哈姆萊特人物形象分析1

　　1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文**形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。

　　2 、這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文**的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗�想的不光只是為父�?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來。

　　3 、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

　　4 、他的悲劇既有****過于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文**者的悲劇。

　　從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文**思想

　　一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景�！豆�姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的**作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文**觀點(diǎn)處理原來的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和深刻的社會意義。

　　二、莎士比亞的人文**思想。劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒*無度，朝臣們阿諛奉承、陰險(xiǎn)狡詐，**民怨沸騰，社會的動蕩不安�？藙诘宜共粌H是封建暴君，也是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的沖突是全劇的主要沖突，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階段人文**者同新舊社會邪-惡**，人文**思想與現(xiàn)實(shí)社會尖銳矛盾的反映；同時(shí)也反映出人文**思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對于**和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報(bào)仇。對仇人的憎恨和與仇人的**成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。

　　三、 哈姆萊特的性格特點(diǎn) 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn)，哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文**者的典型形象，他出身王室，卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文**教育，他出身上層**階級，卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實(shí)，抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文**的崇高理想，同時(shí)對 “ 人 ” 抱有美好的看法：

　　四、《哈姆萊特》深刻的社會意義。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰害死的，并立志復(fù)仇。對于哈姆萊特來說，復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任，又因?yàn)閮词质钱?dāng)今的國王，是****的**，**了國王，也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個(gè)人問題，還是關(guān)系到整個(gè)國家，整個(gè)社會的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任，同時(shí)也深感這一責(zé)任的重大： “ 這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！ ” 這一方面表達(dá)了他作為王子要為父復(fù)仇的堅(jiān)定決心和作為人文**者要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任的氣魄；另一方面，表現(xiàn)了他面對黑暗現(xiàn)實(shí)，對所負(fù)重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁，一方面針對外界的**社會現(xiàn)象。

　　哈姆萊特所處的封建**雖然已經(jīng)腐朽但仍占**地位，并有原始積累時(shí)期出現(xiàn)的新的****與之結(jié)合，在力量對比方面暫時(shí)還**超過了人文**所**的新生力量。而哈姆萊特所**的人文**者本身又有很大的局限性。他們把社會的**看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的**，把**社會的希望寄托在開明君主身上。在**上是改良**者，在行動上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。

　　莎士比亞善于將現(xiàn)實(shí)**和浪漫**緊密結(jié)合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫**氣息。同時(shí)莎士比亞很注意情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條*行的或者交錯(cuò)的情節(jié)�！豆�姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托，在復(fù)仇這個(gè)主要情節(jié)之下，還配合了愛情、友誼、家庭關(guān)系等次要情節(jié)，起著充實(shí)、推動主要情節(jié)和提示人物思想性格的作用。

哈姆萊特人物形象分析3篇擴(kuò)展閱讀

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展1）

——《雷雨》人物形象分析3篇

《雷雨》人物形象分析1

　　1、周樸園：周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時(shí)，他對侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)�，并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀(jì)念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時(shí)，他還謊稱侍萍是“賢慧、規(guī)矩”的“**”，只跟他“有點(diǎn)親戚”關(guān)系。周樸園的感情很復(fù)雜，他確是曾對溫柔美麗的侍萍動過情，但他對欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因?yàn)樵谒�看來，同“下人”有一些什么“關(guān)系”是有損門弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對他敬而遠(yuǎn)之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到孤獨(dú)、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補(bǔ)他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實(shí)，他的懷念是十分“廉價(jià)”的，也是十分自私的。因此，當(dāng)他知道侍萍就是眼前的魯媽，立即聲色俱變，以至最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開除大海，并聲稱：“以后魯家的人永遠(yuǎn)也不許到周家來。”他對侍萍的欺辱、摧殘，他對侍萍的忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說明他是一個(gè)地道的***。

　　侍萍與周樸園的對話，從私生活領(lǐng)域揭露了周樸園的丑惡靈魂;而魯大海與周樸園的沖突，則從社會**的角度揭露了周樸園*階級的本性。

　　周樸園使用卑鄙的**一方面****工人，一方面買通工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，并開除了*工人**魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時(shí)，揭露了其血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千二百名小工，每個(gè)小工的性命他扣三百塊錢。為了***運(yùn)動，他還唆使礦警**打死三十個(gè)工人。他“絕子絕孫的昧心”的發(fā)家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個(gè)人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的*資本家。

　　2、魯侍萍：這是一個(gè)舊*勞動?jì)D女的形象。她善良、正直，備受欺辱和**，但又始終保持了自己的剛毅、頑強(qiáng)。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時(shí)在周家當(dāng)女傭，被周樸園引誘，生了兩個(gè)兒子。第二個(gè)兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當(dāng)老媽子、在學(xué)校里伺候人”。為了孩子，她嫁過兩次人，但“遇人都很不如意�！比�十年的悲慘遭遇、痛苦經(jīng)歷把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，對殘酷的現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態(tài)度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動，用“這些年的苦不是你拿錢算得清的”的控訴，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。

　　3、魯大海：魯大海剛生下來就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來，又飽嘗了人間的痛苦。后來他到周家礦上當(dāng)工人，由于具有較高的覺悟，成了*工人的**。他看透了周樸園為了賺錢什么都干得出來的階級本性。當(dāng)他知道周樸園這次又用錢收買了工人**，*息了***后，無情地揭露了周樸園的種種**，頑強(qiáng)地同打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群**。雖然由于他的**經(jīng)驗(yàn)不足，有著魯莽等弱點(diǎn)，但通過他的**畢竟表現(xiàn)出了工人階級大公無私和英勇、頑強(qiáng)的反抗精神，表現(xiàn)了*無產(chǎn)階級**到底的決心。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展2）

——哈姆萊特的形象及其復(fù)仇行動延宕的原因分析3篇

哈姆萊特的形象及其復(fù)仇行動延宕的原因分析1

　　哈姆萊特是莎翁四大悲劇之首。一個(gè)典型的復(fù)仇悲劇。丹麥王子哈姆萊特從大學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)父王突然逝去,叔叔繼承了王位并與他的母親結(jié)了婚。家庭和王國的重大變故使王子陷入了悲痛、迷惘和疑惑中。父王鬼魂的顯現(xiàn),向他揭示了可怕的事實(shí):他的叔叔以陰險(xiǎn)的**弒兄、篡位、娶嫂。哈姆萊特必須報(bào)仇,面對強(qiáng)大的敵手--國王,哈姆萊特怎樣實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃呢?剖析劇情,他整個(gè)的復(fù)仇過程可以分為兩個(gè)階段。第一階段是父仇不共戴天、復(fù)仇決心彌堅(jiān);第二階段是氣餒消極甚至走向宿命,淪落到與雷歐提斯一般——僅僅為榮譽(yù)而復(fù)仇。從第一階段到第二階段的變化,就是復(fù)仇行動的延宕,這也正是這部悲劇的生命力之所在,因?yàn)?一切戲劇都有延宕,沒有了延宕也沒有了戲文。本文現(xiàn)從以下三方面來淺析哈姆萊特復(fù)仇延宕的原因。

　　從先前對父親鬼魂的深信不疑、誓死復(fù)仇到懷疑父親的鬼魂是**,在引誘他走向沉淪,表面上看是哈姆萊特在用理性**感情,而實(shí)際上這是他在冷靜之后深感復(fù)仇愿望難以實(shí)現(xiàn)而對復(fù)仇理想產(chǎn)生了動搖。至少,他承認(rèn)自己#柔弱憂郁,就是一種自暴自棄。透過后面一段自白,我們可以猜度哈姆萊特內(nèi)心的真實(shí)想法,他是多么希望那個(gè)鬼魂是一個(gè)**啊!如此自己就不會沉淪,因?yàn)檠�海深仇不�?fù)存在。到后來,哈姆萊特甚至開始寬恕自己的仇人,他殺害了雷歐提斯的父親波洛涅斯,雷歐提斯向他尋仇時(shí),他是這么說的:#凡是我的所作所為,足以傷害你的感情和榮譽(yù),挑起你的憤激來的,我現(xiàn)在聲明都是我在瘋狂中犯下的過失。%%要是哈姆萊特在喪失他自己心神的時(shí)候,做了對不起雷歐提斯的事,那樣的事不是哈姆雷特做的。那么是誰做的呢?是他的瘋狂。

　　他把所犯的過失歸罪于自己失去心神的瘋狂,而不是歸罪于哈姆萊特。按他的邏輯,可以看出在他的內(nèi)心深處,已開始原諒他的仇人,認(rèn)同**是他的仇敵在利欲薰心時(shí)造成的,他的仇敵并不是他的叔叔,而是薰心的利欲。更何況他親眼所見他的仇敵在為自己所犯的**在深深懺悔。如果沒有后來國王耍斬盡殺絕的陰謀詭計(jì),哈姆萊特的仇恨甚至?xí)�在猶豫中消散。

　　一、哈姆萊特自身性格是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的內(nèi)在原因

　　性格是行動的內(nèi)因。劇中的哈姆雷特是一個(gè)聰明、善良、機(jī)智、冷靜、沉著、勇敢,為人光明磊落,有著坦蕩胸懷的人,有著一顆高貴的心。正是因?yàn)閾碛幸活w如此高貴的心,才導(dǎo)致他在復(fù)仇的行動上一再猶疑。他可以接受光明正大的決斗,卻無法對仇人突施**。所以他有很多機(jī)會可以在暗地里將他的殺父仇人殺死,但是,他卻猶疑不決,最后,錯(cuò)過那樣的機(jī)會。他可以趁著叔叔懺悔之時(shí)將他殺死,但他猶疑了。那一刻,他想了很多,他覺得這樣復(fù)仇沒有意義,反而是在成全那個(gè)**之人。因?yàn)槿嗽谒狼叭羰菓曰?靈魂可以直接上天堂,他要的不是這樣的結(jié)果。

　　哈姆萊特并不是一個(gè)沖動魯莽的人,他有著驚人的機(jī)智與冷靜沉著。當(dāng)他從父親的鬼魂口里得知了父親之死的真-相之后,即使悲傷讓他憤怒,憤怒讓他癲狂,但他卻并沒有沖動得立即去找叔叔復(fù)仇。在那個(gè)時(shí)刻,他居然還想到讓幾個(gè)同伴為此事守口如瓶并讓他們發(fā)誓。為什么要這樣?因?yàn)樗�意識到自己的處境非常危險(xiǎn),感覺到自己是日夜伴著一條隨時(shí)會咬死自己的毒蛇(即他的叔父)。他想要報(bào)父仇,就必然得先保證自己的安全,所以他裝瘋,蒙騙了所有的人,讓叔父對他(一個(gè)瘋子)失去戒心,少了提防,以此來達(dá)到他復(fù)仇的目的。

　　他的叔父偽裝得很好,在經(jīng)過殺兄、奪位、娶嫂等巨變之后,整個(gè)國家的臣民居然還在為他慶祝!哈姆萊特開始的時(shí)候,也只是在懷疑,父親的鬼魂述說不過是使他更加堅(jiān)信自己的懷疑。哈姆萊特作為一位王子,一個(gè)王位繼承人。他要刺殺一個(gè)國王(即他叔父),首先是要有能夠信服天下的理由,也就是證據(jù),否則,他就成為世人眼里的一個(gè)叛徒,一個(gè)弒君罪人。他要為父報(bào)仇的同時(shí),更要讓他的叔叔在國人面前暴露他的丑行,要將真-相大白于天下。這也是他作為一個(gè)王位繼承人的**與義務(wù)。所以,他要找到他叔叔的罪證,這就可以解釋為什么他會利用戲班在國王與王后面前上演類似的劇情來刺激國王和王后,目的也就是為了證實(shí)國王有罪,證實(shí)父親的鬼魂說的是實(shí)情。他不止是報(bào)復(fù)殺父仇人,更是報(bào)復(fù)奪走他幸�？鞓返膫紊婆c**。而這些并不是一時(shí)之間的事情,而是需要等待一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或者需要時(shí)間去收集證據(jù)。所以,他的遲疑是符合他的心理活動,符合他的性格特點(diǎn)的,也是符合事物發(fā)展的邏輯的。從藝術(shù)的角度上看,這也是符合戲劇的審美效果的,#延宕是造成戲劇的總體效果、沖突、結(jié)構(gòu)的重要因素。

　　二、宗教觀念是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的又一幫兇

　　三、敵人的強(qiáng)大**是迫使哈姆萊特復(fù)仇行動延宕的根本原因

　　哈姆萊特的殺父仇人是現(xiàn)任丹麥國王,與國王為敵意味著與整個(gè)丹麥的*和**為敵,而哈姆萊特的復(fù)仇**又是如此此渺小,僅有一個(gè)與他并肩作戰(zhàn)的朋友--霍拉旭,就連自己的母親也在仇人的行列。以哈姆萊特的`微弱之勢,如果公開直接地挑戰(zhàn)國王無疑是飛蛾撲燈。因此,不管是怯于敵人的**,還是講究復(fù)仇的策略,哈姆萊特只能身不由已地選擇延宕。哈姆萊特雖然有著剛強(qiáng)的品質(zhì)和超人的武藝,但他也是凡人,面對強(qiáng)大地陰險(xiǎn)地?cái)呈?他也感到害怕、猶豫。在每一個(gè)基-督教徒的心里,天堂是極樂世界,**是悲慘城堡。哈姆萊特也是這樣認(rèn)為的,他面對的敵手無比強(qiáng)大,但他卻輕易放棄了一個(gè)非常難得的舉手之勞便可成功復(fù)仇的機(jī)會。這并不是因?yàn)楣�姆萊特一時(shí)的仁慈,而是根深蒂固的宗教思想在作祟,此時(shí)他的敵手正在祈禱、懺悔**,這樣殺死他便是送仇人進(jìn)天堂,因此他說:#不!收起來,我的劍,等候一個(gè)更慘酷的機(jī)會吧!當(dāng)他酒醉以后,在憤怒之中,或是在荒誕縱欲的時(shí)候,在**,咒罵或是其他邪-惡的行為的中間,我就要叫他顛躓在我的腳下,讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮**。

　　可見,在哈姆萊特的復(fù)仇觀念中,簡單的殘殺肉體,使靈魂脫離肉體,并不是目的,真正的復(fù)仇是將敵手的靈魂送進(jìn)**。因?yàn)樽诮塘α康氖�縛,哈姆萊特開始懷疑自己復(fù)仇的動機(jī)和可行性,在一次跟霍拉旭的對話中,他這樣質(zhì)問自己:#憑良心說我是不是應(yīng)該親手向他復(fù)仇雪恨?上天會不會嘉許我替世上剪除這一戕害天性的蟊賊,不讓他繼續(xù)作惡?

　　不管他是不是一個(gè)真正的虔誠的信徒,就算他是在為自己的軟弱找借口開脫,這個(gè)借口也是宗教觀念,上帝給予他提供的,這使他在行動時(shí)遲疑不決,#最后帶著宿命的觀點(diǎn)向敵手發(fā)起沖擊。宿命的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是包括在基-督教教義之內(nèi)的,在基-督教#上帝論中,上帝是#天地至高一神,掌握著人類的幸福、仇恨、災(zāi)難,人的命運(yùn)都是冥冥之中注定的,凡夫俗子擺脫不了宿命,也無法與命運(yùn)抗?fàn)�。在哈姆萊特看來,偉大的亞歷山大,不可一世的凱撒死后也只不過是一坯給人擋雨摭風(fēng)或塞啤酒桶的泥土。因此,他開始對復(fù)仇的意義產(chǎn)生懷疑:

　　從這一點(diǎn)上,可以看出來,無論怎樣辛苦圖謀,結(jié)果卻早已有一種冥冥之中的力把它布置好了。

　　生活的變遷,重重的阻力使得哈姆萊特認(rèn)識到個(gè)人的力量多么渺小,但卻懷著一絲樂觀,緊繃的神經(jīng)也得以**,因?yàn)樯系蹠�布置好一�?以至于他還答應(yīng)了與雷歐提斯比劍為國王博取勝利。他知道,復(fù)仇并不在于一時(shí),也不于自己的處心積慮。

　　悲劇的氣息在哈姆萊特行動的延宕中曾一度趨向淡化。國王的陰險(xiǎn)狡詐、斬盡殺絕又使得復(fù)仇行動的延宕把悲劇推向了高-潮。

哈姆萊特的形象及其復(fù)仇行動延宕的原因分析2

　　哈姆萊特是莎翁四大悲劇之首。一個(gè)典型的復(fù)仇悲劇。丹麥王子哈姆萊特從大學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)父王突然逝去,叔叔繼承了王位并與他的母親結(jié)了婚。家庭和王國的重大變故使王子陷入了悲痛、迷惘和疑惑中。父王鬼魂的顯現(xiàn),向他揭示了可怕的事實(shí):他的叔叔以陰險(xiǎn)的**弒兄、篡位、娶嫂。哈姆萊特必須報(bào)仇,面對強(qiáng)大的敵手--國王,哈姆萊特怎樣實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃呢?剖析劇情,他整個(gè)的復(fù)仇過程可以分為兩個(gè)階段。第一階段是父仇不共戴天、復(fù)仇決心彌堅(jiān);第二階段是氣餒消極甚至走向宿命,淪落到與雷歐提斯一般——僅僅為榮譽(yù)而復(fù)仇。從第一階段到第二階段的變化,就是復(fù)仇行動的延宕,這也正是這部悲劇的生命力之所在,因?yàn)?一切戲劇都有延宕,沒有了延宕也沒有了戲文。本文現(xiàn)從以下三方面來淺析哈姆萊特復(fù)仇延宕的原因。

　　從先前對父親鬼魂的深信不疑、誓死復(fù)仇到懷疑父親的鬼魂是**,在引誘他走向沉淪,表面上看是哈姆萊特在用理性**感情,而實(shí)際上這是他在冷靜之后深感復(fù)仇愿望難以實(shí)現(xiàn)而對復(fù)仇理想產(chǎn)生了動搖。至少,他承認(rèn)自己#柔弱憂郁,就是一種自暴自棄。透過后面一段自白,我們可以猜度哈姆萊特內(nèi)心的真實(shí)想法,他是多么希望那個(gè)鬼魂是一個(gè)**啊!如此自己就不會沉淪,因?yàn)檠�海深仇不�?fù)存在。到后來,哈姆萊特甚至開始寬恕自己的仇人,他殺害了雷歐提斯的父親波洛涅斯,雷歐提斯向他尋仇時(shí),他是這么說的:#凡是我的所作所為,足以傷害你的感情和榮譽(yù),挑起你的憤激來的,我現(xiàn)在聲明都是我在瘋狂中犯下的過失。%%要是哈姆萊特在喪失他自己心神的時(shí)候,做了對不起雷歐提斯的事,那樣的事不是哈姆雷特做的。那么是誰做的呢?是他的瘋狂。

　　他把所犯的過失歸罪于自己失去心神的瘋狂,而不是歸罪于哈姆萊特。按他的邏輯,可以看出在他的內(nèi)心深處,已開始原諒他的仇人,認(rèn)同**是他的仇敵在利欲薰心時(shí)造成的,他的仇敵并不是他的叔叔,而是薰心的利欲。更何況他親眼所見他的仇敵在為自己所犯的**在深深懺悔。如果沒有后來國王耍斬盡殺絕的陰謀詭計(jì),哈姆萊特的仇恨甚至?xí)�在猶豫中消散。

　　一、哈姆萊特自身性格是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的內(nèi)在原因

　　性格是行動的內(nèi)因。劇中的哈姆雷特是一個(gè)聰明、善良、機(jī)智、冷靜、沉著、勇敢,為人光明磊落,有著坦蕩胸懷的人,有著一顆高貴的心。正是因?yàn)閾碛幸活w如此高貴的心,才導(dǎo)致他在復(fù)仇的行動上一再猶疑。他可以接受光明正大的決斗,卻無法對仇人突施**。所以他有很多機(jī)會可以在暗地里將他的殺父仇人殺死,但是,他卻猶疑不決,最后,錯(cuò)過那樣的機(jī)會。他可以趁著叔叔懺悔之時(shí)將他殺死,但他猶疑了。那一刻,他想了很多,他覺得這樣復(fù)仇沒有意義,反而是在成全那個(gè)**之人。因?yàn)槿嗽谒狼叭羰菓曰?靈魂可以直接上天堂,他要的不是這樣的結(jié)果。

　　哈姆萊特并不是一個(gè)沖動魯莽的人,他有著驚人的機(jī)智與冷靜沉著。當(dāng)他從父親的鬼魂口里得知了父親之死的真-相之后,即使悲傷讓他憤怒,憤怒讓他癲狂,但他卻并沒有沖動得立即去找叔叔復(fù)仇。在那個(gè)時(shí)刻,他居然還想到讓幾個(gè)同伴為此事守口如瓶并讓他們發(fā)誓。為什么要這樣?因?yàn)樗�意識到自己的處境非常危險(xiǎn),感覺到自己是日夜伴著一條隨時(shí)會咬死自己的毒蛇(即他的叔父)。他想要報(bào)父仇,就必然得先保證自己的安全,所以他裝瘋,蒙騙了所有的人,讓叔父對他(一個(gè)瘋子)失去戒心,少了提防,以此來達(dá)到他復(fù)仇的目的。

　　他的叔父偽裝得很好,在經(jīng)過殺兄、奪位、娶嫂等巨變之后,整個(gè)國家的臣民居然還在為他慶祝!哈姆萊特開始的時(shí)候,也只是在懷疑,父親的鬼魂述說不過是使他更加堅(jiān)信自己的懷疑。哈姆萊特作為一位王子,一個(gè)王位繼承人。他要刺殺一個(gè)國王(即他叔父),首先是要有能夠信服天下的理由,也就是證據(jù),否則,他就成為世人眼里的'一個(gè)叛徒,一個(gè)弒君罪人。他要為父報(bào)仇的同時(shí),更要讓他的叔叔在國人面前暴露他的丑行,要將真-相大白于天下。這也是他作為一個(gè)王位繼承人的**與義務(wù)。所以,他要找到他叔叔的罪證,這就可以解釋為什么他會利用戲班在國王與王后面前上演類似的劇情來刺激國王和王后,目的也就是為了證實(shí)國王有罪,證實(shí)父親的鬼魂說的是實(shí)情。他不止是報(bào)復(fù)殺父仇人,更是報(bào)復(fù)奪走他幸�？鞓返膫紊婆c**。而這些并不是一時(shí)之間的事情,而是需要等待一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或者需要時(shí)間去收集證據(jù)。所以,他的遲疑是符合他的心理活動,符合他的性格特點(diǎn)的,也是符合事物發(fā)展的邏輯的。從藝術(shù)的角度上看,這也是符合戲劇的審美效果的,#延宕是造成戲劇的總體效果、沖突、結(jié)構(gòu)的重要因素。

　　二、宗教觀念是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的又一幫兇

　　三、敵人的強(qiáng)大**是迫使哈姆萊特復(fù)仇行動延宕的根本原因

　　哈姆萊特的殺父仇人是現(xiàn)任丹麥國王,與國王為敵意味著與整個(gè)丹麥的*和**為敵,而哈姆萊特的復(fù)仇**又是如此此渺小,僅有一個(gè)與他并肩作戰(zhàn)的朋友--霍拉旭,就連自己的母親也在仇人的行列。以哈姆萊特的微弱之勢,如果公開直接地挑戰(zhàn)國王無疑是飛蛾撲燈。因此,不管是怯于敵人的**,還是講究復(fù)仇的策略,哈姆萊特只能身不由已地選擇延宕。哈姆萊特雖然有著剛強(qiáng)的品質(zhì)和超人的武藝,但他也是凡人,面對強(qiáng)大地陰險(xiǎn)地?cái)呈?他也感到害怕、猶豫。在每一個(gè)基-督教徒的心里,天堂是極樂世界,**是悲慘城堡。哈姆萊特也是這樣認(rèn)為的,他面對的敵手無比強(qiáng)大,但他卻輕易放棄了一個(gè)非常難得的舉手之勞便可成功復(fù)仇的機(jī)會。這并不是因?yàn)楣�姆萊特一時(shí)的仁慈,而是根深蒂固的宗教思想在作祟,此時(shí)他的敵手正在祈禱、懺悔**,這樣殺死他便是送仇人進(jìn)天堂,因此他說:#不!收起來,我的劍,等候一個(gè)更慘酷的機(jī)會吧!當(dāng)他酒醉以后,在憤怒之中,或是在荒誕縱欲的時(shí)候,在**,咒罵或是其他邪-惡的行為的中間,我就要叫他顛躓在我的腳下,讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮**。

　　可見,在哈姆萊特的復(fù)仇觀念中,簡單的殘殺肉體,使靈魂脫離肉體,并不是目的,真正的復(fù)仇是將敵手的靈魂送進(jìn)**。因?yàn)樽诮塘α康氖�縛,哈姆萊特開始懷疑自己復(fù)仇的動機(jī)和可行性,在一次跟霍拉旭的對話中,他這樣質(zhì)問自己:#憑良心說我是不是應(yīng)該親手向他復(fù)仇雪恨?上天會不會嘉許我替世上剪除這一戕害天性的蟊賊,不讓他繼續(xù)作惡?

　　不管他是不是一個(gè)真正的虔誠的信徒,就算他是在為自己的軟弱找借口開脫,這個(gè)借口也是宗教觀念,上帝給予他提供的,這使他在行動時(shí)遲疑不決,#最后帶著宿命的觀點(diǎn)向敵手發(fā)起沖擊。宿命的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是包括在基-督教教義之內(nèi)的,在基-督教#上帝論中,上帝是#天地至高一神,掌握著人類的幸福、仇恨、災(zāi)難,人的命運(yùn)都是冥冥之中注定的,凡夫俗子擺脫不了宿命,也無法與命運(yùn)抗?fàn)�。在哈姆萊特看來,偉大的亞歷山大,不可一世的凱撒死后也只不過是一坯給人擋雨摭風(fēng)或塞啤酒桶的泥土。因此,他開始對復(fù)仇的意義產(chǎn)生懷疑:

　　從這一點(diǎn)上,可以看出來,無論怎樣辛苦圖謀,結(jié)果卻早已有一種冥冥之中的力把它布置好了。

　　生活的變遷,重重的阻力使得哈姆萊特認(rèn)識到個(gè)人的力量多么渺小,但卻懷著一絲樂觀,緊繃的神經(jīng)也得以**,因?yàn)樯系蹠�布置好一�?以至于他還答應(yīng)了與雷歐提斯比劍為國王博取勝利。他知道,復(fù)仇并不在于一時(shí),也不于自己的處心積慮。

　　悲劇的氣息在哈姆萊特行動的延宕中曾一度趨向淡化。國王的陰險(xiǎn)狡詐、斬盡殺絕又使得復(fù)仇行動的延宕把悲劇推向了高-潮。

哈姆萊特的形象及其復(fù)仇行動延宕的原因分析3

　　哈姆萊特是莎翁四大悲劇之首。一個(gè)典型的復(fù)仇悲劇。丹麥王子哈姆萊特從大學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)父王突然逝去,叔叔繼承了王位并與他的母親結(jié)了婚。家庭和王國的重大變故使王子陷入了悲痛、迷惘和疑惑中。父王鬼魂的顯現(xiàn),向他揭示了可怕的事實(shí):他的叔叔以陰險(xiǎn)的**弒兄、篡位、娶嫂。哈姆萊特必須報(bào)仇,面對強(qiáng)大的敵手--國王,哈姆萊特怎樣實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃呢?剖析劇情,他整個(gè)的復(fù)仇過程可以分為兩個(gè)階段。第一階段是父仇不共戴天、復(fù)仇決心彌堅(jiān);第二階段是氣餒消極甚至走向宿命,淪落到與雷歐提斯一般——僅僅為榮譽(yù)而復(fù)仇。從第一階段到第二階段的變化,就是復(fù)仇行動的延宕,這也正是這部悲劇的生命力之所在,因?yàn)?一切戲劇都有延宕,沒有了延宕也沒有了戲文。本文現(xiàn)從以下三方面來淺析哈姆萊特復(fù)仇延宕的原因。

　　從先前對父親鬼魂的深信不疑、誓死復(fù)仇到懷疑父親的鬼魂是**,在引誘他走向沉淪,表面上看是哈姆萊特在用理性**感情,而實(shí)際上這是他在冷靜之后深感復(fù)仇愿望難以實(shí)現(xiàn)而對復(fù)仇理想產(chǎn)生了動搖。至少,他承認(rèn)自己#柔弱憂郁,就是一種自暴自棄。透過后面一段自白,我們可以猜度哈姆萊特內(nèi)心的真實(shí)想法,他是多么希望那個(gè)鬼魂是一個(gè)**啊!如此自己就不會沉淪,因?yàn)檠�海深仇不�?fù)存在。到后來,哈姆萊特甚至開始寬恕自己的仇人,他殺害了雷歐提斯的父親波洛涅斯,雷歐提斯向他尋仇時(shí),他是這么說的:#凡是我的所作所為,足以傷害你的感情和榮譽(yù),挑起你的憤激來的,我現(xiàn)在聲明都是我在瘋狂中犯下的過失。%%要是哈姆萊特在喪失他自己心神的時(shí)候,做了對不起雷歐提斯的事,那樣的事不是哈姆雷特做的。那么是誰做的呢?是他的瘋狂。

　　他把所犯的過失歸罪于自己失去心神的瘋狂,而不是歸罪于哈姆萊特。按他的邏輯,可以看出在他的內(nèi)心深處,已開始原諒他的仇人,認(rèn)同**是他的仇敵在利欲薰心時(shí)造成的,他的仇敵并不是他的叔叔,而是薰心的利欲。更何況他親眼所見他的仇敵在為自己所犯的**在深深懺悔。如果沒有后來國王耍斬盡殺絕的陰謀詭計(jì),哈姆萊特的仇恨甚至?xí)�在猶豫中消散。

　　一、哈姆萊特自身性格是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的內(nèi)在原因

　　性格是行動的內(nèi)因。劇中的哈姆雷特是一個(gè)聰明、善良、機(jī)智、冷靜、沉著、勇敢,為人光明磊落,有著坦蕩胸懷的人,有著一顆高貴的心。正是因?yàn)閾碛幸活w如此高貴的心,才導(dǎo)致他在復(fù)仇的行動上一再猶疑。他可以接受光明正大的決斗,卻無法對仇人突施**。所以他有很多機(jī)會可以在暗地里將他的殺父仇人殺死,但是,他卻猶疑不決,最后,錯(cuò)過那樣的機(jī)會。他可以趁著叔叔懺悔之時(shí)將他殺死,但他猶疑了。那一刻,他想了很多,他覺得這樣復(fù)仇沒有意義,反而是在成全那個(gè)**之人。因?yàn)槿嗽谒狼叭羰菓曰?靈魂可以直接上天堂,他要的不是這樣的結(jié)果。

　　哈姆萊特并不是一個(gè)沖動魯莽的人,他有著驚人的機(jī)智與冷靜沉著。當(dāng)他從父親的鬼魂口里得知了父親之死的真-相之后,即使悲傷讓他憤怒,憤怒讓他癲狂,但他卻并沒有沖動得立即去找叔叔復(fù)仇。在那個(gè)時(shí)刻,他居然還想到讓幾個(gè)同伴為此事守口如瓶并讓他們發(fā)誓。為什么要這樣?因?yàn)樗�意識到自己的處境非常危險(xiǎn),感覺到自己是日夜伴著一條隨時(shí)會咬死自己的毒蛇(即他的叔父)。他想要報(bào)父仇,就必然得先保證自己的安全,所以他裝瘋,蒙騙了所有的人,讓叔父對他(一個(gè)瘋子)失去戒心,少了提防,以此來達(dá)到他復(fù)仇的目的。

　　他的叔父偽裝得很好,在經(jīng)過殺兄、奪位、娶嫂等巨變之后,整個(gè)國家的臣民居然還在為他慶祝!哈姆萊特開始的時(shí)候,也只是在懷疑,父親的鬼魂述說不過是使他更加堅(jiān)信自己的懷疑。哈姆萊特作為一位王子,一個(gè)王位繼承人。他要刺殺一個(gè)國王(即他叔父),首先是要有能夠信服天下的理由,也就是證據(jù),否則,他就成為世人眼里的一個(gè)叛徒,一個(gè)弒君罪人。他要為父報(bào)仇的同時(shí),更要讓他的叔叔在國人面前暴露他的丑行,要將真-相大白于天下。這也是他作為一個(gè)王位繼承人的**與義務(wù)。所以,他要找到他叔叔的罪證,這就可以解釋為什么他會利用戲班在國王與王后面前上演類似的劇情來刺激國王和王后,目的也就是為了證實(shí)國王有罪,證實(shí)父親的鬼魂說的是實(shí)情。他不止是報(bào)復(fù)殺父仇人,更是報(bào)復(fù)奪走他幸�？鞓返膫紊婆c**。而這些并不是一時(shí)之間的事情,而是需要等待一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或者需要時(shí)間去收集證據(jù)。所以,他的遲疑是符合他的心理活動,符合他的性格特點(diǎn)的,也是符合事物發(fā)展的邏輯的。從藝術(shù)的角度上看,這也是符合戲劇的審美效果的,#延宕是造成戲劇的總體效果、沖突、結(jié)構(gòu)的重要因素。

　　二、宗教觀念是延宕哈姆萊特復(fù)仇行動的又一幫兇

　　三、敵人的強(qiáng)大**是迫使哈姆萊特復(fù)仇行動延宕的根本原因

　　哈姆萊特的殺父仇人是現(xiàn)任丹麥國王,與國王為敵意味著與整個(gè)丹麥的*和**為敵,而哈姆萊特的復(fù)仇**又是如此此渺小,僅有一個(gè)與他并肩作戰(zhàn)的朋友--霍拉旭,就連自己的母親也在仇人的行列。以哈姆萊特的`微弱之勢,如果公開直接地挑戰(zhàn)國王無疑是飛蛾撲燈。因此,不管是怯于敵人的**,還是講究復(fù)仇的策略,哈姆萊特只能身不由已地選擇延宕。哈姆萊特雖然有著剛強(qiáng)的品質(zhì)和超人的武藝,但他也是凡人,面對強(qiáng)大地陰險(xiǎn)地?cái)呈?他也感到害怕、猶豫。在每一個(gè)基-督教徒的心里,天堂是極樂世界,**是悲慘城堡。哈姆萊特也是這樣認(rèn)為的,他面對的敵手無比強(qiáng)大,但他卻輕易放棄了一個(gè)非常難得的舉手之勞便可成功復(fù)仇的機(jī)會。這并不是因?yàn)楣�姆萊特一時(shí)的仁慈,而是根深蒂固的宗教思想在作祟,此時(shí)他的敵手正在祈禱、懺悔**,這樣殺死他便是送仇人進(jìn)天堂,因此他說:#不!收起來,我的劍,等候一個(gè)更慘酷的機(jī)會吧!當(dāng)他酒醉以后,在憤怒之中,或是在荒誕縱欲的時(shí)候,在**,咒罵或是其他邪-惡的行為的中間,我就要叫他顛躓在我的腳下,讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮**。

　　可見,在哈姆萊特的復(fù)仇觀念中,簡單的殘殺肉體,使靈魂脫離肉體,并不是目的,真正的復(fù)仇是將敵手的靈魂送進(jìn)**。因?yàn)樽诮塘α康氖�縛,哈姆萊特開始懷疑自己復(fù)仇的動機(jī)和可行性,在一次跟霍拉旭的對話中,他這樣質(zhì)問自己:#憑良心說我是不是應(yīng)該親手向他復(fù)仇雪恨?上天會不會嘉許我替世上剪除這一戕害天性的蟊賊,不讓他繼續(xù)作惡?

　　不管他是不是一個(gè)真正的虔誠的信徒,就算他是在為自己的軟弱找借口開脫,這個(gè)借口也是宗教觀念,上帝給予他提供的,這使他在行動時(shí)遲疑不決,#最后帶著宿命的觀點(diǎn)向敵手發(fā)起沖擊。宿命的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是包括在基-督教教義之內(nèi)的,在基-督教#上帝論中,上帝是#天地至高一神,掌握著人類的幸福、仇恨、災(zāi)難,人的命運(yùn)都是冥冥之中注定的,凡夫俗子擺脫不了宿命,也無法與命運(yùn)抗?fàn)�。在哈姆萊特看來,偉大的亞歷山大,不可一世的凱撒死后也只不過是一坯給人擋雨摭風(fēng)或塞啤酒桶的泥土。因此,他開始對復(fù)仇的意義產(chǎn)生懷疑:

　　從這一點(diǎn)上,可以看出來,無論怎樣辛苦圖謀,結(jié)果卻早已有一種冥冥之中的力把它布置好了。

　　生活的變遷,重重的阻力使得哈姆萊特認(rèn)識到個(gè)人的力量多么渺小,但卻懷著一絲樂觀,緊繃的神經(jīng)也得以**,因?yàn)樯系蹠�布置好一�?以至于他還答應(yīng)了與雷歐提斯比劍為國王博取勝利。他知道,復(fù)仇并不在于一時(shí),也不于自己的處心積慮。

　　悲劇的氣息在哈姆萊特行動的延宕中曾一度趨向淡化。國王的陰險(xiǎn)狡詐、斬盡殺絕又使得復(fù)仇行動的延宕把悲劇推向了高-潮。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展3）

——罪與罰人物形象分析

罪與罰人物形象分析1

　　《罪與罰》是十九世紀(jì)偉大的***作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費(fèi)奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于***馬林斯基貧民救濟(jì)院的一個(gè)醫(yī)生家庭，一生與疾病**。1849年因參加農(nóng)奴**運(yùn)動被判**，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡�！凹�**”改變他的生活，所以作者寫出來的作品也與眾不同�！安豢蠈戀p心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認(rèn)他與托爾斯泰、屠格涅夫?yàn)?**文學(xué)史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風(fēng)格寫下了這部深受好評的《罪與罰》。

　　《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個(gè)**故事：一位大學(xué)生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟(jì)母親和妹妹。然后他放棄學(xué)業(yè)，只身去**，一輩子積德行善。但事與愿違，**之后大學(xué)生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構(gòu)思是：23歲的拉斯科爾尼科夫?yàn)榛I借學(xué)費(fèi)而**。經(jīng)過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認(rèn)罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會哲理性質(zhì)的小說于1866年一發(fā)表，便引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得了世界聲譽(yù)。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學(xué)者爭論的焦點(diǎn)。

　　大學(xué)生洛迦拉斯科爾尼科夫是個(gè)虛無**者否定一切社會權(quán)威，堅(jiān)稱個(gè)人有絕對**。由于家庭的接濟(jì)一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有**支配世界，制裁壞人。因

　　此在此種偏激思想的**下，他計(jì)劃殺死一個(gè)放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經(jīng)動搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學(xué)生的談話：一件小小的罪行可以換來數(shù)千的善事應(yīng)該是值得做的。堅(jiān)定了他的信心，除掉對人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識到他要**的同時(shí)也感覺到對**的厭惡。在謀劃過程中他從未將“**”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當(dāng)拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點(diǎn)只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計(jì)劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會說他喪心病狂，但主人公是個(gè)有人道**思想傾向的青年。他對馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢中因被折磨致死的老馬而痛哭，對想要娶貧窮的妻子以便支配、**她的魯金的堅(jiān)決拒絕等等。**后的主人公精神極度緊張，當(dāng)要走出**局時(shí)，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏�把一切的贓物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認(rèn)識了老馬的女兒，一個(gè)“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅(jiān)決反對。他對她說：“就讓我成為卑鄙的人，而你不應(yīng)當(dāng)……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學(xué)好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時(shí)的主人公因**飽受良心的譴責(zé)，大病一場后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對他不離不棄，勸他去自首。經(jīng)過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導(dǎo)、**的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在**的廣場三吻土地高喊：我**啦。最后又向**局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的**，同時(shí)也贏得了索尼婭對他至死不渝的堅(jiān)貞愛情。

　　**只是社會問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評家皮薩列夫認(rèn)為，對社會的失望和絕望是導(dǎo)致拉斯科爾尼科夫**的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認(rèn)為他是偉人，有**而且有資格在

　　破而立的過程中**，他舉的就是拿破侖的例子。他**，為達(dá)到目的可以不擇**，甚至可以去**，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因?yàn)檫@樣將有利于共同幸福。作為知識分子，他脫離人民，而作為理性**者他對生命始基缺乏興趣。最終導(dǎo)致**的拉斯科爾尼科夫個(gè)人**的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對比。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展4）

——《故鄉(xiāng)》人物形象分析3篇

《故鄉(xiāng)》人物形象分析1

　　故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。

　　一次次在夢里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。

　　文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。

　　小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者。“我漂泊在外，對故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉(xiāng)并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，那更是一個(gè)想象中的世界。”我想念和“我”一起小時(shí)候的哪個(gè)閏土，我對閏土懷著深厚的感情，但當(dāng)閏土叫出那一聲“老爺”的時(shí)候，我才明白，我們之間已經(jīng)形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會人與人之間階級隔膜和等級觀念的思想束縛造成的，使我產(chǎn)生了對勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個(gè)追求新生活，心懷希望的知識分子。

　　我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動民眾的**。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。

　　零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。

　　昔日的故鄉(xiāng)變成這樣，讓我覺得不可思議，但我聽到了那句話“可是，水生約我到他家玩咧！”你聽，那也曾經(jīng)是我和閏土的對話啊！宏兒和水生之間的情誼，像記了我和閏土小時(shí)候的情誼，看著宏兒天真和對美好未來的向往，但也同時(shí)給人們提出了一個(gè)深刻的問題：“下一代的命運(yùn)會怎么樣呢？會和我們之間一樣嗎？

　　不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：

　　“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”

　　往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！

　　“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對�。∮辛讼Ｍ�，并矢志不渝地奮斗追求，一定會實(shí)現(xiàn)的�！跋Ｍ�”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會迎來新的生活。

　　寫到這里，掩卷沉思，作者以“我”這次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷為題材，寫出了當(dāng)時(shí)社會中痛苦根源。*人民仍處在半**地半封建社會的黑暗中。但是，我相信，總有一縷陽光會沖破黑暗……

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　我想，當(dāng)我們久別故鄉(xiāng)時(shí)，我們不會再用起這句話，那時(shí)，我們感嘆的會是“柳暗花明又一村”，那時(shí)我們感嘆的會是故鄉(xiāng)的燦爛與輝煌。

《故鄉(xiāng)》人物形象分析2

　　故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。

　　一次次在夢里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。

　　文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。

　　小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者�！拔移�泊在外，對故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉(xiāng)并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，那更是一個(gè)想象中的世界�！蔽蚁肽詈汀拔摇币黄鹦�時(shí)候的哪個(gè)閏土，我對閏土懷著深厚的感情，但當(dāng)閏土叫出那一聲“老爺”的時(shí)候，我才明白，我們之間已經(jīng)形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會人與人之間階級隔膜和等級觀念的思想束縛造成的，使我產(chǎn)生了對勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個(gè)追求新生活，心懷希望的知識分子。

　　我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動民眾的**。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。

　　零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。

　　昔日的故鄉(xiāng)變成這樣，讓我覺得不可思議，但我聽到了那句話“可是，水生約我到他家玩咧！”你聽，那也曾經(jīng)是我和閏土的對話�。『陜汉退�生之間的情誼，像記了我和閏土小時(shí)候的情誼，看著宏兒天真和對美好未來的向往，但也同時(shí)給人們提出了一個(gè)深刻的問題：“下一代的命運(yùn)會怎么樣呢？會和我們之間一樣嗎？

　　不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：

　　“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”

　　往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！

　　“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對�。∮辛讼Ｍ�，并矢志不渝地奮斗追求，一定會實(shí)現(xiàn)的。“希望”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會迎來新的生活。

　　寫到這里，掩卷沉思，作者以“我”這次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷為題材，寫出了當(dāng)時(shí)社會中痛苦根源。*人民仍處在半**地半封建社會的黑暗中。但是，我相信，總有一縷陽光會沖破黑暗……

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　我想，當(dāng)我們久別故鄉(xiāng)時(shí)，我們不會再用起這句話，那時(shí)，我們感嘆的會是“柳暗花明又一村”，那時(shí)我們感嘆的會是故鄉(xiāng)的燦爛與輝煌。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展5）

——周樸園人物形象分析3篇

周樸園人物形象分析1

　　《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部多幕劇。它成功地表現(xiàn)了20世紀(jì)20年代*帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭中各階層人物的生活、思想和性格。周樸園是劇中的中心人物，是周家的一家之主，也是劇中各種悲劇的制造者。他是一個(gè)早年在德國留過學(xué)的知識分子，是封建社會剛剛萌芽的資產(chǎn)階級，后來成為帶有強(qiáng)烈封建性的資產(chǎn)階級，幾千年封建文化的巨大陰影不僅吞噬了善良的勞動者，而且吞噬了新興資產(chǎn)階級的人格、人性和價(jià)值。周樸園身上主要有以下性格特征：

　　一、貪婪自私、唯利是圖的資本家

　　周樸園的發(fā)家史帶有野蠻的封建盤剝的**味。他包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，一次就淹死了2200個(gè)小工，他從每個(gè)小工的性命中扣300塊錢。正如魯大海所說，周樸園“發(fā)的是斷子絕孫的財(cái)”；他對付礦上的*，也采取野蠻的**，**打死三十多個(gè)工人，毫無任何“文明”可言。

　　周樸園在重見侍萍后，他的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨，他害怕侍萍損害他的利益。下面不妨用他的帶有“好”字的七段臺詞加以說明：

　　第一“好”：“那更好了�！边@是在穩(wěn)定了對方情緒之后，沒有了各種顧慮，準(zhǔn)備“明明白白地談一談”；第二“好”：“那雙方面都好。”這是在得知最***的知情人魯貴并不知情之后說的；第三“好”：“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”這是最能顯示周樸園的階級本質(zhì)的一句話，在他看來，金錢不僅可以給他帶來地位、身份和享受，而且可以贖買**，以求得心靈的安寧，這正是資產(chǎn)階級的腐朽、丑惡靈魂的表現(xiàn)；第四“好”：“也好，我們暫且不提這一層。”隨之他提出了辭退魯貴父女的計(jì)劃，顯得多么果斷、多么周密。第五“好”：“好得很�！蹦鞘窃诘弥�侍萍表示在大后天就離開此地后說的，他認(rèn)為已經(jīng)解決了問題，可以畫上一個(gè)圓滿的句號了；第六“好”：“好、好、好�！北硎炯炔灰�他償還感情債，又不要他以金錢抵償，他的最后威脅可以說已完全**了，對他來說確實(shí)再“好”不過了；第七“好”：“很好。”周樸園宣布：“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來。”魯侍萍也同意說：“我希望這一生不要再見你�！睂χ軜銏@來說，沒有留下什么后遺癥，簡直再好不過了。

　　從這里我們不難發(fā)現(xiàn)，一旦他的名譽(yù)、地位受到威脅，他便不會顧念任何感情，完全暴露出資產(chǎn)階級的真實(shí)嘴臉。

　　二、專橫**的封建家長

　　專橫**的封建家長是周樸園最突出的性格特征。他是周公館里的一家之主，最高**者，家中所有的人，都得對他的言行唯命是從，不能有任何違背。

　　18年前周樸園娶了蘩漪為妻，但他并不愛她。蘩漪要求個(gè)性**、人格**，與他奉行的封建倫理格格不入；他對蘩漪的關(guān)心愛護(hù)并不是真正出自內(nèi)心的愛，它的真正意義是對蘩漪的**、**，第一幕中“喝藥”這場戲很典型地反映了他的**。

　　當(dāng)他得知蘩漪竟敢違反*日的規(guī)矩把藥倒掉時(shí)，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來。蘩漪反復(fù)聲明“不愿喝這種苦東西”，他完全不理會；蘩漪想拖延，等一會兒再喝，他完全不依；不惜搬出家長的威嚴(yán)，用不可抗拒的口氣逼著周沖勸母親立即當(dāng)面喝下，蘩漪不從，他又意正嚴(yán)詞喝令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使蘩漪就范。要達(dá)到的目的，他不惜說出是要蘩漪為孩子們做個(gè)“服從的榜樣”。面對蘩漪，他沒有愛情，但是他能在她的身上實(shí)現(xiàn)自己的**思想，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建家庭的秩序和他本人的家長尊嚴(yán)，為了使他的**得以繼續(xù)。

　　三、尚未完全泯滅的人性

　　他冷酷外表掩飾下的內(nèi)心也仍有慈善的一面。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當(dāng)年被-迫離開周家時(shí)，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責(zé)任并不在周樸園。

　　另外，我們在劇本中也看到他經(jīng)常獨(dú)自一人長久地凝視侍萍的照片，也許一天兩天可以做到，但是周樸園是30年來一直如此，沒有改變過，要是沒有真情恐怕是難以做到的。從他保留侍萍的相片、保留三十多年前陳舊的家具及穿舊雨衣和熟記侍萍的生日、夏季關(guān)窗等習(xí)慣中可以看出，在周樸園的潛意識深處，他的確沒有忘掉侍萍。正如周樸園所說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會忘了么？”周樸園最終迫使周萍認(rèn)母時(shí)說：“萍兒，你原諒我，我一生就做錯(cuò)了這一件事，我萬沒有想到她今天還在，今天我還在這兒，我想這只能說是天命（向魯媽嘆氣），我老了，剛才叫你走，我很后悔，現(xiàn)在既然你來了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會好好地侍奉你，我對不起你的地方，他會補(bǔ)上的。”這是他發(fā)自內(nèi)心的懺悔，是感情的真實(shí)流露，而絕非虛偽。

　　從一些細(xì)節(jié)中，也能看到他作為丈夫，作為父親的影子，體會到他的溫情，比如在蘩漪發(fā)燒以后叫仆人不要驚醒她，回家以后總記得看望妻子；當(dāng)蘩漪跑到四鳳家，在外面淋得一身濕時(shí)，周樸園叫她上樓，趕緊脫掉濕衣服等。此外，在第一幕中對周萍的耐心教導(dǎo)，第四幕中對周沖的悉心關(guān)懷，都表現(xiàn)了周樸園溫情的一面，再想到他對侍萍的那一番懺悔說明也還有些許“人性”，最后他捐了周公館，去看望魯媽、蘩漪的行為也使我們看到了他“尚未完全泯滅的人性”。

　　四、懦弱、無奈的受害者

　　周樸園不僅是個(gè)悲劇的制造者，而且是個(gè)受害者。他親手扼殺了自己與侍萍之間的愛情，葬送了侍萍的一身，他追求圓滿，渴望“最完美的家”，但用了錯(cuò)誤的**“封建****”實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的“最有秩序”而實(shí)際上是最無人性的**。后來，家族敗落，兒子死了，妻子瘋了，剩下的唯一一個(gè)兒子也是與自己對立階級的先進(jìn)**，和他在**著，他變得孤苦無依，沒有了希冀，他被封建腐朽吞噬，無論他怎樣費(fèi)盡心機(jī)，怎樣機(jī)關(guān)算盡，這一切都是不可避免，不能挽救的。在時(shí)代的變化前進(jìn)面前他是無奈的，只能接受。

　　總之，周樸園這個(gè)人物形象是辯證**的，他既是當(dāng)時(shí)社會悲劇的制造者，又是受害者，是“可恨之人”和“可憐之人”的結(jié)合體。話劇家曹禺對周樸園的形象塑造是成功的，為*話劇作出了巨大貢獻(xiàn)。

周樸園人物形象分析2

　　《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部多幕劇。它成功地表現(xiàn)了20世紀(jì)20年代*帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭中各階層人物的生活、思想和性格。周樸園是劇中的中心人物，是周家的一家之主，也是劇中各種悲劇的制造者。他是一個(gè)早年在德國留過學(xué)的知識分子，是封建社會剛剛萌芽的資產(chǎn)階級，后來成為帶有強(qiáng)烈封建性的資產(chǎn)階級，幾千年封建文化的巨大陰影不僅吞噬了善良的勞動者，而且吞噬了新興資產(chǎn)階級的人格、人性和價(jià)值。周樸園身上主要有以下性格特征：

　　一、貪婪自私、唯利是圖的資本家

　　周樸園的發(fā)家史帶有野蠻的封建盤剝的**味。他包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，一次就淹死了2200個(gè)小工，他從每個(gè)小工的性命中扣300塊錢。正如魯大海所說，周樸園“發(fā)的是斷子絕孫的財(cái)”；他對付礦上的*，也采取野蠻的**，**打死三十多個(gè)工人，毫無任何“文明”可言。

　　周樸園在重見侍萍后，他的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨，他害怕侍萍損害他的利益。下面不妨用他的帶有“好”字的七段臺詞加以說明：

　　第一“好”：“那更好了�！边@是在穩(wěn)定了對方情緒之后，沒有了各種顧慮，準(zhǔn)備“明明白白地談一談”；第二“好”：“那雙方面都好�！边@是在得知最***的知情人魯貴并不知情之后說的；第三“好”：“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”這是最能顯示周樸園的階級本質(zhì)的一句話，在他看來，金錢不僅可以給他帶來地位、身份和享受，而且可以贖買**，以求得心靈的安寧，這正是資產(chǎn)階級的腐朽、丑惡靈魂的表現(xiàn)；第四“好”：“也好，我們暫且不提這一層�！彪S之他提出了辭退魯貴父女的計(jì)劃，顯得多么果斷、多么周密。第五“好”：“好得很�！蹦鞘窃诘弥�侍萍表示在大后天就離開此地后說的，他認(rèn)為已經(jīng)解決了問題，可以畫上一個(gè)圓滿的句號了；第六“好”：“好、好、好�！北硎炯炔灰�他償還感情債，又不要他以金錢抵償，他的最后威脅可以說已完全**了，對他來說確實(shí)再“好”不過了；第七“好”：“很好�！敝軜銏@宣布：“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來。”魯侍萍也同意說：“我希望這一生不要再見你�！睂χ軜銏@來說，沒有留下什么后遺癥，簡直再好不過了。

　　從這里我們不難發(fā)現(xiàn)，一旦他的名譽(yù)、地位受到威脅，他便不會顧念任何感情，完全暴露出資產(chǎn)階級的真實(shí)嘴臉。

　　二、專橫**的封建家長

　　專橫**的封建家長是周樸園最突出的性格特征。他是周公館里的一家之主，最高**者，家中所有的人，都得對他的言行唯命是從，不能有任何違背。

　　18年前周樸園娶了蘩漪為妻，但他并不愛她。蘩漪要求個(gè)性**、人格**，與他奉行的封建倫理格格不入；他對蘩漪的關(guān)心愛護(hù)并不是真正出自內(nèi)心的愛，它的真正意義是對蘩漪的**、**，第一幕中“喝藥”這場戲很典型地反映了他的**。

　　當(dāng)他得知蘩漪竟敢違反*日的規(guī)矩把藥倒掉時(shí)，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來。蘩漪反復(fù)聲明“不愿喝這種苦東西”，他完全不理會；蘩漪想拖延，等一會兒再喝，他完全不依；不惜搬出家長的威嚴(yán)，用不可抗拒的口氣逼著周沖勸母親立即當(dāng)面喝下，蘩漪不從，他又意正嚴(yán)詞喝令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使蘩漪就范。要達(dá)到的目的，他不惜說出是要蘩漪為孩子們做個(gè)“服從的榜樣”。面對蘩漪，他沒有愛情，但是他能在她的身上實(shí)現(xiàn)自己的**思想，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建家庭的秩序和他本人的家長尊嚴(yán)，為了使他的**得以繼續(xù)。

　　三、尚未完全泯滅的人性

　　他冷酷外表掩飾下的內(nèi)心也仍有慈善的一面。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當(dāng)年被-迫離開周家時(shí)，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責(zé)任并不在周樸園。

　　另外，我們在劇本中也看到他經(jīng)常獨(dú)自一人長久地凝視侍萍的照片，也許一天兩天可以做到，但是周樸園是30年來一直如此，沒有改變過，要是沒有真情恐怕是難以做到的。從他保留侍萍的相片、保留三十多年前陳舊的家具及穿舊雨衣和熟記侍萍的生日、夏季關(guān)窗等習(xí)慣中可以看出，在周樸園的潛意識深處，他的確沒有忘掉侍萍。正如周樸園所說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會忘了么？”周樸園最終迫使周萍認(rèn)母時(shí)說：“萍兒，你原諒我，我一生就做錯(cuò)了這一件事，我萬沒有想到她今天還在，今天我還在這兒，我想這只能說是天命（向魯媽嘆氣），我老了，剛才叫你走，我很后悔，現(xiàn)在既然你來了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會好好地侍奉你，我對不起你的地方，他會補(bǔ)上的�！边@是他發(fā)自內(nèi)心的懺悔，是感情的真實(shí)流露，而絕非虛偽。

　　從一些細(xì)節(jié)中，也能看到他作為丈夫，作為父親的影子，體會到他的溫情，比如在蘩漪發(fā)燒以后叫仆人不要驚醒她，回家以后總記得看望妻子；當(dāng)蘩漪跑到四鳳家，在外面淋得一身濕時(shí)，周樸園叫她上樓，趕緊脫掉濕衣服等。此外，在第一幕中對周萍的耐心教導(dǎo)，第四幕中對周沖的悉心關(guān)懷，都表現(xiàn)了周樸園溫情的一面，再想到他對侍萍的那一番懺悔說明也還有些許“人性”，最后他捐了周公館，去看望魯媽、蘩漪的行為也使我們看到了他“尚未完全泯滅的人性”。

　　四、懦弱、無奈的受害者

　　周樸園不僅是個(gè)悲劇的制造者，而且是個(gè)受害者。他親手扼殺了自己與侍萍之間的愛情，葬送了侍萍的一身，他追求圓滿，渴望“最完美的家”，但用了錯(cuò)誤的**“封建****”實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的“最有秩序”而實(shí)際上是最無人性的**。后來，家族敗落，兒子死了，妻子瘋了，剩下的唯一一個(gè)兒子也是與自己對立階級的先進(jìn)**，和他在**著，他變得孤苦無依，沒有了希冀，他被封建腐朽吞噬，無論他怎樣費(fèi)盡心機(jī)，怎樣機(jī)關(guān)算盡，這一切都是不可避免，不能挽救的。在時(shí)代的變化前進(jìn)面前他是無奈的，只能接受。

　　總之，周樸園這個(gè)人物形象是辯證**的，他既是當(dāng)時(shí)社會悲劇的制造者，又是受害者，是“可恨之人”和“可憐之人”的結(jié)合體。話劇家曹禺對周樸園的形象塑造是成功的，為*話劇作出了巨大貢獻(xiàn)。

周樸園人物形象分析3

　　《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部多幕劇。它成功地表現(xiàn)了20世紀(jì)20年代*帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭中各階層人物的生活、思想和性格。周樸園是劇中的中心人物，是周家的一家之主，也是劇中各種悲劇的制造者。他是一個(gè)早年在德國留過學(xué)的知識分子，是封建社會剛剛萌芽的資產(chǎn)階級，后來成為帶有強(qiáng)烈封建性的資產(chǎn)階級，幾千年封建文化的巨大陰影不僅吞噬了善良的勞動者，而且吞噬了新興資產(chǎn)階級的人格、人性和價(jià)值。周樸園身上主要有以下性格特征：

　　一、貪婪自私、唯利是圖的資本家

　　周樸園的發(fā)家史帶有野蠻的封建盤剝的**味。他包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，一次就淹死了2200個(gè)小工，他從每個(gè)小工的性命中扣300塊錢。正如魯大海所說，周樸園“發(fā)的是斷子絕孫的財(cái)”；他對付礦上的*，也采取野蠻的**，**打死三十多個(gè)工人，毫無任何“文明”可言。

　　周樸園在重見侍萍后，他的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨，他害怕侍萍損害他的利益。下面不妨用他的帶有“好”字的七段臺詞加以說明：

　　第一“好”：“那更好了�！边@是在穩(wěn)定了對方情緒之后，沒有了各種顧慮，準(zhǔn)備“明明白白地談一談”；第二“好”：“那雙方面都好。”這是在得知最***的知情人魯貴并不知情之后說的；第三“好”：“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”這是最能顯示周樸園的階級本質(zhì)的一句話，在他看來，金錢不僅可以給他帶來地位、身份和享受，而且可以贖買**，以求得心靈的安寧，這正是資產(chǎn)階級的腐朽、丑惡靈魂的表現(xiàn)；第四“好”：“也好，我們暫且不提這一層�！彪S之他提出了辭退魯貴父女的計(jì)劃，顯得多么果斷、多么周密。第五“好”：“好得很�！蹦鞘窃诘弥�侍萍表示在大后天就離開此地后說的，他認(rèn)為已經(jīng)解決了問題，可以畫上一個(gè)圓滿的句號了；第六“好”：“好、好、好。”表示既不要他償還感情債，又不要他以金錢抵償，他的最后威脅可以說已完全**了，對他來說確實(shí)再“好”不過了；第七“好”：“很好�！敝軜銏@宣布：“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來�！濒斒唐家餐�意說：“我希望這一生不要再見你�！睂χ軜銏@來說，沒有留下什么后遺癥，簡直再好不過了。

　　從這里我們不難發(fā)現(xiàn)，一旦他的名譽(yù)、地位受到威脅，他便不會顧念任何感情，完全暴露出資產(chǎn)階級的真實(shí)嘴臉。

　　二、專橫**的封建家長

　　專橫**的封建家長是周樸園最突出的性格特征。他是周公館里的一家之主，最高**者，家中所有的人，都得對他的言行唯命是從，不能有任何違背。

　　18年前周樸園娶了蘩漪為妻，但他并不愛她。蘩漪要求個(gè)性**、人格**，與他奉行的封建倫理格格不入；他對蘩漪的關(guān)心愛護(hù)并不是真正出自內(nèi)心的愛，它的真正意義是對蘩漪的**、**，第一幕中“喝藥”這場戲很典型地反映了他的**。

　　當(dāng)他得知蘩漪竟敢違反*日的規(guī)矩把藥倒掉時(shí)，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來。蘩漪反復(fù)聲明“不愿喝這種苦東西”，他完全不理會；蘩漪想拖延，等一會兒再喝，他完全不依；不惜搬出家長的威嚴(yán)，用不可抗拒的口氣逼著周沖勸母親立即當(dāng)面喝下，蘩漪不從，他又意正嚴(yán)詞喝令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使蘩漪就范。要達(dá)到的目的，他不惜說出是要蘩漪為孩子們做個(gè)“服從的榜樣”。面對蘩漪，他沒有愛情，但是他能在她的身上實(shí)現(xiàn)自己的**思想，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建家庭的秩序和他本人的家長尊嚴(yán)，為了使他的**得以繼續(xù)。

　　三、尚未完全泯滅的人性

　　他冷酷外表掩飾下的內(nèi)心也仍有慈善的一面。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當(dāng)年被-迫離開周家時(shí)，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責(zé)任并不在周樸園。

　　另外，我們在劇本中也看到他經(jīng)常獨(dú)自一人長久地凝視侍萍的照片，也許一天兩天可以做到，但是周樸園是30年來一直如此，沒有改變過，要是沒有真情恐怕是難以做到的。從他保留侍萍的相片、保留三十多年前陳舊的家具及穿舊雨衣和熟記侍萍的生日、夏季關(guān)窗等習(xí)慣中可以看出，在周樸園的潛意識深處，他的確沒有忘掉侍萍。正如周樸園所說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會忘了么？”周樸園最終迫使周萍認(rèn)母時(shí)說：“萍兒，你原諒我，我一生就做錯(cuò)了這一件事，我萬沒有想到她今天還在，今天我還在這兒，我想這只能說是天命（向魯媽嘆氣），我老了，剛才叫你走，我很后悔，現(xiàn)在既然你來了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會好好地侍奉你，我對不起你的地方，他會補(bǔ)上的�！边@是他發(fā)自內(nèi)心的懺悔，是感情的真實(shí)流露，而絕非虛偽。

　　從一些細(xì)節(jié)中，也能看到他作為丈夫，作為父親的影子，體會到他的溫情，比如在蘩漪發(fā)燒以后叫仆人不要驚醒她，回家以后總記得看望妻子；當(dāng)蘩漪跑到四鳳家，在外面淋得一身濕時(shí)，周樸園叫她上樓，趕緊脫掉濕衣服等。此外，在第一幕中對周萍的耐心教導(dǎo)，第四幕中對周沖的悉心關(guān)懷，都表現(xiàn)了周樸園溫情的一面，再想到他對侍萍的那一番懺悔說明也還有些許“人性”，最后他捐了周公館，去看望魯媽、蘩漪的行為也使我們看到了他“尚未完全泯滅的人性”。

　　四、懦弱、無奈的`受害者

　　周樸園不僅是個(gè)悲劇的制造者，而且是個(gè)受害者。他親手扼殺了自己與侍萍之間的愛情，葬送了侍萍的一身，他追求圓滿，渴望“最完美的家”，但用了錯(cuò)誤的**“封建****”實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的“最有秩序”而實(shí)際上是最無人性的**。后來，家族敗落，兒子死了，妻子瘋了，剩下的唯一一個(gè)兒子也是與自己對立階級的先進(jìn)**，和他在**著，他變得孤苦無依，沒有了希冀，他被封建腐朽吞噬，無論他怎樣費(fèi)盡心機(jī)，怎樣機(jī)關(guān)算盡，這一切都是不可避免，不能挽救的。在時(shí)代的變化前進(jìn)面前他是無奈的，只能接受。

　　總之，周樸園這個(gè)人物形象是辯證**的，他既是當(dāng)時(shí)社會悲劇的制造者，又是受害者，是“可恨之人”和“可憐之人”的結(jié)合體。話劇家曹禺對周樸園的形象塑造是成功的，為*話劇作出了巨大貢獻(xiàn)。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展6）

——娜拉人物形象分析3篇

娜拉人物形象分析1

　　一、娜拉是誰

　　娜拉是*凡的家庭主婦：她溫柔善良，疼愛孩子，愛護(hù)丈夫，誓死捍衛(wèi)自己的家庭。

　　劇本開始于非常祥和的家庭氛圍中，圣誕節(jié)的前夕，娜拉認(rèn)真的準(zhǔn)備著圣誕樹和過節(jié)的禮物，丈夫親昵的喚自己為“小鳥兒”、“小松鼠兒”，似乎對娜拉寵愛有加，讓讀者很是羨慕這樣的家庭生活。但是這個(gè)家庭真如表面那樣幸福嗎？隨著閱讀的深入，實(shí)則不然，讀者了解到八年來，娜拉一直在獨(dú)自承受著一筆巨額的債務(wù)。

　　娜拉是個(gè)不*凡的女人：她在家庭遇到挫折的時(shí)候敢于擔(dān)當(dāng)，敢于拼盡全力去守衛(wèi)自己的家庭，這樣的行為與她的丈夫遇到困難時(shí)的態(tài)度形成了極大的反差。讓讀者不禁佩服這個(gè)女人的堅(jiān)強(qiáng)和善良。發(fā)現(xiàn)到這個(gè)女人并不是只知道吃餅干帶孩子的家庭主婦，

　　而是在遇到困難時(shí)，有勇氣有智慧面對的女人。

　　在丈夫眼里，娜拉是個(gè)玩偶，她只需要扮演好她為**子為人母親的角色就好。不需要有太多的思想和個(gè)人見解。

　　二、娜拉的成長

　　娜拉的成長不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨難中一步步成長的，在劇情的催化下一步步成熟的。娜拉的成長為她最后的出走提供了劇情的可能，也為她的覺醒做了很好的伏筆。從一開始，面對丈夫的病，父親的去世，娜拉敢于擔(dān)當(dāng)，到后來面對珂洛**泰的要挾她甚至敢用性命去一力承當(dāng)，讀者都可以看出，這個(gè)女人擁有的不僅僅是善良智慧，還有一顆堅(jiān)毅的心。

　　娜拉的成長，是林丹太太促成的，是珂洛**泰促成的，更是與她朝夕相處的丈夫促成的，這為她后來的覺醒的奠定了基礎(chǔ)。

　　三、娜拉的覺醒

　　這部三幕話劇直到最后才讓所有的矛盾爆發(fā)出來，達(dá)到劇情的高—潮。到最后，當(dāng)娜拉說出那一連串讓丈夫有點(diǎn)不可思議的話的時(shí)候，讀者是否也會感覺有點(diǎn)突然？！這個(gè)一心以家庭為中心的女人，怎么會突然之間就有了這么大的覺悟，有了自我覺醒的意識？

　　其實(shí)細(xì)讀文本這并不突然。早在之前，通過對娜拉心里的描寫，她希望出現(xiàn)一個(gè)奇跡，她做好毅然赴死的最后決定，就已經(jīng)可以看出她的深明大義，而最終沒有等到她想要的奇跡，丈夫完

　　全是對立指責(zé)她的嘴臉時(shí)，才讓她明白過來，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不對她有任何的感激之情。她到底是錯(cuò)付了年華啊。從一開始對愛情的絕望，到最后對自己人生的覺醒，娜拉經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的過程。但最終以她的出走標(biāo)志著她的覺醒。

　　四、娜拉走后怎樣

　　魯迅在女子大學(xué)做過“娜拉走后怎樣”的演說，他說娜拉不是回來，就是墮落。誠然獨(dú)自生活是充滿艱辛的，女人沒有**的經(jīng)濟(jì)是不會有**的話語權(quán)，但是她不走出這一步，她的人生永遠(yuǎn)只能是個(gè)玩偶。

　　換個(gè)角度想想，娜拉走后，她的丈夫海爾茂是否會有所觸動，是否會隨之覺醒？讀者不得而知。

　　然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎樣，我們也不得而知。但無數(shù)個(gè)娜拉走后，又會怎樣？

　　劇本沒有告訴讀者男女不*等的問題究竟該如何解決，只是用“娜拉出走”這一象征性的舉動結(jié)束全篇，我認(rèn)為這沒有什么不好。文學(xué)畢竟是文學(xué)，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)，但文學(xué)家畢竟不是社會學(xué)家。

　　五、“娜拉形象群”分析

　　其實(shí)在不同的時(shí)代不同的地域，都會有“娜拉”這樣的形象存在，每一個(gè)娜拉又都有各自的同于不同，她們所反映的無非是婦女的覺醒，女權(quán)運(yùn)動的促成�？梢詫�這一類形象進(jìn)行一個(gè)總的概括總結(jié)，對女性文學(xué)進(jìn)行探討。

　　總結(jié)：娜拉的形象之所以閃耀在文**史的殿堂，是因?yàn)樗��?*的是同一時(shí)代無數(shù)要求**的女性，以及她所獨(dú)有人格魅力在深深吸引著每一位讀者。角色在特定的歷史環(huán)境中，才顯得具有開創(chuàng)意義，尤其是娜拉最終的出走，震撼的不僅僅是劇中的那個(gè)**丈夫海爾茂。

哈姆萊特人物形象分析3篇（擴(kuò)展7）

——賈母人物形象分析

賈母人物形象分析1

　　榮國公長子賈代善的妻子，有兩子—賈赦和賈政。她當(dāng)時(shí)嫁到府上，是重孫媳婦，如今，她眼下也有重孫媳婦。在榮寧兩府，男男女女377人（這個(gè)人數(shù)，是我一個(gè)個(gè)數(shù)出來的數(shù)據(jù)，僅限前八十回出現(xiàn)的不重復(fù)人物），可以說無人不知道這位老祖宗的權(quán)威。賈母熬到這個(gè)份兒上確乎不容易。當(dāng)初來賈府，作重孫媳婦、孫媳婦和兒媳婦，多重的身份也就長輩、*輩兒一大幫，禮節(jié)、孝道她必然是一點(diǎn)兒也不敢馬虎，她那時(shí)自然是低眉順眼，小心謹(jǐn)慎，察言觀色，以討她們的歡心。侍候丈夫管教兒子，作為妻子和母親，她絲毫也不能懈怠，必須竭盡全力。同時(shí)因?yàn)槌錾泶蠹�，見過世面，且精明能干，便事必躬親處理繁雜的家政，事無巨細(xì)。處處要照看得到，實(shí)非易事，那一份算計(jì)我們可想而知，所以寶釵說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，再巧不過老太太�！边@話自然也有寶釵恭維老祖宗的意思，但也不難看出和想出，當(dāng)年她也的確需要如此。老太太聽完這話，既是自謙又是自耀的說：“我如今老了，那里還巧什么。當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨媽強(qiáng)遠(yuǎn)了。（第***回）”可見，賈母當(dāng)年比眼下的王熙鳳還要精明強(qiáng)干，善于理家。

　　幾十年過去，曾經(jīng)的長輩以及丈夫相繼過世，她終于熬出頭，有了一大堆孫兒孫女，在輩分上和身份上都成了賈府至高無上的象征，她再不必對誰恭謙有禮，看著眼色過日子，她心理上的壓力逐一散去，誰也不能指揮她或者限制她做什么了，于是，她在晚年，得到了一種真正的心理和身體的**，所以她表現(xiàn)出活潑的近似少女的心態(tài)。她出生于金陵世家的侯門大戶，受慣了寵愛，誰能對她進(jìn)行管束？我們完全可以想象她在娘家是多么的**和頑皮“我先小時(shí)，家里也有這么一座亭子，叫做什么枕霞閣。我那時(shí)也只像他們這么大年紀(jì)，同姐妹們天天頑去。那日誰知我失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。如今這鬢角上那指頭頂大一塊窩兒就是那殘破了。眾人都怕經(jīng)了水，又怕冒了風(fēng)，都說活不得了，誰知竟好了了。（第三十八回）”看看，她有多么淘氣，大觀園里的姐妹再玩也無非就是下棋、釣魚、吟詩、開個(gè)夜宴，誰再也沒像賈母小時(shí)候玩的那么盡興吧？

　　她害怕寂寞，喜歡熱鬧，正是因?yàn)樗�的年紀(jì)還不算大（劉姥姥那場戲了，可以看出她也就是六十幾歲）身體還很硬朗，但她守寡多年，沒有丈夫的相伴，她就更渴望沸沸揚(yáng)揚(yáng)的熱鬧來排解心頭積壓的那份對情愛的沖動和空虛，她出于大家子，所以她十分會享受，有一段描寫我記憶非常深，意思就是帶著劉姥姥聽見小戲子們練戲，她說去亭子里隔著水聽?wèi)�，聲音最好聽。她主動召集或主動參與

　　后輩們的各種聚會。寶釵過生日，賈母主動出錢喚鳳姐去備酒席（第二十二回），鳳姐壽誕，她發(fā)起攢錢慶賀（第四十三回），探春初結(jié)詩社，賞桂花吃螃蟹，史湘云做東，她一請就到，興致勃勃，并說道：“是他有興頭，須要擾他這雅興。（第三十八回）”，蘆雪亭即景詠詩，未請賈母，詩方詠罷，她竟然冒雪來湊熱鬧，“賈母來至室中，先笑道：好俊的梅花！你們也會樂，我來著了。又說：你們只管玩笑吃喝。我因?yàn)樘於塘�，不敢睡中覺，抹了一回牌，想起你們來，我也來湊個(gè)趣兒（第五十回）”。更別提來了劉姥姥，她愣是陪著逛了大半個(gè)園子。 為了以熱鬧排解內(nèi)心對空虛的懼怕，她把她的愛盡意地轉(zhuǎn)移在孫兒孫女身上，縱容他們，庇護(hù)他們，讓他們總是圍繞在她的身邊，在這種氛圍下，她的年紀(jì)好像也變小了，一起說笑，一起玩耍，無拘無束，**自在，沒有誰可以責(zé)怪她，也無須顧及禮教的規(guī)范。

　　她知道孩子們害怕賈政，所以，在她們玩鬧的時(shí)候如果有賈政在場，她必定毫不留情地將賈政“趕走”，這也有她自己的一方面原因，如果賈政在場，也就時(shí)時(shí)提醒賈母她的身份，想得到徹底的放松就不可能。

　　賈母愛她的兒孫們，但她更愛寶玉，愛寶玉絕不僅因?yàn)樗�是男孩兒，可以傳宗接代，而是另有它因，看看賈母與眾人去清虛觀“禱�！蹦菆鰬蚶镌趺凑f：“誰知寶玉解手去了才來，忙上前問：張爺爺好？張道士忙抱住問了好，又向賈母笑道：哥兒越發(fā)發(fā)福了。賈母道：他外頭好，里頭弱，又搭著老子逼著他念書，生生的把個(gè)孩子逼出病來了。張道士道：前日我在好幾處看見哥兒寫的字，作的詩，都好的了不得，怎么老爺還抱怨說哥兒不喜歡念書呢？依小道看來，也就罷了。又嘆道：我看見哥兒的這個(gè)形容身段，言談舉動，怎么就同當(dāng)日國公爺一個(gè)稿子！說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：正是呢，我養(yǎng)這些兒子孫子，也沒一個(gè)像他爺爺?shù)�，就只這個(gè)玉兒像他爺爺。 （第二十九回）” 知道了吧，她從寶玉身上，看到故去丈夫的影子這是賈母溺愛寶玉的原因，更因?yàn)榇耍�她便將對丈夫的感情轉(zhuǎn)在寶玉身上。她不許任何人傷害寶玉，哪怕是寶玉的父親。當(dāng)賈政笞撻寶玉時(shí)，她大發(fā)雷霆，**要回金陵去，賈政只有叩首認(rèn)錯(cuò)的份兒，解釋他教訓(xùn)兒子是為了光宗耀祖，賈母卻說：“你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來！”這話的意思有說賈政的**，更多的，是對丈夫的想念和崇拜。