核舟記原文加翻譯
核舟記原文加翻譯1
作者：魏學(xué)洢
〔明〕魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱(chēng)驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！
——選自文學(xué)古籍刊行社排印本《虞初新志》
譯文：
明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，都涂了石青顏色。
船頭上坐著三個(gè)人，當(dāng)中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他*方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。右邊那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色*靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。
這只船的底部比較*坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初*山人”，紅顏色。
總計(jì)這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)�？墒橇苛亢酥鄣拈L(zhǎng)度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。
魏子仔細(xì)地看了這只核舟后，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇��！《莊子》、《列子》書(shū)中所記載的能工巧匠，被譽(yù)為象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰(shuí)在不到一寸的材料上運(yùn)刀自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的？如果有那么一個(gè)人，拿我的話來(lái)告訴我，我也一定會(huì)懷疑他在說(shuō)謊�？涩F(xiàn)在這
卻是我親眼目睹的事實(shí)。從這件作品來(lái)看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來(lái)。噫，技藝也真是神奇�。�
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魏學(xué)洢
魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，*明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其**作。
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核舟記原文加翻譯（擴(kuò)展1）
——《核舟記》原文、翻譯3篇
《核舟記》原文、翻譯1
《核舟記》原文：
魏學(xué)洢〔明代〕
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
《核舟記》譯文：
明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。
核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的'部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸**，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。他*放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較*，作者的名字題寫(xiě)在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初*山人”，字的顏色是紅的。
計(jì)算這一**上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船蓬，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然還不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
作者簡(jiǎn)介：
魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，*明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴�，也是一代明臣魏大中的長(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其**作。
《核舟記》原文、翻譯2
《核舟記》原文：
魏學(xué)洢〔明代〕
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
《核舟記》譯文：
明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。
核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸**，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。他*放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較*，作者的名字題寫(xiě)在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初*山人”，字的顏色是紅的。
計(jì)算這一**上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船蓬，做的.船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然還不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙��！
作者簡(jiǎn)介：
魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，*明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴�，也是一代明臣魏大中的長(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其**作。
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——核舟記原文及翻譯
核舟記原文及翻譯1
【原文】：
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以及鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷一末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,,若,嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背梢夷，則題名其上，文日天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻，細(xì)若蚊足，釣畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文日初*山人，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
【翻譯】：
明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印*放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
那只船的背部稍微*坦，就在它的上面刻**姓名，文字是天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：初*山人，它的顏色是紅的。
總計(jì)一**上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
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核舟記原文及翻譯教案1
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明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥(niǎo)獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。石青糝之。
船頭坐三人:中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背;魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬;臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人:居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰:“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰:“初*山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一;對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四;而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”
核舟記全文翻譯:
明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印*放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
那只船的背部稍微*坦，就在它的上面刻**姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是:“初*山人”，它的顏色是紅的。
總計(jì)一**上，刻有五個(gè)人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
核舟記對(duì)照翻譯:
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥(niǎo)獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。石青糝之。
船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐三人:中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背;魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬;臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印*放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人:居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
其船背稍夷，則題名其上，文曰:“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰:“初*山人”，其色丹。
那只船的背部稍微*坦，就在它的上面刻**姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是:“初*山人”，它的顏色是紅的。
通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一;對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四;而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”
總計(jì)一**上，刻有五個(gè)人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
核舟記原文加翻譯（擴(kuò)展4）
——核舟記教學(xué)反思10篇
核舟記教學(xué)反思1
人教版八上的教材編排與七年級(jí)的有所不同，文言文不再是每一單元有一篇，而是把文言文集中到五六兩單元。這學(xué)期我們先學(xué)習(xí)的是第五單元，《核舟記》是第五單元的第三篇文言文，也是本單元中最長(zhǎng)的一篇，共六段，其中第二至四段是主要部分也是要求背誦的部分�？紤]到《核舟記》是一篇自讀課，我想到了長(zhǎng)文短上，精心設(shè)置了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、整體感知；二、理清思路；三、重點(diǎn)文言字詞、句用練習(xí)題體現(xiàn)，通過(guò)課件展示；
四、主體部分（2—4段）的學(xué)習(xí)以及背誦指導(dǎo)。
其中第三個(gè)環(huán)節(jié)是重點(diǎn)，但面太大，一點(diǎn)一點(diǎn)梳理下來(lái)，枯燥又費(fèi)時(shí)。于是用練習(xí)的方式呈現(xiàn)，會(huì)的自行解決，有疑問(wèn)的再重點(diǎn)講解，有針對(duì)性，同時(shí)目標(biāo)又能落實(shí)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。本文是說(shuō)明性文章，介紹一工藝品，本就有些枯燥，何況還是學(xué)生不熟悉的文言文，而且還要求背誦。怎樣讓學(xué)生在課堂上快速地感知，形象地理解，進(jìn)而背誦呢？
在第2-4段學(xué)習(xí)中，我根據(jù)相應(yīng)的段落的具體情況，采取了不同方法讓學(xué)生巧妙地背誦，背誦效果很好。具體做法為：
第2自然段，我引導(dǎo)學(xué)生首先了解結(jié)構(gòu)方位介紹順序。這一部分是從核舟的整體到核舟的船艙部位，具體來(lái)說(shuō)，從核舟的整體（長(zhǎng)——高——中）——局部的小窗——啟之——閉之——右刻——左刻來(lái)練習(xí)背誦，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文的說(shuō)明順序的理解和把握，同時(shí)在理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行巧妙的背誦，取得了功倍事半的效果。
第3自然段，學(xué)生容易對(duì)蘇軾和黃魯直二人的動(dòng)作神態(tài)及相互的方位配置產(chǎn)生了混淆，為此，我引導(dǎo)學(xué)生三人一組，首先疏通段落的文意，然后三人配合模仿相互的動(dòng)作神態(tài)，把無(wú)形的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有形的動(dòng)作演示語(yǔ)言，然后根據(jù)有形的動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行背誦，尤其是注意兩個(gè)人的手的相互位置動(dòng)作，膝的相互位置，這樣就解決了蘇軾和黃魯直的雙手的左右和兩個(gè)膝的左右的混淆的難點(diǎn)，從三人配合模仿動(dòng)作，再到要求每個(gè)人描畫(huà)三人的動(dòng)作、神情，既而按照畫(huà)面的神情動(dòng)作進(jìn)行復(fù)述，乃至背誦，這樣就事倍功半地解決了這一段的背誦的難點(diǎn)，也激發(fā)了學(xué)生背誦的興趣和積極性。
第4段背誦的難點(diǎn)是兩個(gè)舟子的動(dòng)作的配置，也是出現(xiàn)左右混淆的問(wèn)題。為此我引導(dǎo)學(xué)生首先把兩個(gè)人的左右位置及其左右手的動(dòng)作相互關(guān)系理清，如兩個(gè)舟子是從右邊到左邊的順序來(lái)介紹，右邊的舟子是從左手到右手，左邊的舟子是從右手到左手，這樣就形成了總體是從右邊舟子到左邊舟子，具體的兩個(gè)人的手是從"左——右——左"的結(jié)構(gòu)形式，這樣背誦就省力多了。
課堂上，學(xué)生積極活躍，教師引導(dǎo)周密，順利完成了教學(xué)任務(wù)。而最重要的是學(xué)生都能在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，速度快多了，而且學(xué)得很開(kāi)心。通過(guò)這節(jié)課，我深刻認(rèn)識(shí)到了教師認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)，深入研究的重要性。
核舟記教學(xué)反思2
《核舟記》是一篇介紹古代工藝品——核舟的說(shuō)明文，屬于自學(xué)課文，必須先**學(xué)生自主學(xué)習(xí)，熟悉課文的主要內(nèi)容，了解某些重要字詞句的確切意思。所以課前我精心準(zhǔn)備了以解釋詞語(yǔ)，翻譯句子為主的自主學(xué)習(xí)練習(xí)卷，事先讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，自學(xué)，并制作相應(yīng)的字詞課件。
同時(shí)《核舟記》又是一文言文，文章介紹性很強(qiáng)，又缺乏故事情節(jié)，所以對(duì)學(xué)生而言，這篇文章并沒(méi)有多大的吸引力，而且還顯得有些枯燥無(wú)味。所以課前我精心準(zhǔn)備了實(shí)物桃核和介紹展示*精湛的微雕技術(shù)，既吸引了學(xué)生的***又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解船頭三人（蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛�。┑奈恢眉捌渖駪B(tài)動(dòng)作，我展示了與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片吸引學(xué)生，使得學(xué)生很好的理解了課文又活躍了氣氛，收到很好的效果。
這節(jié)課內(nèi)容較多，如果課前更好地引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，掃清文言字詞障礙，讓學(xué)生熟讀課文，熟悉課文內(nèi)容，那課堂上的引導(dǎo)解決問(wèn)題可能會(huì)更順暢些。
核舟記教學(xué)反思3
《核舟記》是我本學(xué)期的一節(jié)公開(kāi)課，因此我的國(guó)培作業(yè)也就選擇了它。
核舟屬于我國(guó)的微雕藝術(shù)作品，學(xué)生對(duì)此知之甚少，因此有必要借此讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)所取得的巨大成就，并就核舟的形象設(shè)計(jì)來(lái)解讀我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的部分觀點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，另外本文作為說(shuō)明文學(xué)習(xí)更是一篇佳作，無(wú)論是它的說(shuō)明順序的安排，還是說(shuō)明語(yǔ)言的運(yùn)用都極具特點(diǎn)，加上文言文基本的要求，就成為我構(gòu)建教學(xué)三維目標(biāo)的基本想法。事實(shí)證明，我的目標(biāo)確立是正確的，教學(xué)也達(dá)到了如此的效果。
在具體的目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，多**的展示導(dǎo)入成為我本節(jié)課最大亮點(diǎn)，幾乎所有人在屏氣凝神的觀看，學(xué)生對(duì)微雕藝術(shù)的了解產(chǎn)生了濃厚的興趣。在接下來(lái)的課文疏通與實(shí)詞掌握中，我把學(xué)習(xí)活動(dòng)的舞臺(tái)交給了學(xué)生，學(xué)生的合作探究，登臺(tái)展示，集體糾錯(cuò)，把整節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。事后我覺(jué)得，唯一欠缺之處在于，我沒(méi)有及時(shí)的對(duì)文中的實(shí)詞，活用詞，通假字，數(shù)詞直接修飾名詞的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，并在**上呈現(xiàn)，缺失了鞏固這一環(huán)節(jié)。在自**，我及時(shí)做好了補(bǔ)救。
在實(shí)施第二板塊的環(huán)節(jié)中，我的講析似乎少了點(diǎn)。學(xué)生可以明白文章的順序安排，但對(duì)核舟本身的藝術(shù)形象構(gòu)建的美學(xué)特質(zhì)，并不能自我獲得，這一點(diǎn)，我沒(méi)有進(jìn)行放開(kāi)的態(tài)度去處理，更沒(méi)有把類(lèi)似的藝術(shù)作品帶入做深入的分析，因而學(xué)生獲得的印象比較膚淺，只是大致知道了作品的設(shè)計(jì)講究意趣美，對(duì)比美，色彩美，**美。但鑒于學(xué)生的接受能力，及后來(lái)《蘇州園林》，《橋之美》等課文的美學(xué)知識(shí)滲透，我處理的時(shí)候淡化了，這也是從全局出發(fā)的一種考慮。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，第三版塊的教學(xué)羅列的內(nèi)容較多，**思考較為充分，學(xué)生對(duì)核舟藝術(shù)形象的理解充分到位，一些細(xì)小的問(wèn)題有了觸及，對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，鑒賞力，分析能力都起到了較好的作用。
一個(gè)存在的問(wèn)題在于，**的使用成為大家議論的焦點(diǎn)。我沒(méi)有在第二課時(shí)使用。我的想法是：**的使用不需要重復(fù)，更要講究成本。至于教學(xué)效果，從學(xué)生的反饋來(lái)看，都不錯(cuò)。
課后的作業(yè)，練習(xí)冊(cè)的'拓展作業(yè)，學(xué)生完成的都比較順利。我想一節(jié)半課能收到這樣的效果，這節(jié)課還算成功。當(dāng)然教學(xué)的方式及方法無(wú)止境，我會(huì)在自己的不斷反思中，對(duì)每一課進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，力求達(dá)到最佳效應(yīng)。
核舟記教學(xué)反思4
在語(yǔ)文的教學(xué)中，我認(rèn)為古文教學(xué)更容易推行洋思的教學(xué)模式。更能發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的積極性、主動(dòng)性。且能當(dāng)堂完成練習(xí)，當(dāng)堂背誦。
在八年級(jí)下第六單元《核舟記》的教學(xué)中，對(duì)文中三、四段的學(xué)習(xí)時(shí)，我采用了表演翻譯法。在清理字詞之后，學(xué)生分組討論自行翻譯全段并加以表演。如果有不確定或不會(huì)的地方可以問(wèn)老師。經(jīng)過(guò)八分鐘準(zhǔn)備，表演開(kāi)始。在整段的翻譯表演中，主要表現(xiàn)蘇軾等三人的動(dòng)作、表情。重點(diǎn)注意：卷末、卷端、現(xiàn)、比、絕類(lèi)、臥、詘、矯、豎等詞的表演。其他部分較好翻譯。請(qǐng)一組表演，其他各組指出表演中的錯(cuò)誤，以及較好的地方，知道表演完全正確。
到此，并沒(méi)結(jié)束。再根據(jù)學(xué)生的表演，理清順序后，就學(xué)生的表演當(dāng)場(chǎng)背誦。這樣，在短短的半小時(shí)內(nèi)，學(xué)生不僅自學(xué)了課文，再加上直觀的表演，使課堂既輕松又掌握了知識(shí)。
核舟記教學(xué)反思5
《核舟記》這是一篇說(shuō)明事物的文言文，篇幅較長(zhǎng)，難點(diǎn)字較多，還有不少的長(zhǎng)句。因此，在引入課堂后，先給了5分鐘用來(lái)掃清朗讀障礙。然后，就試著來(lái)讀。學(xué)生們自行讀，到有疙的地方我再糾正，大約用了5分鐘算是勉強(qiáng)的讀完全文。讀完后，孩子們都忍不住笑了起來(lái)，紛紛嘀咕“好糗喲”我說(shuō)：“老師再給大家范讀一遍，在我讀的過(guò)程中，你們拿起筆，對(duì)仍不懂的字詞和節(jié)奏做上符號(hào)�！苯又揖陀煤苈乃俣壤首x全文，讀完后，再?gòu)?qiáng)調(diào)了幾處難字和節(jié)奏。而后**全班再齊讀全文，這次的效果要比前一次好得多了。讀完后，他們還給自己鼓掌呢!我順勢(shì)表?yè)P(yáng)了他們，又提出同桌、小組之間互讀，著重注音難點(diǎn)的字詞和節(jié)奏。然后抽生起來(lái)朗讀，同學(xué)們針對(duì)幾位同學(xué)的朗讀，提出了很好的評(píng)價(jià)，聽(tīng)著他們說(shuō)：“我覺(jué)得某某的朗讀感情很到位，節(jié)奏劃分也很準(zhǔn)確，但字音不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了幾個(gè)錯(cuò)音，比如說(shuō)……”我很高興，這種評(píng)價(jià)訓(xùn)練對(duì)他們的表達(dá)能力起到了很大的促進(jìn)作用。
因?yàn)檫@是一篇略讀課文，所以，我在備課時(shí)就注意在課堂上讓學(xué)生自主分析課文。于是，在多次朗讀以后，也只剩下不到10分鐘的時(shí)間，我就安排大家按照小組合作的方式，重點(diǎn)討論描寫(xiě)“大蘇泛赤壁”的段落，也就是三、四段，并提出以實(shí)際表演的方式分析課文，一提到表演，一個(gè)個(gè)興趣高漲呢!專(zhuān)著的投入其中，我在其中巡轉(zhuǎn)的時(shí)候，聽(tīng)到他們激烈的議論著句子的意思，再按照自己的理解確定表演的情景，真是好笑，很快就下課了，我示意大家靜下來(lái)。他們驚呼：“就下課了哇?我們還沒(méi)準(zhǔn)備充分呢!”我問(wèn)：“那怎么辦呢?”學(xué)生們紛紛說(shuō)午自習(xí)再來(lái)仔細(xì)演練。我告訴大家明天的課堂會(huì)抽小組**表演，他們的興致更高了，我還沒(méi)招呼下課就議論起該怎么表演的細(xì)節(jié)�？此麄儫崆榈臉幼游乙簿蜎](méi)**下課了。
這節(jié)課讓我感受到在教學(xué)中，應(yīng)該著重以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提�！芭d趣是最好的老師”這句話不能只說(shuō)不練。同時(shí)，應(yīng)該持之以恒，堅(jiān)持在自己的每堂課的教學(xué)之中。
核舟記教學(xué)反思6
《核舟記》是一篇說(shuō)明性質(zhì)的文言文，是介紹王叔遠(yuǎn)的作品——核舟。對(duì)這篇文言文的教授如果按老的文言文講授方式來(lái)說(shuō)不過(guò)是朗讀——翻譯——總結(jié)中心——分析特點(diǎn)。這樣講授下來(lái)學(xué)生會(huì)倒胃口。我根據(jù)實(shí)際，按照新課改的要求，從畫(huà)圖入手，一下子就調(diào)動(dòng)起來(lái)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥無(wú)味的文言文變得生動(dòng)有趣了。
在第一課時(shí)讀懂課文前提下，默讀課文，根據(jù)說(shuō)明重點(diǎn)，讓學(xué)生畫(huà)出核舟外形。巡堂指導(dǎo)，然后讓畫(huà)圖者口述所畫(huà)內(nèi)容，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容。最后每個(gè)學(xué)生都根據(jù)自己所畫(huà)背誦課文，在輕松愉悅的課堂氛圍中把難記的古文背誦了下來(lái)，完成了教學(xué)重點(diǎn)。
我又把寫(xiě)作和文言文結(jié)合起來(lái)，播放多**課件，一幅“秋收”的圖畫(huà)，讓學(xué)生依照《核舟記》的說(shuō)明順序，說(shuō)明方法，寫(xiě)一篇 “秋收”的說(shuō)明。提醒學(xué)生注意，文和畫(huà)的不同點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)。發(fā)揮了學(xué)生的主觀創(chuàng)造力和能動(dòng)性，閱讀能力和寫(xiě)作能力都得到 了訓(xùn)練。
最后我又讓學(xué)生上講臺(tái)當(dāng)回小老師，回顧本文應(yīng)當(dāng)掌握的內(nèi)容，回顧內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和歸納分析能力。
任何事物不可能盡善盡美，本文反思也有不足，由于學(xué)生畫(huà)功差，在課堂上完成畫(huà)圖的這一過(guò)程中浪費(fèi)了很多時(shí)間，對(duì)其它方面的學(xué)習(xí)有一定的影響，在以后的教學(xué)過(guò)程中要主意掌握每一個(gè)教學(xué)步驟的時(shí)間，以免影響教學(xué)質(zhì)量。
核舟記教學(xué)反思7
《核舟記》是我本學(xué)期的一節(jié)公開(kāi)課，因此我的國(guó)培作業(yè)也就選擇了它。
核舟屬于我國(guó)的微雕藝術(shù)作品，學(xué)生對(duì)此知之甚少，因此有必要借此讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)所取得的巨大成就，并就核舟的形象設(shè)計(jì)來(lái)解讀我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的部分觀點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，另外本文作為說(shuō)明文學(xué)習(xí)更是一篇佳作，無(wú)論是它的說(shuō)明順序的安排，還是說(shuō)明語(yǔ)言的運(yùn)用都極具特點(diǎn)，加上文言文基本的要求，就成為我構(gòu)建教學(xué)三維目標(biāo)的基本想法。事實(shí)證明，我的目標(biāo)確立是正確的，教學(xué)也達(dá)到了如此的效果。
在具體的目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，多**的展示導(dǎo)入成為我本節(jié)課最大亮點(diǎn)，幾乎所有人在屏氣凝神的觀看，學(xué)生對(duì)微雕藝術(shù)的了解產(chǎn)生了濃厚的興趣。在接下來(lái)的課文疏通與實(shí)詞掌握中，我把學(xué)習(xí)活動(dòng)的舞臺(tái)交給了學(xué)生，學(xué)生的合作探究，登臺(tái)展示，集體糾錯(cuò)，把整節(jié)課的.知識(shí)目標(biāo)得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。事后我覺(jué)得，唯一欠缺之處在于，我沒(méi)有及時(shí)的對(duì)文中的實(shí)詞，活用詞，通假字，數(shù)詞直接修飾名詞的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，并在**上呈現(xiàn)，缺失了鞏固這一環(huán)節(jié)。在自**，我及時(shí)做好了補(bǔ)救。
在實(shí)施第二板塊的環(huán)節(jié)中，我的講析似乎少了點(diǎn)。學(xué)生可以明白文章的順序安排，但對(duì)核舟本身的藝術(shù)形象構(gòu)建的美學(xué)特質(zhì)，并不能自我獲得，這一點(diǎn)，我沒(méi)有進(jìn)行放開(kāi)的態(tài)度去處理，更沒(méi)有把類(lèi)似的藝術(shù)作品帶入做深入的分析，因而學(xué)生獲得的印象比較膚淺，只是大致知道了作品的設(shè)計(jì)講究意趣美，對(duì)比美，色彩美，**美。但鑒于學(xué)生的接受能力，及后來(lái)《蘇州園林》，《橋之美》等課文的美學(xué)知識(shí)滲透，我處理的時(shí)候淡化了，這也是從全局出發(fā)的一種考慮。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，第三版塊的教學(xué)羅列的內(nèi)容較多，**思考較為充分，學(xué)生對(duì)核舟藝術(shù)形象的理解充分到位，一些細(xì)小的問(wèn)題有了觸及，對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，鑒賞力，分析能力都起到了較好的作用。
一個(gè)存在的問(wèn)題在于，**的使用成為大家議論的焦點(diǎn)。我沒(méi)有在第二課時(shí)使用。我的想法是：**的使用不需要重復(fù)，更要講究成本。至于教學(xué)效果，從學(xué)生的反饋來(lái)看，都不錯(cuò)。
課后的作業(yè)，練習(xí)冊(cè)的拓展作業(yè)，學(xué)生完成的都比較順利。我想一節(jié)半課能收到這樣的效果，這節(jié)課還算成功。當(dāng)然教學(xué)的方式及方法無(wú)止境，我會(huì)在自己的不斷反思中，對(duì)每一課進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，力求達(dá)到最佳效應(yīng)。
核舟記教學(xué)反思8
一是介紹某件工藝品，必須把握其特點(diǎn)。
《核舟記》開(kāi)頭一段便將民間藝人王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝評(píng)價(jià)為“奇巧”，點(diǎn)明其雕刻技藝的總特點(diǎn)為“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”，并由此引出說(shuō)明對(duì)象核舟。在對(duì)核舟予以具體解說(shuō)之后，作者發(fā)出“技亦靈怪矣哉”的贊嘆，不僅照應(yīng)文章開(kāi)頭，也進(jìn)一步突出核舟的雕刻特點(diǎn)。
二是對(duì)工藝品各個(gè)部分的介紹要著眼于全局，服從于整體，要充分突出其總特點(diǎn)。
三是要確定一條合理而清晰的說(shuō)明順序。
先整體后局部，**要部分后次要部分，或由前到后，或自上而下，或由外到內(nèi)等。
《核舟記》在二至五段具體介紹核舟時(shí)，便是按先中間（船艙）后兩端（船頭、舟尾）、**要部分（船頭）后次要部分（舟尾、舟背）的順序介紹的。這樣行文，層次分明，便于讀者理解。
四是觀察要仔細(xì)，揣摩要深入，遣詞用句要能準(zhǔn)確描述說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。
《核舟記》對(duì)人物情態(tài)的描繪逼真而生動(dòng)，便是得益于觀察之仔細(xì)及動(dòng)詞選用之恰當(dāng)。如描繪船頭三人用“執(zhí)”、“撫”、“指”、“現(xiàn)”、“袒”、“露”、“矯”、 “臥”、“詘”、“豎”、“倚”等動(dòng)詞。這些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞使得人物形象逼真、活潑生動(dòng)而充滿生氣。特別值得一提的是作者能夠通過(guò)對(duì)人物細(xì)微神態(tài)的仔細(xì)觀察，深入揣摩，合理想象，準(zhǔn)確揭示人物的情感、心理，使人物更加生動(dòng)傳神，使這篇工藝品說(shuō)明文更生動(dòng)具體，更富有情趣。如由魯直右手指卷等動(dòng)作揣摩出他“如有所語(yǔ)”的情境；由舟尾楫左者“左手撫爐”、“視端容寂”揣摩出他“若聽(tīng)茶聲然”的*靜心態(tài)。
課本中，介紹各種不同對(duì)象的說(shuō)明文不少，這些說(shuō)明文有共同之處，也因說(shuō)明對(duì)象不同而有不同之處。如果認(rèn)真閱讀，細(xì)加揣摩，這對(duì)我們學(xué)寫(xiě)介紹各種不同說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文會(huì)大有幫助的。
核舟記教學(xué)反思9
《核舟記》是一篇介紹古代工藝品——核舟的說(shuō)明文，屬于自學(xué)課文，必須先**學(xué)生自主學(xué)習(xí)，熟悉課文的主要內(nèi)容，了解某些重要字詞句的確切意思。所以課前我精心準(zhǔn)備了以解釋詞語(yǔ)，翻譯句子為主的自主學(xué)習(xí)練習(xí)卷，事先讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，自學(xué)，并制作相應(yīng)的'字詞課件。
同時(shí)《核舟記》又是一文言文，文章介紹性很強(qiáng)，又缺乏故事情節(jié)，所以對(duì)學(xué)生而言，這篇文章并沒(méi)有多大的吸引力，而且還顯得有些枯燥無(wú)味。所以課前我精心準(zhǔn)備了實(shí)物桃核和介紹展示*精湛的微雕技術(shù)，既吸引了學(xué)生的***又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解船頭三人（蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印）的位置及其神態(tài)動(dòng)作，我展示了與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片吸引學(xué)生，使得學(xué)生很好的理解了課文又活躍了氣氛，收到很好的效果。
這節(jié)課內(nèi)容較多，如果課前更好地引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，掃清文言字詞障礙，讓學(xué)生熟讀課文，熟悉課文內(nèi)容，那課堂上的引導(dǎo)解決問(wèn)題可能會(huì)更順暢些。
核舟記教學(xué)反思10
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。
學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，****，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子，“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類(lèi)彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還另外用一個(gè)運(yùn)動(dòng)服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸**”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來(lái)了班級(jí)里的水壺，還特別聲明沒(méi)有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺(tái)當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)。“表?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺(jué)得自己是有能力完成工作的'”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。
通過(guò)第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過(guò)查字典，問(wèn)老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)？？當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水*按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過(guò)程。這樣一來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺(jué)地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”，改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書(shū)中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，動(dòng)手做“核舟”，改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”。加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過(guò)程中，我感受到了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r(shí)間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來(lái)。真的，在這短短的一節(jié)課過(guò)程中，孩子們給了我無(wú)數(shù)的感動(dòng)：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無(wú)比享受。由于本人板書(shū)的基本功比較差，所以本課教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)。
核舟記原文加翻譯（擴(kuò)展5）
——初二語(yǔ)文上冊(cè)第23課核舟記翻譯3篇
初二語(yǔ)文上冊(cè)第23課核舟記翻譯1
一、給下列加點(diǎn)字注音
器皿( )罔不( )貽( )有奇( )黍( )箬篷( )糝( )峨冠( )
髯( )髻( ) 衣褶( )詘( )楫( )椎髻( )壬戌( )虞山( )
篆章( )矯( )
二、寫(xiě)出下列字的意思
1.有奇巧人( )2.罔不因勢(shì)象形( )( )( )3.嘗貽余核舟一( )( )( )4.蓋大蘇泛赤壁云( )5.高可二黍許( )( )( )6.啟窗而觀( ) 7.箬篷覆之( )( )( )8.雕欄相望焉( ) 9.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興( )( )10.石青糝之( )( )11.中峨冠而多髯者( )( )( )12.如有所語(yǔ)( )13.其兩膝相比者( )( )14.佛印絕類(lèi)彌勒( ) 15.矯首昂視( )16.神情與蘇、黃不屬( ) 17.珠可歷歷數(shù)也( )18.居右者椎髻仰面( ) 19.其人視端容寂( )( )20.若聽(tīng)茶聲然( ) 21.其船背稍夷( )22.鉤畫(huà)了了，其色墨( )( ) 23.長(zhǎng)曾不盈寸( )( )24.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之( )
三 、找出下列句中的通假字并解釋
1、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇( ) 2、詘右臂支船( )
3、左手倚一衡木( ) 4、虞山**叔遠(yuǎn)甫刻( )
5、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之( )
四、比較下列字在句中的含義
�、倌荆耗芤詮酱缰�( ) ②曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)( )
以至鳥(niǎo)獸、木石( ) 文曰“初*山人”( )
③奇：明有奇巧人( ) ④有：明有奇巧人( )
長(zhǎng)約八分有奇( ) 長(zhǎng)約八分有奇( )
�、轂椋簽閷m室、器皿、人物( ) ⑥而：中峨冠而多髯者為東坡( )
中峨冠而多髯者為東坡( ) 啟窗而觀( )
為人五;為窗八( ) 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸( )
⑦可：高可二黍許( ) ⑧云：蓋大蘇泛赤壁云( )
珠可歷歷數(shù)也( ) 此中人語(yǔ)云( )
五、按要求填空
1.《核舟記》選自清代張潮編的`《 》。作者是 ，字 ， 嘉善人。
2.《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家__________ 。“山高月小，水落石出”是《 》中的句子;“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”是《 》中的句子。
3.黃庭堅(jiān)是 朝的文學(xué)家，字 。
4.點(diǎn)明核舟主題的句子是 。
5.“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有 的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。
6.蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過(guò)“ ”一個(gè)動(dòng)作和“ ”的神態(tài)看出來(lái)。
7.從對(duì)佛印的神情描寫(xiě)中，可以看出佛印 的性格特點(diǎn)。
8.第三段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說(shuō)明雕刻人“ ， ”(從第一段文字中找)的精湛技藝。
9.從第四段對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他 的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得 。
10.文中最后一段運(yùn)用了 、 的說(shuō)明方法，這樣說(shuō)明的作用是 。
11.點(diǎn)明全文中心的句子是 。
12.最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語(yǔ)句是 。
13、寫(xiě)出兩句其他詩(shī)詞中與船有關(guān)的語(yǔ)句 。
六、翻譯下列句子
1. 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
2. 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
3.中軒敞者為艙，箬篷覆之。
4.啟窗而觀，雕欄相望焉。
5.蘇、黃共閱一手卷。
6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
7.其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
8.細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。
9.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
10.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
七、回答下列問(wèn)題
1. 該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方?
2. 寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么?文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超?
3.“閉’字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說(shuō)明了什么?
4.窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字?
5.文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?
6.文中有哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物特點(diǎn)和相互關(guān)系的?
7.作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾呢?
核舟記原文加翻譯（擴(kuò)展6）
——核舟記優(yōu)質(zhì)課教案
核舟記優(yōu)質(zhì)課教案1
《核舟記》是一篇教讀課文，具有一定的說(shuō)明性，層次清晰、條理清楚，細(xì)致描述了核舟的藝術(shù)形象，說(shuō)明雕刻者構(gòu)思的巧妙、技藝的高超，也顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
教學(xué)目的：
知識(shí)與技能：
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)
過(guò)程與方法：
1、這是一篇實(shí)物說(shuō)明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫(huà)出來(lái)。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫(xiě)作順序。
2、點(diǎn)評(píng)法。文章除了說(shuō)明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。篩選文中寫(xiě)人物情態(tài)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，并為適應(yīng)**開(kāi)放，振興**而讀書(shū)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。
教學(xué)方法
1、讀想法。
2、點(diǎn)評(píng)法。
教學(xué)**：常規(guī)教學(xué)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們**民族是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、****、令古今世界矚目的****、**文化。其中最令人噴噴稱(chēng)奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草，或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、初讀課文（預(yù)習(xí)）
請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章（有些題目需在自讀本上筆答完成）
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介
2、為文章生字詞注音并釋義，標(biāo)出疑難句。
3、試分別概括文章段意（要求用語(yǔ)精煉，各不超過(guò)十個(gè)字）。
4、思考下列問(wèn)題：
�。�1）核舟大小如何？
�。�2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
�。�3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
�。�4）本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么？
（5）文章主體部分的寫(xiě)作順序是怎樣的？
（6）文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心？
三、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
四、再讀課文（朗讀）
1、請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)；或稱(chēng)道其成功之處。
2、老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)：
讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴(yán)加推敲，查有實(shí)據(jù)，讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢，讀準(zhǔn)字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，古人稱(chēng)為“句讀”。文言的斷句水*跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言
五、三讀課文（研討）
本文的題目雖有一個(gè)“記”字，是否意味著是一種記敘文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？
學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展：
（1）所“記”的對(duì)象和內(nèi)容
�。�2）表達(dá)方式及語(yǔ)言
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在本課時(shí)最后提出，容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料，并分小組討論。
第二課時(shí)
一、齊讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的“研討課文”。
二、繼續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說(shuō)明對(duì)象——核舟）
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱(chēng)其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同？
討論（2）：開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說(shuō)明這一核舟的情況時(shí)是緊緊扣住了核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)？你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語(yǔ)中看出這一點(diǎn)？
4、為加深對(duì)這兩段文字的理解，作一隨堂練習(xí)，點(diǎn)明和翻譯下列各詞組：
三、分析討論第二至第五段
1，這四段文字是對(duì)“核舟”的具體細(xì)致的說(shuō)明，作者怎樣說(shuō)明的？試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？
2、這樣安排遵循了怎樣的順序？
由面到背面，由主到次。
3、討論第二段：
（1）這一段的內(nèi)容是什么？
主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
�。�2）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容
�。�3）試想想，整個(gè)核舟只有“八分”長(zhǎng)，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用意？
（4）領(lǐng)會(huì)蘇拭文句。一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等。可為下文有關(guān)蘇
四、分析討論第四段。
1、討論下列短語(yǔ)的譯法。
�。�1）長(zhǎng)約八分有奇。
�。�2）左右各四，共八扇。
�。�3）船頭坐三人。
�。�4）共閱一手卷。
（5）橫臥一揖。
（6）倚一衡木。
（7）為字共三十有四。
由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中較嚴(yán)格的“數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。
這樣寫(xiě)，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
2、第二、三、四段是寫(xiě)船的正面，作者先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾，這是一種結(jié)構(gòu)順序的安排，你認(rèn)為可不可以先從船首說(shuō)起再說(shuō)船艙，最后說(shuō)明船尾情況呢？?jī)煞N順序安排，哪一種為上？為什么？
五、背誦這三段文字，體味作者構(gòu)思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
寫(xiě)船的正面用了三段文字，寫(xiě)船背為什么只用這么一小段文字？
既然如此，這段文字可不可省呢？
七、布置習(xí)題：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹，完成在自寫(xiě)本上。
2、做練習(xí)三，翻譯一至四例。
板書(shū)設(shè)計(jì)
核舟記
總說(shuō)：介紹王叔遠(yuǎn)的高超技藝，點(diǎn)明“核舟”的主題。
分說(shuō)：詳細(xì)介紹核舟的結(jié)構(gòu)和舟上的情景。
總說(shuō)：概括全文并贊頌雕刻藝術(shù)的精湛。
核舟記原文加翻譯（擴(kuò)展7）
——核舟記原文及譯文注釋
核舟記原文及譯文注釋1
原文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿 、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文
明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。
船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出**，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色*靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較*，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初*山人”，字的顏色是紅的。
總計(jì)一**，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
注釋
奇：奇特。
曰：叫。
以：用。
徑：直徑。
之：的。
為：做，這里指雕刻。
罔：無(wú)，沒(méi)有。
因：依據(jù)。
勢(shì)：樣子。
象：模似，仿照。
具：具有。
情：神情。
各：各自。
態(tài)：姿態(tài)。
嘗：曾經(jīng)。
貽：贈(zèng)。
余：我。
蓋：大概，原來(lái)是。
泛：泛舟。
云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。
約：大約。
有奇（jī）：有，念yòu，放在整數(shù)與零數(shù)之間，意思同“又”。奇，零數(shù)。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。
可：大約。
許：上下。
軒：高。
敞：寬敞。
為：是。
箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。
覆：覆蓋。
之：代詞，代指“船艙”。
開(kāi)：開(kāi)設(shè)。
啟：打開(kāi)。
而：表修飾。
相望：左右相對(duì)。
焉：語(yǔ)氣詞。
之：代窗。
則：就。
徐：緩緩地。
石青：一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料，這里譯為用石青。
糝：涂染，名作動(dòng)。
峨冠：戴著高高的帽子。
而：表并列，并且。
髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。
居：位于。
為：是。
閱：閱讀，看。
執(zhí)卷端：拿著畫(huà)卷的右端。執(zhí)：拿著。卷端：畫(huà)卷的右端。
撫：輕按。
卷末：畫(huà)卷的左端。
如：好像
語(yǔ)：說(shuō)話。
現(xiàn)：露出。
側(cè)：側(cè)轉(zhuǎn)。
其：他們的。
比：靠近。
絕：極，非常。
類(lèi)：像。
矯：舉。
屬（zhǔ）：相類(lèi)似。
詘：同"屈"，彎曲。
而：表并列，并且。
倚：倚靠。
之：代左腳。
可：可以。
歷歷：分明可數(shù)的'樣子。
楫：船槳。
舟子：撐船的人。
狀：的樣子。
其：那。
椎髻：梳著椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。
衡：通“橫”，與縱相對(duì)。
攀：扳。
若：好像。
視：目光。
端：正。
容：神情。
寂：*靜
若：好像。
然：的樣子。
其：那。
夷：*
題：題寫(xiě)。
其：船的背面，船底。
曰：刻。
甫：同“父”，古代男子的美稱(chēng)。
鉤畫(huà)：筆畫(huà)。
了了：清楚明白。
其：代字。
墨：黑。
用：刻著。
篆章：篆字圖章。
丹：朱紅色。
通：總。
為：刻。
并：和。
有：同“又”，連接零數(shù)和整數(shù)。
而：表轉(zhuǎn)折。
計(jì)：計(jì)算。
曾：尚，還。（讀“zēng”，見(jiàn)古文字典）
盈：滿。
簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。
修狹：長(zhǎng)而窄。
為：做，這里指雕刻。
之：代“核舟”。
以徑寸之木：直徑一寸的木頭。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了啊”。
蓋大蘇泛赤壁云：刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱(chēng)他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。
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