一、背景

19 世紀(jì)中期，相繼出現(xiàn)了印象主義、野獸主義、立體主義和表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派，現(xiàn)代主義藝術(shù)開(kāi)始萌芽，其中印象主義就是對(duì)新古典主義和浪漫主義做出的回應(yīng)，它主要是捕捉日常生活的瞬間印象、鮮艷色彩以及強(qiáng)烈的明暗對(duì)比關(guān)系，印象派俱樂(lè)部接受了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家送給他們的帶有輕蔑意味的標(biāo)簽印象，印象主義因此而得名。而在印象主義之后，以馬蒂斯為代表的一批前衛(wèi)藝術(shù)家開(kāi)創(chuàng)了野獸主義，他們也是熱衷于表現(xiàn)鮮艷的色彩，在筆法上突顯直率和粗放，客觀的對(duì)象失去了造型，采用簡(jiǎn)單的平涂，將色彩和形狀這些視覺(jué)要素按照相互關(guān)系表現(xiàn)在畫(huà)面上。在印象派大師塞尚的影響下，否定了文藝復(fù)興以來(lái)以一點(diǎn)透視的表現(xiàn)方法，畢加索主導(dǎo)的立體主義對(duì)自然形態(tài)重新進(jìn)行分解，在畫(huà)面上按照不同的視點(diǎn)同構(gòu)在一起，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了非凡的影響。表現(xiàn)主義的出現(xiàn)滲透到了藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，它主要是藝術(shù)家通過(guò)作品表現(xiàn)內(nèi)心的情感，而忽視對(duì)物體表象的描摹。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，抽象主義藝術(shù)的中心主要集中在了三大陣營(yíng)：俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派和包豪斯。由于俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，創(chuàng)立了以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，藝術(shù)家在這樣的社會(huì)環(huán)境下開(kāi)始創(chuàng)造新的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的憧憬，其中包括馬列維奇、塔特林等;在荷蘭以蒙德里安為代表的風(fēng)格派同樣譜寫(xiě)了抽象主義的理論;而瓦爾特格羅披烏斯創(chuàng)辦的包豪斯，正希望通過(guò)藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的理念來(lái)創(chuàng)造新的工業(yè)社會(huì)。康定斯基的抽象藝術(shù)理論就是在這樣激烈的藝術(shù)思潮環(huán)境下產(chǎn)生的，早期受到印象派的色彩和光之間關(guān)系的影響，然后吸收野獸派藝術(shù)手法變得更加奔放，康定斯基的成熟時(shí)期還受到立體主義、表現(xiàn)主義的影響，使他的抽象創(chuàng)作靈感源源不斷。抽象藝術(shù)有熱抽象和冷抽象之分，代表人物分別是康定斯基和蒙德里安，難能可貴的是康定斯基把抽象概念帶入了教學(xué)中，在抽象藝術(shù)教學(xué)中是一位有里程碑式意義的人物。

二、康定斯基簡(jiǎn)介

瓦西里康定斯基是抽象主義藝術(shù)的創(chuàng)始人(一般認(rèn)為，抽象繪畫(huà)始于1910 年，這是根據(jù)康定斯基的一幅水彩畫(huà)《最初的抽象水彩》來(lái)劃分的。故此，有人認(rèn)為康定斯基是抽象派在實(shí)踐和理論上的奠基人。) 康定斯基1866 年出生于莫斯科一個(gè)知識(shí)分子的家庭里。他從小就熱愛(ài)藝術(shù)，童年時(shí)期在繪畫(huà)上表現(xiàn)出極度敏感，并且在他的記憶中總是留下孩童時(shí)期各種艷麗的顏色，中學(xué)時(shí)代不僅成績(jī)優(yōu)異而且是一個(gè)業(yè)余的大提琴手�？刀ㄋ够�1886 年(20 歲) 在莫斯科大學(xué)就讀法律學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后在莫斯科大學(xué)法律系任教。1889年(23 歲) 他到俄羅斯北部沃洛格達(dá)進(jìn)行文化人類學(xué)的調(diào)查研究，在此期間接觸了俄羅斯大量的民間繪畫(huà)和工藝美術(shù)。1896 年(30 歲)，為了學(xué)習(xí)繪畫(huà)，康定斯基放棄了在大學(xué)教授法律的機(jī)會(huì)，前往德國(guó)慕尼黑開(kāi)始了自己的藝術(shù)生涯。1901 年(35 歲)，在他主持下的一個(gè)名為方陣(Phalanx) 的先鋒派藝術(shù)家俱樂(lè)部創(chuàng)辦了起來(lái)。1909 年(43歲)，康定斯基和一些激進(jìn)的藝術(shù)家共同加入了慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)，后來(lái)因?yàn)樗囆g(shù)見(jiàn)解的不同退出了該協(xié)會(huì)。1911 年(45 歲)，康定斯基組建了青騎士藝術(shù)團(tuán)體、史稱青騎士派，并和弗朗茨馬爾克共同出版了《青騎士年鑒》，1912 年(46 歲)，他出版了《論藝術(shù)的精神》，這本書(shū)開(kāi)始闡述他對(duì)抽象藝術(shù)的思考。

1914 年(48 歲)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，迫于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力，康定斯基從德國(guó)回到了故鄉(xiāng)俄國(guó)。1920 年(54 歲)，他擔(dān)任了莫斯科大學(xué)的教授，在俄國(guó)宣傳抽象主義等現(xiàn)代藝術(shù)的觀點(diǎn)，但是由于俄國(guó)構(gòu)成主義生產(chǎn)藝術(shù)者們的排擠并占據(jù)了上風(fēng)，迫使他又遷居到了德國(guó)。

1922 年(56 歲)，康定斯基被任命為魏瑪時(shí)期包豪斯的教授，這時(shí)候的他在形式上從抒情抽象走向了幾何抽象，但是在畫(huà)面上仍然保持著節(jié)奏和層次。康定斯基在包豪斯任教期間善于引導(dǎo)學(xué)生理解色彩和形體之間的關(guān)系。1926年(60 歲)，他出版了另一本著名的書(shū)籍《點(diǎn)、線到面》，闡述了視覺(jué)元素之間的構(gòu)成關(guān)系。1933 年(67 歲)，康定斯基和包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的關(guān)系終止了。同年，他前往法國(guó)巴黎定居(直到去世)，晚年的康定斯基對(duì)于抽象藝術(shù)的把握已經(jīng)顯示出了極大的成熟和造詣，產(chǎn)生了許多經(jīng)典的作品。

三、康定斯基作品解析

莫奈的《干草堆》啟發(fā)了康定斯基，此后其繪畫(huà)在表現(xiàn)上將色彩從客觀物體中脫離，康定斯基認(rèn)為繪畫(huà)并不一定要表現(xiàn)物體的重量、結(jié)構(gòu)和體積，色彩不再依附于形體，能夠獨(dú)立表達(dá)藝術(shù)精神。雖然康定斯基本人深信科學(xué)，但是原子的發(fā)現(xiàn)使他認(rèn)為真實(shí)并不一定是來(lái)自于看到的現(xiàn)象，從而他開(kāi)始背棄自然主義、科學(xué)主義，轉(zhuǎn)向精神方面的神秘主義，來(lái)傳達(dá)一種不可見(jiàn)的超越實(shí)體的藝術(shù)精神。

在神秘主義的影響下，康定斯基開(kāi)始了關(guān)于思想形式的探索，所以他的藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)一步朝著抽象的形式發(fā)展，進(jìn)而他認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)形式就是人們內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，這便是藝術(shù)的精神所在。

(一) 抒情抽象到幾何抽象

從抒情抽象到幾何抽象是對(duì)康定斯基抽象主義繪畫(huà)時(shí)期探索軌跡的概括，抒情抽象時(shí)期也可以說(shuō)是抽象表現(xiàn)主義的時(shí)期�？刀ㄋ够鶐е鴫�(mèng)想和信念從俄國(guó)來(lái)到德國(guó)慕尼黑學(xué)習(xí)藝術(shù)，在早期的繪畫(huà)中受到同時(shí)代的各種藝術(shù)的影響，比如野獸派的表現(xiàn)性，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩和粗礦的線條，這時(shí)候還沒(méi)有完全拋棄具象的形態(tài)，具體的輪廓和自然的事物仍然可以辨認(rèn)，他繪畫(huà)的主題有時(shí)候帶有俄羅斯的民間故事和神話，表現(xiàn)浪漫主義和詩(shī)意。有一天傍晚康定斯基剛想從畫(huà)室中回家，當(dāng)時(shí)腦海里充斥著這一天繪畫(huà)的各種遐想，他突然看到眼前的畫(huà)布沉浸在一種內(nèi)在的光輝之中，這幅畫(huà)除了色彩和形式之外，其他什么也看不見(jiàn)。第二天他將畫(huà)布靠在和昨天同樣位置的墻上，試圖在光線下得到同樣的效果，可是他只是成功了一半，當(dāng)時(shí)美麗的景色已經(jīng)蕩然無(wú)存了，因此康定斯基肯定是物象破壞了畫(huà)面。他開(kāi)始摸索了抽象藝術(shù)的表現(xiàn)手法， 《最初的抽象水彩》(First Abstract Watercolor)這幅作品標(biāo)志抽象藝術(shù)的產(chǎn)生，畫(huà)面中已經(jīng)沒(méi)有了具體的物象，各種強(qiáng)烈的色彩和線條之間相互貫穿，成為了審美的目的和意義。線條和色彩從自然物象中抽離出來(lái)后，創(chuàng)作主體人就成為了運(yùn)用和表達(dá)其意義的掌控者，并且最終呈現(xiàn)在畫(huà)面上的是一種純粹的色彩和線條的和諧之美，而這種美是建立在主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界看法的基礎(chǔ)之上的。

一戰(zhàn)后，康定斯基回到俄國(guó)，受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的影響，以致后來(lái)康定斯基選擇到德國(guó)包豪斯之后，他的抽象繪畫(huà)由抒情抽象向幾何抽象發(fā)生了轉(zhuǎn)變�？刀ㄋ够�認(rèn)為對(duì)主觀世界的表達(dá)不能通過(guò)一般的具象形體，而是表現(xiàn)在圓形、三角形、方形等母題中，這些基本形是表達(dá)精神世界最簡(jiǎn)單的符號(hào)�！都t、黃、藍(lán)》(Red-Yellow-blue) 就是他幾何抽象時(shí)期的作品，畫(huà)面中的主打色彩是紅色、黃色和藍(lán)色等三原色，現(xiàn)實(shí)中的輪廓已經(jīng)分辨不出了，各種幾何形體相互交錯(cuò)、重疊，線條的粗細(xì)、方向被精心安排，整個(gè)畫(huà)面豐富的節(jié)奏感和層次感表現(xiàn)了出來(lái)。這些效果首先來(lái)源于藝術(shù)家的心靈，由心靈出發(fā)，簡(jiǎn)單的幾何形體已經(jīng)成為了他們表達(dá)自己情感的媒介，以形體和色彩的共同運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)家的精神。

(二) 音樂(lè)通感色彩和形狀

由于康定斯基自小就熱愛(ài)音樂(lè)，還是一位優(yōu)秀的大提琴手，所以，他很自然地想到了以音樂(lè)通感色彩和形狀的表現(xiàn)。溫暖的黃色、寒冷的藍(lán)色，人們的知覺(jué)包括了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，色彩在通感的作用下除了本身的視覺(jué)因素外便有了暖和冷這樣的觸覺(jué)要素了。通感的核心是心靈，心靈是其中的動(dòng)力因素，以心靈為媒介，各種感覺(jué)相互聯(lián)系并且互為轉(zhuǎn)換。黃色可以聯(lián)想到土地，藍(lán)色可以聯(lián)想到天空，除了知覺(jué)的相互轉(zhuǎn)換外，這樣通過(guò)色彩能聯(lián)想到自然事物的現(xiàn)象也是通感理論的一部分。

康定斯基在抽象藝術(shù)中要表現(xiàn)他藝術(shù)精神的主旨，藝術(shù)的精神是藝術(shù)家內(nèi)心的情感，而為了表現(xiàn)情感，他選擇了音樂(lè)這門(mén)最乏物質(zhì)性的藝術(shù)。音樂(lè)洗滌心靈，那么繪畫(huà)如果像音樂(lè)一樣，就達(dá)到了對(duì)靈魂的洗禮。正因?yàn)橥ǜ欣碚摰拇嬖谑沟寐曇舻穆?tīng)覺(jué)因素和畫(huà)面的視覺(jué)因素的相互轉(zhuǎn)換成為了可能，所以在欣賞他的繪畫(huà)作品的時(shí)候我們就像是在聆聽(tīng)音樂(lè)一樣。

在康定斯基看來(lái)，藍(lán)色是天空的顏色，代表了寧?kù)o，所以他認(rèn)為淡藍(lán)色是長(zhǎng)笛，深藍(lán)色是大提琴，更深的藍(lán)色是巴松管;綠色是自然的顏色，他代表的是小提琴;紅色是生命的顏色，應(yīng)該用高亢的小號(hào)來(lái)吹奏;紫色是冷色調(diào)，在音樂(lè)里應(yīng)該用木管樂(lè)器所以相應(yīng)的顏色便有了對(duì)應(yīng)的樂(lè)器和聲音。但是在整個(gè)畫(huà)面的因素中除了顏色還有形狀，康定斯基將視覺(jué)的基本元素用點(diǎn)、線、面來(lái)表示。點(diǎn)是最簡(jiǎn)單的形式，他在畫(huà)面中只有張力沒(méi)有方向，點(diǎn)的聲音在于點(diǎn)的數(shù)量和位置。相對(duì)于點(diǎn)而言，線既是有張力又是有方向的，而在聲音的表現(xiàn)方面，線條的粗細(xì)可以與樂(lè)器的音高相比擬。不同樂(lè)器奏出的樂(lè)音所形成的音樂(lè)織體與畫(huà)面的線性結(jié)構(gòu)具有同等的意義�？刀ㄋ够�所認(rèn)為的面主要是指圖形的畫(huà)框，也就是整塊畫(huà)布本身，由畫(huà)面中的各要素相對(duì)于整個(gè)畫(huà)面的相對(duì)位置表現(xiàn)不同的聲音。

因此，色彩與點(diǎn)、線、面各有其所指的含義或者是對(duì)應(yīng)的樂(lè)器，或者是在方向和張力上表現(xiàn)聲音的特性。我們就不難理解和欣賞像《構(gòu)成8 號(hào)》(CompositionVIII)這樣通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)在聲音的作品。左上角圓形的部分分成紅色、黑色和紫色，成為畫(huà)面的突出部分。紅色是高亢的小號(hào)，黑色是寂靜的休止符，紫色是悲傷的木管樂(lè)器，而畫(huà)面中其余的大部分是由許多線交織在一起，粗細(xì)、方向之間發(fā)出了相應(yīng)的聲音。色彩與點(diǎn)、線、面本身的聲音形成了絕對(duì)聲音，但是由絕對(duì)聲音這單個(gè)因素在畫(huà)面中的組合構(gòu)成的整體就是一種無(wú)窮的力量，像是在音樂(lè)廳中演奏的一場(chǎng)交響曲，激蕩著觀眾的心靈。

(三) 天真浪漫的童趣構(gòu)成

晚年康定斯基來(lái)到法國(guó)巴黎定居，其作品受到了他藝術(shù)生涯中的好友保羅克利的影響，其繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)得天真浪漫。在20 世紀(jì)30 年代的法國(guó)藝術(shù)，像是重溫了新古典主義時(shí)期和印象派時(shí)期的繁榮一樣，許多畫(huà)家都在努力嘗試新的繪畫(huà)媒介，尋找新的藝術(shù)方向。其中康定斯基就從超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家那里借鑒了生物形態(tài)的母題，他在包豪斯的時(shí)候就喜歡收集植物和昆蟲(chóng)的圖片，或者嘗試在顯微鏡下尋找微生物世界。《藍(lán)色天空》(BlueSky)是他晚年作品之一，在圖底關(guān)系中，底的色相是天空藍(lán)，圖則由許多微生物構(gòu)成，仿佛在天空中游蕩。微生物成為了組成畫(huà)面的基本形，康定斯基已經(jīng)將幾何的理性構(gòu)成、神秘主義各要素進(jìn)行熟練的處理，點(diǎn)、線、面加上顏色中的色相、純度、明度關(guān)系趨于統(tǒng)一之中。當(dāng)我們欣賞這幅畫(huà)的時(shí)候感覺(jué)整個(gè)身體已經(jīng)開(kāi)始輕輕地飄起來(lái)了，藝術(shù)家的童真和快樂(lè)也同時(shí)由畫(huà)面中表現(xiàn)出來(lái)。

《各式的行動(dòng)》(Various Action)也是康定斯基晚年的作品，底色是藍(lán)色，畫(huà)面的基本形是由許多微生物和胚胎等有機(jī)體構(gòu)成，像是在畫(huà)面中運(yùn)動(dòng)著。不再像青年時(shí)候的發(fā)聲和吶喊，晚年的康定斯基在抽象繪畫(huà)上已經(jīng)拋棄了招式，甚至連抽象和具象都不在乎，他的腦海里經(jīng)常充斥的是各種幻想的事物。從這幅畫(huà)中各種活潑的生物形態(tài)圖像可以透露畫(huà)家樂(lè)觀的愿望，祈盼一個(gè)和平的未來(lái)，渴望戰(zhàn)后的世界能像這些生物一樣繁衍而獲得新生。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)印象派打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，進(jìn)入了現(xiàn)代藝術(shù)萌芽的時(shí)代，康定斯基在這樣的環(huán)境中汲取借鑒其他藝術(shù)流派的精髓，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展自己的抽象藝術(shù)并且為此創(chuàng)造了抽象藝術(shù)理論。從浪漫主義情懷的抒情抽象進(jìn)一步到純粹的表現(xiàn)理性精神的幾何抽象，康定斯基在以更加簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)藝術(shù)的精神;他以音樂(lè)去通感色彩和形狀，使得人們?cè)谛蕾p他繪畫(huà)作品的時(shí)候，畫(huà)面中仿佛有了聲音，由色彩與點(diǎn)、線、面等形狀的基本要素發(fā)聲，這樣我們就可以沉浸在聲音和畫(huà)面共存的通感藝術(shù)中;最后變得如此清澈，好像我們可以那么簡(jiǎn)單地看到康定斯基的快樂(lè)、活潑或者是憂郁，晚年的童趣繪畫(huà)像是回到了孩童時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮的涂鴉，卻是令人感動(dòng)。

不論是抽象的幾何形式還是意象的童趣繪畫(huà)，都是表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心情感也就是藝術(shù)精神，康定斯基堅(jiān)信只要藝術(shù)精神存在，形式已經(jīng)變得無(wú)關(guān)緊要了，甚至可以拋棄客觀物象，藝術(shù)家在表達(dá)內(nèi)心情感的原則下可以在偉大的寫(xiě)實(shí)和偉大的抽象之間自由地轉(zhuǎn)換，甚至可以走向兩個(gè)極端。他在那個(gè)時(shí)代下開(kāi)拓了抽象藝術(shù)的畫(huà)派類別，這是一件多么偉大的事情。觀眾在欣賞其抽象藝術(shù)的時(shí)候，當(dāng)視覺(jué)要素進(jìn)入內(nèi)心的層面，使欣賞者的情感和畫(huà)家的情感達(dá)到一致，從而引起共鳴，這就是抽象藝術(shù)達(dá)到極度美感的時(shí)候。