議論文人物故事寫作素材1

長(zhǎng)春15歲小將李子君包攬了花滑賽女子單人表演**滑，女子單人短節(jié)目、女子單人**滑三枚金牌，成為家喻戶曉的明星。李子君5歲走上花滑之路，每天四、五點(diǎn)鐘起床，午飯?jiān)谌ビ?xùn)練館的路上吃。中午訓(xùn)練結(jié)束后回學(xué)校上課，晚上放學(xué)再去訓(xùn)練，一直練到晚十點(diǎn)。即使這樣艱苦，她也沒有一次提出過放棄。年少的她對(duì)體育的理解很深刻，"我很享受比賽的過程，真是樂在其中，每一次跳躍成功都能讓我獲得成功的滿足感。不論能不能上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，我都喜歡去參加比賽，只要每一次都要進(jìn)步，就是對(duì)自己的突破，每一次都為了更強(qiáng)的目標(biāo)而努力，這樣就是跨越新生。"

　　素材二：阿甘——跨越缺陷，成就精彩影片

　　《阿甘正傳》講述了阿甘由一個(gè)連最基本的走路都有障礙、智商低下的人，最后成為擁有億萬(wàn)資產(chǎn)的富翁的感人故事。阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過了炮火紛飛的泥潭、跑過乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全**，并且最終跑到了他的終點(diǎn)——成功的光環(huán)在他頭上閃耀著。阿甘是一個(gè)智障人，但是他跨越了自身的缺陷，在不斷的奔跑中成就了自己，創(chuàng)造了奇跡。

　　素材三：泰森——一代拳王的浮沉人生

　　邁克·泰森曾是一位職業(yè)拳擊手，曾獲世界重量級(jí)冠軍，被認(rèn)為是世界上最好的重量級(jí)拳擊手之一。在其全盛時(shí)期，他以毀滅性的風(fēng)格多次擊敗了著名的對(duì)手，一度是最具威脅性的拳擊手之一。但其事業(yè)前途卻因個(gè)人問題、缺乏訓(xùn)練而中斷。在**他曾企圖恢復(fù)職業(yè)生涯，但在與知名對(duì)手比賽中卻沒有獲勝。2005年6月11日，他與學(xué)徒拳擊手凱文麥克布萊德打了最后一場(chǎng)比賽，亦以失敗收?qǐng)�，從此宣布永久退出拳壇。曾�?jīng)輝煌一時(shí)的他沒能跨越自己，獲得新生，成為無數(shù)拳擊迷心中永遠(yuǎn)的遺憾，也給我們留下很多思索。

　　素材四：孟非——電視月老的不懈追求

　　孟非，江蘇衛(wèi)視著名主持人，由他主持的《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目收視率一度在全國(guó)同時(shí)間段獲得第一，受到觀眾和網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。高考落榜后，孟非和幾個(gè)同學(xué)一起去深圳淘金，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓他不得已做了一名搬運(yùn)工。一個(gè)月后，他開始認(rèn)真思考未來，覺得只要從頭做起，相信一定能實(shí)現(xiàn)人生的跨越�；氐侥暇┖�，他到一家印刷廠當(dāng)起了工人，同時(shí)報(bào)名進(jìn)入了南京師范大學(xué)中文系�？坪�授班。拿到文憑后，他萌生了一個(gè)大膽的想法，當(dāng)一名**！有了目標(biāo)，他開始了一步步的跨越，于是從一名業(yè)余**，到一名**工作者，從**工作者到著名主持人，孟非走向了成功。孟非曾說過這樣一句話："命運(yùn)給我我生命中一個(gè)低谷，我會(huì)用它來創(chuàng)造巔峰。"

　　素材五：《風(fēng)雨**路》是一部催人警醒的**電影。

故事的主人公利茲生長(zhǎng)在一個(gè)不幸的家庭，母親珍妮因?yàn)槲�毒�?*艾滋病而精神崩潰，父親酗酒，外公又不肯收留她，利茲只好流浪街頭。不久，母親去世了，利茲很受震動(dòng)，她意識(shí)到如果沉淪下去，將會(huì)和母親的結(jié)局一樣悲慘。她決心告別過去，開始全新的人生。她以真誠(chéng)爭(zhēng)取到參加進(jìn)入中學(xué)的考試**，以非凡的毅力開始了刻苦的學(xué)習(xí)。最終憑借著對(duì)信念的執(zhí)著追求和對(duì)改變生活困境的強(qiáng)烈愿望邁入她夢(mèng)寐以求的**大學(xué)。適用話題：拼搏、超越

　　素材六：姚明——用汗水戰(zhàn)勝半聾缺陷

　　籃球運(yùn)動(dòng)中，敏銳的聽力對(duì)于一名球員來說至關(guān)重要，尤其在防守中，時(shí)刻都要借助隊(duì)友的提示、教練的吶喊以及身后的腳步聲來確定自己下一步要做什么。然而，剛剛退役的姚明卻告訴人們，早在8歲的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己耳聾了。回憶原因，是由于姚明服用了一種對(duì)自己過敏的藥物，因此不幸失去了左耳的聽力。為了彌補(bǔ)先天的不足，從很小的時(shí)候開始，姚明就把精力放在熟記教練安排的戰(zhàn)術(shù)以及不斷的訓(xùn)練上，以此讓自己變得更強(qiáng)，不斷用汗水征服半聾的缺陷。樂觀的姚明并不認(rèn)為聽力不佳是自己的缺陷。姚明左耳早已失聰?shù)南�息傳出后，立刻讓那些患有耳疾的人們產(chǎn)生了共鳴，他們紛紛表示，既然半聾的姚明都可以成為籃球隊(duì)巨星，我為什么不堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活呢？眼淚有的時(shí)候并不**全部，當(dāng)你把淚水流干后還是需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而在這個(gè)時(shí)候，勇敢地去克服困難，才是一位強(qiáng)者應(yīng)該做的事情。毫無疑問，姚明做到的，而他的行為也感動(dòng)了整個(gè)*，讓弱勢(shì)群體們找到了精神依托。

議論文人物故事寫作素材2

　　史玉柱在腦黃金產(chǎn)品成功之后，整個(gè)團(tuán)隊(duì)上下的人全部頭腦發(fā)熱，一口氣又推出了12種保健品，但最后徹頭徹尾以失敗告終，再加上巨**廈的營(yíng)銷失策，使得史玉柱一手搭建的巨人帝國(guó)面臨危機(jī)。一夜之間，史玉柱負(fù)債2.5億，跌入人生谷底。在這段時(shí)間里，史玉柱并沒有因此倒下，他一直在反思自己的問題和不足。

　　為了了解自己究竟錯(cuò)在哪里，他讓人將當(dāng)時(shí)報(bào)紙上關(guān)于他的負(fù)面文章一篇篇接著讀，看看別人對(duì)他失敗的“診斷”。文章罵得越狠，他讀的次數(shù)越多，甚至專門**“內(nèi)部會(huì)”，讓身邊的人一起向他“開火”。正是憑借著反思、務(wù)實(shí)、信心，史玉柱在全國(guó)縣域市場(chǎng)撒下的星星之火終成燎原之勢(shì)，腦白金讓他重新回到了一線商人的俱樂部， 史玉柱創(chuàng)造了一個(gè)*乃至全球經(jīng)濟(jì)史上絕無僅有的傳奇故事。

議論文人物故事寫作素材3

　　1992年，***考入*人民大學(xué)，因?yàn)榧依锖芨F，只帶了五百塊錢。當(dāng)時(shí)的他對(duì)自己說：希望大學(xué)4年不再向家里要錢。大四那年，學(xué)校附近的一個(gè)餐廳恰巧要轉(zhuǎn)手，***用他前三年賺的24萬(wàn)元，把店面盤了下來。因?yàn)橐�上課，每周只去店里兩次。誰(shuí)知，接手之前盈利的飯店，不到一年時(shí)間，就賠光了他賺來的第一桶金。

　　無奈之下，只能關(guān)門。他向親戚借了十幾萬(wàn)元，還清了餐廳欠下的賬，給每位員工發(fā)了兩份工資。走的時(shí)候，他連一個(gè)碗都沒有帶走。餐廳倒閉時(shí)，他欠了20多萬(wàn)元的債，但他創(chuàng)業(yè)的信念和激情一直沒有消退，畢業(yè)后的兩年，他還清了所有債務(wù)。 1998年，***離開外資企業(yè)再次創(chuàng)業(yè)。他給自己的公司起名叫“京東”。

議論文人物故事寫作素材4

　　高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。

　　回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。**后病情惡化，說話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因?yàn)槲颐咳斩荚?*，**是有無窮樂趣的。

議論文人物故事寫作素材5

　　在“唯出身論”的年代，宗慶后“舊官僚后代”的出身讓他嘗盡了人生的艱辛。

　　16歲那年，宗慶后便被“安排”到浙江舟山去填海灘，一呆就是15年。1987年，42歲的宗慶后拉著“黃魚車”奔走在杭州的街頭推銷冰棒，他發(fā)現(xiàn)做兒童營(yíng)養(yǎng)液有很大的市場(chǎng)。然而此時(shí)的他早已錯(cuò)過了創(chuàng)業(yè)的最佳年齡，面對(duì)眾多朋友善意的勸說，宗慶后顯得異常固執(zhí):你能理解一位40多歲的中年人面對(duì)他一生中最后一次機(jī)遇的心情嗎? 十多年之后，由他一手締造的娃哈哈集團(tuán)成為了*最大的飲料企業(yè)。

議論文人物故事寫作素材5篇擴(kuò)展閱讀

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展1）

——議論文素材5篇

議論文素材1

　　（一）

　　一位學(xué)者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。

　　要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)定的'信念是一個(gè)人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達(dá)成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，這些例子無一不說明了堅(jiān)定的信念對(duì)成功的重要。外國(guó)也不乏這樣的例子，在無產(chǎn)階級(jí)飽受資產(chǎn)階級(jí)剝削與**之時(shí)，***、*憑著對(duì)*無比堅(jiān)定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會(huì)的進(jìn)步指出了一條光明的大道。

　　戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過人的勇氣，首先從動(dòng)物界來看，見過蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時(shí)使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會(huì)窒息而死。動(dòng)物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？*提出日心說之時(shí)，正值教皇**無比黑暗的時(shí)候，他不畏懼教皇**對(duì)他的殘酷打擊，堅(jiān)持捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，為人類科學(xué)的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會(huì)遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣毫無意義�？催^《飄》的人應(yīng)該對(duì)其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風(fēng)過后會(huì)被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風(fēng)吹來之時(shí)，能柔韌地彎腰，大風(fēng)過后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長(zhǎng)�！边@便是智慧，因?yàn)樵谧非蟪晒Φ倪^程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進(jìn)能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。

　　由此可見，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝自我，超越極限的三大法寶，追求成功的人們，要不忘帶上它們，昂首闊步！

　　（二）

　　人生中，不免會(huì)經(jīng)歷成功與失敗。而成功與失敗僅僅隔著一座“橋”，那就是超越之橋。

　　失敗是一劑苦藥。在失敗的時(shí)候，有人選擇了面對(duì)，從而踏**超越這座橋；也有人選擇了逃避，他們不愿意忍受在超越過程中的種種磨難。若干年后，那些踏上超越之橋的人，已邁入成功的彼岸；而當(dāng)初選擇逃避的人，只能在失敗的岸邊自怨自艾。

　　蘇軾幾經(jīng)貶謫。但是，面對(duì)困難，他沒有退縮，而是選擇了面對(duì)。他摒棄了文人的浮氣，鑄就了堅(jiān)韌、豪放、曠達(dá)的自我。他飲盡孤獨(dú)，洗盡浮華，從而作出流芳百世的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。他超越了自我，成就了一代風(fēng)流！超越自我，需要勇氣，需要堅(jiān)忍不拔的精神。當(dāng)一個(gè)人超越了自我，他便達(dá)到了人生的最高境界。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在自己幾乎完全癱瘓，雙目失明的情況下，毫不氣餒，挑戰(zhàn)自我，拿起筆走向了文學(xué)創(chuàng)作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難，獻(xiàn)身于人類正義事業(yè)！

　　當(dāng)我們失敗的時(shí)候，不要迷茫，因?yàn)槭�敗�?duì)岸就是成功。當(dāng)你踏上這座橋的時(shí)候，不必彷徨，因?yàn)橛�接你的是美好的明天。雖然在超越的過程中，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)種種挫折。但是，去勇敢的與它斗一斗，也是十分必要的。因?yàn)轱L(fēng)雨過后是美麗的彩虹！

　　讓我們勇敢地面對(duì)挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之橋，去迎接成功的喜悅與輝煌！

　　（三）

　　我好想長(zhǎng)出一對(duì)翅膀，學(xué)會(huì)飛翔，越過“自我”這道險(xiǎn)關(guān)，取得夢(mèng)想，盡覽人生的輝煌。

　　最難戰(zhàn)勝的是什么？不是事業(yè)，不是難題，而是自己。只有超越了自己，才能達(dá)到真正的極限，凌駕于巔峰之上。戰(zhàn)勝了別人，只屬于某一方面的勝利，是物質(zhì)方面；戰(zhàn)勝了自己，是精神方面的勝利。既然取得了精神方面的勝利，還有什么難題能拘束你在人生上**發(fā)揮呢？(.)每個(gè)人都會(huì)被某種事物**而導(dǎo)致欲望的激發(fā)，如貪婪，嫉妒等。當(dāng)我們受到這些心理引誘而不思悔改時(shí)，到一定時(shí)間就會(huì)走進(jìn)深淵。如果我們具備美好的品質(zhì)來彌補(bǔ)這些心靈漏洞，我們就戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了從內(nèi)心深處迸發(fā)出的欲望。

　　我曾經(jīng)在《兒童文學(xué)》讀到這樣一篇文章《真正的勝利者》：從前有兩個(gè)孩子一個(gè)天性聰慧，一個(gè)普普通通。第一個(gè)孩子經(jīng)常受到大人們的夸獎(jiǎng)，一次偶然的機(jī)會(huì)，它見到了一顆非常名貴的寶石，從此，他對(duì)事物有了欲望。而第二個(gè)孩子，深知自己不聰明，因而勤奮學(xué)習(xí)，并且從別人身上得到了許多美好的品質(zhì)。此后，兩個(gè)孩子經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)上相遇。因?yàn)榈谝粋�(gè)孩子勒不住自己脫韁的**品質(zhì)而坐牢；而第二個(gè)孩子卻靠勤奮，美好的思想品質(zhì)而當(dāng)了一家跨國(guó)公司的老總。事實(shí)何嘗不是這樣呢？超越自我往往比超越別人更加重要。

議論文素材2

　　（1）引言

　　讀書

　　有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過�？墒牵�若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。

　　在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁�海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁�山努力攀登，成功地登上頂峰�?/p>

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　宋濂的讀書經(jīng)歷

　　宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開國(guó)文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。

　　他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。

　　宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。

　　蔡元培六十年讀書如一日

　　蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。***工**家、***、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。

　　蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和****中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的�！�

　　由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。

　　“三味書屋”的來歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。

　　后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

　　*書不離身

　　著名的無產(chǎn)階級(jí)**家、軍事家*，因在1959年***召開的“廬山會(huì)議”上，**批評(píng)1958年以來的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從南海搬出來，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到**郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年的浩劫中，*身遭厄運(yùn)，橫遭**，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

　　他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過的書加滿了批注。

　　曹禺在澡盆里讀書

　　我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《**人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。

　　愛迪生以書為枕

　　大名鼎鼎的**科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識(shí)，原來他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。”

　　富蘭克林和書

　　**18世紀(jì)著名***、科學(xué)家富蘭克林，參加過**上星期爭(zhēng)，參加起草**宣言，****同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立**第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。

　　老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來�！昂⒆樱�你怎么不吃面包�。俊崩蠇瀱柕馈８惶m克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。

　　撲在書的高爾基

　　高爾基，前蘇*文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的'最杰出的**人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝�極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

　　老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。

　�。�3）理論論據(jù)

　　必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。

　　徐特立《研究歷史的目的和方法》

　　看書的目的，在把書變?yōu)槲宜�有�?/p>

　　謝覺哉《學(xué)會(huì)想、問和做》

　　讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。

　　魯迅《讀幾本書》

　　讀活書，活讀書，讀書活。

　　郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》

　　愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

　　魯迅《讀書雜談》

　　要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。

　　葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》

　　用書如用刀，不快自須磨。

　　陶行知《詩(shī)的學(xué)�！�

　　書能活用可通神。

　　*《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》

　　至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。

　　[英]喬叟《善良女子殉情記前引》

　　毀書猶如**：**乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。

　　[英]彌爾頓《論出版**》

　　當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書。

　　[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》

　　沒有文化的人管理書籍，好比**守護(hù)美女。

　　[英]揚(yáng)·Ｅ

　　一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。

　　清·蕭掄《讀書有所見作》

　　人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。

　　嚴(yán)復(fù)《救亡決論》

　　人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。

　　茅盾《論“入迷”》

　　積財(cái)千萬(wàn)，無過讀書。

　　北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　　閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。

　�。勖溃菟罅_《活爾登·閱讀》

　　書應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>

　�。塾ⅲ莸录{姆《論智慮》

　　讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。

　�。鄯ǎ莸芽�爾《方法論》

　　人們說生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書是最重要的。

　�。勖溃菔访芩埂痘叵脘洝�

　　書籍是心靈的良藥。

　　希臘諺語(yǔ)

　　知識(shí)的源泉在書本里流淌。

　　希臘諺語(yǔ)任何家具也比不**那樣迷人。

　�。塾ⅲ菔访芩埂ぃ右�自霍蘭德夫人《回憶錄》

　　讀書不就是無聲的談話嗎？

　�。塾ⅲ萏m多《假想的談話》

　　愛好讀書，就能把無聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。

　　［英］孟德斯鳩《箴言集》

　　讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。

　　***諺語(yǔ)

　　每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。

議論文人物故事寫作素材5篇初中

　�。塾ⅲ莞鐮柕滤姑芩埂妒澜绻�民》

　　有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。

　�。塾ⅲ菖喔�《論學(xué)問》

　　選擇書籍，不次于選擇朋友。

　　**諺語(yǔ)

　　對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。

　　**諺語(yǔ)

　　一本壞書，比十個(gè)**更壞。

　　意大利諺語(yǔ)

　　盡信書，則不如無書。

　　《孟子·盡心下》

　　讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》

　　故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》

　　讀書不知味，不如束高閣。

　　清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》

　　讀書有味身忘老。

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》

　　藏書不難，能看為難。

　　清·鄒《三借廬筆談》

議論文素材3

　　一個(gè)人總要先有這種利他的**精神，然后才能夠完成一切。

　　郭沫若《詩(shī)歌底創(chuàng)作》

　　大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

　　*《**在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

　　在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

　　魯迅《兩地書》

　　我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。

　　魯迅

　　毫不利己，專門利人。

　　*《紀(jì)念白求恩》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　不請(qǐng)義死，不榮幸生。

　　唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

　　戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。

　　宋·陸游《夜讀兵書》

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。

　　《孟子·告子上》

　　以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。

　　蔡和森

　　一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。

　　*

　　我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。

　　王若飛

　　拜會(huì)著一顆心來，不帶半根草去。

　　陶行知

　　只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。

　　朱光潛

　　為真理而**是人生最大的樂趣。

　　[意]布魯諾

　　如果有一天，我能對(duì)我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

　　[俄]果戈理

　　世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。

　　[英]狄更斯

　　只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

　　[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

　　你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。

　　[前蘇聯(lián)]高爾基

　　生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠說：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的**而**�！�

　　[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

　　人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

議論文素材4

　　1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

　　2.晉代著名書法家王曦之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師.

　　3.李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了*醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》.

　　4.蒲松齡草亭問路。清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了*古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。

　　5.張海迪5歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。1983年，海迪走**文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難，精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)。

　　6.我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了**外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學(xué)王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。

　　7.巴金在他年近八旬的時(shí)候，仍克服巨大的病痛，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創(chuàng)作在思想藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)高峰。

　　8.袁隆*一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究，為農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，發(fā)表了水稻有雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區(qū)。國(guó)際上稱袁隆*為“世界雜交水稻之父”。

　　9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時(shí)代”跳水世界的女一號(hào);奧運(yùn)會(huì)單人冠軍是郭晶晶眼前的目標(biāo)，人們期待著她能開創(chuàng)自己的“郭晶晶時(shí)代”。

　　少年的時(shí)*就立志為**的崛起而讀書

　　10.陳勝：年輕的時(shí)候就不滿足于做一個(gè)傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉?”，后**了歷史上第一次農(nóng)民**。

　　11.蘇東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

　　12.陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.

　　13.卓越的科學(xué)家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“*貧油論”。

　　14、熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵(lì)我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。

議論文素材5

　　(1)引言

　　忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)**毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　張良忍得兵書

　　張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)**。韓被秦**后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋�？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn)，老人又回來，對(duì)張良說：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面�！睆埩键c(diǎn)頭答應(yīng)。

　　五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點(diǎn)來。”

　　五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點(diǎn)來�！�

　　又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見面，谷城山下的黃石就是我�！闭f完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。

　　康熙隱忍除奸

　　康熙，即愛新覺羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲**。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。*時(shí)裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)。

　　康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。

　　(3)理論論據(jù)

　　忍耐能消彌一切災(zāi)禍。

　　[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》

　　不能改變的事，最好忍受。

　　[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》

　　有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。

　　《尚書.周書.君陳》

　　忍事敵災(zāi)星。

　　宋朝葉夢(mèng)得《避暑錄話》

　　忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過人者能之。

　　明朝薛宣《理學(xué)粹言》

　　忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。

　　[法]盧梭《愛彌爾》

　　忍一忍，讓一讓，千仇萬(wàn)恨解一半。

　　*諺語(yǔ)

　　不忍不耐，小事惹大。

　　*諺語(yǔ)

　　小不忍，則亂大謀。

　　《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》

　　忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。

　　[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和*》

　　忍受嫵法忍受的事才是真正的堅(jiān)忍。

　　**諺語(yǔ)

　　人能忍受的事情之多，是難以相信的。

　　考伐爾斯卡《烏托邦》

　　能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

　　*諺語(yǔ)

　　忍字頭上一把刀，忍得住來逞英豪。

　　*諺語(yǔ)

　　沒有耐性的`人是多么可憐!

　　[英]莎士比亞《奧賽羅》

　　要輸?shù)闷鹱约海�才贏得起別人。

　　*諺語(yǔ)

　　有理讓三分，冤家也成親。

　　*諺語(yǔ)

　　暫且忍耐一下，誹謗不會(huì)常存。**是時(shí)間的產(chǎn)物，不久她會(huì)出頭為你辯誣。

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展2）

——專注的議論文寫作素材3篇

專注的議論文寫作素材1

　　齊白石嚴(yán)謹(jǐn)作畫

　　——?jiǎng)?chuàng)作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)

　　齊白石作畫，一向嚴(yán)謹(jǐn)。他畫的山石花草、魚蟲，無一不是經(jīng)過細(xì)心觀察才下筆的，因此了解他的人和畫的鑒賞家們分辨齊畫真假的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看畫上之物與真實(shí)的有無不妥之處。有一次，老舍以《芭蕉葉卷抱秋花》為題，請(qǐng)齊白石畫一幅畫。但是老人因年事已高，記不清蕉葉新拔，是向左卷還是向右卷，而**又沒有多少芭蕉可供觀察，于是他遺憾地說：“只好不要卷葉了，不能隨便畫呀!”最終沒有畫上蕉葉。

　　海明威作品一頁(yè)改了39次

無收入證明去哪里開

　　——每一次修改都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)

　　**當(dāng)代小說家、***文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威，寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他的長(zhǎng)篇小說《永別了，武器》，初稿寫了6個(gè)月，修改花了5個(gè)月，清樣出來后還在改，最后一頁(yè)共改了39次才滿意。

　　福樓拜只寫第一行

　　——對(duì)作品要求再嚴(yán)格也不過分

　　福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)**作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一堆文稿，翻開一看，卻見每一頁(yè)都只寫一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問：“先生，您這樣寫，不是太浪費(fèi)了嗎?”福樓拜笑了笑說：“親愛的，我早已養(yǎng)成了這種習(xí)慣：一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的�！蹦�泊桑聽了立即告辭，趕緊回家修改自己的小說去了。

　　福樓拜是一位對(duì)作品要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖骷�。他曾�?jīng)說：“我們無論描寫什么事物，要表現(xiàn)它惟有一個(gè)名詞;要表現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)，惟有一個(gè)動(dòng)詞;要表現(xiàn)它的性質(zhì)，惟有一個(gè)形容詞。我們必須反復(fù)思索而不能用類似的詞語(yǔ)敷衍了事�！�

　　魯迅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

　　——嚴(yán)謹(jǐn)不茍終成學(xué)問大家

　　魯迅先生不僅是一位最熱情的戰(zhàn)士，也是一位最冷靜的學(xué)者。他的治學(xué)精神，和他的最勇敢的戰(zhàn)士精神一樣，黑白分得很清楚。他在學(xué)問上也是決不妥協(xié)的!他如果要研究什么，他便把握住了它，絲毫不肯放松。自從介紹了新藝術(shù)的理論到*來以后，從根本上介紹得最多最好的還只有他一個(gè)人。他有許多出版的書籍，自校對(duì)到封面的裝幀，全部是出于自己之手。他校對(duì)時(shí)，一個(gè)一個(gè)字地細(xì)校，決不茍且，決不馬虎放過，決不肯有半點(diǎn)放松。不馬虎，不茍且，從根本上做工夫，這便是他的治學(xué)精神。

　　“你的瞌睡就是極好的評(píng)價(jià)”

　　——對(duì)創(chuàng)作要有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

　　俄國(guó)作家果戈里是個(gè)嚴(yán)肅的作家，藝術(shù)上精益求精，決不肯粗制濫造。因此，他每寫完一部作品，總要念給別人聽聽，征求意見。當(dāng)他寫完一部反映烏克蘭生活的劇本后，朗讀給當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人茹科夫斯基聽。茹科夫斯基年紀(jì)大了，又有午睡的習(xí)慣，不久，他垂頭閉眼，打起盹兒來。待他猛一驚醒，果戈里已經(jīng)把稿子燒了。茹科夫斯基問他為什么，果戈里說：“應(yīng)該燒掉，因?yàn)槟愕念�睡就是�?duì)它極好的評(píng)價(jià)了�！�

　　“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)上的小別針

　　——小錯(cuò)誤可能造成重大損失

　　2000年10月10日，**“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)還有幾小時(shí)就要發(fā)射升空了，可是工作人員在對(duì)它進(jìn)行例行檢查時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一枚別針掉進(jìn)了“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)主體與它的燃料水槽之間。這枚小小的別針，萬(wàn)一在飛船升空時(shí)卡在發(fā)動(dòng)機(jī)里或者墜落到發(fā)射臺(tái)上，都將會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果。為了防止事故的發(fā)生，**國(guó)家宇航局決定推遲“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)的發(fā)射日期。

專注的議論文寫作素材2

　　一、道理論據(jù)：

　　1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件�！�—箴言

　　2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的**，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石�！�—沙士比亞

　　3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻**。大雪壓青松，青松挺且直�！�—*。

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

　　2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)**，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出**的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

　　作文：感謝逆境

　　對(duì)大多數(shù)人來說，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

　　其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

　　古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，**的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，*就無法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比酥挥性谀婢持校�才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

　　小時(shí)候，我們似乎也遭遇過一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過傷心好一陣。但試想：如果沒有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

　　躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的****;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

　　人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們**的老師，給予我們快樂的朋友等等，然而我們是否想過，來感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

專注的議論文寫作素材3

　　齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界***。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因?yàn)榘资�老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　1774年，英國(guó)有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給***加熱時(shí)，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說”的常識(shí)出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。

　　同年10年，普列斯特列帶著他的實(shí)驗(yàn)到法國(guó)游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗(yàn)后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次**。為此，我們除了對(duì)拉瓦錫敢于從“常識(shí)”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對(duì)普列斯特列被“常識(shí)”像夢(mèng)魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。

　　不迷信傳統(tǒng)的地質(zhì)理論：***來，*被認(rèn)為一個(gè)貧油國(guó)家。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的地質(zhì)理論認(rèn)為，大油田一般都生長(zhǎng)在海相地層中，而*大部分是陸相地層，因而不可能有儲(chǔ)量大的油田。但是，我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，他根據(jù)自己多年來的地質(zhì)實(shí)踐和前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入思考，反復(fù)研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論，我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終于摘掉了“貧油國(guó)”的帽子。

　　哥倫布豎雞蛋：哥倫布發(fā)現(xiàn)了新**后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡(jiǎn)單，任何一個(gè)人都可以做到。有一次*，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動(dòng)聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰(shuí)能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個(gè)人敢響應(yīng)。哥倫布說：“我立給你們看。”言畢把雞蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡(jiǎn)單。”哥倫布?xì)鈶嵉卣f：“一件事情做成之后，你們當(dāng)然知道它簡(jiǎn)單。但是事先你們?cè)趺礇]想到要這樣去做呢？”

　　化腐朽為神奇：**歷經(jīng)百年的**女神銅像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)存有200噸廢料，難以處理。一個(gè)名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動(dòng)承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀(jì)念塔，廢鉛改鑄紀(jì)念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購(gòu)。結(jié)果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時(shí)化腐朽為神奇，身價(jià)百倍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由于斯塔克不拘泥于傳統(tǒng)方法，標(biāo)新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。

　　善于創(chuàng)新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長(zhǎng)畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善于創(chuàng)新。他曾經(jīng)畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對(duì)于表現(xiàn)晉代詩(shī)人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的'不少，但畫來畫去，無非是“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現(xiàn)。但李公麟?yún)s一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的“高士”畫在江上，一條清澈透底的江水坦蕩東流，構(gòu)圖別致，立意新穎。

　　*被認(rèn)為是一個(gè)貧油國(guó)家。李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，提出全新的找油理論，由此我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利油田等。

　　**百年的**女神銅像翻新，有200噸廢料，難以處理。斯塔克主動(dòng)承包清理。他將廢料改造。結(jié)果，垃圾被搶購(gòu)而空。正是他的創(chuàng)新思維使他獲得大利。

　　一次嘗試，就有一次收獲———愛迪生

　　即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。——雨果

　　有人說第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。

　　我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水**在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。

　　不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。

　　縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實(shí)驗(yàn)失敗了。面對(duì)這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶�！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出***的***、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛**天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉***的同時(shí)，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉***的勇于嘗試的精神呢？

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展3）

——中考議論文寫作素材 (菁選3篇)

中考議論文寫作素材1

　　道理論據(jù)：

　　1、以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待�！�—程頤

　　2、人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔�！�富蘭克林

　　3、自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)�！�—***

　　4、海瑞為人民**。明朝的海瑞是為民**的著名人物。他部冒殺頭之險(xiǎn)，****，指斥**不理政事、放縱**污吏。他**前準(zhǔn)備好后事，買了棺材，他誠(chéng)實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱頌。

　　5、***敢說真話。老一輩**家***為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對(duì)“***”的盲目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。在蒙受不白之冤時(shí)，他仍堅(jiān)持說真話。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說：“茄子不開虛花，小孩子不說假話。我這個(gè)老頭子就像小孩子一樣不說假話。”樸素的語(yǔ)言，誠(chéng)實(shí)的心，令人仰慕。

中考議論文寫作素材2

　　修養(yǎng)名人名言：

　　**美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。作者:(明)海瑞

　　修身不言命，謀道不擇時(shí)。作者:無稹

　　禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。作者:孟德斯鳩

　　禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。作者:培根

　　修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石

　　美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。作者:帕利克

　　好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。作者:詹姆斯

　　君子不可以不修身。作者:子思

　　生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。作者:佚名

　　只一自反，天下沒有不可了之事。作者:(清)申居鄖

　　所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。作者:查理德菲爾

　　事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。作者:林肯

　　有什么樣的思想，就有什么樣的.行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查·霍爾

　　處事須留余地;責(zé)善切戒盡言。作者:《格言聯(lián)璧》

　　甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。作者:歌德

　　以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。作者:(漢)劉向

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心

　　無論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對(duì)你評(píng)價(jià)多么高，你總要有勇氣地對(duì)自己說：“我是個(gè)毫無所知的人”。作者:巴甫洛夫

　　居幽思遠(yuǎn)，居安思危。作者:書摘

　　心志要苦，意趣要樂;氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。作者:報(bào)摘

　　所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦

　　衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。作者:孟德斯鳩

　　習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗�使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何�?*。出于習(xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因?yàn)樗�慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇

　　行一棋不足以見智。作者:(漢)劉安

中考議論文寫作素材3

　　一、道理論據(jù)：

　　1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

　　2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的**，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞

　　3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻**。大雪壓青松，青松挺且直�！�—* 。

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５�。鋼鐵是怎樣煉成的。

　　2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》�？墒�，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)**，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出**的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

　　作文：感謝逆境

　　對(duì)大多數(shù)人來說，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

　　其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

　　古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，**的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，*就無法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比酥挥性谀婢持�，才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

　　小時(shí)候，我們似乎也遭遇過一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的`譏諷。這些都令我們難過傷心好一陣。但試想：如果沒有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

　　躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的****;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

　　人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們**的老師，給予我們快樂的朋友等等，然而我們是否想過，來感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展4）

——敬畏自然議論文論據(jù)素材5篇

敬畏自然議論文論據(jù)素材1

　　據(jù)說現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應(yīng)”：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和低微聲音，像在求饒、求救�！读凝S志異》中有一故事《桔樹》，寫一個(gè)小女孩與一株冬青樹的情感呼應(yīng)，小女孩對(duì)這株冬青愛得如癡若迷，此樹也年年枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹，此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來。

　　適用話題：自然的呼喚、自然與愛

敬畏自然議論文論據(jù)素材2

　　泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的`海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。

　　適用話題：自然之苦與人生之味、人生的味道

敬畏自然議論文論據(jù)素材3

　　提起自然，便想起了《詩(shī)經(jīng)》。

　　《詩(shī)經(jīng)》中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有80%以上。*古代真正的大雅之人往往對(duì)草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂趣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊�！薄段饔斡洝纷髡邊浅卸鳎�這位四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫了個(gè)野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且是真實(shí)無欺。

　　適用話題：自然與樂趣、自然與人生

敬畏自然議論文論據(jù)素材4

　　中科院院士、著名理論物理學(xué)家何院士：我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)**，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏�！熬次纷匀弧钡�**實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)**，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

　　適用話題：敬畏自然與反科學(xué)

敬畏自然議論文論據(jù)素材5

　　早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥�！�

　　適用話題：保護(hù)自然

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展5）

——最新議論文素材事例5篇

最新議論文素材事例1

　　六朝的清談名家劉惔話很多，但也欣賞不說話的人，他見江權(quán)不常開口，非常歡喜：“江權(quán)不會(huì)說話，而能夠不說，真叫人佩服�！�

　　不要以為“不能言而能不言”是那么容易的事，人之患，好為人師，社會(huì)上雞毛蒜皮之事，往往引爆口舌之戰(zhàn)，議論紛紛，說個(gè)不停，明明不大會(huì)說話，偏偏說個(gè)不停，自暴其短。

　　可不可以不說呢，英國(guó)人講“如果需要你意見的話，我們會(huì)詢問閣下”，人家沒問，就不用開口，還有，當(dāng)友人抱怨配偶子女如此這般，借出耳朵即可，不用置評(píng)。

　　最怕愛說話的男人，男人老狗，滔滔不絕，講就無敵，做就無力，多么討厭，辯才越好，越像師爺，男兒膝下與口角，都應(yīng)有黃金。

　　能說話而愛說，情有可原，但最好還是不說，大家都明白這個(gè)道理，于是都不大開口，剩下不會(huì)說的沾沾自喜，不停地講。

　　江權(quán)知道自己不善言談，懂得藏拙，真一等一聰明，不是每一個(gè)人都知道自己的缺點(diǎn)在什么地方。

　　適用話題：自知之明、聆聽、吹牛

最新議論文素材事例2

　　夜黑了！

　　我頹然地拋去了筆管，兩手支著頭，對(duì)著放在桌子對(duì)面的文具出神。

　　頭上二十五瓦的電燈，到了夜里，似乎分外的明亮。強(qiáng)烈的光線灑在桌上的書籍文具上，反射出一種“死”的白色。樓下人家買的紡織娘正引長(zhǎng)了嗓子，高叫著單調(diào)、幼稚、使人煩躁的歌調(diào)。

　　我仍是默默地用兩手支著頭，凝視著展示在面前的靜物。但雖是這樣說，腦中卻是空空的，并沒有陷入深思的境界里去。

　　時(shí)候大概是不早了，可是我還沒有睡意，想起要吸些夜間涼爽的空氣，于是慢慢地從座位上立起身來。

　　開了門，是小小的一座長(zhǎng)方形的涼臺(tái)。憑著欄，深深地吸了口夜間的空氣，覺得精神舒暢了許多。我留戀著這新發(fā)現(xiàn)的境界，于是又重回到室中，搬了只椅子出來靠著。一向坐在燈光下做事，似乎并不感到它的可厭，可是坐在黑暗的涼臺(tái)上看去，燈光是異常的耀眼。

　　于是我將燈也熄了。

　　使我奇怪的是：燈光一熄，四圍就黑暗得伸手不見五指。我摸索到?jīng)雠_(tái)上，在靠椅上坐下。處在這被黑暗四面包圍的環(huán)境之中，我覺得有些新奇的意味。

　　我注意到天上，現(xiàn)著極度的黑暗，沒有月光——即使是閃著米般大的光彩的星也隱著不見。涼臺(tái)的下面是一片*坦而廣闊的田地，在白天的時(shí)候，青青的麥穗浴在熙和的陽(yáng)光中，使人會(huì)興起詩(shī)的情懷，可是在現(xiàn)在時(shí)候，沒有光的照臨，一切都陷入黑暗中了。我危坐在椅上，領(lǐng)受頻頻吹來的晚風(fēng)，心田是恬靜*和得非常，聽得出四圍送來的微細(xì)的“人”的鼾聲。

　　我閉著眼，覺得自身已融合在這深沉靜寂的黑暗里。從我心的深處起了這樣的**：

　　黑暗真是可愛��！它蒙蔽了我們的眼睛，使我們看不見一切事物，可是因了這樣，卻使人變得恬靜、安適、*和，忘懷了一切，只沉醉在這黑暗里。

　　我想我的見解是不錯(cuò)的。

　　這時(shí)風(fēng)似乎比較地寒冷起來，可是倒很舒適，隨著風(fēng)送來的“人”的鼾聲更時(shí)時(shí)地打動(dòng)我的耳膜。

議論文人物故事寫作素材5篇高中

　　突然，覺得眼前有些光亮。我張開眼來，天色已不同剛才的一樣：微缺的光明的月亮已慢慢地從鑲著銀色邊緣的黑云堆里爬了出來，青白的光輝如水銀瀉地般照遍了大地。先前蒙在黑暗的幕里的景物，現(xiàn)在很清晰地一一呈露在我的眼前：涼臺(tái)下展開的麥穗正在涼風(fēng)中顫動(dòng)，小池塘邊的一帶柳樹似乎都穿了件銀色的絲衣，運(yùn)轉(zhuǎn)婀娜的身段，在輕盈地舞蹈，我還看見遠(yuǎn)處的大道和鐘樓的尖頂。

　　我微微地笑著，整個(gè)靈魂都給鼓舞起來，想到剛才安然自適，贊美黑暗，歌頌黑暗的淺薄可笑。在不多一刻之前，我是做了怎樣的一個(gè)愚者�。∥倚睦镞@樣地想。

　　在溶溶的月光之中，我深深地感動(dòng)，心中覺得異常滿足，異�？鞓�。我說自己好似從黑暗的境界踏入光明的田園，大概是不會(huì)錯(cuò)的。

　　和來時(shí)一樣的突然，月光消滅到云中去了。

　　黑暗如**一般，頓時(shí)又很快地**了。

　　我再不能看見那遠(yuǎn)處的大道、鐘樓的尖頂、那在涼風(fēng)中顫動(dòng)的麥穗和那池塘邊舞蹈的柳叢。

　　在看到光明的月色之后，重又陷入了黑暗中的我，不能再如剛才在黑暗中那樣安然自適了。我心中變得非常煩躁，全身的血似乎改變了*常的速度在馳行，使我覺得非常難過。

　　我渴望著月亮能再?gòu)脑评锍霈F(xiàn)！

　　隨著風(fēng)帶來的滯笨愚蠢的“人”的鼾聲，更是頻繁而響亮了。

　　我心里禁不住要這樣地吶喊：

　　“朋友們！試張張眼看看這目前包圍著我們的沉沉的黑暗！”

　　可是我終于沒有喊。

最新議論文素材事例3

　　列夫·托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩。

　　但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對(duì)自己十分不滿。他又把錯(cuò)誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：

　　1、缺乏剛毅力；

　　2、自己欺騙自己；

　　3、有少年輕浮之風(fēng)；

　　4、不謙遜；

　　5、脾氣太躁；

　　6、生活太放縱；

　　7、模仿性太強(qiáng)；

　　8、缺乏反省。

　　這一次反省，好像一個(gè)霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個(gè)下級(jí)軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。分析：把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識(shí)自己，不失為一種改變?nèi)秉c(diǎn)的好方法。

　　只要下定決心，連有那么多缺點(diǎn)的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢？這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。

最新議論文素材事例4

　　尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為"獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家"。他的藝術(shù)道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)?***坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

　　分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。

　　話題："永不放棄""信念與毅力"

最新議論文素材事例5

　　有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一位長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員參加一個(gè)5人小組的比賽，賽前教練對(duì)他說，據(jù)我了解，其他4人的實(shí)力并不如你，于是，這名運(yùn)動(dòng)員輕松地跑了第一名。后來教練又讓他參加了一個(gè)10人小組比賽，教練把其他人*時(shí)的成績(jī)拿給他看，他發(fā)現(xiàn)別人的成績(jī)并不如自己，他又輕松跑了第一名。再后來，換了一個(gè)地方，賽前，關(guān)于其他運(yùn)動(dòng)員的情況，教練并沒和他溝通過，在5人小組的比賽中，他勉強(qiáng)拿了第一名；之后10人小組的比賽中他就滑到了第二名。而實(shí)際的情況是這次各個(gè)組的其他參賽運(yùn)動(dòng)員同第一次的水*完全相同。

　　是的，生活中的我們往往就是這樣，欠缺對(duì)對(duì)手能力的估量，而往往給自己安排了一個(gè)較低的位置，就這樣，我們一步步從優(yōu)秀走向了*庸。

　　一個(gè)著名的企業(yè)家曾經(jīng)說過，一個(gè)優(yōu)秀的人才，他的自信力恒久不衰。假使我們?cè)�先是一塊金子，最后也會(huì)因?yàn)槿狈τ篮愕淖孕�，而甘心變�(yōu)橐涣Ｉ匙�。我們�(cè)�本是�?yōu)秀的。只不過，是我們?nèi)狈ψ孕判�，一步一步把我們從�?yōu)秀的高位上拉下來，一直拉到了*庸的位置上。自甘*庸，是人生的一場(chǎng)災(zāi)難，也是人生的悲劇。只是，更多的時(shí)候，是我們自己，導(dǎo)演了這場(chǎng)災(zāi)難和悲劇。

　　假使我們?cè)�先是一塊金子，最后也會(huì)因?yàn)槿狈τ篮愕淖孕�，而甘心變�(yōu)橐涣Ｉ场?/p>
議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展6）

——議論文萬(wàn)能素材5篇

議論文萬(wàn)能素材1

　　1.**文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

　　2.曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬?

　　3.不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

　　4.俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松�原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

　　5.忘卻**書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之《離騷》?他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!

　　6.永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著****的生活，怎能不心力交瘁?你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

　　7.兩朝開濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝**，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　8.青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。**成敗，盡顯英雄本色。

　　9.一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解*書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。

議論文萬(wàn)能素材2

　　1、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

　　2、現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說：“我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑��?*時(shí)”。

　　3、骨氣就是孟子“富貴不能*，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”的傲岸不羈；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈；骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗洞里爬出”的凜然不懼。

　　4、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的**束手無策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

　　5、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的**束手無策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

　　6、、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》;你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國(guó)人�！皺M眉冷對(duì)千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子�！钡男貞�。魯迅—一個(gè)不朽的靈魂，用一生的奮斗寫下了屬于自己的《狂人日記》。

　　7、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨**邊緣，身體可算弱的了�？墒�20多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?

議論文萬(wàn)能素材3

　　一、人物素材

　　1.淳于髡貌寢志學(xué)成辯才(自信，自強(qiáng)，志學(xué)，不可以貌取人，得失)

　　2，越勾踐三千甲敗吳(這個(gè)比較通俗，雄心壯志，自強(qiáng)，不畏難，吃苦，抱負(fù)遠(yuǎn)大，以少勝多，不可輕敵(反面來寫)得失)

　　3，齊宣不疑七人薦(信任，自信，果敢)

　　4，端木賜(子貢)縱橫七家，存魯，滅吳，強(qiáng)晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 (辯才，利益，自信，能力，**，危機(jī)，聯(lián)合)

　　5，汪曾祺一世悠然不染塵(寧?kù)o淡泊，不喜塵俗，如同林逋)

　　6，胡適之賢母教習(xí)(女子賢惠才能，環(huán)境影響···)

　　7，羅斯福決然新政，*天策**

　　8，董仲舒三年不窺園(好學(xué)，專注，毅力，抱負(fù))

　　9，阮嗣宗(阮籍)竹林七賢話流觴。 (同陶淵明)

　　還有一些只有古書上才有記載，網(wǎng)上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的!

　　二、優(yōu)美段落

　　1、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任�？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁。**金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!(《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》)

　　2、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。

　　和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。

　　沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去!讓多少**如釋重負(fù)地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語(yǔ)。

　　落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語(yǔ)，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。(《揀盡空白，終見風(fēng)景》)

　　3、琵琶女“此時(shí)無聲勝有聲”，引得那個(gè)江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會(huì)穿越百年時(shí)空，仿佛面前坐著個(gè)抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個(gè)字所能表現(xiàn)的?智者總是在有意無意之間，給人們一點(diǎn)空間，給人們一點(diǎn)空白，那個(gè)部分，才是人人共有的財(cái)富，那份空白，才會(huì)巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來。(《點(diǎn)點(diǎn)空白，悠悠情思》)

　　4、“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎*文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)此道已深諳。

　　像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回，***先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點(diǎn)空白讓人回味的意趣。

　　文學(xué)中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢(mèng)》的精華囊括呢!(《月瀉樹叢中》)

　　5、林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！痹旄Ａ艘环桨傩�。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了**的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

　　他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。(《細(xì)雨閑花皆寂寞》)

　　三、作文開頭

　　1、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　2、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了**的血雨�！�(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

　　3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的'淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　4、人生錯(cuò)過的總比沒錯(cuò)過的多，每個(gè)人都有無數(shù)次的錯(cuò)過。所以我們不必為自己的錯(cuò)過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過健康，你擁有智慧;錯(cuò)過智慧，你擁有善良;錯(cuò)過善良，你擁有財(cái)富;錯(cuò)過財(cái)富，你擁有安逸;錯(cuò)過安逸，你擁有**;錯(cuò)過**，你擁有人格……

　　5、一位詩(shī)人說過：過錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

　　6、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

　　四、作文結(jié)尾

　　1、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的****;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

　　人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

　　2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　3、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

　　4、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

議論文萬(wàn)能素材4

　　如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。

　　一支筆寫成長(zhǎng)，一支筆寫衰老。成長(zhǎng)不是為了衰老，但成長(zhǎng)必然走向衰老。成長(zhǎng)的時(shí)候不要怕，長(zhǎng)成的時(shí)候不要悔。

　　一支筆寫奮進(jìn)，一支筆寫后退。大街、車站、機(jī)場(chǎng)，看那些來來往往的人群，誰(shuí)能說清，哪一個(gè)是在前進(jìn)，哪一個(gè)是在后退?有的后退是為了前進(jìn)，有的前進(jìn)卻導(dǎo)致了后退。

　　一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個(gè)車輪。有沉重，才會(huì)有輕松;有痛苦，才會(huì)有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會(huì)更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。

　　一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因?yàn)槌晒κ菍?duì)自己辛勞的最好報(bào)答，是對(duì)自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國(guó)作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通�！�

　　一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個(gè)人都不能離開他人而**生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢(mèng)幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應(yīng)該寫他人的價(jià)值，他人的慷慨，他人的奉獻(xiàn)。因?yàn)樵绞翘Ц咦约�，自己就越孤立�?/p>

　　一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個(gè)人都有未來，也只能寄希望于未來。因?yàn)闊o論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達(dá)，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍(lán)圖，展望未來的壯麗。

　　有一個(gè)國(guó)王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了�！币苍S，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個(gè)世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。

議論文萬(wàn)能素材5

　　1、“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！比耍�或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。

　　2、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么?

　　3、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王�！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹冢�我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。

　　4、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬**我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

　　5、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!

　　6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了**的血雨�！�(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

　　7、孤獨(dú)的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲?那是我童年最美的夢(mèng)啊!

　　8、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。

　　9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然;于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗�把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。

　　10、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展7）

——善良的議論文素材3篇

善良的議論文素材1

　　善良是人的美德。

　　善良的人是美麗的。

　　善良的人是快樂的。

　　善良就是以寬容待人。

　　善良不是姑息惡人。

　　善良不等于軟弱。

　　善良就是尊重別人。

　　真正的善良是發(fā)自內(nèi)心的。

善良的議論文素材2

　　一個(gè)熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟寬廣，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就好了。———傅雷

　　惆悵隸屬于善良，絕無惆悵感的人也許非常不*凡，但是畢竟非善良之輩�！�——?jiǎng)⑿奈?/p>

　　對(duì)于丑惡沒有強(qiáng)烈憎恨的人，也不會(huì)對(duì)于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著�！�——茅盾

　　善良的東西、美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到極致�！�——孫犁

　　有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致�！�——宋教仁

　　在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的'�！�——羅素

　　做一個(gè)善良的人，為群眾去謀幸福。———高爾基

　　心地過于脆弱而且善良，有時(shí)無法做到非常誠(chéng)實(shí)�！�——羅曼·羅蘭

　　靈魂最美的音樂是善良。———羅曼·羅蘭

　　善心生，亦惟勞乃樂也�！�——惲代英

　　沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大�！�——列夫·托爾斯泰

　　沒有善良———一個(gè)人給予另一個(gè)人的真正發(fā)自肺腑的溫暖———就不可能有精神的美�！�——蘇霍姆林斯基

議論文人物故事寫作素材5篇（擴(kuò)展8）

——幸福的議論文素材

幸福的議論文素材1

　　人之所以悲傷，是因?yàn)槲覀兞舨蛔�歲月；而更無法面對(duì)的是有一日，青春，就這樣消逝過去。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過。物質(zhì)的世界是永遠(yuǎn)無法滿足的，往往這樣，人就不懂得知足，亦不會(huì)幸福。

　　狹義的來講，知足等于幸福。

　　放學(xué)，路旁有許多黃包車車夫。夕陽(yáng)的光在黝黑的面容上鍍**一層淡淡的金光。臉上，眼神卻亮的出奇，雙唇緊抿。他兩邊的顴骨高高的突出，仿佛那戈壁上突起的小山包。他的眼窩深深地陷了進(jìn)去，似乎隕石坑一般，又猶如月球上那坑坑洼洼的環(huán)形山。他的.臉是那樣的粗糙，仿佛那干枯的樹皮。長(zhǎng)滿老繭的手上，一條條蚯蚓般的青筋爬滿了手臂。幾根銀絲，那是歲月的畫筆所渲染的。發(fā)白的襯衫那么耀眼。皺巴巴的褲管高高挽起，瘦弱的雙腿仿佛風(fēng)一吹，就會(huì)飄走似的。他們吃力地騎著車，用自己老殘的身軀去賺取微薄的收入。他們卻很知足的樣子，慈祥的招呼著路人，每當(dāng)有一個(gè)乘客上車時(shí)，他們露出很是樸素的笑容。那是自然中原始的一抹瑰麗——知足，想必他的妻子兒女都是幸福的，試問，一個(gè)不被物質(zhì)所羈絆的人，怎么不感到幸福和快樂。他們雖是社會(huì)底層的人，精神確實(shí)有些富人也無法比擬的。

　　脫離了物質(zhì)后的純粹知足，是一種智慧也是一種境界。

　　某日，在網(wǎng)上看到一則視頻，不僅讓我反思。一個(gè)婦女和剛高中畢業(yè)的女兒在apple專賣店，女兒說，同學(xué)都有蘋果三件套，自己也要買。婦女面露難色，她只是一個(gè)農(nóng)村婦女，女兒上重點(diǎn)高中已是傾盡其全部精力，哪有錢買加起來近3萬(wàn)元的奢侈品呢。她緊抓著衣角，雙手不停地搓著，眼中透出濃濃歉意：“媽沒那么多現(xiàn)金，要不先買別的吧，”女兒雙手叉著腰，大聲責(zé)問：“你每次都讓我丟臉，人家都有，我到大學(xué)去怎么見人��！”女人只是沉默，眉頭緊鎖，閉嘴不語(yǔ)，女兒大聲喊了道“我討厭你！”邊一溜跑開了。婦女獨(dú)自在一隅坐著，一行清淚流過，浸進(jìn)皮膚里。這給了我們太多思考。

　　正是因?yàn)椴灰诐M足，才感到人生的悲哀。假若你只看到自己的缺點(diǎn)，看到自己所沒有的，那你終日會(huì)感到不快樂。這是一種消極的心態(tài)。知足常樂建立在與貪心對(duì)立的情況下。當(dāng)感到知足常樂時(shí)，人生便變得有意義有動(dòng)力立起來，那便會(huì)感到幸福。或者來說，就會(huì)變成一個(gè)文明社會(huì)的文明人。只有文明人才會(huì)懂得知足，感恩。

　　那么，就讓我成為一個(gè)知足常樂的人吧。我會(huì)去在知足常樂中采擷幸福的碩果的。