30篇名家短篇散文摘抄（30篇名家短篇散文精選）
名家經(jīng)典短篇散文1
水滴找準了自己的位置，于是他奔向波瀾壯闊的大海;梅花找準了自己的位置，于是她選擇凜冽的寒冬，綻放一生的馨香;泥土找準了自己的位置，于是他親近水滴挺拔好身軀，站立成一座巍峨的高山。
找準位置是人生中最重要的一步!
在人生路途中我們都是一個蘿卜。
一個蘿卜一個坑，就像我們的人生，雖然坑很多，但適合我們的卻只有一個，只有找準了坑，我們的蘿卜才會長得壯碩，才會開花、結(jié)子。
在人生的路途中我們是一塊磐石。
蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。
因此我們在尋找自己位置的旅程中不能人云亦云，不能輕言放棄，只要一心一意，像磐石一樣堅定，你會發(fā)現(xiàn)堅定的生命最牢固、最長久。
在歷史使命中找準位置，綻放生命的花朵。
魯迅先生是我們熟知的文學(xué)家，誰曾想到過這樣一位文學(xué)家最初的選擇是醫(yī)學(xué)。
誰能說魯迅學(xué)醫(yī)就是一個錯誤?但面對積弱積貧的*，面對麻木的國人的靈魂，他毅然放棄了舒適的學(xué)醫(yī)路，投身挽救*國民靈魂的偉大事業(yè)中。
他選擇的這個坑少了舒適、安逸，多了坎坷磨難，但他毅然如磐石般站立在自己的文學(xué)王國里，用他的筆點醒麻木的靈魂，甚至奉獻了自己的生命。
魯迅先生找準了位置，讓自己的生命在勇?lián)鷼v史使命中綻放出不滅的光彩。
在殘缺挫折中找準自己的位置，重塑生命的價值。
鋼琴達人劉偉在雙臂殘疾后，曾學(xué)過游泳，但由于游泳時多次抽筋，雙臂使不上力氣而放棄了。
之后他選擇了彈鋼琴，對他來說這仍然是一個不小的挑戰(zhàn)，這一次他沒有放棄，他認準了鋼琴也征服了鋼琴，他在鋼琴的世界中找到了自己的位置，他的生命因此而重新煥發(fā)了生機充滿了希望。
一個殘疾人在強勢的命運面前重塑了自己的生命價值。
在嘲笑中找準自己的位置，創(chuàng)造人生的輝煌。
一位高考落榜生，他沒有重新踏上復(fù)讀路。
而是選擇學(xué)習(xí)面點。
從知識的殿堂轉(zhuǎn)向面粉的世界，可以想見需要多大勇氣。
面對別人的嘲笑，他沒有退縮而是堅守自己的位置，結(jié)果可以想見，世上的面點師很多，但能把面條拉到一根針眼里穿過15到20條的人卻不多。
在嘲笑中他找準了自己的位置，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌人生。
在人生的坐標系中，我們需要找準自己的位置，唯有如此，我們才不會迷失在人生的路途中。
名家經(jīng)典短篇散文2
我在不知不覺間就參加了早覺會。
在住家附近有**的四獸山，近幾個月時常清晨去攀爬，認識一些早覺會的人，他們說：“林先生這么早起，也算是我們早覺會的人了�！�
我就這樣參加了早覺會。
像我這樣的年紀參加早覺會是有一點尷尬，因為“早覺會”的成員大多數(shù)是老人和婦女，不是早已退休，就是在家中無事，才有時間把一天最好的時光花在山上。
我既不老不少，又是個忙人，在“早覺會”中是個異數(shù)。
不知道“早覺”這兩個字是怎么來的，意思可能是“早睡早醒”的人。那么，是不是所有早睡早醒的人都可以說是“早覺”呢？
在我們這個社會，有很多人早睡早起，但是他們是為了謀求更大的**、獨攬更大的利益、追求更大的名聲，他們雖然也早睡早起，但睡覺時千般計較，醒來時百般需索，這種人，算不算是“早覺”呢？
早覺，應(yīng)該不只是早睡早起。
早覺，應(yīng)該是“及早覺悟”。
由于看清了權(quán)位**終必成空，及早開啟自已的性靈之門，這是早覺。
知道了人生的追求到最后只是一場游戲一場夢，及早去探索自己的神明之鑰，這是早覺。
體會了現(xiàn)在乃是生命惟一可掌握的時刻，進入一種清明歡喜的境界，這也是早覺。
因此，早覺不只是早睡早起這么簡單的事，早覺是放下、拾得、無所牽絆的大丈夫事。
有時起得更早，唱著***未唱的歌，內(nèi)心就隨著早晨的微風(fēng)與鳥鳴飛揚起來。
感覺那些早覺的人，個個像赤子一樣。
俯望著**東區(qū)過分擁擠的樓房，我就祈愿：希望這城市多一些早覺的人呀！
名家經(jīng)典短篇散文3
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花,開了滿樹。
每次,我都不能無視地走過一棵開花的樹。
那樣潔白溫潤的花朵,從青綠的小芽開始,到越來越飽滿,到慢慢地綻放,從半圓,到將圓,到滿圓�；ㄩ_的時候,你如果肯仔細地去端詳,你就能明白它所說的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次,所以,它就極為小心地決不錯一步,滿樹的花,就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真的迎接著唯一的春天。
所以,我每次走過一棵開花的樹,都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
名家經(jīng)典短篇散文4
花蕾是蛹，是一種未經(jīng)展示未經(jīng)破壞的濃縮的美�；ɡ偈钦碌臒糁i，未猜中前可以有一千個謎底�；ɡ偈翘�，似乎渾淹無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己。
花的美在于它的無中生有，在于它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐著曇花開放，其實曇花并不是太好看的一種花，它的美在于它的仙人掌的身世的給人的沙漠聯(lián)想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結(jié)局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的，每顫開一分，便震出轟然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視——看久了不由得要相信花精花魄的說法。
我常在花開滿前離去，花拆一停止，**就開始。
有一天，當我年老，無法看花拆，則我愿以一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂。
名家經(jīng)典短篇散文5
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但是不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、*或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
名家經(jīng)典短篇散文6
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實，只要他講一個“愛”字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽著、聽著，我心不在焉了……
無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬⑺骑嫺蚀剂恕?/p>
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；
只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要……不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。
名家經(jīng)典短篇散文7
幸福的生活有三個不可缺的因素：一是***。二是有事做。三是能愛人。
***。
亞歷山**帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個*。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗�！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望�！币粋�人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出**。
有事做。
一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。
詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。”生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿�。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！�
名家經(jīng)典短篇散文8
生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn)之力；我們無法買進，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由于我這種意識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和**，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因為我能**出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得**。以惡是治不了惡的。
對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實和人際關(guān)系使我們體驗夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受**之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我，深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的代價。
名家經(jīng)典短篇散文9
靜的月夜，無人，像寒冷的冰霜一層層的密密的直鋪下來，冷光撲面。然而對月如對心，月之靜，它一動不動，永恒的鑲嵌于黑冷的天際，沒有絲毫的污穢，終降于人間一份純凈。它，是冷的，是靜的，像一顆永遠閃亮而又可望不可及的珍奇。它的遙遠，讓我不禁寒顫，讓人感到那充滿身軀的冰涼。
月是冷的，風(fēng)本不冷，意卻冷了，冷卻了人間的沸騰，冷靜了心頭的熱切，涼意欲卻帶來了那本不該的鎮(zhèn)定。那份不可名狀的感覺終結(jié)于無聲的黑夜，起始于漫不經(jīng)心的炎熱，那份冷，那份涼，似酷寒，又似靜水柔光，漫的憐愛，卻不知是否豈可？月光曲，那淡柔，冰涼卻美妙的曲調(diào)又有誰能懂？我靜靜的，以身對月，月光照進了心里，終于剔除了那份可憐的丑惡，唯美的終結(jié)了一切，也凈化了那份幽藍的夢幻。
月色依舊依人，終了，終了，樹在風(fēng)的撫動下輕輕搖晃，“颯颯……“聲為靜如止水的月夜*添了幾分生機，我只想入夜，入靜夜，漫步黑夜月光下，在灑滿星塵的地上輕輕地走，我終可感了，那份珍貴的靜。
月如舊，那冷光多么柔情又多么殘酷，讓那一切**如此的透徹，那是古代智者的汗滴還是智慧女神雅典娜的珍珠？哦，那是我心中的純潔�。�
終，我于月下，彈奏華麗的樂章，為這純美的月亮，更為你幽遠的月光。
名家經(jīng)典短篇散文10
有時，外面下著雨心卻晴著;又有時，外面晴著心卻下著雨。世界上許多東西在對比中讓你品味。心晴的時候，雨也是晴;心雨的時候，晴也是雨。
不過，無論什么樣的故事，一逢上下雨便難忘。雨有一種神奇：它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤成一種氛圍，鐫刻成一種記憶。當然，有時也能瓢潑成一種災(zāi)難。
春天的風(fēng)沙，夏天的溽悶，秋天的干燥，都使人們祈盼著下雨。一場雨還能使空氣清新許多，街道明亮許多，“春雨貴如油”，對雨的渴盼不獨農(nóng)人有。
有雨的時候既沒有太陽也沒有月亮，人們卻多不以為忤�；蛟S因為有雨的季節(jié)氣候不冷，讓太陽一邊涼快會兒也好。有雨的夜晚則另有一番月夜所沒有的韻味。有時不由讓人想起李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的名句。
在小雨中漫步，更有一番難得的愜意。聽著雨水輕輕叩擊大葉楊或梧桐樹那闊大的葉片時沙沙的聲響，那種滋潤到心底的美妙，即便是理查德·克萊德曼鋼琴下流淌出的《秋日私語》般雅致的旋律也難以比較。大自然鬼斧神工般的造化，真是無與倫比。
一對戀人走在小巷里，那情景再尋常不過。但下雨天手中魔術(shù)般又多了一把淡藍色的小傘，身上多了件米黃色的風(fēng)衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年輕是一幅耐讀的圖畫。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如詩或者有詩如雨，便覺得好奇。
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名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展1）
——名家經(jīng)典短篇散文10篇
名家經(jīng)典短篇散文1
凜冽的風(fēng)，把我的頭發(fā)吹得凜亂。
凜冽的風(fēng)，吹醒了一直沉睡在另一個世界的我，很多人都說我很傻，很傻，我也這么覺得。
不過，人生的跌宕起伏只是上帝讓我們更好地記住曾經(jīng)那個執(zhí)拗、頑強與不甘的我們，過去的已經(jīng)過去了，不能帶著遺憾走進現(xiàn)實與人生的進行時，要努力的，讓那些潰爛的記憶，讓那些本該塵封的事情變成過去時。
我們都是往前走的，偶爾的回首更能鞭策自己更好的走前面的路。
不過這一切給我最大的啟迪是：“不能在現(xiàn)實里沉淪過去，不能丟失面對現(xiàn)實的勇氣，不能太習(xí)慣一個對自己來說僅是一個過客的人在自己的生活中存在。
我比以前更快樂了，因為我知道，自己選擇的路，即使是跪著也要把它走完，勇氣不是用來接受的，而是用來戰(zhàn)勝更恐懼的事情的。
為什么要用墮落來證明痛呢?有時候放手就是最好的選擇，我曾經(jīng)以為，我肯定贏，確實我贏了賭注但卻輸給了時間。
要從中吸取教訓(xùn)，要是付出的是獨一無二的代價呢?
一個人首先要相信自己，才能讓別人都相信你，就像科比，用他落地后的自信笑容詮釋著老兵不老的神話。
就像你說的：“恨我，因為我華麗的表演，我自信到狂妄;恨我，因為我精準的后仰投跳，我對勝利的渴望;恨我，因為我是一個無所不能的老手，一個勝者……請用你身體中的每一個細胞狠狠地憎恨我，憎恨我被同樣執(zhí)著的一群人所深愛，理由居然和你們絲毫不差�！崩媳凰溃皇堑蛄�。我懂得了，勇氣不是沒有恐懼，而是戰(zhàn)勝恐懼。
勇者不是感覺不到害怕的人，而是克服自身恐懼的人。
我們想去的地方，一定也有很多人想去，我們都不要放棄，都別說灰心。
是啊，上天是公*的，我不想抱怨，在這個競爭激烈的社會中，要努力付出，我的夢想會變成現(xiàn)實。
不去看別人取得多少成就，不去聽別人有多么用功，不去留意別人考得有多好，這一刻，我灑下青春的汗水，堅定自己的方向，用自己的方式打造我的天堂，便好。
我在努力，在成長，在追逐。
時間在滴答滴答地走，凜冽的風(fēng)還是那樣凜冽，可是，我還要走下去，在這條路上，偶爾會磅礴大雨，偶爾會電閃雷鳴，但我相信，我的步伐不會因此而停下。
名家經(jīng)典短篇散文2
我們，已經(jīng)在世界上生活了十幾年，在這十幾年中，我們已經(jīng)經(jīng)歷了人生中的第一次升學(xué)考試，走**人生的轉(zhuǎn)折點，但是，盡管我們那么努力，世界上也不會有****的道路。
人生的道路，是自己選的，有的人選擇了一條**的路，而有的人卻靠著自己的努力走向了成功。路，是沒有筆直的，筆直的路前面就只有一堵墻，而不是一片藍天，只有我們自己在每一個岔路口做了正確的選擇，才能通往藍天。
食物鏈最頂層的老鷹，在初步學(xué)習(xí)飛行時，不知要從懸崖上摔下去幾次，才可以學(xué)會，但是盡管這樣，幼鷹卻仍憑著自己堅強的信念，忍著痛苦學(xué)會了飛翔。再看看人們餐桌上經(jīng)常出現(xiàn)的豬，它們從一出生就被人們成天好吃好喝地飼養(yǎng)著，每天吃了就睡，睡了就吃，從未靠過自己的力量，然而，待它們長大后，卻被成天飼養(yǎng)它們的人類無情地變成了可口的盤中餐。
人生也不過如此，當你無意間走錯了路，做了錯誤的選擇，就再也不會有后悔的余地，只有沿著這條路走下去。人們經(jīng)常說，只有歷經(jīng)艱苦，才能鍛煉出自己頑強不屈的意志，只有遇到挫折才會有豐富的經(jīng)驗，用那件事告誡自己不要再犯。
請記住，在自己要犯錯時，想一想那些青少年**的人，他們也是從一件小事而慢慢步上歧途，但是，他們的一生就這樣被自己毀了。
世界上，不是所有通向成功的路都那么好走。
名家經(jīng)典短篇散文3
我在不知不覺間就參加了早覺會。
在住家附近有**的四獸山，近幾個月時常清晨去攀爬，認識一些早覺會的人，他們說：“林先生這么早起，也算是我們早覺會的人了�！�
我就這樣參加了早覺會。
像我這樣的年紀參加早覺會是有一點尷尬，因為“早覺會”的成員大多數(shù)是老人和婦女，不是早已退休，就是在家中無事，才有時間把一天最好的時光花在山上。
我既不老不少，又是個忙人，在“早覺會”中是個異數(shù)。
不知道“早覺”這兩個字是怎么來的，意思可能是“早睡早醒”的人。那么，是不是所有早睡早醒的人都可以說是“早覺”呢？
在我們這個社會，有很多人早睡早起，但是他們是為了謀求更大的**、獨攬更大的利益、追求更大的名聲，他們雖然也早睡早起，但睡覺時千般計較，醒來時百般需索，這種人，算不算是“早覺”呢？
早覺，應(yīng)該不只是早睡早起。
早覺，應(yīng)該是“及早覺悟”。
由于看清了權(quán)位**終必成空，及早開啟自已的性靈之門，這是早覺。
知道了人生的追求到最后只是一場游戲一場夢，及早去探索自己的神明之鑰，這是早覺。
體會了現(xiàn)在乃是生命惟一可掌握的時刻，進入一種清明歡喜的境界，這也是早覺。
因此，早覺不只是早睡早起這么簡單的事，早覺是放下、拾得、無所牽絆的大丈夫事。
有時起得更早，唱著***未唱的歌，內(nèi)心就隨著早晨的微風(fēng)與鳥鳴飛揚起來。
感覺那些早覺的人，個個像赤子一樣。
俯望著**東區(qū)過分擁擠的樓房，我就祈愿：希望這城市多一些早覺的人呀！
名家經(jīng)典短篇散文4
對于人生，每個人有不同的理解，也有不同的追求，每個人的人生道路都不相同。有些人追逐金錢，有些人更喜歡**，有些人沉淪于女色，有些人為一日三餐而奔波忙碌。大千世界，蕓蕓眾生，世事變幻，誰又能真正預(yù)料到自己明天會怎樣?誰又能預(yù)見自己的整個人生道路究竟會如何?官場如墳場，今天還威風(fēng)八面，誰知道明天會不會身陷囹圄呢?身價千**萬，又知道明天還能不能享用呢?魚翅熊掌雖美，可一個人的肚皮又能撐下多少?美女如云，可真正屬于你的又有幾人?世事變幻，人生百年久也，可終究黃土一丘也�？上郎嫌钟袔兹丝梢钥赐�?
佛說：冥冥之中，自有一雙天眼在盯著塵世中的每一個人，一個人吃多少飯，喝多少酒，用多少錢，有多少女人，上天自有安排，天窗一滿，就只有回到輪回中去了。
一個人無欲無求那是不可能的，人人都做了神仙，做了和尚也是不現(xiàn)實的。逃離三界外，不在五行中，這樣的絕世高人現(xiàn)實中也是很難找到的。然而，有很多事情，看開一點，看透一點還是很有必要的。有一句話叫無欲則剛，又有一句話叫**淡淡才是真，講的就是這樣的道理。謀事在人，成事在天，現(xiàn)實中有很多事情并不一定能如你所愿。努力過了，爭取過了，如果結(jié)果還是不盡人意，那也只有作罷了。事業(yè)如此，感情也是如此。所謂人算不如天算，所謂天要下雨，娘要嫁人，萬事不可強求，更不可一意孤行。所謂退一步海闊天空，忍一時風(fēng)*浪靜。人生有時候更需要一種豁達，一種淡定，一種忍讓，一種寬容。任它雨打風(fēng)吹，我自閑庭信步，說的就是這樣一種至高的境界。
對于金錢，對于**，對于美食，對于女色，我都沒有什么特別的要求。金錢，只要勉強夠生活就可以了;**，更是根本沒有這樣的欲望;美食，一日三餐，青菜豆腐足也;對于美麗的女子，也盡限于遠距離欣賞而已。甚至于健康，對于能否長壽，我也看得很淡，多活或少活一日，一年，十年也無所謂。對于社會，盡一份公民的職責(zé);對于父母，盡一份兒子的孝心和愛心;對于女兒，盡一個父親的職責(zé)，盡量給她多一點愛和呵護，培養(yǎng)她健康快樂的長大**;而這一切，都只是作為一個人的本分，一個人作為人最起碼應(yīng)該做好的事情。
而我這一生，最看重的乃是一份至美的感情，一直以來，我都在期盼著她的出現(xiàn)。我甚至始終認為，我來到這個世界，就是為她而來。沒有她的出現(xiàn)，死不瞑目;沒有她的出現(xiàn)，我這一生也算是白活了一趟，在這個世界上空走了一遭了。這一份感情應(yīng)該是至純的、至美的、至性的，生死相依，至死不渝的，我稱之為我的愛，我生命的精華。然后當我的生命結(jié)束時，當肉體化為灰燼時，我的生命由我的孩子延續(xù)，我的靈魂可以在這一份完美的愛情中得到升華乃至永生!
在這個極其悲苦，極其艱難，極其孤獨的世界上，在每一個漆黑的夜晚，在每一個空洞的白晝，我的魂靈如孤魂野鬼一般，搖曳在山間、在田野、在空氣中、在文字里，飄蕩著，清醒地冷眼看著這個世界和世界上的人和事，絕望而凄厲地哭泣著，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
名家經(jīng)典短篇散文5
真心地照看，傾情地守候，是最容易讓人感動的，尤其是在生病時，最需要親人的照顧和安慰。
記得一年前的中秋節(jié)，我得了重感冒，全身還起包包，又疼又難過，連續(xù)發(fā)了幾天的高燒，讓我有點神志不清，說起了胡話，這可嚇壞了爺爺奶奶。因為我，他們不僅沒有過上輕松快樂的節(jié)日，還整天整夜呆在醫(yī)院里陪我，守候在我的床邊，不時地問我哪里不舒服，看吊瓶里的藥水是否快輸完了，是否要叫醫(yī)生。等有好轉(zhuǎn)了，爺爺奶奶征得了醫(yī)生的同意，我們就回到了家，可是每天早上還要到醫(yī)院去打針、輸液。身體是極度地不舒服，有時還會讓我的脾氣爆發(fā)，還會對爺爺奶奶發(fā)脾氣，而且還亂砸家里的東西。爺爺奶奶做的飯菜是最好吃的，但由于生病，我一點胃口都沒有，即使再香再好吃，我也不想吃。有時經(jīng)常讓爺爺奶奶擔(dān)心和著急，生病的我，有時晚上很冷，蓋了兩床被子還是冷，出太陽也還是冷。害得爺爺奶奶在大白天還燒火給我烤，現(xiàn)在想起來，我那時把爺爺奶奶害得好苦好苦�。�
后來，我的身體有了**的好轉(zhuǎn)，有的時候爺爺來陪我，爺爺還跟我說：“不要擔(dān)心我們的身體，我們會照顧好自己的身體�！庇袝r是奶奶來陪我，有時是他們兩個一起來陪我，看著他們憔悴的面孔，我忍不住想哭出來。奶奶既做飯又要照顧我，爺爺也一樣。他們?yōu)槲易龅淖屛腋袆�，也讓我感到愧疚�?/p>
我知道，親人給予的愛是永遠無法償還的，我會好好地珍惜、保存。
名家經(jīng)典短篇散文6
好多年沒有見面的朋友，再見面時，覺得他們都有一點不同了。
有人有了一雙悲傷的眼睛，有人有了冷靜的嘴角，有人是一臉的喜悅，有人卻一臉風(fēng)霜；好像幾十年沒能與我的朋友們共度的.滄桑，都隱隱約約地寫在他們臉**。
原來歲月并不是真的逝去，它只是從我們的眼前消失，卻轉(zhuǎn)過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌。
所以，年輕的你，無論將來會碰到什么挫折，請務(wù)必要保持一顆寬諒喜悅的心，這樣，當幾十年后，我們再相遇，我才能很容易地從人群中把你辨認出來。
名家經(jīng)典短篇散文7
一首歌，一陣輕風(fēng)，萬條雨絲，一種氣味，一道風(fēng)景乃至一片小小的樹葉都是一把鑰匙，都會打開我的記憶之門，令我想起許多往事。
我大概是因為不習(xí)慣向人傾訴，記憶中的那許多酸甜苦澀，我總喜歡在自己獨處孤寂時回味人生。那快樂的、憂傷的、興奮的、沮喪的點點滴滴，或讓我輕輕搖頭一笑，或許拍案淚瀅追悔，最終卻又得是暗嘆，時光的飛逝，歲月的無情，因為這或凄美或不堪回首的日子，都己離我遠去了。只留下記憶的行囊，伴我走向未知的日子，轉(zhuǎn)頭望過去，我那30多年的路境只是如夢一般飄渺，不見學(xué)到、得到什么、只是一路上丟棄了天真、誠實、無私、還有真誠，也讓我習(xí)慣了深深的嘆息，“歲月磋跎”！
但我不是一個悲觀的人，因為我正年輕，我還有很多回憶，我喜歡記憶中的往事刺痛自己，激勵自己，因為我有30歲的青春。所以，盡管我的過去如夢，但我的未來不會是夢……
名家經(jīng)典短篇散文8
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實，只要他講一個“愛”字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽著、聽著，我心不在焉了……
無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；
只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要……不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。
名家經(jīng)典短篇散文9
靜的月夜，無人，像寒冷的冰霜一層層的密密的直鋪下來，冷光撲面。然而對月如對心，月之靜，它一動不動，永恒的鑲嵌于黑冷的天際，沒有絲毫的污穢，終降于人間一份純凈。它，是冷的，是靜的，像一顆永遠閃亮而又可望不可及的珍奇。它的遙遠，讓我不禁寒顫，讓人感到那充滿身軀的冰涼。
月是冷的，風(fēng)本不冷，意卻冷了，冷卻了人間的沸騰，冷靜了心頭的熱切，涼意欲卻帶來了那本不該的鎮(zhèn)定。那份不可名狀的感覺終結(jié)于無聲的黑夜，起始于漫不經(jīng)心的炎熱，那份冷，那份涼，似酷寒，又似靜水柔光，漫的憐愛，卻不知是否豈可？月光曲，那淡柔，冰涼卻美妙的曲調(diào)又有誰能懂？我靜靜的，以身對月，月光照進了心里，終于剔除了那份可憐的丑惡，唯美的終結(jié)了一切，也凈化了那份幽藍的夢幻。
月色依舊依人，終了，終了，樹在風(fēng)的撫動下輕輕搖晃，“颯颯……“聲為靜如止水的月夜*添了幾分生機，我只想入夜，入靜夜，漫步黑夜月光下，在灑滿星塵的地上輕輕地走，我終可感了，那份珍貴的靜。
月如舊，那冷光多么柔情又多么殘酷，讓那一切**如此的透徹，那是古代智者的汗滴還是智慧女神雅典娜的珍珠？哦，那是我心中的純潔�。�
終，我于月下，彈奏華麗的樂章，為這純美的月亮，更為你幽遠的月光。
名家經(jīng)典短篇散文10
有時，外面下著雨心卻晴著;又有時，外面晴著心卻下著雨。世界上許多東西在對比中讓你品味。心晴的時候，雨也是晴;心雨的時候，晴也是雨。
不過，無論什么樣的故事，一逢上下雨便難忘。雨有一種神奇：它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤成一種氛圍，鐫刻成一種記憶。當然，有時也能瓢潑成一種災(zāi)難。
春天的風(fēng)沙，夏天的溽悶，秋天的干燥，都使人們祈盼著下雨。一場雨還能使空氣清新許多，街道明亮許多，“春雨貴如油”，對雨的渴盼不獨農(nóng)人有。
有雨的時候既沒有太陽也沒有月亮，人們卻多不以為忤。或許因為有雨的季節(jié)氣候不冷，讓太陽一邊涼快會兒也好。有雨的夜晚則另有一番月夜所沒有的韻味。有時不由讓人想起李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的名句。
在小雨中漫步，更有一番難得的愜意。聽著雨水輕輕叩擊大葉楊或梧桐樹那闊大的葉片時沙沙的聲響，那種滋潤到心底的美妙，即便是理查德·克萊德曼鋼琴下流淌出的《秋日私語》般雅致的旋律也難以比較。大自然鬼斧神工般的造化，真是無與倫比。
一對戀人走在小巷里，那情景再尋常不過。但下雨天手中魔術(shù)般又多了一把淡藍色的小傘，身上多了件米黃色的風(fēng)衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年輕是一幅耐讀的圖畫。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如詩或者有詩如雨，便覺得好奇。
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展2）
——名家短篇散文3篇
名家短篇散文1
在我星期四的繪畫班中，有位學(xué)生每次主課總要帶許多玉蘭花分給同學(xué)，所以一到星期四就變得馨香滿室。
我曾經(jīng)好奇地問這位學(xué)生："你哪里來的這么多玉蘭花啊?"
"我從家里樹上摘的。"
"每次去摘不是很麻煩嗎?"我問。
"麻煩也值得。
"她笑著說，"這是祖母教我們做的。
每年到這個季節(jié)，我家的樹上就開滿了玉蘭花，朋友來訪，總是一進門就贊不絕口，說是濃郁極了，可是我們整天接近，反倒久而不覺其香。
有一天，祖母突然對大家宣布：以后每個人出去，只要樹上有玉蘭，就摘一些送朋友。
當時大家都反對地說：為
30篇名家短篇散文精選
什么不自己留著?可是祖母說：花總是要謝的，自己有的太多，反不覺得芬芳，何不拿去送給沒有花的人，讓我們庭院的馨香散布在每個朋友的身旁呢?從此全家人就都這樣做，它使我們結(jié)交了更多的朋友，樹上的花朵似乎也開得比以前更繁盛了!
學(xué)生的這番話，真是令我感慨不已。
有些東西我們擁有得過多，反而不感覺它的美好，何不將它分給那些需要的人呢?
讓我們小小庭院的芬芳，散播在每個人的身邊;讓我們狹窄的快樂，擴展到社會每個角落;讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心：讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路;讓我們從別人的笑驗上，看到自己的笑吧!
名家短篇散文2
最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。
再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。
因為時間即生命。
沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。
如果想在有生之年做一點什么事，學(xué)一點什么學(xué)問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費光陰。
這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善于利用他的時間。
我自己就是浪費了很多時間的一個人。
我不打麻將，我不經(jīng)常的聽戲看電影，幾年中難得一次，我不長時間看電視，通常只看半個小時，我也不串門子閑聊天。
有人問我：“那么你大部分時間都做了些什么呢?”我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動之外，我的時間大部分都浪費了。
我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過的書，我應(yīng)該利用所有時間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。
我的好多的時間都糊里糊涂的混過去了，“少壯不努力，老大徒傷悲�！�
例如我翻譯莎士比亞，本來計劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。
翻譯之所以完成，主要的是因為活得相當長久，十分驚險。
翻譯完成之后，雖然仍有工作計劃，但體力漸衰，有力不從心之感。
假使年輕的時候鞭策自己，如今當有較好或較多的表現(xiàn)。
然而悔之晚矣。
再例如，作為一個*人，經(jīng)書不可不讀。
我年過三十才知道讀書自修的重要。
我披閱，我圈點，但是恒心不足，時作時輟。
五十以學(xué)易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經(jīng)，說來慚愧。
史書也很重要。
我出國留學(xué)的時候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。
直到四十年后才鼓起勇氣讀了“通鑒”一遍。
現(xiàn)在我要讀的書太多，深感時間有限。
無論做什么事，健康的身體是基本條件。
我在學(xué)校讀書的時候，有所謂“強迫運動”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍。
因此僥幸維持下來最低限度的體力。
老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動筋骨而已。
寄語年輕朋友，千萬要持之以恒的從事運動，這不是嬉戲，不是浪費時間。
健康的身體是作人做事的真正的本錢。
名家短篇散文3
由于后院緊鄰著被列為鳥類保護區(qū)的森林，使我經(jīng)常能觀察到鳥類的生態(tài)，尤其是在屋檐下掛了野鳥的喂食器，躲在百葉窗后，更可以近在咫尺地看它們的小動作。
最愛仲春、山茱萸花盛開的'時節(jié)，紅雀、藍堅、斑鳩、麻雀，都攜家?guī)〉貋磉M餐。
其中陣容尤其龐大的要算是麻雀了，一對父母，足足領(lǐng)來五只小寶寶，不知是否因為怕冷，寶寶緊緊地擠在同一枝上，等著父母喂食。
大鳥總是先飛到喂食器里卸取谷子，然后飛到地面咀嚼，再回到枝頭哺育孩子。
而每當大鳥飛臨的時候，小雀都極力地抖動翅膀，張大了嘴巴，并發(fā)出叫聲，別看那些小鳥不大，它們的嘴巴張開了可是驚人，似乎整個頭，就只有一張嘴的樣子。
而且小雀的嘴跟大鳥的顏色不同，色彩較淺，邊緣呈淡淡的黃色，變得非常顯眼。
觀察久了，這些小鳥的生活，竟使我產(chǎn)生一種驚悸，我發(fā)現(xiàn)在那一窩初生的小鳥之間，居然也存在著激烈的競爭——生存的競爭。
至于那張大嘴巴、高鳴、乃至抖翅的動作，則莫不是為了吸引大鳥的注意。
鳥畢竟是鳥，那做父母的居然不知道算計每個孩子的食量，它們可以來來*地，喂同一、兩只小鳥，只為了那兩只的嘴張得特別大、聲音特別響、翅膀抖得特別兇。
有時候看到最瘦小的一只，半天吃不到一口，真是讓我發(fā)急，可是又有什么辦法?只怪它的父母太蠢，更怪它自己不知道爭取表現(xiàn)哪!
幾乎是一定的，那不知道表現(xiàn)而吃不到東西的小鳥，后來都不見了，剩下壯碩的兩三只，被喂得更結(jié)實，終于能**進食。
我常想：這是否就是自然的定律呢?因為大鳥的體力有限、食物有限，在成長過程中。
當然有些子女要被淘汰。
于是那抖翅、張大嘴、高鳴的的表現(xiàn)，就值得我們深思了。
因為鳥的社會正反映了人類社會，生物間生存競爭的道理是相同的。
我們常說人才不怕埋沒，遲早會被發(fā)掘出來。
但是，今天這句話或許不對了!
一百年前，你可以靠科舉考試而一舉成名天下知;三十年前，你可以大學(xué)畢業(yè)而雄糾糾、氣昂昂;十年前，你可以混個碩士而不愁找不到好工作，但是再過十年，只怕你拿到博士學(xué)位，都還可能失業(yè)。
因為你一心讀博士，“出道”落在別人后面，等學(xué)位拿到時，只能給國中畢業(yè)的老板打工。
在這個極端競爭的時代，你不但要成功，而且要及時成功，否則就是失敗。
甚至你要嫁個理想的丈夫，再也不能憑自己天賦的外在或內(nèi)在來吸引異性，而要主動地展示給你中意的人看。
否則你可能只是一本封面無比精美的書，由于出版商少了炒作、宣傳和疏通，而被束之高閣。
也可能是內(nèi)容無比深入的**，卻落得一本也賣不掉的命運!
你的內(nèi)容再美，人家翻都不翻，又有什么用?尤其現(xiàn)實的是：在這個時代，一過時，就沒人要了!
所以，不如學(xué)學(xué)我窗外那兩只聰明的小雀吧!
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展3）
——名家短篇散文菁選
名家短篇散文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定看過散文吧？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編為大家收集的名家短篇散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名家短篇散文1
梧桐葉兒落*川，兒童拾之用線串，
拿回家去燒鍋灶，小兒亦知生活艱。
每到秋天，秋風(fēng)掃落滿地梧桐葉時，兒童便開始了串梧桐葉之活動。
由于梧桐樹葉大而厚，是做飯燒鍋的好東西，人們便喜歡將其收集起來，作為灶下燃料，兒童們因年齡太小，挎不動提籃，掄不動小耙，便用麻線串桐葉。
串桐葉須找一納鞋底針錐之針，再串一根納鞋底之麻繩。兒童拿著，穿行于梧桐樹下，每看到一桐葉，即用針扎過串入麻繩，漸串漸多，直至麻線串滿，即再換一根麻繩繼續(xù)串下去。
昔時之窮苦農(nóng)民，鍋上鍋下，同樣艱難，兒童串一天樹葉，大約可得一小提籃梧桐葉，足可供三四口人家一頓飯之燒草。由此一小事可以看出：昔時人們生計之艱難。小孩子通過串梧桐葉之活動，也培養(yǎng)了從小知道謀生之難，為以后走上人生路打下堅實之基礎(chǔ)。
名家短篇散文2
席慕容
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花,開了滿樹。
每次,我都不能無視地走過一棵開花的樹。
那樣潔白溫潤的花朵,從青綠的小芽開始,到越來越飽滿,到慢慢地綻放,從半圓,到將圓,到滿圓�；ㄩ_的時候,你如果肯仔細地去端詳,你就能明白它所說的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次,所以,它就極為小心地決不錯一步,滿樹的花,就沒有一朵開錯了的`。它們是那樣慎重和認真的迎接著唯一的春天。
所以,我每次走過一棵開花的樹,都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
《秋雨》
名家短篇散文3
我們，已經(jīng)在世界上生活了十幾年，在這十幾年中，我們已經(jīng)經(jīng)歷了人生中的第一次升學(xué)考試，走**人生的轉(zhuǎn)折點，但是，盡管我們那么努力，世界上也不會有****的道路。
人生的道路，是自己選的，有的人選擇了一條**的.路，而有的人卻靠著自己的努力走向了成功。路，是沒有筆直的，筆直的路前面就只有一堵墻，而不是一片藍天，只有我們自己在每一個岔路口做了正確的選擇，才能通往藍天。
食物鏈最頂層的老鷹，在初步學(xué)習(xí)飛行時，不知要從懸崖上摔下去幾次，才可以學(xué)會，但是盡管這樣，幼鷹卻仍憑著自己堅強的信念，忍著痛苦學(xué)會了飛翔。再看看人們餐桌上經(jīng)常出現(xiàn)的豬，它們從一出生就被人們成天好吃好喝地飼養(yǎng)著，每天吃了就睡，睡了就吃，從未靠過自己的力量，然而，待它們長大后，卻被成天飼養(yǎng)它們的人類無情地變成了可口的盤中餐。
人生也不過如此，當你無意間走錯了路，做了錯誤的選擇，就再也不會有后悔的余地，只有沿著這條路走下去。人們經(jīng)常說，只有歷經(jīng)艱苦，才能鍛煉出自己頑強不屈的意志，只有遇到挫折才會有豐富的經(jīng)驗，用那件事告誡自己不要再犯。
請記住，在自己要犯錯時，想一想那些青少年**的人，他們也是從一件小事而慢慢步上歧途，但是，他們的一生就這樣被自己毀了。
世界上，不是所有通向成功的路都那么好走。
名家短篇散文4
張曉風(fēng)
花蕾是蛹，是一種未經(jīng)展示未經(jīng)破壞的濃縮的美�；ɡ偈钦碌臒糁i，未猜中前可以有一千個謎底。花蕾是胎兒，似乎渾淹無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己。
花的美在于它的無中生有，在于它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐著曇花開放，其實曇花并不是太好看的一種花，它的美在于它的仙人掌的身世的給人的沙漠聯(lián)想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結(jié)局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的`，每顫開一分，便震出轟然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視——看久了不由得要相信花精花魄的說法。
我常在花開滿前離去，花拆一停止，**就開始。
有一天，當我年老，無法看花拆，則我愿以一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂。
《歲月》
席慕容
好多年沒有見面的朋友，再見面時，覺得他們都有一點不同了。
有人有了一雙悲傷的眼睛，有人有了冷靜的嘴角，有人是一臉的喜悅，有人卻一臉風(fēng)霜；好像幾十年沒能與我的朋友們共度的滄桑，都隱隱約約地寫在他們臉**。
原來歲月并不是真的'逝去，它只是從我們的眼前消失，卻轉(zhuǎn)過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌。
所以，年輕的你，無論將來會碰到什么挫折，請務(wù)必要保持一顆寬諒喜悅的心，這樣，當幾十年后，我們再相遇，我才能很容易地從人群中把你辨認出來。
《白色山茶花》
名家短篇散文5
名家短篇散文精選《詩意盎然的黎明》
除了一小塊地方，除了那棵銀杏，整個花園熱氣逼人，沐浴在略帶紅、紫的黃燦燦的陽光里�？墒俏也恢肋@紅色和紫色的印象是來自我感情的滿足，還是因為我眼花的緣故。金黃的沙礫反射的夏天，穿透我的大草帽的夏天，幾乎沒有黑夜的夏天……我母親有感于我對黎明的深情，允許我去迎接它。她按照我的請求，三點半鐘叫醒我;我兩臂各挽一只籃子，朝河邊狹長的沼地走去，去采摘草莓、和長帶須髯的醋栗。
此刻萬物仍在混沌的、潮潤的、隱隱約約的藍色中沉睡，我踏著沙礫的小路行走，被自身重量的煙霞首先浸潤我的雙腿，然后我的嘴唇、我的耳朵和全身最**的鼻孔……就在這條路上，就在這個時候，我意識到自己的價值，意識到一種不可言喻的幸福，意識到我和早起的晨風(fēng)、第一只鳥兒，以及橢圓形的剛剛出現(xiàn)的太陽之間的默契。
我母親叫我一聲“美人，金寶貝”，然后放我走了!她望著她的作品—她把我當作她的杰作—跑開并且在山坡上消失。我當年也許是俊俏的，我母親的.評價和我當時的照片并非總是一致的……我那時之所以顯得俊俏，那是因為我風(fēng)華正茂，因為黎明，因為我碧綠的眼睛，我在晨風(fēng)中飄拂的金發(fā)和我作為被喚醒的孩子同其他尚在酣睡的孩子相比的優(yōu)越感。
我聽見敲頭遍彌撒鐘就往回走。但在此之前我已經(jīng)飽餐了野果，已經(jīng)像獨自出獵的獵犬在樹林中兜了一個大圈，還品嘗了我崇敬的兩眼清泉。一股清冽的泉水錚錚淙淙，勃然冒出地面，并在四周形成一個小沙洲。這股泉水剛出世就喪失了勇氣，重新鉆入地下。另一股泉水幾乎不露蹤跡，像蛇一樣掠過草地，在草地**隱秘地迂回。唯有一簇簇開花的水仙證實它的存在。頭一股泉水有橡樹葉的味兒，另一股有鐵和風(fēng)信子莖的味兒。提起這些泉水，我希望我萬事皆休的時候嘴里能夠充滿它們的芳香，并且含著這想象的清冽的泉水離去……
名家短篇散文6
張愛玲
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過**著過去盛夏的.繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入了憂郁的蒼黃,地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。
雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔***房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照�；疑陌]**，在濕料發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應(yīng)，造成**的色調(diào)。
雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。
名家短篇散文7
對于人生，每個人有不同的理解，也有不同的追求，每個人的人生道路都不相同。有些人追逐金錢，有些人更喜歡**，有些人沉淪于女色，有些人為一日三餐而奔波忙碌。大千世界，蕓蕓眾生，世事變幻，誰又能真正預(yù)料到自己明天會怎樣?誰又能預(yù)見自己的整個人生道路究竟會如何?官場如墳場，今天還威風(fēng)八面，誰知道明天會不會身陷囹圄呢?身價千**萬，又知道明天還能不能享用呢?魚翅熊掌雖美，可一個人的肚皮又能撐下多少?美女如云，可真正屬于你的又有幾人?世事變幻，人生百年久也，可終究黃土一丘也。可惜世上又有幾人可以看透?
佛說：冥冥之中，自有一雙天眼在盯著塵世中的每一個人，一個人吃多少飯，喝多少酒，用多少錢，有多少女人，上天自有安排，天窗一滿，就只有回到輪回中去了。
一個人無欲無求那是不可能的，人人都做了神仙，做了和尚也是不現(xiàn)實的。逃離三界外，不在五行中，這樣的絕世高人現(xiàn)實中也是很難找到的。然而，有很多事情，看開一點，看透一點還是很有必要的。有一句話叫無欲則剛，又有一句話叫**淡淡才是真，講的就是這樣的道理。謀事在人，成事在天，現(xiàn)實中有很多事情并不一定能如你所愿。努力過了，爭取過了，如果結(jié)果還是不盡人意，那也只有作罷了。事業(yè)如此，感情也是如此。所謂人算不如天算，所謂天要下雨，娘要嫁人，萬事不可強求，更不可一意孤行。所謂退一步海闊天空，忍一時風(fēng)*浪靜。人生有時候更需要一種豁達，一種淡定，一種忍讓，一種寬容。任它雨打風(fēng)吹，我自閑庭信步，說的就是這樣一種至高的境界。
對于金錢，對于**，對于美食，對于女色，我都沒有什么特別的要求。金錢，只要勉強夠生活就可以了;**，更是根本沒有這樣的欲望;美食，一日三餐，青菜豆腐足也;對于美麗的女子，也盡限于遠距離欣賞而已。甚至于健康，對于能否長壽，我也看得很淡，多活或少活一日，一年，十年也無所謂。對于社會，盡一份公民的職責(zé);對于父母，盡一份兒子的孝心和愛心;對于女兒，盡一個父親的職責(zé)，盡量給她多一點愛和呵護，培養(yǎng)她健康快樂的長大**;而這一切，都只是作為一個人的本分，一個人作為人最起碼應(yīng)該做好的事情。
而我這一生，最看重的乃是一份至美的感情，一直以來，我都在期盼著她的出現(xiàn)。我甚至始終認為，我來到這個世界，就是為她而來。沒有她的出現(xiàn)，死不瞑目;沒有她的出現(xiàn)，我這一生也算是白活了一趟，在這個世界上空走了一遭了。這一份感情應(yīng)該是至純的、至美的、至性的，生死相依，至死不渝的，我稱之為我的`愛，我生命的精華。然后當我的生命結(jié)束時，當肉體化為灰燼時，我的生命由我的孩子延續(xù)，我的靈魂可以在這一份完美的愛情中得到升華乃至永生!
在這個極其悲苦，極其艱難，極其孤獨的世界上，在每一個漆黑的夜晚，在每一個空洞的白晝，我的魂靈如孤魂野鬼一般，搖曳在山間、在田野、在空氣中、在文字里，飄蕩著，清醒地冷眼看著這個世界和世界上的人和事，絕望而凄厲地哭泣著，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
名家短篇散文8
林清玄
我在不知不覺間就參加了早覺會。
在住家附近有**的四獸山，近幾個月時常清晨去攀爬，認識一些早覺會的人，他們說：“林先生這么早起，也算是我們早覺會的人了。”
我就這樣參加了早覺會。
像我這樣的年紀參加早覺會是有一點尷尬，因為“早覺會”的成員大多數(shù)是老人和婦女，不是早已退休，就是在家中無事，才有時間把一天最好的時光花在山上。
我既不老不少，又是個忙人，在“早覺會”中是個異數(shù)。
不知道“早覺”這兩個字是怎么來的，意思可能是“早睡早醒”的人。那么，是不是所有早睡早醒的人都可以說是“早覺”呢？
在我們這個社會，有很多人早睡早起，但是他們是為了謀求更大的**、獨攬更大的.利益、追求更大的名聲，他們雖然也早睡早起，但睡覺時千般計較，醒來時百般需索，這種人，算不算是“早覺”呢？
早覺，應(yīng)該不只是早睡早起。
早覺，應(yīng)該是“及早覺悟”。
由于看清了權(quán)位**終必成空，及早開啟自已的性靈之門，這是早覺。
知道了人生的追求到最后只是一場游戲一場夢，及早去探索自己的神明之鑰，這是早覺。
體會了現(xiàn)在乃是生命惟一可掌握的時刻，進入一種清明歡喜的境界，這也是早覺。
因此，早覺不只是早睡早起這么簡單的事，早覺是放下、拾得、無所牽絆的大丈夫事。
有時起得更早，唱著***未唱的歌，內(nèi)心就隨著早晨的微風(fēng)與鳥鳴飛揚起來。
感覺那些早覺的人，個個像赤子一樣。
俯望著**東區(qū)過分擁擠的樓房，我就祈愿：希望這城市多一些早覺的人呀！
《花拆》
名家短篇散文9
名家短篇散文精選《路畔的薔薇》
清晨往松林里去散步，我在林蔭畔發(fā)現(xiàn)了一束被人遺棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。
我把薔薇拾在手里了。
青翠的葉上已經(jīng)凝集著細密的露珠，這顯然是昨夜被人遺棄了的。
這是可憐的少女受了薄幸的男子欺侮?還是不幸的青年受了輕狂的婦人的玩弄呢?昨晚上甜蜜的私語，今朝的冷綠的露珠……
我把薔薇拿到家里來了，我想找個花瓶來供養(yǎng)她。
花瓶我沒有，我在一只墻角上尋著了一個斷了頸子的盛酒的土瓶。
——薔薇喲，我雖然不能供養(yǎng)你以春酒，但我要供養(yǎng)你以清潔流泉，清潔的素心，你在這破土瓶中雖然不免要凄凄寂寂地飄零，但比遺棄在路頭被人踐踏了的好罷?名家短篇散文精選《迎向風(fēng)雨》
我曾經(jīng)因為有幾個大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是"如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么辦?"江河湖海等待著她補充營養(yǎng)，以豐腴自己的身軀。被太陽烤得口干舌燥的大地渴望著她的滋潤。田野上的莊稼禾苗，山坡上的樹木果林，像一群群嗷嗷待哺的.孩子，急盼著她的乳汁。年復(fù)一年地，她用自己充溢的乳汁喂飽了結(jié)實的高粱，喂鼓了肥胖的豆莢，喂足了圓滾滾的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果實，才有收獲，才有萬種生物的生生不息。
夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母親。
秋日的雨，是閱盡滄桑的老婦人。
她見過了許多，經(jīng)過了許多，也做過了許多。她曾經(jīng)年輕過，輝煌過。如今，桃花梨花謝了，高粱玉米收割了。她該做的要做的都已做過，便顯得有幾分落寞。更有那喜歡悲秋的寫出“冷雨敲窗”的詩句，發(fā)出“一場秋雨一場涼”的抱怨。可她是寬容的，豁達的。她知道，人們不會忘記她的過去，不會忘記她做過的一切。
她并不落寞，她正在描畫“紅于二月花”的霜葉，繪制出層林盡染、色彩絢麗的秋之圖。更何況，不久之后，又有三月春雨，少女般姍姍而來。
名家短篇散文10
真心地照看，傾情地守候，是最容易讓人感動的，尤其是在生病時，最需要親人的照顧和安慰。
記得一年前的中秋節(jié)，我得了重感冒，全身還起包包，又疼又難過，連續(xù)發(fā)了幾天的高燒，讓我有點神志不清，說起了胡話，這可嚇壞了爺爺奶奶。因為我，他們不僅沒有過上輕松快樂的節(jié)日，還整天整夜呆在醫(yī)院里陪我，守候在我的床邊，不時地問我哪里不舒服，看吊瓶里的.藥水是否快輸完了，是否要叫醫(yī)生。等有好轉(zhuǎn)了，爺爺奶奶征得了醫(yī)生的同意，我們就回到了家，可是每天早上還要到醫(yī)院去打針、輸液。身體是極度地不舒服，有時還會讓我的脾氣爆發(fā)，還會對爺爺奶奶發(fā)脾氣，而且還亂砸家里的東西。爺爺奶奶做的飯菜是最好吃的，但由于生病，我一點胃口都沒有，即使再香再好吃，我也不想吃。有時經(jīng)常讓爺爺奶奶擔(dān)心和著急，生病的我，有時晚上很冷，蓋了兩床被子還是冷，出太陽也還是冷。害得爺爺奶奶在大白天還燒火給我烤，現(xiàn)在想起來，我那時把爺爺奶奶害得好苦好苦��！
后來，我的身體有了**的好轉(zhuǎn)，有的時候爺爺來陪我，爺爺還跟我說：“不要擔(dān)心我們的身體，我們會照顧好自己的身體�！庇袝r是奶奶來陪我，有時是他們兩個一起來陪我，看著他們憔悴的面孔，我忍不住想哭出來。奶奶既做飯又要照顧我，爺爺也一樣。他們?yōu)槲易龅淖屛腋袆�，也讓我感到愧疚�?/p>
我知道，親人給予的愛是永遠無法償還的，我會好好地珍惜、保存。
名家短篇散文11
我喜歡仰望宇宙更深更遠處，那里鋪滿我所喜愛的藍，純澈如水浴后的明快湛亮。也許是遠離紛亂塵囂的原故，那里的藍不象眼底的藍沾惹了塵世的風(fēng)煙，沉淀尖利的怨艾。天上的藍能托起偉大的夢想，讓人聽到內(nèi)心陣陣松風(fēng)與千山萬壑震嗚。數(shù)不盡的煩愁，癡迷不化的欲望，如涌波，淹沒夢想，如野火，焚燒天性的真純。在藍的面前，作一番深刻的冥想，褪落一身零零碎碎糾纏不清的負荷，重拾人生的自信。我喜歡眼望大海更深更遠處，那里堆滿我喜歡的藍。海似乎無法與塵世劃清界線，隔絕往來，但�？梢砸运┐蟮男貞雅c內(nèi)在狂野的力量，在塵世中占領(lǐng)一個地域，構(gòu)筑自己的精神世界。塵世里流淌入海的渾濁泥溷全部被沉入海底，結(jié)成了珊瑚與礁巖，已經(jīng)被馴服，伏等千萬年而不得升浮造次，呈現(xiàn)在我們眼前的才是干凈如綢緞般的藍。
說粉墨人生，說說與戲曲相關(guān)的。我好象突然間就聽到梨園子弟于清晨時的練聲，啊啊咿咿，呀呀哈哈。在我所居住樓宇對面就是戲曲學(xué)校，這樣的聲音每天早晨都會聽到。臺上一分鐘，臺下十年功。戲曲舞臺上旦角的俊扮，丑角的潔面，別具特色，頭飾披掛，衣香鬢影，手眼身法，行腔走板，門外之人，難以一一言盡。美侖美奐的藝術(shù)光彩，讓人或陶醉或沉迷。聽《霸王別姬》中虞姬這樣唱道，“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情。輕移步走向荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明.”生命即將于最后一搏后畫上休止符，被推舉到愛情神殿寶座上的兩個人，面對秋天里清朗的月色在眼里滿是蕭煞凄涼。千古英雄爭何事，贏得沙場戰(zhàn)骨寒。再聽《貴妃醉酒》中萬千寵愛于一身的“北方佳人、絕世**”楊玉環(huán)，心懷惆悵，三盞酒便醉眼迷離，“獨坐皇宮有數(shù)年，圣駕寵愛我占先。宮中冷落多寂寞，辜負嫦娥獨自眠�！边@是宮怨，最終成為寂寞在馬嵬坡上的魂。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。再聽《赤壁》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，“亮銀槍偃月刀屠虎斬熊，當陽橋丈八矛獨擋萬眾，英雄血灑荊襄�！庇⑿廴松窃趧×业娜紵髿w于沉寂。再聽《寶劍氣*林沖夜奔》中八十萬禁軍教頭慌慌然茫茫然一路急奔，“按龍泉血淚灑征袍，恨天涯一身流落。急走忙逃，顧不得忠和孝�！睜幊且詰�(zhàn)，**盈城，爭地以戰(zhàn)，**盈野。為城為地為名為利為美人，這不再是虛構(gòu)的戲曲，這是人生一條不歸路?哪一個墳冢是他們趕去的歸宿?
也許只有圣人才可以淡定而從容享受生命，不為**，一生逍遙。孔子以他千年不減的溫度和精神化身的形象，告訴我們?yōu)槿艘兴鶕?dān)承。莊子告訴我們要于生命***的智慧與樂趣。我們所能聽到的只是簡單樸素的言詞與寓言�？鬃訉λ膶W(xué)生說，我本來什么都不想說，而莊子也說，世態(tài)渾濁，不可與莊語。沒有外在傳輸，只有內(nèi)心喚醒。圣人就是圣人，有著安詳，靜謐，調(diào)和，美好的心態(tài)，這是任何語言和行為難以打破的。這種心態(tài)純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，又不可動搖。這需要我們以祖佛捻花，心契神通，在圣人緘默的微笑里感悟人生的真意。我們從中可以感悟到溫暖的情懷與樸素的價值。圣人以他自身的經(jīng)驗與覺悟，教我們?nèi)绻萌松@臺戲。
孤標傲世、蕙蘭之身的嵇康，撫琴動操，眾山皆響，在他看來，有琴聲在，生命就不會終止。他在刑場上的那曲絕唱《廣陵散》，心雖若春江水，只是琴聲冷冷，清凜入骨，鴻鳴凄凄。隨著琴音的收止，我會想到大觀園里的曲終人散，俊公子俏丫頭的夢一一作古。美玉歸山，香魂離散。千江有水千江月，萬里無云萬里天。人生無所羈絆，哪會有云霧遮蔽?李白個性張揚，酒入豪腸，三分笑成劍氣，余下的七分釀就了月光，袖口一吐就是半個盛唐。灑灑落落的月光相伴，美酒相隨，仗劍去國，辭親遠游。撫長劍，一揚眉，清水白石何離離，脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。逃難中他還能把酒言歡，令人望塵莫及。這就是他狂不羈，依仗才情，笑看天下。圣人言，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，似乎這樣便可以獨與天地精神共往來。
人生如戲，戲如人生。再大的人生也只是歷史浪潮中的一粒飛沫，再小的人生也是一折有起有落有聲有色的戲。世上有忠臣將相，就有亂臣賊子，有綾羅錦緞、富甲天下的商賈，就會有衣襟襤褸、沿街乞討的乞丐，有飛檐走壁、黑衣蒙面的**，就有仗劍天涯、鏟除**的俠客。有聲名顯赫、威震八方的英雄，就有作奸犯科、蠅蠅茍茍的小人，有名垂青史、**流芳的真君子，就有臭名昭著、遺臭萬年的***。呸呸呸的罵聲，嘖嘖嘖的贊語，都交給后人評說了。
我們在這個社會大舞臺上各自演著自己的角色。在浩如煙海的大千世界中，也許你上演的戲觀者寥寥，一輩子只不過是暗弱的星光，自憐自艾，一生落寞，社會成了你孤獨呤唱的舞臺。也有可能受時運垂青，成為受人景仰追崇的時代驕子、璀璨明星、文化巨人，洋洋灑灑地揮就人生的畫卷。我說，無論在何種境地中還是應(yīng)該把自己看是一個角兒，戲臺上的角兒。在舞臺上要有氣場，你見過哪個站在舞臺上角兒怯場了，念不出一句臺詞。不管你是主角名角，還是配角丑角，少了誰這出戲總帶有一點缺憾�；氐缴�，為人要有自己的原則，要有自己的精神與風(fēng)格。從善如流，行善布德，與人為善，對人恭敬，做到這十六字，人生是大是小，戲份是足是輕，都不會影響到你在舞臺上的位置和在觀眾心目中的份量。生命終會以一股流香滑過時空，終會以一束流光閃光剎那光華，傳接千年。
唱、念、做、打是四功，生、旦、凈、末、丑是行當，紅、藍、黃、綠、黑、白勾畫出臉譜的顏色，忠、勇、智、莽、義、奸**不同的人物屬性。走人生之路也要做練好四功，入那一行當隨你的喜歡，同時還要看在哪方面具有特長與靈性。以你性情選適合你的顏色，為自己畫一個臉譜，開始你的粉墨人生。你在扮演著哪個角色，你是否又能做一回真實的自己。
如果說戲曲帶有藝術(shù)的夸張，而歷史又帶有不可觸摸的距離�；氐轿覀冏约旱纳钪衼�。其實我們都在扮演多重的角色，父母，子女，朋友，還有社會的職位，從政，從醫(yī)，從教，從文，還有很多。我們都在承擔(dān)著家庭義務(wù)與社會責(zé)任。也許是入戲太深，也許是太過癡迷于**與富貴，或者是社會的復(fù)雜與多變，忘卻了本性中的純真與善良。我們可以看到人性中表達出的諂媚、奉迎、攻擊、傾軋、嫉妒、欺騙、忘義、無德、無恥、**、搶竊、盜竊、斗毆、……孔子說，吾未見好德如好色者也。不知道傳播禮樂的孔夫子穿越時空，活在當下，又會作出何等感慨。坦蕩蕩君子也，硁硁然小人哉。
秋雨初霽，陽光明麗。友人的牽掛隨風(fēng)駕云傳來，有種感動于心的溫暖。再過美麗的`秋天童話總會有休止的時候，也許在秋天的盡頭，也許在冬天的盡頭。一味地消耗著情感，享受著空前的美好與燃燒的快樂，卻不應(yīng)忘記續(xù)添薪柴。如果只能在回憶中回味這段人生交匯時所唱的戲，悠揚的琴音消歇的剎那間，淚水可能會從心底滿起，從眼里滲透出來。也許我的生命就象荻稗小草一樣的細小，已經(jīng)不可能有奇跡與天比高。就象山坡上的野花一樣的微小，同樣不可能被移置到花圃里與牡丹爭顏。不可能匯入到閃電里，激發(fā)暴風(fēng)與驟雨的勇猛。生活總有很多的不如意的地方，無奈地甩甩頭，這就是命定的事實。我也只能借著圣人的思想，行莫若就，心莫若和，保持內(nèi)心的隨和與寬容。只能借淡酒的溫度，在迷亂惶恐中給生命一點慰安。只能借著枕邊的夢，給心靈鼓勵的儀式。只能在陽光下燦爛地笑，粉飾內(nèi)心的蒼白。圣人告訴我們?nèi)绾芜~過人生的坎，年少時戒之在色，中年時戒之在斗，老年時戒之在得。視眼前的每一件事情均是終將穿越。所有的榮譽和慘敗，乃至*淡，都將在一天一個時辰或是一秒鐘之后成為身后事。其實很難達到人生“不死不生，生命永恒”的最高境界。但生命不會因為物質(zhì)生活的殞落而真正寂滅，我堅信。
名家短篇散文12
巴金
我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七、八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。
三年前在南京我住的地方有一道后門，每晚我打開后門，便看見一個靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。那時候我正在讀一些關(guān)于天文學(xué)的書，也認得一些星星，好像它們就是我的'朋友，它們常常在和我談話一樣。
如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！
漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。
《早覺》
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展4）
——優(yōu)美短篇散文10篇
優(yōu)美短篇散文1
時間是百代的過客，歲月是光華的流逝，縱使太多的美麗不期而去，也留下太多的痕跡。
花開花落，默默無聲，一天一月一年，默默無聲，用彼此的身軀支撐了整個花期，雖敗猶存；留下的是那“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的花痕�；o言，歲月的摧殘、時間的過客、都比不得它們用肢體詮釋的美韻，默默堅守著那一毫對花期的堅忍，如此便好。
步步為營的人生太累，侃侃而談的生活太假：而隨遇而安的旅途：愜意、淡然、安閑所適，恰恰是我們所要追求的。守得屬于自己的一片凈土，閑適的午后，捧一本書品一盞茶：在陽光的沐浴下書寫自己的悠然自得，譜得一曲靜然優(yōu)美的生活之歌；逃避紛亂嘈雜的塵土隔離煙火的嘩然，作得一首量體裁衣的佳篇；漫步恬靜舒適的小道裹身于自然的純凈，畫得一幅**成畫的絕筆……這樣的生活恬淡靜適，悠然雅寂，任時間匆匆流去也能留下人淡如菊般的痕跡……
“落花無言，人淡如菊”這樣的生活：暖而不寂，素而不膩，還帶著煙火的氣息……這般安好……這般美麗……
優(yōu)美短篇散文2
想來，必是那俗世紅塵中，曾經(jīng)留下云游的足跡，才能在這遠離喧囂的夜色里，留下了這片靜謐的*和。
見慣了鬧市中朝來夕去的匆促，那嘈雜人聲，那如龍車馬，反倒心，卻如此寂寥，落寞，而存映于燈紅酒綠中，那抹遠游倦客的剪影，顯得那般孤清，決絕。很久以前，我便已領(lǐng)悟：每個人，都有屬于自己靈魂歸屬的原鄉(xiāng)。只不過，那個地方不一定是生我養(yǎng)我的故土，也可能是我遠走后，遙遠的異域天涯�；蛟S，是的，我已經(jīng)走的太遠了。就算在我登上圣母院的塔尖也望不到的西子湖畔，那長佇的雷峰塔影在湖水迷蒙中沉浮。我時常有夢，而夢告訴我，對于這片山水，我有著深深的眷戀和無與倫比的思念：那倒垂的楊柳是風(fēng)流書生的感懷，那濃密的梅林是固執(zhí)詩人的癡戀，那殘雪的斷橋是白蛇許仙的綺夢……風(fēng)月無邊，到底，還是牽動了心底的思弦。巴黎的天，最近真正的寒了。暗夜之前坐于案前，點上一盞青燈，泡上一壺普洱，探身窗外，時尚之都，還原了它的本色。街燈，冷雨，華燈初上。沿街的兩旁，有著太多的酒吧與太多的行人，或行色匆匆，或滿臉倦怠，或熱情飛揚，或妖嬈惑人。
在這里，最不會缺少的，便是靚麗佳人與倜儻少年。而我與世人一般無二，皆愛美色。因此，看到如此曼妙，便在心底臆想：如若這一切，都存在于江南的杭城，那必然更為美妙。常見世人求天求地求佛祖，為己升遷，為己長命，為己康健，為己幸福。我，不過想給自己求個怡然自足，豁然開朗，今生今世，素顏布衣，繾綣山水，得見佛陀泯一笑，如此而已。抬手，握起茶盞，淺嘗輕酌。唇舌滾動間，舊時舊景，悄然消散。悵然回思，如塵土來去無蹤的世情，轉(zhuǎn)瞬即變。然我到底心猶不甘意氣難*：如若沒有亙古情懷，那什么才是行至水窮的絕美心境？如若沒有漂泊身影，我又該如何尋覓追逐的印記？如若蝴蝶終能飛越了滄海，又叫我怎樣去祭奠曾經(jīng)隕落的年華？
終究，我還是相信，無論我今生身在何處，也不管塵世如何困頓，有一天，我定會回去，倚紅摟綠，快意西湖。只是，在那時，菩提樹下，佛祖可愿慈悲？
優(yōu)美短篇散文3
憶戀如初新的感覺，不相漣漪美夢，清漾心中，與戀人相洽一時，靜默時光流轉(zhuǎn)，欲羞相望，輕微聲，心波蕩漾。
憶戀是一種想念，能與戀人在闌珊相望處不經(jīng)意間的回首，煥發(fā)她那姿態(tài)美發(fā)，一瞬間的微笑，隔閡在歲月中，緩緩流逝。
那種憶戀，溫馨，舒潤。一霎間的迷戀，使我終身淤陷，佳人晃動在我心中的黯影中，她那奇妙的語言定格在時光的畫卷里邊。
初識憶戀，心微微顫動，身飄渺滄海，影岨穹天空。戀愛般的感覺，時時回蕩，心里默問：戀佳人，迷情緣，宿鐘愿？
為何使她那般迷人，一身孑然，益漫芳香，春季，梨花滿，戀憶人，唯相望。
遠隱中，只見她相婉于聲，幽居空谷，貌美如仙，輕微間的碰遇，我相望，愿時間多停留在那一剎那間，再次美麗的面容，相印在我的記憶里，我已久久不可忘言。
明光中，憶戀如牽念，心中的一切牽引在姑娘的身邊，步步中，聲聲奇妙，天空如此蔚藍，映日下，那梳發(fā)顯得格外星光。
何時，我意相迷相戀了，使我相應(yīng)，心中的憂怨相減，彼此的思念增添，不愿天荒地老，人心易變，只愿我日日看得她那笑容，使我心如清水，*靜一番。
回憶戀人的時光，無限美好，只愿時間太遠，彼此分散，但依然不可相間，互相戀，情情緣深，或許那種牽念已不可相分，于此，我只愿世間依然*靜如凡。
戀人是一種回憶，憶佳人牽引著我無盡的幻想，我畢生的思緒于燈火處相通，相處一隅，相看彼此心靈間的迷漫，也許她不相知，但我依然流連忘返，生命，一切隨相，隨愿。
看著那嫵媚嬌恣，內(nèi)心洶涌澎湃，對佳人的思念含蓄地增添了，天依然湛藍，我的心相然默淡，似乎她的無言漸漸使我淡然，為何對她沒有了思念，只是那一絲絲的緒戀。
30篇名家短篇散文摘抄
那段時光，我很快樂，待享著戀人般的生活，對她了無牽掛，思緒愁酣，意氣相發(fā)，但***間的考驗，我們都。
那不斷的愛情如藕斷絲連一般，綿綿延延，雖能將兩人拆散，但那絲相連，是我與戀人間血脈的相連，我想，天然與地間分斷，人間將會渺然，我與她依然。
回首翹望，幻夢依稀，幽深的小院哀聲不斷，梨花謝滿，歡舞著我稚嫩的心靈，仿佛這本來便是一篇相離的奏章，天注定，人焉可變，自是無顏。
舊事如幻境一般，我常常思念萬千，對它的時段與制專，我淚流滿面，此刻，天地間，我相怨相歡。
過往云煙，紅塵凡事，再次將我推向浪尖，隨著風(fēng)一般，四處飄散。
優(yōu)美短篇散文4
秋來，悄然滑落。窗外，偶有蟬聲未歇。天空高遠，日子晴好。*淡的生活，忙碌的節(jié)奏，伴每一個日升月落。塵間清寂的言語，輕涌微瀾，繁復(fù)與通透，若暗香浮動。
臨窗，聽風(fēng)，看月。掬一眸跌宕起伏的詩意，將千頭萬緒的記憶鋪開，與花草相凝，與風(fēng)月同行。如此靜美的光陰，心緒尚且安好，溫暖如影隨形。
喜歡，將心比做一池靜水。在生活的張力背后，撿拾一絲淡泊，某些荊棘叢生的時光，用*靜的心去觸摸。百丈紅塵，自己只是一個小我，不羨慕入眼的繁華，不貪戀阿諛的**，以不驕不躁的心懷，收納紛擾與安逸，最終成就心的謙和。
花開花謝，月虧月圓，光陰睿智地其將收置心間，無需編排，萬物自圓滿。塵世喧嘩，風(fēng)起云涌，而皆不能左右心智。人在方寸之內(nèi)，睿智淡泊，則會溫暖在握。做*凡的人，擁有*靜的心，世界的喧嘩就會如同天籟。心不亂，意不燥，一步一步的腳印，就是時光中最美的風(fēng)景；將恬然的心，在陽光里靜靜安放。一份堅持，便是大智。
草木菲菲，白云蒼狗。人生，以從容居高。凈水洗心，看紅塵萬千。無需攀比，無需炫耀。一葉一花的豐盈，一靜一動的從容，是清風(fēng)朗月的恬淡，是時光靜好的唯美。
唯有用心感悟，才會在一滴水里，領(lǐng)略到奔流至海的從容與清澈。
若懂得，自可微笑。一闋光陰，與己安好
優(yōu)美短篇散文5
秋風(fēng)蕭瑟，吹落萬那原本繁盛的綠葉；秋雨綿綿，打濕了原本生機盎然的大地�！}記
秋天是美麗的畫卷，是情的訴說，是甘甜可口的美酒，是綺麗的詩，是動人的歌�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”秋脫去了夏天的繁華，秋雨洗去了夏天的熾熱，花草在它的面前低下了頭，葉也完成了裝點的任務(wù)飄然而下，似美麗的蝴蝶在翩翩起舞�！帮L(fēng)催署去荷花謝，秋爽云高雁自來。”一陣清朗朗的風(fēng)捎給人間一個清朗朗的季節(jié)。漫步在樹下，站立在樹下，一切喧鬧似乎都悄然離去，一切變得無比寂靜。黃昏的到來，天空便收起那不再溫暖的陽光，溫氣漸漸充反了干燥的天空，大地驟然改變了色彩，秋雨便邁著緩緩的步子走近，似水珠，又似冰點，一串串地落下。接收到雨的邀請，青蛙打著鼓，水牛唱著帶著旋律的歌。枝頭零落的樹葉再也抓不住生命的流逝，在灰沉沉的天空中旋了幾圈后輕柔的落在地上，抬頭望著小雨灑在自己身上，然而落葉歸根。這就是秋雨，還帶著有夏的影子。當炎復(fù)腳步的余音還未散盡的時候，秋的使者已經(jīng)悄悄地降臨人間。
秋，它很欣賞落葉，秋風(fēng)佛過，落葉像蝴蝶般在空中旅轉(zhuǎn)；它很喜歡品嘗秋雨，秋雨落下，張開小小的嘴巴，一滴二滴，滴進嘴里，是那么清爽，甘甜；它喜歡秋雨的蕭瑟，是綺麗的畫。那雨，是天使的眼淚，那秋境，是天使的化身，那樹林，是天使的頭發(fā)……它們在你我眼中，演繹著這繽紛的秋季。
優(yōu)美短篇散文6
日子飄零，時光易逝，夏日的腳步將遠離，那種摧生萬物的激越，炙熱了所有人的心情。于是盼著秋天的臨近，有喜歡秋的清涼*和，更多的鐘情于秋日的寧靜淡泊。
秋天在世人的心中多是蕭颯為氣，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣凜洌，砭人肌骨;其意蕭條，河山寂寥。故以為秋多帶肅殺為勢，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其實秋天更多的意境在于濃烈之后的淡然寧靜，如同人一樣，走過了青年時氣沖牛斗，意氣風(fēng)發(fā)的時代，步入中年，悟透人生，看穿世事，更多的是淡然*和。有的是一茶，一琴，一宣，一乾坤。遙對明月，靜品滄桑的從容。古人寫秋之詩之文，何止千篇，吾獨鐘愛李義山之“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的意境，人生百年，如同草木一樣，都只是塵世的過客，草木無情，有時飄零，人乃萬物之靈，常常會百憂感其心，萬事勞其形。如同秋陰籠地，凝霜結(jié)心，多會淤于心情，傷其形神。人更多的須有擯棄殘荷衰敗，秋陰抑情之通達，如果擁有那份聽雨打殘荷的淡然和超脫，品出那份雨打窗欞清韻，秋天便是靜美的了。
夏花絢爛，在于生命綻放時的飛揚;
一葉知秋，在于那片葉子品味了生命的過程，超脫了生與死界限;
北雁魂歸，有的只是鴻雁一份眷戀和對生命回歸的執(zhí)著。
今晚，用古筆釅墨也寫不就秋之美，只增了一份期待的心緒!
優(yōu)美短篇散文7
吹著一絲微微的涼風(fēng),在銀白色的玉盤之月的柔和照耀下,一個聲音悄悄對我說:入秋了......
微感涼意，披上似月光般輕柔的白紗，飛舞在深藍色天空如的落葉，安然的飄落在我的手上，我低下頭，看著這片小小的葉，雖有點枯黃，但還是生得那樣可愛，還是讓你歸根吧！我輕輕一吹，它又飛走了。
我又重新抬起頭，月亮更靚了，半個銀白的盤掛在天宇，茫茫穹際閃爍幾點飄忽的微茫，不知是天上的星呢，還是人間的燈。及近，隔壁人聲的低語，偶爾夾雜風(fēng)拂落葉的聲音，及一陣陣鳥兒的殘唱。
當炎夏腳步的余音還未散盡的時候，在時令上，秋的使者已悄悄降臨人間，。在兩位季節(jié)女神相互擦肩而過的一剎那，大自然便將他的氣魄，他的豪情，一并歸于風(fēng)。在此之后，隨著天氣轉(zhuǎn)涼，展現(xiàn)在人們面前的，便是一頁完全屬于秋的風(fēng)景了。
我信步走出，來到寧靜的'小廣場，小草無聲，樹木無聲，可我似乎又聽到他們在低語。在說什么呢？想必是對秋神的不滿吧......頭頂一架飛機掠過，打破了這美好的沉寂。月亮瘋了，草木也狂躁起來。風(fēng)兒不那么柔和了，有如龍在長嘯，龍在吟唱。黑暗動搖了，星月被一片精靈而調(diào)皮的云遮住了，不久，云兒又極不情愿的飄走了。月兒笑了，這光更亮了，在云飄走的一瞬間，大地漸被銀光普照，仿佛是在黑暗退卻后，又看到了希望。
光又回來了，一絲溫暖涌進了我的心......
優(yōu)美短篇散文8
秋天也有花開放也有葉子落。
葉子它從高高的樹枝上飄下來就像翩翩起舞的蝴蝶成群往遠方飛去
葉子也有不同的顏色。有的黃有的紅還有的還是綠顏色的。色彩不一樣大小不一樣那么飄下來的也不是一樣緩慢美麗。
綠色的數(shù)葉不是不飄下來而它在慢慢地慢慢地準備好降落
葉子心理的想法也不一樣
一天樹林里陽光明媚鳥語花香．一陣微風(fēng)吹過吹落了三片葉子第一片葉子說我變成一把小傘給魚兒遮雨。第二片葉子葉子說我要變成一只小船送**過河。第三片葉子說我要變成一張床讓**睡覺。這時風(fēng)伯伯聽到了它們說的話說讓我來幫你們完成愿望吧。
說完就刮起了風(fēng)把第一片葉子變成了小傘放進了小河。把第二片葉子變成了小船放進了小河。把第三片葉子邊成小床放到了**的家里
最后它們實現(xiàn)了自己的心愿。
---花
秋天也有花開放冬天也有花開放菊花是秋天的**一朵菊花唱道我是秋天的**別的花兒都謝了就我含苞待放。她越唱越得意忍不住說我多么勇敢呀。風(fēng)姐姐聽到了她說的話說不要驕傲哦！還有比你更堅強的呢。那她(他)是誰�。烤栈ㄕf。她是梅花梅花是金黃色的別看她小小的她可堅強了！菊花難過得低下了頭。風(fēng)姐姐說不要緊姐姐來教你唱支歌。好菊花說。春蘭夏荷秋菊冬梅。真好聽菊花說。一天一天又一天冬天來了梅花這堅強的梅花來了一天一天又一天春天夏天秋天冬天
優(yōu)美短篇散文9
那秋天的雨，滴答滴答的唱著歌。
秋天的雨，是一把鑰匙，帶著清涼和溫柔，輕輕的，輕輕的，你還沒注意，秋天的門，就悄悄的打開了。
秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料，你看，她把黃顏色給了銀杏……黃了樹葉扇呀扇呀，象一把小扇子，扇走了夏天的炎熱；她把紅色給了楓樹……紅紅的楓葉飄呀飄呀，象一枚枚郵票，郵來了秋天的盛裝。金黃顏色呢，是給田野的，看，田野像金色的海洋；橙紅顏色呢，是給果樹的，聽，桔子、柿子們你擠我碰，喊著人們?nèi)フ�！還有各種各樣的顏色，都給菊花仙子，紫紅的、淡黃的、雪白的……美麗的菊花在秋天里點頭。
那秋天的雨，有非常好聞的氣味呢！不信啊，你聞：菠蘿甜甜的，梨子香香的，還有蘋果、桔子、稻谷，好多好多，在小雨滴中藏著呢！小雨滴海帶來了烤山芋、糖炒栗子的香味。小朋友的腳啊，常被那香味勾住。
秋天的雨，有一支金色的小喇叭，它告訴大家，冬天快要來了。小喜鵲銜來了樹枝造房子，小松鼠找來松果做糧食，小青蛙在加緊挖洞，準備舒舒服服的睡一大覺！還有小樹葉呢，常綠葉的樹葉穿上厚厚的油亮亮的衣裳，落葉樹的樹葉飄呀飄，飄到大樹媽**腳下，都在準備過冬了。
秋天的雨，帶給大地的是一曲豐收的歌，帶給小朋友的是一首快樂的歌。
秋天的雨，嘀嗒嘀嗒的唱著歌……
優(yōu)美短篇散文10
深秋的天氣更冷了，樹葉枯黃了，紛紛揚揚地落在地上，像鋪**一層黃地毯，惟有香樟樹不忍枯萎，頗有**寒秋的味道。
傍晚，一個人的秋季，漫步幽靜的沿河路。秋雨霏霏，讓樹葉瑟瑟發(fā)抖，那曾經(jīng)給我們帶來收獲的樹木，在風(fēng)雨的摧殘下，留下孤獨的樹枝。秋風(fēng)吹不淡心事，想借這場秋雨，沖淡深秋的憂傷，卻只會徒增幾分荒涼。河邊那曾經(jīng)充滿活力、生機勃勃，有時也浪漫風(fēng)情的楊柳樹，孤獨、蒼涼地搖著枯枝，仿佛在向路人述說著那曾經(jīng)讓自己怦然心動的、浪漫的、卻是曇花一現(xiàn)的往事。
有的事錯過了就不再有，有的人錯過了就不會再回來。然而，我們在曾經(jīng)擁有時，往往都不曉得珍惜，失去了才曉得可惜、遺憾。在失去時才曉得花是要待到花開的季節(jié)才能開的，而錯過了花開的季節(jié)后得到的除了黯然神傷還有什么呢？更何況，不是什么花謝了都會再開，有種花謝了就不會再開……
佛說：修百世方可同船渡，修千世方能共枕眠。前世五百次的回眸，換今生的一次擦肩。我們閑暇時都知道要珍惜每一個緣分，每一次萍水相逢，每一聲親切的問候，每一聲真誠的微笑。但是，畢竟是閑暇時信誓旦旦地說說而已，當緣到我們身邊時，我們卻漠然視之，讓緣從我們身邊無奈地走開，只留下一個孤獨的手勢，只留下一個蒼涼的背影……
在這個深秋，我看到的是秋天的多變：既看到了秋天的收獲，又看到了秋天的無奈，也看到了秋天的迷惘，更多的是看到秋天的傷感……
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展5）
——名家散文5篇
名家散文1
《道士塔》
***
一
莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。
有一座塔，顯得比較完整，大概是修建年代比較近吧？好在塔身有碑，移步一讀，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。王圓箓既是小個子，又是小人物。我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以見到的一個**民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當過兵，后來為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化為主，怎么會讓一個道士來當家？*的民間信仰本來就是羼雜互溶的，王圓箓幾乎是個文盲，對道教并不專精，對佛教也不抵拒，卻會主持宗教儀式，又會化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常。
但是，世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個守護者與守護對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大的落差。這個落差，就是黑洞。
我曾讀到潘絜茲先生和其他敦煌學(xué)專家寫的一些書，其中記述了王道士的日常生活。他經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來一些很不高明的當?shù)毓そ常扔貌菟⒄荷鲜野丫赖墓糯诋嬎�，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因為他是道士。但他又想到這里畢竟是佛教場所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺得一個個洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫。
這些記述的語氣都很*靜，但我每次讀到，腦海里也總像被刷了石灰一般，一片慘白。我?guī)缀醪粫詣�，眼前一直晃動著那些草刷和鐵鍾。
“住手！”我在心底呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。我甚至想低聲下氣地懇求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。
二
一九〇〇年五月二十六日，王道士從一個姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個洞穴。兩人挖開一看，嗬，果然一個滿滿實實的藏經(jīng)洞！
王道士完全不明白，此刻，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個洞穴耗盡終生。因此，從這一天開始，他的實際地位已經(jīng)直竄而上，比世界上那些著名的遺跡博物館館長還高。但是，他不知道，他不可能知道。
他隨手拿了幾個經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他**看。**中有些人知道一點輕重，建議運到省城，卻又心疼運費，便要求原地封存。在這個過程中，消息已經(jīng)傳開，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的一些外國人士的注意。
當時，英國、德國、法國、俄國等列強，正在*的西北地區(qū)進行著一場考古探險的大拼搏。這個態(tài)勢，與它們瓜分整個*的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開莫高窟一會兒，看一看全局。
就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在**，英、德、法、俄、美等外交使團又一次集體向清*遞交照會，要求嚴懲義和團。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的當天，列強決定聯(lián)合**。這就是后來攻陷**，迫使朝廷外逃，最終又迫使*賠償四億五千萬兩白銀，也就是每個*人都要賠償一兩白銀的“****”。
時間，怎么會這么巧呢？
好像是，**東交民巷的外國**里一作出進攻*的決定，立即刺痛了一個龐大機體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個洞穴的門剎時打開了。
更巧的是，僅僅在幾個月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了。
我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。
即使是巧合，也是一種偉大的巧合。
遺憾的是，*學(xué)者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因為那里的經(jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。
三
產(chǎn)生這個結(jié)果，是因為莫高窟里三個男人的見面。
第一個就是主人王圓箓，不多說了。
第二個是匈牙利人斯坦因，剛加入英國籍不久，此刻受印度*和大英博物館指派，到*的西北地區(qū)考古。他博學(xué)、刻苦、機敏、能干，在考古專業(yè)水準上堪稱世界一流，卻又具有一個****者的文化傲慢。他精通七、八種語言，卻不懂中文，因此引出了第三個人，翻譯蔣孝琬。
蔣孝琬長得清瘦文弱，湖南湘陰人。這個人是*十九世紀后期出現(xiàn)的“買辦”群體中的一個。這個群體在溝通兩種文明的過程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好。我一直建議藝術(shù)家們在表現(xiàn)*近代題材的時候不要放過了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個群體中的異類。他幾乎沒有任何心靈煎熬。
斯坦因到達新疆喀什時，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國考古學(xué)家們有一個共識，就是千萬不要與*學(xué)者合作。理由是，*學(xué)者一到關(guān)鍵時刻，例如在關(guān)及文物所有權(quán)的當口上，總會在心底產(chǎn)生“華夷之防”的**，給外國人帶來種種阻礙。但是，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國人告訴斯坦因：“你只要帶**他，敦煌的事情一定成功�！�
事實果然如此。從喀什到敦煌的漫長路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述*官場和*民間的行事方式，使斯坦因覺得比再讀幾個學(xué)位更重要。到了莫高窟，所有聯(lián)絡(luò)、刺探、勸說王圓箓的事，都是蔣孝琬在做。
王圓箓從一開始就對斯坦因抱著一種警惕、躲閃、拒絕的態(tài)度。蔣孝琬蒙騙他說，斯坦因從印度過來，是要把當年玄奘取來的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢。王圓箓像很多**民一樣，對《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽蔣孝琬繪聲繪色地一說，又看到斯坦因神情莊嚴地一次次焚香拜佛，竟然心有所動。因此，當蔣孝琬提出要先“借”幾個“樣本”看看，王圓篆雖然遲疑、含糊了很久，終于還是塞給他幾個經(jīng)卷。
于是，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那個幾經(jīng)卷。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來的經(jīng)卷的譯本。這幾個經(jīng)卷，明明是王圓箓隨手取的，居然果真與玄奘有關(guān)，王圓箓激動地看著自己的手指，似乎聽到了佛的旨意。洞穴的門，向斯坦因打開了。
當然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁翻閱選擇的，也是蔣孝琬，因為斯坦因本人不懂中文。
蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說成是一種重要的文化破讀，因為這畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇。而且，事實證明，蔣孝琬對*傳統(tǒng)文化有著廣博的知識、不淺的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圓箓都睡了，只有他在忙著。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁上的內(nèi)容，只有他懂得，由他作出取舍裁斷。
就這樣，一場天下最不公*的“買賣”開始了。斯坦因用極少的錢，換取了****長達好幾個世紀的大量文物。而且由此形成慣例，其他列強的冒險家們也紛紛踏來，滿載而去。
有一天王圓箓覺得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔耍桶巡糠痔舫龅奈奈镉职峄氐讲亟?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問題。斯坦因立即贊揚他，這是又一場中英外交談判的勝利。
蔣孝琬一聽，十分得意。我對他的這種得意，有點厭惡。因為他應(yīng)該知道，自從yapian戰(zhàn)爭以來，所謂的“中英外交談判”意味著什么。我并不奢望，在他心底會對當時已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點點慚愧，而只是想，這種橋梁式的人物如果把一方河岸完全扒塌了，他們以后還能干什么？
由此我想，那些日子，莫高窟里的三個男人，我們還應(yīng)該多看幾眼。前面兩個一直遭世人非議，而最后一個總是被輕輕放過。
比蔣孝琬更讓我吃驚的是，**來*文化界有一些評論者一再**，斯坦因以考古學(xué)家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒有錯，是正大光明的事業(yè)，而像我這樣耿耿于懷，卻是“狹隘的民族**”。
是“正大光明”嗎？請看斯坦因自己的回憶：
深夜我聽到了細微的腳步聲，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn)。一會兒他扛了一個大包回來，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請求，但條件很嚴格，除了我們?nèi)齻�外，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示。
從這種神態(tài)動作，你還看不出他們在做什么嗎？
四
斯坦因終于取得了九千多個經(jīng)卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時間。最后打成了二十九個大木箱，原先帶來的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來了五輛大車，每輛都栓上三匹馬來拉。
那是一個黃昏，車隊啟動了，王圓箓站在路邊，恭敬相送。斯坦因“購買”這二十九個大木箱移世文物，所支付給王圓篆的全部價錢，我一直不忍心寫出來，此刻卻不能不說一說了。那就是，折合成了銀子的一百三十英鎊！但是，這點錢，對王圓篆來說，畢竟比他*時到荒村野郊去化緣的所得，多得多了。因此，他反而認為這位“斯大人”是“布施者”。
斯坦因向他招過手，抬起頭來看看天色。
一位年輕詩人寫道，斯坦因看到的，是凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在流血。
我又想到了另一位年輕詩人的詩，他叫李曉樺，是寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨
恨我沒早生一個世紀
使我能與你對視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠遠離開遮天的帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負于城下
對于斯坦因這些的學(xué)者，這些詩句也許太硬。但是，除了這種辦法，還有什么方式能阻攔他們呢？
我可以不帶劍，甚至也不騎馬，只是伸出雙手做出阻攔的動作，站在沙漠中間，站在他們車隊的正對面。
滿臉堆笑地走上前來的，一定是蔣孝琬。我扭頭不理他，只是直視著斯坦因，要與他辯論。
我要告訴他，把世間文物統(tǒng)統(tǒng)拔離原生的土地，運到地球的另一端收藏展覽，是文物和土地的雙向失落、兩敗俱傷。我還要告訴他，借口別人管不好家產(chǎn)而占為己有，是一種與軍事掠奪沒有什么區(qū)別的文化掠奪……
我相信，也會有一種可能，盡管機率微乎其微，我的激情和邏輯終于壓倒了斯坦因，于是車隊果真被我攔了下來。
那么，接下來該怎么辦呢？當然應(yīng)該送繳京城。但當時，藏經(jīng)洞文物不是也有一批送京的嗎？其情景是，沒有木箱，只用席子捆扎，沿途**縉紳伸手進去就取走一把，有些**還把大車趕進自己的院子里細挑精選，擇優(yōu)盜取，怕到京后點數(shù)不符，便把長卷撕成幾個短卷來湊數(shù)搪塞。
當然，更大的麻煩是，那時的*處處**混戰(zhàn)，**更是亂成一團。在兵丁和難民的洪流中，誰也不知道腳下的土地明天將會插上哪家的軍旗。幾輛裝載古代經(jīng)卷的車，怎么才能通過？怎樣才能到達？
那么，不如叫住斯坦因，還是讓他拉到倫敦的博物館里去吧。但我當然不會這么做。我知道斯坦因看出了我的難處，一次次回頭看我。
我假裝沒有看見，只用眼角默送他和蔣孝琬慢慢遠去，終于消失在黛褐色的山丘后面。然后，我再回過身來。
長長一排車隊，全都停在蒼茫夜色里，由我掌管。但是，明天該去何方？
這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場。
哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫。
五
一九四三年十月***日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。
這是***戰(zhàn)爭最艱苦的日子。*，又一次在生死關(guān)頭被他人認知，也被自己認知。
第二天，也就是斯坦因去世的那一天，倫敦舉行“*日”活動。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關(guān)注。
在斯坦因去世的同一天，*歷史學(xué)會在重慶成立。
我知道處于****的斯坦因不可能聽到這兩個消息。
有一件小事讓我略感奇怪，那就是斯坦因的墓碑銘文：
馬克·奧里爾·斯坦因
印度考古**局成員
學(xué)者，探險家兼作家
通過極為困難的印度、*新疆、波斯、伊拉克之行，擴展了知識領(lǐng)域
他*生帶給**世界最大的轟動是敦煌藏經(jīng)洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“*新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肅。
我約略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經(jīng)受到文明世界越來越嚴厲的譴責(zé)。
阿富汗的喀布爾，是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年一直想進去而未被允許，剛被允許進入，卻什么也沒有看到就離開了人世。
他被安葬在喀布爾郊區(qū)的一個外國基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來？直到今天，這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端**的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端**，正好與他信奉的宗教完全對立。小小的墓園，是那樣孤獨、荒涼和脆弱。
我想，他的靈魂最渴望的，是找一個黃昏，一個與他趕著車隊離開時一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看。
如果真有這么一個黃昏，那么，他見了那座道士塔，會與王圓箓說什么呢？
我想，王圓箓不會向他抱怨什么，卻會在他面前稍稍顯得有點趾高氣揚。因為道士塔前，天天游人如潮，雖然誰也沒有投來過尊重的目光；而斯坦因的墓地前，永遠闃寂無人。
至于另一個男人，那個蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦铮揖屯耆恢懒恕?/p>
有知道的朋友，能告訴我嗎？
名家散文2
《哪里來的陌生人》
***
一
那天，成吉思汗要在克魯倫河畔的宮帳里召見一個人。
這個人住在**，趕到這里要整整三個月。出居庸關(guān)，經(jīng)大同，轉(zhuǎn)武川，越陰山，穿沙漠，從春天一直走到夏天。抬頭一看，山川壯麗，軍容整齊，嘆一聲“千古之盛，未嘗有也”，便知道到了目的地。
成吉思汗**蒙古已經(jīng)十二年。這十二年，一直在打仗，主要是與西夏和金朝作戰(zhàn)。三年前在與金朝的戰(zhàn)爭中取得巨大勝利，不僅攻占了金朝的中都（即**），還分兵占領(lǐng)了大小城邑八百多個。中都的一批金朝**，投降了蒙古軍。
金朝是女真族建立的**，為的是要反抗和**他們頭上的**者——契丹人的遼朝。金朝后來確實打敗了遼朝，卻沒有想到蒙古人后來居上，又把它打敗了。
長年的征戰(zhàn)，復(fù)雜的外交，龐大的朝廷，使成吉思汗的攤子越鋪越大。每天都有內(nèi)內(nèi)外外的大量問題要面對，成吉思汗急于尋找有智慧、有學(xué)問的助手。他原先手下的**，幾乎都是沒有文化的莽將。連他自己，也沒有多少文化。
他到處打聽，得知四年前攻占金朝中都時，有一位投降過來的金朝**很智慧，名字叫耶律楚材。
這個名字使成吉思汗立即作出判斷，此人應(yīng)該是契丹族，遼朝的后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族，后來由于金朝滅遼，也就一起“歸順”了金朝。這應(yīng)該是耶律楚材祖父一輩的事，到耶律楚材父親一輩，已經(jīng)成了金朝的*了。但成吉思汗知道，這個家族在內(nèi)心對金朝還是不服的，企盼著哪一天能夠報仇復(fù)國。早在蒙古**之前，當時還沒有成為成吉思汗的鐵木真曾經(jīng)遇見過作為金朝使節(jié)派到蒙古部落來的耶律阿海，兩人暗中結(jié)交，還立下過共同滅金的志愿。
想到這里成吉思汗笑了，心想這真是一個奇怪的家族，被金所滅而降金，金被蒙軍打敗后又降蒙，如此兩度投降，是不是真的始終保持著復(fù)興契丹之夢呢？好在，今天可以找到一個共同的話題，那就是分別從契丹和蒙古的立場，一前一后一起笑罵曾經(jīng)那么得意的金朝。
隨著一聲**，成吉思汗抬起頭來，眼睛一亮。出現(xiàn)在眼前的人，二十七、八歲光景，高個子，風(fēng)度翩翩，聲音宏亮，還留著很漂亮的長胡子，非常恭敬地向自己行禮。
成吉思汗高興地叫了一聲：“吾圖撒合里！”
這是蒙古語，意思是長胡子。
這一叫，就成了今后成吉思汗對耶律楚材的習(xí)慣稱呼。
寒暄了幾句，成吉思汗便說：“你們家族是遼朝的皇族。盡管你做過金朝的官，但我知道遼和金是世仇。你們的仇，我替你們報了！”
這話說得很有大丈夫氣概。接下來，理應(yīng)是耶律楚材**自己的世代家族向成吉思汗謝恩。
但是，耶律楚材的回答讓成吉思汗大吃一驚。
他說：“我的祖父、父親早就在金朝任職為臣了，既然做了臣子，怎么可以暗懷二心，仇視金朝君主呢？”
這話聽起來好像在反駁成吉思汗，而且公然表明了對成吉思汗的敵人金朝君主的正面態(tài)度，說出來實在是非常冒險。但是，成吉思汗畢竟是成吉思汗，他竟然立即感動了。
一個人，對于自己服從過的主人和參與過的事業(yè)，能一直表示尊敬，這已經(jīng)很不容易；更不容易的是，在表示尊敬的時候，完全不考慮被尊敬對象的現(xiàn)實境況，也不考慮說話時面對著誰。這樣的人，成吉思汗從來沒有見過。
成吉思汗看著耶律楚材點了點頭，當即向左右表示：這個人的話要重視，今后把他安排在我身邊，隨時以備咨詢。
這在后來的《中書令耶律公神道碑》上記為：“上雅重其言，處之左右，以備咨訪。”
二
這是公元1218年的事情。
就在這個時候，一個很偶然的事件改變了成吉思汗的軍事方向，也改變了世界的命運。
天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。
據(jù)記載，那年成吉思汗派出一個四百五十人的商隊到中亞大國花剌子模進行貿(mào)易。不料剛剛走到今天哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市，就***。商隊里有一個印度人是這座城市一位長官的老熟人，兩人一見面他就直呼其名，沒有表示應(yīng)有的尊敬，而且還當場夸耀成吉思汗的偉大。那個長官很生氣，下令拘捕商隊，并報告了國王摩訶末。國王本來就對成吉思汗送來的國書中以父子關(guān)系形容兩國關(guān)系十分不滿，竟下令殺死所有商人、沒收全部財產(chǎn)。
成吉思汗從一個逃出來的駱駝夫口中知道了事情始末，便強忍怒火，派出使者質(zhì)問事件**。結(jié)果，使者被殺。成吉思汗淚流滿面，獨自登上一個山頭，脫去冠冕，跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜。他喃喃地說：“戰(zhàn)亂不是我挑起的，請佑助我，賜我復(fù)仇的力量！”
于是，人類歷史上最大規(guī)模的一場征服戰(zhàn)，開始了。
耶律楚材，跟在成吉思汗身邊。他會占卜，這在當時的軍事行動中非常重要。除了占卜，他還精通天文歷法，可以比較準確地提供天氣預(yù)報，成吉思汗離不開他。
名家經(jīng)典短篇散文10篇摘抄
他是積極**成吉思汗的這一重大軍事行動的。這從他一路上用漢語寫的詩中可以看出來。他寫道：
關(guān)山險僻重復(fù)重，
西門雪恥須豪雄。
定遠奇功正今日，
車書混一華夷通。
陰山千里橫東西，
秋聲浩浩鳴秋溪。
猿猱鴻鵠不能過，
天兵百萬馳霜蹄。
這些詩句表明，他認為成吉思汗西征的理由是“雪恥”，因此是正義的，他還認為這場西征的結(jié)果有可能達到“華夷通”的大一統(tǒng)理想。這個理想，他在另外一首詩中表述得更明確：“而今四海歸王化，明月青天卻一家�！�
看得出來，他為成吉思汗西征找到了起點性理由“雪恥”和終點性理由“王化”。有了這兩個理由，他心中也就建立了一個理性邏輯，跨馬走在成吉思汗身后也顯得理直氣壯了。
除此之外，我覺得還有兩個更大的感性原因。
第一個感性原因，是他對成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任職，看夠了那個朝廷的外強中干、**無效、沮喪無望�，F(xiàn)在遇到了成吉思汗，只見千鈞霹靂，萬丈豪情，一切目標都指日可待，一切計劃都馬到成功。不僅如此，耶律楚材又強烈地感受到成吉思汗對自己這個敵國俘虜?shù)淖鹬�、理解和關(guān)愛。這種種因素加在一起，他被徹底溶化了，無條件地服從和贊美成吉思汗的一切意志行動。
第二個感性原因，是他作為契丹皇族后裔的本能興奮。這畢竟是一個生來就騎在馬背上縱橫馳騁的民族，眼前的世界遼闊無垠，心中的激情沒有邊界。更何況，作為幾代皇族，骨子里有一種居高臨下的**基因，有一種睥睨群倫的征服欲望。盡管這一切由于遼國的敗落而長久荒廢，但現(xiàn)在被成吉思汗如風(fēng)如雷的馬蹄聲又敲醒了。這種敲醒是致命的，耶律楚材很快就產(chǎn)生了一種無與倫比的回歸感和舒適感。因此，參加西征，頌揚西征，有一半出于他的生命本性。
但是，戰(zhàn)爭畢竟是戰(zhàn)爭，一旦爆發(fā)就會出現(xiàn)一種無法節(jié)制的殘酷邏輯。
例如，這次以“雪恥”、“復(fù)仇”為動因的戰(zhàn)爭，必然會直指花剌子模國的首都；在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必須剿滅；所有的反抗都必然以城邑為基地，因此這些城邑又必然會遭到毀滅性的破壞；終于打到了首都，國王摩訶末當然已經(jīng)逃走，因此又必須去追趕；花剌子模國**遼闊，國王又逃得很快，因此又必須長驅(qū)千里；追趕是刻不容緩的事，不能為了局部的占領(lǐng)而滯留，自己的**又分不出力量來守衛(wèi)和管理已經(jīng)占領(lǐng)的城市，因此毀城、*的方式越來越殘忍；被追的國王終于在里海的一個島上病死了，但這還不是戰(zhàn)爭的結(jié)束，因為國王的繼位者扎蘭丁還在逃，而且逃得很遠，路線又不確定，因此又必須繼續(xù)追趕……
這就是由無數(shù)“必須”和“必然”組成的戰(zhàn)爭邏輯。這種邏輯顯得那樣嚴密和客觀，簡直無法改變。
在這種客觀邏輯之中，又包藏著另一種主觀邏輯，那就是，成吉思汗在戰(zhàn)爭中越來越懂得打仗。****越來越精良，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)越來越高明，諜報系統(tǒng)越來越周全，這使戰(zhàn)爭變成了一種節(jié)節(jié)攀高的自我競賽，一種急迫地期待著下一場結(jié)果的心理博弈。于是，就出現(xiàn)了另一種無法終止的動力。
鑒于這些客觀邏輯和主觀邏輯，戰(zhàn)爭只能越打越遙遠，越打越**，在很大意義上已經(jīng)成為一種失控行為。
這就是說，種種邏輯組合成了一種非邏輯。
戰(zhàn)爭，看起來只是運動在大地之間，實際上在大地之上的天際，還浮懸著一個不受人力操縱的**，使地面間的殘殺沿著它的獰笑變得漫無邊際。它，就是戰(zhàn)神。
在人類歷史上，大流士、亞歷山**帝、凱撒、十字軍，都遇到過這個戰(zhàn)神。現(xiàn)在輪到成吉思汗了，事情變得更大，超過前面所說的任何戰(zhàn)爭。
于是，騎在馬背上的耶律楚材不能不皺眉了。
他的詩句中開始出現(xiàn)一些嘆息——
寂寞河中府，
聲名昔日聞。
城隍連畎畝，
市井半丘墳，
這里所說的“河中府”，就是花剌子模國的首都撒馬爾罕，在今天烏茲別克斯坦***的東部。這么一個聲名顯赫的富裕城市，經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，已經(jīng)“市井半丘墳”了，可見殺戮之重。對此，耶律楚材不能接受，因此深深一嘆。他的好些詩都以“寂寞”兩字開頭，既說明戰(zhàn)爭留給一座座城市的景象，也表明了自己的心境。
一個曾經(jīng)為萬馬奔騰的征戰(zhàn)場面興奮不已的人，突然在馬蹄間感受到了深深的寂寞，這個轉(zhuǎn)變意味深長。
三
西征開始后不久，成吉思汗根據(jù)身邊一個叫劉仲祿的漢族制箭官的推薦，下詔邀請遠在山東萊州的道教全真派掌門人丘處機（長春真人）來到軍中，講述養(yǎng)生之道和****。丘處機已經(jīng)七十多歲，歷盡艱辛來到撒馬爾罕。當時成吉思汗已經(jīng)繼續(xù)向西越過了阿姆河，便命耶律楚材暫且在撒馬爾罕陪丘處機。
這期間，兩人在一起寫了不少詩。耶律楚材在詩中，已經(jīng)明顯地表示出自己想擺脫西征而東歸的心意，以及希望各國息戰(zhàn)得太*的期待。例如：
春雁樓邊三兩聲，
東天回首望歸程。
天兵幾日歸東闕？
萬國歡聲賀太*。
甚至，他對西征的必要性也提出了某種懷疑：
四海從來皆弟兄，
西行誰復(fù)嘆行程？
西行萬余里，
誰謂乃良圖？
后來，丘處機終于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八魯彎行宮見到了成吉思汗。丘處機一共向成吉思汗講了三次道，根據(jù)相關(guān)資料總結(jié)，有三個要點：一，長生之道，節(jié)欲清心；二，****，不亂**；三，為政首要，敬天愛民。
成吉思汗聽進去了，后來多次下令善待丘處機和他的教派。
丘處機的講道，與耶律楚材經(jīng)常在身邊悄悄吐露的撤兵求太*的理想，一起對成吉思汗產(chǎn)生了潛移默化的影響。一二二四年夏天，有士兵報告說游泳時見到一頭會說話的怪獸，要蒙古軍及早撤軍回家。成吉思汗就此事詢問耶律楚材，耶律楚材一聽就明白這是士兵們因厭戰(zhàn)而想出來的花招，他自己也早已厭戰(zhàn)，就告訴成吉思汗說：“這是祥瑞之獸，熱衷保護生命，反對隨手**，希望陛下聽從天命，回去吧。”
成吉思汗終于聽從了這個“天命”。
當然成吉思汗收兵還有其他客觀原因。例如，畢竟大仇已報，花剌子模的國王摩訶末已死，遼闊的土地都被征服，而軍中又發(fā)生了**。
于是，正如耶律楚材詩中所寫，“野老不知天子力，謳歌鼓腹慶昇*”了。
——我在敘述以上歷史時，許多讀者一定會覺得奇怪：耶律楚材怎么會寫一手不錯的漢詩呢？
確實不錯。我們不妨再讀他的一首詞：
花界傾頹事已遷，浩歌遙想意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風(fēng)又一年。 橫翠嶂，架寒煙。野春*碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸沉思到酒邊。
這當然算不上第一流的作品，但很難想像竟出于古代******之手。我認為，在*古代，****人士能把漢詩漢詞寫好的，第一是納蘭性德，第二是薩都剌，第三就是這位耶律楚材了。
我更為喜歡的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀請丘處機西行的第二詔書，中間有些句子，深得漢文化的精髓。如“云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達摩東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧州途之雖闊，瞻幾杖似非遙”等句，實在是頗具功力。
我深信，丘處機能下決心衰年遠行，與詔書文句間所散發(fā)出來的這種迷人氣息有關(guān)。文化的微妙之處，最有驚人的**力。
這就需要談?wù)勊奈幕尘傲恕?/p>
一個人的文化背景，可以遠遠超越他的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好幾代，他的先祖契丹皇族雖然經(jīng)常與漢族作戰(zhàn)，卻一直把漢文化作為提升自己、教育后代的課本。后來到了女真族的金朝，也是同樣。耶律楚材從小學(xué)習(xí)漢文化，從十三歲開始攻讀儒家經(jīng)典，到十七歲已經(jīng)博覽群書，成為一位有才華的`年輕儒生。后來在中都（**），他又開始學(xué)佛，成了佛學(xué)大師萬松老人的門生。學(xué)佛又未棄儒，他成了儒佛兼修的通達之士。
那位丘處機是道家宗師，耶律楚材與他加在一起，組合成了一個儒、佛、道齊全的*文化精粹結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)在成吉思汗身邊。這個精粹結(jié)構(gòu)對成吉思汗那么尊敬，但又天天不斷地散發(fā)出息戰(zhàn)、戒殺、尊生、節(jié)制、敬天、愛民的綿綿信息，終于使成吉思汗發(fā)生了重大變化。
據(jù)《元史》的《太祖記》記載，成吉思汗在臨死前一個月對群臣公開表示：“朕自去冬五星聚時，已嘗許不殺掠，遽忘下詔耶。今可布告中外，令彼行人知朕意�！�
多么珍貴的“不殺掠”這三個字��！盡管仍然處于戰(zhàn)爭之中的成吉思汗一時還無法做到，但既然已經(jīng)作為一個重大的許諾布告中外，已經(jīng)讓人驚喜不已了。
此外，據(jù)《元史》和《新元史》載，成吉思汗還囑咐自己的繼承人窩闊臺，耶律楚材這個人是上天送給我們的，必須委以重任。他說：“此人天賜吾家，爾后*庶政，當悉委之。”
這兩份遺囑，使歷史的溫度和亮度都**提高了。
在這里，我們不能不懷著特別的心情，遠眺七百多年前在中亞戰(zhàn)爭廢墟間徘徊的兩個背影。一個高大的長胡子中年人，攙扶著一個仙風(fēng)道骨的老年人。他們走得很慢，靜靜地說著話，優(yōu)雅的風(fēng)范，與身邊的斷垣荒墳很不相稱。他們正在做一件事，那就是用*文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已經(jīng)蔓延了小半個世界的戰(zhàn)火，隨時找機會把它**住。
他們兩人，后來因為佛、道之間的一些宗教齟齬產(chǎn)生隔閡。但我們還是要說，再大的齟齬也是小事，因為他們已經(jīng)做過了一件真正的大事。
名家散文3
《筆墨祭》
*傳統(tǒng)文人究竟有哪些共通的精神素質(zhì)和心理習(xí)慣，這個問題，現(xiàn)在已有不少海內(nèi)外學(xué)者在悉心研究。這種研究的重要性是顯而易見的，但也時時遇到麻煩。年代那么長，文人那么多，說任何一點共通都會涌出大量的例外，而例外一多，所謂共通云云也就很不保險了。如果能對例外作一一的解釋，當然不錯，但這樣一來，一篇文章就成了自己出難題又自己補漏洞的尷尬格局。補來補去，痛快淋漓的主題都被消磨掉了，好不為難煞人。
我思忖日久，頭腦漸漸由精細歸于樸拙，覺得*傳統(tǒng)文人有一個不存在例外的共同點；他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是****，是豪壯奇崛還是脂膩粉漬，這副筆墨總是有的。
筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。這是*文人的基本生命形態(tài)，也是*文化的共同技術(shù)**。既然如此，我們何不干脆偷偷懶，先把玩一下這管筆、這錠墨再說呢？
一切精神文化都是需要物態(tài)載體的。**新文化運動就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”。**斗士們自己也使用毛筆，但他們是用毛筆在呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因為它們各自都牽連著一個完整的世界。
作為一個完整的世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。
誠然，我并不否定當代書法的成就。有一位朋友對我說，當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大，層次很多，就我見聞所及，當代一些書法高手完全有資格與古代的許多書法家一比高低。但是，一個無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會必需性為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇。
在這一點上有點像寫古詩。**以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚，唐詩宋詞的時代已絕對不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達夫他們），但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，**的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。
我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懇掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫便條實在太奢侈了，而在他們卻是再啟然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點化了整體生活的美的精靈。我相信，后代習(xí)摹二王而惟妙惟肖的人不少，但誰也不能把寫這些便條的隨意性學(xué)到家。
在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最*易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成**，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。
相傳漢代書法家?guī)熞斯傧矚g喝酒，卻又常常窘于酒資，他的辦法是邊喝邊在酒店墻壁上寫字，一時觀者云集，紛紛投錢。你看，他輕輕發(fā)出了一個生命的信號，就立即有那么多的感應(yīng)者。這與今天在書法展覽會上讓人贊嘆，完全是另一回事了。整個社會對書法的感應(yīng)是那樣敏銳和熱烈，對善書者又是如此尊敬和崇尚。這使我想起現(xiàn)代的月光晚會，哪個角落突然響起了吉他，整個晚會都安靜下來，領(lǐng)受那旋律的力量。
書法在古代的影響是超越社會蕃籬的。師宜官在酒店墻上寫字，寫完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得傷痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他們也知書法，他們也在驚嘆。師直官的學(xué)生梁鴿在書法上超越了老師，結(jié)果成了當時的**權(quán)勢者爭奪的人物。他曾投于劉表門下，曹操破荊州后還特意尋訪他，既為他的字，也為他的人。在當時，字和人的關(guān)系難分難舍。曹操把他的字懸掛在營帳中，運籌帷幄之余悉心觀賞。在這里，甚至連**軍事大業(yè)也與書法藝術(shù)相依相傍。
我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。我聽過當代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的中文字實在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁础Ｈ绻麄冊谖⒎e分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟，但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因為這里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代**女子終身不懈地進行著健美訓(xùn)練，不計時間和辛勞。
由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時的書法家智永，寫壞的筆頭竟積了滿滿五大麓子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個坑來掩埋，起名曰“筆冢”。沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了練字謀生，完全犯不著如此。
名家散文4
從前在過年的時候，大人會把很多寫著“春”字的紅紙貼在米甕上、水缸上，還有糖罐，灶間，甚至也貼在衣櫥上。有一次，我疑惑地問父親：“為什么到處都貼著春字呢?”
他說：“希望年年有春。”在臺語里，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到處貼著春字，是祈望年年有剩余的意思。父親也常說：“心里若有春，就是富有，心里若是無春，就是貧窮。”意思是說，心里知足，常有剩余空間的人就是富有的人;心常不足，不斷貪求的人就是貧窮的人。**話稱那些富有的人叫“好額人”或“好業(yè)人”，可見富有的人不必要有很多錢，而是有高廣的額頭，有智慧的意思;富有的人不是擁有最多東西的人，而是不斷造善業(yè)的人。富有的標準，因此不是有多少財產(chǎn)，而是有沒有智慧與寬裕的心。富有的標準，不是能占有多少東西，而是能不能布施與關(guān)懷。富有的標準，不是有多少**權(quán)位，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的“春”字，就想起父親的話，希望自己的心常常有春，有更大的空間來包容更多的智慧與愛。
名家散文5
市場里，看見有人賣百香果，渾圓熟透的果實泛出淡紫，我買了一些回家打汁，一斤要價四十元。
在我們幼年時代，百香果是沒有名字的，我們都稱它“酸桔果”，因為它的味道很像酸桔。百香果算是賤果，在鄉(xiāng)下滿山遍野，根本是多到不用買賣的。
我們在山野里玩累、渴了，就隨手摘一個，剝開，把果實和果肉含在口中，一股酸香便水蛇也似的，從舌尖鉆人腹中，在全身的血管里流動，現(xiàn)在一想起那滋味，口水還汩汩地涌出來。口也不渴了，精神也就健旺了。
現(xiàn)在，酸桔果成為百香果，身價也不同了，可見一個好名字也是很重要的。
回家后把百香果打汁，黃澄澄的顏色，沁人心脾的香氣，忽然喚醒了山野中奔跑的童年。
覺得百香果可以叫作“千香果”或“萬香果”，水果的背景與水果的本身一樣的引人!
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展6）
——于名家經(jīng)典哲理散文3篇
于名家經(jīng)典哲理散文1
每個活人都像是有一個生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我說的是離開自己生活來檢視自己生活這樣事情，活人中就很少那么做，因為這么做不是一個哲人，便是一個傻瓜了�！罢苋恕辈皇巧镏械�'人的本性，與生物本性那點離得太遠了，數(shù)目稀少正見出自然的巧妙與莊嚴。因為自然需要的是人不離動物，方能傳種。雖有苦樂，多由生活小小得失而來，也可望從小小得失得到補償與調(diào)整。一個人若盡向抽象追究，結(jié)果縱不至于違反自然，亦不可免疏忽自然，觀念將痛苦自己，混亂社會。因為追究生命“意義”時，即不可免與一切習(xí)慣秩序沖突。在同樣情形下，這個人腦與手能相互為用，或可能成為一思想家、藝術(shù)家，腦與行為相互為用，或可成為一**者，若不能相互為用，引起**現(xiàn)象，為了這個人就變成瘋子。其實哲人或瘋子，在違反生物原則，否認自然秩序上，將腦子向抽象思索，意義完全相同。
我正在發(fā)瘋。為抽象而發(fā)瘋。我看到一些符號，一片形，一把線，一種無聲的音樂，無文字的詩歌。我看到生命一種最完整的形式，這一切都在抽象中好好存在，在事實前反而消滅。
有什么人能用綠竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，猶如長箭，向云空射去，去即不返。長箭所注，在碧藍而明靜之廣大虛空。
明智者若善用其明智，即可從此云空中，讀示一小文，文中有微嘆與沉默，色與香，愛和怨。無著者姓名。無年月。無故事。無……然而內(nèi)容極柔美。虛空靜寂，讀者靈魂中如有音樂，虛空明藍，讀者靈魂上卻光明潔凈。
……
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展7）
——名家寫雨經(jīng)典散文3篇
名家寫雨經(jīng)典散文1
天色漸昏，大雨欲來，車夫加勁趕路，說天要變了。天仿佛聽見了這句話，半空里轟隆隆一聲回答，像天宮的地板上滾著幾十面銅鼓。從早晨起，空氣悶塞得像障礙著呼吸，忽然這時候天不知哪里漏了個洞，天外的爽氣一陣陣沖進來，半黃落的草木也自昏沉里一時清醒，普遍地微微嘆息，瑟瑟顫動，大地像蒸籠揭去了蓋。雨跟著來了，清涼暢快，不比上午的雨只仿佛天空郁熱出來的汗。雨愈下愈大，宛如水點要搶著下地，等不及排行分列，我擠了你，你擠了我，合成整塊的冷水，沒頭沒腦澆下來。
車夫們跑幾步用淋濕的衣襟拖臉上的水，跑路所生的熱度抵不過雨力，彼此打寒噤說，等會兒要好好喝點燒酒，又請乘客抬身子好從車座下拿衣服出來穿。坐車的縮作一團，只恨手邊沒衣服可添，李先生又向?qū)O**借傘。這雨濃染著夜，水里帶了昏黑下來，天色也陪著一刻暗似一刻。一行人眾像在一個機械畫所用的墨水瓶里趕路。夜黑得太周密了，真是伸手不見五指！在這種夜里，鬼都得要碰鼻子拐彎，貓會自恨它的一嘴好胡子當不了昆蟲的觸須。車夫全有火柴，可是只有兩輛車有燈。密雨里點燈大非易事，火柴都濕了，連劃幾根只引得心里的火直冒。此時此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界。
作者用幽默的聯(lián)想和想象描寫了下雨的過程和雨中行人的狼狽樣兒。“車夫加勁趕路，說天要變了。天仿佛聽見了這句話，半空里轟隆隆一聲回答，像天宮的地板上滾著幾十面銅鼓”一句中，“天仿佛聽見了這句話”，真是奇妙無比的想象，“天宮的地板上滾著幾十面銅鼓”的想象更是**拓展了文章境界，使讀者在縱橫捭闔之間領(lǐng)略自然環(huán)境的驚悚之妙。
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展8）
——名家名篇散文經(jīng)典3篇
名家名篇散文經(jīng)典1
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。
不過，這個區(qū)分并非很重要。
還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、*或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。
然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。
在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。
他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。
不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。
如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的.放肆。
只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。
這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。
不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
名家名篇散文經(jīng)典2
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。
這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。
命運總是與你一同存在，時時刻刻。
不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。
等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。
在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。
你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。
這就是命運的一生;這就是一生的命運。
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展9）
——經(jīng)典名家抒情散文隨筆 (菁選3篇)
經(jīng)典名家抒情散文隨筆1
孤獨若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕。
太美麗的人感情容易孤獨，太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨，其中的道理顯而易見，因為他們都難以找到合適的伙伴。
太陽是孤獨的，月亮是孤獨的，星星卻難以數(shù)計。
人都難以忍受長期的孤獨。意志薄弱的人，為了擺脫孤獨，便去尋找安慰和刺激；意志堅強的人，為了擺脫孤獨，便去追尋充實和超脫。他們的出發(fā)點一樣，結(jié)局卻有天壤之別，前者因為孤獨而沉淪，后者因為孤獨而升華。
有一種人，寧愿無聊也不愿孤獨，因為孤獨對他來說，也是無聊；有一種人，寧愿孤獨也不愿無聊，因為孤獨對他來說，只是寂寞。
孤獨而寂寞的人，只是覺得時光冷清，卻不會虛度時光；孤獨而無聊的人，總覺得日子無滋無味。于是便浪擲光陰。
當別人因失意而孤獨的時候，你去成為他的朋友，他往往會心存感激；當別人因得意而門庭若市，你想成為他的座上賓，常常會遭到輕視。
因此，一個真正聰明的人是不會太勢利的，更不待說一個真誠的人了。
有些表面上很幸福的人，實際上是很不幸的人；而有些表面上很不幸的人，實際上是很幸福的人。感情上的幸與不幸，只有當事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜測。的確，有的人臉上有太多太多的微笑，是因為心中有太多太多的淚水呵。
經(jīng)典名家抒情散文隨筆2
時間就像是一把橫掃的鐮刀，收割著我們曾經(jīng)的美好，歲月的天真。而我們是最好的我們，有你在我就不怕大雨傾盆。每當夜深，總有記憶敲打小小的心門，我們變成了年少時的我們。
——郭敬明
有風(fēng)吹過的街道，嬉笑打鬧的小小少年定格在歲月的一角。昔年的舊物早已換了模樣，學(xué)校的兩旁的梧桐樹黃了又綠，綠了又黃，一道道目光觸及，心里依舊泛起微酸的味道。
時間就像一列錯過站的火車，一眨眼就到了我們看不見的地方。沿途的風(fēng)景，相遇的人，都隨著青春消逝而遷徙，唯獨留下一片空蕩的回憶，伴隨著頭腦里的吉光片羽，撫慰著曾經(jīng)彌留的創(chuàng)傷。
夜深人靜的夜晚，看著空間鏈接里的文字，閱讀著別人的心情，突然回想起了好多往事：年少輕狂的叛逆，驕陽似火的愛戀，不著邊際的夢想，往事就像是一首沉靜而又浪漫的歌謠，風(fēng)中的你們在微笑。
我們都是戲子，說著別人的言語，演繹自己的心酸。光陰一頁一頁的翻過去，縱使往事的城堡彌漫著溫柔的氣息讓人沉醉，畢竟也已無濟于事，回到現(xiàn)實的橋頭，站在青黃不接的路口，靜靜地說一句：時間走了。
當美麗的日子如黑色的潮水般褪去，當六月繁華的天空開始落幕，當往事的余輝映照出我不動聲色的側(cè)臉。我終于卸下了曾經(jīng)沉重的枷鎖，一手拿著深不可測的夜晚，一手寫下無處傾訴的話語。開始融入嶄新的生活，此時我仿佛一個嶄新的嬰兒，眼神出透露出無線的憧憬與驚奇。
當我走在一條人跡罕至的馬路上，當命運的指針帶著我偏離曾經(jīng)的航向，當身上的細胞一層層被工作齒輪**出泔水，眼淚從眼角里溢出，此時的光陰就像是沼澤地，讓青春的孩子泥足深陷：沒有安穩(wěn)的歸宿，沒有停歇的港灣，沒有堅實的臂膀，有的只是太多的無可奈何和堅持不懈。
時間永遠不會因為你的懷念而停下的腳步，每個人的一生都是一輛笨重的卡車，負載太多的話會影響你前進的進度。
其實，人世間好多東西都是固定的，就像是沙灘上的礁石，永遠都要承受著潮水的侵擾。
昨天，誰都知道只是過時的記憶，可這個世界卻還是人來人往，久而久之這些便在心中筑起一座橋，通向寂寞。
我們都曾經(jīng)活在昨天，展望著不切實際的現(xiàn)實。之后走到今天，承載著無可挑剔的悲歡。其實人生不過就是一場戲，因為選擇的角色不同，所以有了不同的演繹
今天，對于歲月的長流，只不過是一個循環(huán)的來來往往，不過從某一個角度來說。今天是特別的，那些活在過往歲月里朝生暮死的悲喜，以及在生命里燃燒過激情，還有那些淡出時間的路人，都賦予了今天特別的意義。
時光就像是一場葬禮，將所有的人物打磨的面目全非，最后埋葬。而我們每一個都應(yīng)該學(xué)會祭奠，祭奠曾經(jīng)那個默默付出的自己，祭奠曾經(jīng)燃燒著的風(fēng)景和茫茫命途。
從前的起點，今日的終點，我在一個老舊的大圈上茫然的走過了十六個春秋，最后還是登**一條無數(shù)人做過的道路，成為眾多路人中的一個，帶著微笑和時光握手言和。
曾經(jīng)感覺與自己最不相稱的，現(xiàn)在正在接受。曾經(jīng)想過永遠不會有結(jié)果的，現(xiàn)在正在改變。曾經(jīng)發(fā)誓永遠記錄在心里的，現(xiàn)在正在遺忘。
不知不覺間，我們都在生活的舞臺上都默默地變成了另一個角色，也有了所謂的曾經(jīng)，有了許多的故事可講。似水流年的光陰，就像是一條奔涌不息的河流，我們都是河中的石子，在經(jīng)歷源源不斷的沖刷之后，磨*了曾經(jīng)的棱角。
原來成長對很多人來都是一次落葉歸根的旅行，那個曾經(jīng)坐在教室黑板前默默奮筆疾書的自己，終于隨風(fēng)而逝。疼痛的眼淚，走散的路人，就像春日里的一屢清風(fēng)，成為我們生命升華的點綴。
也許郭敬明說的很對：“每個人都要走陌生的路，聽陌生的歌，看陌生的風(fēng)景，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)想要費勁心機想要忘記的事情就這樣忘記了�！鄙畹墓适乱驗椴煌倪x擇而改變，而我們都在時光這場浩大的葬禮下一步步的改變著。
經(jīng)歷一場美麗的洗禮，什么都沒有留下，卻又留下了很多。我站在陽光升起的方向，對著無邊的蒼穹皓首，虔誠的感謝這場時光的葬禮，畢竟在它的上面有我走過的痕跡。
經(jīng)典名家抒情散文隨筆3
當獨自一人走進大自然，心中有種舒適的感覺，污濁的空氣變得清新，靜聽自然界特有的語言，沒有世間的渾濁，沒有都市的喧鬧，有的只是一個寧靜的世界，不會被任何人所打擾，我喜歡那種感覺，
自然是不會打擾別人的，可人類總會去打擾它，去破壞它的寂靜，它的美。
人們常說“自然是無情的”，我卻認為是人類無情，自然有情。其實，自然也有喜怒哀樂，我總愛靜靜地聆聽大自然的聲音，那風(fēng)掠過樹枝的聲音，那雨打在石頭的聲音，那歡樂的鳥鳴聲，都是大自然的聲音。為什么？為什么我們總是要去破壞這一切呢？讓工廠的噪音響徹山谷，讓自然不再擁有鳥語花香，這樣好嗎？對我們有好處嗎？
還給自然寧靜與美麗，為人類我們?yōu)樽约毫粢环絻敉�，這樣不是很好嗎？人類真正需要的不是金錢，而是心靈的一方凈土。親手毀掉生命的那片凈土，等于是自掘墳?zāi)埂Ｗ匀皇羌儩嵉�，它不要被任何人所打擾，它需要寧靜，這就是它的美。處于喧囂城市的我們，真的太需要安靜，讓我們的心寧靜下來，去尋找心靈的一方凈土。那不是很好嗎？
我總愛大自然，愛靜靜地聆聽自然的語言，體會自然最深處的那一片不被打擾的地方。那一刻，我不再是一個污濁的人類，而是自然的一份子，完全與自然融為一體，體會它的快樂，它的美。
名家經(jīng)典短篇散文10篇（擴展10）
——有哲理的名家短篇散文 (菁選2篇)
有哲理的名家短篇散文1
失去的不一定是最好的
每個故事都會個有結(jié)局，結(jié)局是喜也好，是悲也罷，既然當初選擇了這個故事，就應(yīng)該承擔(dān)這個故事劇終時所帶來的笑與淚。
人生就像一場戲，命運是編劇，生活是導(dǎo)演。每個人都是戲中的主角，于是入戲太快的，越演越真，越演越傷。最后帶著欺騙，背叛，以及那遙不可及得諾言被判出局。
如今，再回頭看看時，^笑笑^。不知道那是否是一種嘲笑?嘲笑自己的癡，自己的傻，自己的無知。同時那笑是否也是一種坦然而幸福的笑?因為一個故事，一種經(jīng)歷真的可以換來一份成熟一份淡然。
有些人有些事或許只是我某一階段的過渡品，又或許是我走向成熟的墊腳石。
有些東西抓不住還不如放手，那樣得到的也許會更多。
該珍惜的珍惜，該放棄的放棄，該忘記的忘記。不要沉浸在自己曾經(jīng)的路上
有哲理的名家短篇散文2
誰的內(nèi)心沒有疤痕
有個朋友現(xiàn)在是服裝店的小老板，離大富大貴還有一段長長的距離，但溫飽早就不愁了。朋友以前的生活在我們看來真是慘不忍睹：五歲死了父母，依傍年邁的祖父母過活，挨過餓，受過凍，成年后下過最危險的私人小煤窯，站過一不留神就可能被絞斷手指的流水線，還被非法小鞭炮廠炸斷過胳膊。然而，說也怪，朋友一貫笑聲爽朗，從來不把艱難掛在臉上。我問他為何如此樂觀，朋友說：不就是在成長過程中遇**一點事嗎?誰的內(nèi)心沒有過疤痕呢?
每個人的內(nèi)心都有疤痕，這是我的朋友對生活的理解。確實，人的一生路途遙遠，在生命的跋涉中，誰敢擔(dān)保自己不遇上點風(fēng)雨泥濘、絕壁深壑?對于我的朋友，他的疤痕是肉體上的，比如少時的貧窮生活，成年之后最初一段時間的危險四伏;對于另一些人，他的疤痕可能是精神上的，比如年少的不受重視、懷春季節(jié)的失戀、學(xué)業(yè)的挫折、工作的失意……
說到生命的疤痕，那些名**腕未見得一定比我們少。林語堂年輕時非常愛同學(xué)的妹妹陳錦端，陳錦端也特別喜歡他，陳錦端的父母卻嫌林語堂是一個窮傳教士的兒子，不愿將女兒嫁給他。不得已，林語堂只好跟廖翠鳳結(jié)婚。林語堂最可貴的地方在于：他能夠“無視”靈魂的疤痕，沿著既定的路走下去。失戀后，林語堂先后去了耶魯、**、萊比錫等世界知名大學(xué)留學(xué)，回國后歷任清華大學(xué)、**大學(xué)、廈門大學(xué)的教授，后來又出了國，任*****文**美術(shù)與文學(xué)**、國際筆會副會長。除了職業(yè)上的成就，林語堂還是杰出的文學(xué)家，寫有《京華煙云》《生活的藝術(shù)》《吾國與吾民》等非常有影響的作品。可以毫不夸張地說，如果沒有那一場刻骨的失戀，林語堂的精力未比能如此集中，他也未必能發(fā)展得這樣酣暢淋漓。
身上有疤痕并不可怕，疤痕只是人生的一個疵點、生命的一段小小的停滯，它不會妨礙你整體的健康，更不會擋住你走向夢想的雙腳。真正可怕的是我們內(nèi)心放不下這個疤痕，總是一遍遍無用地哀嘆沒有這個疤痕我會如何如何，現(xiàn)在有什么辦法可以遮掩這個疤痕。這樣，我們勢必會將許多寶貴的時間浪費在不產(chǎn)生任何生命效益的事情上。我的朋友與林語堂是聰明的，他們知道：無論你愿不愿意，生命的疤痕是永在的，但我們可以不去管它，通過在別的方面獲得的成就與快樂撫慰自己。
其實，一個人想“無視”內(nèi)心的疤痕并不像我們想象的那樣難，它不需要投入巨額資金，更不需要上刀山下火海，它要求我們的不過是一些心靈的調(diào)料。首先一個人得有點心理硬度。男人也好，女人也罷，既然你已經(jīng)決定到這個世間走一遭，你就不要期望這個世界給你的處處是笑臉與鮮花，碰破一點皮，流一點血，自己包一下就是。只要腦子還能想，手腳還能動，你就有咸魚翻身的機會。我的朋友與林語堂之所以值得人們稱贊，并不是因為他們消滅了疤痕，而是由于他們具有一種“打掉牙齒和血吞”的硬漢氣質(zhì)。正是這種心理的硬度讓他們的生命變得柔軟，能夠適應(yīng)復(fù)雜的世界。
再一個，我們必須學(xué)會有點“出息”。這里的所謂“出息”，不是一定要做多大的官、出多大的名、發(fā)多大的財，而是應(yīng)該有一種讓自己安身立命的東西。當大官、出大名、發(fā)大財，是少數(shù)幸運者才能做到的事，但擁有一種安身立命的東西不算困難。比如你是農(nóng)民，不妨做個本鄉(xiāng)本土的種田能手;你是工人，不妨成為次品率最低的巧匠;你是老師，不妨成為被學(xué)生愛戴的好園丁。有了可以安身立命的東西，你的內(nèi)心就會多些安慰，對疤痕也就不會那么在乎。生活告訴我們：有本事引領(lǐng)生命穿過萬水千山的心靈，才有本事引領(lǐng)自己走過內(nèi)心的黑夜。
每個人的內(nèi)心都有疤痕，學(xué)會“無視”它，學(xué)會以光芒四射的'其他事物“替代”它，我們也就有了一個光潔、嫵媚的人生。
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