神話傳說嫦娥奔月范文第1篇

關(guān)鍵詞：嫦娥奔月原因愛

關(guān)于“后羿射日，嫦娥奔月”的神話最早的記載見于《淮南子》，《淮南子》中對這一故事的記載非常簡練，這就給后來的作家提供了拓展的空間，其中魯迅先生的短篇小說《奔月》與葉兆言的長篇小說《后羿》可以說是比較有代表性的兩部作品。

《奔月》寫于1926年，魯迅先生用他豐富的想象力為我們重述了這一神話傳說。小說沒有寫后羿射日的壯觀景象，也沒有寫后羿射殺封、修蛇時的英勇，而是從發(fā)生這些重大事件的幾百年后入手，著重描寫了后羿與嫦娥的日常生活，并由這一點生發(fā)開去直至寫到嫦娥奔月為止。葉兆言的《后羿》出版于2007年，小說的前半部分詳細敘述了后羿的誕生與成長以及他與嫦娥的復(fù)雜關(guān)系，后半部分則展示了后羿射日的經(jīng)過以及登上帝位的后羿與嫦娥之間發(fā)生的一些關(guān)于“愛情與陰謀、奉獻與貪婪、忠誠與背叛、欲望與尊嚴(yán)”的糾葛，當(dāng)然故事的結(jié)尾仍然是嫦娥的離去。神話傳說只告訴我們“娥竊仙藥奔月”，卻沒告訴我們嫦娥奔月的原因，魯迅先生和葉兆言為我們作出了不同解答。

一、《奔月》：無愛的婚姻，只能選擇離開

《奔月》一開始就寫了后羿與嫦娥瑣碎的家庭生活，他們都已脫去了神話的外衣成為普通夫婦，后羿每天打獵養(yǎng)家，嫦娥則每天串門打牌，家里有使女也有家將，日子過得還算體面，但在這體面的背后早已暗藏了矛盾，由于后羿高強的射法把獵物射得遍地精光，只剩下了烏鴉，所以后羿家的飯桌上長期以來就一直是烏鴉肉的炸醬面，這與他們曾經(jīng)心心相印的光榮過往構(gòu)成了強烈反差。以前他們木榻上鋪的是西山的文豹，全體金黃光；食物則更講究，熊掌、駝峰、野豬、山雞，要多少有多少，那時的后羿英姿颯爽，那時的嫦娥幸福甜蜜。而如今的后羿常常垂頭喪氣，對嫦娥小心翼翼，生怕她不高興，嫦娥則臉上也常常掛著苦笑，對后羿愛搭不理。

其實，后羿和嫦娥所面對的，不僅僅是物質(zhì)的貧乏，而是激情的消退，愛情的荒蕪。當(dāng)愛情遭遇柴米油鹽，遭遇裸的現(xiàn)實，還有多少人能保持往日的激情？就像《傷逝》中的涓生和子君，他們是為愛沖破重重阻礙而在一起的，一旦進入家庭生活，面對著吃飯，飼油雞，喂阿隨這些瑣事，激情漸漸退去，愛情也日漸荒蕪。所以說，物質(zhì)決定意識，現(xiàn)實是強大的，無論男女都有可能被它改變，男人如涓生，女人如嫦娥都敗給了現(xiàn)實。無愛的現(xiàn)實是最殘忍的現(xiàn)實，沒有愛情或者雙方的愛不對等是很難一起幸福得生活下去的。在《傷逝》中魯迅先生讓涓生為拋棄子君作了懺悔，批評了涓生的自私，然而我們注意到《傷逝》寫于1925年，《奔月》寫于1926年，在《奔月》里嫦娥的離去與涓生的離棄可以說是有相同之處的�？梢姡瑹o論我們的愿望如何美好，現(xiàn)實就是這樣，無愛的婚姻只能選擇離去，也許離去后回后悔，像涓生的懺悔，像嫦娥的“碧海青天夜夜心”�？墒�，如果時光倒流，他們還是會作出相同的選擇。嫦娥也有自己的苦衷，這就是魯迅先生的深刻之處。

二、《后羿》：我不知道，是愛把我推開

因為是長篇小說，所以葉兆言在《后羿》中把這個遠古神話故事的內(nèi)容演繹得更加豐富。在這里后羿與嫦娥不再僅僅是夫妻關(guān)系，在這之前，嫦娥還是后羿的母親、姐姐，是后羿唯一的依靠，唯一可以信賴的人。作者用細膩的筆調(diào)敘寫了后羿與嫦娥之間刻骨銘心的愛情，他們在疼痛時相互撫慰，“在星光和月光的伴隨下”有過漫長和愉快的時光，他們見證了彼此的成長，他們情投意合，甜蜜恩愛，他們幾乎形影不離。后來羿的墮落以及對玄妻的癡迷，嫦娥都看在眼里，但對后羿還是不離不棄，她仍然像過去那樣為后羿奉獻著自己的愛，甚至被貶到西山也對后羿日思夜想，擔(dān)心著后羿的安危，這里的嫦娥與《奔月》中的嫦娥簡直就判若兩人了。

嫦娥是為愛而生，如果不是懷著對后羿的愛，那西山孤獨的十年不是任何人都能忍受的，一旦后羿親口說出已經(jīng)不在乎她，嫦娥的傷心絕望可想而知。后羿成功地放逐了嫦娥，也重新獲得了能量，打退了朱卷國的進攻。然而這樣就圓滿了嗎？嫦娥孤獨地徘徊在月宮，后羿仍然像過去一樣醉生夢死，最后被復(fù)仇的玄妻用桃木大棒生生打死。作者在小說中也告訴我們后羿說不在乎嫦娥并讓嫦娥吃下仙丹，是因為不想讓嫦娥受到戰(zhàn)爭的傷害，是愛嫦娥的表現(xiàn)。然而真的是這樣嗎？讓自己愛的人以無愛的心情終身品嘗孤獨，這難道是愛嗎？如果嫦娥知道真相會不會恨，恨后羿你不是我，怎知我心中所想，怎知我在月宮生不如死！當(dāng)嫦娥一遍一遍問后羿在不在乎時，后羿一遍遍地否定，面對無愛嫦娥只能選擇離開，然而可悲的是，后羿是深深愛著嫦娥的，這也是嫦娥永遠不會知道的，她不知道，她是因為愛才被放逐的，不知道她無愛的孤獨卻是因為愛。

神話傳說嫦娥奔月范文第2篇

嫦娥，原稱姮娥、常娥，是中國神話人物，美貌非凡，溫柔賢慧，風(fēng)流仙子，為后羿之妻。神話中為了保持年輕美貌偷食西王母賜予后羿的不死藥而奔月�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》說：“羿請不死藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。又《太平御覽》卷四引張衡《靈憲》記載：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍�；蛘f嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吳剛相伴。一說嫦娥或由常儀演變而來；常儀相傳為帝嚳妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名，因古代“儀”與“娥”同聲，所以有此說法。

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神話傳說嫦娥奔月范文第3篇

傳說仍一代代的向下流傳，人們還是記得那個叫做嫦娥的天仙故事，還在期望這個演繹著“飛天”傳說與“奔月”計劃的浪漫國度能夠圓自己的飛天夢。1969年美國人登上了月球，在月亮上存有諸多故事的中國人再次打開思想的記憶，中國人明白了千年的傳奇可以成為現(xiàn)實。于是一代代的科學(xué)巨人開始了忙碌，開始了沒日沒夜地鉆研，開始了拿起科學(xué)的武器武裝中國的實力。也許沒有豐厚的待遇，沒有先進的儀器，但是那一代人，那幾代人，用執(zhí)著，用奮斗，用勇氣告訴世界：中國，行。他們不是明星，卻是輝映這皎皎明月的科技之星；他們不迷神話，卻將美麗神話變成了動人的現(xiàn)實。我們或許不知道他們的名字，但是不該忘卻他們，是他們數(shù)十年默默奉獻，架起了“嫦娥”38萬公里迢迢奔月路，拉近了中國人與太空的距離。從“兩彈一星”到“載人飛船”，再到“探月工程”，中國人靠自己的力量托起了中華民族“飛天”與“奔月”的夢想。

37年前，中國首顆人造地球衛(wèi)星——“東方紅一號”進入太空軌道，茫茫夜空中，人們通過肉眼就能看到“東方紅一號”在緩緩運行，耳旁仿佛能聽到清脆的《東方紅》樂曲聲。

還記得神州五號飛天，震驚世界，讓外國人摘下自己的眼睛開始好好審視當(dāng)今的中國的發(fā)展。2004年初，隨著繞月探測工程正式開始實施，“嫦娥一號”，這個美麗的名字就吸引著無數(shù)關(guān)注的目光。而如今嫦娥奔月，奔出了世界的速度，外國人開始拿起放大鏡仔細研究中國給世界帶來的影響力。沉寂了幾十年的月球不寂寞。中國人描繪了幾千年的美麗“嫦娥”將再次帶去地球人的“問候”：月球，你好嗎？

神話傳說嫦娥奔月范文第4篇

關(guān)鍵詞:小學(xué)語文 課堂知識 學(xué)生

《嫦娥奔月》是我國著名的神話故事，流傳千年而不衰，足見其所蘊含的文化和民族精神歷久彌新。而從另一個角度看，也可以說明這個流傳千年的神話故事，雖然結(jié)構(gòu)簡單，內(nèi)容簡潔，但是卻含有豐富的內(nèi)蘊。教師在教學(xué)中，只有把握文章的整體框架，深入挖掘，才能很好地將故事中所蘊含的各種意蘊闡述出來。也只有這樣，才能進一步豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，才能不斷地擴展學(xué)生的知識范疇，為學(xué)生語文綜合學(xué)習(xí)能力的提高奠定基礎(chǔ)。

一

、切題導(dǎo)入。豐富學(xué)生課外知識、課堂導(dǎo)入，是課堂教學(xué)的重要組成部分，對整個課堂教學(xué)有著重要的影響。正如我們平時所說的，“好的開始，是成功的一半”，要想完成一堂豐富的、有趣的高質(zhì)量的課堂教學(xué)，就需要教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)上下足工夫。導(dǎo)入是一門藝術(shù)，進入藝術(shù)之門的第一步就是要“切題”，只有切題的導(dǎo)人才是成功的導(dǎo)人，也才能實現(xiàn)導(dǎo)入的目的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生知識。在《嫦娥奔月》的教學(xué)中，筆者就按照“豐富課堂知識，擴展學(xué)生視野”的理念來組織課堂導(dǎo)入。

首先，筆者根據(jù)《嫦娥奔月》整個主題選擇導(dǎo)入的資料。

經(jīng)過思考后，筆者認為在“嫦娥”和“月”這兩個主體之間，學(xué)生對“月”更為熟悉，而且關(guān)于月亮的話題也很多，因此，筆者選擇以月亮作為切入點。

其次，筆者選擇先以一輪明月的圖片作為背景。然后提問。

師：同學(xué)們，你們看到的是什么?生：月亮。

師：月亮還有沒有其他的稱呼?

生：明月。

師：(笑)請同學(xué)們看圖片，它有什么特點?生：是圓的，白色的。

師：因為滿月如輪如盤如鏡，月亮又稱：金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

生：但是月有陰晴圓缺。

師：(把圖片換成彎月)所以，當(dāng)月亮如鉤的時候，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。而當(dāng)弦月如弓的時候，月亮又稱：玉弓、弓月。此外，月亮還有很多別稱，如玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮等。

請同學(xué)們在課后自己去查一查資料。同學(xué)們，你們覺得月亮美不美?生：美。

師：那你們想不想到月球上看一看?生：想。

師：那我們就跟嫦娥一起奔月吧。(切入課文)二、擴展鏈接，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容《嫦娥奔月》是一則關(guān)于月亮的傳說，也是流傳最廣的一個故事。事實上與月亮相關(guān)的神話故事還有很多，教師在課堂教學(xué)中，可以根據(jù)實際的J情況，把其他的關(guān)于月亮的神話故事也導(dǎo)入課堂，豐富教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，我們之所以要導(dǎo)入這些故事，不是為了開一個“故事會”，而是為了能夠讓學(xué)生從不同的故事中，尋找相同點。這一方面可以豐富學(xué)生的知識，另一方面也可以進一步加強學(xué)生的判斷力。比如說，教師可以導(dǎo)入《玉兔搗藥》的故事，這則故事有多個版本，但是為了和教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，教師可以選擇這兩個版本：版本一：傳說中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。

因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是玉帝將嫦娥變成了玉兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。

版本二：

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，只有兔子沒有食物，兔子于是告訴老人：“你們吃我吧�！蓖米泳屯�烈火中跳了進去。神仙們大受感動，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。

在向?qū)W生展示這兩個版本的故事之后，教師可以進一步來強化學(xué)生的認識，同時也進一步啟發(fā)學(xué)生對故事本身進行對比和思考。如教師可以提問：“同學(xué)們，你們覺得哪個版本更好，為什么?”通過這個提問，將背景資料融入課堂，讓學(xué)生根據(jù)教師提供的資料，進一步展開思考，并通過討論獲得更多的認識。

三、對比思考。豐富學(xué)生想象力

《嫦娥奔月》這則神話故事在民間流傳了千年，其中也衍生了不同的版本。在這些版本中，最大的一個區(qū)別之一，就是嫦娥是主動吃藥的，還是被迫吃藥的，教材中的版本是后者。根據(jù)這一點，教師可以進一步擴大教學(xué)的內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的內(nèi)涵。如筆者在完成這篇文章的教學(xué)后，給學(xué)生提出了這樣的一個問題：“課文中嫦娥是被逢蒙逼迫。才吃下仙藥的，但是還有男一個版本，就是嫦娥是厭倦了人間的生活，才偷偷吃藥奔月的，相對而言，你們更喜歡哪個版本?”筆者拋出這個問題的意圖，是為了能夠引導(dǎo)學(xué)生對這兩種說法進行比較，進而讓學(xué)生分析故事內(nèi)涵的差異。而在學(xué)生比較的過程中，筆者主要是要引導(dǎo)學(xué)生向課文的版本靠攏，正確地認識嫦娥，認識到嫦娥是一個關(guān)心他人、心地善良的美麗女子，最后達成共識：月亮很美，嫦娥也很美，這是一個美好的故事。最終，讓真善美的種子在學(xué)生的內(nèi)心萌芽。

神話傳說嫦娥奔月范文第5篇

如今，又迎來一個中秋節(jié)，夜幕還沒拉下來，我們已經(jīng)坐在陽臺上，等著月亮的升起。這時，大家都在談天說地，嬉笑聲不時的傳來。

晚霞退盡，夜幕降臨了，說話聲漸漸小了，玩耍聲聽不到了，大家靜靜的望著月亮。帶著泥土氣息的晚風(fēng)吹拂在臉上，更好的襯托出小鎮(zhèn)的寧靜。

月亮終于露出了山頭，羞答答的月姑娘仿佛不好意思了，順手撕了一塊云遮擋自己。但在人們的歡呼聲中，她終于鼓起勇氣，勇敢的邁進天空，月亮繼續(xù)上升，穿過一縷一縷青紗似的薄云，停留在山頂?shù)淖罡咛�，揮手向大家問好。

我一邊吸著手里的椰子汁，一邊聽老人們講那傳說中的故事。嫦娥奔月，中秋起源，起義抗元，吳剛伐桂……最熟悉的就是嫦娥奔月了：嫦娥偷吃丈夫的不老仙丹，飛奔到了月宮，從此開始了她寂寞的生活。奔月后，嫦娥的月宮里除了一只玉兔，一棵桂樹，別無它物。還有另外一個說法說月宮里還有個吳剛在不停的砍伐桂樹。好奇妙��！我多么想到月宮里陪嫦娥聊聊天，逗逗小玉兔，安慰安慰伐桂的吳剛……