從抱有幻想到艱難尋找自己的水源，再到找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己原本就沒有帶著盛水的容器，這種生命的過失讓作者“恨不得把自己撕成碎片”，但作者在痛心過后清楚地知道，只有重新開始繼續(xù)走完自己的路才是唯一正確的人生選擇。作者在生命的夏季里似乎讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是振作精神從挫折中重新走向生命的征程。

　　第二層（第7、8段），寫作者的另一種人生態(tài)度，在最易遭受挫折的人生夏季里，最正確的選擇是去勇敢地經(jīng)歷風(fēng)雨，只有如此，真正的強(qiáng)者才會(huì)留下，弱者才能成為強(qiáng)者。

　　第四部分（第9、10段），寫生命的秋天。秋天，作者雖然收獲的是“干癟的谷�！�，但她卻“捧在手里，緊緊地貼近心窩”。她不灰心，不喪氣，因?yàn)檫@里有“又酸又苦的歡樂”，“是新誕生的一個(gè)自我”。作者想告訴我們的是，生命的要義重在一個(gè)人有沒有真正地為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)地耕耘過，只要真正地“愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……”，就是生命的收獲，而且“收獲多于勞作”。用作者的話說就是，“只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過”，就不必用“尺度來衡量我值得或是不值得”。

　　第五部分（第11至14段），寫生命的冬季。在生命的最后一個(gè)季節(jié)，作者假象了多種的人生結(jié)論，最后鏗鏘有力地說：“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我！”為什么呢？回顧上文，我們就會(huì)得到答案，作者真正地付出過，認(rèn)真地耕耘過，無愧地經(jīng)歷過。這也是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的人生態(tài)度：真誠地付出，在生命的黃昏將不會(huì)有人生的哀嘆和遺憾。

　　感情濃烈。張潔的這篇文章與她早些時(shí)候主張“愛”與“美”的散文風(fēng)格略有不同，在感情的表達(dá)上更富有張力，如“只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”，“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!”“我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……”等等。情感在這種富有張力的語言下表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。

　　語言富有哲理性。本文的語言富有生活哲理，能夠引發(fā)人們對人生的諸多思考。如“在這個(gè)世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地”，其大意就在說明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來決定和完成，自己的人生只能是自己走過。再如“只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”，這句話形象地表述了這樣的哲理：一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲，他的一生就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個(gè)人真的這么走過了他的人生四季，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這人的人生得失的。

　　青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（節(jié)選）

　　十六七歲的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來方向的時(shí)候，馬克思說：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。

　　文章中，馬克思談了青年選擇職業(yè)應(yīng)遵循兩個(gè)方面的原則。

　　第一個(gè)方面，馬克思談的是怎樣選擇職業(yè)的原則。在這一部分，馬克思談了影響職業(yè)選擇的三大因素：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。在個(gè)人喜好因素中，虛榮心最能讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的幻想，以為自己所選職業(yè)是自己真的受到了鼓舞后的選擇，其實(shí)不然，“鼓舞”的背后是虛榮心讓我們對某種職業(yè)產(chǎn)生了短暫的熱情。這個(gè)時(shí)候，我們需要冷靜地對待，馬克思在文中說，如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解了它的困難后，仍然對它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯�，覺得自己適合它，這個(gè)時(shí)候我們才應(yīng)該選擇這份職業(yè)。在身體條件因素中，馬克思堅(jiān)持青年不應(yīng)該超越體質(zhì)的限制選擇職業(yè)。在個(gè)人能力因素中，馬克思強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該在正確估計(jì)自身能力的基礎(chǔ)上選擇職業(yè)。在馬克思看來，對這三個(gè)因素的重視是我們必須遵循的職業(yè)選擇的方法原則。

　　第二個(gè)方面，馬克思談的選擇怎樣的職業(yè)，這一原則體現(xiàn)了對職業(yè)選擇的價(jià)值追求。在這一方面，馬克思主要提出了選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場所的完美境地的職業(yè)等原則。其主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！睆倪@些語言中，我們可以清晰地看到，馬克思所向往的職業(yè)是能為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)。

　　富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己的職業(yè)理想宣告：要為人類的幸福而獻(xiàn)身。字里行間充滿了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎(chǔ)之上的。全文既是激情的職業(yè)宣告，也是理性的深入思考。我們在文章中到處可以看到作者理性思考的身影。

　　邏輯性強(qiáng)。全文行文自然流暢卻不失嚴(yán)密的邏輯性，作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。

　　我的五樣

　　我為何而生？這是對生命存在意義的哲學(xué)追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急�？諝狻⑺�、陽光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？

　　文章記敘了一次“測驗(yàn)”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素——水、陽光和空氣，因?yàn)樯�命存在是個(gè)大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。

　　第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。接著，應(yīng)測試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽光，最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程�！拔摇睘楹味�生？作者的選擇就是回答——為了寫作，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來，對作家而言，再?zèng)]有什么東西比寫作更重要，因?yàn)樽骷疑�命存在的意義就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!

　　文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。

　　在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個(gè)人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。

　　在這一部分，作者還說：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了�！边@兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標(biāo)，既然“我”存在的意義如此，那就開始“我”生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。

　　襯托、對比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對筆種愛的理由。

　　比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入�！痹偃�，“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了�！痹偃�，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。”

　　逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說空氣、水、陽光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因?yàn)轷r花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆]了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因?yàn)闆]了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫法，很值得我們揣摩。

　　參考答案

　　吟誦青春

　　1、 “相關(guān)資料”、“教學(xué)建議”的相關(guān)內(nèi)容。

　　2、如詩人在寫殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，選擇了“紫葡萄”、“鮮花”等意象，“深秋”、“依偎”等詩化的語言，不但給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且表達(dá)了許多矛盾復(fù)雜、難以言明的情感。再如第3節(jié)，詩人為了體現(xiàn)年輕人的豪情與銳氣，用了“排浪”、“大�！�、“涌向”、“托住”等色彩明亮、積極向上的意象和語詞，表現(xiàn)了理想的永不泯滅。

　　3、《致青年公民》詩句簡短有力，節(jié)奏明快，采用階梯式的詩行排列，使詩的旋律具有力度，增強(qiáng)了音樂性，形成了熱情奔放的氣勢。《六月，我們看海去》通過詩行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的語詞，通過押韻和語氣聲調(diào)本身所顯示的節(jié)奏，形成了一種天然的韻律感，仿佛能使我們聽到一群風(fēng)風(fēng)火火的年輕人奔向大海的腳步聲，這種節(jié)奏感與詩歌的內(nèi)在情感旋律相吻合，真切地傳達(dá)出青年人在一起時(shí)鬧鬧嚷嚷的景象，和青春期那種難以抑止的躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界�！队晗铩返墓�(jié)奏，舒緩悠長，回環(huán)往復(fù)，全詩一韻到底，又在許多詩行中重復(fù)用韻，形成了極富音樂美的韻律，表現(xiàn)了柔婉纏綿、惆悵彷徨、迷惘哀怨的情感。

　　4、略

　　5、《沁園春•長沙》體現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代中國青年以天下為己任，肩負(fù)起國家興亡、主宰民族命運(yùn)的壯志豪情�！吨虑嗄旯�民》體現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代青年獻(xiàn)身祖國建設(shè)，改造大自然、開創(chuàng)新生活的理想與激情�！断嘈盼磥怼敷w現(xiàn)了20世紀(jì)六七十年代“文革”時(shí)期中國青年面對現(xiàn)實(shí)困境，掙扎著擺脫羈絆，憧憬美好未來的理性思索與堅(jiān)定信念�！读�月，我們看海去》體現(xiàn)了20世紀(jì)八十年代中國青年不安于現(xiàn)狀的探索精神和勇于闖蕩的生命渴望。

　　體悟人生

　　活動(dòng)體驗(yàn)（一）

　　1.略

　　2.例：十八歲使我想起沖破云幔、光芒四射的朝陽；使我想起春意盎然，開始吹拂于江南塞北的春風(fēng)，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的壯志和追求。

　　3.這句話的要點(diǎn)把握是“機(jī)遇”與“準(zhǔn)備”的關(guān)系。

　　活動(dòng)體驗(yàn)（二）

　　1.學(xué)習(xí)材料中能反映父母養(yǎng)育子女過程中的那份辛勞、那份焦慮、那份激動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容有：

　　（1）辛勞：

　　一手托著你的身體，一手為你洗澡

　　你吵鬧不睡，我抱著你在走廊上行走半夜

　�。�2）焦慮：

　　抱著初生的你到醫(yī)生處診治你的“脫腸”，半夜喊破喉嚨把醫(yī)生從睡夢中叫起……

　�。�3）激動(dòng)：

　　你剛能坐起，我在院子里為你拍照，假日帶你坐在腳踏車前頭藤椅上到處炫耀……

　　2.學(xué)習(xí)材料中有關(guān)“兩代矛盾”的形成的原因：①受到流行觀念的影響�！案概c子”時(shí)常被看作對立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?

　　3.⑴“在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有一塊必得由他自己來耕種的土地”。說明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來決定和完成，自己的人生只能是自己走過。

　�、啤叭艘�是能夠期待，就能夠奮力以赴。”這種期待，實(shí)際上就是一個(gè)人生命征程中的信念和動(dòng)力，信念和動(dòng)力能夠鼓勵(lì)一個(gè)人在自己人生的路途中奮力前行，為一個(gè)既定的目標(biāo)不斷地付出自己不懈的努力。一個(gè)人一旦有了信念，他就會(huì)全身心地投入到生命的奮斗當(dāng)中去。

　�、恰爸灰�我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”。一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。

　　設(shè)計(jì)未來

　　方案a

　　1、本文中，馬克思從兩個(gè)方面提出了選擇職業(yè)時(shí)的原則，一是怎樣選擇職業(yè)，二是選擇怎樣的職業(yè)。前者主要反映了對選擇職業(yè)方法的考慮，馬克思提出應(yīng)考慮個(gè)人喜好、身體條件、自身能力等三方面的因素，以適合自己為原則。后者主要體現(xiàn)了對選擇職業(yè)價(jià)值的追求，馬克思提出了選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場所的完美境地的職業(yè)等原則，其主要指針是人類的幸福和自身的完美。

　　馬克思所向往的職業(yè)是能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。

　　2、 略

　　3、 略

　　4、 略

　　方案b

　　1、①作者在選取“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”時(shí)，首先選擇了“水”、“空氣”、“陽光”，因?yàn)檫@是生命存在的前提條件。隨后作者選取了“鮮花”，選擇“鮮花”的理由是作者認(rèn)為鮮花象征著生命的美好。在選擇生命中最后一樣?xùn)|西時(shí)，作者放棄了“父母”、“孩子”、“愛人”，而最終選擇了“筆”。不是“父母”、“孩子”、“愛人”不珍貴，而是只有五樣?xùn)|西可以選擇，“筆”是作家的真愛。②在一樣一樣舍棄的過程中，“我”是痛苦的，作者最終寧愿舍棄生命都不愿放棄手中的“筆”，其理由只有一個(gè)，生命的存在是要有意義的，作為一個(gè)作家，存在的意義就是寫作，放棄了手中的筆，生命便失去了意義。

　　2、這兩道題要在學(xué)生有了選擇的切身體驗(yàn)后，結(jié)合自身的選擇感悟去談。一是人生方向的清晰和目標(biāo)的單一，二是明確了生命存在意義后，剩下的就應(yīng)是勇敢的實(shí)踐努力。

　　郭小川(1919-1976)　河北豐寧人。40年代開始發(fā)表作品，著有詩集《平原老人》《致青年公民》《投入火熱的斗爭》《雪與山谷》《鵬程萬里》《月下集》《兩都頌》《甘蔗林--青紗帳》《昆侖行》、長詩《將軍三部曲》及《郭小川詩選》等。