摘要：20世紀(jì)初，應(yīng)該說(shuō)自畫(huà)家徐悲鴻留學(xué)西方以來(lái)，他把西方古典主義素描的觀察方法嫁接到中國(guó)畫(huà)中，深刻地影響了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展方向和美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。20世紀(jì)“徐蔣體系”這條路子能否在21世紀(jì)的今天有所發(fā)展、有所突破？我們這一代年輕人在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上該怎樣傳承和發(fā)展？面對(duì)世界多元化的文化交融，每個(gè)獨(dú)立的文化單元都不會(huì)孤立地發(fā)展，中國(guó)畫(huà)當(dāng)然也不會(huì)。筆者希望通過(guò)這幾年的所思所想以及自己的親身實(shí)踐，進(jìn)一步闡述西方古典主義素描對(duì)當(dāng)今中國(guó)畫(huà)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：白描；“徐蔣體系”；素描

西方古典主義素描的造型方法對(duì)中國(guó)畫(huà)，尤其是對(duì)人物畫(huà)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。在21世紀(jì)的今天，一些年輕人已不再重視對(duì)西方古典主義素描嚴(yán)謹(jǐn)造型能力的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)而向所謂的求新、求變的方向發(fā)展。雖然現(xiàn)在許多人對(duì)中國(guó)畫(huà)引入西方古典主義素描褒貶不一，但筆者始終堅(jiān)信中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)創(chuàng)作，尤其是人物畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)西方素描的造型支撐。素描是西方的舶來(lái)品，是一種古老的造型藝術(shù)。新中國(guó)成立以來(lái)，各大專業(yè)性美術(shù)院校都非常重視對(duì)素描科目的訓(xùn)練。古人也有素描的概念，不過(guò)，那種概念與現(xiàn)在的素描方式是不同的，人們將它稱為“白描”。我國(guó)現(xiàn)在的素描造型方法是從西方繪畫(huà)體系中借鑒而來(lái)的。素描寫(xiě)生不僅豐富了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，而且為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活提供了一種可能性，這就是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)界里為人們所熟知的“現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)”，它是西方文化嫁接到中國(guó)畫(huà)的產(chǎn)物。筆者通過(guò)這幾年的學(xué)習(xí)，總結(jié)出一套中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的觀察方法，尤其是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的觀察方式，這種觀察方式還需要進(jìn)一步用實(shí)踐去檢驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)引入中國(guó)畫(huà)中也就剛過(guò)百年，雖然時(shí)間很短，但已出現(xiàn)勃勃生機(jī)之態(tài)勢(shì)。畫(huà)家唐勇力在《當(dāng)代名家藝術(shù)觀素描篇》自序中提到現(xiàn)代的人物畫(huà)家是靠素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練而造就的，中國(guó)人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)已經(jīng)融合了西方繪畫(huà)的造型觀和造型樣式，為擺脫明清以降中國(guó)畫(huà)一味模仿、守舊的局面提供了寶貴的新鮮血液和發(fā)展動(dòng)力。

一、中國(guó)式素描——白描的自身局限性

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里的白描是以往中國(guó)畫(huà)家研究造型的基本造型方式。傳統(tǒng)的白描就像編席子，曾為中國(guó)畫(huà)的基本入門(mén)法式，如原始美術(shù)中的石刻藝術(shù)、秦漢畫(huà)像磚、魏晉墓室壁畫(huà)、元永樂(lè)宮壁畫(huà)等�！笆�八描”是前人對(duì)線描的概括和總結(jié)。但白描也有自身的局限性，白描是平面的、散點(diǎn)的、主觀的、一維空間的，線條講究密不透風(fēng)、疏可走馬，是意向的，這也是中國(guó)繪畫(huà)的核心。當(dāng)時(shí)很多人為了畫(huà)人物畫(huà)去臨八十七神仙卷、明清肖像畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)等，但這種造型方式缺乏對(duì)解剖、透視的研究，畫(huà)出來(lái)的人物比較程式化。例如晚清畫(huà)家任伯年的畫(huà)作中，對(duì)人物手的刻畫(huà)基本呈現(xiàn)為一種單一的造型模式，缺乏對(duì)手部肌肉和結(jié)構(gòu)的理解，這應(yīng)該是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一個(gè)普遍特點(diǎn)，也是一個(gè)問(wèn)題所在。

二、西方古典素描中的線性美學(xué)特性

黃胄的速寫(xiě)人盡皆知，其速寫(xiě)的線條來(lái)源于歐洲，與徐悲鴻所倡導(dǎo)的素描體系如出一轍。據(jù)當(dāng)代人物畫(huà)家史國(guó)良說(shuō)，黃胄曾收到一本朋友寄的門(mén)采爾速寫(xiě)集，看完后，黃胄的畫(huà)風(fēng)也隨之改變，畫(huà)中的人物變得更加活潑生動(dòng)起來(lái)。這種美學(xué)繪畫(huà)方式也是當(dāng)時(shí)徐悲鴻回國(guó)后所倡導(dǎo)的用歐洲素描改造中國(guó)畫(huà)的基本造型方法。從文藝復(fù)興開(kāi)始，拉斐爾、荷爾拜因、安格爾、席勒、薩金帕·費(fèi)欽、霍克尼等人的作品都具有線性美學(xué)的特性。中華文化的包容性是很強(qiáng)的，我們?cè)谑刈�傳統(tǒng)的同時(shí)，也要注意吸收借鑒外來(lái)文化中的有益成分，讓中國(guó)畫(huà)不斷迸發(fā)出新的生命力。

三、“徐蔣體系”改良中國(guó)畫(huà)后的利與弊

徐悲鴻回國(guó)后開(kāi)始改良中國(guó)畫(huà)，“以西潤(rùn)中”，倡導(dǎo)把中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨技法與西方的造型、透視、解剖結(jié)合起來(lái)的一種新的畫(huà)法，尤其是改良了中國(guó)人物畫(huà)，其代表作有《九方皋》《田橫五百士》《奔馬圖》等。蔣兆和延續(xù)了徐悲鴻的畫(huà)法，用這種中西融合的畫(huà)法畫(huà)出了一批具有代表性的作品，例如《流民圖》等。他在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上融合西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)水墨人物畫(huà)的技巧。其造型之嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國(guó)人物畫(huà)史上達(dá)到了一個(gè)新的高度，這也是“徐蔣體系”發(fā)展的巔峰�！靶焓Y體系”深深地影響了一代人，新中國(guó)成立后這種畫(huà)法就成了美術(shù)院校掛頭牌的一個(gè)畫(huà)種，但這同時(shí)也為以后中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作留下了幾對(duì)矛盾：焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視的矛盾，平面與立體的矛盾，主觀與客觀的矛盾，意向與具象的矛盾，這四對(duì)矛盾從一開(kāi)始就影響著這種畫(huà)法的完善。筆者認(rèn)為，這種畫(huà)法雖然同徐悲鴻倡導(dǎo)的改良中國(guó)畫(huà)觀念上一致，但并沒(méi)有吸收到西洋素描中的精華部分，脫離了中國(guó)畫(huà)原有的文化體系，中國(guó)畫(huà)線條的表現(xiàn)力被嚴(yán)重削弱，毛筆、宣紙、墨變成了光影素描中的材料嘗試。中國(guó)繪畫(huà)中的核心“筆墨”的表現(xiàn)力被嚴(yán)重削弱。畫(huà)家史國(guó)良曾說(shuō)：“因?yàn)椤�徐蔣體系’在當(dāng)時(shí)是一種很新的畫(huà)法，之前沒(méi)有參照系，當(dāng)時(shí)他們畫(huà)的就是最好的，后來(lái)之所以能夠形成體系，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)影響了一代人�！�20世紀(jì)50年代后，我國(guó)的一些藝術(shù)家將蘇聯(lián)的光影素描引入中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，然而，經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐和思考，一些藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)將光影畫(huà)素描這套理論作為中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)教學(xué)是錯(cuò)誤的，蘇聯(lián)的光影素描對(duì)于俄羅斯本身是好的，但在中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)里是行不通的，看著很立體，實(shí)則是一假象。

四、結(jié)語(yǔ)

“八五新潮”后，西方現(xiàn)代的觀念引進(jìn)來(lái)了，不是不好，是不能動(dòng)本。如果說(shuō)當(dāng)時(shí)徐悲鴻、蔣兆和是畫(huà)得最好的話，到現(xiàn)在已經(jīng)有好幾代人實(shí)踐了，劉文西、方增先、黃胄等已經(jīng)實(shí)踐了很多年，已經(jīng)把這套體系整理得很完善了。方增先曾出過(guò)一本《水墨人物畫(huà)技法》的書(shū)，為中國(guó)人物畫(huà)提供了一種范本。素描是講究用線的，線在沒(méi)有光影的情況下是可以表現(xiàn)立體形象的，素描中講究“三維用線”，這點(diǎn)可以與中國(guó)畫(huà)相結(jié)合。線性素描首先研究的是本質(zhì)，其次強(qiáng)調(diào)用線、線與線的穿插形成的框架。例如在一個(gè)球體中，外輪廓的線就是這個(gè)球體的形，如何把這個(gè)圓形的形構(gòu)成一個(gè)圓型，這就是以形寫(xiě)型，相反的就是以型寫(xiě)形，當(dāng)年徐悲鴻就是在這個(gè)問(wèn)題上找到了突破口。中國(guó)古代繪畫(huà)以意象為核心，例如，一個(gè)球是圓的，鼓與不鼓，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式是不講究的，只是強(qiáng)調(diào)用線把這個(gè)球畫(huà)出意象的感覺(jué)；歐洲傳統(tǒng)的以線來(lái)表現(xiàn)的素描講究解剖、透視、體積，在一維的平面上畫(huà)出二維、三維的立體框架。在這個(gè)繪畫(huà)問(wèn)題上，唐勇力提出了“線性素描”說(shuō)，史國(guó)良提出了“線型素描說(shuō)”，畢建勛提出了“水墨素描說(shuō)”。如何科學(xué)地運(yùn)用西方繪畫(huà)中塑造形象的觀察方法、表現(xiàn)手段，并將其與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相結(jié)合，處理好筆墨與線條的關(guān)系，是當(dāng)今很多中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家關(guān)注與思考的問(wèn)題。現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)界出現(xiàn)了一批有使命感、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、敢為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的中青年畫(huà)家，例如唐勇力、何家英、畢建勛、梁占巖等。筆者將努力追尋前輩們的腳步，希望在今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，努力做出自己的一份學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

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作者:陳志超 單位:西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院