《使至塞上》描寫黃河的詩(shī)歌原文賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的《使至塞上》描寫黃河的詩(shī)歌原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　使至塞上

　　唐·王維

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩(shī)，選自《全唐詩(shī)》(中華書局1960年版)，是737年(開元二十五年)王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州途中所作。

　　使：出使。

　　單車：一輛車，這里形容這次出使時(shí)隨從不多。

　　問(wèn)邊：到邊塞去察看，指慰問(wèn)守衛(wèi)邊疆的官兵。

　　屬國(guó)：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以屬國(guó)代稱出使邊陲的使臣。

　　居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(參《漢書·地理志》)，故城在今社員濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外。

　　征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

　　歸雁：因季節(jié)是春天，雁北飛，故稱歸雁入胡天，也是詩(shī)人自喻。

　　大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散。二云塞外多旋風(fēng)，裊煙沙而直上。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如孤煙直上。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：及暮，平安火不至。胡三省注：《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。

　　長(zhǎng)河：黃河。

　　蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。

　　侯騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑之意，非實(shí)寫。

　　都護(hù)：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護(hù)府，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。

　　燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛山。這里代指前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。

　　煙：烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火

　　輕車要前往哪里去呢?出使地在西北邊塞。

　　像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入邊境。

　　浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河上西下的太陽(yáng)圓圓的。

　　到了邊塞，只遇到留守部隊(duì)，原來(lái)守將們正在燕然前線。

　　737年(開元二十五年)，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問(wèn)將士，該詩(shī)即詩(shī)人赴西河途中所作。這是一首紀(jì)行詩(shī)，詩(shī)人身負(fù)朝廷使命前往邊塞。詩(shī)即記述這次出使途中所見所感。

　　首二句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。欲問(wèn)邊，是出使的目的。單車，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于紀(jì)事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從單車二字引發(fā)出來(lái)。而后一句說(shuō)身過(guò)居延這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

　　三、四兩句包含多重意蘊(yùn)。由歸雁一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱征蓬。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)，就是著名的例子。本詩(shī)中的出漢塞恰與詩(shī)人此行相映照;而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中所寫乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。

　　詩(shī)在表現(xiàn)上采用的是兩兩對(duì)照的寫法。征蓬喻詩(shī)人，是正比。而歸雁喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

　　五、六兩句寫景描繪了邊疆大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙(狼煙)在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，孤煙直，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫面的中心，自是點(diǎn)睛之筆�！独ぱ拧罚汗胖疅熁穑�用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。清人趙殿成說(shuō)：親見其景者，始知直字之佳。這又是從用字上說(shuō)。

　　另一個(gè)畫面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)圓字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的.景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。

　　詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為千古壯觀的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了大漠的大字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙。一個(gè)孤字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)直字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)長(zhǎng)字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一圓字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)圓字，一個(gè)直字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十一回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直?日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。這就是詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的;又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。

　　《使至塞上》為王維邊塞詩(shī)的代表作。開元二十五年(737)春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節(jié)度使幕中。此詩(shī)即出塞途中所作。它敘寫了作者奉命出使邊塞的責(zé)任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀，歌頌了唐帝國(guó)的幅員遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛和聲威遠(yuǎn)震的邊功，但作者對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有詩(shī)佛之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。開元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱王孟。