游園原文翻譯及賞析1

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　譯文

　　扣了好久的門，也沒有人來應門，大概是主人怕我的木屐踩壞他院子里的青苔吧。一枝紅杏從院墻上伸出來，想必是滿園的春色管也關不住吧。

　　注釋

　　游園不值——想觀賞園內(nèi)的風景卻沒有人在。值，遇到；不值，沒有遇見。應憐——應該愛惜。應，應該；憐，可惜。屐齒——屐是木底鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。小扣——輕輕地敲門。柴扉——用木柴、樹枝編成的門。由“一枝紅杏”聯(lián)想到“滿園的春色”，展現(xiàn)了春天的生機勃勃。

　　賞析：

　　"大概是院子的主人愛惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧，輕輕地敲柴門，好久也沒人來開門。滿園子的春色是柴門關不住的，一枝枝開得正旺的紅杏伸到墻外來了。"“滿園”兩句，或?qū)崒懢爸�，或暗喻所訪之人德行（滿園春色）既為己所知見（一枝紅杏），久之必為人所知。正是江南二月，云淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地**的青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！

　　詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準備離去的當兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：��！滿園的春色已經(jīng)溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不�。　按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來�！痹娙藦囊恢κ㈤_的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

　　至于這種發(fā)揮是否符合詩人的愿意，那并不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創(chuàng)造，讀者不妨憑著自己的生活經(jīng)歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現(xiàn)象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然？”讀者的理解，其實有時是比作者還要高明的。

游園原文翻譯及賞析2

　　應憐屐齒印蒼苔，

　　小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，

　　一枝紅杏出墻來。

　　注釋

　�、儆螆@不值――想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。

②應憐――應該愛惜。應，應該；憐，憐惜。

　�、坼忑X――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

　�、苄∵胆D―輕輕敲門。

　�、莶耢楱D―用木柴、樹枝編成的門。

　　解讀

　　人想去朋友的花園中觀賞春色，但是敲了半天門，也沒有人來開。主**概不在家。也許是擔心游人踏壞了地面的青苔，故意不開門。但是一扇柴門，雖然關住了游人，卻關不住滿園春色，一只***杏花，早已探出墻來。表達了作者對春天的喜愛之情。

　　譯文

　　也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，一枝粉***杏花伸出墻頭來。

　　鑒賞

　　頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內(nèi)獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開�！跋印笔菑耐茰y園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：“*橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！辈贿^陸游此作未免*展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了�？梢娒�家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發(fā)，也可能出現(xiàn)奇跡。

游園原文翻譯及賞析3

　　游園不值

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　古詩簡介

　　《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣，情景交融，膾炙人口。這首小詩是千古傳誦的名篇。因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。

　　翻譯/譯文

　　也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔。

　　輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。

　　可是這滿園的春色畢竟是關不住的。

　　一枝粉***杏花伸出墻頭來。

　　注釋

　�。�1）游園：出外游玩。

　�。�2）不值：沒有遇到。

　　（3）應：應該。

　　（4）憐：愛惜。

　　（5）�。河∩�。

　　（6）小扣：輕輕地敲打。

　�。�7）久：很長時間。

　　賞析/鑒賞

　　門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出墻，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。陸游《馬上作》云：“*明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！迸c此詩后半辭意頗同。陸游在南宋詩名極大，江湖后輩葉紹翁多半讀過《馬上作》而有所沿襲。在創(chuàng)作中，后人往往有類似和全同前人的語句。這有兩仲情況：一是無心偶合，一是有意借用。前者如蔡寬夫詩話云：“元之（王禹偁）本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云：‘兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得？和鶯吹折數(shù)枝花。’其子嘉祐云：‘老杜嘗有“恰似春風相欺得，夜來吹折數(shù)枝花”之句，語頗相近�！�因請易之。元之忻然曰：‘吾詩精詣，遂能暗合子美邪�！�更為詩曰：‘本與樂天為后進，敢期杜甫是前身。’卒不復易。”后者如文天祥《集杜詩·自序》云：“凡吾意所欲言者，子美先為言之。日玩之不置，但覺為吾詩，忘其為子美詩也。乃知子美非能自為詩，詩句自是人情性中語，煩子美道耳。子美于吾隔數(shù)百年，而其言語為吾用，非情性同哉！”文天祥全集杜句以抒懷抱，這種文學現(xiàn)象當然是個別的，但沿襲前人創(chuàng)造的某些境界、手法與語言，則是較普遍的。如果在沿襲中還能夠青出于藍而勝于藍，也許還是應該受贊賞的。正因為如此，讀者便從來有意忽略晏幾道《臨江仙》中“落花人**，微雨燕雙飛”是這位詞人攘奪五代翁宏的詩句以為已有；也不追究和苛責葉紹翁這首詩和陸游那首詩的后半何以如此相近。廣大文學愛好者這種寬容，值得專業(yè)工作者深思。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。憐”則是從探訪春色者的游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也來憐屐了。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)擴展閱讀

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展1）

——游園不值原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

游園不值原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　譯文

　　也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。

　　可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉***杏花伸出墻頭來。

　　注釋

　　⑴游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。

　�、茟獞z：概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜。屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

　�、切】郏狠p輕地敲門。柴扉（fēi）：用木柴、樹枝編成的門。

　　賞析一：

　　《游園不值》這首七言絕句，描寫了作者游園不成，紅杏出墻的動人情景。不但表現(xiàn)了春天有著不能壓抑的生機，而且流露出作者對春天的喜愛之情。描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩還告訴我們一個道理：一切美好、充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規(guī)律發(fā)展，任何外力都無法**。

　　此詩所寫的大致是江南二月，正值云淡風輕、陽光明媚的時節(jié)。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。詩人猜想，大概是怕園里的滿地青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。他在無可奈何、正準備離去時，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的紅杏花探出頭來。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來�！霸娙藦囊恢κ㈤_的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。

　　從詩意看，門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出墻，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

　　這首詩在寫作上有很多好處。其一是寫春景而抓住了特點，突出了重點”。陸游《馬上作》云：“*明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！庇谩皸盍�”的金黃、嫩綠來襯托“紅杏”的艷麗，可謂善于突出重點。葉紹翁這首詩應是從陸游詩中脫胎而來，用一“出”字把紅杏擬人化，更是抓住了春景特點，突出了重點。

　　其二是“以少總多”，含蓄蘊藉。比如“一枝紅杏”就是“滿園春色”具體而集中的表現(xiàn)，一枝紅杏就**了墻內(nèi)百花。

　　其三是景中有情，詩中有人，而且是優(yōu)美的情、高潔的人。門雖設而常關，“小扣柴扉”又“久不開”，其人懶于社交，無心利祿，已不言可知。門雖常關，而滿園春色卻溢于墻外，其人怡情自然，豐神俊朗，更動人遐思。

　　其四是不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯(lián)想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來�！贝荷�在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。后人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

　　賞析二：

　　"大概是院子的主人愛惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧，輕輕地敲柴門，好久也沒人來開門。滿園子的春色是柴門關不住的，一枝枝開得正旺的紅杏伸到墻外來了。"“滿園”兩句，或?qū)崒懢爸�，或暗喻所訪之人德行（滿園春色）既為己所知見（一枝紅杏），久之必為人所知。正是江南二月，云淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的'門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地**的青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！

　　詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準備離去的當兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：��！滿園的春色已經(jīng)溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不住！“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

　　至于這種發(fā)揮是否符合詩人的愿意，那并不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創(chuàng)造，讀者不妨憑著自己的生活經(jīng)歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現(xiàn)象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然？”讀者的理解，其實有時是比作者還要高明的。

　　鑒賞

　　頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內(nèi)獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開�！跋印笔菑耐茰y園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：“*橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！辈贿^陸游此作未免*展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了�？梢娒�家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發(fā)，也可能出現(xiàn)奇跡。

　　詩以“游園不值”為題，本是說自己游園的目的沒有達到�？墒窃娙藚s由此生發(fā)感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故吧。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個字，寫出的并不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經(jīng)被這動人的早春景色完全占滿了！

游園不值原文翻譯及賞析2

　　應憐屐齒印蒼苔，

　　小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，

　　一枝紅杏出墻來。

　　注釋

　�、儆螆@不值――想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。 ②應憐――應該愛惜。應，應該；憐，憐惜。

　�、坼忑X――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

　　④小叩――輕輕敲門。

　　⑤柴扉――用木柴、樹枝編成的門。

　　解讀

　　人想去朋友的花園中觀賞春色，但是敲了半天門，也沒有人來開。主**概不在家。也許是擔心游人踏壞了地面的青苔，故意不開門。但是一扇柴門，雖然關住了游人，卻關不住滿園春色，一只***杏花，早已探出墻來。表達了作者對春天的喜愛之情。

　　譯文

　　也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔， 輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。 可是這滿園的春色畢竟是關不住的， 一枝粉***杏花伸出墻頭來。

　　鑒賞

　　頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內(nèi)獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開�！跋印笔菑耐茰y園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：“*橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！辈贿^陸游此作未免*展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了�？梢娒�家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發(fā)，也可能出現(xiàn)奇跡。

游園不值原文翻譯及賞析3

　　原文

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　譯文

　　也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，我輕輕地敲打柴門久久不開。

　　滿園子的春色是關不住的，開得正旺的紅杏有一枝枝條伸到墻外來了。

　　注釋

　　游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。

　　應憐：大概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜。

　　屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

　　小扣：輕輕地敲門。

　　柴扉（fēi）：用木柴、樹枝編成的門。

　　賞析

　　這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫的十分形象而又富有理趣。這首詩情景交融，千古傳誦。不但表現(xiàn)了春天有著不能壓抑的生機，而且流露出作者對春天的喜愛之情。描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩還告訴我們一個道理：一切美好、充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規(guī)律發(fā)展，任何外力都無法**。

　　“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。

　　由于有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內(nèi)獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　從詩意看，門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出墻，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

　　這首詩在寫作上有很多好處。其一是寫春景而抓住了特點，突出了重點”。陸游《馬上作》云：“*橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！庇谩皸盍�”的金黃、嫩綠來襯托“紅杏”的艷麗，可謂善于突出重點。葉紹翁這首詩應是從陸游詩中脫胎而來，用一“出”字把紅杏擬人化，更是抓住了春景特點，突出了重點。其二是“以少總多”，含蓄蘊藉。比如“一枝紅杏”就是“滿園春色”具體而集中的表現(xiàn)，一枝紅杏就**了墻內(nèi)百花。其三是景中有情，詩中有人，而且是優(yōu)美的情、高潔的人。門雖設而常關，“小扣柴扉”又“久不開”，其人懶于社交，無心利祿，已不言可知。門雖常關，而滿園春色卻溢于墻外，其人怡情自然，豐神俊朗，更動人遐思。

　　其四是不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯(lián)想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞�！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來。”春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。后人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

　　創(chuàng)作背景

　　"大概是院子的主人愛惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧，輕輕地敲柴門，好久也沒人來開門。滿園子的春色是柴門關不住的，一枝枝開得正旺的紅杏伸到墻外來了。"“滿園”兩句，或?qū)崒懢爸�，或暗喻所訪之人德行（滿園春色）既為己所知見（一枝紅杏），久之必為人所知。正是江南二月，云淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地**的青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！

　　詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準備離去的當兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：��！滿園的春色已經(jīng)溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不�。　按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來�！痹娙藦囊恢κ㈤_的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的'生命，流傳不絕。

　　至于這種發(fā)揮是否符合詩人的原意，那并不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創(chuàng)造，讀者不妨憑著自己的生活經(jīng)歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現(xiàn)象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然？”讀者的理解，其實有時是比作者還要高明的。

　　葉紹翁

　　葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，后嗣于龍泉（今屬浙江麗水）葉氏。生卒年不詳。曾任朝廷小官。其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展2）

——艷歌原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

艷歌原文翻譯及賞析1

　　古艷歌

　　兩漢 佚名

　　煢煢白兔，東走西顧。

　　衣不如新，人不如故。

　　譯文

　　被你拋棄而被迫出走，猶如那孤苦的白兔，往東去卻又往西顧。

　　舊的衣服不如新的好，人還是舊人更勝新人。

　　注釋

　　煢煢（qióng qióng）：孤獨無依的樣子。

　　簡析

　　這篇最初見于《太*御覽》卷六百八十九，題為《古艷歌》，無作者名氏。明、清人選本往往作竇玄妻《古怨歌》�！端囄念惥邸肪砣�十記竇玄妻事云：“后漢竇玄形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與玄書別曰：‘棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠，彼日已親。何所告訴，仰呼蒼天。悲哉竇生！衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨何人，而居是處�！�”并不曾提到竇玄妻作這首歌。今仍從《太*御覽》。這首詩是棄婦詩，上二句比喻自己被出而終戀故人，下二句是說服故人也應該念舊。

　　樂府《古艷歌》：“煢煢（孤獨，無依靠）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故�！边@首詩的前兩句即以動物起興，興中兼含比喻。寫棄婦被迫出走，猶如孤苦的白兔，往東去卻又往西顧，雖走而仍戀故人。后兩句是規(guī)勸故人應當念舊。

艷歌原文翻譯及賞析2

　　艷歌

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　原文：

　　今日樂上樂，相從步云衢。

　　天公出美酒，河伯出鯉魚。

　　青龍前鋪席，白虎持榼壺。

　　南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。

　　妲娥垂明珰，織女奉瑛琚。

　　蒼霞揚東謳，清風流西歈。

　　垂露成幃幄，奔星扶輪輿。

　　注釋

　�、俳袢諛飞蠘罚骸吧稀币蛔鳌跋唷�。此句為漢樂府常見的套語。

　�、诤硬�：黃河神，名馮夷。

　�、蹡|謳：齊地的歌。

　�、芪鳉Q（于）：吳地的歌。 1、 《漢魏六朝詩鑒賞辭典》。上海辭書出版社，1992年9月版，第115—116頁

　　鑒賞

　　從“今日樂上樂”寫起，先點出今日之樂不同尋常，乃樂上之樂。第二句“相從步云衢”寫求樂的地點。相從，謂互相伴隨，見得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展開對天上宴會場面的描寫，把“樂上樂”的情景具體化。先寫酒席：美酒是天公出的，鯉魚是河伯出的，東方青龍七星來鋪排筵席，**白虎七星來把壺斟酒。天公是天上的主宰者，他也對宴席有奉獻，可見宴上的“我們”地位之高。次寫歌舞：工于鼓瑟的南斗星，長于吹笙竽的北斗星，都前來表演他們的拿手好戲；耳垂明月珰的嫦娥前來獻舞，身穿彩衣的織女奉**美石與佩玉；這時蒼霞和清風也放開美妙的歌喉，唱起齊地、吳地的歌曲助興。這情景，真令人眼花繚亂，耳不暇聽。在這里，既沒有對神仙神物的神秘感和恐懼感，也沒有羨慕和乞求，相反，倒是一切皆服務于“我們”，“我們”是宴會的主人。最后兩句是宴會結(jié)束，當“我們”登車而去時，流星前來駕車，正在下滴的露珠便成了車蓋的帷幕。可以想見，“我們”是多么快意，“我們”是多么自豪，只有“我們”，才是頂天立地的一群，儼然如天地間的主宰。

　　這首詩寫的是天上宴樂，但仔細一玩味，詩中所涉及的一切，不管是酒、魚、席、壺，還是明珰瑛琚、東謳西歈，無一不是人間的、不是人間的人們特別是富有者們所享受的。所以這場盛宴，不過是人間盛宴的折射。漢樂府中某些作品的首尾往往有“今日樂相樂，延年**期”這樣的套語，不一定與內(nèi)容相關，因為這類詩都是用來在宴會上娛人的，為了取悅宴會的主人們，便加上這樣祝頌性的詩句。這首詩亦是如此。所以，它實際上體現(xiàn)了人間享樂者們的欲求，他們并不滿足于人間的口耳之福，還要上天堂享樂，并讓天上的神仙也為自己服務；主宰天上的世界，無所拘限地擴大自己的作用和影響。這首詩歌頌了這些享樂者，所以其思想性并不足取。但從另一角度看，由于詩寫得恢宏恣肆，顯得很有氣勢，意態(tài)不凡，因而在客觀上也從一個側(cè)面反映了漢代社會國力強盛時期人們的一種昂揚而又自信的心態(tài)和氣度，具有一定的社會認識價值。

　　此詩寫法上的主要特點是以賦的筆法，借助天文學的知識，發(fā)揮想象，盡情鋪張，同時又層次井然，紛繁而不亂。其次，詩歌運用擬人手法，把神話中人物和天上星宿都“驅(qū)遣”到酒席宴會上來，讓它們各司其職，并都切合其特點，“個性”鮮明，“面目”可見。這些都非富于想象、善于想象者不能為之。詩中除開頭二句外，其他皆為對偶句，共六組十二句，連連排比，使賦法的優(yōu)勢得到了充分的.體現(xiàn)。在這些對偶句中，又善用互文，上下句各舉一邊，合則互相補充，既語言簡煉，又文意豐厚。

艷歌原文翻譯及賞析3

　　艷歌何嘗行

　　飛來雙白鵠，乃從西北來。

　　十十五五，羅列成行。

　　妻卒被病，行不能相隨。

　　五里一返顧，六里一徘徊。

　　“吾欲銜汝去，口噤不能開；

　　吾欲負汝去，毛羽何摧頹。

　　樂哉新相知，憂來生別離。

　　躇躕顧群侶，淚下不自知�！�

　　“念與君別離，氣結(jié)不能言。

　　各各重自愛，道遠歸還難�！�

　　“妾當守空房，閉門下重關。

　　若生當相見，亡者會黃泉�！�

　　今日樂相樂，延年**期。

　　《艷歌何嘗行》譯文

　　雙雙白鵠由西北向東南方飛去，羅列成行，比翼齊飛。突然一只雌鵠因疲病不能再相隨。雄鵠不舍分離，頻頻回顧，徘徊不已，“我想銜你同行，無奈嘴小張不開；我想背你同去，無奈羽毛不夠豐滿，無力負重。相識的日子我們那么快樂，今日離別，真是無限憂傷，望著身邊雙雙對對的同伴，我們卻要憾恨相別，悲戚之淚不自禁地淌了下來�！贝迄]答道：“想到要與你分離，心情抑郁得說不出話來，各自珍重吧，歸途茫茫，恐難再相聚了。我會獨守空巢，一生忠于你�；钪�我們終當相會，死后也必在黃泉下相逢�！�

　　《艷歌何嘗行》注釋

　　妻卒被病：雌鵠突然染病。妻，雌鵠，此為雄鵠口吻。卒，同“猝”，突然，倉促。

　　“五里”兩句：此兩句寫出了雄鵠依依不舍的樣子。

　　噤：閉口，嘴張不開。

　　摧頹：衰敗，毀廢，即受到損傷而不豐滿。

　　“樂哉”兩句：此處化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”一句，表現(xiàn)雄鵠的極度悲哀。

　　躇躕：猶豫不決、戀戀不舍的樣子。顧：回頭看。

　　氣結(jié)：抑郁而說不出話的樣子。

　　關：此處指門閂。

　　《艷歌何嘗行》簡析

　　詩名一曰“飛鵠行”�！豆沤駱蜂洝吩唬骸巴跎�虔《技錄》云：《艷歌何嘗行》，歌文帝《何嘗》、《古白鵠》二篇�！薄逗螄L》和《古白鵠》未必為曹丕所作，但可證《艷歌何嘗行》是由這兩篇合成的�！稑犯�解題》曰：“古辭云：‘飛來雙白鵠，乃從西北來�！�言雌病雄不能負之而去，‘五里一反顧，六里一徘徊’。雖遇新相知，終傷生別離也。又有古辭云‘何嘗快獨無憂’，不復為后人所擬�！�鵠’一作‘鶴’�！�

　　《艷歌何嘗行》賞析

　　詩分“正曲”和“趨”兩端，正曲全用比興，寫遠翔途中，雌鵠中途暴病，與雄鵠生生離別的場景，凄惻哀婉。

　　天高云淡，碧空寥廓，一群白鵠從西北方向飛來，或十只一行，或五只一排，列隊向東南飛去。不料，***一對白鵠，雌鵠忽然暴病，身疲力弱，無法追隨雄鵠繼續(xù)飛行了�！捌拮浔徊�，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊�！薄捌蕖保�指雌鵠，“卒”，同猝。意外的打擊，使得雄鵠痛苦不堪，備受感情的煎熬。它實在說不定丟下雌鵠而獨自隨群鵠而行，所以，它不時地反顧、徘徊，聲聲傳情，顧戀不舍�！拔嵊�銜汝去”四句，是雄鵠的內(nèi)心獨白：“我想用嘴銜著你一道飛去，但嘴閉著張不**；我欲背負著你一道飛去，但毛羽毀損脫落，無法著力飛行�！庇�舍不忍，欲罷不能，無可奈何、憂心如焚之狀，閉目可見。

　　“樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚落縱橫垂。”正當雄鵠徘徊踟躇、心焦痛苦之時，舉目所及，群鵠排列成陣，成雙作對，比翼齊飛，樂哉融融；而自己與雌鵠將生生離別，更想到相聚無期，不勝悲傷。于是凄愴神傷，不覺涕淚漣漣�！皹吩铡倍�句，用屈原《九歌.少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”語意。詩中“新相知”指其它的同伴們，即“群侶”。它們是這對白鵠的新伴侶，但它們都成雙作對，所以在雄鵠眼中看來，它們是幸福、快樂的�！皹吩铡迸c“憂來”對舉，比照鮮明，感情強烈。

　　“念與”以下為第二段。這里，由前面寫鳥而轉(zhuǎn)到寫人，不復再用比興，而直接讓人物出場，擬妻別夫口吻，通過妻子對遠行丈夫的叮嚀，直抒胸懷。丈夫離別在即，妻子含淚哽咽，對丈夫訴說衷曲道：“我一想到要與你生生離別，就不緊氣塞咽喉，哽咽不能言語。此次一別，天各一方，路途遙遠，歸家無期，希望我們彼此各自珍重。我在家中，將獨守空閨，閉門下閂，等你早日歸來。如果都等活著，我們定會相見，如果命運誠悲，那我們就將要到黃泉下相見了！”語痛情苦，不忍卒讀。僅此數(shù)語，便揭示了妻子激蕩于胸間的一腔慘痛無比的情懷。她清楚地知道，在當時的社會里，勝利可能即意味著死別，今日尚能執(zhí)手相勞，兩情依依。別后情形如何，誰能料知？揮手而別，徒留兩地相思。別后自己處境孤寂，生活清冷；丈夫行役于外，冷暖縈繞心頭，千愁萬緒，陡然**。濃愁千斛豈女子孱弱之身所能承受？此處，并無一字描寫女子形貌與神態(tài)，但是，其憔悴不堪之狀，蹙眉淚面之容，如在眼前；其善良、多情、執(zhí)著、純潔之品性，亦昭然若見。

　　“今日樂相樂，延年**期”二句是樂府套語。樂工在唱完這一哀婉動人的歌曲之后，便向聽眾歌道“今日我們都因自己的幸運而感到愉快，每個人都能萬壽無疆�！贝藶樽�壽之詞，故與全篇文意不相關涉。

　　這首詩在藝術方面有許多地方值得我們借鑒。首先，成功地運用了比興手法，描寫一對白鵠的生死離別，借鳥喻人，構(gòu)思新奇，頗具浪漫**色彩。古代詩歌中，“善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞”的比興手法可謂是俯仰皆是�！对娊�(jīng)》開其先河，《楚辭》助其波瀾，到漢樂府民歌中更得到了廣泛的運用。這首詩中，鴻鵠知情重情，心地善良，堪稱鳥中雄杰，可配人之君子。詩中寫鳥，側(cè)重于雄鵠顧憐雌鵠一事，而雌鵠之品性從中可見；詩中寫人，側(cè)重于女子傷離恨別、忠于愛情一方，而丈夫之美德亦可推知。首段全用比興，以叫“興”人，因物喻志，文已盡而意有余，含蓄沉蘊，動人心懷。

　　其次，語言樸素自然而自帶感情，淺而能深，并具有形象色彩。深味詩篇，“正曲”言雄鵠不忍離別，句句情篤意濃，彼類丈夫口吻；“念與”以下八句寫女子臨別囑夫，酷肖妻子答夫之語。語言既飽含深情，又具有形象性，不僅抒發(fā)了凄愴悲苦的情懷，而且還塑造了個性鮮明的人物形象。從“五里一返顧，六里一徘徊”的雄鵠身上，我們仿佛看到了將要辭鄉(xiāng)遠行的丈夫，不忍拋家別妻、因而顧戀不舍、苦不堪言的形象，如聳眼前；讀完“念與君子別”數(shù)句之后，那風鬟殘鬢、黛眉不展的女子形象，如聳眼前，并且仿佛看到了那顆善良、多情的心。無一字寫神貌而神貌盡現(xiàn)，可謂言近意遠，含蘊無限，不著一字，盡得風流。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展3）

——青蠅原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

青蠅原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。

　　譯文

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上籬笆把身停。*和快樂的君子，不要把那讒言聽。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上酸棗樹上停。讒人無德又無行，擾亂四方不太*。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上榛樹枝上停。讒人無德又無行，離間我倆的感情。

　　注釋

　�、徘嘞墸荷n蠅，比喻讒人。

　�、茽I營：象聲詞，擬蒼蠅飛舞聲。

　�、侵梗和Ｏ隆７�：籬笆。

　�、蓉M（kǎi）弟（tì）：同“愷悌”，*和有禮，*易近人。

　�、勺嬔裕�****的壞話。

　�、始�：酸棗樹。

　�、素瑁╳ǎng）極：指行為不軌，沒有標準。

　　⑻交：都。亂：攪亂、破壞。

　�、烷唬▃hēn）：榛樹，一種灌木，果**榛子，可食。

　�、螛�(gòu)：播弄、陷害，指離間。

　　賞析：

　　這是《小雅》中一首著名的譴責詩，諷刺**者聽信讒言，斥責讒人害人禍國。它的鮮明特色是借物取喻形象生動，勸說斥責感情痛切。

　　首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現(xiàn)，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的厭惡感�！胺�”“棘”“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。

　　其次，這三章詩的后兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規(guī)勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關系，即所謂****。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。

　　所以從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規(guī)勸和警示顯得充分有力，從而**增強了詩的諷刺、譴責的力度。

青蠅原文翻譯及賞析2

　　青蠅

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在籬笆上吮舐不停。和藹可親的君子啊，切莫把害人的讒言聽信。

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在酸棗樹上吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，把四方鄰國攪得紛亂不*。

　　嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在榛樹叢中吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，弄得你我二人反目不親。

　　注釋

　　⑴營營：象聲詞，擬蒼蠅飛舞聲。

　�、浦梗和Ｏ�。樊：籬笆。

　�、秦M弟（kǎi tì）：同“愷悌”，*和有禮。

　　⑷讒言：****的壞話。

　�、杉�：酸棗樹。

　�、守铇O：沒有標準。

　�、私唬憾�。亂：攪亂、破壞。

　　⑻榛：榛樹，一種灌木。

　�、蜆�(gòu)：播弄、陷害。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現(xiàn)，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的.厭惡感�！胺�”、“棘”、“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。

　　其次，這三章詩的后兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規(guī)勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關系，即所謂****。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。

　　所以從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規(guī)勸和警示顯得充分有力，從而**增強了詩的諷刺、譴責的力度。正因為此，后來“青蠅”就成了讒言或進讒佞人的代稱。王充《論衡·商蟲》所謂“讒言傷善，青蠅污白”、陳子昂《宴胡楚真禁所》詩“青蠅一相點，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”等，皆其例，可見其藝術生命力之強。

　　那么，問題是：詩中所譴責的“讒人”、所告誡的“君子”是什么人呢？作者又是誰呢？《毛詩序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也�！眲t“君子”當指周幽王。魏源《詩古微》云：“《易林》云：‘患生婦人�！�‘恭子離居�！�夫幽王聽讒，莫大于廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構(gòu)我二人’，謂王與母后也�！�讒人罔極，交亂四國’，謂戎、繒、申、呂也。”以為此篇乃刺幽王聽信讒言而廢后放子之作。則“讒人”當指褒姒。又王先謙《詩三家義集疏》據(jù)《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說明齊詩以此詩為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又云：“三家詩以此合下篇皆衛(wèi)武公所作，……愚案：衛(wèi)武公**卿士，詩又為幽王信讒而刺之，所以列于《小雅》�！眲t詩的作者是衛(wèi)武公。不過，這些說法并非確鑿，姑且錄之存參。

青蠅原文翻譯及賞析3

　　青蠅

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。

　　翻譯

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上籬笆把身停。*和快樂的君子，不要把那讒言聽。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上酸棗樹上停。讒人無德又無行，擾亂四方不太*。

　　蒼蠅亂飛聲嗡嗡，飛上榛樹枝上停。讒人無德又無行，離間我倆的感情。

　　注釋

　　青蠅：蒼蠅，比喻讒人。

　　營營：象聲詞，擬蒼蠅飛舞聲。

　　止：停下。

　　樊：籬笆。

　　豈弟：同“愷悌”，*和有禮，*易近人。

　　讒言：****的壞話。

　　棘：酸棗樹。

　　罔極：指行為不軌，沒有標準。

　　交：都。

　　亂：攪亂、破壞。

　　榛：榛樹，一種灌木，果**榛子，可食。

　　構(gòu)：播弄、陷害，指離間。

　　鑒賞

　　這是《小雅》中一首著名的譴責詩，諷刺**者聽信讒言，斥責讒人害人禍國。它的鮮明特色是借物取喻形象生動，勸說斥責感情痛切。

　　首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現(xiàn)，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的厭惡感。“樊”“棘”“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。

　　其次，這三章詩的后兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規(guī)勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關系，即所謂****。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。

　　所以從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規(guī)勸和警示顯得充分有力，從而**增強了詩的諷刺、譴責的力度。

　　創(chuàng)作背景

　　關于此詩所譴責的對象以及此詩的作者，歷代研究者的觀點有較大分歧�！睹�詩序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”則詩中的“君子”當指周幽王。魏源《詩古微》以為此篇乃刺幽王聽信褒姒讒言而廢后放子之作。則詩中的“讒人”當指褒姒。不過，這些說法都并非確鑿。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展4）

——《立春》原文及翻譯賞析 (菁選3篇)

《立春》原文及翻譯賞析1

　　立春

　　春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。

　　盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。

　　巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。

　　此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

　　古詩簡介

　　《立春》是唐代杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的前兩聯(lián)敘寫兩京春日景況，后兩聯(lián)抒發(fā)晚年客寓夔江之春日感懷。全詩用歡快愉悅的兩京立春日的回憶，反襯當下客寓流離生活的愁苦，深沉曲折地表達出作者對故國的無限眷戀與濃烈的懷鄉(xiāng)之愁 。

　　翻譯/譯文

　　今日立春，我忽然想起開元、天寶年間那一段太*歲月。那時，東京洛陽和兩京長安正是鼎盛之時。

　　每當立春，高門大戶把青絲韭黃盛在白玉盤里，經(jīng)纖手互相饋送，以盡節(jié)日之興。

　　如今我流落異地，真不堪面對這眼前的巫峽寒江！昔日之盛和今日之衰，令我這杜陵遠客悲不自勝。

　　天哪！究竟哪里是我的歸宿安身之處？為了散淡旅愁，姑且叫兒子找紙來寫了這首詩 。

　　注釋

　�、糯罕P：唐時風俗，立春日食春餅、生菜，稱為春盤。

　�、苾删�：指長安、洛陽兩城。

　�、歉唛T：指貴戚之家。

　�、葌鳎航�(jīng)。

　�、赡菍ρ郏耗目皩ρ�。

　�、识帕赀h客：詩人自稱。杜陵，指長安東南的杜縣，漢宣帝在此建陵，因此稱為杜陵。杜甫的遠祖杜預是京兆人，杜甫本人又曾經(jīng)在杜陵附近的少陵住過，所以他常自稱為杜陵遠客、少陵野老。

　�、藲w定處：欲歸兩京，尚無定處 。

　　創(chuàng)作背景

　　大歷**（766）杜甫寓居夔州，至大歷三年（768）離蜀。此詩作于詩人寓居夔州時，時間約為大歷二年（767），離安史之亂結(jié)束不過數(shù)年。作者由眼前的春盤回憶起往年太*“盛世”，以及兩京立春日的美好情景，但眼下的現(xiàn)實卻是飄泊異鄉(xiāng)，萍蹤難定。面對巫峽大江，愁緒如東去的一江春水滾滾而來。悲愁之余，只好“呼兒覓紙”寄滿腔悲憤于筆端 。

　　賞析/鑒賞

　　文學賞析

　　《立春》是封建時代一個正直詩人命運坎坷、前途未卜的形象寫照 。

　　此詩敘寫詩人在立春之日回憶往昔兩京生活而生發(fā)思鄉(xiāng)之愁。詩的前兩聯(lián)敘寫兩京春日景況，后兩聯(lián)抒發(fā)晚年客寓夔江之春日感懷。詩人的悲傷之中有倦于羈旅的懷鄉(xiāng)之愁，也有對兩京繁華不再的家國之悲，亦包涵了個人身世之感。此詩反映了詩人杜甫長期漂泊西南的流離之嘆，用歡快愉悅的兩京立春日的回憶，反襯當下客寓流離生活的愁苦，深沉曲折地表達出對故國的無限眷戀與濃烈的懷鄉(xiāng)之愁 。

　　名家點評

　　元·方回《瀛奎律髓匯評》：老杜如此賦詩，可謂自我作古也。第一句自為題目，曰“春日春盤細生菜”。第二句下“忽憶”二字已頓挫矣。三、四應盤、應菜，加以“白玉”、“青絲”之想，亦所謂“忽憶”者也。巫峽江，杜陵客不見此物，又只如此大片繳去，自有無窮之味。晚唐之弊既不敢望此，江西”之弊又或有太粗疏而失邯鄲之步，亦足以發(fā)文章與時高下之嘆也 。

　　清·馮舒《瀛奎律髓匯評》：律詩本貴乎整，老杜跪年以古文法為律，下筆如神，為不可及矣。然須讀破萬卷，人與文俱老，乃能作此雅筆。淺學效顰學步，吾見其躓也。“江西”不學沈、宋，直從杜入，細膩處太少，所以不入杜詩堂奧也 。

　　清·浦起龍《讀杜心解》：憶兩京，全從春盤生菜觸起。故三、四句述兩京之盛，只用盤菜形容，不須別作鋪張，而太*氣象如見 。

　　清·紀昀《瀛奎律髓匯評》：此詩本不佳，此評卻公。所選少陵七言六首（指方回《瀛奎律髓》所選），多頹唐之作。蓋宋人以此種為老境耳 。

　　清·許印芳《瀛奎律髓匯評》：首聯(lián)皆拗調(diào)。首尾拗而中間*，其不相粘處皆用變體，在七律中另是一格 。

《立春》原文及翻譯賞析2

　　祝英臺近·除夜立春

　　翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語。

　　舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路�？蓱z千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。

　　翻譯

　　剪一朵紅花，載著春意。精美的花和葉，帶著融融春意，插在美人頭上。斜陽遲遲落暮，好像要留下最后的時刻。窗下有人添上新油，點亮守歲的燈火，人們徹夜不眠，在笑語歡聲中，共迎新春佳節(jié)。

　　回想舊日除夕的宴席，美人白暫的纖手曾親自把黃桔切開。那溫柔的芳香朦朧，至今仍留在我的心中。我渴望在夢境中回到湖邊，那湖水如鏡，使人留連忘返，我又迷失了路徑，不知處所�？蓱z吳地白霜染發(fā)點點如星，仿佛春風也不能將寒霜消融，更何況斑斑發(fā)發(fā)對著落梅如雨雪飄零。

　　注釋

　　花信：花信風的簡稱，猶言花期。

　　釵股：花上的枝權(quán)。

　　殘日：指除歲。

　　侵曉：指天亮。

　　新年鶯語：杜甫詩：“鶯入新年語�！�

　　尊俎：古代盛酒肉的器具。

　　俎：砧板。

　　玉纖擘黃柑：玉纖，婦女手指；擘黃柑，剖分水果。

　　擘：分開，同“掰”。

　　幽素：幽美純潔的心地。

　　鏡中路：湖水如鏡。

　　吳霜：指白發(fā)。

　　賞析二

　　“每逢佳節(jié)倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞上片極為烘托節(jié)日的歡樂氣氛，從而反襯自己的凄苦。

　　先寫立春�！凹艏t情，裁綠意，花信上釵股�！薄凹t情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應制》詩：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”�；ㄐ�，指花信風，應花期而來的風。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應時令。春風吹釵股，象是吹開了滿頭花朵�！盎ㄐ派镶O股”，著一“上”字，運筆細膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，裊裊春幡”（《漢宮春》）更顯風流。

　　再寫除夕守歲。“殘日東風，不放歲華去�！毕﹃栆嘞袢艘粯樱瑢�即將逝去的一年戀戀不舍，不肯輕易落山，同時東風又帶來了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意�！胺拧庇米钟绕滟N切，顯示出夢窗煉字的功夫。

　　“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語。”終于，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”，援用杜甫“鶯入新年語”（《傷春》）詩意。

　　以上的一切，歡歡喜喜，均為客居他鄉(xiāng)者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團圓之樂，真是“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”（無名氏《青玉案》）啊。

　　上片渲染了濃厚的節(jié)日氣氛，不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶。陳洵評此詞云：“前闋極寫人家守歲之樂，全為換頭三句追攝遠神�！保ā逗＝嬚f詞》）

　　換頭云：“舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素�！弊鹳蓿汗糯�盛酒肉的器皿，借指宴席。詞人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手為自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍�；貞浖按�，當然別是一番滋味。上片以景之可喜反襯處境之可悲，人之歡樂反襯己之愁苦，此處又以昔之溫馨反襯今之凄苦。

　　對往事的追憶、神往，終于走進了夢境。而相隔既久，山水迢遞，過去的美好回憶，連夢中也難以追尋了：“歸夢湖邊，還迷境中路�！焙�水如鏡，夢影朦朧，難覓歸路。往事散如輕煙，徒增無窮悵惘而已。

　　往事如煙，而今，與誰相對呢？“可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨�！眳撬�，用李賀《還自會稽歌》字面：“吳霜點歸鬢�！贝藭r是春風吹融了冰雪，可是永遠不能銷去飛上鬢角的寒霜，已經(jīng)夠可悲的了；更何況，落梅如雨，斑斑白發(fā)與點點白梅相對，這豈不令人凄絕！杜甫詠梅詩意：“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。”與此詞意趣相一致。

　　夢窗此詞委曲含蓄，欲藏還露，頗得*風神，而其抒情筆觸又了然可尋。吳梅論夢窗詞云：“貌觀之，雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。細心吟繹，覺味美于方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見其堆垛�！保ā对~學通論》）自是研討有得之言。真情實感是藝術的生命。有真情流貫其間，則無論表現(xiàn)為何種形式與風格，都有其動人之處。此詞后半，愈來愈奇。

　　“歸夢湖邊，還迷鏡中路”，意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》），可與比照。歇拍處，情意的痛切，設想的妙巧，堪與東坡詠榴花詞“若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌（《虞美人》）前后相映生輝。

　　簡評

　　這是節(jié)日感懷、暢抒旅情之作。時值除夜，又是立春，一年將盡，新春已至，而客里逢春，未免愁寂，因?qū)懘嗽~。上片寫除夕之夜“守歲”的歡樂。下片寫對情人的思念，追憶舊日和情人共聚，抒寫舊事如夢的悵恨�！皻w夢”以寫相思，“湖邊”乃詞人與情侶幽約之地，夢歸湖邊，一片湖光如鏡，幻境恍惚，沒有尋到情侶，反而迷失了離魂的歸路，傳達出詞人一片失落的悵惘。全詞以眼前歡樂之景，回憶中往日之幸福突出現(xiàn)境的孤凄感傷鮮明，筆致婉曲，深情感人。

　　創(chuàng)作背景

　　除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞即是***于除夕日有感而作。查***生*后期，只宋寶四年（1256年）年正月初一為立春之日。“除夜立春”相合，故此詞當系于是年。

　　賞析一

　　除夕恰遇立春，真非常有之事。本應頗感無限喜悅，可是對于客中的游子來說，所引發(fā)的卻是無限感傷。此詞上闋開頭寫立春日，姑娘們戴上花，顯示出百花將開的消息。四、五兩句對于除夕夜又是立春日也發(fā)出喜悅的一笑�！坝腥恕币韵氯�句寫人們在歡笑中迎來新年。下闋第一句“舊尊俎”為追憶。主人公緬懷佳人除夕夜與己分享黃柑的細節(jié)，但當年良辰畢竟早已如夢，以下又是寫景�！扒�點吳霜”乃是詞人“兩鬢清霜”的夸張性寫照，它將景物描寫與肖像描寫結(jié)合在一起�！奥涿啡缬辍币彩菍懢笆闱椋�情景交融，給人留下悵遠而又迷蒙的審美感受。

《立春》原文及翻譯賞析3

　　蝶戀花·戊申元日立春席間作

　　誰向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。

　　春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。

　　翻譯

　　新的一年來臨，正當美好年華的整整等人，爭著從椒盤中取出春幡插上兩鬢，春風吹拂著她們頭上的幡勝，十分好看。我不是不喜歡春天，而是那種生活早已成為的遙遠回憶，往日為了花期而常把春天雖怨恨。

　　今年春未到時我就開始探詢花期，但花期短暫，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔心它很快凋謝。今年是元日立春，花期應可定，可是開春之后風風雨雨尚難預料，誰知這一年的花開能否如人意？

　　注釋

　　戊申：即宋孝宗淳熙十五年（1188年）。

　　元日：正月初一。

　　椒盤：盛有椒的盤子。

　　彩勝：即旛勝。

　　整整：人名，是辛棄疾所寵愛的一位吹笛婢，詞中以之**他家中的年輕人。

　　韶華：青春年華。

　　借問：詢問（花期）。

　　花期：花開的日期。暗指作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安**，決定北伐中原的日期。

　　無憑準：靠不住。

　　賞析

　　這首詞作于公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月初一這一天，剛好是立春。自然界的節(jié)候推移，觸發(fā)了他滿腔的憂國之情。這一年辛棄疾已四十九歲，屈指一算，他渡江歸宋已經(jīng)整整二十七個年頭了。二十七年來，辛棄疾無時不盼望恢復大業(yè)成功，可是無情的現(xiàn)實卻使他一次又次地失望了。于是，他在春節(jié)的宴席上揮毫寫下這首小詞，借春天花期沒定準的自然現(xiàn)象，含蓄地表達了自己對國事與人生的憂慮。這也是辛詞善于以比興之體寄托**感慨的一個特點。

　　這首詞的開篇通過節(jié)日里眾人熱鬧而自己索然無味的對比描寫，表達了自己與眾不同的感傷情懷�！罢l向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風鬢”，說的是當時民間春節(jié)風俗。正當美好年華的整整等人，爭著從椒盤中取出春幡，插上兩鬢，春風吹拂著她們頭上的幡勝，十分好看。

　　這里通過描寫節(jié)日里不知憂愁為何物的年輕人們的歡樂，來反襯自己“憂愁風雨”的老年懷抱。接下來兩句：“往日不堪重記省，為花長把新春恨�！惫P鋒一轉(zhuǎn)，說明自己并非不喜歡春天，不熱愛生活，而是痛感無憂無慮的生活對于自己早已成為“往日”的遙遠回憶。并且，其不愛春天熱鬧的原因還有更深的意義。

　　在過去的歲月里，作者歲歲苦盼春來花開，可年復一年，春天雖來了，“花”的開落卻無憑準，這就使人常把新春怨恨，再沒有春天一來就高興的舊態(tài)了。顯然這里一個“恨”字，已不是簡單地恨自然界的春天了。接下來，作者從一個“恨”字出發(fā)，著重寫了自己對“花期”的擔憂和不信任。字里行間，充滿了怨恨之情。這種恨，是愛極盼極所生之恨。

　　“春未來時先借問，晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準�！弊髡呒鼻信瓮�春來，盼望“花”開，還在隆冬就探詢“花期”；但花期總是短暫的，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔心它很快凋謝；這一年是元日立春，花期似乎可定，從他*時言行讀者不難了解，可是開春之后風風雨雨尚難預料，誰知這一年的花開能否如人意？

　　作者在這里寫的雖是自然界的變化，實際上是在曲折地表達了對理想中的事物又盼望、又懷疑、又擔憂，最終還是熱切盼望的矛盾復雜心情。作者之所以會有如此纏綿反復、堅凝執(zhí)著的心理呢？就是因為他心中有抗金復國這一項大事業(yè)！所謂“花期”，即是作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安**，決定北伐中原的日期。

　　在正月初一這樣的節(jié)日，人們忙著慶賀這個雙喜的日子。尤其是年輕人，更是天真爛漫，興高采烈，歡呼新春的到來。但是，這樣的節(jié)日場景，對于長期削職閑居，壯志難酬的辛棄疾來說，無疑是別有一番滋味，眼看著這一派****的氣象，卻怎么也樂不起來。

　　就在他寫此詞前兩個月，***趙構(gòu)死了，這對于恢復大業(yè)也許是一個轉(zhuǎn)機。如果宋孝宗此后善作決斷，改變偏安路線，則抗金的“春天”必將到來�？墒卿J氣已衰的孝宗此時已無心于事業(yè)，趙構(gòu)剛死，他就下令皇**趙惇“參決國事”，準備效法他老子傳位于**，自己當***享清福了。

　　由此看來，“花期”仍無定準，“風雨”也難預料。上饒離臨安不遠，作者想必已聽到這一消息。而他在詞中所感嘆的“花期”無定、“風雨”難料，也是由此而發(fā)。通篇此詞，作者比興結(jié)合，含而不露，十分自然地表達了他**上的感受和個人遭遇的愁苦復雜的心情。

　　當時，辛棄疾被劾離官閑居已五年余。是年奏邸忽騰報辛因病掛冠，此遲到的風雨具見京城大老們的荒唐和對稼軒的忌恨。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十五年（1188），正月初一，也是立春之日。辛家的少男少女們歡樂異常，喜度春節(jié)。但辛棄疾雖罷職閑退，卻須臾不忘國事，為收復失地、祖國**大業(yè)憂心如焚，因而此詞寫了他當時的一種感受。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展5）

——春日原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)

春日原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　春日偶成

　　程顥〔宋代〕

　　云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

　　時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

　　譯文：

　　韻譯云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說我忙里偷閑，強學少年童。

　　散譯接近正午時分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風。穿行于花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。旁人不知道此時此刻我內(nèi)心的快樂，還以為我在學少年模樣趁著大好時光忙里偷閑呢。

　　注釋：

　　偶成：偶然寫成。

　　云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。

　　午天：指中午的太陽。

　　傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。

　　川：瀑布或河畔。

　　時人：一作“旁人”。

　　余心：我的心。

　　余：一作“予”，我。

　　將謂：就以為。

　　將：乃，于是，就。

　　偷閑：忙中抽出空閑的時間。

　　賞析：

　　自其一首即景詩，描發(fā)素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首發(fā)理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句發(fā)云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句其詩意的轉(zhuǎn)折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑素游，它所要表達的其一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。

　　“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分*淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，發(fā)自己素游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫出了素景，而且強調(diào)了動感—和煦的素風吹拂大地，自己信步漫游，到處其艷美的鮮花，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重發(fā)自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不其說自己時至中午才出來游素，而其用“近”來強調(diào)自己只顧素游忘了時間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅其簡單地描發(fā)自己向河岸漫步的情況，而其用“過”來強調(diào)自己在素花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游素，不知不覺已經(jīng)境了很遠很遠。自樣，自兩句詩盡管描發(fā)的只其云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正其自種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。

　　時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，主要其詩人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來，在云淡風輕的大好素色中漫游，在素花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，自應該其十分自然的事，但其，在扼**們性靈的封建時代，自似乎只應該其有些“狂”勁兒的少年人才能，而須眉**只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥其一位著名的理學家，盡管他發(fā)自首詩時很可能已經(jīng)其一位藹然**，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。自其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對子人生價值的另一種認識，也表現(xiàn)出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為其道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還其一個對大自然充滿感情的活生生的`人，只不過他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。

　　全詩色澤協(xié)調(diào)，情景交融，表現(xiàn)了作者追求*淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境。詩歌風格*易自然，語言淺近通俗。全詩發(fā)出了詩人懷念少年時在故鄉(xiāng)時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉(xiāng)黃陂的懷念。

　　作者介紹：

　　程顥（1032—1085），北宋哲學家、***、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任**中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其**所編的著述書籍，收入《二程全書》。

春日原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　一枝花·春日送別

　　元代：劉庭信

　　絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。

　　春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？

　　譯文：

　　絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。

　　楊柳在絲絲微風中飄蕩，梨花在點點細雨中綻放。雨點隨著花瓣飄落，柳條在風中顯得格外疏朗。

　　春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？

　　春天過去了，誰也沒有辦法把春天留住。春天為什么走得這樣快？請問司春的東君，誰能為春天景物作主。

　　注釋：

　　絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。

　　春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯(yīng)花做主？

　　東君：傳說中的司春之神。鶯花：鶯啼花開，泛指春天景物。

　　賞析：

　　這是劉庭信所作的套曲《春日送別》的第一曲，在元散曲中久享盛譽。全曲先寫景而后抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術境界。

　　這首曲子的曲辭確實是“語極俊麗”。開頭四句，作者扣住題中的“春日”，用工細綺麗的筆墨，描繪了一幅形象生動的春景圖。風襯楊柳，顯楊柳更風流；雨襯梨花，顯梨花更圣潔。楊柳隨風，梨花帶雨，風與楊柳，雨與梨花，皆互為映襯，相得益彰。風乃“絲絲”風，雨乃“點點”雨，“絲絲”、“點點”兩個疊詞，把春天特有的輕柔、甜美的韻味盡情透出；同時也隱含著柳搖若風，花落如雨的比喻。這四句對仗工整，實際上是以詩入曲，借對仗藝術而使這幅春景圖形象更鮮明，色調(diào)更**。

　　“雨隨花瓣落，風趁柳條疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因為雨打，更因為風吹；柳條稀疏，因為風拂，也因為雨洗�；�落柳疏，也透露出隱隱的哀愁。這種情緒，在“春事成虛”以下五句中得到了充分表現(xiàn)。梨花瓣落，春將歸去，故云“春事成虛”。這里的“無奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語，既是對匆匆而盡的“春”的質(zhì)問，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最后的“試問東君：誰肯與鶯花做主”，便由怨而轉(zhuǎn)為幽憤了，亦暗扣了題旨“送別”。

春日原文、翻譯及賞析3

　　白也詩無敵，飄然思不群。

　　清新庾開府，俊逸鮑參軍。

　　渭北春天樹，江東日暮云。

　　何時一樽酒，重與細論文。

　　譯文

　　李白的詩作無人能敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。

　　李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊秀飄逸之風。

　　我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

　　什么時候才能一起喝酒，與你慢慢品論文章呢？

　　注釋

　　不群：不*凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

　　庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

　　俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

　　渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

　　江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

　　論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

　　賞析

　　杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結(jié)成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

　　“白也詩無敵，飄然思不群�！钡谝宦�(lián)是說，李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠的超出一般人。

　　首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于它的思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。

　　“清新庾開府，俊逸鮑參軍�！钡诙�聯(lián)是說，李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品的那種俊逸之風。

　　借著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱“庾開府”。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱“鮑參軍”。

　　開頭四句，一氣貫注，筆力峻拔，熱情洋溢，都是對李白的熱烈贊美。對李白奇?zhèn)ス妍惖脑娖�，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等的欽仰。這不僅表了他對李白詩的無比喜愛，也體現(xiàn)了他們誠摯的友誼。

　　“渭北春天樹，江東日暮云�！钡谌�聯(lián)是說，如今我在渭北獨自對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙想思念。

　　表面看來，第三聯(lián)兩句只是寫了作者和李白各自所在之景�！拔急薄敝付鸥λ�在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方�！按禾鞓洹焙汀叭漳涸啤倍贾皇�*實敘出，未作任何修飾描繪。分**看，兩句都很一般，并沒有什么奇特之處。然而作者把它們**在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密聯(lián)系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時；而作者遙望南天，未見天邊的云彩，李白翹首北國，唯見遠處的樹，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶有深重的離情。這兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思�；貞浽谝黄饡r的種種美好的時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內(nèi)容。這兩句，看似*淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳誦的名句。

　　“何時一樽酒，重與細論文？”末聯(lián)是說，我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

　　上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯(lián)的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結(jié)，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得再次會晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結(jié)尾余意不盡讀完全詩后，作者的無限思情仍在心中回蕩。

　　整首詩杜甫先從李白的詩歌才華寫起，交代思念的緣由；而后順理成章的抒寫自己對李白的濃濃的思念之情，為此表達再次相逢論詩的愿望。層層鋪墊，又環(huán)環(huán)相扣。把作者的思念之情寫得深厚無比，情韻綿綿。

　　清代浦起龍說：“此篇純于詩學結(jié)契上立意。”（《讀杜心解》）道出了這首詩在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結(jié)，由詩轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩，轉(zhuǎn)折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結(jié)合得水**融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是公元746年（唐玄宗天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作。公元744年（天寶三年），李白和杜甫在洛陽相遇之后他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實**詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別**，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在*古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展6）

——權(quán)輿原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

權(quán)輿原文翻譯及賞析1

　　原文

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　翻譯

　　譯文

　　唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒剩余。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當初。

　　唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當年。

　　注釋

　�、凫叮簢@詞。

　　②夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！鼻�渠：豐盛�！稄V雅》：“渠渠，盛也�！�

　�、鄢校豪^承。權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　�、荏�（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱�！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸八捏�，禮食之盛也�！�

　　賞析

　　《權(quán)輿》一詩，通過禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩人其馮諼之流乎”（《詩古微》），所比甚為貼切。《毛詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也�！彪m有坐實之弊，亦不為誤。

　　詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反覆詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會通》引舊評）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預設，作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實，飲食上的一點變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主（參見秦李斯所作《諫逐客書》），其中秦穆公便是較為突出的.一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時間四方游士，望風奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水*急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實可以證史，“六經(jīng)皆史”，由此可見。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現(xiàn)實的失望和對康公恢復**禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長鋏歸來乎，食無魚”的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　陳繼揆《讀詩臆補》云：“秦上首功，簡賢棄士�！稒�(quán)輿》一詩，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設而去。唐明皇時，薛令之為東宮詩曰：‘朝日上團圓，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬。’遂去。兩賢其得詩人《權(quán)輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對《權(quán)輿》的意義與影響有更深的理解。

權(quán)輿原文翻譯及賞析2

　　權(quán)輿

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　翻譯

　　唉我呀！曾客居華館大屋，如今每頓飯供應都不豐富�？蓢@��！待遇遠不如當初！

　　嗚呼哉！曾經(jīng)餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽�？蓱z��！遠遠不如從前好！

　　注釋

　　權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　　於：嘆詞。

　　夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！�

　　渠渠：豐盛。

　　于嗟乎：悲嘆聲。

　　承：繼承。

　　簋：古代青銅或陶制圓形食器。

　　鑒賞

　　這是一首賢士發(fā)牢騷的小詩，諷刺秦君養(yǎng)士待賢有始無終；也有研究者認為這是秦國沒落貴族在嘆息生活今不如昔的詩。

　　此詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反復詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會通》引舊評）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，仿佛是一個酸不溜丟的人才兩手一攤，仰天長嘆，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預設，作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實，飲食上的一點變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現(xiàn)實的失望和對康公恢復**禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長鋏歸來乎，食無魚”（《戰(zhàn)國策·齊策》）的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　創(chuàng)作背景

　　關于《秦風·權(quán)輿》一詩的背景，《毛詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”《毛詩正義》曰：“作《權(quán)輿》詩者，刺康公也。康公遺忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無終，初時殷勤，后則疏薄，故刺之。”歌。

權(quán)輿原文翻譯及賞析3

　　權(quán)輿

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒剩余。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當初。

　　唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當年。

　　注釋

　�、凫叮簢@詞。

　�、谙奈荩捍蟮氖称�。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！鼻�渠：豐盛。《廣雅》：“渠渠，盛也�！�

　　③承：繼承。權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　�、荏�（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱�！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸八捏�，禮食之盛也。”

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《權(quán)輿》一詩，通過禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩人其馮諼之流乎”（《詩古微》），所比甚為貼切�！睹�詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”雖有坐實之弊，亦不為誤。

　　詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反覆詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會通》引舊評）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預設，作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實，飲食上的一點變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主（參見秦李斯所作《諫逐客書》），其中秦穆公便是較為突出的一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時間四方游士，望風奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水*急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實可以證史，“六經(jīng)皆史”，由此可見。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現(xiàn)實的失望和對康公恢復**禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長鋏歸來乎，食無魚”的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　陳繼揆《讀詩臆補》云：“秦上首功，簡賢棄士。《權(quán)輿》一詩，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設而去。唐明皇時，薛令之為東宮詩曰：‘朝日上團圓，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬�！�遂去。兩賢其得詩人《權(quán)輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對《權(quán)輿》的意義與影響有更深的.理解。

游園原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴展7）

——日射原文翻譯及賞析

日射原文翻譯及賞析1

　　水調(diào)歌頭·白日射金闕

　　白日射金闕，虎豹九關開。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。

　　笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時栽！

　　翻譯

　　贊揚湯朝美堂堂正正的把“進諫之劍”對著帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢沖破而入。終于使**聽了他的政見。湯朝美屢次向**進諫，從不計較個人安危，不怕?lián)�風險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從**身邊傳來。

　　門前長滿荒草，小道也長滿苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒有用處，只能把著蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說劍、論詩、醉舞、狂歌在憂愁中度日，頭上長出來白頭發(fā)，醒來的時候一根一根拔掉。

　　注釋

　　金闋：均喻指宮廷。

　　萬里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當時被認為是僻遠蠻荒之地。

　　政：同“正”。此借用東晉謝安語。

　　蟹螯杯：喻指飲酒吃蟹。

　　老子：指老了之后。

　　栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。

　　賞析

　　“白日射金闕，虎豹九關開�！笔�字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時孝宗銳意遠略，邦彥自負功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風生，權(quán)幸側(cè)目。上手書以賜，稱其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟大計，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問�！蹦菚r候的宋孝宗還有些進取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬里”兩句似對非對，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”。因為有才干的人終會發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會有消息從**身邊下來，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來，乍喜乍悲，亦遠亦近，變化錯綜，既是對友人坎坷的同情又有對其振作的鼓勵。

　　下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷�！伴T掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之。不難看出，這笑，是強作豁達的苦笑，是傲岸不*的蔑笑。

　　下片基調(diào)無限幽憤，都被這領起換頭的一個“笑”字染**不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不*而又無奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當國步蜩螗（tiáo táng）之際，他那雙屠鯨剚（zì）虎的巨手，不能用來扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不*事！而稼軒但以“未應兩手無用”的反語輕輕挑出，愈見沉哀茹痛。循此一念，又找足“說劍”一層。說劍論詩，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫”，后來又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。這時看來，這文韜武略都是無用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”�！翱鞍А笔强皯z念之意，語出《后漢書。馬援傳》，意思是說，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時栽”，將一腔幽憤推向一個**。“白發(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。詞人春秋正富，本不是衰老的時候；但憂國之思，添他滿頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時栽”也，又翻進一層。白發(fā)并不是自然生出來的，而是“栽”上去的，可見為國勢之操勞宦途之喜悲使他年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風風雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會背景，這又是一層。單就“栽”字齒音*韻，于聲則無限延長，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢，急管繁弦，最終結(jié)在這個警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺滿腔不*之氣，夾風雨霜雪以俱來。

　　這首詞，上片文意一波三折，于無字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來，并且反語累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯綜多變。

　　全詞核心在下片，但上下兩片，對比映襯，表現(xiàn)力增強。上片一起，白日金闕，虎豹九關，何等高華氣象；下片一轉(zhuǎn)，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對比。上片贊美湯朝美，譽其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對比。上片寫對方，終能日邊消息重上朝堂，下片說自己，則滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對比。通過強烈對比，益見“斯人獨憔悴”的不*之情，這是此詞的另一個藝術特色。

　　上片鼓勵友人，意氣飛揚；下片抒一已之憤，悲憤無奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的`偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時時不忘憂樂天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不*，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著“知其不可而為之”的頑強精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結(jié)之處，正見出詞人一片忠貞愛國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品�！�

　　創(chuàng)作背景

　　辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺**，削職后回上饒帶湖閑居。與湯朝美相見，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。