進與退議論文1

　　人生中有無數個時刻需要我們作出選擇：是前進還是后退?有時候，前進會使我們豁然開朗;有時候，后退會使我們海闊天空……

　　進與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點。當碰到巨蟒的時候，他們會采用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點一點地吞下去。當吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進一退中蘊含了豐富的應對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息**為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即**。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應該有進與退兩種不同的策略。

　　進與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路。“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當靖節(jié)先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內心是無比希望自己有機會出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了*生、盡了努力。從這個角度看，他應該是個勝利者——至少在心理上。

　　進與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反復斟酌，選好每一步：進或者退，使自己的人生更加亮麗。

進與退議論文2

　　生活的準則是什么？

　　我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　或許兼濟天下的夢想離我太過遙遠。我是一個普通的中學生，并沒有經歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。

　　比如說，對于學生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發(fā)現自己天生就沒有潛質將學生這份前途無量的職業(yè)發(fā)揚光大。我的學習成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個不錯的分數，洋洋自得了一個暑假�？上С跞�的摸底，月考將我打回原型。我開始反思自己的行為。當初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結果。

　　沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個伏筆，它讓我們有了前進的理由與動力。

　　潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應從我這樣的中學學生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的'很美，碧藍的海水模糊了遠方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當時的我純藝術的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹*了沙灘上的所有印跡，但是依然會有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。

　　我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？

　　夫為不爭，天下莫敢與之爭。

　　我再次著眼于獨善其身這四個字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書？

　　不是，應該有一種胸懷天下的抱負。泰山不讓土壤，故能成其大。

　　正是這樣的胸懷，使大海的選擇進退有度，瀟灑自若�；蛟S我應該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。

　　佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個蘋果，他一定在你的右手拿去了一個蘋果。

　　每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據自己的情況選擇進退。進，需要勇氣，退，亦需坦然。

　　在我們的生活中有太多的選擇，我們應該靜下心來，仔細地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。

　　世間萬物，都有它所依據的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個共同的準則，那便是生活的準則。如果能將大海的準則運用到生活中，那我就有了可以把握進與退的尺度。

進與退議論文3

　　論人生輸贏,贏，意味著成功；輸，卻并不**著失敗。你從容不迫地“退”，正是下一次你勢如破竹地“進”。你無怨無悔地“退”收獲的是你新的姿態(tài)和新的人生。知退方能進，能退亦能進。

　　有一種前進叫善于后退。

　　虎禪院中的學僧正在寺前的圍墻上模擬一幅虎爭龍斗的畫像，圖中龍在云端盤旋將下，虎踞山頭，作勢欲撲，雖修改多次，仍覺不足。

　　無德禪師看后說：“龍、虎外形畫的不壞，但龍、虎的特性你們知道多少?現在應該要明白的是龍在攻擊之前，頭必須向后退縮；虎要上撲時，頭必然自下壓低。龍頸向后的屈度俞大，虎頭俞貼近地面，他們也就能沖得更快更遠�！�

　　學僧們一陣附和，無德禪師借機說教：“為人處事，參禪修道的道理也一樣，退一步的準備之后，才能沖得更遠，謙卑的反省之后才能爬得更高�！�

　　“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前”說明了當進則進，當退則退，龍虎乃王者，以退為進，以謙為尚，不亦直乎。

　　“長江后浪推前浪，世人新人趕舊人�！比祟惿鐣�奔流不息的大河，要讓它持續(xù)向前發(fā)展，前面的人就要為后面的人讓出空間。在該退的時候無怨無悔地退下來，既是形勢的需要，也應成為我們的自覺。

　　“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒�！睉汛嘶磉_心胸，方能進退從容，恬然自得。“退”是人生道路上的轉乘站，我們可以把“退”視為服務社會，服務他人的新起點，也可以換個姿態(tài)過人生，做一些自己感興趣兒原先無暇顧及的事。很多時候，退居二線，退隱江湖，可以看到別樣的風景。可能沒有**迭起，卻會有微波蕩漾；可能沒有轟轟烈烈，卻會有恬淡優(yōu)雅，可能沒有累累碩果，卻會有心花朵朵。

　　人生固然要銳意進取，追求上進，努力向成功進發(fā)，但很多時候，還要知退，能退，更要善退。退讓，很多時候是前進的一種姿態(tài)。以退為進，尚可收獲大把光彩。

進與退議論文4

　　一、進

　　*，飛快而過。從猿人到現代文明的現代人，一眨眼間，一晃而過。

　　我們通過古人留下來的“四書五經”學會了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過古人的《三十六計》學會了種種戰(zhàn)場經驗。通過閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經的人生百態(tài)。積累了大量的.經驗。在人類的不斷努力中，我們一直進步到了今天。

　　今天也就是所謂的一種現代化，出門以車代步，上樓以電梯代步，曾幾何時就連閱讀書籍也變成了簡單的網上閱讀。這個社會逐漸趨向速成化，有眾多的人認為網上閱讀更方便了。不用翻頁，不用抱著沉甸甸的一大摞書本翻來翻去地找……1993年網上閱讀率為3。7%，20xx年到了18。3%，然而到了20xx年上升為27。8%，這個數據在日益漸長。我們可以從這個并不復雜的數據發(fā)現社會的進步，國家的進步，人類的進步。然而在進步的同時，我們也發(fā)現了不小的隱患……

　　二、退

　　課本上曾講過，*不停轉動，永遠地向著前方駛去。

　　而通過圖書閱讀率的下降這個數據又在證明，我們有些事是在往“后”退著的，讓我們來看看下面這組數據：1999年圖書閱讀率為60。4%，而到了20xx年閱讀率首次低于50%。當了解眾多原因影響閱讀率后，我們發(fā)現因素不一。有人說沒時間，有人說沒地方借……

　　社會前進的時候，人們只發(fā)現，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質問題，這就是我們的所退之處。

　　三、合

　　讓我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西，比如閱讀書本。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會的發(fā)展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。

　　創(chuàng)新和繼承結合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。

進與退議論文5

　　進與退，往往是人生常猶豫的事情，無人知曉究竟自己的選擇該是進或退、該是取或舍。

　　當我遭遇這類問題時，我會思考怎么做才不會后悔，我到底會喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會后悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會后悔。所以，三思而后行是決定前必做的事情。要知道，進退與否往往在一念之間，要說服自己別被一時的想法沖昏了頭。舉例來說，當你和家人吵架時，不一定每次都要據理力爭、用刻薄言語戳對方的痛處，有時退一步是海闊天空的風景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進一步的話，你將發(fā)現柳暗之后即是花明。

　　我常以下棋來形容人生，因為我認為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養(yǎng)性，練習待人處事態(tài)度的一個好東西。透過下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對待別人的態(tài)度、從車看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機應變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個人他為人處事的態(tài)度，進而決定該不該深交這個朋友。

　　有時，進與退常常一開始看似相同，但最后卻是南轅北轍的結果。假設紙上有一個點，你永遠不會知道它是重疊的還是相反的。進與退兩者，無絕對之對或絕對之錯，只要你認為它是對的，那么它即是正確的。

　　只要做決定前三思而后行，想必你一定不會后悔的。

進與退議論文5篇擴展閱讀

進與退議論文5篇（擴展1）

——快樂與痛苦議論文5篇

快樂與痛苦議論文1

　　人生是一場旅行，走走又停停，看過了太多風景，經歷過酸甜苦辣。在這場旅行中，我們與快樂為友，與痛苦為伴。

　　荊棘鳥因刺破喉嚨而發(fā)出生命的絕唱；貝多芬忍受耳鳴的痛苦而奏出生命的樂章；海倫凱勒因忍受黑暗帶來的痛苦而寫出偉大的著作。由此可見，痛苦是催化劑，是推動我們前進的力量。但人生路漫漫，痛苦雖好，快樂更妙。

　　快樂是空氣，他充滿在這個世界的每個角落。一顆水果糖帶來的喜悅是快樂；一片雨后多彩的虹是快樂；一首悅耳動聽的歌是快樂。

　　越滿足越快樂。人的欲望是一個氣球。隨著年齡的增長，我們所見的多了，欲望也就多了。不再僅僅局限于一元錢帶來的童年的快樂，而是夢想著一天成為百萬富翁，擁有**金錢。但試想那些人真的快樂嗎他們?yōu)榱?*而勾心斗角，喪失了親情、友情。當有一天他們擁有了金錢，我想也會因為缺少溫暖和快樂而郁郁寡歡吧。但是那些努力奮斗的人則除外。真正的快樂，不是擁有的多而是計較的少。在一個溫暖的午后坐在院內的搖椅上，品著一杯淡淡的***茶，這又何嘗不上一種快樂；在別人遇到困難時，伸出一雙手，這有何嘗不是一種快樂。其實快樂很簡單，一杯濃香的咖啡，一個松軟的面包，一個善意的微笑，這些都是快樂。

　　快樂就是始終擁有一顆美好的心靈。如果你用心體會，你就會發(fā)現清晨鳥兒歡快的鳴叫是一種快樂；午后一抹溫暖的陽光是一種快樂；黃昏一縷美麗的晚霞也是一種快樂。面對失敗，我們保持一顆向陽的心，你會發(fā)現快樂；面對批評，把這些言語當作善意的提醒，你會發(fā)現快樂。想要快樂就擁有一顆不以物喜不以己悲的心吧。面對這個大千世界，有堅強的人，有懦弱的人；有無私的人，又自私的人；有多言的人，又有沉默的人。只要我們懷著一顆美好的心靈來看待這個世界，你會發(fā)現這些不同都使我們的生活五彩繽紛。

　　泰戈爾說過，世界以痛吻我，我卻報之以歌。如果說痛苦是**，那么快樂則是天使。她在世界上撒下快樂的種子，期待著一顆美好的心靈用心澆灌它，使快樂之花綻放。星野道夫在漫長的旅途中曾說過，不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也會有所不同。只要我們擁有一顆美好的心靈，快樂就與你如影隨形�？鞓肥悄愕幕锇�，他無時無刻不陪伴著你；快樂是你的希望，他無時無刻不激勵著你；快樂是你的財富，他使你感受到生活的美好。

學則進不學則退的議論文

　　每天給自己一個快樂的微笑。不為昨天而痛苦，只為心中的美好。用快樂迎接朝陽，用笑容送走晚霞。那么我們的每一天都會過的充實而瀟灑，也一定會活出一個精彩的自我。

快樂與痛苦議論文2

　　我們的快樂應來源于自然，刻意地追求快樂，只會給我們帶來更多的苦惱。

　　許多的人把美這樣的一種東西認為是快樂，于是便不厭其煩地每天花上幾個小時來打扮。一位天才小作家，自小便衣食無憂，以追求美為樂的惡習日趨嚴重。在一次重要約會中，就因為把過多的時間浪費在打扮上，讓國際知名的大作家久等了幾個小時。要知道，如果得到名家的指點和幫助，再加上自己的潛能，這孩子的前途將是無量的。然而，快樂的背后隱藏了更大的痛苦，他失去了這次機會，可能他的一生都會因此而改變，而注定一輩子都無法出頭。

　　孟子曾說過：天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。其實，痛苦與快樂只因一念之差，只有飽嘗痛苦，才會品出快樂的甘甜。

　　艾柯卡是**汽車業(yè)超級巨星。在1978年，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了，老板把他趕到倉庫中的一個小房間，還美名其曰：這是給艾柯卡在沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，就在被解雇**后不久，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職。他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年，他就為新公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。艾柯卡在逆境中忍受各方面的痛苦，以不屈不撓，頑強不屈的精神換取了成功的快樂，成為**人心目中的英雄。

　　在我們的生活中，許多痛苦源于快樂，因為當我們經歷了痛苦之后，更大的快樂也會隨之而來我們也不必畏懼害怕，雖然每一種痛苦都難以忍受，但不應該在本質上對每一種痛苦都躲避，也許只有正視它，我們才會收獲快樂，懂得珍惜快樂。

　　許多的事實都證實了，無論是擁有****，還是榮譽，或是蕓蕓眾生的仰慕，或任何其它滿足無窮欲望的身外之物，都無法除卻心靈的煩憂，更不能帶來長久真正的快樂。

　　因此，快樂并不是單獨存在，刻意去追求便可得到的。

　　只有通過磨練，歷經痛苦，方可從心中慢慢地感受到那份甘甜。

快樂與痛苦議論文3

　　人是哭著來到這個世界上的，也許那時候他就意識到這并不是一個好的去處。否則，為什么哭而不笑呢?

　　剛出生的他依然在哭!但他周圍的人卻在笑。盡管他的降生曾經給他的母親帶來了巨大的痛苦，可他畢竟是**來到這個世界上的。這是一種充滿喜悅和快樂的笑。

　　其實人的一生真正快樂的日子是不多的，大多時候是處在煩惱和痛苦中。要獲得快樂是以付出雙倍的痛苦為代價的。

　　無憂無慮的快樂才是人生真正的快樂。童年時代是最快樂的，因為童年是無知的�？梢哉f無知的人才是最快樂的人。

　　但并非無知的人便沒有痛苦。我就曾經目睹過兩個賣茶葉蛋的老太太為爭自己的一寸地盤而大打出手。最后一個頭破血流被送進醫(yī)院，另一個心臟病發(fā)作而當地昏死。

　　人長大后，就會有思想。有思想就會產生欲望。欲望得到滿足，那是幸福快樂的事情，而得不到呢，痛苦便會產生。

　　拜侖說：“自從有了思想這個**，就使人生倍受折磨�！笨磥硗纯嗟母�源就在欲望。

　　快樂時常出現，但快樂畢竟是短暫的。煩惱和痛苦卻像影子時刻緊隨身后。

　　并不是有錢有權的人就沒有痛苦。國王有國王的痛苦，乞丐有乞丐的快樂。國王會因無法征服敵國的一座城市而痛苦，乞丐會為剛才撿到一枚硬幣而快樂。從這個意義上來說，快樂和痛苦會在每個人的身上發(fā)生，只不過其內涵和層次不同而已!

　　人的一生少不了追求，追求的過程就伴有無數的痛苦。得不到時，認為那是最好的;得到了，發(fā)現不過如此!

　　大多數人認為，愛情是美妙而快樂的，殊不知，愛情帶給人的是無窮的痛苦：先是為尋找愛而苦，找到了又會為獲得愛而苦，得到了又會為愛的保持而苦，而愛情一旦失去，繼而又會為愛的失去而苦……

　　一本“少年維特之煩惱”就詳細述說了這種過程。以致于當時有許多的年輕人懷里抱著這本書而**�？梢�，愛情有時就是一面雙韌劍，傷了別人，也痛了自己。因此在這本書中維特大聲喊道：一毫克的歡樂里含有一磅的痛苦!

　　不要試圖逃避痛苦。用法國存在**哲學家讓·保爾·薩特的話說：存在即痛苦。這正應了佛教苦海無邊的教義。

　　有一次我去南普佗寺與一位年長主持問禪，他說，古人造“苦”字時，無從想起，看到人臉個個苦相，于是“苦”字誕生——頭發(fā)似草，一橫兩邊各象征人眼，一豎為鼻，下面為口。佛家為了先跳出苦海，把發(fā)剃去。你再去看僧人，個個如古。我頓然醒悟。

　　大千世界，蕓蕓眾生，不可能人人都能守得住清貧，與世無爭。為了生計，就得奔波和忙碌。心懷欲念，四出競爭，既有得失，必有痛苦。既然如此，又如何能夠逃避得了呢?

　　不妨試試先拔去心頭的雜草，比如：貪婪和自私，無恥和奢望。如果你用心了，也許快樂就藏在你的身后。

快樂與痛苦議論文4

　　人生之路原本就沒有*坦可言。歡樂痛苦是一對孿生姐妹，是人，就要感受痛苦。人的心理本身就是復雜的多層面構成 ，而且感受也各不相同，但它受情緒的**。當你心情好的時候，看世界是美麗的；當你處于不悅狀態(tài)時，眼前的景色便成了一片昏暗，進入孤獨的世界�？鞓肥且环N享受，痛苦是一種洗禮，當你都經歷了，回頭再看的時候，痛苦也變成了快樂，因為你真擁有了人生的經歷，所以，“經歷了便是擁有！”。真正的快樂在你心中，在你的感受，在你的欲望，在你的期盼，在你的經歷，在你的人生當中，在你的緣分，不管是快樂，還是痛苦，好好把握，這是天賜恩惠。

　　快樂是一種生活的態(tài)度。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，是兩種截然不同的人生態(tài)度。 快樂是生命的泉水，是希望的花朵，是七彩的陽光。 快樂者，即使處于人生的低谷，仍信心百倍。快樂者是一團火，既照亮自己，又溫暖別人。真正的快樂無須擁有多少金錢和地位，它*常、簡單、樸素，無遮無掩，常常就處在我們身邊某個伸手可及的地方�？鞓返淖畲竺卦E，就是做自己最愛做的事。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。人生短暫，不要浪費時間去為塵世間的**得失，是是非非，恩恩怨怨而煩惱，只要問心無愧，只要付出了努力，也就無怨無悔了。所以學會享受痛苦也是一種生活。

　　痛苦的到來，有時是對幸福的提醒，有時是對天才的暗示。痛苦是一座熔爐，它能熔化掉人身上的雜質。當你痛苦的時候，你的心可能因痛苦而善良，你的目光可能因痛苦而深邃，你的襟懷可能因痛苦而坦蕩。

　　痛苦是一塊生命的試金石。你有痛苦，說明你正在不停地探索著；你有痛苦，意味著有一粒希望的種子在心中萌動。 痛苦是智慧的第一抹曙光。在這個世界上，沒有痛苦，人就只有卑微的幸福。沒有痛苦，人的心靈永遠無法成熟。哲人在痛苦中孕育，詩人在痛苦中誕生，豪杰在痛苦中崛起，雪茄客在痛苦的時候造就巴山雨夜咖啡館風情。群眾路線，在這個紛繁的社會里，誰不是在經歷了痛苦之后，才找到自身的價值，才洞悉生命的奧秘和本質！ 痛苦提升人的靈魂，痛苦又折磨人的肉體。一個強者或智者并非沒有痛苦，只不過他善于把痛苦的痕跡演繹成前進的軌跡。

　　快樂與痛苦，就像木船的一雙槳。有快樂就有痛苦，如同有歡笑就有淚水，有相聚就有別離，有成功就有失敗，有得就有失，有愛就有恨，有生就有死，有圓就有缺……

　　面對痛苦，不要一味地回避和躲讓。因了它，我們的人生才變得多姿多彩，我們的意志才變得堅忍不拔，我們的思維才變得成熟敏捷。學會迎接痛苦、面對痛苦、化解痛苦，將痛苦成為支撐人生的脊梁。

　　快樂是生活的本質內涵，是精彩人生的點綴。無論遭遇什么不幸，只要你不顧一切地去擁抱生活、尋求快樂，讓生命之火熊熊燃燒，就能從痛苦中得到解脫。也只有敢于承受痛苦和不幸的人，才能理解和享受生活；只有經歷苦難的磨礪并超越苦難的人，才能真正珍重生命、熱愛生活、執(zhí)著于人生。當你快樂的時候，留一個空間給思考，不要讓快樂暈眩了你的雙眼；當你痛苦的時候，留一個空間給歡樂，不要讓痛苦窒息了你的心靈。讓我們用笑聲點綴生活，用歌聲照亮黑夜，在快樂中體會成功的滋味，在痛苦中凈化自己的靈魂。

快樂與痛苦議論文5

　　終于放假了，讓所有的學生都松了一口氣。緊張的一系列期末考試壓得我們喘不過氣來，不過“陽光總在風雨后，要相信有彩虹”假期終于來了，讓我忍不住想大聲發(fā)泄一下，表達一下我的喜悅之情。但是現在的快樂是前面幾天的痛苦換來的啊!

　　時間回到考試前……“哇，煩死啦，那么多習題要做到何年何月啊!”一聲悲慘的叫聲響徹云霄。此時的我被一大堆練習題弄得頭昏眼花，暈頭轉向。復習的日子真是悲痛啊!所有的努力都是為了將要到來的期末考試。期末考試是一學期最重要的一次考試，為了這一天的到來，所有人都像是拼了命的復習，想要考一個理想的成績。但是理想的成績得而不易啊!雖然我*時基礎還算穩(wěn)定，但是這么重要的一次考試的到來前還是緊張不已的，也要猛做練習題。我最擔心的就是語文和數學。語文考得都不錯，但是還是害怕。這個學期我的數學成績都蠻不錯的，但是不怕一萬就怕萬一啊!還是做好充足的準備。

　　厄運還是難免，該來的總會來的。第一天是考語文和英語。在神經緊繃的境況下一天的考試結束了。兩科結束了，心情不免放松了。就是因為放松了，導致我的數學烤糊了。成績下來的時候，我是又喜又悲啊!語文考得不錯，全班第二，但是數學讓我大跌眼鏡了。我竟然才考了九十分?ohmygod!考得好差啊，連我自己都不敢相信，真是放松惹得禍啊!英語也考得不錯。我還得了很多獎項：三好學生、優(yōu)秀班**、優(yōu)秀編輯等等，以及一些參加比賽的獎狀，但是這些好事抵擋不了數學成績帶給我的打擊。

　　現在，終于放假啦!我們各個都像被關在籠子里好久的小鳥，盡情撲閃這久未活動的翅膀，在天空中盡情飛翔。兩個月的時間夠我們玩得。不過我想讓我這個假期過得充實些。開學我就是六年級的學生了，也將面臨這我人生中的第一個大階段——上初中。要想考個好學校必須得不斷的提高，繼續(xù)補充知識，學海無涯，苦作舟啊!要想考上一所理想的中學必須得付出，才能得到回報啊!在學習的同時也要勞逸結合，改玩的時候就要盡情地玩，度過一個快樂而又充實的假期。

　　考試前和放假后，可以用兩個詞語來概括：痛苦、快樂。讓痛苦的日子過去，迎接快樂的未來!

進與退議論文5篇（擴展2）

——層進式議論文-議論文 (菁選2篇)

層進式議論文-議論文1

　　今天，我看到了一幅畫，畫的大意是這樣的：一張吊床吊在長滿蘋果的大樹上，吊床上躺著一個悠閑自得，拿著蘋果的男孩。而樹卻被男孩壓彎了腰。

　　這幅畫使我產生了一個設想：這兩棵樹就是我們的爸爸媽媽，而那個拿著蘋果要咬的男孩就是衣來伸手，飯來張口的我們。是啊，爸爸媽媽年復一年，含辛茹苦的哺育著我們，努力使我們過上悠閑舒適的生活。他們把自己多年來辛辛苦苦積累，打拼而得到的果實無私的奉獻出來，使我們伸手摘得到，張嘴嘗得到。在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，我們長大了。終于有一天，父母再也承受不了我們所帶來的負擔，被累得彎下了腰�，F實生活中，我們就是這樣。

　　同學們：我們花著爸爸掙的錢，吃著媽媽做的飯，心里難道沒有些許不安嗎?別再依賴父母了，別再讓父母為了我們而操心過度，勞累傷神了!

　　朋友，快跳下父母為我們搭起的吊床，展開稚嫩的翅膀，搏擊天之蒼，探索野之茫。盡情**對知識的渴望，吸取知識的力量，爭取像父母一樣早日結出累累碩果。告訴爸爸的皺紋，告訴媽**白發(fā)：您的孩子，長大了!

層進式議論文-議論文2

　　我深深地嘆了一口氣，眼前浮現了這樣一個情景：一個渺小的島嶼上，出現了一個野人，他正在收集土壤，用自己笨拙的雙手拼雕成了五個奇形怪狀的土罐。他是那樣努力，刺眼的陽光在他身上止不住地蕩漾……我好像也**傷了眼，醒過來時，看見的卻是一本印著六個大字的《魯賓遜漂流記》。

　　這本書講述的是一個英國人魯濱遜在一次航行中遇到了海難，在波濤洶涌的海浪中流落荒島。自己一個人在島上生活了****，后來碰巧救下并教化野人星期五。在*定了一場**后，兩人回到了英國。

　　魯濱遜是一個普通的英國人，二十八年的孤島生活讓他淡忘了英國文明，淡忘了他的親人朋友。他在島上生活得很好，有兩棟精致的房子、一大群山羊、幾畝田地與一些面包等。這難道是他一上島就有的嗎?不，不是的。在二十八年里，他勞動了二十八年。這二十八年為他換來了短暫的舒適：房子、木柵欄、面包、獨木舟……可他能放棄勞動嗎?島上只有他一個人，他想生存就必須工作，只能靠自己。二十八年，約合一萬二百多天，他每時每刻都在勞動!勞動，創(chuàng)造了一切美好的事物!

　　想想我們自己，難道不覺得慚愧嗎?從小嬌生慣養(yǎng)的我們，在家里就像個小**、小公主，被爸爸媽媽們捧在掌心里。就比如我，在家里基本很少干活，連提個電飯煲都嫌重，以后如何在社會上立足?我也很愛推卸責任。老爸叫我洗碗，我找個借口硬是不干。可如果到了荒島上，我找誰推?誰又能幫我接呢?

　　從中，我明白了：要自食其力，遇到困難不能退縮，要打敗它，努力奮斗!所以，從現在開始，我們要從父母的羽翼下走出，不要在他們的陰影下成長。我們要不怕失敗、不怕挫折、勇敢生存，才能擊碎一個又一個艱難困苦、闖過一個又一個暗礁險灘，迎向光輝的明天!希望若在，成功就在!自食其力，幸福常在!

進與退議論文5篇（擴展3）

——層進式高考滿分議論文

層進式高考滿分議論文1

　　仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓**飛翔的思想湮沒在無情的現實里。

　　沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在塌實的現實基礎上方有成就。阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。

　　我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

不學則什么

　　在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。

　　張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實并戰(zhàn)勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的**。

　　川端康成淺淺的一句“**四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

　　正視現實，但是不委身于現實，保持幻想，但是不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！

進與退議論文5篇（擴展4）

——繼承與創(chuàng)新議論文5篇

繼承與創(chuàng)新議論文1

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄。但在我看來，正是因為想要創(chuàng)新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。

　　掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發(fā)展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng)新使最老搖滾樂得以延續(xù)�？梢�，創(chuàng)新需要從繼承中來，繼承需要從創(chuàng)新中過。只有使傳統(tǒng)變成現在人能夠接受的東西，傳統(tǒng)才能繼承，繼承才能創(chuàng)新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng)新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創(chuàng)新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng)新共同發(fā)展，共同影響的。

　　近段時間爆紅與網絡的***節(jié)氣美食圖，以手繪的方式來表達*的傳統(tǒng)文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創(chuàng)新嗎？可見，繼承與創(chuàng)新相互聯系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去繼承，從傳統(tǒng)文化中得到新生事物，傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

繼承與創(chuàng)新議論文2

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睂τ诶^承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關系。

　　以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚。

　　以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽的專利，每個人都可以發(fā)光。雖然不是每個人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“*鐵路之父”之稱的詹**在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回擊了藐視*的帝國**者。

　　用繼承與創(chuàng)新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進的'。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創(chuàng)新的重要性。

　　大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養(yǎng)。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進步。

　　如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

　　如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

　　如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新議論文3

　　正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

　　——托爾斯泰

　　羅曼·羅蘭說過：“我創(chuàng)造，所以我生存�！蔽覀儊淼竭@個世界，與天斗，與地斗，與人斗。為了生存，經歷各種各樣的**；而為了不在**中被世界淘汰，我們開始不斷的學習和創(chuàng)新。剛開始，創(chuàng)新只是為了生存。

　　歷史的洪流不斷前行，漸漸的，生存有了保障，創(chuàng)新成了發(fā)展的代言詞。我們的每一個創(chuàng)新，都多少促進了世界的向前發(fā)展。但是，總是有人這樣認為：我們不斷創(chuàng)新的最終目的，就是為了掌握這個世界。但是事實上，世界就是世界，不會被任何人掌握，永遠按照客觀規(guī)律而發(fā)生各種變化。而我們的創(chuàng)新，不是為了束縛住這個世界，而是為了能離世界更近一點，能夠握住世界的手，這就夠了。

　　創(chuàng)新是一個企業(yè)發(fā)展的靈魂，如若固守舊物，終究自取**。20世紀70年代到80年代，王安公司曾稱雄于個人電腦領域，被稱為**式成功創(chuàng)業(yè)的典范。但是進入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創(chuàng)新，銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去。1992年，終究難逃破產的命運，只能淪為歷史的塵埃。

　　創(chuàng)新變得越來越重要，重要的都讓人忘記了老祖宗。我們只懂創(chuàng)新，卻越來越忽視了繼承。殊不知，社會與文化的發(fā)展，是在不斷的繼承和創(chuàng)新中進行的。

　　繼承不等于盲目守舊，創(chuàng)新也不是對傳統(tǒng)的揚棄。國家一級獨唱演員李玉剛，把我國的流行音樂與國粹相結合，創(chuàng)新發(fā)展了民族音樂的一種表演演唱形式，他的獨特藝術魅力，掀起了文藝圈熱議的“李玉剛現象”。一曲《新貴妃醉酒》唱遍大江南北，讓眾多不了解傳統(tǒng)藝術、不了解戲曲藝術的年輕粉絲們開始關注京劇、關注民族藝術。文化的傳承，就需要融入時代，進行創(chuàng)新。

　　牛頓曾說過：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”創(chuàng)新與繼承的關系，就是牛頓與“巨人”的關系。沒有了創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有黑夜，黎明便沒有了存在的意義，一切的變革的決心，都會沉溺在溫暖的陽光里。而沒有了繼承，創(chuàng)新就沒有了生命力。正如沒有根基，草木便沒有發(fā)展的勇氣，一切的枝葉扶疏，生機勃勃都成了無稽。

　　持續(xù)不斷的繼承與創(chuàng)新，造就了五千年的****。我堅信，在歷史的蒼穹下，*會始終堅持著繼承和創(chuàng)新，始終會是那顆永恒不落的明星。

繼承與創(chuàng)新議論文4

　　***池田菊苗最先提取出一種名叫“谷氨酸鈉”的物質，后來經過鈴木三郎助的創(chuàng)新發(fā)展，提取出了“味之素”，而*人吳蘊初則在味之素的基礎上提出了“味精”。

　　鈴木三郎助與吳蘊初的做法無一不體現了在繼承中創(chuàng)新的原則，他們善于研究，善于發(fā)現，善于創(chuàng)新，最先研制出新興產品，被人們所熟知。

　　在繼承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中流行。周杰倫是許多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》給聽者帶來了濃郁的*風。周杰倫以*傳統(tǒng)文化的**青花瓷為題材，加入了流行音樂的元素。使其一經發(fā)行就受到廣大聽者的稱贊。周杰倫在繼承與發(fā)揚在*傳統(tǒng)文化的基礎上加以創(chuàng)新。使傳統(tǒng)文化與流行音樂完美融合在一起，體現了他的音樂才華。

　　在繼承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中獲益。四川的扎染藝術已成為我國非物質文化遺產，因其花式多樣，圖案奇美而聞名。但在過去幾年里這項傳統(tǒng)藝術幾乎無人繼承大多數青年人選擇了外出打工。當地*看到這一現象便立刻采取措施，請許多會扎染的當地居民進行創(chuàng)業(yè)，并運用當下社會最先進的的染料進行扎染，并找當地專業(yè)人員進行培訓。很快，經過創(chuàng)新的扎染藝術并迅速活躍起來，成為成功帶動了當地經濟的發(fā)展，同時也繼承了*傳統(tǒng)文化。

　　在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中獲贊。***是娛樂圈*為數不多的國際影星，他的每次紅毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛納電影節(jié)所穿的瓷裙。該瓷裙將富有*特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子擁有極其濃厚的*風色彩。還有之前穿過的龍袍更是令人贊嘆，身著龍袍的***充分展現了東方美。如今，她已經成為了*影星的代言人。

　　無論是周杰倫的將流行音樂與傳統(tǒng)文化的相結合，還是四川扎染藝術的繼承創(chuàng)新帶動經濟發(fā)展收獲的效益又或者是***的瓷裙都離不開在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

　　所以，同學們，請留心觀察，善于發(fā)現，善于繼承，加以創(chuàng)新，從而獲得自己的一份成功吧！

繼承與創(chuàng)新議論文5

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！�—題記

　　文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

　　創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

　　繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中�！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等*古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

　　創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份�！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

　　“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向*庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

　　“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者�！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。

　　漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

　　繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

進與退議論文5篇（擴展5）

——責任與擔當議論文5篇

責任與擔當議論文1

　　在全球500強中，有人做過統(tǒng)計，近20年來，從**西點軍校畢業(yè)出來的董事長有1000多名，副董事長有20xx多名，總經理或董事這一級的也有5000多名。

　　世界上也許沒有任何一家商學院能夠培養(yǎng)出來這么多的頂級人才。為什么不是商學院培養(yǎng)了企業(yè)***，而是西點軍校呢?我們可以看一下西點軍校對學生要求的標準——準時、守紀、嚴格、正直、剛毅。這些都是任何一家優(yōu)秀企業(yè)對其***要求的最基本的素質，也是最值得挖掘和培養(yǎng)的素質。

　　相比較而言，商學院卻更多地教給學生商業(yè)知識和經驗，比較缺乏對一個人最基本的人文素質的培養(yǎng)。也許正因為如此，是西點軍校而不是這些商學院培養(yǎng)了最優(yōu)秀的企業(yè)高級***才。

　　成功與人的性格、心胸、知識、素質甚至民族、種族是沒有必然聯系的。在成功人士身上，只有一點是共同的——那就是對自己深深的責任感。

　　也就是說，世界上所有的優(yōu)秀人才都有一個共同的特點：對自己負責任——這就是執(zhí)行型人才的特點，這個結果意味著，如果你想得到一個有執(zhí)行才能的人，那么首要的要素就是“看他是不是對自己真**責”。

　　什么叫“對自己真**責”?一個對自己負責的人，他的身上有三個重要的特點：第一，信守承諾;第二，結果導向;第三，永不言敗。正是這三個特點使有責任感的人同時也就是有執(zhí)行能力的人。

進與退議論文論點

　　同樣，什么樣的人不是執(zhí)行型的人呢?聰明**多不是執(zhí)行型的人，因為他們一生都在尋求更好的解決方案，而很少能夠像“阿甘”那樣把一件事做到底。為什么阿甘這樣一個智商不高的人打乒乓球打成了冠軍，跑步跑成了冠軍，每做一樣事都做到了頂級，他靠的是什么?靠的是執(zhí)著。

　　而聰明人做事最缺乏的就是執(zhí)著。聰明人因為聰明，就總是在找捷徑，把很多時間花在路途上或者找捷徑上，沒有一件事情做到底;另一方面，聰明人往往在社會上受寵，所以一旦碰到困難或反對，就不像“執(zhí)著”的人那樣堅持，而是選擇逃避。

　　一內容

　　經典的開頭有人生于富貴之家，卻成了一貧如洗的窮漢;有人生于詩書世家，卻站在目不識丁者之列;有人生于帝王之家，卻苦求為一布衣而不得。他們責備他人或苛求命運，卻自命不凡

　　地吟誦著陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，訴說著自己懷才不遇、生不逢時的感慨。然而他們?yōu)樽约鹤隽耸裁茨?他們既沒有對自己的國家負責，也沒有對自己的家庭負責，更沒有對自己負責。

　　經典事例論證：

　　一.

　　成功時，人往往稱自己能耐;失敗時，人常常說環(huán)境無奈。究其原因，我們不敢面對現實，不憚正視生活，甚至是不愿解剖自我。越王勾踐認清了自己，沒有抱怨，從自身出發(fā)，公開

　　****，什么地方倒下，什么地方爬起，十年積蓄，終報仇雪恨。假使當時棲于會稽之上的勾踐，恨父親與吳結仇，怨越國小而**，他可能就自暴自棄，終身為奴于吳了，也決不

　　會有東山再起的輝煌了。齊王納諫，認識自我，戰(zhàn)勝于朝廷;李士民接收魏征，認清自己，貞觀之治……古名君，之所以圣明，流芳百世，主要是他們有自知之明，敢于接受自己的不足，取長補短，敢于承擔自己的重但，擔負自己的責任。

　　二

　　生在順境中的人尚且對自己負責，而身處逆境中的人更應自強不息，對自己的命運負責，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”反問的陳勝、吳廣，在報館中孜孜求學的狄更斯，在火車上專心致志實驗的愛迪生，惜時發(fā)憤在廁所里讀書的童第周，哪一個不是對自己的命運、才華負責?命運給了他們黑色的眼睛，他們卻用來尋找光明!

　　三

　　然而，在我們身邊依舊有許多不對自己負責的人。小時候，他不不懂得珍惜美好時光同，努力學習，而是終日昏昏沉沉，消磨時光，有的整天泡在網吧里，沉迷于虛擬的網絡世界。嚴重的甚至走上違法**的道路。將自己的人生結束在本應最美好的時期讓自己的后半生生活在黑暗與悔恨之中。

　　造成這種后果的原因，只因他們對自己的放縱，沒有想過要對自己負責。也從不知道應該對自己負責。更不明白對自己負責的重要性。因此，他們迷失了自我，找不到生活的目標與希望。更不要提建設自己美好的未來了。

　　四

　　一個智者曾說過：“你最大的責任，就是將自己這塊料鑄造成器�！�

　　這不正是在說我們青少年嗎?我們正處于為自己人生而奮斗的最佳時期。又有誰沒想過自己擁有一個怎樣美好的未來呢?而古今中外，美好的未來只屬于那些對自己負責的人。華盛頓小時候很愛玩，一次將父親剛剛種下的桃樹剪斷了，后來，父親追問此事，他主動承認了錯誤，并承擔相應的責任。最終，他成了**的第一任總統(tǒng)。

　　*在學生時期為自己遠大的抱負，一心為國家，為人民服務的志向。他不顧父親的反對棄商從學，義無反顧的踏**求學之路。正國為他對自己負責。在學生時期，刻苦學習。為自己成為新*的偉大***奠定了堅實的基礎。

責任與擔當議論文2

　　歷史的發(fā)展，文明的進步，人生的遷延，都應該說是責任的`傳承。自然界是如此，太陽的責任就是普照萬物，花兒承襲了太陽的恩典，扛起了噴吐芬芳的責任大旗，芳香又在花兒的昭示下，履行哲清新自然的職責，人類又何嘗不是如此?我正悄悄地感動于我的親人之間的責任接力賽了，輕輕地從你的肩上接過??

　　先從我爺爺說起吧，我的爺爺是一名普通的國企工人，他是一名班組長，他勤勤懇懇，任勞任怨，帶領他的班組出色地完成各項任務。他每天早來晚走，奶奶總說，家對于爺爺來說家就像是旅店一樣，話里話外在抱怨爺爺。爺爺是一名汽車修理工程師，有一次，一輛貨車在一個狂風暴雨之夜拋錨在一個荒涼的山路上，車的機關出了毛病，爺爺接到了消息后，不由分說，連夜趕往拋錨地，經過近3個小時的搶修，車終于開動了，可爺爺由于受雨著涼，得了嚴重的感冒。爺爺實實在在的工作贏得了一致的好評，他多次被評為先進工作者，新長征突擊手，奶奶也真正理解了爺爺肩負的擔子，對爺爺的工作給予全力的**。

　　悄悄地從你的肩上接過。我的爸爸承續(xù)了爺爺對工作的高度責任感，爸爸是一名中學教員，跟爺爺一樣，他每天早來晚走，風雨不誤，因為他有著極強的責任心和對工作的極端熱忱， 1

　　學校每年都安排做畢業(yè)班的班**工作，爸爸一心撲在教育事業(yè)上，他忘了他的家庭，忘了他的孩子，忘了他自己的身體。有一次，我發(fā)高燒到39度，守護在我病床旁的是我的媽媽，而他卻守在他的患了心臟病的他的學生的病床旁。不過，我和媽媽都理解他肩上的那份責任。

　　輕輕地從你的肩上接過。我是一名普通的中學生，不承受家庭的煩憂，不承擔工作的紛擾，心情輕松自在，生活衣食無憂，我的肩上該扛的，爺爺爸爸都扛了，經過深沉的思索，我已徹悟了，那就是不管做什么，肩上要放上“重物”，扛你該扛的，扛你能扛的??

　　默默地從你的肩上接過�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是豁達的民生責任，“鐵肩擔道義”忠誠的道德責任，“指點江山，激揚文字” 則是豪邁的社會責任。圣人萬事功，是永恒的責任心;君子坦蕩蕩，是高尚的責任。，我已是*凡得不能再*凡了，沒有圣人君子的心懷，但是我有一顆淳樸的心靈，我會默默無聞地從你的肩上輕輕地接過?

責任與擔當議論文3

　　英國王子查爾斯曾經說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。

　　勇于承認錯誤，是一種責任。1920年，有個八歲的**男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當時，12.5美元足足可以買下125只母雞！闖了大禍的`

　　男孩向父親承認錯誤。父親拿出12.5美元說：”這錢我可以借給你，但一年后要還我。”從此，男孩每天省吃儉用。一年后終于攢夠了12.5美元還給了父親，這位男孩就是后來的**總統(tǒng)羅納德·里根。

　　為社會貢獻，是一種責任。俄國優(yōu)秀的生物學家、病理學家梅契尼科夫把一生都貢獻給了科學事業(yè)，并取得了巨大成就。他病逝前，早已決定將自己的遺體捐獻供醫(yī)學解剖用，并**了解剖醫(yī)師。臨終前，他對那位醫(yī)師說：“你還記得我們之間的約定嗎？，你在負責解剖我的尸體時，請注意我的腸胃，我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里�！�

　　熱愛祖國，是一種責任。南宋抗金英雄岳飛小的時候，有一次幾個結拜兄弟因為沒有飯吃，約岳飛去攔路搶劫。岳飛果決拒絕了他們的要約，并勸阻他們不要去干。但眾兄弟并沒有聽他的勸說而離開了他。岳飛母親聽說此事后，很高興。但又害怕他在自己死后經不住**，于是她拿來繡花針，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字，然后涂上醋墨。這四個字便永不裉色了。從此岳飛英勇殺敵，真正達到了他母親的要求。

　　古今中外的人們，因為勇于承擔責任而有口皆碑，流芳百世。“天下興亡，匹夫有責”是人生的信念；“匈奴未滅，何以家為”是豪邁的誓言；“我以我血薦軒轅”是他們的情懷；“拯救祖國”是他們的吶喊。為祖國拋頭顱，灑熱血，這就是責任；關心老人，愛護兒童，這就是責任；堂堂正正做人，為人民謀利造福，這就是責任。

　　我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責任。

　　對社會負責，對自己負責！

責任與擔當議論文4

　　隨著新時代的到來，我們**民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！边@是孔子對“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認為，一個普通公民的人文素養(yǎng)水*，應該折射著整個時代文明發(fā)展的程度。

　　青年是國家的花朵，是時代發(fā)展的希望。從責任擔當這一角度來說，在我們高中生青年身上體現得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。此時此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對責任和擔當的認識還不夠完善。甚至有很多同學還一度認為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對社會現實。責任與擔當似乎離我們還非常遙遠，犯了錯，有爺爺奶奶的庇護，出了事有爸爸媽**解決，這種意識潛移默化地澆灌著我們的成長。雖說人數不多，可也是常見現象。

　　在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點點滴滴的話語都在告訴我們要成為一個自己能夠承擔相應責任的人�？墒窃诂F在這個階段，在與外界的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認識到責任與擔當的存在呢？

　　作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎？成為一名積極上進的高中生是我們的責任，很多同學還沒有意識到這一點。而身為青少年的我們，應當有“持書伏劍，耀我**”的責任與擔當。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個優(yōu)秀的自己。

　　放眼這個世界，總會看到有人去逃避自己應盡的責任。不贍養(yǎng)父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周圍，這種不負責任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔的責任。

　　責任是沉重的，要背負起這兩個字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔責任的原因吧�？墒秦熑斡质歉呱械�，它能促使人成長。毫無疑問，責任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔，人生才會飽滿充實。

　　小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它承擔有載人送客的責任；蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它承擔有傳播未來的責任；蝸牛之所以能夠堅持往上爬，是因為他承擔有對自己永不放棄的責任。

　　不管我們肩上擔負的責任是什么，我們都應當于無形中為國家的富強增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔責任，這是我們應該要做到的。少年知之，則國盛之。

責任與擔當議論文5

　　盡責是衡量一個人行為好壞的標準。人只有盡責，才能走向社會，走向未來。

　　在家庭生活中，有著關愛我們成長的父母。我們應盡的責任是孝敬父母，因為父母是我們來到這個世界上引路人，他們養(yǎng)育、教導著我們，激勵著我們走向未來，走向成功。我們應盡的責任是尊敬長輩，因為那樣可以提高我們的品德修養(yǎng)。我們還應該盡到的責任是對于朋友的我們的兄弟姐妹的情誼，因為他們是我們的知音，是我們的向導。

　　在學校生活中，有著父母般的老師、姐妹般的同學，我們應盡的是刻苦學習，因為學生來到學校本身就是來學習的，學習是我們學生的天職。在學校里，我們應盡的責任還有尊敬老師，因為老師把他所挖掘的知識全都傳授給了我們，教導我們努力學習。老師的辛勤勞動不可以是白費的，所以我們得高材生老師，熱愛教師我們應盡的責任是遵守好學校的各項規(guī)章**，熱愛集體，因為遵守紀律是一個班級的`班風如何的最好體現，一個班級只有遵守好了紀律，那才能算得上是一個好的班集體。

　　在社會生活中，有著繽紛多彩的事情和形形**的人，我們應盡的責任是公共秩序，使自己成為一個遵守公共秩序的模范人物，只有這樣，才能夠使社會變得更加秩序井然。我們應盡的責任還有愛護環(huán)境，因為環(huán)境的好壞是判斷一個社會文明程度的重要標尺，只有環(huán)境變得好了，我們的生活也才能能夠真正好起來。

　　是的，我們只有盡我們應盡的責任，才能夠讓我們成為一位合格的中學生，才能夠開創(chuàng)出嶄新的局面。

　　來吧，同學們，讓我們攜起手來，一起來為我們的美好的生活盡上自己的責任吧。

進與退議論文5篇（擴展6）

——小我與大我議論文

小我與大我議論文1

　　有這樣一句臺詞“這世上只有一種成功，就是用你喜歡的方式度過一生”。托爾斯泰又言“人生只有一種確鑿無疑的幸�！�—就是為別人而生活”。在我看來，在小我之境，活**本色，懷大我之心，為他人而活，這才是精彩而有意義的人生。

　　生為小我，我們都應極力探尋自己熱愛的生活。正如三毛曾言：“世間的萬物，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要去嘗一嘗�！鄙鸀橐粋�個**而特殊的個體，我們都有**去探尋一種適合自己的生活方式，它不一定是盡享世間榮華的奢侈玩樂，也不一定是寄寓山水的田園歸隱，這全取決于你內心的體驗，無論何種方式，只要是自得其樂，便為佳選。

　　正如海明威所說：“每個人都不是一座孤島，”我們都是社會的一部分，我們是大我的存在，需要考慮并踐行大我的價值。三十年里風和月，見證了雪域郵路上的其美多吉作為普通郵差的忠誠與奉獻；一座海上孤島，默默接受了王繼才夫婦32年的堅守和熱愛；一架飛行中突遇前擋風玻璃爆裂的客機上的119名乘客，歌頌著這位沉著冷靜的英雄機長劉傳健帶給他們第二次生的機會……這一個個*凡崗位上的小人物，以自身的大我行為，一次次讓國人淚目。心中有他人，做到為他人，這是大我的要求。

　　而反觀當下，將小我揮灑得淋漓盡致者比比皆是，真正踐行大我者卻少有人在。**的一些**分子截游客，攔機場，心中全無規(guī)則法律可言，唯有自私小我在作祟。近期火爆的一些小視頻主播，為博更多觀眾，不惜“偽裝”扮嫩圈粉，更有甚者模仿危險動作為一時關注而讓無辜的孩童天真模仿而喪生。誠如冰心所言“墻角的花兒，你孤芳自賞時，天地便小了”。小我到大我的跨度很大也很難，不可能一蹴而就，唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。

　　而大我也并非不可享受幸福的小我。正如**知名節(jié)目《朗讀者》的'主持人董卿，臺上的她知書達理，溫文爾雅，談吐不凡，自有一股讀書兒的仙氣兒，臺下的她每天至少堅持一小時的閱讀，她將此作為一種享受，是她用喜歡的方式過著日子，也活出了自有快樂的小我，同時還能更好地促成大我，為傳播更多更好的知識服務。這是小我鑄大我的生動寫照。

　　生為小我，尋找自身所愛；活為大我，照亮他人之境！