美人如玉，君子如玉

　　文/吳瓊

　　《尚書》中記載著這樣一個故事：很早很早以前，早到禪讓制還沒有被世襲制所取代的時期，偉大的首領堯將自己的位置禪讓給了德高望重的舜。舉行禪讓大典的時候，西王母從很遠的地方趕來祝賀，并且獻上了一件寶物作為賀禮。這件寶物是一個環(huán)形的有缺口的玦，潔白無瑕，色澤光潤，摸上去像石頭，但又比石頭更加通透、細膩。當時，在堯舜所統(tǒng)治的黃河流域一帶，人們還沒有見到過這種東西，不覺差異，視為珍寶。西王母說，這件賀禮叫“玉”，是她那里一種十分稀有的特產(chǎn)，要挖到地下很深很深才能得到。

　　西王母是當時羌戎族一個很強大的部落聯(lián)盟的首領，羌戎族的所在地就是現(xiàn)在的新疆，古時又叫西域。今天的新疆產(chǎn)玉，是眾所周知的，可見，這個故事并非子虛烏有。這大概是中國關于玉的最早的、最完整的一個故事了。現(xiàn)在，玉可以制作成手鐲、吊墜、戒面、耳飾，很多人喜歡佩戴玉飾，有著一種說不清、道不明的感受，不知道為什么，當你將一塊玉握在手里的時候，就是會覺得比拿著一件金器、銀器或是其他金屬材質的物品更高雅、更別致、更有情趣、更有意境。乍一觸碰清涼冰爽，握著久了就有了溫度，甚至還會有了思想，能夠與之溝通。而那乍一觸碰時的涼，也并不是刺骨的冰冷，而是沁人心脾的清爽，仿佛于昏迷中蘇醒，將體內(nèi)的混沌消除，整個人都有了精神。

　　古人習慣將美人比作玉，習慣將君子比作玉，這是因為，玉在中國有著非常悠久的歷史、非常深厚的淵源、非常豐富的歷程，以至于已經(jīng)形成了一種文化，而不再僅僅是一個物件。玉石的形成條件是極其特殊復雜的，大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。一旦形成，便有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛。因而，古人認為玉是自然界的精華，具有超自然的能力。得來的艱難、數(shù)量的稀少、雕琢的過程需要格外的小心，很自然地抬高了玉的地位。所以，并不是所有人都可以被比作玉，普通的人就和普通的石頭一樣，只有能夠被稱得上美人和君子的稀有之人，才能夠被比作玉。

　　所謂的美人，不能僅僅是長著一張漂亮的臉蛋兒，還要有優(yōu)雅的氣質、得體的衣著、穩(wěn)重的言談舉止，更要用才學來豐富自己的頭腦，有外在的美，有內(nèi)涵，才是真正的美人。只會刻意打扮、不注重內(nèi)在自我提升的算不上美人，金玉其外敗絮其中的更算不上美人。這樣的美人最適合用玉來裝飾，倘若用金飾便顯得俗氣，用銀飾又覺得不夠，只有玉的潤澤通透才能顯示出美人的底蘊。所謂的君子，首要的自然是人品好。譬如信守承諾，對自己說過話負責，不辜負他人的信任；譬如對待任何人和事都講究禮儀，時刻保持自身的形象，不出口傷人，不做過激的行為；譬如博學善思，讀過很多書，明白做人的道理。玉相對于君子，恰恰在于它的含蓄，沒有火山噴涌般的爆發(fā)，沒有金戈鐵戟般的鋒利強硬，有的只是那種收斂和兼容，正如君子的儒雅、謙和。所以，有一個詞語叫做溫良如玉。

　　正如《說文解字》中所闡釋的那樣：“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。”

　　姓名：吳瓊

　　簡介：吳瓊，女，1986年生于吉林省蛟河市，畢業(yè)于牡丹江大學中文系漢語言文學專業(yè)，在校期間與學友創(chuàng)辦文學社，并出版報紙《鏡泊學魂》，自2003年起開始在《蛟河市作文報》上發(fā)表散文、詩歌，吉林市詩詞學會會員，現(xiàn)就職于蛟河市統(tǒng)計局。