那么接下來(lái)由我們第四小組為大家?guī)��?lái)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的部分。

那我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)呢？我們認(rèn)為有以下三方面的原因。首先是因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)研究可以從不同的方面進(jìn)行，包括語(yǔ)音學(xué)詞匯學(xué)，語(yǔ)法語(yǔ)義學(xué)，語(yǔ)用學(xué)方言學(xué)等等多方面。其次也可以從不同的角度進(jìn)行，我們可以從社會(huì)心理功能形式等等不同的方面去分析

另外由于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)具有其他語(yǔ)言學(xué)所不具有的一些特點(diǎn)，比如他的研究領(lǐng)域較其他語(yǔ)言學(xué)理論全面，更加實(shí)用，可以應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，另外他也擁有較長(zhǎng)的歷史。

因此我們必須要了解和學(xué)習(xí)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，那我們今天要從以下4個(gè)時(shí)期進(jìn)行講解。首先是初創(chuàng)階段，也就是50年代-60年代初；其次是60年代的階與范疇語(yǔ)法階段；而第3個(gè)時(shí)期則是70年代80年代中的確立階段；最后是創(chuàng)新發(fā)展階段，從80年代到現(xiàn)在。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)它是在一定的哲學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，它包括語(yǔ)言學(xué)史觀和語(yǔ)言學(xué)觀，他在以柏拉圖和普羅泰戈拉為代表的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)為思想根源的學(xué)派，和以亞里士多德為代表的以哲學(xué)和邏輯學(xué)為思想根源的學(xué)派兩者之間對(duì)立的觀點(diǎn)中汲取精華。

并由韓禮德借鑒和吸收前人的成果并綜合發(fā)展創(chuàng)立了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的理論。無(wú)論是王力和羅常培的語(yǔ)言的語(yǔ)義基礎(chǔ)，還是費(fèi)斯、馬林諾夫斯基的語(yǔ)境和語(yǔ)義思想都對(duì)其的產(chǎn)生有一定的影響。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，一定不能不了解韓禮徳先生。他是世界兩大主要語(yǔ)言學(xué)派之一的系統(tǒng)，功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人也是世界語(yǔ)言學(xué)界的杰出代表和語(yǔ)言大師。他的代表作有《語(yǔ)言功能探索》等。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)指的是我們的語(yǔ)言是一個(gè)meaning potential（意義潛勢(shì)）的集合，也就是說(shuō)在某個(gè)情景下，我們可以有很多種說(shuō)話的選擇。想象一下過(guò)年的時(shí)候，我們都要給親戚朋友發(fā)祝福語(yǔ)，你可以說(shuō)“新年快樂(lè)！”，可以說(shuō)“希望你越來(lái)越美/帥氣”，也可以說(shuō)“希望新的一年越來(lái)越好！”等等無(wú)數(shù)種表達(dá)。我們的語(yǔ)言給了我們無(wú)數(shù)種可能性，我們就是在一個(gè)巨大的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中具體地選擇我們此時(shí)此刻要說(shuō)的話。除此之外，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)也將語(yǔ)言看作是一個(gè)多重系統(tǒng)，其中有音系的系統(tǒng)，詞匯語(yǔ)法的系統(tǒng)，語(yǔ)義的系統(tǒng)等...這些系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，我們的語(yǔ)言在這些系統(tǒng)中逐步地具體化地創(chuàng)造出來(lái)。

接下來(lái)，說(shuō)說(shuō)“功能”。與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)不同的是，以往我們學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候主要學(xué)習(xí)的是語(yǔ)言的structure（結(jié)構(gòu)）比如 主+謂+賓 (I have some red flowers)我們學(xué)習(xí)每個(gè)單詞是什么詞性，比如red是形容詞詞性，flowers是名次詞性，形容詞要放在名次前面blablabla。但沒(méi)有人系統(tǒng)完整地告訴我們每個(gè)單詞在每句話中的功能是什么，或每句話在一整篇文章中的功能是什么，更或是一個(gè)語(yǔ)篇在社會(huì)中的功能是什么。而系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的“功能”著重描述了“l(fā)anguage is a meaning-making system“ (語(yǔ)言是意義創(chuàng)造系統(tǒng))，language is functional (語(yǔ)言是功能性的).從語(yǔ)法角度上說(shuō)，舉一個(gè)十分簡(jiǎn)單的例子：

red flowers 紅花

此時(shí)red的功能是描述和形容花的顏色，它是一個(gè)Epithet (特征語(yǔ))。

但在下一個(gè)例子中：

red wine 紅酒

此時(shí)的red就不再是為了形容酒的顏色，而是為了分類分品種，這里的red就變成了一個(gè)Classifer (類別語(yǔ))，因而red在兩個(gè)詞組中的功能發(fā)生了變化。與此類似的還有black tea （紅茶），black不是為了形容顏色黑。

我們?cè)诖蟾帕私饬讼到y(tǒng)中的語(yǔ)言學(xué)是什么之后，那系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，它的性質(zhì)和主要研究對(duì)象都是什么呢？我們可以從123三個(gè)角度進(jìn)行分析。

首先系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，它主要探究的是語(yǔ)言的本質(zhì)問(wèn)題及語(yǔ)言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律。而他的研究對(duì)象是“作為社會(huì)符號(hào)的語(yǔ)言�！币簿褪侨藗兪窃鯓邮褂谜Z(yǔ)言來(lái)進(jìn)行社會(huì)交往中的各種活動(dòng)的。

它包括兩大部分，一是系統(tǒng)語(yǔ)法，二是功能語(yǔ)法。系統(tǒng)語(yǔ)法主要講的是語(yǔ)言作為系統(tǒng)的內(nèi)部底層關(guān)系。而功能語(yǔ)法則說(shuō)明了語(yǔ)言是社會(huì)交往的工具。

他還有三大元功能，即概念功能，語(yǔ)篇功能和人際功能

湯普森（2000）將韓禮德的概念功能分為經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。經(jīng)驗(yàn)功能指的是人們用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撍麄儗?duì)世界的經(jīng)驗(yàn)（包括內(nèi)心世界），用語(yǔ)言來(lái)描述周圍所發(fā)生的事件或情形。邏輯功能指功能語(yǔ)法中表明小句與小句之間關(guān)系的機(jī)制，主要在小句復(fù)合體中起作用。例子：概念功能關(guān)心的是小句再現(xiàn)世界的方式，主要包括過(guò)程(process)和參與者(participants)，有時(shí)還有circumstances（）環(huán)境。Peter worked in my department for a long time...（彼得在我的公司工作了很長(zhǎng)時(shí)間）此句中有一個(gè)過(guò)程worked，一個(gè)參與者Peter，兩個(gè)環(huán)境因素 in my department和for a long time。人際功能：指的是人們用語(yǔ)言來(lái)和其他人交往，建立和保持人際關(guān)系，用語(yǔ)言來(lái)影響別人的行為，同時(shí)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)世界的看法甚至改變世界。例子：人際元功能關(guān)心的是說(shuō)話者設(shè)置/創(chuàng)建的關(guān)系，主要有兩種關(guān)系：說(shuō)話人和聽(tīng)話人；說(shuō)話人和表達(dá)的信息。下例通過(guò)給讀者提議下一步要做的事創(chuàng)建出來(lái)了一組作者-讀者關(guān)系：Discover how the magic of Christmas has been recreated through the years at Fenwick Newcastle.（在芬威克紐卡斯?fàn)柊l(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)的魔力是如何被重新創(chuàng)造的。）語(yǔ)篇功能：指的是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)怎樣把信息組織好，同時(shí)表明一條信息與其他信息之間的關(guān)系，而且還顯示信息的傳遞與發(fā)話者所處的交際語(yǔ)境之間的關(guān)系。

相信在第1部分，大家都大致的了解了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)它主要研究的對(duì)象及其內(nèi)容。 那么接下來(lái)。我們要一起了解一下60年代階與范疇語(yǔ)法都包括哪些內(nèi)容？

階與范疇語(yǔ)法是系統(tǒng)語(yǔ)法的前期名稱。認(rèn)為語(yǔ)言有三個(gè)基本層次，而且在分析分析語(yǔ)言時(shí)還建立了三個(gè)“階”和四個(gè)范疇。

而在三個(gè)層次中，實(shí)體指的是語(yǔ)音材料和文字材料；形式指的是實(shí)體組織成的有意義的項(xiàng)目，即語(yǔ)法和詞匯；語(yǔ)境指的是形式和語(yǔ)境之間的關(guān)系，即語(yǔ)義。

四個(gè)范疇里面包括單位范疇，類別范疇，結(jié)構(gòu)范疇和系統(tǒng)范疇。單位范疇，指語(yǔ)言任何平面上的切分成分的模式，如句法平面上的詞素、詞、詞組、分句等單位；類別范疇，指某共同作用的項(xiàng)目的抽象概括，如名詞、動(dòng)詞、名詞詞組等；結(jié)構(gòu)范疇，指模式的組合排列規(guī)則，如“老”加上“人”是兩個(gè)單位合為一個(gè)結(jié)構(gòu)，存在橫組合關(guān)系；系統(tǒng)范疇，指把類別按縱向關(guān)系排列，以供選擇，如在“老人”“大人”“美人”這三個(gè)結(jié)構(gòu)中，“老、大、美”都可以放在“人”前，這三個(gè)形容詞成為一個(gè)系統(tǒng)，存在縱聚合關(guān)系。

三個(gè)階里包括級(jí)別階，精度階和說(shuō)明階。級(jí)別階，指單位的層次排列，如句子高于分句，分句高于詞組；精度階，指分析語(yǔ)言的詳盡程度，如“老人”比“人”限制較嚴(yán)，因此它的精度比“人”高；標(biāo)示階，指表達(dá)形式與實(shí)體之間的關(guān)系，如“人”可標(biāo)示名詞，“老人”可標(biāo)示名詞詞組。

在20世紀(jì)60年代初的階與范疇語(yǔ)法只是四個(gè)范疇之一，到了70年代，系統(tǒng)范疇被提到首要位置，整個(gè)語(yǔ)法改稱為“系統(tǒng)語(yǔ)法”，也就是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的確立階段.

70年代初,韓禮德改變了研究重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的功能。通過(guò)深層語(yǔ)法研究，主要關(guān)注語(yǔ)言的聚合性關(guān)系。通過(guò)從功能的角度研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為我們的語(yǔ)言在生活中扮演著重要的角色，語(yǔ)言既是一個(gè)意義創(chuàng)造的過(guò)程，語(yǔ)言也同時(shí)被語(yǔ)境和文化塑造著，影響著。從系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)初創(chuàng)到現(xiàn)在，它經(jīng)歷了一代又一代學(xué)者們的發(fā)展研究，逐步拓寬了其深度和廣度。而他在當(dāng)今社會(huì)仍然不斷的進(jìn)行著新的發(fā)展。

包括語(yǔ)義研究，題材研究，評(píng)價(jià)系統(tǒng)，批評(píng)話語(yǔ)分析和批評(píng)，語(yǔ)言學(xué)銜接與連貫研究語(yǔ)，用學(xué)的再認(rèn)識(shí)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究。由于時(shí)間的關(guān)系。我們沒(méi)辦法與大家一一細(xì)說(shuō)，但是在課后，我們會(huì)把PPT發(fā)入班級(jí)群中，以便大家對(duì)系統(tǒng)研學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解�，F(xiàn)在我們可以通過(guò)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)了解自閉癥患者的語(yǔ)言特征，并以此提出如何更好地與語(yǔ)言障礙者交流溝通；我們可以通過(guò)分析教師在課堂上的情感表達(dá)對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的影響；我們可以研究博物館專為兒童創(chuàng)造的展品文本與成人展品文本的異同，以及它們的社會(huì)意義和價(jià)值，我們也可以研究新冠病毒在新媒體中的報(bào)道等等。

它可以廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)有理論的研究或是外部延伸研究，甚至包括應(yīng)用研究。它并不局限于單一的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，它在我們生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著它的作用。直到1997年，系統(tǒng)工程語(yǔ)言學(xué)一共產(chǎn)生了700余部成果，有120多種著作。即使相較于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)新興的學(xué)科，但我們?nèi)匀幌嘈畔到y(tǒng)功能，語(yǔ)言學(xué)有著非常光明的發(fā)展前景。

以上內(nèi)容均來(lái)自胡壯麟先生的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》和黃國(guó)文，張培佳先生的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)及發(fā)展》。如果有同學(xué)對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)感興趣，我們非常推薦大家。可以買(mǎi)一本胡壯麟先生的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》以便對(duì)其有更加深入的了解。