人性本善辯論賽辯詞1

　　93國際大專辯論賽決賽辯詞：人性本善

　　辯題正方：**大學(xué)隊(duì)

　　人性本善

　　反方：復(fù)旦大學(xué)隊(duì)

　　人性本惡

　　辯論賽*：黎學(xué)*

　　時間：1993年8月29日下午

　　辯論賽*：觀眾朋友，歡迎光臨1993年國際大專辯論會大決賽。這個國際大專辯論會是由新加坡廣播電視局和***電視*合舉辦的。過去的一個星期，辯論會的八支隊(duì)伍經(jīng)過四場初賽，二場半決賽之后，其中的六支隊(duì)伍淘了。今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可說是辯論經(jīng)驗(yàn)豐富的精英，他們肯定會在今天的比賽中大展辯才，給大家?guī)�來場“勁”�?比賽)，讓大家大飽耳福。今天我們非常榮幸地邀請到新加坡副*李顯龍準(zhǔn)將出席我們的大決賽(掌聲)。國際大專辯論會的冠**將獲得一萬元的現(xiàn)金獎，亞**可獲得五千元。另外，我們也將在過去幾場和今天的辯論群英會中選出一位最佳辯論員，他可以獲得二千元的現(xiàn)金獎勵。現(xiàn)在向您介紹參加今天大決賽的兩支隊(duì)伍，**大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)。在我右手邊的是正方**大學(xué)的**，第一位是吳淑燕，**系二年級；第二位是蔡仲達(dá)，會計系二年級；第三位是許**，**系二年級；第四位是王信國，哲學(xué)系二年級(掌聲)。在我左手邊的是反方復(fù)旦大學(xué)的**：第一位是姜豐，中文系*語言文學(xué)研究生二年級；第二位是季翔，法律系二年級；第三位是嚴(yán)嘉，法律系四年級；第四位是蔣昌建，國際**系碩士班三年級(掌聲)。

　　今天我們的評判團(tuán)陣容也特別強(qiáng)大。五人評判團(tuán)是由本地和**專業(yè)人士組成的。他們是：郭振羽教授，他是南洋理工大學(xué)傳播學(xué)院院長(掌聲)；第二位是*耀教授，他是前東亞哲學(xué)研究所所長(掌聲)；第三位是查良鏞先生，他是**《**》創(chuàng)辦人，也是著名武俠小說家，筆名金庸(掌聲)；第四位是杜維明教授，他是****大學(xué)東方語言及文明學(xué)系教授(掌聲)；第五位是許廷芳律師，他是新加坡廣播局董事(掌聲)。

　　今晚的辯題是人性本善，反方的立場是人性本惡。雙方的立場是由抽簽決定的。現(xiàn)在我宣布1993年國際大專辯論會大決賽正式開始。首先將由正方一辯吳淑燕同學(xué)表明立場和發(fā)言，時間為三分鐘(掌聲)。

　　吳淑燕：大家好!哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧疲�所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會有善行。我方不否認(rèn)在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國哲學(xué)家霍布斯極力主張?jiān)谌诵员緪旱那疤嵯氯祟惪梢孕纬傻赖隆５�是想想看，如果人性本惡，人類一切道德�?guī)范都是作為人類最大的利己**。當(dāng)?shù)赖鲁蔀?*時，道德還是道德嗎?也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。深夜兩點(diǎn)我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因?yàn)椴贿^是為了個人方便。但事實(shí)上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個絕對的、無所不在的權(quán)威**每個人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，(時間警示)那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不**我們的世界當(dāng)中；第二個是我們?nèi)祟惿鐣�將是彼此不再相信。如果這樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良；而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會當(dāng)中，沒有一個絕對權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎?(時間到)謝謝!(掌聲)。

　　辯論賽*：謝謝吳淑燕同學(xué)，接下來請反方第一位**姜豐同學(xué)表明立場和發(fā)言，時間也是三分鐘。(掌聲)。

　　姜豐：謝謝*，大家好!我先要指出一點(diǎn)的是，康德并不是一個性善論者�？档乱舱f過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因?yàn)槿说谋拘�，時而是因?yàn)槿说臍埲痰淖运叫��！睂Ψ讲灰獢嗾氯×x。另外對方所講到的種種善行，那完全是后天的，又怎么能夠說明我們命題當(dāng)中的“本”呢?神話歸神話，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)。對方同學(xué)請你們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個現(xiàn)實(shí)的世界，就在你陳辭的這三分鐘當(dāng)中，這個世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫、奸污。如果人性真是善的話，那么這些**行為到底從何而來呢?對方為什么在他們的陳辭當(dāng)中，自始至終對這個問題避而不答呢?我方立場是：人性本惡。

　　第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性。我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的。

　　第二，提到善惡，正如一千個觀點(diǎn)會有一千個“哈姆雷特”，一千個人心目當(dāng)中也許會有一千個善惡標(biāo)準(zhǔn)。但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴(kuò)張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢。那個曹操不是說過：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”嗎?那個路易十五不是也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。還有一個英國男孩，他為了得到一輛自行車竟然賣掉自己三歲的妹妹。這些對方還能說人性本善嗎?

　　第三，雖然人性本惡，但是我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因?yàn)槿擞欣硇?時間警示)。人性可以通過后天教化加以改造。當(dāng)人的自然傾向無限向外擴(kuò)張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導(dǎo)揚(yáng)善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展，這一點(diǎn)也不正說明了儒家思想所倡導(dǎo)的修齊、治*、內(nèi)圣、外王是何等重要嗎!對方辯友，如果真的是人性本善的話，那么孔老夫子何必還誨人不倦呢?

　　今天，對方辯友所犯的錯誤就在于以理想代替現(xiàn)實(shí)，以價值評判代替了事實(shí)評判。從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是歷史、現(xiàn)實(shí)和理性都告訴我們，人性是惡的!這是一個事實(shí)，我們只有正視這個事實(shí)，才有可能揚(yáng)善避惡。(時間到)。謝謝各位!(掌聲)

　　辯論賽*：謝謝姜豐同學(xué)，接下來我們聽聽正方第二位**蔡仲達(dá)同學(xué)的發(fā)言，時間三分鐘。(掌聲)

　　蔡仲達(dá)：大家好!剛才對方同學(xué)談得很多，我們就一一來檢視到底善是本還是惡是本?到底善是表象還是惡是表象?我們先舉一個例子來說吧。如果我們今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢?如果我們種紅豆、綠豆，長得出西瓜嗎!所以人世間為什么這么多善行呢，當(dāng)然是在人的本性中就有著善的種子嘛。那人世中為什么有惡的表象呢?很簡單嘛，我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎?我們還要施肥，還要澆水啊，而且一不小心，萬一再下了十幾天的大雨，那么西瓜不僅長不好，而且還會爛掉。所以同樣的嘛，我們在人類充滿污染的環(huán)境中，我們承認(rèn)有些人他雖然有善根，但是呢他長不出善果。他是長得不好，但是這并不是說他的人性中沒有善的種子啊!所以我們發(fā)現(xiàn)很多**人到最后他們都良心發(fā)現(xiàn)。我們說他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的話，那么我們怎樣去解釋人有后悔的行為呢?大家不都曾經(jīng)后悔過嗎?

　　好的，對方同學(xué)又指出了另外一點(diǎn)，說人的惡是因?yàn)槿擞杏�望，人有這樣的本質(zhì)，那我就不懂了，為什么欲望一定帶來惡呢?我今天喜歡一個女生，這個女生也喜歡我，我們都想跟對方結(jié)婚，我們組成美好家庭，這是惡嗎?(笑聲、掌聲)再說吧，人有本能，人肚子餓了就想吃飯，那人跟獅子不就是一樣了嗎?對方同學(xué)您如何解釋呢?另外我們再想一想吧，對方同學(xué)說人的本性可以教育，所以惡的本性可以教育成善，我們就來想一想，為什么人的本性可以被教育成善呢?我們說小鳥會飛，它只要學(xué)了飛就可以飛，為什么我們?nèi)嗽趺唇�，我們都不會自己飛呢?因?yàn)槲覀儽拘灾袥]有飛的本性嘛，(時間警示)那么人為什么被教成行善呢?就是因?yàn)槲覀兿嘈湃说谋拘灾杏猩菩月�。如果說人的本性是惡的而能夠教成善的，那我們就覺得很奇怪了。如果人的本性沒有善性為什么我們一學(xué)就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飛再怎么教你都不會呢?就算如果本性是惡，那到底誰來教我們，是本惡的人來教我們本惡的人嗎?他們?yōu)槭裁匆�教我們�?他們到底有什么動機(jī)，我們能夠信任他嗎?他們教育我們行善，孔夫子要教育我們行善，他們背后是不是有一個更大的惡的動機(jī)呢?(笑聲、掌聲)我們覺得很奇怪，對不對?比如說吧，一個老人跌倒了，我們把他扶起來；我們來新加坡，交這么多朋友，以辯會友，我們情意真摯；我們看到非洲饑民，人人心中都有孤拯、悲哀、憫天地不憫的心情，如果說扶老人就是沽名釣譽(yù)；交朋友這是虛偽矯情……(時間到)謝謝!(掌聲)

　　辯論賽*：謝謝蔡仲達(dá)同學(xué)。接下來我們聽聽反方第二位**季翔同學(xué)怎么反駁，時間三分鐘(掌聲)。

　　季翔：謝謝*，各位好!對方辯友我倒真想請問你這樣一個問題，***會是由人構(gòu)成的，對方卻認(rèn)為社會環(huán)境中的惡和人之惡沒有關(guān)系，那請問：外界環(huán)境中的惡是從哪里來的呢?你的善又是怎樣導(dǎo)出惡的呢?我方從來不認(rèn)為本能和欲望就是惡，本能和欲望的無節(jié)制地擴(kuò)展才是惡(掌聲)。對方辯友，孔子早就告訴過我們：“道聽途說，德之棄也�！蔽曳秸J(rèn)為，人性本惡主要基于如下理由。

　　第一，人性本惡是古往今來人類理性認(rèn)識的結(jié)晶。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，荀子的性惡論與猶太教的原罪說便遙相呼應(yīng)。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德，無一不主張人性本惡，這難道僅是歷史的巧合嗎?不!偉大的哲學(xué)家黑格爾一語道破天機(jī)，“人們以為當(dāng)他們說人性本善時是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了。當(dāng)他們說人性本惡時，他們是說出了一種偉大的多的思想�！�(掌聲)令人遺憾的是，對方辯友面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，這不由得使我想起喬西·比林斯的那句話，“真理盡管稀少，卻總是供過于求�！�(掌聲)

　　第二，人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理。從李爾王的不孝女兒們到《****》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從銷售血漿的***維和部隊(duì)到**不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉。對方辯友，難道你還要對著《天龍八部》中惡貫滿盈、無惡不做、兇神惡煞、窮兇極惡這四大惡人談什么人性本善嗎?(掌聲、笑聲)

　　第三，盡管我們承認(rèn)人性本惡，(時間警示)但并不意味著人類前途一片黑暗，人之所以成為宇宙之精華、萬物之靈長，并不因?yàn)樗�白壁無瑕，完美無缺，而在于能有認(rèn)識自己的勇氣，承認(rèn)人性本惡；人有判斷是非的理性，能夠揚(yáng)善棄惡。為了矯治本惡的人性，人們不僅制定法律以*息暴力、規(guī)范道德以減少爭斗、設(shè)立*以處罰叛逆，而且倡導(dǎo)堅(jiān)貞以反對意亂行迷、編寫童話去詛咒忘恩負(fù)義(掌聲)。真可謂苦心孤詣、殫精竭慮。而對方辯友卻堅(jiān)持人性本善，言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了!心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規(guī)則干什么呢?如果人性本善的話，個人修養(yǎng)、社會教化還有存在的必要嗎?(時間到)謝謝!(長時間掌聲)

　　辯論賽*：謝謝季翔同學(xué)，接下來我們請正方第三位**許**同學(xué)發(fā)言，時間三分鐘。(掌聲)

　　許**：孔老夫子孜孜不倦，因?yàn)樗�是個勤于灌溉善根的人。對方辯友，大家好!我想請問對方辯友，今天提出了這么多，如果說人性真的是本惡的，我們來請問下面幾個問題：如果說呀，馴獸師可以改變獅子的本性的話，那么我們想想看，我們可以教獅子敬禮，也可以教獅子行善嗎?我再想請問對方辯友，如果說今天是人性本惡的話，對方辯友說的種種教育，那可能實(shí)行嗎?誰會信任誰，由哪一個性善的人來教，還是性惡的人來教呢?如果說性惡的人來教的話，那誰會服誰呢?他教的憑什么就是善的呢?今天對方辯友最根本的關(guān)鍵的矛盾錯誤就在于說，他相信人性本惡，但本惡的人會摒棄惡的價值嗎?本惡的人會喜歡惡吧

　　，他討厭的是什么呢?討厭的是某一個人加在他身上的惡行。所以說，本惡的人應(yīng)當(dāng)是非�？鞓返厝バ袗翰艑�，他最討厭、難過的是別人的惡加在他身上才對。所以說，今天對方辯友在這樣的錯誤矛盾之下，怎么能告訴我們說，人性本惡的，但人又會摒棄惡的價值呢?既然人性本惡，人就會歡歡喜喜地接受惡的價值。接下來我們再來看對方辯友今天說的什么?對方辯友，今天說啊，人性有兩層，一種是自然屬性，是天性，再一種是社會屬性，那種是后天的。自然屬性就是說人的天性就跟動物一樣，有欲望的本能。對了，對方辯友說得好，自然屬性，人就只有自然屬性，本能的欲望而已嗎?那人跟動物有什么差別呢?跟獅子老虎又有什么差別呢?對方辯友，請您待會兒要解釋給大家聽。(笑聲)那么再說到人的社會屬性，我就不懂了，人的社會屬性，為什么就是后天的，不是本性?人的社會屬性就是說人可以被教，人有善根，人有善端，那這不就是人的本性了?對方辯友，如果說今天本性可以移來移去，從惡換到善，從善換到惡，那我想請問，本來的性到底是什么?(鼓掌)如果對方辯友說今天堅(jiān)信，歷史演進(jìn)過程當(dāng)中都是往惡的方向移動的話，我方今天沒有話說。今天就在于說，整個歷史過程都是往善的去移動，所以我們相信，對方辯友也相信，該往善的方向去移動，可是誰會相信，社會該往善的方向去移動呢?是那些本惡的人嗎?如果說對方辯友真的堅(jiān)信本惡的話，那我就要稱贊對方辯友一句：你是泯滅天性，沒有天良的人了!(笑聲、掌聲)因?yàn)槟蔷褪悄�順性而為，順乎自然，�?yīng)乎天理，順乎人心了嗎?所以，我們再來想想看，如果說我們建立起來一個本惡的世界的話，我們的社會會是怎么樣?相信我，我們在這里談，不是談輸贏，是談?wù)胬�。如果說人性本惡，我們彼此無法信任。你坐在那里，我坐在這里，我們彼此有什么樣的語言可以進(jìn)行溝通。因?yàn)槟銜�懷疑我，我會猜忌你，如果沒有本，如果沒有善良的端行，沒有善良種子，我們怎么在這里進(jìn)行流暢的溝通呢?在這里，我方要一再地強(qiáng)調(diào)的是說，今天對方辯友，如果今天(時間到)相信人性本惡的話，就不會有我們這群和善的人群了。(掌聲)

　　辯論賽*：接下來我們聽聽反方第三位**嚴(yán)嘉同學(xué)怎么反駁，時間三分鐘。(掌聲)

　　嚴(yán)嘉：謝謝*，各位好!對方一辯說，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，這不錯，但我請問，如果人都是本善的話，誰會拿起屠刀呢?(掌聲)第二，對方二辯說，人一教一學(xué)就能夠會善，那我們看到好多人他們做惡事的時候，是不要教，不要學(xué)，就會去做的。(笑聲、掌聲)我們再看到，對方辯友認(rèn)為惡都是外因，但我請問，如果雞蛋沒有縫的話，蒼蠅會去叮它嗎?所以，還是它有內(nèi)因在起作用的。至于說到，善端是從哪兒來的?我告訴對方辯友，如果人人皆自私的話，那么人人都不能自私。因此制約、權(quán)衡中產(chǎn)生節(jié)制，這就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。對方辯友不要對歷史事實(shí)視而不見。好，下面我從現(xiàn)實(shí)和歷史的層面進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

　　第一，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來。人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等**啊!而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面對著原始人這種**的天性，對方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎?

　　第二，正是由于人性本惡的存在，所以，在人類社會滄海桑田的演進(jìn)過程之中，教化才顯得尤其重要，而且也相當(dāng)艱巨�！笆�年樹木，百年樹人”，我方從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對他的人性加以改變，甚至形成偉大的人格的。但是，正因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖�，所以，我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，(時間警示)“病來如山倒，病去如抽絲”呀。請大家想一想，看暴力片，是從來沒有什么公開的倡導(dǎo)和鼓勵的，但為什么總有那么多人要趨之若鶩呢?(笑聲、掌聲)

　　第三，認(rèn)識到人性本惡，其實(shí)并不是人類的羞恥。真正應(yīng)該反省的，是面對著真理，卻不敢去正視它。其實(shí)，人類社會演進(jìn)的過程，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。我們看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人類曾經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源�。但是�?的日心說，抹去了人在宇宙中的中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示人與動物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的沖動與欲望。今天，我們也只有真正地認(rèn)識到人性本惡這一基礎(chǔ)，(時間到)才能做到抑惡揚(yáng)善。謝謝!(掌聲)

　　辯論賽*：謝謝嚴(yán)嘉同學(xué)，聽過雙方**對善惡的陳辭�，F(xiàn)在是他們大展辯才的時候。在**辯論開始之前先提醒雙方**，你們每隊(duì)各有四分鐘發(fā)言時間，正方同學(xué)必須先發(fā)言。好，現(xiàn)在**辯論開始!(掌聲)

　　王信國：我想首先請問對方辯友，既然人性本惡，世界上為什么會有善行的發(fā)生?

　　蔣昌建：我方一辯已經(jīng)解釋了。我倒想請問對方辯友，在評選模范丈夫時，你能告訴我，這個模范丈夫本性是好的，就是經(jīng)不起美色的**吧?(笑聲、掌聲)

　　許**：對方辯友，他要有人勤加于灌溉，我想請問對方辯友，請您正面回答我，您喜不喜歡**放火?(笑聲)

　　季翔：我當(dāng)然不喜歡，因?yàn)槲沂苓^了教化。但我并不以我的人性本惡為恥辱。我想請問對方，你們的善花是如何結(jié)出惡果的?(掌聲)

　　吳淑燕：我想先請問對方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。

　　嚴(yán)嘉：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢?所以，我再次想請問對方辯友，你們說內(nèi)因沒有的話，那惡花為什么會從善果里產(chǎn)生呢?

　　王信國：我來告訴大家為什么會有，這是因?yàn)榻逃�跟環(huán)境的影響嗎!我倒請對方辯友直接回答我們問題嘛，到底人世間為什么會有善行的發(fā)生，請你告訴大家。

　　姜豐：我方明明回答過了，為什么對方辯友就是對此聽而不聞呢?到底是沒聽見，還是沒聽懂啊?(笑聲、掌聲)

　　許**：你有本事再說一遍，為什么我們聽了，從來沒有聽懂過呢?我想請問對方辯友，您說荀子說性惡，但是所有的學(xué)者都知道荀子是無善無惡說。

　　蔣昌建：我第三次請問對方辯友，善花如何開出惡果呢?第一個所謂惡的老師從哪來呢?

　　吳淑燕：我倒想請問對方同學(xué)了，如果人性本惡，是誰第一個教導(dǎo)人性要本善的?這第一個到底為什么會自我覺醒?

　　季翔：我方三辯早就解釋過了，我想第四次請問對方辯友，善花是如何結(jié)出惡果的?

　　王信國：我再說一次，善花為什么結(jié)出惡果，有善端，但是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境跟教育的影響，使他作出惡行。對方辯友應(yīng)該聽清楚了吧?我再想請問對方辯友，今天泰麗莎修女的行為，世界上盛行好的行為，為什么她會做出善行呢?

　　季翔：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境中的惡又是從何而來的呢?

　　蔡仲達(dá)：對方辯友，請你們不要回避問題，**的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎?

　　嚴(yán)嘉：但是對方要注意到，8月28號《****》也告訴我們這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)?*出現(xiàn)了千面迷魂這種大盜。(笑聲、掌聲)

　　許**：我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那樣不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?

　　蔣昌建：對方終于模糊了，我倒想請問，你們**開去善花如何開出惡果，第五次了啊!(笑聲、掌聲)

　　吳淑燕：我方已經(jīng)說過了，是因?yàn)橥庠诃h(huán)境的限制，我倒想請問對方同學(xué)了，對方同學(xué)告訴我們，人有欲望就是本惡，那么對方同學(xué)想不想贏這場比賽呢?如果想的話，您可真是惡啊!(笑聲、掌聲)

　　姜豐：對方辯友口口聲聲說，因?yàn)闆]有善端就沒有善。我們要問的是，都是善的話，那第一個惡人從哪里來?又哪里有你們所說的那種環(huán)境呢?

　　許**：環(huán)境天險，天險狡惡。對方辯友，您沒有聽說過嗎?環(huán)境會讓人去行惡的。

　　嚴(yán)嘉：對方似乎認(rèn)為有了外部惡的環(huán)境，人就會變惡。請問在南極，在一種非常艱難的沙漠之中，人就會變壞了嗎?

　　王信國：我方?jīng)]有這樣說，對方又在第二次栽贓，我是要告訴大家，是說人有善端，你在哪個環(huán)境，好的環(huán)境會變好，壞的環(huán)境會變壞。

　　季翔：如果都如對方所說的那樣，人性本善，都是陽光普照，雨水充足，那還要培育它干什么呢?讓它自生自滅好了。(笑聲、掌聲)

　　許**：照對方辯友那樣說的話，人性本惡，我們要教育干什么?因?yàn)椤皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，這句話早就不成立，應(yīng)該是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，教鞭跟你一輩子�！�(笑聲、掌聲)

　　嚴(yán)嘉：按照對方辯友的這種邏輯，那么教化應(yīng)該是非常容易的，每個人都是“心有靈犀不點(diǎn)通”了?(笑聲、掌聲)

　　王信國：我倒想請問對方辯友，在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆�法律，為什么要懲治�?*呢?

　　姜豐：對呀，這不正好論證了我方觀點(diǎn)嘛!(笑聲、掌聲)如果人性都是善的還要法律和規(guī)范干什么?(掌聲)

　　蔡仲達(dá)：犯錯、**都是人性本惡，就符合您本惡的立場了嗎?那么**干嘛要處罰他呢?

　　蔣昌建：我還沒聽清楚，你們論述人性是本善的，是在進(jìn)化論原始社會的本，還是人一生下來的本，請回答!

　　許**：我方早就說過的嘛!孟子說良心啊，你有沒有惻隱之心，你有沒有不安不忍之心，這就是良心嘛!你怎么不聽清楚了呢?(笑聲、掌聲)

　　蔣昌建：如果人生來就是善的.話，那我想那個“寶貝”紙尿布怎么那么暢銷啊?(笑聲、掌聲)

　　吳淑燕：我想請問對方同學(xué)，再次請問你，如果人性本惡的話，到底是誰第一個去教導(dǎo)人要行善的呢?

　　季翔：我方已經(jīng)不想再次回答同樣一個問題了!我倒想請問孟子不也說過“形色，天性也”嘛?請問什么叫天性呀?

　　許**：您講得吞吞吐吐，我實(shí)在聽不懂。對方辯友，請您回答我們荀子說的是性惡說，還是性無善無惡。

　　嚴(yán)嘉：這點(diǎn)都搞不清楚，還來辯論性善性惡?(笑聲、掌聲)我想請問，孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩”像這樣的圣人都要修煉到古稀之年，何況我們凡夫俗子呢?(掌聲)

　　王信國：對方辯友，所有的問題，所有的問題都不告訴我們答案。我倒想請問對方辯友的是，康德的主張到底是有沒有道德?

　　姜豐：不是我們不告訴對方，是我們一再一再地告訴，你們都不懂。(笑聲、掌聲)

　　許**：對方辯友這句話回答的什么，我們實(shí)在沒有聽出來。不過我想告訴對方辯友解決一下性惡的問題吧!荀子說：“無為則性不能自美”。說性像泥巴一樣，它塑成磚就塑成磚，塑成房子就塑成房子，這是無惡無善說啊!對方辯友。

　　蔣昌建：荀子也說：后天的所謂善是在“注錯習(xí)之所積耳”，什么叫“注錯習(xí)之所積耳”呀?請回答。

　　許**：荀子說錯了!荀子說他看到什么是惡的，還是說沒有看到善，你就說是惡的。沒有看到善是不善，不是惡，對方辯友。

　　蔣昌建：你說荀子說錯了就說錯了嗎?那要那么多儒學(xué)家干什么?(笑聲、掌聲)

　　許**：儒學(xué)就是來研究荀子到底是說了性惡還是性善嘛!

　　季翔：荀子明明白白地告訴我們：“人性惡，其善者偽也�！�(掌聲)

　　蔡仲達(dá)：對方同學(xué)，如果說，荀子說惡就是惡的話，那我們今天還要辯什么呢?

　　嚴(yán)嘉：對方辯友不要一再地引語錄了，我們看看事實(shí)吧!歷史上那么多林林總總的真龍?zhí)熳觽儯�他們有幾個不是后宮嬪妃三千，但為什么自己消費(fèi)不了，卻還要囤積居奇，到最后暴殄天物呢?(笑聲、掌聲)

　　王信國：那也想請對方辯友看看歷史上展示的仁人志士的善行，對方辯友如何來解釋呢?

　　姜豐：沒有規(guī)矩不成方圓，到底何為善?何為惡?

　　吳淑燕：要談現(xiàn)實(shí)，就來談現(xiàn)實(shí)吧!如果人性本惡，我和對方同學(xué)定立契約，對方可千萬不能相信哪，因?yàn)槲铱赡軙�占你便宜�?(笑聲)

　　蔣昌建：對方說，有人的話那就是人性善的，拳擊場上沒有惻隱之心，沒有慈讓之心，那些觀眾，那些拳擊者就不是人了?請回答。

　　許**：拳擊場上是比競技，有競賽規(guī)則，又不是拿刀子來互相**，對方辯友。(笑聲)我們看看伊索比亞的難民，誰不會掉淚，誰不會動心忍性呢?

　　季翔：那當(dāng)然會動心忍性了，因?yàn)槿硕际苓^教化了嘛。

　　許**：對方辯友，如果人都受過教化的話，但本在哪里呢?本為什么移來移去，可以從善變到惡，從惡變到善，本在哪里?

　　嚴(yán)嘉：佛祖釋伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在釋伽族作王子的時候，不也曾六根不清靜過嗎?

　　王信國：所以他最后變好了，為什么?因?yàn)樗�的本心，他的根源是善的�?掌聲)

　　姜豐：如果我們光說本的話，我們只要說人性惡就行了，你們論證本了嗎?

　　許**：我們當(dāng)然論證本了，良心就是本哪!對方辯友，您才沒有論證本呢!您說的那是跟動物一樣啊!(掌聲)

　　蔣昌建：那我就不知道了，哪個人過馬路的時候，是捧著這個良心過去的嗎?我倒聽說過孤膽英雄，卻沒有聽說過“孤心英雄”啊!(笑聲、掌聲)

　　許**：人過馬路當(dāng)然是捧著良心過去的。而且，看到老弱病殘的時候，我們還要扶他一下。對方辯友，人是帶著良心過去的。

　　嚴(yán)嘉：為什么我們要進(jìn)行交通法則教育呢?這不是后天讓他向善嗎?

　　王信國：因?yàn)橛腥艘�變壞，所以要糾正他，糾正他是因?yàn)樗麜�變好�?/p>

　　季翔：對方始終沒有告訴我們，既然人性都是本善的，怎么會有人變壞呢?

　　吳淑燕：請對方同學(xué)正面回答如何利用教育來把人性惡改過去?

　　姜豐：我方早已回答，倒是請對方正面回答，按照種瓜得瓜的邏輯……(時間到)

　　辯論賽*：對不起……

　　許**：對方辯友，從來沒有回答過問題，就說回答過。我們來看看對方辯友，對方辯友一辯說人是理性的動物，那么如果說這個社會上人有一個滯脹的，那人就不理性了。(掌聲)

　　辯論賽*：經(jīng)過了精彩激烈的**辯論之后，我們的節(jié)目到這里暫時告一個段落，廣告過后我們再見。

　　辯論賽*：歡迎各位回到辯論會現(xiàn)場，現(xiàn)在我們請反方第四位**蔣昌建同學(xué)總結(jié)陳辭，時間四分鐘。(掌聲)

　　蔣昌建：謝謝各位，一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。對方多次問我們?nèi)诵栽趺礃?人性怎么樣?始終沒有問我們?nèi)诵员驹趺礃?我想請問對方，人性是什么和人性本是什么是同樣的一個概念嗎?你們?nèi)绻�連這個概念都沒有根本建立基礎(chǔ)的話，那你們的立論從何而來呢?我們多次問對方的善花里面如何結(jié)出惡果，對方說要澆水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙這個陽光雨露的話，為何有那么多罪行橫遍這個世界呢?難道這個水，那個肥還情有獨(dú)鐘嗎?為何要跟惡的人作一個瀟灑的“吻別”呢?(笑聲、掌聲)

　　今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討這個千年探討不完的話題。無論是從性善論的孟子也好還是性惡論的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我們抑惡揚(yáng)善呢?抑惡揚(yáng)善是我方今天確立立場的一個根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

　　第一，只有認(rèn)識人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí)�；仡櫄v史的時候，我的內(nèi)心總感到痛苦而顫抖。從希波戰(zhàn)爭到十字軍東征，從***的奧斯維辛***到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場，真可謂是“**與貪婪齊飛，野心共暴力一色�！币酝�的人類歷史，可以說是交織著滿足人類無限貪欲而展開的狼煙與鐵血啊!可見，本惡的人性如果不加以**的話，將會給這個世界帶來什么呢?

　　第二，只有認(rèn)識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全而又向上的人格。在歷史的坎坷當(dāng)中，人類并沒有自取**。尤其是在面對彬彬有禮、親切友善的新加坡朋友面前，我們更有理由相信，人類明天會更好，這其中我們要感謝新加坡孜孜不倦地建立起他們優(yōu)良的社會教化系統(tǒng)。人類文明是在人類智慧之光照耀下不斷茁壯成長的。飲水思源，借此我們要感謝那些在人類教化路途中灑進(jìn)他們含辛茹苦汗水的這些中西先哲們。正因?yàn)閺乃麄兊睦碚撝腔郛?dāng)中，從他們的身體力行當(dāng)中，人們才有可能從外在的**走上理性的自約，自約人的本性的惡，從而培養(yǎng)一個健全而又向善的人格。可見，人性本惡，并不意味著人終身成為惡，只要通過社會的教化系統(tǒng)就可以棄惡揚(yáng)善，化性起偽啊!

　　第三，只有認(rèn)識人性本惡，才能調(diào)動一切社會教化的**來揚(yáng)善避惡。光陰荏苒，逝者如斯，在物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時，而人類的精神家園可謂是花果飄零。在這個時候，我們要警惕，人性本惡這個基本的命題�？上驳氖�，在東方的大地上，我們說傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，已經(jīng)從一陽來復(fù)開始走向了新的春天。我們也相信，通過傳統(tǒng)文化的精華，必將使人類從無節(jié)制的欲望中合理地扼制并加以引導(dǎo)，從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法。人類才可能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明!”謝謝各位!(掌聲)

　　辯論賽*：謝謝蔣昌建同學(xué)，最后我們請正方第四位**王信國同學(xué)總結(jié)陳辭，時間也是四分鐘。(掌聲)

　　王信國：大家好!讓我們先回到對方所建構(gòu)的一個惡的世界來看看這個世界里邊到底發(fā)生了什么事情。對方辯友告訴我們?nèi)诵员緪�，首先就犯了三大錯誤。第一大錯誤就是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的法則里面歸納出來的錯誤。對方辯友舉出了人世間很多的惡事，告訴我們因此人性本惡，這是錯的!為什么呢?對方辯友的立論告訴我們欲望，人是有欲望而來的。但是我們想，我方已經(jīng)論證過了，欲望是有好有壞，今天我喜歡你，我想要跟你結(jié)婚，這是一個不好的欲望嗎?所以最終我們知道了，今天對方辯友是看到人世間的惡行，某些惡行，然后告訴我們說人性本惡。那為什么對方辯友忽略了經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上面呈現(xiàn)的善行呢?人世間的很多善行，你一定聽過了，有人跌在地上你把他扶起來，你在汽車上讓座給老人，或者是，你定也聽過無名氏的指教。這些難道不是人世間的善行嗎?這是對方辯友犯的第一大錯誤。第二大錯誤，對方辯友犯的是倒果為因的錯誤。對方辯友借用一種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的法則告訴我們說，我們有惡的果，所以導(dǎo)出來惡就是因。如果真的這樣說的話，我們發(fā)現(xiàn)是什么呢?每一個人都是惡，尤其對方辯友口口聲聲告訴我們要教育，要道德教育，你如何去教育呢?每一個人都是惡，由此來定出真正的法律，而定出的法律就是善法嗎?惡人定出來的是**。如果你定出了法律，如何去遵循，每一個人都惡，我為什么要信任你，好像大家在這個地方，我為什么要相信你呢?你可能在騙我，于是我們這里所有的人都戴上面具。大家互相欺騙，互相蒙蔽，這樣的世界是對方辯友所建構(gòu)出來的。他告訴我們由于有欲望就建構(gòu)出來個惡的世界。對方辯友犯的第三個錯誤是什么呢?他告訴我們?nèi)诵缘男跃褪怯�望，我們根本就曉得說，我方一開始就論證了，人性就是人的心。孟子告訴我們：“人有四端之心�！边@是一個善的種子，我們從來沒有否認(rèn)過說，人世間沒有惡行。你有善苗，不見得你就不會有惡行。為什么呢?我們發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)橥庠诃h(huán)境，因?yàn)橘Y源缺乏，所以我們?nèi)嗽跓o形之中會做出一些惡的行為來傷害別人，這是不得已的。所以，我們教育跟法律就在于糾正人的行為。如果按照對方辯友告訴我們是惡行的話，你為什么去糾正它?人性本惡，人糾正的結(jié)果還是回到本。我們的人是性本善，因?yàn)槲覀冎�道每一個人都有一顆向善的心，于是你透過道德，透過教育，透過法律，他有可能會轉(zhuǎn)變?yōu)楹�。教育跟法律的功能就是要輔導(dǎo)，輔導(dǎo)他走上善途，于是乎，教育就在這個地方茁壯了。對方辯友舉了個例子告訴我們說，原始人如何地?zé)龤⑻斅�，原始人如何地生靈涂炭。我們告訴大家的是，原始人民，他一開始那個求生的欲望，這跟本性是要區(qū)分的。因?yàn)楫?dāng)你如果說有五個人同時是饑餓的狀態(tài)下，有一塊面包在那邊，一個人跑過去吃，這個時候絕對不會有人用道德來非難他。因?yàn)檫@個時候生存是立于道德之上的。你沒有個人的生命，你沒有生存的欲望，你如何來談道德呢?所以原始人那個狀況是一種動物性的本能。(掌聲)所以，開始對方辯友犯的錯誤就是告訴我們說，人性是欲望，如果真的是欲望的話，人跟動物怎么分呢?人之異于禽獸者，已心就是一個本心的問題。所以我們說過人有善苗。今天對方辯友告訴我們說都是陽光雨露，沒有錯!但是有風(fēng)吹雨打，因?yàn)槟愕娘L(fēng)吹雨打，你的外在環(huán)境影響，你當(dāng)然會做出惡的行為。所以，我們要糾正他，讓他走向善的世界大同。所以，我們來看看世界上所有善行的發(fā)生吧!從歷史上，從目前經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上面，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來，志士仁人殺身成仁，等等之類。還有目前，泰麗莎修女等等之類，甚至說，**發(fā)生了安徽水荒，正嚴(yán)法師的慈濟(jì)行為，對方辯友如何來解釋呢?孟子就告訴我們了：“見孺子，掉落于井”，在這么一剎那之間你都會救他，你不可能把他推下去。為什么?人的本性是善的，你不要告訴我說，原來你救那個小孩子是為了虛名。原來你過馬路遵守交通規(guī)則你是不得已的，你是虛假的。原來，泰麗莎修女救了你，那是一個騙人的行為。到最后，你會發(fā)現(xiàn)，只有淺水灣的鯊魚才是一個大善人。(時間到)這是一個什么樣的世界，這是一個恐怖的世界，這個世界之所以能夠存在，就是因?yàn)槲覀冇猩聘�。謝謝!

　　辯論賽*：謝謝王信國同學(xué)。在這一片善惡聲中，人性到底是什么呢?還是讓評判專家們?nèi)�傷腦筋吧!接下來我們請?jiān)u判團(tuán)退席!我們稍后見。(休息、評判團(tuán)評決)

　　辯論賽*：各位來賓，觀眾朋友，歡迎大家回到辯論會現(xiàn)場。在宣布成績之前，先讓我邀請?jiān)u判團(tuán)**杜維明教授給我們分析今晚的賽情。杜教授請!

　　杜維明：*，評判同仁，臺大和復(fù)旦的辯論員，各位來賓。作為一個**華人，并且是關(guān)切文化*發(fā)展前景的學(xué)術(shù)工作者，我謹(jǐn)**評判團(tuán)向舉辦1993年國際華語大專辯論賽的新加坡廣播局和***電視臺表示恭賀和感激。他們從世界各地，亞洲、澳大利亞、西歐和北美的著名大學(xué)邀請到八隊(duì)三十多位口若懸河的青年才俊，在一周之間，針鋒相對，辯論了大眾傳播、現(xiàn)代化、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、道德，乃至生老病死，種種既有宏觀的全球視野，又有切身的現(xiàn)實(shí)意義的課題，充分體現(xiàn)了華語國際化的精神。

　　還值得提出的是，昨天休會，主辦單位又通過輕松愉快的旅游，為參賽朋友們提供了交談和溝通的機(jī)會，也讓大家對這個在企業(yè)競爭上勇猛如獅，而在自然環(huán)境方面又艷麗如花的星洲留下了深刻的印象。對了，新加坡建國以來的第一位民選總統(tǒng)王鼎昌先生和今天特別前來頒獎的李顯龍副*都是華校出身的辯才無障的****，給我們很大的鼓舞和勉勵。(掌聲)

　　過去六天，**大學(xué)成功地建構(gòu)了“現(xiàn)代化不等于**化”和“安樂死應(yīng)該合法化”兩個命題；復(fù)旦大學(xué)也說服了評判員，“溫飽不是談道德的必要條件”，“艾滋病是社會問題”。今天呢，從正反兩方來辯論人性本善，究竟鹿死誰手哇?今天下午正反兩隊(duì)似乎都直接或間接地采取了在古文章法里的啟承轉(zhuǎn)合這種策略。正方一辯站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善為本，惡行為果的基本理論，脫俗不凡，條理簡潔。我好像已經(jīng)被說服了。但是，這個交通規(guī)則的比喻不甚恰當(dāng)。反方一辯呢，有這個排山倒海之勢，堅(jiān)持“人性本惡，其外者偽也”的觀點(diǎn)，分辨自然屬性和社會屬性，簡潔明了，很有震撼力。而且，用詞精煉，有條不紊。我好像又被她說服了。(笑聲)正方二辯呢，承接了一辯論述，又以西瓜種子為例，很貼切。認(rèn)為欲望本身不是惡，也有理趣，使觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的深入展開，還作了一些實(shí)證的補(bǔ)充。反方二辯呢，妙語如珠，既承接了一辯的觀點(diǎn)加以發(fā)揮又猛攻正方二辯的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，并且旁征博引，荀子，猶太教，黑格爾，甚至《天龍八部》(笑聲)，使正方好像陷入了防御的態(tài)勢。那么，正方三辯作了一個轉(zhuǎn)折，很有新意，但是沒有充分地發(fā)揮。反方三辯大有異軍突起之勢，從新的思維角度展示了一些觀點(diǎn)，比如說“放下屠刀”，屠刀何來呀，也很恰當(dāng)?shù)匾�用了達(dá)爾文、弗洛伊德各方面的觀點(diǎn)。在資料運(yùn)用方面，大家都能引經(jīng)據(jù)典，而且也可以說妙語如珠吧。那么，似反方的知識結(jié)構(gòu)比較謹(jǐn)嚴(yán)，也比較全面。在語氣方面，正方是嚴(yán)厲質(zhì)問，懇切坦誠，有的時候情緒比較激動。(笑聲)那么反方呢，有點(diǎn)排山倒海，義正辭嚴(yán)，有時候嘛，輕松活潑，而且引逗幽默。但是，用詞顯得有點(diǎn)華麗，也許可以向*實(shí)方面再努力。**辯論期間，雙方短兵相接，此起彼落，好像雙方都從金庸先生武俠小說中學(xué)到了出奇制勝的新招。(笑聲)我們覺得雙方似乎是勢均力敵，用了先發(fā)制人哪，連續(xù)發(fā)問哪，分而治之、乃至巧設(shè)陷阱哪，聲東擊西等各種策略。那么，反方四辯文字流暢，好像行云流水。在結(jié)論這方面可以說是縫隙不留，圓而不滑。正方四辯呢?很有理據(jù)，特別是舉出原始人的**是為了求生欲望，也很有說服力。但是，我提到了情緒有點(diǎn)激動。那么，一般說來，反方頗能顯示一種流動的整體意識，整個隊(duì)伍運(yùn)用一種整體配合的作

　　戰(zhàn)方略，加強(qiáng)了一種整體的攻擊力，保證了對重點(diǎn)攻擊目標(biāo)的一種優(yōu)勢。也增強(qiáng)了整個辯論隊(duì)伍的氣勢，顯得中心課題比較明確，活而不亂，而且呢，錯落有致。

　　最后呢，讓我發(fā)表一點(diǎn)感想，*傳統(tǒng)文化的儒釋道都強(qiáng)調(diào)體會、體驗(yàn)，體味這種體之于身、身體力行的具體真知。在這個思想導(dǎo)引之下呢，目明耳聰，也就是明察秋毫的視德和從善如流的聽德，才是雄辯的基礎(chǔ)。能說善道固然很好，巧言令色就背離了仁厚的核心價值了。因此，這次華語的辯論，雖然常有排山倒海，甚至咄咄逼人的氣勢，但卻一再地體現(xiàn)出同情、坦誠的美德，樹立了非常良好的風(fēng)氣，值得我們效仿。謝謝大家!(掌聲)

　　辯論賽*：謝謝杜教授為我們的大決賽所作的分析。在宣布評決之前，先讓我邀請我國副*李顯龍準(zhǔn)將**為我們頒發(fā)參賽證書。李準(zhǔn)將請!(熱烈掌聲)我們首先頒發(fā)參賽證書給劍橋大學(xué)的**(掌聲)，馬來亞大學(xué)的**(掌聲)，悉尼大學(xué)的**(掌聲)，**大學(xué)的**(掌聲)，新加坡國立大學(xué)的**(掌聲)，英屬哥倫比亞大學(xué)**(掌聲)。接下來我們看看誰是那位辭鋒銳利，反應(yīng)敏捷的最佳辯論員。從過去的四場初賽，兩場半決賽和今天的大決賽當(dāng)中，評判團(tuán)一致認(rèn)為全場最佳辯論員是：復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建(熱烈掌聲)�，F(xiàn)在是大家屏息以待的緊張時刻，究竟是**大學(xué)或者是復(fù)旦大學(xué)能夠榮登冠軍寶座呢?評判團(tuán)經(jīng)過慎重考慮之后，一致同意：優(yōu)勝隊(duì)伍是——反方復(fù)旦大學(xué)。(經(jīng)久不息的掌聲)。

　　謝謝!謝謝各位!首先我們頒發(fā)參賽證書和獎品給亞**伍，就是**大學(xué)。請**大學(xué)領(lǐng)隊(duì)林火旺教授和辯論****。(掌聲)請領(lǐng)隊(duì)(掌聲)，亞**伍，他們獲得獎杯一座和五千元的現(xiàn)金�，F(xiàn)在我們請冠**伍復(fù)旦大學(xué)的領(lǐng)隊(duì)俞吾金教授和辯論隊(duì)****領(lǐng)獎。(熱烈掌聲)冠**伍獲得獎杯一座和現(xiàn)金一萬元。我們謝謝李顯龍準(zhǔn)將、副*。(掌聲)

　　各位來賓，觀眾朋友，我們的一九九三年國際大專辯論會大決賽在這里圓滿結(jié)束。謝謝各位!

人性本善辯論賽辯詞3篇擴(kuò)展閱讀

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展1）

——人性本善作文3篇

人性本善作文1

　　世人都說，人之初性本善。我想，也的確是如此的吧，在人性的最初，這一切都是那么的善良可愛。只是不知道什么時候，人性也悄悄發(fā)生了改變�；蛟S這個社會真的很像一個大染缸吧，成年之后踏入了社會，這個社會，我們地世界觀也就慢慢的發(fā)生了改變，不過說到底發(fā)生了改變的還是我們的心。

　　想想還沒有踏入社會的我們吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我們的印象中我們的世界一切都是那么美好又青澀。美好的人，我們的世界中似乎沒有黑暗，一切都是那么光明，我們的世界里一切都是陽光的，陽光照進(jìn)我們的世界，一切都籠罩在朦朧美好的光輝之下。那個陌生人給的糖果，那個時候的我們還是照收不誤，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟著她，喜歡和她玩，還不知道人心險惡，碰到一個給了你點(diǎn)溫暖玩具或者糖果的人就喜歡得不得了，認(rèn)為她就是你最好的朋友了，最后往往被傷透了心，可又能怪誰呢？無非是我們識人不清。喜歡那個溫暖的午后，喜歡那個溫暖的人，喜歡那個時候還傻傻的什么都不懂的我們，喜歡那個美好的糖果，喜歡她那時臉上的笑容，干凈甜美，說好一輩子的朋友，卻不知道誰先離開了我的故事。故事還沒有說完，故事里的人卻已經(jīng)走了。心有點(diǎn)累了，可是我一直相信人性本善。只不過這個社會的大染缸，讓我們原本一顆白紙一樣的心，慢慢的被染**幾點(diǎn)墨汁吧，那幾點(diǎn)墨汁雖然很少，卻又清晰可見，有些突兀，顯得世俗了。可是，活在這個世俗的世界中，我們又怎么可能不世俗呢，不過還是盡量讓自己的活的善良一點(diǎn)吧，做一個善良的自己好嗎？哪怕有時候我們真的不能做到絕對的善良，也要學(xué)會為別人著想一些。想著這個世界已經(jīng)足夠世俗了，我們又何必再添一筆墨水呢？如果你對別人善良，也總會有一個人會回你一份善良的，要相信。

　　善良的人還有很多，可是你都沒有對這個世界善良過，這個世界又怎么會對你善良呢？人性本善，且行且珍惜吧。

人性本善作文2

　　《三字經(jīng)》里第一句話就是“人之初，性本善”。我沒有很多人性的感悟，卻讀了聽了很多別人的感悟，有的會讓我熱淚盈眶，有的會讓我咬牙切齒。最近知道的故事讓我重新看待人性的變化。

　　前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的永新縣***遭毆打羞辱的事件被搬**東方衛(wèi)視，我也是在注意到這個節(jié)目，當(dāng)時已經(jīng)播到中間部分，一個經(jīng)過處理而扭曲的聲音說：“其實(shí)我也不想這樣，可是如果我不參與這個事請我的朋友就會孤立我，我也沒想到是這樣的結(jié)果�！焙苊黠@這時打人的女生說的，聲音雖然扭曲可依然聽得出哽咽，我也感受到了她的后悔與自責(zé)。這個女孩的父親說：“她還是個孩子，她已經(jīng)知道自己錯了，為什么就不能原諒他？給她一個機(jī)會？”話剛說完，被打女生的母親就說：“如果是你的女兒被打，你會怎么樣？發(fā)生這件事我也有責(zé)任，是我沒有保護(hù)好我自己的女兒。這件事我一定要討個說法�！惫�說公有理婆說婆有理，感覺兩個都對，又覺得兩個都是錯的。

　　我也看過那段女生被打的視頻，女生接連被打了二三十個耳光，我覺得我這一輩子被打的耳光都沒有那么多。女生哭的很凄慘，女生笑的很燦爛。

　　我們所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎么消失的無影無蹤？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出現(xiàn)一絲寒意，溫文爾雅的女生怎么比男生還沒有理智，最毒婦人心這句話是對的？人與人之間的互尊互愛怎么一點(diǎn)兒都沒看見？有的只是互相殘殺。我們要一起抵抗這種暴力行為，多一點(diǎn)理智，少一點(diǎn)沖動。

　　我相信我們都是善良的`，只有撞到了頭才會知道那里有墻。我們會變得更好，會少一個這樣的事件。最初的人性才是最好的！

人性本善作文3

　　今天，老師給我們講了一個故事，講完了以后，引起了我們的一連串的思考。我們說人性本善，因?yàn)槿�字�?jīng)上面說了：“人之初，性本善”這一句話。這個“善”字的含義是見義勇為的那一種善呢，還是貪生怕死的這一個善呢？如果是貪生怕死的那種善，那為什么又又這么多見義勇為的人呢？呢如果又是見義勇為的善的話，呢那些貪生怕死的人就不算好人了么？就因?yàn)檫@點(diǎn)，湯天才提出了“人性本無”的這一句話。我認(rèn)為這一句話才是真正的真理，人人都有人性，但是人的性格是像一盆水一樣，你讓他往東流，他就往東流；你讓他往西流，他就會往西流。所有人生出來的時候，他的性格是像一盆清水一樣的純潔。但是你執(zhí)意要把它弄得很混濁，他就會像你所想的一樣。如果你好好的保護(hù)他的話，他還是好好的一盆清水，像把它弄臟都可能舍不得的了

　　所以我認(rèn)為，人的性格本來怎樣是很難決定的，又可能真的是本善，也又可能是本無。

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展2）

——人性本惡辯論賽辯詞3篇

人性本惡辯論賽辯詞1

　　正方一辯：我方明明回答過了，為什么對方辯友就是對；正方三辯：你有本事再說一遍，為什么我們聽了，從來；反方四辯：我第三次請問對方辯友，善花如何開出惡果；正方一辯：我倒想請問對方同學(xué)了，如果人性本惡，是；反方二辯：我方三辯早就解釋過了，我想第四次請問對；正方四辯：我再說一次，善花為什么結(jié)出惡果，有善端；反方二辯：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境；正方二辯：

　　反方一辯：我方明明回答過了，為什么對方辯友就是對此聽而不聞呢？到底是沒聽見，還是沒聽懂��？(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：你有本事再說一遍，為什么我們聽了，從來沒有聽懂過呢？我想請問對方辯友，您說荀子說性惡，但是所有的學(xué)者都知道荀子是無善無惡說。

　　反方四辯：我第三次請問對方辯友，善花如何開出惡果呢？第一個所謂惡的老師從哪來呢？

　　正方一辯：我倒想請問對方同學(xué)了，如果人性本惡，是誰第一個教導(dǎo)人性要本善的？這第一個到底為什么會自我覺醒？

　　反方二辯：我方三辯早就解釋過了，我想第四次請問對方辯友，善花是如何結(jié)出惡果的？

　　正方四辯：我再說一次，善花為什么結(jié)出惡果，有善端，但是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境跟教育的影響，使他作出惡行。對方辯友應(yīng)該聽清楚了吧？我再想請問對方辯友，今天泰麗莎修女的行為，世界上盛行好的行為，為什么她會做出善行呢？

　　反方二辯：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境中的惡又是從何而來的呢？

　　正方二辯：對方辯友，請你們不要回避問題，**的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？

　　反方三辯：但是對方要注意到，8月28號《****》也告訴我們這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)?*出現(xiàn)了千面迷魂這種大盜。(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那樣不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢？

　　反方四辯：對方終于模糊了，我倒想請問，你們**開去善花如何開出惡果，第五次了啊!(笑聲、掌聲)

　　正方一辯：我方已經(jīng)說過了，是因?yàn)橥庠诃h(huán)境的限制，我倒想請問對方同學(xué)了，對方同學(xué)告訴我們，人有欲望就是本惡，那么對方同學(xué)想不想贏這場比賽呢？如果想的話，您可真是惡啊!(笑聲、掌聲)

　　反方一辯：對方辯友口口聲聲說，因?yàn)闆]有善端就沒有善。我們要問的是，都是善的話，那第一個惡人從哪里來？又哪里有你們所說的那種環(huán)境呢？

　　正方三辯：環(huán)境天險，天險狡惡。對方辯友，您沒有聽說過嗎？環(huán)境會讓人去行惡的。

　　反方三辯：對方似乎認(rèn)為有了外部惡的環(huán)境，人就會變惡。請問在南極，在一種非常艱難的沙漠之中，人就會變壞了嗎？

　　正方四辯：我方?jīng)]有這樣說，對方又在第二次栽贓，我是要告訴大家，是說人有善端，你在哪個環(huán)境，好的環(huán)境會變好，壞的環(huán)境會變壞。

　　反方二辯：如果都如對方所說的那樣，人性本善，都是陽光普照，雨水充足，那還要培育它干什么呢？讓它自生自滅好了。(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：照對方辯友那樣說的話，人性本惡，我們要教育干什么？因?yàn)椤皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，這句話早就不成立，應(yīng)該是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，教鞭跟你一輩子�！�(笑聲、掌聲)

　　反方三辯：按照對方辯友的這種邏輯，那么教化應(yīng)該是非常容易的，每個人都是“心有靈犀不點(diǎn)通”了？(笑聲、掌聲)

　　正方四辯：我倒想請問對方辯友，在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆�法律，為什么要懲治�?*呢？

　　反方一辯：對呀，這不正好論證了我方觀點(diǎn)嘛!(笑聲、掌聲)如果人性都是善的還要法律和規(guī)范干什么？(掌聲)

　　正方二辯：犯錯、**都是人性本惡，就符合您本惡的立場了嗎？那么**干嘛要處罰他呢？

　　反方四辯：我還沒聽清楚，你們論述人性是本善的，是在進(jìn)化論原始社會的本，還是人一生下來的本，請回答!

　　正方三辯：我方早就說過的嘛!孟子說良心啊，你有沒有惻隱之心，你有沒有不安不忍之心，這就是良心嘛!你怎么不聽清楚了呢？(笑聲、掌聲)

　　反方四辯：如果人生來就是善的話，那我想那個“寶貝”紙尿布怎么那么暢銷��？(笑聲、掌聲)

　　正方一辯：我想請問對方同學(xué)，再次請問你，如果人性本惡的話，到底是誰第一個去教導(dǎo)人要行善的呢？

　　反方二辯：我方已經(jīng)不想再次回答同樣一個問題了!我倒想請問孟子不也說過“形色，天性也”嘛？請問什么叫天性呀？

　　正方三辯：您講得吞吞吐吐，我實(shí)在聽不懂。對方辯友，請您回答我們荀子說的是性惡說，還是性無善無惡。

　　反方三辯：這點(diǎn)都搞不清楚，還來辯論性善性惡？(笑聲、掌聲)我想請問，孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩”像這樣的圣人都要修煉到古稀之年，何況我們凡夫俗子呢？(掌聲)

　　正方四辯：對方辯友，所有的問題，所有的問題都不告訴我們答案。我倒想請問對方辯友的是，康德的主張到底是有沒有道德？

　　反方一辯：不是我們不告訴對方，是我們一再一再地告訴，你們都不懂。(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：對方辯友這句話回答的什么，我們實(shí)在沒有聽出來。不過我想告訴對方辯友解決一下性惡的問題吧!荀子說：“無為則性不能自美”。說性像泥巴一樣，它塑成磚就塑成磚，塑成房子就塑成房子，這是無惡無善說啊!對方辯友。

　　反方四辯：荀子也說：后天的所謂善是在“注錯習(xí)之所積耳”，什么叫“注錯習(xí)之所積耳”呀？請回答。

　　正方三辯：荀子說錯了!荀子說他看到什么是惡的，還是說沒有看到善，你就說是惡的。沒有看到善是不善，不是惡，對方辯友。

　　反方四辯：你說荀子說錯了就說錯了嗎？那要那么多儒學(xué)家干什么？(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：儒學(xué)就是來研究荀子到底是說了性惡還是性善嘛!

　　反方二辯：荀子明明白白地告訴我們：“人性惡，其善者偽也�！�(掌聲)

　　正方二辯：對方同學(xué)，如果說，荀子說惡就是惡的話，那我們今天還要辯什么呢？

　　反方三辯：對方辯友不要一再地引語錄了，我們看看事實(shí)吧!歷史上那么多林林總總的真龍?zhí)熳觽�，他們有幾個不是后宮嬪妃三千，但為什么自己消費(fèi)不了，卻還要囤積居奇，到最后暴殄天物呢？(笑聲、掌聲)

　　正方四辯：那也想請對方辯友看看歷史上展示的仁人志士的善行，對方辯友如何來解釋呢？

　　反方一辯：沒有規(guī)矩不成方圓，到底何為善？何為惡？

　　正方一辯：要談現(xiàn)實(shí)，就來談現(xiàn)實(shí)吧!如果人性本惡，我和對方同學(xué)定立契約，對方可千萬不能相信哪，因?yàn)槲铱赡軙�占你便宜�?(笑聲)

　　反方四辯：對方說，有人的話那就是人性善的，拳擊場上沒有惻隱之心，沒有慈讓之心，那些觀眾，那些拳擊者就不是人了？請回答。

　　正方三辯：拳擊場上是比競技，有競賽規(guī)則，又不是拿刀子來互相**，對方辯友。(笑聲)我們看看伊索比亞的難民，誰不會掉淚，誰不會動心忍性呢？

　　反方二辯：那當(dāng)然會動心忍性了，因?yàn)槿硕际苓^教化了嘛。

　　正方三辯：對方辯友，如果人都受過教化的話，但本在哪里呢？本為什么移來移去，可以從善變到惡，從惡變到善，本在哪里？

　　反方三辯：佛祖釋伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在釋伽族作王子的時候，不也曾六根不清靜過嗎？

　　正方四辯：所以他最后變好了，為什么？因?yàn)樗�的本心，他的根源是善的�?掌聲)

　　反方一辯：如果我們光說本的話，我們只要說人性惡就行了，你們論證本了嗎？

　　正方三辯：我們當(dāng)然論證本了，良心就是本哪!對方辯友，您才沒有論證本呢!您說的那是跟動物一樣啊!(掌聲)

　　反方四辯：那我就不知道了，哪個人過馬路的時候，是捧著這個良心過去的嗎？我倒聽說過孤膽英雄，卻沒有聽說過“孤心英雄”啊!(笑聲、掌聲)

　　正方三辯：人過馬路當(dāng)然是捧著良心過去的。而且，看到老弱病殘的時候，我們還要扶他一下。對方辯友，人是帶著良心過去的。

　　反方三辯：為什么我們要進(jìn)行交通法則教育呢？這不是后天讓他向善嗎？

　　正方四辯：因?yàn)橛腥艘�變壞，所以要糾正他，糾正他是因?yàn)樗麜�變好�?/p>

　　反方二辯：對方始終沒有告訴我們，既然人性都是本善的，怎么會有人變壞呢？

　　正方一辯：請對方同學(xué)正面回答如何利用教育來把人性惡改過去？

　　反方一辯：我方早已回答，倒是請對方正面回答，按照種瓜得瓜的邏輯？？(時間到)

　　*：對不起？？

　　正方三辯：對方辯友，從來沒有回答過問題，就說回答過。我們來看看對方辯友，對方辯友一辯說人是理性的動物，那么如果說這個社會上人有一個滯脹的，那人就不理性了。(掌聲)

　　*：經(jīng)過了精彩激烈的**辯論之后，我們的節(jié)目到這里暫時告一個段落，廣告過后我們再見。

　　*：歡迎各位回到辯論會現(xiàn)場，現(xiàn)在我們請反方第四位**反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時間四分鐘。(掌聲)

　　反方四辯：謝謝各位，一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。對方多次問我們?nèi)诵栽?/p>

　　么樣？人性怎么樣？始終沒有問我們?nèi)诵员驹趺礃�？我想請問對方，人性是什么和人性本是什么是同樣的一個概念嗎？你們?nèi)绻�連這個概念都沒有根本建立基礎(chǔ)的話，那你們的立論從何而來呢？我們多次問對方的善花里面如何結(jié)出惡果，對方說要澆水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙這個陽光雨露的話，為何有那么多罪行橫遍這個世界呢？難道這個水，那個肥還情有獨(dú)鐘嗎？為何要跟惡的人作一個瀟灑的“吻別”呢？(笑聲、掌聲)

　　今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討這個千年探討不完的話題。無論是從性善論的孟子也好還是性惡論的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我們抑惡揚(yáng)善呢？抑惡揚(yáng)善是我方今天確立立場的一個根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

　　第一，只有認(rèn)識人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí)�；仡櫄v史的時候，我的內(nèi)心總感到痛苦而顫抖。從希波戰(zhàn)爭到十字軍東征，從***的奧斯維辛***到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場，真可謂是“**與貪婪齊飛，野心共暴力一色。”以往的人類歷史，可以說是交織著滿足人類無限貪欲而展開的狼煙與鐵血啊!可見，本惡的人性如果不加以**的話，將會給這個世界帶來什么呢？

　　第二，只有認(rèn)識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全而又向上的人格。在歷史的坎坷當(dāng)中，人類并沒有自取**。尤其是在面對彬彬有禮、親切友善的新加坡朋友面前，我們更有理由相信，人類明天會更好，這其中我們要感謝新加坡孜孜不倦地建立起他們優(yōu)良的社會教化系統(tǒng)。人類文明是在人類智慧之光照耀下不斷茁壯成長的。飲水思源，借此我們要感謝那些在人類教化路途中灑進(jìn)他們含辛茹苦汗水的這些中西先哲們。正因?yàn)閺乃麄兊睦碚撝腔郛?dāng)中，從他們的身體力行當(dāng)中，人們才有可能從外在的**走上理性的自約，自約人的本性的惡，從而培養(yǎng)一個健全而又向善的人格�？梢姡�人性本惡，并不意味著人終身成為惡，只要通過社會的教化系統(tǒng)就可以棄惡揚(yáng)善，化性起偽啊!

　　第三，只有認(rèn)識人性本惡，才能調(diào)動一切社會教化的**來揚(yáng)善避惡。光陰荏苒，逝者如斯，在物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時，而人類的精神家園可謂是花果飄零。在這個時候，我們要警惕，人性本惡這個基本的命題�？上驳氖牵�在東方的大地上，我們說傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，已經(jīng)從一陽來復(fù)開始走向了新的春天。我們也相信，通過傳統(tǒng)文化的精華，必將使人類從無節(jié)制的欲望中合理地扼制并加以引導(dǎo)，從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法。人類才可能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾�！昂谝菇o了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明!”謝謝各位!(掌聲)

　　*：謝謝反方四辯同學(xué)，最后我們請正方第四位**正方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時間也是四分鐘。(掌聲)

　　正方四辯：大家好!讓我們先回到對方所建構(gòu)的一個惡的世界來看看這個世界里邊到底發(fā)生了什么事情。對方辯友告訴我們?nèi)诵员緪�，首先就犯了三大錯誤。第一大錯誤就是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的法則里面歸納出來的錯誤。對方辯友舉出了人世間很多的惡事，告訴我們因此人性本惡，這是錯的!為什么呢？對方辯友的立論告訴我們欲望，人是有欲望而來的。但是我們想，我方已經(jīng)論證過了，欲望是有好有壞，今天我喜歡你，我想要跟你結(jié)婚，這是一個不好的欲望嗎？所以最終我們知道了，今天對方辯友是看到人世間的惡行，某些惡行，然后告訴我們說人性本惡。那為什么對方辯友忽略了經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上面呈現(xiàn)的善行呢？人世間的很多善

　　，你一定聽過了，有人跌在地上你把他扶起來，你在；所以，我們教育跟法律就在于糾正人的行為；*：謝謝正方四辯同學(xué)；*：各位來賓，觀眾朋友；XXX：*，評判同仁，辯論員，各位來賓；今天下午正反兩隊(duì)似乎都直接或間接地采取了在古文章；**辯論期間，雙方短兵相接，此起彼落，好像雙方都；最后呢，讓我發(fā)表一點(diǎn)感想，*傳統(tǒng)文化的儒釋道都；*：謝謝XXX為我們的大決

　　行，你一定聽過了，有人跌在地上你把他扶起來，你在汽車上讓座給老人，或者是，你定也聽過無名氏的指教。這些難道不是人世間的善行嗎？這是對方辯友犯的第一大錯誤。第二大錯誤，對方辯友犯的是倒果為因的錯誤。對方辯友借用一種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的法則告訴我們說，我們有惡的果，所以導(dǎo)出來惡就是因。如果真的這樣說的話，我們發(fā)現(xiàn)是什么呢？每一個人都是惡，尤其對方辯友口口聲聲告訴我們要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一個人都是惡，由此來定出真正的法律，而定出的法律就是善法嗎？惡人定出來的是**。如果你定出了法律，如何去遵循，每一個人都惡，我為什么要信任你，好像大家在這個地方，我為什么要相信你呢？你可能在騙我，于是我們這里所有的人都戴上面具。大家互相欺騙，互相蒙蔽，這樣的世界是對方辯友所建構(gòu)出來的。他告訴我們由于有欲望就建構(gòu)出來個惡的世界。對方辯友犯的第三個錯誤是什么呢？他告訴我們?nèi)诵缘男跃褪怯�望，我們根本就曉得說，我方一開始就論證了，人性就是人的心。孟子告訴我們：“人有四端之心。”這是一個善的種子，我們從來沒有否認(rèn)過說，人世間沒有惡行。你有善苗，不見得你就不會有惡行。為什么呢？我們發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)橥庠诃h(huán)境，因?yàn)橘Y源缺乏，所以我們?nèi)嗽跓o形之中會做出一些惡的行為來傷害別人，這是不得已的。

　　所以，我們教育跟法律就在于糾正人的行為。如果按照對方辯友告訴我們是惡行的話，你為什么去糾正它？人性本惡，人糾正的結(jié)果還是回到本。我們的人是性本善，因?yàn)槲覀冎�道每一個人都有一顆向善的心，于是你透過道德，透過教育，透過法律，他有可能會轉(zhuǎn)變?yōu)楹�。教育跟法律的功能就是要輔導(dǎo)，輔導(dǎo)他走上善途，于是乎，教育就在這個地方茁壯了。對方辯友舉了個例子告訴我們說，原始人如何地?zé)龤⑻斅�，原始人如何地生靈涂炭。我們告訴大家的是，原始人民，他一開始那個求生的欲望，這跟本性是要區(qū)分的。因?yàn)楫?dāng)你如果說有五個人同時是饑餓的狀態(tài)下，有一塊面包在那邊，一個人跑過去吃，這個時候絕對不會有人用道德來非難他。因?yàn)檫@個時候生存是立于道德之上的。你沒有個人的生命，你沒有生存的欲望，你如何來談道德呢？所以原始人那個狀況是一種動物性的本能。(掌聲)所以，開始對方辯友犯的錯誤就是告訴我們說，人性是欲望，如果真的是欲望的話，人跟動物怎么分呢？人之異于禽獸者，已心就是一個本心的問題。所以我們說過人有善苗。今天對方辯友告訴我們說都是陽光雨露，沒有錯!但是有風(fēng)吹雨打，因?yàn)槟愕娘L(fēng)吹雨打，你的外在環(huán)境影響，你當(dāng)然會做出惡的行為。所以，我們要糾正他，讓他走向善的世界大同。所以，我們來看看世界上所有善行的發(fā)生吧!從歷史上，從目前經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上面，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來，志士仁人殺身成仁，等等之類。還有目前，泰麗莎修女等等之類，甚至說，**發(fā)生了安徽水荒，正嚴(yán)法師的慈濟(jì)行為，對方辯友如何來解釋呢？孟子就告訴我們了：“見孺子，掉落于井”，在這么一剎那之間你都會救他，你不可能把他推下去。為什么？人的`本性是善的，你不要告訴我說，原來你救那個小孩子是為了虛名。原來你過馬路遵守交通規(guī)則你是不得已的，你是虛假的。原來，泰麗莎修女救了你，那是一個騙人的行為。到最后，你會發(fā)現(xiàn)，只有淺水灣的鯊魚才是一個大善人。(時間到)這是一個什么樣的世界，這是一個恐怖的世界，這個世界之所以能夠存在，就是因?yàn)槲覀冇猩聘�。謝謝!(掌聲)

　　*：謝謝正方四辯同學(xué)。在這一片善惡聲中，人性到底是什么呢？還是讓評判專家們?nèi)�傷腦筋吧!接下來我們請?jiān)u判團(tuán)評判!

　　*：各位來賓，觀眾朋友。在宣布成績之前，先讓我邀請?jiān)u判團(tuán)**XXX給我們分析今晚的賽情。XXX請!

　　XXX：*，評判同仁，辯論員，各位來賓。

　　今天下午正反兩隊(duì)似乎都直接或間接地采取了在古文章法里的啟承轉(zhuǎn)合這種策略。正方一辯站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善為本，惡行為果的基本理論，脫俗不凡，條理簡潔。我好像已經(jīng)被說服了。但是，這個交通規(guī)則的比喻不甚恰當(dāng)。反方一辯呢，有這個排山倒海之勢，堅(jiān)持“人性本惡，其外者偽也”的觀點(diǎn)，分辨自然屬性和社會屬性，簡潔明了，很有震撼力。而且，用詞精煉，有條不紊。我好像又被她說服了。(笑聲)正方二辯呢，承接了一辯論述，又以西瓜種子為例，很貼切。認(rèn)為欲望本身不是惡，也有理趣，使觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的深入展開，還作了一些實(shí)證的補(bǔ)充。反方二辯呢，妙語如珠，既承接了一辯的觀點(diǎn)加以發(fā)揮又猛攻正方二辯的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，并且旁征博引，荀子，猶太教，黑格爾，甚至《天龍八部》(笑聲)，使正方好像陷入了防御的態(tài)勢。那么，正方三辯作了一個轉(zhuǎn)折，很有新意，但是沒有充分地發(fā)揮。反方三辯大有異軍突起之勢，從新的思維角度展示了一些觀點(diǎn)，比如說“放下屠刀”，屠刀何來呀，也很恰當(dāng)?shù)匾�用了達(dá)爾文、弗洛伊德各方面的觀點(diǎn)。在資料運(yùn)用方面，大家都能引經(jīng)據(jù)典，而且也可以說妙語如珠吧。那么，似反方的知識結(jié)構(gòu)比較謹(jǐn)嚴(yán)，也比較全面。在語氣方面，正方是嚴(yán)厲質(zhì)問，懇切坦誠，有的時候情緒比較激動。(笑聲)那么反方呢，有點(diǎn)排山倒海，義正辭嚴(yán)，有時候嘛，輕松活潑，而且引逗幽默。但是，用詞顯得有點(diǎn)華麗，也許可以向*實(shí)方面再努力。

　　**辯論期間，雙方短兵相接，此起彼落，好像雙方都從金庸先生武俠小說中學(xué)到了出奇制勝的新招。(笑聲)我們覺得雙方似乎是勢均力敵，用了先發(fā)制人哪，連續(xù)發(fā)問哪，分而治之、乃至巧設(shè)陷阱哪，聲東擊西等各種策略。那么，反方四辯文字流暢，好像行云流水。在結(jié)論這方面可以說是縫隙不留，圓而不滑。正方四辯呢？很有理據(jù)，特別是舉出原始人的**是為了求生欲望，也很有說服力。但是，我提到了情緒有點(diǎn)激動。那么，一般說來，反方頗能顯示一種流動的整體意識，整個隊(duì)伍運(yùn)用一種整體配合的作戰(zhàn)方略，加強(qiáng)了一種整體的攻擊力，保證了對重點(diǎn)攻擊目標(biāo)的一種優(yōu)勢。也增強(qiáng)了整個辯論隊(duì)伍的氣勢，顯得中心課題比較明確，活而不亂，而且呢，錯落有致。

　　最后呢，讓我發(fā)表一點(diǎn)感想，*傳統(tǒng)文化的儒釋道都強(qiáng)調(diào)體會、體驗(yàn)，體味這種體之于身、身體力行的具體真知。在這個思想導(dǎo)引之下呢，目明耳聰，也就是明察秋毫的視德和從善如流的聽德，才是雄辯的基礎(chǔ)。能說善道固然很好，巧言令色就背離了仁厚的核心價值了。因此，這次辯論，雖然常有排山倒海，甚至咄咄逼人的氣勢，但卻一再地體現(xiàn)出同情、坦誠的美德，樹立了非常良好的風(fēng)氣，值得我們效仿。謝謝大家!(掌聲)

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展3）

——人性本善議論文

人性本善議論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都寫過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的人性本善議論文，希望能夠幫助到大家。

人性本善議論文1

　　農(nóng)村的孩子是單純善良的，他們比較害羞青澀，同時笑容也是很干凈的。但是，一個班級里，總是會存在一些調(diào)皮搗蛋的孩子，以男孩子居多。在我的班級里，就有調(diào)皮王，***一位讓我印象很深刻。

　　“曹永新！”你給我安靜下來，嗯對，這是我對調(diào)皮王的搗亂發(fā)出的“命令”，這應(yīng)該也是我第一次較真的嚴(yán)肅吧。我把課堂“調(diào)為靜音”，萬眾矚目之下，我對他教育了一番。嗯，剛開始還是挺管用的，我開始沾沾自喜了哈哈。

　　值日表中，熊孩子今天搞衛(wèi)生，我的天，當(dāng)時感覺這是一件難搞的事情。為了樹立“班規(guī)”，我覺得我必須要求他作為值日生的身份，把當(dāng)天的衛(wèi)生搞好！于是乎，我**要求他搞好衛(wèi)生，這熊孩子居然開玩笑地說“周老師，霓真的知人口面不知心啊”，大概意思就是說，看不出來我還能這么嚴(yán)格要求他之類的，說實(shí)話，他這樣說我，我當(dāng)時笑噴了。大概是我的形象有了嚴(yán)肅的一面了吧，哈哈，這對于我而言是挺好的。

　　午后，我突然感悟，對待熊孩子不能兇啊，越是兇就會得到越調(diào)皮的挑釁，皆因他們是孩子，還不太懂事。于是乎，我決定跟他們做朋友。上完數(shù)學(xué)課，永新對我說“老師，我們是朋友嗎？”那一刻，我的心咯噔了一下，嗯？為什么這孩子會這么問？有什么原因或者企圖？于是，我?guī)е�點(diǎn)膽怯又裝作自信地說“當(dāng)然，我們當(dāng)然是朋友”，接下來他讓我覺得我剛才的想法只是因?yàn)槲夷X洞太大了�！袄蠋�，既然是朋友，你把你的給我好不好？”

　　講真，那一刻，我的心軟了，對哦，人性本善，孩子雖然調(diào)皮，但是他卻還只是孩子，那么善良那么可愛的孩子。

　　現(xiàn)在靜下心來想想，發(fā)現(xiàn)人性本善這句話真的很有道理。永新是調(diào)皮的，但他本質(zhì)不壞，他是很聰明的，他會解答我的數(shù)學(xué)題，他會給足老師面子聽取我們的話，這個孩子還是可以管教成才的。發(fā)現(xiàn)，老師的職責(zé)不僅僅是管教課堂傳授知識等等那么簡單的表面功夫，我們還需要發(fā)掘孩子的潛力，讓他們的潛力得到更好的發(fā)揮。至于永新，我希望以后的幾天，我們會以朋友的身份來相處好接下來的幾天。

人性本善議論文2

　　人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可愛的。

　　德國一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，不足18個月大的嬰兒已表現(xiàn)出無私精神，暗示人類天生便有助人傾向。 德國一家人類進(jìn)化研究所致力于尋找人類大腦發(fā)育的過程，以及人類協(xié)作精神產(chǎn)生的源泉�？茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中研究一群嬰兒面對各種環(huán)境時如何反應(yīng)協(xié)作。他們意外地發(fā)現(xiàn)，嬰兒竟然個個都是助人為樂的“好兒童”。

　　心理學(xué)研究員每天在一群剛剛會爬的嬰兒面前作簡單的動作，比如用夾子掛毛巾，把書壘成堆。經(jīng)過一段時間，研究員會故意笨手笨腳得搞砸這些最簡單的任務(wù)。比如把夾子掉了，或把書堆碰倒了。此時實(shí)驗(yàn)室24個嬰兒在幾秒鐘之內(nèi)，同時都表現(xiàn)出要幫忙的意思。

　　我們每一個人都有一顆善良的心。她不只是在我們?nèi)诵〉臅r候有，而是那顆善心時時刻刻的伴隨著我們。即使是一個十惡不赦的.壞蛋，他也有他善良的一面。

　　有這樣一個故事，一個搶劫犯在殺害了好幾個人后，從**的手底下溜走了。后來他在要上火車的時候被**發(fā)現(xiàn)了。他立即出了車站，搶了一輛寶馬，就開始東闖西撞的逃跑。他一直在馬路上橫穿直撞的，當(dāng)他到達(dá)一個十字路口的時候是綠燈，前面正好有一隊(duì)小孩在老師的**下有序的過馬路。每一個在后面追趕**的心都冰涼了。無辜的小孩，祖國的花朵就著樣的沒了生命。

　　可是奇跡就在這是發(fā)生了，那個搶劫犯。在斑馬線前停了下來。沒有闖過去。就這樣他被**給抓走了。結(jié)束了自己的生命。

　　人性本善，不要因?yàn)橐粋�人曾經(jīng)做過一些壞事，就否定了他的善良。這樣的例子比比皆是就不用我都舉例了吧！**戰(zhàn)爭中這樣的例子太多了。我說不完。

　　相信吧！人的本性是善良的。

人性本善議論文3

　　《三字經(jīng)》里第一句話就是“人之初，性本善”。我沒有很多人性的感悟，卻讀了聽了很多別人的感悟，有的會讓我熱淚盈眶，有的會讓我咬牙切齒。最近知道的故事讓我重新看待人性的變化。

　　前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的永新縣***遭毆打羞辱的事件被搬**東方衛(wèi)視，我也是在注意到這個節(jié)目，當(dāng)時已經(jīng)播到中間部分，一個經(jīng)過處理而扭曲的聲音說：“其實(shí)我也不想這樣，可是如果我不參與這個事請我的朋友就會孤立我，我也沒想到是這樣的結(jié)果�！焙苊黠@這時打人的女生說的，聲音雖然扭曲可依然聽得出哽咽，我也感受到了她的后悔與自責(zé)。這個女孩的父親說：“她還是個孩子，她已經(jīng)知道自己錯了，為什么就不能原諒他？給她一個機(jī)會？”話剛說完，被打女生的母親就說：“如果是你的女兒被打，你會怎么樣？發(fā)生這件事我也有責(zé)任，是我沒有保護(hù)好我自己的女兒。這件事我一定要討個說法�！惫�說公有理婆說婆有理，感覺兩個都對，又覺得兩個都是錯的。

　　我也看過那段女生被打的視頻，女生接連被打了二三十個耳光，我覺得我這一輩子被打的耳光都沒有那么多。女生哭的很凄慘，女生笑的很燦爛。

　　我們所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎么消失的無影無蹤？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出現(xiàn)一絲寒意，溫文爾雅的女生怎么比男生還沒有理智，最毒婦人心這句話是對的？人與人之間的互尊互愛怎么一點(diǎn)兒都沒看見？有的只是互相殘殺。我們要一起抵抗這種暴力行為，多一點(diǎn)理智，少一點(diǎn)沖動。

　　我相信我們都是善良的，只有撞到了頭才會知道那里有墻。我們會變得更好，會少一個這樣的事件。最初的人性才是最好的！

人性本善議論文4

　　每個人都是善良的，而且都是天生的，但在人生的道路上，人是會受到許許多多的挫折、經(jīng)歷許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，然而，有某些人，就因?yàn)槟且粫r腦里空白，一時糊涂，造成了滔天大罪，毀了他一生中的美好的青春，甚至連累到他們的親人、朋友，讓他們的親人、朋友也一塊受苦，最傷心的是他們的爸爸媽媽，他們很傷心自己沒有教育成功。雖然那些讓他們父母傷心的一面是不好的，顯出了他們的假惡丑，但他如果他是人的話、如果他還有良心的話，總是會有*的一面。

　　我不扯遠(yuǎn)了，就拿發(fā)生在我們身邊的事情來說吧，我們學(xué)校東門門口發(fā)生了一件**案件，那個綁匪就是不講理，為了自己的利益，而破壞了別人的利益，讓別人受到了傷害，這是不道德的，但在最后那個綁匪既然對那位小學(xué)生說出了讓人異想不到的話語：“你要好好學(xué)習(xí)，不要像我這個叔叔一樣，什么本領(lǐng)都沒有�！边@個綁匪雖然顯現(xiàn)出了丑的一面，但是他的內(nèi)心是善良的，但他的行為不對，他如果真的是什么都懂，那他小時候就不會不認(rèn)真學(xué)習(xí)了，你肯定會問怎么知道他小時候不認(rèn)真學(xué)習(xí)？我會告訴你，從他現(xiàn)在的行為看出來的。他做了**的行為，肯定是要坐牢的，這樣就毀了他的青春，如果他那時候清醒一點(diǎn)，就不會有這樣的結(jié)果了。人一糊涂，是很容易做錯事的。

　　就從上面的一個例子來說吧，人的本性就是*，但如果辦不到*，就會走向假惡丑的道路，我們是永遠(yuǎn)走向*這條路的。

　　要記住“人之初，性本善……”，讓我們好好理解一下這句的意義吧！

人性本善議論文5

　　堅(jiān)信：人性本善——孩子犯錯了怎么辦？堅(jiān)信：人性本善——孩子犯錯了怎么辦？

　　周敏《三字經(jīng)》頭一句就說“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！币馑际钦f，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。只有在日后與社會的不斷接觸學(xué)習(xí)中才會改變。而對于一個在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生而言，那更是善良、單純。因此，他們活潑，好動，大膽，無謂，甚至有肆無恐，不斷地挑撥著大人（家長、老師）的忍耐極限，他們會時不時犯錯、闖禍，讓大人頭疼，那么在此時，我們應(yīng)該怎樣解決，怎樣對待這些錯誤呢？本學(xué)期，休過產(chǎn)假后我又接了一個新的班級。班里學(xué)生都還比較聽話，但，有一天課前，校政教處**卻喊我過去，一種不好的預(yù)感**，不會是班里學(xué)生闖禍了吧？帶著忐忑的心情走進(jìn)政教處，果不其然，我們班的兩個男生一高一胖，滿身塵土的站在里面，低著頭，眼里卻滿是不服氣。此時，政教處的**正訓(xùn)斥著他們：“打呀，現(xiàn)在怎么不打了？攔都攔不�。」�然在校園里打架，真是無視校園紀(jì)律，你們班扣分，周一在全校點(diǎn)名批評�！甭犞�這帶著怒氣的斥責(zé)，我更是火冒三丈！想著全班同學(xué)奮斗了一星期的成果，卻被他們倆一場架給打完了。我恨恨地瞪了他倆一眼，在政教處**的嚴(yán)肅要求下將他們帶了出來。真是丟人��！還要在全校批評、點(diǎn)名，一定要好好懲治一下才行！于是在回班級的這一段路上，我想著懲治的辦法，可是，突然，又想到了他們那不服氣的眼神！他們是為什么打架呢？總有理由的，還是問一下再說吧！回到班里，經(jīng)過詢問、**，原來是幾個班里的孩子在操場上玩，結(jié)果，兩人玩過火就打了起來，大家正在勸架，校**就走了過來。還好，并不是什么大事，可打架總是不好的。于是，經(jīng)過我的快速思考后，我決定如此做：

　　1、分析打架后果，并盡量說得嚴(yán)重一些，使學(xué)生心生悔意；

　　2、分析打架原因并幫助解決；

　　3、承認(rèn)錯誤，握手言和�？粗�他們羞怯的笑容，聽著同學(xué)們熱烈的掌聲，我很慶幸當(dāng)時沒有不問青紅皂白再次責(zé)罵他們，而因此也贏得了人心。尤其是在以后班里只要出現(xiàn)有同學(xué)之間關(guān)系不好時，大家總會勸說：一點(diǎn)小事兒，值得嗎？曾經(jīng)打架的兩個人還會附和道：就是，大家都是兄弟姐妹，道個歉，握握手就好了！就像我倆那會一樣�？粗�這和美的景象，我想到：大人，為什么要把孩子的事情搞復(fù)雜、搞嚴(yán)重呢？就像早戀現(xiàn)象，在這個發(fā)展迅速的社會，孩子早熟的時代早戀是一件正常而又自然的現(xiàn)象，大人們不要遇之而色變，防之如防虎，要盡量從好的方面去看他們，要相信他們都是好孩子！

　　只有這樣，你才會發(fā)現(xiàn)原來事情很簡單。因?yàn)槿诵员旧疲?/p>

人性本善議論文6

　　世人都說，人之初性本善。我想，也的確是如此的吧，在人性的最初，這一切都是那么的善良可愛。只是不知道什么時候，人性也悄悄發(fā)生了改變。或許這個社會真的很像一個大染缸吧，成年之后踏入了社會，這個社會，我們地世界觀也就慢慢的發(fā)生了改變，不過說到底發(fā)生了改變的還是我們的心。

　　想想還沒有踏入社會的我們吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我們的印象中我們的世界一切都是那么美好又青澀。美好的人，我們的世界中似乎沒有黑暗，一切都是那么光明，我們的世界里一切都是陽光的，陽光照進(jìn)我們的世界，一切都籠罩在朦朧美好的光輝之下。那個陌生人給的糖果，那個時候的我們還是照收不誤，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟著她，喜歡和她玩，還不知道人心險惡，碰到一個給了你點(diǎn)溫暖玩具或者糖果的人就喜歡得不得了，認(rèn)為她就是你最好的朋友了，最后往往被傷透了心，可又能怪誰呢？無非是我們識人不清。喜歡那個溫暖的午后，喜歡那個溫暖的人，喜歡那個時候還傻傻的什么都不懂的我們，喜歡那個美好的糖果，喜歡她那時臉上的笑容，干凈甜美，說好一輩子的朋友，卻不知道誰先離開了我的故事。故事還沒有說完，故事里的人卻已經(jīng)走了。心有點(diǎn)累了，可是我一直相信人性本善。只不過這個社會的大染缸，讓我們原本一顆白紙一樣的心，慢慢的被染**幾點(diǎn)墨汁吧，那幾點(diǎn)墨汁雖然很少，卻又清晰可見，有些突兀，顯得世俗了。可是，活在這個世俗的世界中，我們又怎么可能不世俗呢，不過還是盡量讓自己的活的善良一點(diǎn)吧，做一個善良的自己好嗎？哪怕有時候我們真的不能做到絕對的善良，也要學(xué)會為別人著想一些。想著這個世界已經(jīng)足夠世俗了，我們又何必再添一筆墨水呢？如果你對別人善良，也總會有一個人會回你一份善良的，要相信。

　　善良的人還有很多，可是你都沒有對這個世界善良過，這個世界又怎么會對你善良呢？人性本善，且行且珍惜吧。

人性本善議論文7

　　看似微不足道的小細(xì)節(jié)里，人性的本善遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。在我看來，生活的人的本善，只不過似白水的味道那般*淡無奇。然而我卻錯了。

　　將垃圾桶低0。3米以讓愿意自食其力的拾荒者得到應(yīng)有的尊嚴(yán)。***丹**真聰明、想得這么周全。真的如此么，我認(rèn)為正因?yàn)榈?*有心關(guān)懷身邊，才使他聰明的。不是因?yàn)樗�不夠聰明，而是他更有人情韻味。不僅如此，**鐵道公司為一個偏遠(yuǎn)車站，一名需要上學(xué)的高中女生堅(jiān)持運(yùn)營一趟列車，直至其畢業(yè)。不為利益沖突，把友善的關(guān)懷傳遞四面八方，我們才得以過著非常安逸幸福的日子。他是一個壞孩子，不要和他在一起玩。他“壞”嗎，“壞”壞得讓人恨之入骨。

　　如果“壞”是專指他的行為舉止，那么你就大錯特錯。雖然他的行為舉止很是讓人不理解，但你真正的有在更內(nèi)心深處去了解他們。往往我們只是果斷的為他人下定義，然而無法從另一方面重新定義。每一件事情的背后往往有一個**。然而人性的背后，也有一個被我們大家所忽略的謎底。人的本性不會因什么而改變。

　　父親常常叮囑我們：“千萬不要和壞孩子在一起玩，要不然要被他帶壞了�！蔽铱偸遣焕斫�，為什么他會有這種想法。所謂：“人之初，性本善�！辈徽�是緊扣“人性的本善”主題嗎？他的本性是不壞的，只是被身邊的人忽略，用愛的方式對待。放學(xué)后，他吊兒郎當(dāng)?shù)幕丶�，顯現(xiàn)出令人厭惡的樣子。恰巧路過兩個垃圾箱旁，便聽見貓的叫聲。他向四周望去，終于發(fā)現(xiàn)了它。一只黑色幼崽流浪貓。他小心翼翼地將它捧起，仔細(xì)的打量它，露出有些**的笑容。本想上前阻止，可卻忘卻了。大概是我想多了。他便把流浪貓帶回家細(xì)心照顧，表現(xiàn)出他真正的人性的本善。我就知道他不是那樣子的，是我太愚鈍了。他剛才的行為行為舉止，不足以表現(xiàn)出么。

　　他不是一個壞孩子，然而，我們不能也無法去定義一個人的本善。無論如何，人的本性不會因什么而改變。那么，生活的人的本善到底是什么樣的呢？在看似微不足道的小細(xì)節(jié)里，讓人看到了人性的關(guān)懷。因?yàn)樾员旧�，所以生活才是更溫馨美好�?/p>
人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展4）

——辯論賽作文10篇

辯論賽作文1

　　今天下午，迎來了第一次，這次是我第一次開展辯論賽，所以，不管是辯手、主持人還是評審團(tuán)、隊(duì)員還是觀眾，都格外的激動、興奮。這次辯題為“做家務(wù)該不該給報酬”？開場前，大家都興致勃勃。我們是正方，觀點(diǎn)是“該給報酬”，三班是“不該給報酬”。正方一辯是蘇嘯然，正方二辯是葛佩璽，正方三辯是來雨暢，正方四辯是萬思潔。每個人都認(rèn)真的準(zhǔn)備著自己整理出來的資料。

　　我宣布，辯論開始。主持人響亮的聲音使我們安靜下來。首先是我們的正方一辯提出開篇立論，首先陳述了我方觀點(diǎn)，做家務(wù)該給報酬，蘇嘯然伶牙俐齒，提出種種理由，不放過一個可以反駁的機(jī)會。當(dāng)?shù)搅?*辯論時，我最想反駁的就是反方三辯的一句話，他說撿一副眼鏡，拿一次快遞，我想說，并不是家長讓做的所有事情都叫家務(wù)，一開始反方一辯也說，客務(wù)就是關(guān)系到整個家庭的事情，而撿一副眼鏡，拿一次快遞，這并不影響到整個家庭，而且我方觀點(diǎn)是做客務(wù)該給報酬，并沒有說其他的也該給報酬。而且反方一辯的一句話我也很想反駁，她說我們沒有賺錢的能力就不能賺錢，但是我想說，雖然我們沒有賺錢的能力，但是我們可以先體會做家務(wù)的辛苦。我想提我的.理由，做家務(wù)該給報酬，我們就會明白這個錢來之不易，從而可以打消我們不勞而獲的念頭。

　　精彩的辯論賽到了最后收尾的時間，我們評出了兩位最佳辯手，4班的萬思潔和3班的黃卓爾，這次的辯論賽讓我收獲了很多。

辯論賽作文2

　　今天早晨，有一件激動人心的事情發(fā)生了，那就是——我們班的第一次辯論會成功舉辦了！這次辯論會的主題很耐人尋味——開卷有益和開卷未必有益。

　　開辯了！我們正方主辯用事實(shí)說話，引用了許多名言，不斷地給反方施加壓力。而反方主辯也很強(qiáng)大，給我們也帶來了許多壓力。

　　該**答辯了。我方辯論人王雪怡語驚四座，提到了主題：壞書，而反方同樣抓住了這個要點(diǎn)展開辯論。我們互相反駁，雙方爭得面紅耳赤，但誰也不放棄自己的觀點(diǎn)。而這個“火藥味”十足的氣氛同樣讓人害怕。

　　時間過得真快，下課了。我們做完課間操，在第三節(jié)課又開始辯論了。

　　等雙方主辯總結(jié)完了自己的要點(diǎn)，我們都焦急地等待著老師的評判結(jié)果，我激動的等著老師那一句：“正方勝”的聲音，可是，老師卻說正反方都贏了。

　　一場唇槍舌劍的、火藥味十足的辯論會結(jié)束了。但是，有些同學(xué)還是意猶未盡�？偨Y(jié)正反方觀點(diǎn)后，我明白了一個道理：讀書，要有選擇的讀，這樣才能從書中學(xué)到正確的知識和做人的道理。我也懂得了世界上所有的事物都是一把雙刃劍，有好的.一面就有壞的一面，用好了就可以使人們獲得幫助，否則就會產(chǎn)生破

　　同學(xué)們，自古以來，書籍就是人類的營養(yǎng)品，就是人類進(jìn)步的階梯。竊讀記的作者林海音在竊讀記中寫道：你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！小苗與大樹的對話中也寫道：要把文章寫好，最可靠的還是要多看書�！�…各種各樣關(guān)于開卷有益的證據(jù)呈現(xiàn)在我們的眼前，所以我方認(rèn)為——開卷有益！

辯論賽作文3

　　星期五這天上午，在學(xué)校的多功能廳，我和班上三個同學(xué)參加了辯論賽。我們辯論的主題是“小學(xué)生吃零食的利與弊”。 時間匆匆溜走，該我們上場了。我的`心怦怦直跳，像揣了一只兔子，緊張極了。我們一走上舞臺，就看見臺下幾百雙：犀利“的眼睛齊刷刷地看過來，現(xiàn)場氣氛頓時緊張起來了�？諝庀褚�凝固了似的。我們的對手5。2班同學(xué)居然拿出了”5。2必勝“的牌子，比賽還未開始，現(xiàn)場就彌漫著硝煙的味道。 “下面請正方同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)�！蔽铱匆娢覀冇H愛的一辯陳欣悅同學(xué)從容不迫的***，握著話筒，嘰哩哇啦地說了半天。我服她了—在這種情況下，欣悅你居然不緊張？ **辯論的時間到了，雙方你來我往，唇槍舌劍，辯得不可開交。很多問題我說完就忘了， 唯有一個讓我記憶猶新： 有一個反方辯友挑釁地說：“對方辯友，一些人吃完零食后把包裝亂扔，會造成環(huán)境污染�！� 我熱血一下沸騰了，奪過話筒，說：“那是吃零食人的問題，而不是零食的問題！” “好！”臺下掌聲一浪接一浪，把對方辯友們“推到了沙灘上”。對方辯友頓時啞口無言，僵在了現(xiàn)場，手中的牌子也無意中放了下去。 最后，黃老師總結(jié)道：“零食可以吃，但是要有節(jié)制地吃�！� 通過這次辯論賽，我明白了：雖然有時理屈詞窮，但是只要你能言善辯，從另一個角度去看問題，也可以把“死”道理說“活”。

　　辯論臺上的最后一戰(zhàn)_“走上辯論臺“總決賽**報道_1100字

　　決賽的戰(zhàn)鼓敲響了。靈溪一中八年級的十六個班組成了八個辯論**隊(duì)經(jīng)過了四場的預(yù)賽，兩場的半決賽的角逐，最后，我班的黃沐楠與十二班的洪程，李小雪和陳暢組成的**隊(duì)與八年七班，八班組成的**隊(duì)過關(guān)斬將闖進(jìn)了決賽。今天，這兩支**隊(duì)在辯論臺上以“情感與理智那個更可貴”為題進(jìn)行了奪冠的最后一戰(zhàn)。正方為方**隊(duì)，反方為七八班**隊(duì)。本場比賽還有多位校**的親自觀戰(zhàn)。針鋒相對、唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓。最后，我方**隊(duì)只以微弱比分惜敗。結(jié)果并不是最重要的，龍爭虎**的過程才是本場比賽的最大看點(diǎn)。

　　正方的一辯闡述觀點(diǎn)：情感比理智重要。反方一辯闡述觀點(diǎn)：理智比情感更重要。接下來就進(jìn)入了攻辯環(huán)節(jié)。正方二辯開始就指出了對方對情感與情緒的曲解，并連環(huán)拋出了犀利的問題。此乃開場對對手的一個下馬威��！看來是這個下馬威太猛烈了，對反二辯連連逃避我方問題，不敢正面回答，在我方一再強(qiáng)調(diào)“請對方辯友正面回答我方問題”后，才草草的回答了其中一個問題，明顯，我方在攻辯上半場占了明顯的上風(fēng)。在正方三辯與反方三辯的激烈交鋒中，交鋒在對“明辨”這個詞的理解上。一方所持觀點(diǎn)：明辨是一種情感，另一方所持觀點(diǎn)為：明辨是指明辨是非，是理智。各方對所持觀點(diǎn)互不相讓的時候，可惜結(jié)束的鑼敲響了。接著進(jìn)入了辯論賽最激烈的環(huán)節(jié)，**辯論。

　　在**辯論環(huán)節(jié)中，雙方先對理智與情感哪個作用大進(jìn)行了激烈的辯論。我方二辯對對方提出的“參加辯論會需要的不就是理智嗎“做出了壓倒性的反駁：我們今天站在這里辯論的目的是什么？是為了奪冠�。∠電Z冠難道不是情感嗎？得到秒之長雷鳴般的掌聲。在這個環(huán)節(jié)中，我方多次拋出問題，對方似乎對我們的問題難以消化，幾次試圖逃避。這便給我方制造了窮追猛打攻勢的機(jī)會。當(dāng)然，對方屢次拋出的問題我方辯手用靈敏的思維巧妙的化解了，有時甚至轉(zhuǎn)化成了對她們的問題。如此巧妙，不禁得到了一陣又一陣的掌聲，也為比賽加了分。這個環(huán)節(jié)接近尾聲，在對方提前結(jié)束比賽時間的劣勢下，我方憑借著幾十秒的優(yōu)勢，向?qū)Ψ接诌B續(xù)性拋出了一個個質(zhì)疑。這一連串的問題只能讓對方辯友坐立不安，直冒冷汗��！在總結(jié)陳辭的環(huán)節(jié)中，對方四辯屢次提到”一切沒有理智，情感的世界終將會混亂“這是個對辯題明顯的扭曲理解。臺下的觀眾不禁對次觀點(diǎn)議論紛紛。緊隨其后，我方四辯便指出了這個致命的誤區(qū)。值得一提的是，在四遍總結(jié)時，我方有以連環(huán)炮的攻勢揪出了對方一個又一個的觀點(diǎn)誤區(qū)。這又是本場比賽致命的一擊啊。

　　歷時一個月的靈溪一中第一屆辯論賽落下了帷幕，我們十一，十二班能夠在首屆的辯論賽中取得亞軍的好名次是值得歡呼的。這是每位參與辯論賽的每一位選手和老師的汗水。

辯論賽作文4

　　今天，在我們的班級里展開了一場“三國之戰(zhàn)”——辯論賽。

　　我一進(jìn)到教室里，所有人的服裝、樣貌全都變了樣，一個個人手持一把兵刃，蓄勢待發(fā)。正方和反方都已經(jīng)握緊兵器，緊盯著眼前的敵人，我不知腰上居然多了一把劍！只聽一聲令下，所有人握緊武器，沖了上去。我們派了我們最聰明、最機(jī)靈古怪的“諸葛付”（付雪寧同學(xué)），她霸氣十足地站了起來，大聲說了一句：“我方認(rèn)為，……是正確的！”敵人也不甘落后，也高喊著：“我方認(rèn)為，我們……才是正確的！”雙方都各有四位大將，諸葛付先派了一位小兵應(yīng)戰(zhàn)，敵人好似知道我們的心機(jī)，也派了一位小兵跟我們應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場上唾沫四濺，你頂我擋，勢不兩立。我們的四位大將也在拼命殺敵，眼看我們快要抵擋不住了，諸葛付靈機(jī)一動，打算使用一個計謀，她把三位大將叫了過來，四人好像在商討著什么，諸葛付跟我們這些小兵說，當(dāng)他們來殺我們之時，讓我們奮力抵抗，這樣我們每一個人辯論，每個人都會得一分，分?jǐn)?shù)會增的越多，我們照樣還是贏了，有時候武力不一定能解決問題，還要多用點(diǎn)腦子。說著，她用書本扇了扇自己，有時候我真以為她真的是諸葛亮。

　　我們說的口干舌燥，老師看我們，手一揮，所有人中場休息，我們的四位大將不顧辛苦，還在商討怎么對付敵方，可敵方呢，他們覺得士氣才是最重要的，士氣可以壓倒一切，他們拿來一張紙，上面**地寫著“必勝”兩個字。中場休息結(jié)束了，我們各個都恢復(fù)了體力，又要開戰(zhàn)了。我們的另外三個大將分別是“劉備徐”、“關(guān)羽包”、“張飛楊”，“張飛楊”最魯莽，總要拿武器殺敵，常常被“諸葛付”攔住，心理上不愉快，總趁“諸葛付”不注意，站起回答，“諸葛付”也真拿他沒辦法。敵人也補(bǔ)充了體力，進(jìn)攻比之前猛多了。一批敵人又進(jìn)攻了，我們還在不停抵抗……

　　不知什么時候，老師再次一揮手，這激烈的“三國之爭”也結(jié)束了，我們的心還留在這戰(zhàn)場上呢，時間過得真快��！

　　最終，這場大戰(zhàn)因?yàn)橛辛恕爸T葛付”的妙計，我們贏了許多的分?jǐn)?shù)，毫無懸念，我們?nèi)〉昧诉@場戰(zhàn)爭的勝利。

辯論賽作文5

　　今天開展的關(guān)于“生活中善意的謊言是否有必要”一題辯論賽，真可謂是針尖對麥芒，用兩個字概括，就是“精彩！”

　　上課后開始了，教室里霎時靜得出奇，仿佛空氣都凝固了，仔細(xì)一聞還有一股硝煙的味道。八位辯手都胸有成竹地捧著資料，莊重地坐上辯論席，神情緊張又興奮，一個個摩拳擦掌暢所欲言呢！

　　是正方一辯舉的例子更說服了對手，還是反方為了抓住誠信的本質(zhì)來說明謊言的本質(zhì)？大家都個個口齒伶俐，說起來滔滔不絕，與敵方針鋒相對。正方二辯說，善意的謊言是出于善意的，是能為他人著想的，能給予別人自信的；而反方三辯馬上又***，善意的謊言雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但不能肯定結(jié)果一定是好的；而正方四辯說，如果善意的謊言把握好分寸，抓握好度，那結(jié)果也是好的，我一聽，覺得反方要馬失前蹄了，因?yàn)槲覀儼焉埔獾幕叛缘囊饬x已經(jīng)說明得一清二楚了。然而，反方二辯可真是一個能言善辯的的辯論好手，立刻不慌不忙地對正方反駁道：“有時也可以把直接的語言變成委婉的言語，沒有必要一定要說善意的慌言呀！”我忐忑不安地想：“他們會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？面對反方的伶牙俐齒已經(jīng)受夠的.了……是要繼續(xù)嗎？我們急得啞可無言，像熱鍋上的**一樣。

　　一場唇槍舌戰(zhàn)正處于**中。辯手們已經(jīng)不是初始的羞澀心情，變成了眉頭緊鎖，拳頭緊握的樣子。有人在苦思冥想，有人巧舌如簧，妙語連珠，還有人暗暗贊嘆，……每位觀眾都屏吸凝視，心中是怦怦直跳的心跳聲，雙眼齊唰唰地觀看，聚精會神，場上只有激烈的辯論聲。那時，我心中也正暗暗地佩服著他們的口才，也在思考：謊言的本質(zhì)是什么？如果撒了善意的謊言，那要用更多的謊言去彌補(bǔ)呀！這時，腦中冒出了各種各樣的奇妙想法，耐人尋味！

　　通過這次精彩的辯論賽，我對”善意的謊言”又有了新看法，善意的謊言雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但結(jié)果有可能會使人皆大歡喜，也有可能會讓人感覺受到欺騙。是要建立在掌握好分寸的情況下編制的，要用在他們有必要的時候。

辯論賽作文6

　　“丁零零……”伴隨著上課鈴的拉響，一場精彩紛呈猛烈的辯論賽也打開了序幕。

　　原先，它是大家六1班老師和學(xué)生一同“方案策劃”的一場有關(guān)“科技發(fā)展，利大還是弊大”的辨論。為了更好地這次辨論，同學(xué)們早已提前準(zhǔn)備了好長時間，就為了更好地在這一刻一展自身的“無堅(jiān)不摧”。在裁判———李老師的一聲令下以后，這次沒有硝煙的“戰(zhàn)事”就宣布拉響了。

　　作戰(zhàn)的號角聲剛奏響，正方就傳出了第一次沖峰�！凹悍揭娊馐强萍及l(fā)展，好處大于壞處�！痹�著馬尾辮的正方主辯首先站了起來。她的臉部沒有因“競技場”的盛氣而顯現(xiàn)出驚慌的神情，但見她鎮(zhèn)定自若地展示了自身的“秘密武器”：“古時候，天花被稱作不治之癥，即使一個小寒癥就很有可能要了性命。而如今，天花只必須打一針，非常容易就能醫(yī)好。再聊古代的人活了七十歲即使古稀之年了，而如今，活到一百歲都不奇怪啊。我想問一下，這難道說并不是科技的發(fā)展讓我們產(chǎn)生的福利嗎？”正方的組員都拍手稱快，一個個都流露敬佩之情。

　　一時間，硝煙四起。反方主辯也不甘落后：“己方覺得科技發(fā)展大于利。尾氣排放、化工廢水……要是沒有了幸福的自然環(huán)境，人們還怎能存活？”話音未落，身邊就傳來了雷鳴般的歡呼聲。

　　正當(dāng)性同學(xué)們張口結(jié)舌時，正方又一次進(jìn)行強(qiáng)烈的攻擊，但見他信心地抬了仰頭，宛如一位舍生忘死的官兵，快速地取出了他的“殺手锏”，巧舌如簧：“我覺得求教另一方一個難題，我想問一下大家為此次辯論賽提前準(zhǔn)備的材料是究竟是從哪里而來的`呢？要是沒有優(yōu)秀的高新科技，沒有網(wǎng)絡(luò)……難道說大家還不感覺科技發(fā)展好處大于壞處嗎？”猛然，另一方辯友無言以對，來看正方的利刃一時刺傷了另一方的精神支柱，戰(zhàn)績急迫，李老師變成同伙：“哎！班里被網(wǎng)游危害的同學(xué)們還真多呢！”猛然班里歡笑聲一片。

　　“槍擊聲”此起彼落，針尖對麥芒，旗鼓相當(dāng)……

　　猛烈的戰(zhàn)事在下課了的手機(jī)鈴聲中告一段落。教師公布：此次辯論賽為*手。應(yīng)對這一結(jié)果，同學(xué)們依然激動不已。在唇槍舌劍中，我不但懂了事情的多面性，還學(xué)會了堅(jiān)持自我。簡直回味無窮啊，同學(xué)們都盼望下一場辯論賽快點(diǎn)兒到來。

辯論賽作文7

　　“開卷有益”是一個人人皆知的道理,不過,現(xiàn)在也有人說,“開卷未必有益”.這是怎么回事呢?今天有八個人,他們分成了正方和反方,他們有怎樣的觀點(diǎn)呢?

　　正方先聲奪人:“人人都知道,‘書是人類進(jìn)步的階梯’,所以我們認(rèn)為:不管讀什么書,都是有益的,所以說‘開卷有益’.”說罷,就得意洋洋地坐下了.

　　反方毫不示弱:“我們認(rèn)為:‘開卷未必有益’,如果讀一些沒有價值的書或一些不健康的書,不但會浪費(fèi)時間,還會把我們推向**.”

　　之后,雙方展開了激烈地辯論.

　　正方首先辯論:“人是吃飯長大的,也是讀書長大的.那些圣人們靠的是什么得到淵博的學(xué)識?不就是書嗎?”

　　反方反唇相譏:“沒錯,讀書是可以增長知識.不過,正方只是說了一類書,那么請問:如果是沒有價值的書呢?它總不會給人們帶來知識吧?”

　　正方依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn):“無價值的書可以給人們帶來一些快樂,豐富人們的業(yè)余生活.如果人們只讀課本而不讀其它方面的書,那么我們就都把知識學(xué)死了,學(xué)習(xí)也就失去了自身的價值.”這句話說完了之后,正方的隊(duì)員無不拍手叫好!

　　反方據(jù)理力爭:“那么,一些充滿**和暴力方面的書呢,你能從中得到什么呢?恐怕后果是不堪設(shè)想的吧!”反方的話使辯論會的氣氛更加緊張了.

　　正方巧妙地化解:“國家已嚴(yán)厲禁止出版和銷售這類書籍,我們也不可能接觸到這類書.如果你讀了這種書,你還違法了呢!”看來正方早有準(zhǔn)備.

　　反方已**不住自己的情緒:“我的觀點(diǎn)是‘開卷未必有益’,而不是和你辯論‘是否有這類書籍’.”

　　隨后,雙方進(jìn)入了最后的總結(jié)階段.

　　正方最后陳述:“古人云:‘讀萬卷書,行萬里路.’書無論在什么地方,什么年代,都是對人類有益的.所以,請大家多多讀書吧!”

　　反方最后陳述:“任何事物都有他的兩面性,書也是一樣.我真心地希望每位同學(xué)都能有選擇性地看書,而不要因?yàn)榭村e了書,將自己引入歧途,毀了自己的一生.”

　　最后,評比結(jié)果出來了,雙方打了一個*手.最后正反雙方達(dá)成一致意見:應(yīng)該多看書,而且要看對我們有益的書.

辯論賽作文8

　　9月14日，我們實(shí)驗(yàn)二小五(1)班首次舉行一場劍拔弩張、精彩絕倫的辯論賽。主題是：開卷是否有益？小辯手們?yōu)榱诉@場辯論賽都提前進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，雙方還不斷利用各種方法刺探“敵情”。

　　終于，辯論賽開始了！首先，正方主辯陶一興一開場就闡明了觀點(diǎn)：“我方認(rèn)為開卷是有的……”，她出口成章，先聲奪人，反方主辯賴張婧也不是等閑之輩，馬上擊：“我方認(rèn)為開卷未必有益，比如同樣一本破案小說，素質(zhì)好的人可以提高思維，而有些素質(zhì)差的人會從中學(xué)會作案手法，從而走上**之路”。

　　攻辯環(huán)節(jié)，雙方激烈地唇槍舌劍，你來我往，但這還不是最精彩的，最精彩激烈的是**攻辯環(huán)節(jié)，反方主辯賴張婧剛剛說：“低年級的小孩沒有自制力，萬一看了不健康的書籍怎么辦？”陶一興馬上反駁道：“你看見過低年級的小孩獨(dú)自去圖書館看書嗎，這么小大人會看著他們的……雙方你來我往直到最后的總結(jié)陳詞。反方四辯林子涵語速飛快，同學(xué)們沉醉其中，還沒回過神來，比賽就結(jié)束了。

　　比賽結(jié)束后，吳老師給予經(jīng)典的點(diǎn)評：反方，你們手里還拿著稿子，這不是認(rèn)為開卷有益嗎？以此，讓我們明白一位優(yōu)秀的辯手不僅要善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要眼觀六路，耳聽八方，巧抓對方的漏點(diǎn)進(jìn)行反駁，這才是辯論賽最為精彩的看點(diǎn)。

　　激烈的辯論賽過后，我們懂得了該怎么用我們縝密的邏輯，真實(shí)的例證，清晰的表達(dá)讓對方心悅誠服，同時，我們對書的選擇，也有了新的看法。高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。吳老師為我們的辯手和主持人們精心挑選了書籍作為獎品，在吳老師優(yōu)選的階梯上，我們將走得更高更遠(yuǎn)。

　　這次辯論賽驚到了我，驚到了同學(xué)們，驚到了老師和家長。在吳老師的引領(lǐng)下，在書海里徜徉的我們，定能乘風(fēng)破浪，直掛云帆。

辯論賽作文9

　　我喜歡辯論賽，因?yàn)閺霓q論賽中我可以得到很多學(xué)不到的知識，可以了解別人與自己不同的想法。

　　上次，我們班就舉行了一場辯論賽，辯論的題目是《下雪好不好》。作為**人的我公布：現(xiàn)在，我請南邊的兩組當(dāng)正方，北面的兩組當(dāng)反方�，F(xiàn)在我請正方先說說自己的道理�！�

　　“也許我是班里最喜歡下雪的一個學(xué)生。那就讓我來先替正方來說一點(diǎn)吧。我喜歡下雪是因?yàn)橐幌卵�學(xué)校就可以停課，我們就可以在家里盡情地玩雪。去年有一天下了一夜大雪。第二天學(xué)校就通知停課一天。然而停課的這一天，卻沒有再下雪，反而出了太陽。我就在門前的雪地里堆雪人、搭雪橋，還和同學(xué)打雪仗。雖然在搭雪橋的時候，我才搭了一個輪廓，就被一個人來踩了一腳，踩塌了我的雪橋。但是我也沒有責(zé)備他。因?yàn)槲姨�喜歡雪了。我想到自己可以再搭。于是，我換了一塊地方再搭了一座漂亮的大雪橋。手弄得冰涼，我就去倒了一杯熱水暖暖手，接著就又去弄雪了。你們誰能說下雪不好呢?所以我說下雪好!”

　　反方的一個同學(xué)馬上***反駁說：“我認(rèn)為下雪不好。就拿剛才的這一位學(xué)生所說的，一下雪就要停課，一停課就要少學(xué)習(xí)就要少學(xué)知識。弄弄雪能夠弄出什么知識學(xué)問能力才干嗎?以后你比別人會對祖國作出的貢獻(xiàn)就少了，你能夠說下雪好嗎?”

　　第一節(jié)課就在緊張的辯論中結(jié)束了，雖然還沒有結(jié)果，但是我讓雙方先休息一會。等待著第二節(jié)課再接著辯論這個話題。一場精彩的辯論賽又將緊張的進(jìn)行著......

辯論賽作文10

　　走在去上課的路上，總覺得天象異樣，仿佛要遭遇血光之災(zāi)，就這樣提心吊膽的來到了教室。

　　還未進(jìn)門，就嗅到了濃濃的火藥味，我才反應(yīng)過來，原來今天要上活動課——辯論會!

　　隨著老師的一聲令下，雙方開始討論，只見教室里十分熱鬧，個個都情緒高漲，躍躍欲試�！坝懻摻Y(jié)束!”老師喊到。我們個個緊盯著對方，試圖用眼神“殺”死對方，顯然有幾個已經(jīng)被嚇到了，增長了我們的氣焰，我們有些得意了，“辯論開始!”老師再次喊到。我們隊(duì)的“小沈陽”一馬當(dāng)先，看他那威風(fēng)凌凌的氣質(zhì)，就知道她一定是有備而來，果然不出我所料，她說的話井井有條，可謂是一針見血，駁得對方啞口無言，輕松拿下第一局�！暗谝痪郑�辯論天分和勤奮哪個更重要，恭喜第一組，——獲勝!”我們沉浸在歡樂之中，有些得意忘形。

　　我們隊(duì)的“李陳”強(qiáng)勢登場，為了勝利，他生動地舉了個例子：“一只豬和一只百靈鳥學(xué)唱歌，誰先學(xué)會呢?”就連老師也微笑了笑。本以為這局也能拿下，可天有不測風(fēng)云，誰知半路殺出個程咬金。對面的人將計就計，又給我們下了個套。哎，太可惜了。

　　決勝局開始了，我們隊(duì)的“小孫”后發(fā)制人，用各種名言及事例反駁，出口成章，真是巾幗不讓須眉啊!，可對方微微一笑，仿佛是武林奇人，他口若懸河，針鋒相對，可真是真人不露相，露相非真人啊!我們敗得心服口服。

　　這次的辯論會，個個都八仙過�！�—各顯神通，“智多星”“旺財”用婉轉(zhuǎn)的語言給對方下套�！奥斆鞴怼薄坝衩琢！辈恢�怎么了，竟敗下陣來。真是一場有趣的辯論會啊!

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展5）

——3人辯論賽規(guī)則

3人辯論賽規(guī)則1

　　三人制辯論賽流程

　　一、 辯論前階段

　　1. 主持人出場。

　　2. 雙方辯手登場。

　　3. 辯手開始自我介紹，此環(huán)節(jié)先從正方開始，正方結(jié)束后反方開始，限制或不限制時間。（此環(huán)節(jié)可以是主持人介紹各位辯手）

　　4. 主持人介紹到場評委。

　　5. 主持人介紹辯題。

　　6. 主持人宣布辯論賽正式開始。

　�。ń榻B評委和辯手的順序會因主持人和賽場的風(fēng)格有所調(diào)整）

　　二、 辯論階段

　　1. 主持人宣布規(guī)則并進(jìn)入立論階段：正方一辯開篇立論，3分鐘；反方一辯開篇立論，3分鐘。

　　2. 主持人宣布規(guī)則并進(jìn)入攻辯階段：正方二辯首先選擇辯手**，反方二辯，正方三辯，反方三辯依次**，各有1分30秒的時間。

　　3. 主持人宣布規(guī)則并進(jìn)入攻辯小結(jié)階段：正方二辯開始，正方 二辯結(jié)束后，反方二辯開始，時間各為1分30秒。

　　4. 主持人宣布規(guī)則并進(jìn)入**辯論階段：此環(huán)節(jié)從反方開始，雙方各有5分鐘時間。

　　5. 主持人宣布規(guī)則并進(jìn)入結(jié)辯陳詞階段：此環(huán)節(jié)由雙方三辯進(jìn)行，反方三辯首先陳詞，正方三辯再陳詞，雙方各有四分鐘時間。

　　辯論賽流程?

　　至此，辯論賽的場上環(huán)節(jié)結(jié)束，其它環(huán)節(jié)可隨辯論場合不同各有千秋，沒有必須**的方式。

　　關(guān)于三人制辯論賽的規(guī)則，和四人制的基本一樣，可以參照四人制辯論賽規(guī)則。

　　這個流程是我看了一場三人制辯論賽后總結(jié)出來的，可能會有一些遺漏和錯誤，請看到的同志指正。

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展6）

——貓狗辯論賽

貓狗辯論賽1

　　時間過得真快，轉(zhuǎn)眼暑假過去了，不知不覺我們踏入了新學(xué)期的門檻，開始了新學(xué)期的生活。

　　星期三下午的班會，老師讓每個小組想一個辯論賽的題目。我們小組想出的題目是先有雞還是先有蛋，老師聽了覺得非常有意思，因?yàn)檫@是一個古老而又難以解決的問題，全班一致通過了這個題目。

　　我們班的開心果王明同學(xué)第一個發(fā)言了：“當(dāng)然是先有雞了。因?yàn)榕畫z娘娘先用泥土捏出了人和動物，雞啊狗啊什么的”，“不是的，不是的”，只見陸雨同學(xué)跳了起來說：“你們可千萬不要相信神話故事，那都是迷信是假的，我們都知道小雞不是從蛋里孵出來的嗎？”“廢話，蛋不是雞生出來的'啊”，這時不知是誰悶悶的來了一句。同學(xué)們聽了哄堂大笑這時班上一半**王明同學(xué)，一半**陸雨同學(xué)，先有雞，先有蛋，先有雞，先有蛋，教室里吵得不可開交。

　　老師笑瞇瞇的看著我們說：“真可謂雞說雞有理，蛋說蛋有理啊，同學(xué)們你們想聽聽老師說法嗎？”教室里頓時安靜了下來，“到底是先有雞，還是先有蛋呢？如果以進(jìn)化的觀點(diǎn)來回答這一問題，那么答案很明顯：先有蛋�？铸坃—作為鳥類的祖先就是產(chǎn)蛋的，因此在屬于鳥類的雞出現(xiàn)很早之前就有蛋了，當(dāng)然老師曾經(jīng)在網(wǎng)上還看到過不同的一些說法，同學(xué)們有興趣的話可以回家上網(wǎng)看看哦！”同學(xué)們聽了都知道我們現(xiàn)在的知識還很不足，以后要多看各種各樣的書，擴(kuò)大閱讀范圍，增強(qiáng)見識。

　　這是新學(xué)期的第一次班會，也是一場精彩而又搞笑的辯論會，我喜歡這樣的班會。

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展7）

——辯論賽經(jīng)驗(yàn)交流

辯論賽經(jīng)驗(yàn)交流1

　　在這次長達(dá)一個月的許昌學(xué)院第二屆社團(tuán)辯論邀請賽中，09級思辨社成員在西區(qū)負(fù)責(zé)人趙自軒的**帶領(lǐng)下、在09級思辨社**和成員的大力**和積極配合下，最終落下帷幕，并獲得了圓滿成功。。

　　法政團(tuán)總支為了鼓勵思辨社的工作，將以法政團(tuán)總支和思辨社的名義下對幾名后勤工作貢獻(xiàn)比較突出的，并始終堅(jiān)持參與后勤的社員給予表揚(yáng)并評定為“校辯論賽后勤先進(jìn)個人”。

　　校辯論賽“后勤先進(jìn)個人”評定標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　1、在后勤工作中任勞任怨，能力表現(xiàn)突出

　　2、至始至終堅(jiān)持校辯論賽后勤工作（至少三周以上）

　　3、社團(tuán)**將要調(diào)整，評定范圍定在新的**調(diào)整之后的社長助理級別以下（包括社長助理級別）。對于社長助理級別以上的社團(tuán)**，我們的原則是：“先人后己，給別人機(jī)會，就是給自己機(jī)會”。要起帶頭模范作用。

　　現(xiàn)09級后勤先進(jìn)個人候選人名單如下：曹聰敏 滕會芳 李燕杰 董云云 胡明宇 王騰 劉盼盼 趙偉欣

　　在這次辯論賽的**安排及后勤工作中，09級所有參與者的辛勞工作是無語庸質(zhì)疑的，值得肯定的。在這一過程中也涌現(xiàn)了一批表現(xiàn)積極，工作優(yōu)秀的人員，現(xiàn)在把他們的名單公布如下，以資鼓勵。名單如下：趙自軒、催偉濤、項(xiàng)子鵬、陳輝、盧雷、陳強(qiáng)、陳婷婷、楊文利、魏蘇杰、亓靜飛、盧林林、蘭心苑、楊熠、白小柯、付艷

　　對于宣傳方面，在盧林林主要負(fù)責(zé)下，***設(shè)計的版面在版面設(shè)計大賽中獲得了三等獎，在這里給予表揚(yáng)。

　　對于思辯講演集訓(xùn)處09級負(fù)責(zé)人劉巧在許昌學(xué)院第二屆社團(tuán)辯論邀請賽擔(dān)任思辯社兩隊(duì)領(lǐng)隊(duì)時的表現(xiàn)提出表揚(yáng)。

　　對于思辯社兩隊(duì)參賽隊(duì)的所有同學(xué)提出表揚(yáng)。

　　此次表揚(yáng)的人數(shù)和評定的后勤先進(jìn)個人的人數(shù)都是有限的，不表揚(yáng)、不評定的不**你們對思辯社沒有貢獻(xiàn)，只是既然是表揚(yáng)是評定人數(shù)必然有限，否則就毫無意義了。希望所有后勤工作人員都要以正確的心態(tài)對待此次表揚(yáng)與評定。

　　然而，在肯定后勤工作的同時，問題也是存在的，在這里不作批評，只要求以后繼續(xù)努力表現(xiàn)，不在同一個地方跌倒兩次。對于此次校辯論賽后勤經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)了八條如下：

　　1、 計分人員注意（一場完全結(jié)束后要把第一場的計分表和算的結(jié)果收留保存，以免和第二場的混淆，同時把第一場的最終結(jié)果統(tǒng)計并保存好）。

　　2后勤物品（臺簽、筆、茶瓶，紙杯等等）要找專人負(fù)責(zé),不能隨意轉(zhuǎn)交他人。

　　3評委要確保準(zhǔn)時到場,不遲到不早退。

　　4各系的參賽隊(duì)伍時間要大致規(guī)定好時間，包括每場比賽的開始時間,各隊(duì)參賽人員以及啦啦隊(duì)的到場時間等等。

　　5要專門制定寫辯題的人，而且要把要寫的辯題紙制稿件提前準(zhǔn)確無誤的交到負(fù)責(zé)寫辯題的人手里。

　　6制作橫幅時，要按規(guī)定做，而且要特別注意同音不同義的字或詞注意不能出錯。（如思辯社的“辯”字容易誤寫為“辯”。

　　7計時人員的挑選要求字體要好、心理素質(zhì)要好，動筆速度要快。

　　8負(fù)責(zé)茶水的人員在換評委的茶水時，要準(zhǔn)備一個空瓶把上一場評委沒喝完的水倒入空瓶然后重新倒。（對于這點(diǎn)是魏蘇杰同學(xué)想出來的，在這里提出表揚(yáng)）

　　9大型辯論賽要保障每場的觀眾人數(shù)，觀眾的就坐率要達(dá)到98%。

　　最后，我想告訴大家，你們對思辯社的工作絕對是積極的，你們都是最棒的，你們對思辯社的貢獻(xiàn)大家都看在眼里，也都記在心里，我相信以后你們不會忘記思辯社，同時思辯社也不會忘記你們。

　　朋友們！人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。

　　個性在思辯社展現(xiàn)，能力在思辯社鍛煉；

　　朋友在思辯社認(rèn)識，足跡在思辯社留下；

　　思辯社的舞臺以后屬于你們，思辯社的輝煌也要你們?nèi)��?chuàng)造。

人性本善辯論賽辯詞3篇（擴(kuò)展8）

——辯論賽的日記

辯論賽的日記1

　　今天上午，我們班里開展了一場精彩的辯論會。黑板上寫著**的幾個字“網(wǎng)絡(luò)的利和弊——辯論會”兩邊分別是三排整整齊齊的座椅。

　　我們辯論的內(nèi)容是上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利。**利大于弊的是正方，**弊大于利的是反方，我是正方。就這樣一場唇槍舌劍的辯論馬上就拉開了帷幕。

　　隨著李**地一聲令下辯論會正式開始了。

　　先是由反方一辯（王子騫）發(fā)言，他信心滿滿地***，拿起他那本厚厚的資料，大聲流利地讀了出來，他表情自然、語言流暢，讓我們吃了一驚。這時我們的正方一辯（李小藝）像彈簧似的站了起來，她用宏亮而清脆的聲音，宣告了我們是對的，我心里那塊大石頭才掉下來了。第二波攻擊又開始了，我們的心又緊張起來了。反方二辯（孫婧蘊(yùn)）緊接著正方一辯的坐下立刻站了起來，她認(rèn)真地讀出了每一個字，簡直天衣無縫�！�…

　　反正四辨都說完之后最激動人心的'**辯論環(huán)節(jié)終于開始了，因?yàn)檫@個環(huán)節(jié)是由我們?nèi)�體成員一起參加的。剛開始的時候，教室里的場面有些冷清，只有幾個人在回答各自提出的問題。后來很多同學(xué)們都看的越來越眼饞了，一個個摩拳擦掌，躍躍欲試。場面越來越活躍了。往往一個問題，總有十幾個同學(xué)同時***。

　　最精彩的那還要數(shù)劉士博的那個問題了，他說：“據(jù)我所知，你們拿的資料都是從網(wǎng)上查找到的，你敢說上網(wǎng)弊大于利？”對方辯友霎時語無倫次，緊接著傳來一陣熱烈的掌聲，竟然連對方辯友也不禁鼓起了掌。對方辯友只好轉(zhuǎn)移話題。

　　時間一分一秒的過去了，我們卻渾然不覺。一小時像是十分鐘那樣馬上就過去了，因?yàn)闀r間關(guān)系，我們只好停止了辯論。讓李**宣告辯論結(jié)果。我們的目光一齊向講臺桌投去。

　　李**說：“兩方都表明了自己是要表達(dá)的觀點(diǎn)，所以這次辯論會正方和反方是雙贏�！�

　　這次辯論會真是讓我們受益匪淺，我們即了解了上網(wǎng)的益處和壞處而且知道了長大之后怎樣和別人打交道。真是一場精彩的辯論會！