一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案1

　�、僭谌丝谙∩俚牡貛В�我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣。不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。我們剛到這里來時(shí)，對(duì)于這座山林，也是那樣感想，但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。

　�、谖覀冏呷肷焦�，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏**一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。我想，這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。

　　③過了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過村落。這里原有的山村，是一次便毀滅了呢，還是漸漸地凋零下去，我們都無從知道。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。

　　④最可愛的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水;它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空問把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。

　　⑤其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)我看見這幅圖像，就會(huì)覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負(fù)擔(dān)著一切。后來一個(gè)橫來的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。

　�、抻昙臼巧缴献顭狒[的時(shí)代，下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是;有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。

　�、邇扇�年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。(選自《馮至全集》，文章有刪改)

　　一個(gè)消逝了的'山村-馮至閱讀題目

　　1.“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含義是什么?(4分)

　　2.請(qǐng)閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，分條闡釋作者是通過怎樣的事物感受到“余韻”的?(6分)

　　3.請(qǐng)對(duì)文中畫波浪線的文字就運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行賞析。(4分)

　　第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

　　4.文章結(jié)尾，作者說“但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解?(6分)

　　一個(gè)消逝了的山村-馮至答案解析

　　1.(4分)山路的盡頭曾經(jīng)有過人類生活的村莊，有過房屋，有過田園。(答對(duì)1點(diǎn)得1分;答對(duì)2點(diǎn)得2分;3點(diǎn)都對(duì)得4分)

　　2.(6分)(1)養(yǎng)育過山村人的泉水(或溪水);(2)圍繞過村莊的鼠曲草;(3)滋養(yǎng)過山村人的彩茵。(每點(diǎn)2分，只答出事物而無事物特點(diǎn)得一半分)

　　3.(4分)運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。

　　4.(6分)(1)作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。(2)如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。(每條3分，言之成理即可)

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇擴(kuò)展閱讀

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展1）

——《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見常用的重要生字詞；體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　思維發(fā)展與提升領(lǐng)悟文中描寫意象的豐富內(nèi)涵；涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語境對(duì)文句的理解能力。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬物獨(dú)特的審美感悟，提升審美品位，并用美的形式把它們表達(dá)出來。

　　文化傳承與理解讓學(xué)生閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自然，珍愛生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。領(lǐng)悟文中描寫意象的豐富內(nèi)涵；學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。

　　略讀精讀研讀結(jié)合，自主質(zhì)疑和合作探究結(jié)合。

　　一、導(dǎo)讀。

　　1、新課導(dǎo)入：現(xiàn)代散文家***先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：

　　大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。

　　這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽他與自然的心靈碰撞。

　　2、學(xué)生**發(fā)言，談?wù)剬?duì)作者的了解。

　　馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入**大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學(xué)，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南*任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的**作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“*最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。

　　二、朗讀。

　　1、**朗讀課文，要求

　�。�1）畫出文章中的重要字詞。

　�。�2）談一談你讀完文章后的印象。

　　2、自讀檢測(cè)

　　（1）字詞積累：

　�、俳o加點(diǎn)的字注音：

　　鼠麴草（qū）孑然一身（jié）赭色（zhě）靛藍(lán)（diàn）

　　悚然（sǒng）嗥叫（háo）麂子（jǐ）詭計(jì)（guǐ）

　�、诒嫖鲎中�

　　清冽liè泉香酒洌liè

　　采擷xié倉頡jié

　　茸毛róng修葺qì

　�、墼~語積累

　　孑然一身：孑：單獨(dú)。孤孤單單一個(gè)人。

　　赭色：*傳統(tǒng)色彩名詞，紅色、赤紅色、深紅色。

　　蕭疏：凄涼的，孤寂的；清冷疏散;稀稀落落的。

　　嗥叫：形容動(dòng)物的大聲嚎叫。

　　風(fēng)雨如晦：指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容**黑暗，社會(huì)不安。

　　俯拾皆是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

　�、茉~義辨析

　　消逝消失消釋

　　消失：事物逐漸減小以至沒有。

　　消逝：隨時(shí)間過去而不復(fù)存在（聲音、云霧等）。

　　消釋：疑慮、嫌隙、痛苦、恐懼等消失**。

　　泄露泄漏

　　泄露：指不應(yīng)該讓人知道的事情讓人知道了，也作泄漏。

　　泄漏：液體、氣體等漏出。同泄露。

　　泄漏的含義較泄露廣，并涵蓋了泄露所能表達(dá)出的意義。通俗的講，凡是可以用“泄露”的地方，均可以“泄漏”代替。

　　俯拾皆是比比皆是

　　“比比皆是”,到處都是,形容很多。

　　“俯拾皆是”,彎腰就可以拾到，形容很多，很容易得到。

　�。�2）談一談你讀完文章后的印象

　　示例：文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　3、分角色朗讀：5個(gè)同學(xué)朗讀課文（1人第1-3段，1人第4-6段，1人第7-9段，1人第10-11段），其他同學(xué)思考回答下面的問題，有的可以在課文中標(biāo)出：

　　①作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？

　　②作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　　③作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

　　4、課堂討論

　�、僮髡卟孪肷酱咫[藏興哀史的依據(jù)是什么？

　　主要句子：

　　但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。

　　過了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過村落。

　　使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。

　　②作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　　眼前小溪、鼠麴草、彩菌、有加利樹、野狗、鹿子。

　�、圩髡呤惆l(fā)了什么樣的人生感懷？

　　人類歷史短暫，而大自然永恒

　　人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。

　　人類歷史的興衰，多因人事

　　在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。

　　在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。

　　自然是美好的，值得我們珍惜

　　作者在寫泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。

　　自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然

　　泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。

　　自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和*共處

　　兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。

　　4.在分析討論的基礎(chǔ)上概括文章的思路

　　第一部分（1-3）：點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引人關(guān)注*凡的山水。

　　第二部分（4-10）：作者由眼前之景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟。

　　第三部分（11）：總述自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種聯(lián)系。

　　三、研讀

　　1、文章主體部分選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加了自己豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在我們面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，那么作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？

　　2、示范分析第五節(jié)。

　　這一段寫山腳下的泉水，感悟接受滋養(yǎng)的人類可以跨越時(shí)空而聲息相通。作者由眼前的小溪想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”，將今人與昔日的人們聯(lián)系起來，說明他們之間不可分割的關(guān)系；進(jìn)而越過具體的物象，聯(lián)想到更廣闊的世界：“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這樣由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人到整體的展開聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象的闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。

　　3、小組合作探究第六至十節(jié)，要求：每個(gè)組探究一節(jié)，按照示例寫每一段鑒賞性的文字，可從修辭手法、景物特點(diǎn)、描寫方法、生發(fā)的感悟等角度進(jìn)行思考。

　　4、組展示：小組集體朗讀該節(jié)，然后1人展示鑒賞性文字。

　　鑒賞示例：

　　第六節(jié)：這一段寫鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。作者先將描寫和議論巧妙結(jié)合，既寫出鼠麴草的外形特征，又寫出其內(nèi)在品質(zhì)；句式長短不一，整散結(jié)合，**活潑生動(dòng)；擬人修辭形象的突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。夕陽、山村、羊群、樹木以及一叢一叢的鼠麴草構(gòu)成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。作者運(yùn)用通感，將人心理上感覺到的“紛擾”和視覺看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象的寫出受到觸動(dòng)時(shí)的感受。

　　第七節(jié)：這一段寫山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對(duì)人類生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象的描繪了太陽出來后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。接著寫作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點(diǎn)綴過人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然地燦爛之美。

　　第八節(jié)：這一段寫有加利樹，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴(yán)。寫有加利樹，突出它生長之快以及這種生長帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強(qiáng)大和大自然的崇高與尊嚴(yán)，透露出人類生命的渺小。

　　第九節(jié)：這一段寫秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風(fēng)，聯(lián)想當(dāng)年村莊里人們的感受。野狗嗥叫的聲音令人恐怖，作者由此想到“海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮”，又聯(lián)想到歷史深處那個(gè)村莊里“眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”。因此，野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。

　　第十節(jié)：這一段寫麂子、鹿，感悟人與自然的關(guān)系。由麂子的嘶聲感悟到**的可怕，聯(lián)想到人類對(duì)自然地侵犯，委婉的表現(xiàn)了要珍愛自然、與自然和*共處的情感。

　　5、小結(jié)：自然風(fēng)物特點(diǎn)內(nèi)涵。

　　小溪清冽、養(yǎng)人人類聲息相通。

　　鼠麴草謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)生命的寧靜之美。

　　彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)生命的美好。

　　有加利樹速長、最高生命的渺小。

　　野狗的嗥叫威脅、嚇人生命對(duì)疾苦的恐懼。

　　麂子的嘶聲難逃人的詭計(jì)**的可怕。

　　四、賞讀。

　　1、賞析下面的句子。

　�。�1）我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。

　　一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)，在小山村里，我們能督導(dǎo)一切。

　�。�2）我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”

　　引用詩句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。

　�。�3）在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。

　　少女從形象到品質(zhì)都像鼠麹草，如鼠麹草一般謙虛、純潔、美好而堅(jiān)強(qiáng)，小小的生命舍棄了浮夸，但默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)大宇宙的全部秘密。

　�。�4）我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。

　　山村的寧靜能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身擔(dān)當(dāng)者一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。

　　（5）第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

　　運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。

　�。�6）在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。

　　“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛自然，珍愛生命，珍愛和*，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。

　　作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。

　　2、小結(jié)：馮志散文的語言特點(diǎn)：明凈、含蓄，在*凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美。

　　李廣田曾對(duì)馮至的散**出過很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他**來寫了若干散文，實(shí)在都是詩的，那么明凈，那么含蓄，在*凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美，實(shí)在是散文中的**�！彼抉R長風(fēng)在《*新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家�！�

　　五、拓讀。

　　1、有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？

　　觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是**戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國家、民族命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教師育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。

　　觀點(diǎn)二：不同意。作者并沒有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中的寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場關(guān)乎國家、民族乃至人類的`“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄的點(diǎn)明了時(shí)代特點(diǎn)。文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。

　　2、按照示例，選擇課文內(nèi)容（或者其他內(nèi)容）仿寫句子

　　示例：詩是王維空山的新雨洗去俗世的塵埃與喧嘩后留下的那份禪意，詩是杜甫浣花溪邊的那陣秋風(fēng)卷走層層茅草后袒露的那份情懷，。

　　詩是李白桃花潭邊的離別/在歷經(jīng)繁華后/咂摸出的那份情義

　　詩是蘇軾赤壁下的巨浪/在淘盡千古風(fēng)流后/沉淀的那份感喟

　　詩是陶潛東籬下的秋菊/在繁花盡凋后/綻放的那份悠然

　　詩是馮至山腳下的泉水/在不分晝夜流淌后/感悟到的的那份親切

　　3、課堂總結(jié)：

　　好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)，行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；誠摯坦白，抒情性強(qiáng)。作者曾說過：“人不能為了無謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義�！蔽覀儗W(xué)習(xí)完本文，要理解文章寄予的作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　4、作業(yè)：**一次親近、體驗(yàn)大自然的活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟自然之美，并表述這些感受。

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展2）

——《難忘的一課》閱讀練習(xí)及答案3篇

《難忘的一課》閱讀練習(xí)及答案1

　　《難忘的一課》原文：

　�、倌翘斓娘L(fēng)雪真暴，外面像是有無數(shù)發(fā)瘋的怪獸在呼嘯廝打。大家都在喊冷，讀書的心思似乎已被凍住了。一屋的跺腳聲。

　　②鼻頭紅紅的歐陽老師擠進(jìn)教室時(shí)，等待了許久的風(fēng)席卷而入，墻壁上的《中學(xué)生守則》一鼓一頓，開玩笑似的卷向空中，又一個(gè)跟頭________了下來。往日很溫和的歐陽老師________;滿臉的嚴(yán)肅莊重甚至冷酷，一如室外的天氣。亂哄哄的教室靜了下來，我們________地望著他。

　�、邸罢�(qǐng)同學(xué)們穿上膠鞋，我們到操場上去�！�

　�、軒资�雙眼睛在問。

　�、荨拔乙�求同學(xué)們到操場上站立5分鐘�！�

　　⑥教室外，卷地而起的雪粒雪團(tuán)嗆得人睜不開眼張不開口。臉上像有無數(shù)把細(xì)窄的刀在拉在劃，厚實(shí)的衣服像鐵塊冰塊，腳像是踩在帶冰碴的水里。我們擠在屋檐下，不肯邁向操場半步。歐陽老師沒有說什么，面對(duì)我們，脫下羽絨衣，絨衣脫到一半，夾著雪的狂風(fēng)幫他完成了另一半�！暗讲賵錾先�，站好�！崩蠋熌樕�蒼白，一字一頓地對(duì)我們說。

　�、哒l也沒有吭聲，我們老老實(shí)實(shí)地到操場排好了隊(duì)。瘦削的歐陽老師只穿一件白襯褂，襯褂緊裹著的他更顯得單薄。我們規(guī)規(guī)矩矩地站著。5分鐘過去了，老師吃力地說：“解散�！�

　�、嗑驮谖疫�未能透徹地理解歐陽老師這一課時(shí)，僅有“中師”文憑的他，考取了**一所師范大學(xué)的研究生。

　�、嵋院蟮臍q月里，我時(shí)時(shí)想起那一課，想起歐陽老師課后的一番話：“在教室時(shí)，我們都以為自己敵不過那場風(fēng)雪，事實(shí)上，我們不是都頂住了嗎?面對(duì)困難，許多人戴著放大鏡，但和困難拼搏一番后，你會(huì)覺得，困難不過如此……”我很慶幸，那天我沒有像個(gè)別同學(xué)那樣縮在教室里，在那個(gè)風(fēng)雪交加的時(shí)候，在那個(gè)空曠的操場上，我**終身難忘的一課。

　　《難忘的一課》閱讀練習(xí)及答案：

　　1.在文中第②自然段的橫線上依次填入詞語。最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(C)

　　A. 丟 今非昔比 驚嘆

　　B.落 神態(tài)自若 驚恐

　　C.栽 一反常態(tài) 驚異

　　D.飄 判若兩人 驚詫

　　2.下邊沒用比喻修辭方法的一個(gè)句子是(D)

　　A.厚實(shí)的衣服像鐵塊冰塊。

　　B.外面像是有無數(shù)發(fā)瘋的怪獸在呼嘯廝打。

　　C.滿臉的嚴(yán)肅莊重甚至冷酷，一如室外的天氣。

　　D.大家都在喊冷，讀書的`心思似乎已被凍住了。

　　3.文章第①~⑦自然段寫的內(nèi)容是歐陽老師在風(fēng)雪交加的一天，帶領(lǐng)班上學(xué)生到操場上站立5分鐘——**一堂令人難忘的課。作者詳寫了風(fēng)雪像發(fā)瘋的怪獸在呼嘯廝打的**天氣，略寫了人物活動(dòng)的過程及其細(xì)節(jié)。

　　4.請(qǐng)從文中找出揭示歐陽老師在操場上給學(xué)生上這“一課”用意的一句話。

　　答案：“面對(duì)困難，許多人戴著放大鏡，但和困難拼搏一番后，你會(huì)覺得，困難不過如此……”

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展3）

——一個(gè)消逝了的山村教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

一個(gè)消逝了的山村教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解馮至生*，及其文學(xué)成就，社會(huì)評(píng)價(jià)。

　　2.品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。

　　3.學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　核心素養(yǎng)

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用：分析散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)散文的語言特色。

　　思維發(fā)展與提升：領(lǐng)悟文中意象的豐富內(nèi)涵。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。

　　文化傳承與理解：培養(yǎng)珍愛自然、珍愛生命的意識(shí)。

　　重點(diǎn)：

　　理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。

　　難點(diǎn)：

　　體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　現(xiàn)代散文家***先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無婁文人墨客面對(duì)那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馬至，聆聽他與自然的心靈碰撞。

　　二、寫作背景

　　本文是作者馮至寫于1942年的一篇散文。本文涉及“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然”類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。它是一篇典型的形散神不散的散文，結(jié)構(gòu)明晰，主旨多元。

　　三、作者介紹

　　馮至（1905-1993）。原名馮承植，河北涿州人，現(xiàn)代著名詩人。1921年考入**大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的**作有20年代的《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“*最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。

　　四、題目解說

　　《一個(gè)消逝了的山村》說明作者認(rèn)為山村是有生命的，雖然形體已不存在，但我們?nèi)阅茉诓菽局�間感受到它的余韻。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　本文共分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第1-3段）點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引發(fā)讀者關(guān)注*凡的山水。

　　第二部分（第4-8段）作者由眼前景生發(fā)了聯(lián)想和啟示，抒發(fā)了特的`人生感悟。

　　第三部分（第9-11段）總括自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種關(guān)聯(lián)。

　　六、全文分析

　　1、作者開篇從人們進(jìn)入人口稀少的森林或草原的感受寫起，有什么作用？

　　明確：

　�、僖浴翱傆X得它們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣”等感受襯托山林的荒寂；

　�、凇捌渲锌赡馨l(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥”與下文山村豐富且充滿生命力的景物形成鮮明的對(duì)比；

　�、邸敖^不會(huì)問道：這里也曾有過人煙嗎”為下文交代“這里實(shí)際上有過村落”做鋪墊。

　　2、文章第2段中說“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去”，這句話有什么含義？

　　明確：

　　一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。在小山村里，我們能讀到一切。

　　3、第5段最后一句作者引用詩句“日日思君不見君，共飲長江水”有何巧妙之處？

　　明確：

　　引用詩句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有些聲息相通的地方。

　　4、文章中作者舉了“一個(gè)村女在山頂上縫什么”的事例，意在表現(xiàn)什么？

　　明確：

　　少女從形象到氣質(zhì)，都像鼠麴草，像鼠麴草一樣謙虛、純潔、美好，小小的生命舍棄浮夸，但都擔(dān)負(fù)了一個(gè)偉大宇宙生命的全部秘密。

　　5、怎么理解第11段中“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”的內(nèi)涵？

　　明確：

　　“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”指1942年，即作者寫作本文的那一年，那是充滿動(dòng)蕩與浩劫的一年。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄子了珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。

　　6、作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　　明確：

　　由小草感悟到生命的寧靜之美；由彩菌感悟到生命的美好；由有加利樹感悟到生命的渺��；由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼；由麂子的嘶聲感悟到**的可怕。

　　7、作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

　　明確：

　　文章寄予了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　8、文章結(jié)尾，作者說“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。聯(lián)系全文，概括說明消逝了的山村給了作者哪些生命的滋養(yǎng)？作者說“但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解？

　　明確：

　　（1）①消逝了的山村提供了養(yǎng)育作者的物質(zhì)條件；②消逝了的山村讓作者學(xué)會(huì)了謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)；③消逝了的山村讓作者懂得了生命的美好與崇高。

　�。�2）①作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。②如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的山村。③現(xiàn)今居住的山村同樣給作者的生命以許多滋養(yǎng)。

　　七、中心思想

　　作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　八、寫作特點(diǎn)

　　（1）營造豐富意象。

　　本文注重象、情、理的有機(jī)融合，由意象構(gòu)成意境，**地拓展了表現(xiàn)的時(shí)間和空間，具有極大的情感張力。作者最為偏愛的山村意象有“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹”等，這些意象是富有生命色彩的，作者通過這些意象，勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。

　　（2）凸顯鮮明畫面。

　　作者選取了最典型、最有表現(xiàn)力、最能體現(xiàn)山村環(huán)境的景物，用簡約、流暢的筆觸進(jìn)行勾勒，描繪出了一幅幅鮮明的畫面，如體現(xiàn)寧靜之美的村女放羊圖和充滿熱鬧生機(jī)的雨后采菌圖。

　�。�3）兼用多種表達(dá)方式。

　　本文以描寫為主，但又把議論綴于其中，還不時(shí)插入抒情等，看似有些散漫，但整體卻不失法度。文章通常是由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，引發(fā)感悟，在結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)，首尾一貫，顯示出種從容舒展又嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)面貌。

　�。�4）賦予哲思理趣。

　　在本文中，馮至由眼前之景，回眸歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，使生命跨越了時(shí)空，闡發(fā)了對(duì)人生的感慨，表達(dá)了對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感。

　　九、補(bǔ)充資料

　　馮至名言警句

　　社會(huì)在變，許多人都變得不**形，但我深信許多事物沒變。

　　人之可貴，不在于任情地哭笑，而在于怎樣能加深自己的快樂，擔(dān)當(dāng)白己的痛苦。

　　它們?nèi)谌葑缘茫�仿佛與死和解了。

　　用急躁等待將來，用后悔回顧過去，都等于**核算現(xiàn)在。

　　不要覺得一切都已熟悉，到死時(shí)撫摸自己的皮膚，發(fā)生了疑問，這是誰的身體。

　　你像是一個(gè)燦爛的春，沉在夜里，寧靜而黑暗。

　　十、總結(jié)全文

　　本文寫于1942年**戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期，作者通過對(duì)消逝了的山村旺盛的生命力和美好的景物的描寫，抒寫了作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)了作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　布置作業(yè)

　　有人說，《一個(gè)消逝了的山村》是寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“哥特式”的詩性的生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)說說你的理由。

　　課后訓(xùn)練

　　閱讀下面的詩歌，完成1~4題。

　　我是一條小河

　　馮至

　　我是一條小河，我無心從你的身邊流過，

　　你無心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。

　　我流過一座森林，

　　柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒

　　裁剪成你的衣裳。

　　我流過一座花叢，

　　柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒

　　編織成你的花冠。

　　最后我終于流入無情的大海，

　　海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！

　　我也隨著海潮漂漾，漂漾到無邊的地方；

　　你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！

　　1.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.“我是一條小河，我無心從你的身邊流過”，詩句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩人鐘情。

　　B.“海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。

　　C.“小河”流過“森林”，淌過“花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)*浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　D.借自然景物“大�！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。

　　2.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.借小河流動(dòng)和映入河水的岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間易變，從而反襯“我”感情不變。

　　B.岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”，與最后“吹折”“擊碎”“幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩情，體現(xiàn)了詩人用心。

　　C.本詩以**體的形式寫愛情詩，詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要，既**舒展又有形式約束。

　　D.本詩語言特點(diǎn)為：注意遣詞用字，如“蕩蕩”“粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛用對(duì)比，顯得韻味悠長。

　　3.簡述詩作的抒情線索。

　　4.簡析詩作比擬手法的抒情作用。

　　答案及解析：

　　答案：

　　1.C

　　2.D

　　3.采用以人擬物的手法，把人比作小河，然后以其流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索。

　　4.以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“**”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大海”的狂風(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗**對(duì)**戀愛和幸福婚姻的無情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的**思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。

　　解析：

　　1.“大海暗喻風(fēng)*浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說法錯(cuò)誤。本詩是一首愛情詩，主要寫情意的獲得與失落。詩的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面，以后每兩節(jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩人將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩人用兩節(jié)對(duì)稱的詩從正面寫出主人公的柔情：柔波流過森林，便將碧翠的葉影兒裁成衣裳；柔波流過花叢，就將凄艷的花影兒，編織成花冠。這里顯現(xiàn)誠意與真心，將愛情又推進(jìn)一步。詩的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了衣裳”，主人公自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛情**的黑暗現(xiàn)實(shí)，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊**的鞭撻。所以，“大�！卑涤鞯膽�(yīng)該是摧折了主人公美好愛情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。

　　2.“本詩語言特點(diǎn)……愛用對(duì)比”說法錯(cuò)誤。本詩在語言上，**而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼鄰地”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說是“愛用對(duì)比”。

　　3.解答本題，要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿詩歌始終的事物，本詩的標(biāo)題是《我是一條小河》，作品從始至終都把情感寄托在“小河”上，所以“小河”自然而然地就成了抒情的線索�？忌�可以結(jié)合詩的內(nèi)容具體地理解詩歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩。它釆用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過森林流過花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見執(zhí)著。詩歌借“小河”“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、**的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“鄰粼地”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感**彩。

　　4.本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩歌中多是將人擬作物來寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流�！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“**”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大海”，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗**對(duì)**戀愛和幸福婚姻的無情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的**思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。

一個(gè)消逝了的山村教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解馮至生*，及其文學(xué)成就，社會(huì)評(píng)價(jià)。

　　2.品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。

　　3.學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　核心素養(yǎng)

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用：分析散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)散文的語言特色。

　　思維發(fā)展與提升：領(lǐng)悟文中意象的豐富內(nèi)涵。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。

　　文化傳承與理解：培養(yǎng)珍愛自然、珍愛生命的意識(shí)。

　　重點(diǎn)：

　　理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。

　　難點(diǎn)：

　　體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　現(xiàn)代散文家***先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無婁文人墨客面對(duì)那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馬至，聆聽他與自然的心靈碰撞。

　　二、寫作背景

　　本文是作者馮至寫于1942年的一篇散文。本文涉及“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然”類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。它是一篇典型的形散神不散的散文，結(jié)構(gòu)明晰，主旨多元。

　　三、作者介紹

　　馮至（1905-1993）。原名馮承植，河北涿州人，現(xiàn)代著名詩人。1921年考入**大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的**作有20年代的《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“*最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。

　　四、題目解說

　　《一個(gè)消逝了的山村》說明作者認(rèn)為山村是有生命的，雖然形體已不存在，但我們?nèi)阅茉诓菽局�間感受到它的余韻。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　本文共分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第1-3段）點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引發(fā)讀者關(guān)注*凡的山水。

　　第二部分（第4-8段）作者由眼前景生發(fā)了聯(lián)想和啟示，抒發(fā)了特的人生感悟。

　　第三部分（第9-11段）總括自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種關(guān)聯(lián)。

　　六、全文分析

　　1、作者開篇從人們進(jìn)入人口稀少的森林或草原的感受寫起，有什么作用？

　　明確：

　�、僖浴翱傆X得它們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣”等感受襯托山林的荒寂；

　　②“其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥”與下文山村豐富且充滿生命力的景物形成鮮明的對(duì)比；

　�、邸敖^不會(huì)問道：這里也曾有過人煙嗎”為下文交代“這里實(shí)際上有過村落”做鋪墊。

　　2、文章第2段中說“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去”，這句話有什么含義？

　　明確：

　　一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。在小山村里，我們能讀到一切。

　　3、第5段最后一句作者引用詩句“日日思君不見君，共飲長江水”有何巧妙之處？

　　明確：

　　引用詩句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有些聲息相通的地方。

　　4、文章中作者舉了“一個(gè)村女在山頂上縫什么”的事例，意在表現(xiàn)什么？

　　明確：

　　少女從形象到氣質(zhì)，都像鼠麴草，像鼠麴草一樣謙虛、純潔、美好，小小的生命舍棄浮夸，但都擔(dān)負(fù)了一個(gè)偉大宇宙生命的全部秘密。

　　5、怎么理解第11段中“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”的內(nèi)涵？

　　明確：

　　“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”指1942年，即作者寫作本文的那一年，那是充滿動(dòng)蕩與浩劫的一年。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄子了珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。

　　6、作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　　明確：

　　由小草感悟到生命的寧靜之美；由彩菌感悟到生命的美好；由有加利樹感悟到生命的渺�。挥梢肮返泥平懈形虻缴�命對(duì)于疾苦的恐懼；由麂子的嘶聲感悟到**的可怕。

　　7、作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

　　明確：

　　文章寄予了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　8、文章結(jié)尾，作者說“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。聯(lián)系全文，概括說明消逝了的山村給了作者哪些生命的滋養(yǎng)？作者說“但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解？

　　明確：

　�。�1）①消逝了的山村提供了養(yǎng)育作者的物質(zhì)條件；②消逝了的山村讓作者學(xué)會(huì)了謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)；③消逝了的山村讓作者懂得了生命的美好與崇高。

　�。�2）①作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。②如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的山村。③現(xiàn)今居住的山村同樣給作者的生命以許多滋養(yǎng)。

　　七、中心思想

　　作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　八、寫作特點(diǎn)

　　（1）營造豐富意象。

　　本文注重象、情、理的有機(jī)融合，由意象構(gòu)成意境，**地拓展了表現(xiàn)的時(shí)間和空間，具有極大的情感張力。作者最為偏愛的山村意象有“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹”等，這些意象是富有生命色彩的，作者通過這些意象，勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。

　�。�2）凸顯鮮明畫面。

　　作者選取了最典型、最有表現(xiàn)力、最能體現(xiàn)山村環(huán)境的景物，用簡約、流暢的筆觸進(jìn)行勾勒，描繪出了一幅幅鮮明的畫面，如體現(xiàn)寧靜之美的村女放羊圖和充滿熱鬧生機(jī)的雨后采菌圖。

　�。�3）兼用多種表達(dá)方式。

　　本文以描寫為主，但又把議論綴于其中，還不時(shí)插入抒情等，看似有些散漫，但整體卻不失法度。文章通常是由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，引發(fā)感悟，在結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)，首尾一貫，顯示出種從容舒展又嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)面貌。

　　（4）賦予哲思理趣。

　　在本文中，馮至由眼前之景，回眸歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，使生命跨越了時(shí)空，闡發(fā)了對(duì)人生的感慨，表達(dá)了對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感。

　　九、補(bǔ)充資料

　　馮至名言警句

　　社會(huì)在變，許多人都變得不**形，但我深信許多事物沒變。

　　人之可貴，不在于任情地哭笑，而在于怎樣能加深自己的快樂，擔(dān)當(dāng)白己的痛苦。

　　它們?nèi)谌葑缘�，仿佛與死和解了。

　　用急躁等待將來，用后悔回顧過去，都等于**核算現(xiàn)在。

　　不要覺得一切都已熟悉，到死時(shí)撫摸自己的皮膚，發(fā)生了疑問，這是誰的身體。

　　你像是一個(gè)燦爛的春，沉在夜里，寧靜而黑暗。

　　十、總結(jié)全文

　　本文寫于1942年**戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期，作者通過對(duì)消逝了的山村旺盛的生命力和美好的景物的描寫，抒寫了作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)了作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　布置作業(yè)

　　有人說，《一個(gè)消逝了的山村》是寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“哥特式”的詩性的生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)說說你的理由。

　　課后訓(xùn)練

　　閱讀下面的詩歌，完成1~4題。

　　我是一條小河

　　馮至

　　我是一條小河，我無心從你的身邊流過，

　　你無心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。

　　我流過一座森林，

　　柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒

　　裁剪成你的衣裳。

　　我流過一座花叢，

　　柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒

　　編織成你的花冠。

　　最后我終于流入無情的大海，

　　海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！

　　我也隨著海潮漂漾，漂漾到無邊的地方；

　　你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！

　　1.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.“我是一條小河，我無心從你的身邊流過”，詩句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩人鐘情。

　　B.“海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。

　　C.“小河”流過“森林”，淌過“花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)*浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　D.借自然景物“大�！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。

　　2.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.借小河流動(dòng)和映入河水的岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間易變，從而反襯“我”感情不變。

　　B.岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”，與最后“吹折”“擊碎”“幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩情，體現(xiàn)了詩人用心。

　　C.本詩以**體的形式寫愛情詩，詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要，既**舒展又有形式約束。

　　D.本詩語言特點(diǎn)為：注意遣詞用字，如“蕩蕩”“粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛用對(duì)比，顯得韻味悠長。

　　3.簡述詩作的抒情線索。

　　4.簡析詩作比擬手法的抒情作用。

　　答案及解析：

　　答案：

　　1.C

　　2.D

　　3.采用以人擬物的手法，把人比作小河，然后以其流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索。

　　4.以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“**”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大�！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗**對(duì)**戀愛和幸�；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的**思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。

　　解析：

　　1.“大海暗喻風(fēng)*浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說法錯(cuò)誤。本詩是一首愛情詩，主要寫情意的獲得與失落。詩的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面，以后每兩節(jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩人將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩人用兩節(jié)對(duì)稱的詩從正面寫出主人公的柔情：柔波流過森林，便將碧翠的葉影兒裁成衣裳；柔波流過花叢，就將凄艷的花影兒，編織成花冠。這里顯現(xiàn)誠意與真心，將愛情又推進(jìn)一步。詩的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了衣裳”，主人公自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛情**的黑暗現(xiàn)實(shí)，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊**的鞭撻。所以，“大�！卑涤鞯膽�(yīng)該是摧折了主人公美好愛情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。

　　2.“本詩語言特點(diǎn)……愛用對(duì)比”說法錯(cuò)誤。本詩在語言上，**而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼鄰地”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說是“愛用對(duì)比”。

　　3.解答本題，要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿詩歌始終的事物，本詩的標(biāo)題是《我是一條小河》，作品從始至終都把情感寄托在“小河”上，所以“小河”自然而然地就成了抒情的線索。考生可以結(jié)合詩的內(nèi)容具體地理解詩歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩。它釆用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過森林流過花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見執(zhí)著。詩歌借“小河”“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、**的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“鄰粼地”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感**彩。

　　4.本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩歌中多是將人擬作物來寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流�！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“**”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大�！保�蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗**對(duì)**戀愛和幸福婚姻的無情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的**思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。

一個(gè)消逝了的山村教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見常用的重要生字詞；體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　思維發(fā)展與提升領(lǐng)悟文中描寫意象的豐富內(nèi)涵；涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語境對(duì)文句的理解能力。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬物獨(dú)特的審美感悟，提升審美品位，并用美的形式把它們表達(dá)出來。

　　文化傳承與理解讓學(xué)生閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自然，珍愛生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。領(lǐng)悟文中描寫意象的豐富內(nèi)涵；學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧。

　　涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。

　　略讀精讀研讀結(jié)合，自主質(zhì)疑和合作探究結(jié)合。

　　一、導(dǎo)讀。

　　1、新課導(dǎo)入：現(xiàn)代散文家***先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：

　　大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。

　　這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽他與自然的心靈碰撞。

　　2、學(xué)生**發(fā)言，談?wù)剬?duì)作者的了解。

　　馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入**大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學(xué)，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南*任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的**作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“*最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。

　　二、朗讀。

　　1、**朗讀課文，要求

　�。�1）畫出文章中的重要字詞。

　�。�2）談一談你讀完文章后的印象。

　　2、自讀檢測(cè)

　�。�1）字詞積累：

　�、俳o加點(diǎn)的字注音：

　　鼠麴草（qū）孑然一身（jié）赭色（zhě）靛藍(lán)（diàn）

　　悚然（sǒng）嗥叫（háo）麂子（jǐ）詭計(jì)（guǐ）

　�、诒嫖鲎中�

　　清冽liè泉香酒洌liè

　　采擷xié倉頡jié

　　茸毛róng修葺qì

　　③詞語積累

　　孑然一身：孑：單獨(dú)。孤孤單單一個(gè)人。

　　赭色：*傳統(tǒng)色彩名詞，紅色、赤紅色、深紅色。

　　蕭疏：凄涼的，孤寂的；清冷疏散;稀稀落落的。

　　嗥叫：形容動(dòng)物的大聲嚎叫。

　　風(fēng)雨如晦：指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容**黑暗，社會(huì)不安。

　　俯拾皆是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

　　④詞義辨析

　　消逝消失消釋

　　消失：事物逐漸減小以至沒有。

　　消逝：隨時(shí)間過去而不復(fù)存在（聲音、云霧等）。

　　消釋：疑慮、嫌隙、痛苦、恐懼等消失**。

　　泄露泄漏

　　泄露：指不應(yīng)該讓人知道的事情讓人知道了，也作泄漏。

　　泄漏：液體、氣體等漏出。同泄露。

　　泄漏的含義較泄露廣，并涵蓋了泄露所能表達(dá)出的意義。通俗的講，凡是可以用“泄露”的地方，均可以“泄漏”代替。

　　俯拾皆是比比皆是

　　“比比皆是”,到處都是,形容很多。

　　“俯拾皆是”,彎腰就可以拾到，形容很多，很容易得到。

　　（2）談一談你讀完文章后的印象

　　示例：文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*以及共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　3、分角色朗讀：5個(gè)同學(xué)朗讀課文（1人第1-3段，1人第4-6段，1人第7-9段，1人第10-11段），其他同學(xué)思考回答下面的問題，有的可以在課文中標(biāo)出：

　�、僮髡卟孪肷酱咫[藏興哀史的依據(jù)是什么？

　�、谧髡呙枥L了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　�、圩髡呤惆l(fā)了什么樣的人生感懷？

　　4、課堂討論

　�、僮髡卟孪肷酱咫[藏興哀史的依據(jù)是什么？

　　主要句子：

　　但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。

　　過了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過村落。

　　使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。

　�、谧髡呙枥L了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

　　眼前小溪、鼠麴草、彩菌、有加利樹、野狗、鹿子。

　�、圩髡呤惆l(fā)了什么樣的人生感懷？

　　人類歷史短暫，而大自然永恒

　　人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。

　　人類歷史的興衰，多因人事

　　在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。

　　在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。

　　自然是美好的，值得我們珍惜

　　作者在寫泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。

　　自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然

　　泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。

　　自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和*共處

　　兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。

　　4.在分析討論的基礎(chǔ)上概括文章的`思路

　　第一部分（1-3）：點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引人關(guān)注*凡的山水。

　　第二部分（4-10）：作者由眼前之景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟。

　　第三部分（11）：總述自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種聯(lián)系。

　　三、研讀

　　1、文章主體部分選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加了自己豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在我們面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，那么作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？

　　2、示范分析第五節(jié)。

　　這一段寫山腳下的泉水，感悟接受滋養(yǎng)的人類可以跨越時(shí)空而聲息相通。作者由眼前的小溪想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”，將今人與昔日的人們聯(lián)系起來，說明他們之間不可分割的關(guān)系；進(jìn)而越過具體的物象，聯(lián)想到更廣闊的世界：“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這樣由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人到整體的展開聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象的闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。

　　3、小組合作探究第六至十節(jié)，要求：每個(gè)組探究一節(jié)，按照示例寫每一段鑒賞性的文字，可從修辭手法、景物特點(diǎn)、描寫方法、生發(fā)的感悟等角度進(jìn)行思考。

　　4、組展示：小組集體朗讀該節(jié)，然后1人展示鑒賞性文字。

　　鑒賞示例：

　　第六節(jié)：這一段寫鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。作者先將描寫和議論巧妙結(jié)合，既寫出鼠麴草的外形特征，又寫出其內(nèi)在品質(zhì)；句式長短不一，整散結(jié)合，**活潑生動(dòng)；擬人修辭形象的突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。夕陽、山村、羊群、樹木以及一叢一叢的鼠麴草構(gòu)成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。作者運(yùn)用通感，將人心理上感覺到的“紛擾”和視覺看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象的寫出受到觸動(dòng)時(shí)的感受。

　　第七節(jié)：這一段寫山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對(duì)人類生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象的描繪了太陽出來后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。接著寫作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點(diǎn)綴過人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然地燦爛之美。

　　第八節(jié)：這一段寫有加利樹，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴(yán)。寫有加利樹，突出它生長之快以及這種生長帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強(qiáng)大和大自然的崇高與尊嚴(yán)，透露出人類生命的渺小。

　　第九節(jié)：這一段寫秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風(fēng)，聯(lián)想當(dāng)年村莊里人們的感受。野狗嗥叫的聲音令人恐怖，作者由此想到“海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮”，又聯(lián)想到歷史深處那個(gè)村莊里“眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”。因此，野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。

　　第十節(jié)：這一段寫麂子、鹿，感悟人與自然的關(guān)系。由麂子的嘶聲感悟到**的可怕，聯(lián)想到人類對(duì)自然地侵犯，委婉的表現(xiàn)了要珍愛自然、與自然和*共處的情感。

　　5、小結(jié)：自然風(fēng)物特點(diǎn)內(nèi)涵。

　　小溪清冽、養(yǎng)人人類聲息相通。

　　鼠麴草謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)生命的寧靜之美。

　　彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)生命的美好。

　　有加利樹速長、最高生命的渺小。

　　野狗的嗥叫威脅、嚇人生命對(duì)疾苦的恐懼。

　　麂子的嘶聲難逃人的詭計(jì)**的可怕。

　　四、賞讀。

　　1、賞析下面的句子。

　　（1）我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。

　　一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)，在小山村里，我們能督導(dǎo)一切。

　�。�2）我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”

　　引用詩句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。

　�。�3）在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。

　　少女從形象到品質(zhì)都像鼠麹草，如鼠麹草一般謙虛、純潔、美好而堅(jiān)強(qiáng)，小小的生命舍棄了浮夸，但默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)大宇宙的全部秘密。

　�。�4）我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。

　　山村的寧靜能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身擔(dān)當(dāng)者一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。

　　（5）第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

　　運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。

　　（6）在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。

　　“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛自然，珍愛生命，珍愛和*，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。

　　作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。

　　2、小結(jié)：馮志散文的語言特點(diǎn)：明凈、含蓄，在*凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美。

　　李廣田曾對(duì)馮至的散**出過很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他**來寫了若干散文，實(shí)在都是詩的，那么明凈，那么含蓄，在*凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美，實(shí)在是散文中的**。”司馬長風(fēng)在《*新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家�！�

　　五、拓讀。

　　1、有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？

　　觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是**戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國家、民族命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教師育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。

　　觀點(diǎn)二：不同意。作者并沒有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中的寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場關(guān)乎國家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄的點(diǎn)明了時(shí)代特點(diǎn)。文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和*、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。

　　2、按照示例，選擇課文內(nèi)容（或者其他內(nèi)容）仿寫句子

　　示例：詩是王維空山的新雨洗去俗世的塵埃與喧嘩后留下的那份禪意，詩是杜甫浣花溪邊的那陣秋風(fēng)卷走層層茅草后袒露的那份情懷，。

　　詩是李白桃花潭邊的離別/在歷經(jīng)繁華后/咂摸出的那份情義

　　詩是蘇軾赤壁下的巨浪/在淘盡千古風(fēng)流后/沉淀的那份感喟

　　詩是陶潛東籬下的秋菊/在繁花盡凋后/綻放的那份悠然

　　詩是馮至山腳下的泉水/在不分晝夜流淌后/感悟到的的那份親切

　　3、課堂總結(jié)：

　　好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)，行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；誠摯坦白，抒情性強(qiáng)。作者曾說過：“人不能為了無謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義�！蔽覀儗W(xué)習(xí)完本文，要理解文章寄予的作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和*家園的美好愿望。

　　4、作業(yè)：**一次親近、體驗(yàn)大自然的活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟自然之美，并表述這些感受。

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展4）

——《師說》閱讀練習(xí)及答案3篇

《師說》閱讀練習(xí)及答案1

　　（二）文言文閱讀（本題共4小題，12分）

　　閱讀下面的文言文，完成12～15題。

　　師說韓愈

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出②人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下③圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不④焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)⑤，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　�。ㄟx自《昌黎先生集》，有刪減）

　　【注釋】①庸：豈，表示反問的語氣。②出：超越，勝過。③下：低于，此處指不如。④不：通“否”。⑤時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的風(fēng)氣。

　　12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．彼童子之師授之/書而習(xí)其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

　　B．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　C．彼童子之師授之/書而習(xí)其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　D．彼童子之師/授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

　　13．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．是故圣益圣，愚益愚香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植（《愛蓮說》）

　　B．吾從而師之十年春,齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　C．所以傳道受業(yè)解惑也鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

　　D．作《師說》以貽之不以物喜,不以己悲（《岳陽樓記》）

　　14．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）

　�。�1）人非生而知之者，孰能無惑？

　　___________________

　�。�2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

　　___________________

　　15．有人說，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。�?分）

　　_____________________

　　答案：

　�。ǘ�）文言文閱讀（本題共4小題，12分）

　　12.（2分）B

　　13.（3分）A

　　語文參***及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第2頁（共3頁）

　　14.（4分）（1）（2分）人不是生下來就懂得（明白）道理的，誰能沒有疑惑？（“知”“孰”翻譯正確各0.5分，語意通順，無語法錯(cuò)誤，1分）

　�。�2）（2分）因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有德行有才能。（“是故”“賢”“于”翻譯正確，各0.5分，語意通順，無語法錯(cuò)誤，0.5分）

　　15.（3分）

　　示例一:我認(rèn)同這種觀點(diǎn)（1分），因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)拓寬了教育渠道，豐富了教育資源，改變了教學(xué)方式。學(xué)生一“鍵”在手，學(xué)海任游;足不出戶，“名師”任求。學(xué)習(xí)更便捷、高效。所以教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要（2分）。

　　示例二:我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)（1分），因?yàn)榧词乖凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，學(xué)校依然是育人的主戰(zhàn)場，課堂仍然是學(xué)習(xí)的主陣地，教師依然是教學(xué)的**者，更是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者（2分）。

　�。ㄓ^點(diǎn)明確，有理有據(jù)，即可）

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展5）

——孔子求學(xué)閱讀練習(xí)及答案

孔子求學(xué)閱讀練習(xí)及答案

　　孔子青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)分兩個(gè)階段：15歲以前上*民學(xué)校，15歲以后轉(zhuǎn)入自學(xué)。

　　古代*民學(xué)校，按孟子的說法，夏代名校，商代名序，周代名庠。庠、校都是教育的意思，序，即射，乃就其軍事訓(xùn)練而言。這種學(xué)校設(shè)在*民居住區(qū)，每年夏歷10月秋收后由當(dāng)?shù)馗咐辖逃�未成年子弟，教學(xué)內(nèi)容一般為文化知識(shí)和軍事訓(xùn)練�？鬃蛹揖池毢�，但在母親**下，仍能在農(nóng)閑時(shí)入校學(xué)習(xí)。他后來有能力自學(xué)，實(shí)得益于此;孔子熟悉射御，懂得軍事，這同他小時(shí)所受的*民學(xué)校教育不無關(guān)系。

　　古代*民學(xué)校又是當(dāng)?shù)厝罕娮h事和*游樂的場所�！蹲髠鳌废骞�31年鄭人游于鄉(xiāng)校以論**，是他們?cè)诖俗h論朝政的例子。群眾*，主要是祭祀活動(dòng)。《周禮》說春秋以禮會(huì)民而射于州序，就是指在春、秋二季舉行群眾性的社祭，并在州序進(jìn)行鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮。男女盛會(huì)，濟(jì)濟(jì)一堂，殺牲祭饗，載歌載舞，舉杯祝酒，氣氛熱烈。家鄉(xiāng)的大型民間禮儀活動(dòng)對(duì)兒時(shí)的孔子富有吸引力，《史記孔子世家》說孔子為兒嬉戲，常設(shè)俎豆(一種禮器)，設(shè)禮容。童蒙天真的孔子自然沒有想到，他這種模仿**祭祀的兒童游戲，竟成為他以后學(xué)習(xí)禮儀的起點(diǎn)。

　　隨著年齡和知識(shí)的增長，*民學(xué)校已不能滿足孔子的求知欲望。在無法進(jìn)入貴族子弟大學(xué)深造的情況下，孔子決心自學(xué)。他在《論語》中回憶說吾十有五而志于學(xué)。其自學(xué)的主要內(nèi)容即《詩》《書》、禮、樂等�！对姟芳础对娊�(jīng)》，《書》即《尚書》，都是孔子在魯設(shè)教的兩門課程，因此它們必是孔子設(shè)教以前在魯研讀過的。孔子引述過《志》，這也是他熟悉的一種古書;他還提到方策，即板書和簡冊(cè)。這些記載周文王、武王時(shí)期**的板書和簡冊(cè)，自然不止一種，同樣為孔子所熟悉。在典籍豐富的魯國，孔子有可能見到這些讀物，并為他所通曉。

　　禮，即社會(huì)禮儀**;樂，主要是附于《詩》而用于禮的樂曲。禮和樂均無專書，要了解這方面知識(shí)，必須廣泛收集、**和向別人請(qǐng)教。為此，孔子做了大量的`工作，而且態(tài)度始終如一。涉及的范圍也不限于禮樂，還包括神話傳說、歷史遺聞、民風(fēng)民俗、天文歷法、地理博物等。為考察殷禮，孔子去過宋國。郯國一位國君來訪魯國，孔子聽說他有豐富的歷史文化知識(shí)，便去向他請(qǐng)教。魯太廟陳列許多文物古器，魯國常在此舉行各種**禮儀活動(dòng)，是了解周魯史跡和有關(guān)典章**的重要地方，孔子便下功夫到這里考察，每遇不明之處即請(qǐng)教于人。

　　孔子還向魯樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴。他學(xué)琴，特別注意領(lǐng)悟樂理樂義，《孔子世家》記載有這樣一個(gè)故事：有一次，孔**奏一支名曲，一連彈了十日也不調(diào)換別的曲子。師襄子建議他進(jìn)一步彈別的樂曲，孔子說：我已經(jīng)熟悉這支曲，但還沒有領(lǐng)悟它的技術(shù)。過了些時(shí)，師襄子說：你已經(jīng)掌握了這支曲子的技術(shù)，可以進(jìn)一步彈別的了�？鬃诱f：我還沒有領(lǐng)悟它的用意。又過了些時(shí)，師襄子說：你已經(jīng)領(lǐng)悟了它的用意，可以進(jìn)一步學(xué)別的曲子了。孔子說：我還沒有領(lǐng)悟它寫的人物形象。又過了一些時(shí)候，孔子默然有所思，向高遠(yuǎn)處眺望，說：我可能領(lǐng)悟到這支樂曲所描寫的人物形象了。這人長得很黑，高身材，眼睛向上看，好像要**四方，這不是周文王還能是誰呢師襄子聽了十分贊佩，離席再拜行禮，說：這支曲子就叫做《文王操》啊!

　　在求學(xué)道路上，孔子不僅向名人名物學(xué)習(xí)，更經(jīng)常、更大量的還是向普通人學(xué)習(xí)，向他所遇見的一切有識(shí)之士和有一技之長的人求教，從他們身上不斷獲取知識(shí)和精神力量。他以自己的切身體會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：見賢思齊焉，三人行，必有我?guī)熝�。這種胸懷若谷的好學(xué)精神，使孔子匯百川而成大海，其學(xué)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊學(xué)六藝的范圍，成為一個(gè)百科全書式的淵博學(xué)者。為了體會(huì)和掌握學(xué)到的知識(shí)，他努力做到學(xué)思結(jié)合而廢寢忘食：吾嘗終日不食、終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　在孔子以前，無自學(xué)成名的先例。他是在沒有任何借鑒的情況下獨(dú)自走上自學(xué)道路并獲得巨大成就的。僅此一點(diǎn)，即可想見其創(chuàng)造力和堅(jiān)韌精神。(摘編自張秉楠《孔子傳》)

　　相關(guān)鏈接：

　�、購埍�楠同志從1985年開始計(jì)劃撰寫《孔子傳》，經(jīng)過三年多的時(shí)間，寫成這本《孔子傳》，盡量選擇可信的史料，詳加考訂，試圖將孔子的思想融會(huì)于其行事與歷史環(huán)境之中，考核詳確，論述明晰，是一部有價(jià)值的傳記新作。張岱年《序》

　�、诳鬃又畬W(xué)，非追隨時(shí)代之風(fēng)氣，志在求業(yè)(謀生)而學(xué)。若是追隨時(shí)代，志在求業(yè)，此非可謂之志于學(xué)�？鬃又�志于學(xué)，乃是一種超越時(shí)代，會(huì)通古今之學(xué)�？鬃釉谑�五之幼年，而已于此有所窺見而有志尋求，可謂卓乎不倫矣。錢穆《孔子傳》

　　《孔子求學(xué)》閱讀題題目

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.孔子在*民學(xué)校，不僅學(xué)到了文化知識(shí)，還學(xué)到了一些軍事知識(shí)，特別是培養(yǎng)了自己學(xué)習(xí)的能力，為以后的自學(xué)打下了基礎(chǔ)。

　　B.作者認(rèn)為孔子研讀過《詩》《書》《志》等典籍，這是主觀臆測(cè)，顯得武斷，不足為信。

　　C.孔子在兒時(shí)的游戲中即有禮的意識(shí)，及長則學(xué)禮、問禮、倡導(dǎo)禮，在春秋時(shí)期禮崩樂壞的動(dòng)蕩局勢(shì)下，他希望社會(huì)和個(gè)體都能以禮為本，尊崇禮，實(shí)行禮。

　　D.孔子到魯太廟考察魯國的史跡和典章**，事事都問別人，恰是一種不符合禮的行為表現(xiàn)。

　　E.孔子能夠通過自學(xué)成為一個(gè)百科全書式的淵博學(xué)者，是因?yàn)樗�善于向名人學(xué)習(xí)，向名物學(xué)習(xí)，向普通人學(xué)習(xí)。

　　(2)文本中的第6段文字，在文章中有何作用請(qǐng)簡要分析。(6分)

　　(3)本篇人物傳記，在選擇和安排材料方面，有哪些特點(diǎn)請(qǐng)聯(lián)系文本進(jìn)行簡要分析。(6分)

　　(4)孔子的求學(xué)經(jīng)歷，對(duì)我們今天的青少年有哪些啟發(fā)意義請(qǐng)結(jié)合文本和鏈接材料，選取其中四點(diǎn)，分條簡要闡釋。(8分)

　　《孔子求學(xué)》閱讀題答案

　　(1)選C，3分，選A，2分，選E，1分，選B、D不給分�；卮鹑�項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。

　　(2)①表現(xiàn)孔子的特點(diǎn)�？鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)不是淺嘗輒止，而是深入到知識(shí)和技能的根本。②增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和趣味性。③詳略結(jié)合，以一當(dāng)十。文章寫孔子求學(xué)，其它大多是略寫，這一段卻極其具體，讓讀者通過它看到孔子求學(xué)其它方面的情況，有管窺全豹、見微知著的效果。

　　(3)選擇材料的特點(diǎn)：①選擇古代典籍中的材料。文章選用了《左傳》《史記》《周禮》《論語》等典籍中的文字記載，增強(qiáng)了傳記材料典型性和真實(shí)性。②補(bǔ)充背景材料。如關(guān)于古代*民學(xué)校教育的背景材料，增強(qiáng)了傳記內(nèi)容的合理性和豐富性。③采用細(xì)節(jié)材料�？鬃酉驇熛遄訉W(xué)琴就是典型的細(xì)節(jié)材料，有了這樣的細(xì)節(jié)材料，增強(qiáng)了傳記的生動(dòng)性和可讀性。安排材料的特點(diǎn)：依時(shí)間順序，先略寫孔子15歲以前在*民學(xué)校學(xué)習(xí)的情況，再詳寫15歲以后自學(xué)的情況，詳略分明，重點(diǎn)突出。

　　(4)啟發(fā)意義參考：①在學(xué)校學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ);②向名人名物學(xué)習(xí)，也向普通人學(xué)習(xí);③對(duì)學(xué)習(xí)不要淺嘗輒止，而要深入到知識(shí)和技能的根本;④不要僅僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的**，而要有志向，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù);⑤堅(jiān)持自學(xué)，學(xué)校學(xué)習(xí)只是求學(xué)的一種途徑;⑥終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老;⑦不懂就問，隨時(shí)向他人請(qǐng)教;⑧通過實(shí)地考察進(jìn)行學(xué)習(xí);⑨閱讀經(jīng)典;⑩學(xué)思結(jié)合

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展6）

——屠格涅夫《乞丐》閱讀練習(xí)及答案

屠格涅夫《乞丐》閱讀練習(xí)及答案1

　　我在街上走著……一個(gè)乞丐──一個(gè)衰弱的老人擋住了我。

　　紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子��！

　　他向我伸出一只（①）、骯臟的手……他**著，他哀求施舍。

　　我伸手搜索自己所有的`口袋……沒有錢包，沒有表，也沒有一塊手帕……我隨身什么東西也沒帶。

　　但乞丐在等待著……他伸出來的手，無力地?cái)[動(dòng)著和發(fā)著顫。

　　我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的（②）的手：“請(qǐng)?jiān)�諒，兄弟！�?/p>

　　乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑──而且，他也緊緊地握了握我（③）的手指。

　　“哪兒的話，兄弟！”他嘟噥著說，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟！”

　　我明白，我也從我的 那兒得到了 。

　　1、“紅腫”“冰冷”“戰(zhàn)栗”都是用來形容手的，請(qǐng)將它們分別填入文中標(biāo)序號(hào)處。

　　① __________

　�、� __________

　�、� __________

　　2、通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意，然后在結(jié)尾句中的方框處各填一個(gè)詞。

　　我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

　　3、“我”和乞丐握手的基礎(chǔ)是什么？

　　4、“這也是恩惠啊”中“這”指的是什么？

　　5、結(jié)尾句有何深意？“我”從“老人”那里到底得到了什么？用簡練的語言加以概括（不超過30個(gè)字）。

　　“我”從那位“乞丐老人”那里得到了____________.

　　〖參***

　　1、①紅腫 ②戰(zhàn)栗 ③冰冷

　　2、兄弟 恩惠

　　3、彼此都是能理解對(duì)方的人。

　　4、“我”的言行所體現(xiàn)的同情心。

　　5、老人對(duì)“我”的充分理解。得到了堅(jiān)持生活信念的力量.

一個(gè)消逝了的山村閱讀練習(xí)及答案3篇（擴(kuò)展7）

——真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后閱讀練習(xí)及答案

真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后閱讀練習(xí)及答案1

　　有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后�！边@句格言本身，也是真理。

　　人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易也不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。

　　綜觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”找到了真理。

　　就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，**麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系**謝皮羅教授卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的旋渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種旋渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)就不會(huì)產(chǎn)生這種旋渦，由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而**處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，北半球的臺(tái)風(fēng)也是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的旋渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的旋渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，在赤道，則不會(huì)形成旋渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。

　　無獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾孫的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)**東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓，而**西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問，引起了當(dāng)時(shí)正在研究**和海岸起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的.注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲**和美洲**本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進(jìn)了他的名著《**和海洋的起源》一書。

　　最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)？于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今，人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長短。

　　洗澡水的旋渦、蚯蚓的分布、睡覺時(shí)眼珠子的轉(zhuǎn)動(dòng)，這些都是很*常的事情。然而，善于“打破沙鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

　　科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。

　　15.請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。

　　16.本文采用的最主要的論證方法是。

　　17.本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是什么？

　�、佟ⅱ�、③

　　18.第三段中加點(diǎn)的“發(fā)現(xiàn)者”與“創(chuàng)立者”的位置不能互換，原因是什么？

　　19.第三段中畫線句子的含意是。

　　20.在“科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)”這句話中，“這樣的事例”是指怎樣的事例？

　　21.在上題中提到的“這樣的事例”，除了文中已列舉的事例外，你還能舉兩例嗎？

　　22.回憶自己的生活經(jīng)歷，你提過“傻”問題嗎？你現(xiàn)在如何評(píng)價(jià)自己？

　　答案

　　15.善于“打破沙鍋問到底”的人，就能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

　　16.例證法。（或事例論證；或擺事實(shí)，講道理）

　　17.①有一雙敏銳的眼睛。

　　②有一個(gè)善于思考的腦子。

　�、塾懈矣谔骄空胬淼挠職�。

　　18.“發(fā)現(xiàn)”與上文的“定理、定律”相對(duì)應(yīng)，“創(chuàng)立”與上文的“學(xué)說”相對(duì)應(yīng)，如調(diào)換了，搭配就不恰當(dāng)了。（如從人們認(rèn)識(shí)事物的過程來談，只要言之成理即可）

　　19.解決了疑難問題，發(fā)現(xiàn)了真理。

　　20.洗澡水的旋渦、蚯蚓的分布、睡覺時(shí)眼珠子的轉(zhuǎn)動(dòng)三個(gè)事例或打破沙鍋問到底，有堅(jiān)持不懈的探索精神的人。

　　21.答出人名及事情即可。

　　22.略。