春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲范文第1篇

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確界定普通高中歷史課程的基本功能是使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”。可見(jiàn)高中歷史教學(xué)不僅要完成歷史知識(shí)的傳授、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用新史觀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，成為德智體美勞全面發(fā)展的合格公民。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史中，無(wú)數(shù)先賢哲人針對(duì)智育與德育問(wèn)題有過(guò)許多精辟的論斷：偉大的教育家思想家孔子主張進(jìn)行賢能教育，在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發(fā)點(diǎn)，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。他認(rèn)為“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。近代著名的民主革命家教育家蔡元培先生也提出：“軍國(guó)民主義為體育，實(shí)利主義為智育，公民道德及美育皆毗于德育，而世界觀則統(tǒng)三者而一之。”認(rèn)為體育能鍛煉學(xué)生體魄，智育能使學(xué)生明事理，美育能陶冶情操，而德育“實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”，強(qiáng)調(diào)德育為五育并舉之根本�！拔逭咭怨�民道德為中堅(jiān)，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義，則必以道德為根本”。高中歷史教材中擁有豐富的德育教育資源，如何在具體歷史課堂教育實(shí)踐中進(jìn)行德育滲透呢？筆者認(rèn)為高中歷史教學(xué)不能僅僅是為了教授學(xué)生歷史知識(shí)，不能僅僅是為了傳授解題的技巧，不能僅僅是為了培養(yǎng)應(yīng)試的機(jī)器，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。要做到這一點(diǎn)，就必須先幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非善惡，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)克制，明確自己作為自然人和社會(huì)人應(yīng)享有的權(quán)利和必須承擔(dān)的義務(wù)。高中一二年級(jí)的學(xué)生大多處于青春叛逆期，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未完全形成，自我意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于單純的說(shuō)教極為反感。教師應(yīng)放棄一味講求高大上的說(shuō)教，從細(xì)微處入手，從培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣入手，以歷史教科書(shū)為依托，將德育教育因素融入具體的教學(xué)任務(wù)中如“春風(fēng)化喜雨”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考討論，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)初步發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而內(nèi)省，最終達(dá)到自我約束，在教學(xué)過(guò)程中完成品格的塑造，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。例如在高中歷史必修三的教學(xué)中，筆者在進(jìn)行專題一《中國(guó)傳統(tǒng)主流思想演變》第一課《百家爭(zhēng)鳴》的教學(xué)時(shí)做了如下設(shè)計(jì)：師提出問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代有人說(shuō)只要讀懂《論語(yǔ)》就可以達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的目的。為什么《論語(yǔ)》能夠贏得如此高的評(píng)價(jià)？在這本書(shū)里反映了孔子的哪些修身標(biāo)準(zhǔn)、處世哲學(xué)、政治智慧、教育思想？多媒體課件屏幕顯示下列材料：子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：仁者愛(ài)人。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠。師：同學(xué)們看看這些關(guān)于“仁”的言論當(dāng)中，哪一個(gè)最能代表孔子“仁”的思想？生：仁者愛(ài)人。師：對(duì)，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”并不是摸不著、看不到、很高遠(yuǎn)的東西。只要我們心存善念，為人莊重、待人寬厚誠(chéng)實(shí)、做事勤敏、常懷慈惠之心，就可以擁有最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，最多的朋友，最多的仁愛(ài)！那么怎么實(shí)踐“仁”呢？孔子說(shuō)：子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語(yǔ)?雍也》子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。師：這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即“忠恕之道”，一個(gè)人作為公民，對(duì)國(guó)家盡忠職守，一個(gè)人作為家庭家族的一員，忠于自己的家庭家族，對(duì)父母盡孝，對(duì)同輩友愛(ài)，對(duì)下一代慈愛(ài)；一個(gè)人胸懷寬廣，能夠做到剛?cè)嵯酀?jì)地大度體諒他人，這是一種生命的境界，是一種自信的情懷，是一種韌性的力量，是一種博雅，一種教養(yǎng)。所以這種內(nèi)心常懷忠恕的人，能夠得到最廣泛的大眾，我們幫助別人成功，也能夠造就自己的成功。我們?cè)谌粘Ｉ�活中有做到這點(diǎn)嗎？在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手向我們討教問(wèn)題時(shí)，在我們與同學(xué)發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我們能不能做到傳懷忠恕之道呢？“每日三省乎己”既能“修身”，又能為自己營(yíng)造和諧的生活氛圍，更能為將來(lái)的“齊家治國(guó)平天下”打下基礎(chǔ)。通過(guò)借助多媒體課件展示豐富的史料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔子的儒家思想進(jìn)行思考討論，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中體會(huì)和把握為人處世的基本準(zhǔn)則，使德育的春風(fēng)化為綿綿細(xì)雨，默默滋養(yǎng)學(xué)生的心田，達(dá)到德育教育的目的。在《西方人文精神起源》一課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對(duì)西方人文精神起源的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，通過(guò)分析比較蘇格拉底與智者學(xué)派觀點(diǎn)的異同，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，在教學(xué)中，教師應(yīng)用多媒體課件展示以下問(wèn)題：黑格爾說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度”這是一句偉大的話。1.這句話偉大在哪里？2.這句話有什么問(wèn)題嗎？3.針對(duì)這句話蘇格拉底提出了什么命題？4.蘇格拉底是怎么論述的？通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容閱讀思考討論，并且得出認(rèn)識(shí)：1.普羅塔戈拉把人置于世界和社會(huì)的中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。2.存在的問(wèn)題：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。3.蘇格拉底反對(duì)智者忽視道德、追求功利。主張美德即知識(shí)。強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，主張“認(rèn)識(shí)你自己”。通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入思考。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生得出：蘇格拉底尊崇理性，追求思想自由，反對(duì)盲目崇拜，強(qiáng)調(diào)人的自我反省、自我約束，反對(duì)智者學(xué)派罔顧道德的極端自我主義，認(rèn)為人人都應(yīng)該承認(rèn)自己無(wú)知并努力尋求知識(shí)，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)人事中的善和心靈的善，改善人的心靈，從而改善自己的靈魂。教師更進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際生活：我們能不能反思一下，在日常生活中有沒(méi)有犯過(guò)智者學(xué)派所犯過(guò)的錯(cuò)誤，比如極端自我主義和盲目崇拜、追星。教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生在史料的閱讀中理解體會(huì)先賢哲人閃耀智慧光芒的寶貴精神財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生在思考解決問(wèn)題的過(guò)程中反思，在反思中自省，在自省基礎(chǔ)上踐行，從而達(dá)到自我修養(yǎng)升華的目的。在此借用偉大的教育家蔡元培先生的名言“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也”。在高中歷史教學(xué)中，課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)成的圣殿，發(fā)掘歷史教學(xué)潛藏著的豐富德育元素，將之化為綿綿春雨，從細(xì)微處入手，點(diǎn)滴滋潤(rùn)呵護(hù)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的養(yǎng)成是時(shí)代賦予歷史教師的神圣職責(zé)。福建省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃2023年度課題“落實(shí)一體兩翼五環(huán)節(jié)，構(gòu)建高質(zhì)量課堂教學(xué)模式”（立項(xiàng)號(hào)：FJJK 14-491）研究成果

春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲范文第2篇

校園文化，旨在契合教育發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，提升教學(xué)氛圍。它是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校德育體系中的重要平臺(tái)，它展現(xiàn)了學(xué)校的教育理念，彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色，提高了學(xué)校的文化品位。

我們學(xué)校自國(guó)學(xué)啟蒙教育啟動(dòng)以來(lái)，便著力建設(shè)特色鮮明的國(guó)學(xué)校園文化：以傳承魅力國(guó)學(xué)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為主調(diào)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣為切入口，旨在培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品德、健全的人格、高尚的情操，以此來(lái)打亮孩子生命的底色，在優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)中埋下扎實(shí)的根。

有句話說(shuō)：“靠近清泉，心靈也會(huì)濕潤(rùn)；靠近音樂(lè)，生命也會(huì)起舞�！睘榱俗尯⒆觽兡茉谝粋�(gè)充滿濃厚國(guó)學(xué)氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)，潛移默化地接受國(guó)學(xué)熏陶，我們盡量讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話，讓每一個(gè)角落都充滿啟迪，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

走進(jìn)校園，你將感受到撲面而來(lái)的濃厚國(guó)學(xué)氛圍。東面文化長(zhǎng)廊墻壁上，“仁義禮智信”五個(gè)鎦金大字閃爍著儒家文化智慧的光芒。南面，生動(dòng)精美的壁畫(huà)仿佛一卷無(wú)字的書(shū)，講述著一個(gè)個(gè)“真、善、美”的故事。

寬闊整潔的操場(chǎng)四周，五幢教學(xué)樓整齊林立，它們分別命名為“求真樓”“至善樓”“尚美樓”“懷賢樓”和“正德樓”，暗含了校訓(xùn)“求真、求實(shí)、至善、至美”，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)全體師生修身立德的要求。“正德樓”底層的風(fēng)雨運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是一個(gè)寬大的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地，如今更是一個(gè)具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的國(guó)學(xué)展示基地。正前方墻壁上是一幅巨大的紅梅點(diǎn)染、古色古香的國(guó)畫(huà)，上書(shū)“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。傳承傳統(tǒng)文化，打亮生命底色”四句話，這也正是學(xué)校國(guó)學(xué)啟蒙教育的口號(hào)。后面墻壁上則裝飾一幅巨大古樸的“弟子規(guī)”竹簡(jiǎn)畫(huà)卷。十八根巨大的柱子底部柱身上，都裝飾了圖文結(jié)合的成語(yǔ)故事，組成了一個(gè)知識(shí)量豐富的“成語(yǔ)林”。這樣獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)文化建設(shè)，充分利用了學(xué)�？臻g，也充分利用了學(xué)生的隨意注意，讓學(xué)生在活動(dòng)時(shí)也能不經(jīng)意地進(jìn)行學(xué)習(xí)、積累。教學(xué)樓的每層樓也都進(jìn)行了國(guó)學(xué)文化建設(shè)。走廊頂部橫梁正反兩面都裝飾了文言文與譯文相結(jié)合的常用《論語(yǔ)》《孟子》名句，洋溢著濃厚的儒家文化氣息；每間教室的墻壁上都裝飾了“弟子規(guī)”；樓層休息平臺(tái)依次裝飾巨幅藝術(shù)壁畫(huà)――京劇、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、棋藝，向?qū)W生展示我國(guó)國(guó)粹的藝術(shù)魅力。

“懷賢樓”“求真樓”“至善樓”和“尚美樓”國(guó)學(xué)文化建設(shè)各具特色�！皯奄t樓”裝飾了歷史名人的成長(zhǎng)故事，一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事給學(xué)生以啟迪�！扒笳鏄恰毖b飾的是精思巧構(gòu)，知識(shí)豐瞻，音韻諧美的《千字文》，引導(dǎo)學(xué)生追求知識(shí)與理性�！爸辽茦恰毖b飾的《二十四孝圖》詮釋著中華民族文化之精髓“孝道”的含義�！吧忻罉恰弊呃葔Ρ谏�，《唐詩(shī)三百首》中的名篇佳句舉目皆見(jiàn)，把人帶進(jìn)浩瀚的詩(shī)海。

當(dāng)然，全方位的國(guó)學(xué)校園文化建設(shè)，還體現(xiàn)在班級(jí)文化建設(shè)上。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，我們對(duì)班級(jí)文化建設(shè)采用統(tǒng)一加個(gè)性化的方法，對(duì)其進(jìn)行了一系列布置。我們精選了六十位國(guó)學(xué)名人，有著名詩(shī)人、詞人、史學(xué)家、科學(xué)家、書(shū)法家等。學(xué)校在每個(gè)班級(jí)教室門(mén)口統(tǒng)一張貼了一位國(guó)學(xué)名人的生平介紹，各班圍繞你班上的這位國(guó)學(xué)名人進(jìn)行教室布置，要求能讓學(xué)生更多了解該名人的著作、成長(zhǎng)小故事，能背誦該名人的經(jīng)典名篇。班主任在組織學(xué)生動(dòng)手布置好教室外，還要擔(dān)當(dāng)本班教室的講解員。每月一次的班級(jí)互換課上，同年級(jí)的班級(jí)學(xué)生互換教室進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)別班的國(guó)學(xué)名人，一學(xué)年下來(lái)就能了解十位國(guó)學(xué)名人，并能背誦其名篇。在小學(xué)讀六年，就能認(rèn)識(shí)六十位名人。

我們以多種表現(xiàn)形式，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂(lè)成長(zhǎng)。特色鮮明的國(guó)學(xué)校園文化建設(shè)，營(yíng)造了濃厚的國(guó)學(xué)教育氛圍。

當(dāng)然，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，校園文化的完善，是一個(gè)不斷融合、不斷探求的過(guò)程，應(yīng)該滲透在學(xué)校教學(xué)、科研、管理以及學(xué)�；顒�(dòng)中。學(xué)校也將運(yùn)用全體師生的智慧，發(fā)揮師生的主體作用，采取有力措施，不斷調(diào)整其內(nèi)涵，創(chuàng)新和豐富它的形態(tài)，做到“無(wú)聲勝有聲”，于細(xì)致無(wú)聲中，讓師生在主動(dòng)參與的過(guò)程中得到鍛煉，讓學(xué)生感受到祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在海納百川中，強(qiáng)毅力行，乘勝追擊，提高文化修養(yǎng)和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇正金.淺議校園文化建設(shè)的重要性[J].課程教育研究，2023.

春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲范文第3篇

一、善于觀察，全面了解學(xué)生

俗話說(shuō)得好：“治病得治根。”抓住病根，方能對(duì)癥下藥。教學(xué)也是同樣的道理，要教育好學(xué)生，作為班主任，必須全面了解學(xué)生，方能因材施教。

1、要善于觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中通過(guò)言行必然要表現(xiàn)出他們的真實(shí)行為和思想。因此，洞悉學(xué)生的內(nèi)心 主觀臆斷，以免對(duì)學(xué)生心靈造成傷害。只有這樣，才能掌握第一手材料，并在此基礎(chǔ)上采取靈活有效的教育方法。

2、班主任必須經(jīng)常深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、校內(nèi)外生活中去，與學(xué)生廣泛地接觸，了解他們的內(nèi)心世界、思想動(dòng)態(tài)，做他們的知心朋友，幫助他們克服學(xué)習(xí)生活中的困難。班主任與學(xué)生交心要善于選擇方式、技巧以及態(tài)度，并且營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥�，以消除學(xué)生的緊張拘束感，使學(xué)生無(wú)所顧慮地傾吐真實(shí)的心理活動(dòng)。這樣，再進(jìn)行全面的分析研究，才能有的放矢地對(duì)他們進(jìn)行幫助和教育。

二、利用一切課堂，全面滲透德育

生活處處是課堂，好事壞事都可以讓學(xué)生明白一點(diǎn)正道，知道什么是對(duì)，什么不對(duì)，哪些事情該做，哪些事情不該做。在課堂教學(xué)中，我也特別注重德育滲透。例如：利用語(yǔ)文中的《失物招領(lǐng)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)環(huán)境的教育：讓他們知道其實(shí)是自己在破壞環(huán)境，在破壞我們生存的家園。只要不亂丟垃圾，看到垃圾彎彎腰，主動(dòng)撿起就是在保護(hù)我們的家園，保護(hù)家園需從小事做起。另外，還利用拔河比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行集體主義教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。召開(kāi)主題班會(huì)，讓學(xué)生討論“怎樣的穿著才是美，怎樣的語(yǔ)言才是美，怎樣的行為才是美”，讓學(xué)生在討論中知道行為美、語(yǔ)言美、心靈美、環(huán)境美。還有我自己的言傳身教，也以德育為重，看到地上有紙屑、窗臺(tái)上有一粒瓜子殼、勞動(dòng)工具擺放不整齊……我不但會(huì)叫同學(xué)撿，而且總是親自動(dòng)手。對(duì)學(xué)生一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一聲關(guān)切的問(wèn)候，一個(gè)嚴(yán)厲的警示，都會(huì)讓學(xué)生懂得：老師希望我怎樣做。所以，生活處處是課堂，我們班主任老師利用這些生活的課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，并以自己的道德行為去影響他們，做到潛移默化，把德育工作擺在首位。

三、班主任要有愛(ài)心

俗話說(shuō)：“澆樹(shù)要澆根。根系發(fā)達(dá)，終能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；育人要育心，教師品德高尚，終能育棟梁之材�！弊鳛橐幻�班主任，主要的任務(wù)就是做學(xué)生的工作――從一個(gè)毫無(wú)規(guī)矩的頑童教育成一個(gè)懂規(guī)矩、守紀(jì)律、品德好、知識(shí)豐富的人，在這個(gè)教育的過(guò)程中，班主任的工作復(fù)雜、繁瑣，了解每位學(xué)生，對(duì)每位學(xué)生付出愛(ài)，可以讓學(xué)生覺(jué)得你是真心關(guān)心他們，縮短了師生之間的距離。

四、營(yíng)造氛圍，促進(jìn)優(yōu)良班風(fēng)的形成

1、樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向

在集體中占優(yōu)勢(shì)并為多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)就是輿論，它可以議論等形式肯定或否定集體中個(gè)別成員的言行乃至集體的動(dòng)向。對(duì)于班級(jí)輿論，班主任必須加以引導(dǎo)。錯(cuò)誤的輿論對(duì)于班風(fēng)建設(shè)的不良影響是巨大的，學(xué)生畢竟思想還不成熟，容易附和盲從，組織學(xué)生討論《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在此基礎(chǔ)上，訂出切實(shí)可行的、為絕大部分所能遵守的班規(guī)，這更貼近學(xué)生的生活，更容易為學(xué)生接受。

2、樹(shù)立榜樣

適時(shí)地樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)于優(yōu)良班風(fēng)的形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。榜樣一經(jīng)樹(shù)立便成了大家學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)和趕超的對(duì)象。在榜樣的帶動(dòng)下，大家競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)覺(jué)醒，學(xué)習(xí)興趣劇增，鉆研深入，效率提高，這就是榜樣作用的體現(xiàn)。

3、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)

沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，集體便沒(méi)有活力，個(gè)人便沒(méi)有危機(jī)感，更沒(méi)有創(chuàng)造的火花閃耀。要打破這種相對(duì)平衡的狀態(tài)，創(chuàng)造出一種充滿活力的競(jìng)爭(zhēng)局面，就必須鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，用競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)學(xué)生高昂的斗志，發(fā)掘?qū)W生巨大的潛能。班主任鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的辦法，讓學(xué)生結(jié)為競(jìng)爭(zhēng)伙伴，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)伙伴也不是一成不變的，可以不斷更替，當(dāng)他們達(dá)到自己的目標(biāo)后，又要重新選擇一個(gè)有實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)伙伴，所以他們?cè)诔�越他人的基礎(chǔ)上，不斷地超越自我，這樣形成一個(gè)良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)，俗話說(shuō)的好，“要想跑得快，全靠車頭帶”，因此我所帶的班級(jí)，無(wú)論是個(gè)體還是集體，在年級(jí)中總是名列前茅。

五、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的區(qū)別在于，前者缺乏而后者具有求知內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力源于遠(yuǎn)大的理想和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，理想的層次愈高遠(yuǎn)，目標(biāo)愈明確，提供的動(dòng)力就愈強(qiáng)勁愈持久。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，就是讓每個(gè)學(xué)生都具有高遠(yuǎn)的理想和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何激勵(lì)學(xué)生提高理想層次呢？可以收集那些有杰出成就的科學(xué)家、政治家、企業(yè)家的事跡報(bào)道、傳記等，適時(shí)介紹給學(xué)生，以此打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，成就欲。另外還可以結(jié)合學(xué)科教育介紹科學(xué)研究的最新成果，學(xué)科研究的前沿動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、立志獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的熱情。抓住契機(jī)，利用時(shí)事激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自尊心，也是提升理想境界的一條有效途徑，

2、變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”

春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲范文第4篇

——初二英語(yǔ)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作之我見(jiàn)

劉軼姝

（豐縣初級(jí)中學(xué)，江蘇 徐州 221700）

摘 要：義務(wù)教育的實(shí)施使大部分學(xué)生都得到了享受基礎(chǔ)教育的機(jī)會(huì)，但在小地區(qū)仍然有很多家長(zhǎng)不重視教育，特別是英語(yǔ)這一科，到了初二以致出現(xiàn)了大面積的后進(jìn)生，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、約束能力都不好，導(dǎo)致英語(yǔ)成績(jī)較差。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，提高全體學(xué)生的英語(yǔ)水平，是我們每個(gè)英語(yǔ)教師的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：后進(jìn)生轉(zhuǎn)化；英語(yǔ)教育；初二英語(yǔ)

一、關(guān)心和鼓勵(lì)后進(jìn)生，消除疑懼心理和對(duì)立情緒

后進(jìn)生往往由于這樣或那樣的錯(cuò)誤，經(jīng)常受到家長(zhǎng)、教師的訓(xùn)斥、懲罰和同學(xué)的指責(zé)、嘲笑，以為教師輕視自己，同學(xué)瞧不起自己，家長(zhǎng)也歧視自己，他們的自尊心受到傷害，大都存在著疑懼心理和對(duì)立情緒。因而他們最需要信任、關(guān)心和鼓勵(lì)，這是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提。所以在英語(yǔ)課上即使他們不舉手回答問(wèn)題，我們也不能把他們當(dāng)空氣，在學(xué)生讀書(shū)或討論的間隙，我們從他們的身邊走過(guò)時(shí)可以輕聲詢問(wèn)，了解情況，關(guān)心、鼓勵(lì)他們，得到他們的理解和信任，從而逐漸消除其疑懼心理和對(duì)立情緒。

二、幫助后進(jìn)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)

初二又是新的起點(diǎn)，只要努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)也能迎頭趕上，并與他們一同定出班級(jí)一學(xué)期教與學(xué)的總體計(jì)劃。例如：每周的一三五默單詞，

成績(jī)好的同學(xué)全對(duì)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)，而后進(jìn)生默對(duì)五個(gè)也可以得到同樣的獎(jiǎng)勵(lì)。背誦課文時(shí)后進(jìn)生要求背誦較短的段落，如果實(shí)在不會(huì)背，

可以找小組長(zhǎng)用默單詞來(lái)代替，同樣可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。久而久之，由詞到短語(yǔ)再到句子最后是課文，總會(huì)取得一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。

三、善于發(fā)現(xiàn)、捕捉后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)其自信心

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“自信是邁向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”一次次失敗會(huì)使他們的自信喪失殆盡；而一次小小的成功卻能激活他們潛在的自信，幫學(xué)生找回信心，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，使他們走向新的成功，使他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并適時(shí)地加以稱贊

后進(jìn)生一般都對(duì)正常的學(xué)習(xí)、生活缺乏自信心，自卑心理比較嚴(yán)重，“破罐子破摔”想法大有人在，其優(yōu)點(diǎn)往往被缺點(diǎn)遮掩。要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)必須全面了解學(xué)生，挖掘和捕捉后進(jìn)生的那不起眼的閃

光點(diǎn)，并創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓后進(jìn)生能表現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使他們品嘗到成功的快樂(lè)，再給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)。例如我班的王龍同學(xué)初一入班

時(shí)英語(yǔ)只考了26分，字寫(xiě)得很不工整，每次默單詞都錯(cuò)很多。于是連續(xù)幾天晨讀課我都在他跟前轉(zhuǎn)悠，聽(tīng)他讀單詞，聽(tīng)到讀錯(cuò)的時(shí)候我加以指點(diǎn)，上課開(kāi)火車領(lǐng)讀單詞時(shí)他完成的很好，我特地表?yè)P(yáng)了他，同學(xué)們都為他鼓掌。從此這位同學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度日益端正，成績(jī)也明顯好轉(zhuǎn)。

（二）轉(zhuǎn)換教學(xué)方法，把學(xué)生引回課堂

要讓學(xué)生把心放到課堂上，那么課堂必須有足夠的吸引力。為此，我盡可能采用生動(dòng)、形象、直觀的教學(xué)方法與手段使課堂活躍，活躍的課堂氣氛能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)情緒。在教學(xué)過(guò)程中，我盡量利用圖片、視頻、簡(jiǎn)筆畫(huà)、實(shí)物等進(jìn)行教學(xué)。為了讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)受到表?yè)P(yáng)，在備課時(shí)，我不僅吃透教材，而且更多的是考慮學(xué)生，有感覺(jué)我對(duì)他們的關(guān)注，也能讓他們都有機(jī)會(huì)嘗到成功的喜悅，有機(jī)會(huì)在同學(xué)展現(xiàn)自我。

（三）開(kāi)展豐富多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

初中的學(xué)生都有愛(ài)玩的天性，如果能把這種天性與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就能處于情緒高漲，智力振奮的狀態(tài)中。因此每單元第一課時(shí)的Comic strip 我都讓學(xué)生分組表演，使他們?cè)谏鷦?dòng)夸張的表演，歡樂(lè)愉快的情緒中輕松的掌握內(nèi)容。做到樂(lè)學(xué)、進(jìn)步、得到更好的發(fā)展，讓他們?cè)敢馍嫌⒄Z(yǔ)課，成為英語(yǔ)課堂的主人，而不是像以前那樣忽視甚至歧視他們的存在。

四、幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)責(zé)任感

造成學(xué)生不良學(xué)習(xí)態(tài)度的原因是多方面的，有的學(xué)生家里做生意經(jīng)濟(jì)寬裕，衣食無(wú)憂，缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有的是因?yàn)槊詰傩≌f(shuō)、游戲、

玩電腦等；有的是學(xué)習(xí)不專心；有的是由于學(xué)習(xí)或生活的一時(shí)受挫，改變了對(duì)待學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。因此，我們要深入了解學(xué)生，找出他們落后的原因所在，才能有針對(duì)性的給予幫助，做到有的放矢。

對(duì)那些因?qū)W習(xí)和生活受挫而改變學(xué)習(xí)態(tài)度的同學(xué)，要及時(shí)找他們談心，幫他們排憂解難，使他們“重整旗鼓”。而對(duì)那些有特殊愛(ài)好和興趣的同學(xué)，則要幫助他們把愛(ài)好和興趣與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

每周一的主題班會(huì)，我經(jīng)常讓同學(xué)代表讀一些勵(lì)志故事，激發(fā)學(xué)生們的斗志，這樣有利于大范圍地、針對(duì)不同情況的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行。也可以是個(gè)人談自己的理想、談個(gè)人讀書(shū)體會(huì)、請(qǐng)尖子生介紹心得體會(huì)等等。然后讓每一位同學(xué)自己制定短期目標(biāo)，具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。這樣他們就會(huì)目的明確，逐漸進(jìn)步，享受成功帶來(lái)的喜悅。

五、幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、有效的學(xué)習(xí)方法對(duì)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步是很重要的，特別是對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，如何找到符合自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方式尤為重要。著名的教育家葉圣陶先生指出：“教學(xué)的目的就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，以達(dá)到不需要老師教，學(xué)生就能掌握知識(shí)�！狈▏�(guó)哲學(xué)家笛卡兒說(shuō)得好，“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)�！笨梢�(jiàn)學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有多么的重要。為此，我要求他們課前預(yù)習(xí)，上課集中精力，主動(dòng)參與、大膽實(shí)踐和質(zhì)疑，做好筆記。英語(yǔ)后進(jìn)生都有個(gè)通病，就是記不住單詞。為此，我先給他們介紹艾賓浩斯遺忘曲線，讓他們掌握遺忘的規(guī)律，然后給他們介紹科學(xué)的記憶方法，以求達(dá)到事半功倍的效果。我還及時(shí)的督促他們復(fù)習(xí)。后進(jìn)生通常都比較懶散，如果不反復(fù)的復(fù)習(xí)，那么就會(huì)前功盡棄。

對(duì)于廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生是每一位教師面臨的課題，是我們?yōu)槿藥煴響?yīng)盡的責(zé)任。我在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生方面取得了微不足道的成績(jī)，但還有許多方面需要更新和發(fā)展，為適應(yīng)新教材的改革，新形式的教育，我們要做出多方面的努力，努力不懈地在教學(xué)中摸索和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲范文第5篇

一、習(xí)慣養(yǎng)成——立身、立校的基礎(chǔ)

胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“種下思想，收獲行為；種下行為，收獲習(xí)慣；種下品德，收獲命運(yùn)�！币粋�(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣將會(huì)使一個(gè)人終身受益�！吧溪q二小是一個(gè)特殊特色學(xué)校，全校有學(xué)生4832名其中有1453名留守孩（含200名單親或孤兒學(xué)生）學(xué)生整體心理素質(zhì)較好，學(xué)生有較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效能感和主觀幸福感，……另外我們也應(yīng)該注意，有較多的學(xué)生存在抑郁、一般焦慮和考試焦慮等不良情緒，有一些學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)不充分（整體自我概念水平較低）。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，要注意調(diào)節(jié)學(xué)生的不良情緒，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。”外在的調(diào)節(jié)必須通過(guò)學(xué)生自我的行為和習(xí)慣內(nèi)化為自己的品格、品德。規(guī)范學(xué)生行為、養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣是一切教育得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和重要途徑。因此，我們把習(xí)慣養(yǎng)成教育視作學(xué)生的必修課加以重視和探究。

（一）對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)——良好的習(xí)慣是一個(gè)人成人、成才、成功的基礎(chǔ)

亞里士多德認(rèn)為：人的美德有兩類——理智的和道德的，理智的美德由教學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，道德的美德由習(xí)慣而來(lái)。對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多真知灼見(jiàn)：積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣；習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。這些都深刻地揭示了良好習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成人、成功的重要性。

據(jù)說(shuō)，上萬(wàn)日本人離開(kāi)體育場(chǎng)，地上不會(huì)留下一片紙片等垃圾。就是這樣一個(gè)好的衛(wèi)生習(xí)慣、一點(diǎn)“小事”，讓人們驚呼：日本人太可怕了，日本人沒(méi)有理由不成功。良好的習(xí)慣和文明的素養(yǎng)如果根植于民族的血肉和精神，這個(gè)民族就具備了非凡的創(chuàng)造力。

（二）對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)——養(yǎng)成教育是一所學(xué)校辦出特色、辦成名校的基礎(chǔ)

辦學(xué)者都希望將學(xué)校辦出特色，辦成名校。“特色”，是指事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。對(duì)于如何打造學(xué)校辦學(xué)“特色”，則是“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的問(wèn)題，但能否有特色的關(guān)鍵不在觀念和做法的獨(dú)特（觀念、做法大家都能學(xué)），而在能否做得好，做到最好。做到最好，一個(gè)學(xué)校才有絢爛的特“色”，光芒耀眼。

我們清醒的意識(shí)到：這些目標(biāo)需要我們從基礎(chǔ)做起，抓好養(yǎng)成教育，使我們老師、學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣，使上猶二小的每一個(gè)人想不進(jìn)步都不行。圍繞學(xué)會(huì)做人，耐得寂寞，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展養(yǎng)成教育，是我們這所新建學(xué)校必須潛心修煉的“童子功”。

二、學(xué)會(huì)做人——習(xí)慣養(yǎng)成的核心

“比分?jǐn)?shù)更重要的是做人、做事”是我校的教育理念�！坝勺鋈烁拍睿ǖ览恚┩ㄏ蜃鋈诵拍畹酿�道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。我們的學(xué)生全部來(lái)自貧困的家庭，習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。我們的辦學(xué)要求是“”圍繞“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，針對(duì)我校學(xué)生的特點(diǎn)，我們開(kāi)展了一系列習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)。

（一）學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)文明高雅的人

待人有禮，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

人生活在社會(huì)關(guān)系之中。禮貌待人是做人的邏輯起點(diǎn)，是人處理好社會(huì)關(guān)系的基本要求，是人生存的一項(xiàng)基本“技能”和修養(yǎng)。“文明禮貌不用錢卻能贏得一切�！毙蜗笳f(shuō)明了文明禮貌的重要性。

第一，開(kāi)展文明禮貌教育。每一屆學(xué)生進(jìn)校后都要組織學(xué)生就文明禮貌開(kāi)展討論，組織征文、主題班會(huì)，查找、誦讀文明禮貌格言等活動(dòng)，使學(xué)生明白文明禮貌的重要性。

第二，制定《文明禮貌守則》，規(guī)定十項(xiàng)基本禮貌要求，要求每個(gè)學(xué)生必須做到。如，見(jiàn)到老師、來(lái)賓打招呼、問(wèn)好，經(jīng)過(guò)我們堅(jiān)持引導(dǎo)和管理，現(xiàn)在已經(jīng)形成習(xí)慣，成為自然。

第三，請(qǐng)專業(yè)人士為學(xué)生開(kāi)設(shè)文明禮儀講座。

養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣。

半軍事化管理，是我們常規(guī)管理的總要求。

第一，發(fā)動(dòng)學(xué)生討論、制定學(xué)生一日生活常規(guī)，對(duì)生活區(qū)、教學(xué)區(qū)、飯?zhí)玫某Ｒ?guī)作出明確、細(xì)致的要求，實(shí)行大隊(duì)部、年級(jí)組、學(xué)生會(huì)三級(jí)檢查，查到每個(gè)學(xué)生。就是周末，對(duì)學(xué)生宿舍的常規(guī)要求也不降低，周末一樣要查學(xué)生宿舍。

我們對(duì)學(xué)生常規(guī)要求很具體、可操作。例如，在宿舍管理方面，大到被子折疊、物品擺放，小到晾曬衣服的晾衣架掛鉤方向和衣服領(lǐng)口方向都做了明確的規(guī)定。教室大到講臺(tái)、電視機(jī)，小到燈管開(kāi)關(guān)，不管什么時(shí)候都能做到干凈清潔，沒(méi)有衛(wèi)生死角。這些，我們可以自豪地說(shuō)能經(jīng)得起任何人隨時(shí)、隨地的檢查。

第二，教給學(xué)生生活常識(shí)。

如何洗臉？如何沖洗洗手間便池？對(duì)高年級(jí)學(xué)生如何開(kāi)展青春期保�。康鹊壬�活常識(shí)，我們都利用國(guó)旗下講話、間操訓(xùn)話、班會(huì)、講座等形式都教給學(xué)生。

每個(gè)學(xué)年評(píng)選一次“美在二小，文明高雅”十大校園之星偶像。這樣做的目的是使我們的榜樣評(píng)選，符合少先隊(duì)隊(duì)員特點(diǎn)，有青春氣息，讓學(xué)生容易接受，不是樹(shù)一樣榜樣就是“三好”、“標(biāo)兵”“積極分子”之類，活潑地推動(dòng)每個(gè)學(xué)生爭(zhēng)做文明高雅的小學(xué)生。

（二）學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)勤奮節(jié)約的人

我們二小學(xué)子在來(lái)二小以前，在艱苦環(huán)境中的學(xué)生，應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)是一些父母在外打工的留守孩以及一些單親或者孤兒。但來(lái)二小以后，隨著條件的改變，很多學(xué)生勤奮節(jié)約的意識(shí)變得淡薄，發(fā)揚(yáng)勤奮節(jié)約的精神顯然很重要。這也是各界人士十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。為此，我們把勤奮節(jié)約教育，作為一項(xiàng)常規(guī)工作。

“勤奮節(jié)約”在不同時(shí)期、不同人群中，其內(nèi)涵是不同的。根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際，我們開(kāi)展勤奮節(jié)約教育突出兩個(gè)重點(diǎn)：勤儉節(jié)約和刻苦學(xué)習(xí)。

每月評(píng)選“勤奮節(jié)約標(biāo)兵”。具體做法是：

第一，由學(xué)生投票選出各班學(xué)習(xí)刻苦、勤儉節(jié)約的“勤奮節(jié)約標(biāo)兵”，每班比例為30%；

第二，每月常規(guī)檢查沒(méi)有被扣分的同學(xué)，都有資格參加評(píng)選；

第三，被選上的同學(xué)，由學(xué)校發(fā)給“勤奮節(jié)約標(biāo)兵”標(biāo)志卡，和�？ㄒ粯哟螅�插在�？ㄇ懊�，佩帶在胸前。

養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣：

第一，杜絕浪費(fèi)飯菜、加餐現(xiàn)象。在飯?zhí)貌捎米约貉b飯、裝湯，分班倒殘?jiān)�的辦法，每餐檢查是否有浪費(fèi)飯菜現(xiàn)象。通過(guò)教育和管理，我們杜絕了倒剩飯、剩菜等浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象，全校3000多名學(xué)生的每頓食物殘?jiān)�量保持�?0斤左右。

第二，每月公布學(xué)生零花錢使用情況，表?yè)P(yáng)節(jié)儉的學(xué)生。

第三，每天有專人檢查燈、開(kāi)水器等使用，督促及時(shí)關(guān)水、關(guān)燈�？倓�(wù)每周都要通報(bào)一次檢查情況。

（三）學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人

做人的道理只有與個(gè)人意志融合才能形成做人的信念，形成良好的習(xí)慣。我們從跑步開(kāi)始，將做人的道理融于個(gè)人意志中。

將體育、真正列為學(xué)校的必修課。

我校每個(gè)星期體育課開(kāi)設(shè)三節(jié)，學(xué)生在體育課接受各種體育項(xiàng)目和體能訓(xùn)練。

堅(jiān)持留守孩每天早晨進(jìn)行晨練。