歷史人物張衡的故事

　　張衡，字平子，南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn))人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。以下是小編為大家整理的歷史人物張衡的故事相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財數百萬讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據蜀郡的公孫述，立有大功。其后又領兵抗擊匈奴有功，拜為漁陽(今北京附近)太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說："張君為政，樂不可支。"張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊。

　　張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向學，很有文采。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學。他先到了當時的學術文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創(chuàng)作素材。以后又到了東漢首都洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府--太學，結識了一位青年學者崔瑗，與他結為摯友。崔瑗是當時的經學家、天文學家賈逵的學生，也精通天文、歷法、數學等學問。和帝永元十二年(公元100年)張衡應南陽太守鮑德之請，作了他的主簿，掌管文書工作。8年后鮑德調任京師，張衡即辭官居家。在南陽期間他致力于探討天文、陰陽、歷算等學問，并反復研究西漢揚雄著的《太玄經》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進京，拜為郎中。

　　元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年，遷太史令。以后曾調任他職，但5年后復為太史令�？傆嬊昂笕未寺氝_14年之久，張衡許多重大的科學研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽嘉二年(公元133年)升為侍中。但不久受到宦官排擠中傷，于永和元年(公元136年)調到京外，任河間王劉政的相。劉政是個驕橫奢侈、不守中央法典的.人，地方許多豪強與他共為不法。張衡到任后嚴整法紀，打擊豪強，使得上下肅然。3年后，他向順帝上表請求退休，但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺，因尚書的官職遠低于侍中或相，他是否應征，史載不彰。就在這一年(永和四年，即公元139年)他即告逝世。

　　張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關系。張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器--候風地動儀，還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等。

　　張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為"張衡環(huán)形山"，將小行星1802命名為"張衡小行星"。

　　《歷代名畫記》記載了一個關于張衡用“足趾畫怪獸”的傳說：張衡聽說建州浦城水中有豕身人首的怪獸，于是前往畫它。但這個怪獸怕人畫它，所以不出來。張衡于是扔掉紙筆，怪獸就出來了，他悄悄地用足趾畫下怪獸的行狀。能用足趾寫生，這雖然是種傳說，但也可見當時張衡的畫名是不低的。

　　少年張衡故事

　　少年時代對日月星辰觀察，激發(fā)了張衡努力探索天文奧秘決心。后來他兩度出任中央政府專管天文太史令，在這方面取得了輝煌成就。

　　據《辭海》所記：他首次正確解釋月食是由月球進入地影而產生;觀測和記錄了中原地區(qū)能看到2500顆星星，并且繪制了我國第一幅較完備星圖;他創(chuàng)制了世界上第一臺候風地動儀;創(chuàng)造了指南車、自動記里鼓車和能飛行數里木鳥。

　　渴求知識張衡總是感到自己知識不足，不滿17歲時，他辭別父母獨身一人到外地訪師求學。在古都長安，他游覽了當地名勝古跡，考察了周圍山川形勢、物產風俗和世態(tài)人情。在當時京都洛陽，他結識了不少有學問朋友，其中有一個叫崔瑗，精通天文、數學、歷法，還是很有名氣書法家。張衡登門向他求教。

　　正是由于他這種虛心好學精神使得他在各方面獲益匪淺。除了在天文學方面有杰出成就外，在地震學研究上也是舉世矚目，他創(chuàng)制候風地動儀比歐洲相類似儀器問世早1700多年。他還是東漢六大畫家之一，他寫《二京賦》“精思博會，十年乃成”，為人們所津津樂道。

　　張衡主要的發(fā)明

　　地動儀

　　公元132年（陽嘉元年），張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動儀，稱為候風地動儀。據《后漢書·張衡傳》記載：地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關閉發(fā)動之機。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。經過試驗，與所設制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經一龍機發(fā)，地不覺動，雒陽的學者都責怪不足信，幾天之后，送信人來了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動發(fā)生的地方。

　　關于地動儀的結構，流行的有兩個版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機關在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺（見袁宏《后漢紀》），擺下方有一個小球，球位于“米”字形滑道交匯處（即《后漢書·張衡傳》中所說的“關”），地震時，“都柱”撥動小球，小球擊發(fā)控制龍口的機關，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當儀器的腳。該模型經模擬測試，結果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測地震，在國外，是19世紀以后的事。候風地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。

　　渾天儀

　　張衡在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎上，根據自己的渾天說，創(chuàng)制了一個比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。

　　漏水轉渾天儀是一種水運渾象。用一個直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的周日視運動，如恒星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日歷，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半后每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現今所知最早的關于兩級漏壺的記載。

　　張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書·律歷志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡化。在古代，儀器的定名并不嚴格。雖然后世將“渾儀”一詞規(guī)范為專指觀測儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用于表演儀器。

　　瑞輪莢

　　瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造的自動日歷，它模仿神話中奇樹蓂莢的特征，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現一片葉子，到滿月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開合。這個神話曲折地反映了堯帝時天文歷法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發(fā)下發(fā)明的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其作用就相當于現今鐘表中的日期顯示。

　　指南車

　　張衡制造的指南車利用機械原理和齒輪的傳動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱內用一種能自動離合的齒輪系統(tǒng)，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。

　　計里鼓車

　　張衡創(chuàng)造的計里鼓車是用以計算里程的機械。據《古今注》記載：“記里車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記里鼓車與指南車制造方法相同，所利用的差速齒輪原理，早于西方1800多年。

　　獨飛木雕

　　張衡制作獨飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設計。

　　地形圖

　　張衡也研究過地理學，根據他研究和考察的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠《歷代名畫記》卷三云：“衡嘗作地形圖，至唐猶存。”