孝道故事（通用17篇）

　　我們的社會正在進(jìn)入老齡化，提倡孝道、尊敬老人，弘揚(yáng)孝文化。下面是小編為大家收集的孝道故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　孝道故事 篇1

　　董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫忙董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　孝道故事 篇2

　　仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的.得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，能夠說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）

　　孝道故事 篇3

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的.得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，明白母親在呼喚自己，便背著柴迅速回到家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來�！痹鴧⒂谑墙右娍腿�，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　孝道故事 篇4

　　親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　孝道故事 篇5

　　舜，傳說中的`遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜十分孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　孝道故事 篇6

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子能夠再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親�！碑�(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　孝道故事 篇7

　　陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

　　孝道故事 篇8

　　江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。之后，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

　　孝道故事 篇9

　　丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前必須稟告，回家后必須面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的'手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

　　孝道故事 篇10

　　閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的'“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親回到家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍�！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對待他如親子。

　　孝道故事 篇11

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母悲哀，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　孝道故事 篇12

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

　　孝道故事 篇13

　　漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨(dú)食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

　　姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

　　舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝于姑。

　　孝道故事 篇14

　　《論語》里有個(gè)小故事。

　　有一天，孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝，孔子回答得很簡單，只說了兩個(gè)字———色難。就是說給父母一個(gè)好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。

　　孝敬父母，必須對父母和顏悅色，讓父母感到愉悅。就像《禮記祭義》上說的：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母一個(gè)好臉色都做不到，其他的'所謂“孝行”，又有多少是發(fā)自內(nèi)心呢？

　　“婉容”也是修行，連面對父母你都不能心平氣和，誰會相信你有干大事業(yè)的格局和心胸呢？每臨大事有靜氣，其實(shí)就是從面對父母保持“婉容”來修煉的。

　　而且真正的孝，要有實(shí)實(shí)在在的心，來不得半點(diǎn)虛假。你的孝心在哪里，你的孝行就在哪里，這些都會反映在你的臉色上。即便工作有再多的不如意，每天回家的時(shí)候，也要給父母笑臉。讓老人的心能夠安定的，可能就是子女開心的笑容。

　　孝道故事 篇15

　　包公即包拯，廬州合肥人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈(zèng)刑部侍郎。

　　包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包公便辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

　　幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規(guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時(shí)代是很少見的，因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。

　　不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的`人。對父母的孝敬也堪為當(dāng)今人的表率。

　　孝道故事 篇16

　　20世紀(jì)60年代初，陳毅時(shí)任國務(wù)院副總理兼外交部長，日理萬機(jī)，公務(wù)繁忙。那年，陳毅62歲，他出國訪問歸來，得知老母病重，下了飛機(jī)就直接去看望。

　　陳毅剛跨進(jìn)家門，就看見老母讓身邊照顧她的保姆藏起了什么東西，忙問：“娘，你把什么東西藏在床下了？”母親眼看瞞不過去，只好如實(shí)告訴兒子藏起來的是她剛尿濕的褲子。陳毅聽了，動(dòng)情地說：“娘，您久病在身，我不能在您身邊侍候您老人家，心里著實(shí)難受。這褲子我馬上拿去洗了，還藏著做啥子？”

　　保姆怎么也不讓陳毅洗，覺得讓這么大的.官去洗屎尿褲子，不合適。母親也勸阻道：“你好不容易回家一趟，一進(jìn)門就讓你洗臟褲子怎么行？”

　　陳毅說：“您就允了吧。我小的時(shí)候，您不知多少次給我洗尿布屎褲�，F(xiàn)在，兒子有機(jī)會為您老人家洗一洗臟褲，雖然不能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩，也總算盡了一份孝心吧�！�

　　說罷，陳毅便躬下身從床拿出母親的尿褲和其他臟衣服，一起去洗得干干凈凈。

　　孝道故事 篇17

　　在我小的時(shí)候，爺爺就經(jīng)常給我講舜的故事。

　　古人舜他很孝順，可他父親及繼母、異母弟弟象，都想害死他，讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)在谷倉下放火，舜手持兩根竹竿跳下逃脫；讓舜挖井時(shí)，他父親與象卻下土封井，舜挖個(gè)地道逃脫。這些事過后舜并不恨他的家人，依然對父母恭恭敬敬，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝，舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的'才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他，經(jīng)過多年的觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。

　　我一天天長大，也越來越敬佩舜，對于害他的人他還能做到孝順慈愛，真了不起！爸爸、媽媽、爺爺、奶奶這么愛我，我是不是更應(yīng)該孝順?biāo)麄兡�？所以我下定決心，要學(xué)習(xí)他的孝道，讓爸爸媽媽少操心。

　　每次媽媽干活時(shí)，我也跟在后面，幫媽媽掃掃地，倒倒垃圾，遞遞東西。我還經(jīng)常給爺爺奶奶捶背，陪他們說話，講我在學(xué)校學(xué)會的故事給他們聽，他們生病了，我就給他們拿藥、端水。

　　爸爸媽媽還教我讀了《三字經(jīng)》，給我講了《三字經(jīng)》里黃香溫席、孔融讓梨的故事，我更加懂得了做人要講孝道，要尊老愛幼的道理。