第一篇：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)思考

1、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程設(shè)置存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，近十年來(lái)作得積極而富有成效，但事實(shí)上，目前國(guó)內(nèi)許多設(shè)計(jì)院校的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置效果不佳，認(rèn)識(shí)膚淺是根本原因。具體來(lái)說(shuō)，存在以下問(wèn)題：

1.1教師在課程理解上的片面性。不少設(shè)計(jì)院校教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念性非常模糊。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課程忽略，增加的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程。比如，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)課程是城市雕塑設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)概論等都是環(huán)境藝術(shù)課程中所不具備的。

1.2沒(méi)有形成非�？茖W(xué)合理的課程體系。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是學(xué)校公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)施的重要組成部分和實(shí)施途徑。科學(xué)的課程設(shè)置及質(zhì)量監(jiān)測(cè)是貫徹和實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，目前很多設(shè)計(jì)院校的公共藝術(shù)教育課程體系沒(méi)有或不完善是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展不平衡或未能真正發(fā)揮其作用的核心原因。課程設(shè)置的偏頗。某些設(shè)計(jì)院校受規(guī)模和師資力量等方面的制約，在轉(zhuǎn)化期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利導(dǎo)向背景下，專(zhuān)業(yè)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置狹窄而偏重實(shí)用和工具化。這些院校片面強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等課程，忽略了基礎(chǔ)理論課對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課的理論指導(dǎo)作用。還有些院校的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程所占比例較少，只有幾門(mén)比較普通的設(shè)計(jì)表現(xiàn)課，課程內(nèi)容流于形式，課程設(shè)置極具隨意性和盲目性，對(duì)教材沒(méi)有要求，教學(xué)內(nèi)容陳舊，沒(méi)有科學(xué)的目標(biāo)，沒(méi)有合理的課程構(gòu)成，教學(xué)設(shè)備及教學(xué)形式落后，課程依教師而定，由教師自選，開(kāi)課教師中年輕教師較多，許多有學(xué)術(shù)造詣的教授卻從不涉及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課，學(xué)歷層次極不平衡，缺乏評(píng)價(jià)體制，對(duì)開(kāi)課的效果少有認(rèn)定，由此所反映出了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在設(shè)計(jì)院校的教學(xué)觀(guān)念的缺失。

2、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的改革建議

2.1加強(qiáng)教師的能力訓(xùn)練。首先，轉(zhuǎn)變理念，教師作為教學(xué)工作的主角，藝術(shù)素質(zhì)和設(shè)計(jì)素質(zhì)是其必須的條件，但是不能忽視教師的個(gè)人的教學(xué)素質(zhì)和其他方面的綜合素質(zhì)。與其他職業(yè)不同，一位成功的藝術(shù)家不等于成功的教育家，教師教學(xué)工作有一定的長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性，某一時(shí)期的“藝術(shù)大師”不一定就能勝任另一個(gè)時(shí)期的教學(xué)，教師應(yīng)不斷完善自己多根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律完善自身�？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展水平和現(xiàn)代化的新要求對(duì)教師素質(zhì)有了更高的要求，教師有必要適時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)期的教學(xué)方面的職業(yè)化訓(xùn)練，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的試講實(shí)習(xí)。教師在不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的同時(shí)，還要根據(jù)教育政策和課程標(biāo)準(zhǔn)不斷完善自己的教育教學(xué)工作，對(duì)自己的教學(xué)行為負(fù)責(zé)。

2.2建立系統(tǒng)的課程體系。首先，要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；其次，確定藝術(shù)設(shè)計(jì)人才應(yīng)該具備哪些素質(zhì)；再次，考慮設(shè)置哪些課程才能培養(yǎng)出這些素質(zhì)來(lái)；最后，尋找科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)這個(gè)步驟初步將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置成幾大版塊并建立系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。

2.3加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課程建設(shè)。我們要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，高度重視公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課課程的設(shè)置應(yīng)遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)律、和城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展等。為了更好的提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐水平，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)的理解和對(duì)造型藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)努力擴(kuò)大和提高教學(xué)實(shí)踐課程的建設(shè)質(zhì)量。現(xiàn)在，大部分學(xué)校的教學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，很多學(xué)校的實(shí)踐課程不多也沒(méi)有實(shí)踐工作室，把學(xué)生的實(shí)踐課程任務(wù)安排在學(xué)校之外，事實(shí)上這樣的做法是很不負(fù)責(zé)的。有一些學(xué)校則已經(jīng)創(chuàng)建了和自己專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作室，這樣不但取得了很好的教學(xué)效果，而且使學(xué)生的動(dòng)手能力得到了鍛煉。增加了學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)。

3、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)著名教育學(xué)家泰勒（Phiiliph•Taylor）和理查茲（C.Linri.Hards）曾在《課程研究入門(mén)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)課程是教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段，課程在教育活動(dòng)中起著決定性的作用。沒(méi)有了課程，教育就沒(méi)有了用以傳達(dá)信息表達(dá)意義、說(shuō)明價(jià)值的媒介。做任何事情都需有核心，高等藝術(shù)院校培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才.也一樣需要核心，這個(gè)核心就是課程內(nèi)容，課程內(nèi)容作為教育的必要手段，對(duì)教育有著決定性作用，也就是說(shuō)只有課程內(nèi)容具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)具有創(chuàng)造性，學(xué)生具有了一定的創(chuàng)造性，必然做出來(lái)的設(shè)計(jì)是有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)。因此，高等藝術(shù)院校對(duì)于設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，其中設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容起著極其重要的作用。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全球化的背景下，現(xiàn)代的公共設(shè)計(jì)教育也同時(shí)發(fā)展到了一定的高度，它的應(yīng)用領(lǐng)域也變得非常的廣泛，社會(huì)對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求量也相當(dāng)之大。國(guó)內(nèi)各藝術(shù)院校也都在積極發(fā)展公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。但我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育前進(jìn)的步伐一直滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展速度。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，為促進(jìn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，我們應(yīng)該注重制定公共藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃和合理的課程設(shè)置。以期待更好的培養(yǎng)出順應(yīng)時(shí)展的設(shè)計(jì)人才。

作者：姜鳳宇單位：黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

第二篇：設(shè)計(jì)理論與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

1.設(shè)計(jì)倫理對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

從倫理道德角度來(lái)說(shuō)，對(duì)人與人、人與物的關(guān)系進(jìn)行歸納和總結(jié)，使得整個(gè)社會(huì)共同遵守的便是倫理道德。從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)具備強(qiáng)烈的社會(huì)性，它表現(xiàn)著人與社會(huì)、自然和人本身的關(guān)系。由此不難看出，設(shè)計(jì)倫理與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展在公共性和社會(huì)性上存在緊密的聯(lián)系。中國(guó)歷史悠久、文化燦爛，有著自身傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，如長(zhǎng)幼尊卑的理念在我國(guó)傳統(tǒng)的家具的布局和設(shè)計(jì)中有著明顯的體現(xiàn)。但當(dāng)前的一些公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺乏相應(yīng)的設(shè)計(jì)倫理觀(guān)念。優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有其核心的設(shè)計(jì)倫理思想，具備一定的綜合性和實(shí)踐性，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)做到以人為本、綠色生態(tài)。設(shè)計(jì)師應(yīng)以設(shè)計(jì)倫理引導(dǎo)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)設(shè)計(jì)倫理，從而達(dá)到設(shè)計(jì)倫理與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)共存共贏的目的。

2.將設(shè)計(jì)倫理運(yùn)用于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，有利于體現(xiàn)藝術(shù)之美

其一，通過(guò)設(shè)計(jì)倫理改變公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀(guān)。傳統(tǒng)的公共藝術(shù)審美觀(guān)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，因此，必須通過(guò)設(shè)計(jì)倫理改變傳統(tǒng)的公眾藝術(shù)審美觀(guān)。現(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要確立自身的倫理核心，一方面，要確保資源利用的最大化，避免無(wú)故浪費(fèi)資源；

另一方面，要能體現(xiàn)人的精神之美，從而使公共藝術(shù)具有雙重意義上的美，充分體現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)性。

其二，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)倫理之美的具體體現(xiàn)。在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重倫理道德的提倡。

如，在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中融入倫理道德理念，在保證美感和功能性的同時(shí)還可以進(jìn)行互動(dòng)化的設(shè)計(jì)，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)融入普通居民的生活。日本和加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾桶設(shè)計(jì)在保持美感和功能性的同時(shí)，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的倫理道德之美。如，熊這種動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)于加拿大的大街小巷，加拿大的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行垃圾桶設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到本地的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了防熊垃圾桶。而日本的垃圾桶設(shè)計(jì)則更為細(xì)化，通過(guò)分門(mén)別類(lèi)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)了垃圾的干濕分類(lèi)、可回收與不可回收分類(lèi)，從而有利于環(huán)境保護(hù)。這些例子無(wú)疑都體現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的倫理之美。在設(shè)計(jì)倫理的視角下，城市公共藝術(shù)不再是獨(dú)立單一的幾棟建筑或幾座雕塑，而是以更為宏觀(guān)、立體、全面的方式得以展現(xiàn)。以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為紐帶，連接公共服務(wù)和其他公共裝置，從而從整體上提升城市的形象，引導(dǎo)公民在潛移默化中提升自身的精神文明水平和道德倫理觀(guān)念。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透設(shè)計(jì)倫理觀(guān)念，有助于加快我國(guó)城市化的進(jìn)程，也有助于我國(guó)公民整體素質(zhì)的提升。

在城市化進(jìn)程深入的過(guò)程中，不論是管理者還是普通群眾對(duì)于倫理道德對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響都能有更加深刻的認(rèn)識(shí)，城市的公共藝術(shù)之美也能更充分地體現(xiàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，藝術(shù)家要不斷提升自身的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，完善藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和科學(xué)知識(shí)，做到在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透?jìng)惱淼赖吕砟�，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)際情況相結(jié)合，真正起到引導(dǎo)作用，從而強(qiáng)化群眾的社會(huì)責(zé)任感，運(yùn)用多種素材表現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之美和設(shè)計(jì)倫理之美的雙重美學(xué)觀(guān)。結(jié)語(yǔ)隨著我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，奢侈浪費(fèi)、價(jià)值取向偏移、設(shè)計(jì)與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題日益嚴(yán)重。針對(duì)這些日趨明顯的問(wèn)題，根據(jù)設(shè)計(jì)倫理與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)秉持全面的觀(guān)點(diǎn)看設(shè)計(jì)倫理，將其應(yīng)用于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)計(jì)倫理對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)倫理道德之美。

作者：馬創(chuàng)業(yè)單位：黃河科技學(xué)院