高山流水歷史典故 (菁選3篇)
高山流水歷史典故1
《高山流水》，*古琴曲，屬于*十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關(guān)系。
高山流水的歷史典故
當(dāng)時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進(jìn)，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說：“我?guī)闳ひ粋�仙師點(diǎn)化點(diǎn)化，好嗎？
伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了�！�
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時成就的。從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
后來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風(fēng)，只好在漢陽江口停留。待風(fēng)*之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“你會聽琴，你能識琴之優(yōu)劣嗎？”
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟(jì)，輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴�！�
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山�！睍r而曰：“善哉！洋洋乎若江河�！�
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期�！辈绹@曰：“相識滿天下，知心能幾人�！奔疵臃傧�，燃燭，與子期結(jié)為兄弟。并相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺，以資紀(jì)念。
據(jù)記載，伯牙臺建于北宋，清代重修，后破敗，**后修復(fù)。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經(jīng)風(fēng)雨的伯牙臺已成為漢陽的一個重要風(fēng)景點(diǎn)，殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉筑成的琴臺。當(dāng)你在稍遠(yuǎn)處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當(dāng)中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了一個召喚，永遠(yuǎn)回響在我們的耳邊！
琴曲釋義。
古代琴曲。戰(zhàn)國時已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段�！眱汕Ф嗄陙�，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
高山流水歷史典故2
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那**動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的`泰山一樣!當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!伯牙興奮極了，激動地說：知音!你真是我的知音。這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語高山流水，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
高山流水歷史典故3
《高山流水》，*古琴曲，屬于*十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同�！辩娮悠谒篮螅劳词е�，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關(guān)系。
高山流水的歷史典故
當(dāng)時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進(jìn)，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說：“我?guī)闳ひ粋�仙師點(diǎn)化點(diǎn)化，好嗎？
伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了�！�
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時成就的。從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
后來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風(fēng)，只好在漢陽江口停留。待風(fēng)*之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“你會聽琴，你能識琴之優(yōu)劣嗎？”
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟(jì)，輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴�！�
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山�！睍r而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期�！辈绹@曰：“相識滿天下，知心能幾人�！奔疵臃傧�，燃燭，與子期結(jié)為兄弟。并相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺，以資紀(jì)念。
據(jù)記載，伯牙臺建于北宋，清代重修，后破敗，**后修復(fù)。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經(jīng)風(fēng)雨的伯牙臺已成為漢陽的一個重要風(fēng)景點(diǎn)，殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉筑成的琴臺。當(dāng)你在稍遠(yuǎn)處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當(dāng)中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了一個召喚，永遠(yuǎn)回響在我們的耳邊！
琴曲釋義。
古代琴曲。戰(zhàn)國時已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段�！眱汕Ф嗄陙�，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
高山流水歷史典故 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）
——《高山流水》教案
《高山流水》教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的《高山流水》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《高山流水》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1. 用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)本課生字，并能正確書寫。
2. 能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會朋友之間的深情厚誼。
3. 正確、流利、有感情地朗讀課文。
一、課題入手，質(zhì)疑問難
1. 解題：“高山流水”指代什么？“知音”又指什么？結(jié)合課文最后一段思考。
2. 結(jié)合課題和最末一段，提出疑問。
二、整體感知，了解大意
1. 通讀課文，勾出生字新詞，遇到難讀的字音多讀幾遍，特別是“捺”字的讀音。
2. 用自己的話說說課文講了一件什么事。
三、精讀課文，體會感悟
1. 結(jié)合課后2題，學(xué)習(xí)巧遇知音部分。
�。�1）提出疑問：伯牙為什么認(rèn)為子期是自己的知音？伯牙得子期賞識后，為什么激動不已？
�。�2）請學(xué)生重點(diǎn)理解課文5～7段，勾畫描寫子期和伯牙的神態(tài)、語言的語句，邊讀邊體會。
（3）交流。
（4）感情朗讀這一部分。
2. 學(xué)習(xí)憑吊知音部分。
（1）提出疑問：為什么鐘子期要留下遺言，把墳?zāi)剐拊诮叄牪赖那俾�？伯牙為什么會失聲痛哭，進(jìn)而把琴摔得粉碎？
�。�2）請學(xué)生重點(diǎn)理解課文8～12段，勾畫感受最深的語句，邊讀邊體會。
（3）交流。
�。�4）感情朗讀這一部分。
四、創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟
1. 自讀課文13～14段，想一想：如果來到碎琴山，登上古琴臺，你會說些什么？
2. 交流。
3. 積累本課詞語，完成課后第3題。
參考資料
☆俞伯牙詩兩首
其一
憶昔去年秋，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一 土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，
歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，
三尺瑤琴為君死！
其二
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
《高山流水》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）通過聆聽古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等風(fēng)格特征。
（二）通過自學(xué)探究，使學(xué)生了解古琴的歷史、有關(guān)古琴的典故等古琴方面的知識。拓展學(xué)生對**傳統(tǒng)音樂文化知識的了解。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
（一）通過《流水》的欣賞，通過伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時激發(fā)學(xué)生對**瑰寶——古琴的熱愛。（二）古琴深邃的歷史文化。
三、教學(xué)過程
教師活動
設(shè)計意圖（一）導(dǎo)入
1、山高水遠(yuǎn)，琴聲裊裊，敘述著一個動人的故事學(xué)生配樂講述伯牙鐘子期的動人故事。學(xué)生的講述更能感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
2、欣賞音樂故事《流水》（課件資料），同時第一次欣賞到《流水》在琴聲中感受故事。音樂故事氣氛的升華。情景中感受音樂更加深刻、更加難忘。
3、一曲《高山流水》、一個感人至深的故事，今天讓我們走進(jìn)*古代音樂、走近古琴，來感受**文人情致、感受——高山流水志家國。（出示課題）在這種氣氛中進(jìn)入課題。讓學(xué)生被這種氣氛所感染，進(jìn)入到主題就不會感到枯燥，而是追求一種意境！
�。ǘ┱n1、欣賞由演奏家演奏的《流水》全曲。（視頻課件資料），其實(shí)是第二次欣賞《流水》。學(xué)生在這種氣氛中直接進(jìn)入音樂。這一時刻從意境中過渡到直觀的看演奏家演奏古琴，從而從故事中過渡到知識——古琴上來。
2、古琴（視頻課件資料）順其自然的了解古琴不產(chǎn)生任何枯燥感覺。
3、在《流水》的音樂中讓學(xué)生展示他們搜集到的關(guān)于古琴的知識與圖片。暢談古琴文化用《流水》音樂作陪襯，了解古琴文化始終音樂不斷，氣氛不變，既加深了《流水》的印教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖象，又使了解古琴文化不顯枯燥乏味，反而增加了這種文人情致的氣氛。
4、古琴是****的象征之一，是*最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。在*傳統(tǒng)樂壇樂壇上，琴被視為“八音之首”，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來，琴以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深邃的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著**民族文化的精髓，成為*古典音樂文化中不可缺少的重要組成部分。古琴是我國傳統(tǒng)人文精神的化身。是一座無盡的寶藏。xx年11月7日，古琴藝術(shù)被*****文**列入世界非物質(zhì)和口述文化遺產(chǎn)名錄。而《流水》是我國最古老的琴曲之一，1977年8月20日，**發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學(xué)家們希望它有一天能遇到地球以外的“人類”。太空船上帶有一張噴金的銅唱片，它即便過十億年也仍锃亮如新。唱片上錄有27段世界名著的音樂作品，其中就有*的琴曲《流水》。聆聽這一段總結(jié)性言語其實(shí)是對學(xué)生們發(fā)言的一個概況性總結(jié)，這段文字特別的精湛，能激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情及熱愛本民族音樂的情緒，最后和《流水》的總結(jié)性文字相連，是為了點(diǎn)題。對本節(jié)課的正課做一個小結(jié)。
�。ㄈ┩卣古c探究
1、欣賞第3題中《梅花三弄》、，《十面埋伏》談聽后感。
2、第4題中有關(guān)編鐘和塤的資料搜集，欣賞編鐘音樂及塤的視頻音樂資料。欣賞、發(fā)言討論、欣賞這一環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生拓展知識面，更重要的是傳揚(yáng)*傳統(tǒng)音樂文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感。（四）總結(jié)一曲《流水》讓我們結(jié)識了俞伯牙和鐘子期、一曲《流水》讓我們了解到了**古琴的淵源文化，從而又進(jìn)一步了解到了一些**傳統(tǒng)音樂的精髓作品，**音樂文化博大精深，希望在今后的道路上同學(xué)們能夠更多的去了解，去傳揚(yáng)，**民族的源遠(yuǎn)流長的音樂要靠你們來發(fā)揚(yáng)光大！激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解*傳統(tǒng)音樂文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感！
《高山流水》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。
2、品讀課文，感受鐘子期與俞伯牙的深情厚誼。
3、抓住文中描寫人物動作、神態(tài)的詞句，感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解重點(diǎn)詞句，了解俞伯牙與種子期是怎樣成為知音的。
2、感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。
教具準(zhǔn)備：
《高山流水》課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題
1、板書課題
2、齊讀課題
二、回顧課文內(nèi)容，理清脈絡(luò)
1、回憶這篇課文講的是誰和誰的故事?
2、課文圍繞這兩個主人公講述了一個非常感人肺腑的故事，你能用簡練的語言概括出來嗎?用上高山流水這個成語說說。
3、俞伯牙與鐘子期是怎樣成為知音的呢?讓我們帶著這個問題繼續(xù)走進(jìn)課文去了解故事的重要內(nèi)容吧。
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、細(xì)讀課文，了解俞伯牙和鐘子期是怎樣成為朋友的。
2、品讀重點(diǎn)語句，體會朋友之間的深情厚誼。
3、有感情地朗讀課文，體會人物感情。
四、出示自學(xué)指導(dǎo)一
**朗讀課文5——7自然段：
1、 請畫出鐘子期贊賞伯牙所奏音樂之美 的句子，并讀給小組內(nèi)的同學(xué)聽。
2、 請劃出描寫伯牙被贊賞后，感覺找到知音而心情激動的.句子，寫出自己的體會，然后在小組內(nèi)交流。
(先自己朗讀、標(biāo)畫、寫體會，再與小組內(nèi)同學(xué)交流。5分鐘可以嗎?)
1、自學(xué)質(zhì)疑：學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。
2、合作釋疑：在組內(nèi)交流自學(xué)的成果：劃出描寫伯牙被贊賞后，感覺找到知音而心情激動的句子
3、展示評價：各組派**展示成果，師生共同評價。
4、鞏固深化：欣賞圖片感受高山的雄偉，江河的寬廣。 指導(dǎo)有感情的朗讀子期贊嘆的話，相機(jī)理解詞語：嘖嘖贊嘆、意味深長
子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊,氣勢磅礴,就像挺拔雄偉的泰山!”
子期意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水!”
這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉 著子期的手,說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣一位真正了解我的人啊!”
五、出示自學(xué)指導(dǎo)二
**讀8——12自然段，劃出表現(xiàn)伯牙喪失 知音之痛的神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫的句 子，找出其中一處寫出自己的體會。 (4分鐘后，比一比誰最棒。)
1、自學(xué)質(zhì)疑：學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。
2、合作釋疑：在組內(nèi)交流自學(xué)的成果：劃出表現(xiàn)伯牙喪失 知音之痛的神態(tài)描寫、動作
描寫、語言描寫的句子。
3、 展示評價：各組派**展示成果，師生共同評價。
4、鞏固深化： 指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞(十分傷心、失聲痛哭、噙著淚水、琴聲嗚咽、如泣如訴、催人淚下，“站、嘆、摔”)，有感情的朗讀句子。傾聽俞伯牙吊唁鐘子期的樂曲，感受痛失知音的悲傷心情并談自己的體會。
(1、)伯牙噙著淚水，彈起那首《高山流水》。琴聲嗚咽，如泣如訴，催人淚下。
(2、)伯牙彈著彈著，忽然***，接著長嘆一聲把瑤琴朝地上一塊青石摔去，頓 時琴被摔得粉碎。
(3、)“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢?有誰能了解我伯牙的心呢?”
六、學(xué)習(xí)紀(jì)念知音部分
1、老師導(dǎo)讀引出“紀(jì)念”知音
2、學(xué)生齊讀最后一部分內(nèi)容
3、體會題目內(nèi)涵
4、老師小結(jié)
(一、)總結(jié)延伸聯(lián)系生活
1、相知滿天下，知心能幾人?一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望你們能珍惜身邊的友誼。
2、出示珍惜友誼的名言警句，學(xué)生齊讀一遍
(二、)總結(jié)全文
《高山流水》非知音不能聽，鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。這就是友誼，這就是知己，這就是知音。讓我們永遠(yuǎn)銘記《高山流水》的故事，讓我們永遠(yuǎn)珍惜身邊的友誼
布置作業(yè)
以“友誼”為題寫一寫你和小伙伴之間的感人故事。
《高山流水》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過對古琴曲《流水》的欣賞，感受、體驗(yàn)其音樂中的繪景抒情。
2、初步了解古琴音色特點(diǎn)及古琴文化的悠久歷史，讓學(xué)生了解古琴音樂在一個很大的層面上反映了我國古代音樂中的一種品質(zhì)——曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)的審美意識。
3、通過對我國古代音樂《流水》的欣賞，激發(fā)學(xué)生對我國民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛民族音樂，弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：聆聽、感受、體驗(yàn)音樂。
教學(xué)難點(diǎn)：了解音樂中繪景抒情的審美特征。
教學(xué)準(zhǔn)備：多**課件。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入音樂用《廣陵散》片斷。
一、 欣賞與體驗(yàn)
1、聆聽音樂《流水》
思考 (學(xué)生討論、回答)：
a、聆聽作品的同時，請你用給音樂命題。(點(diǎn)題)
b、作曲家是通過哪些手法來描繪景象的?
c、這是什么樂器演奏的曲子。(古箏與古琴對比)
2、師生合作歸納
音樂具有繪景寫意的審美功能。
作曲家借助音色模擬、節(jié)奏模擬等手法，模擬、表現(xiàn)自然界音響，以此引發(fā)人們想象和聯(lián)想，達(dá)到繪景寫意的目的。
3、介紹古琴文化的悠久歷史及部分古代樂器
4、介紹音樂故事：《高山流水遇知音》
5、作品分段欣賞與分析
(音色三種，即散音、泛音、按音。散音渾厚如鐘;泛音玲瓏剔透;按音或虛或?qū)�，或清越明凈、或沉渾洪亮，變化異常。琴音韻�?dú)特，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。樂曲充分運(yùn)用“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”等指法，描繪了流水的各種動態(tài)。 )
6、完整欣賞作品，感受、體驗(yàn)音樂中的繪景抒情的特征。
(它以抒情性的曲調(diào)為主，模擬性的描寫為輔，通過情景交融的藝術(shù)手法，形象描寫了涓涓流動的山泉和小溪，刻畫了洋洋流水奔騰入海的壯觀景象。把富有無限生命力的自然現(xiàn)象人格化了，實(shí)際上是人們崇高感情的升華，表現(xiàn)了一種胸襟開闊、百折不回的思想境界。)
二、討論與探索
學(xué)生分組討論、回答：音樂能否表現(xiàn)出具體的情景?
三、總結(jié)與拓展
1、總結(jié)：音樂是以旋律、節(jié)奏、音色等來表達(dá)作曲家及演奏人的思想情感。音樂能夠把諸如快樂、安詳、激動、悲傷、活潑、莊嚴(yán)等的情感傳達(dá)給聽者，這是沒有疑問的。但是，音樂能不能表達(dá)具體的事物?像高山、流水。應(yīng)該說也是可以的，不過沒有文字那么確切。音樂表達(dá)的**是“聲”，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠?qū)懙孟瘛?《百鳥朝鳳》、《賽龍奪錦》)這些音樂稱“描寫音樂”。音樂還能夠描寫比“高山流水”更為復(fù)雜的事物�！妒媛穹贰秷D畫展覽會》等。但這些作品，聽者都需要先知道內(nèi)容，才能夠把內(nèi)容體會得具體。當(dāng)你已經(jīng)知道那些音樂的內(nèi)容，又多少習(xí)慣音樂的表現(xiàn)方法，就能夠聽得出那些音樂中生動的形象了。
2、“《流水》遨游太空”的故事：
音樂是沒有國界的，這是否可以作為與地球以外的人勾通的一種語言呢?
3、結(jié)束語：
我國民族音樂是**民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界音樂文化中獨(dú)具特色的瑰寶。古琴是****的象征之一，是*最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。琴被視為“八音之首”。古琴是我國傳統(tǒng)人文精神的化身。早在春秋時代，古琴就成為文人的必修樂器。古琴音量不大，非常含蓄，頗具君子謙和之風(fēng)。曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。
《高山流水》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1．用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)10個生字，并能正確書寫。
2．能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會朋友之間的深情厚誼。
3．正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：準(zhǔn)備《高山流水》樂曲。
學(xué)生：收集有關(guān)鐘子期、俞伯牙的資料。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)讀生字、詞，引出課文。
1、師：課前大家預(yù)習(xí)了《高山流水》這一課，會認(rèn)課文里的詞語嗎？一起讀讀吧！
風(fēng)*浪靜氣勢磅礴煙波浩渺（讀了這一組詞你仿佛看到了什么呢？）
琴聲嗚咽如泣如訴催人淚下（這一組詞讓你體會到什么樣的心情。）
那我們再來讀讀這組詞
一見如故琴藝高超高山流水（高山流水，是一個成語，也是我們今天要學(xué)的課題。（就讓我們一起走進(jìn)這一課吧！）板書－－讀課題。題目設(shè)疑，初讀課文。
�。ㄒ唬┫胂螽嬅妫瑢�(dǎo)入課文。
1、看到題目，你會想到什么樣的畫面。
2、其實(shí)呀，高山流水也是一曲古箏曲，這段音樂中還隱藏著一段感人至深的故事。那就讓我們在音樂的感染下，去了解本課的主要內(nèi)容。默讀課文，想一想，課文講了一件什么事？
�。ǘ┱w感知，了解大意。
1、師：課文講了誰和誰的故事呢？
2、生：俞伯牙、鐘子期。（板書）
3、師：兩個主人公之間發(fā)生了什么事，用上《高山流水》把主要內(nèi)容說一說。
（俞伯牙通過一曲高山流水遇到了知音鐘子期。子期就是伯牙的知音）
�。ò鍟褐簦┠惆验L文讀短了，把主要內(nèi)容抓出來了，真是了不起。
�。ò鍟褐簦┲乐舻囊馑紗�？瀏覽課文最后一段，說說你的理解吧�。ㄖ�、知心朋友的代名詞）
4．那伯牙、子期是怎樣成為知音的？讓我們帶著問題來學(xué)習(xí)這篇課文。
二、精讀課文，體會感悟。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)巧遇知音部分。
1、師：請同學(xué)們**朗讀課文一、二段，你對俞伯牙有哪些了解呢？
2、作為一位琴藝高超的音樂家要想找到一位懂自己音樂的人，容易嗎？
3、你從哪些詞語體會到尋找知音的不容易。請把它找出來作上記號
4、這一段的哪些詞語讓你感受到了音樂家知音難尋？遺憾說明俞伯牙的內(nèi)心怎樣？給始終換一個詞語（一直）說明時間怎樣？（很長）從這個詞語當(dāng)中你又體會到什么？
5、是呀，我們也深深體會到伯牙雖然“琴藝高超”，但“始終”沒有遇到能聽懂他音樂的人，能用你們的朗讀傳達(dá)伯牙這種“知音難求”心情嗎？誰愿意來讀一讀。（抽生讀、齊讀）
6、師:作為琴藝高超的音樂家他也始終沒有碰到過聽懂他音樂的人，是多么遺憾的事呀！但值得慶幸的是在他奉命出使楚國的途中遇**知音鐘子期。
2．巧遇知音
師：默讀課文57段，哪些語句可以看出子期就是伯牙的知音呢，用“—”把它勾畫下來吧？
（1）生默讀勾畫并匯報。
師：你是從哪些語句感受到子期就是伯牙的知音？
子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”點(diǎn)課件
子期意味深長地說:“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！感受到。
（2）你是從哪些重點(diǎn)詞語體會到的？
抓住“嘖嘖贊嘆”體會讀。
嘖嘖贊嘆是什么意思？（不停地贊嘆。）能用它造個句嗎？
子期為什么嘖嘖贊嘆呢？(因?yàn)榍俾暶?(琴聲惟妙惟肖,所以會嘖嘖贊嘆.)
“真妙”妙在哪里？
品味“感嘆號”讀
這句話的句末用了“ !”,這個感嘆號飽含著什么，（驚喜）你從感嘆號里體會到了什么?(贊嘆)
你們會怎樣讀，表達(dá)這份驚喜，發(fā)出你的贊嘆。你也來嘖嘖贊嘆�。�2個）
想象畫面讀。
a.讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面。
b.你說。（抽2－3個）哪些詞讓你產(chǎn)生這樣的想象。想象著畫面讀一讀。
c.我們也想象著這樣的畫面一起嘖嘖贊嘆！男生先來，**學(xué)嘖嘖贊嘆道，聽了同學(xué)們的贊嘆，老師也想來贊嘆一下，我們一起嘖嘖贊嘆道。
d.通過大家的品讀，讀出了感嘆號里飽含的驚喜，讀出了語言文字蘊(yùn)藏的畫面。
這讓伯牙真真切切地感受到自己找到了知音。
�。�3）過渡：除了這一處，你還有哪些地方能感受到子期就是伯牙的知音。（煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水。）點(diǎn)課件
師：這里意味深長的意思是什么？（含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味、有味道）
抽讀。你就來有味道地讀讀。
此時的音樂一定是優(yōu)美、柔和，舒緩、動人的。同學(xué)們，你們看，你看，看到了什么？看到的是被煙霧籠罩的漢陽江面寬廣無邊，猶如仙境一般。（范讀）
再抽讀。把這種感覺送出來讀。想象著子期此時的表情、神態(tài)說。
我們一起意味深長地說。
過渡：一曲高山流水讓子期看到了氣勢磅礴、挺拔雄偉的泰山，讓子期還看到了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水。
3、拓展想象
師：伯牙的音樂多么美妙，多么讓人陶醉。孩子們，閉上眼睛，走進(jìn)伯牙，咱們來靜靜聹聽他的高山流水。
當(dāng)伯牙撫琴而奏，彈到志在高山時，子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”
當(dāng)伯牙又撫琴而奏，彈到志在流水時，子期意味深長地說:“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！
學(xué)生聽師巡視
師：當(dāng)伯牙彈到“志在高山”時，你仿佛看到什么？
當(dāng)伯牙彈到“志在流水”時，你又仿佛看到什么？
師：仿著句子把它寫下來。（學(xué)生邊聽邊寫）
生：當(dāng)伯牙再一次撫琴而奏，彈到志在時，子期地說：“ �！�
師：你的體會太真切了，你也是伯牙的知音。你懂我。
師：你懂我，我要為你再彈一曲。
師：你懂我心聲，我要永遠(yuǎn)向你傾訴。
讓我們再次通過朗讀來還原音樂中的畫面，聽老師的的提示：
師：一曲高山流水讓男同學(xué)飽含深情地嘖嘖贊嘆道……（接讀）
讓**學(xué)沉醉其中意味深長地說……（接讀）
過渡：這是他們一生中一次難忘的巧遇，那他們在何時何地有了這一次巧遇呢？請看課文3、4自然段。
生：湖北漢陽江口。8月15日中秋節(jié)的傍晚，做官出使途中，傍晚時，風(fēng)*浪靜，清輝落地，景象迷人。
師：那是一個景色宜人的傍晚，來我們一起齊讀描寫傍晚美景的句子。（讀）
課件
師：緩緩地、輕輕地，來感受這樣的傍晚。（讀）
師：就在這花好月圓之際，景色宜人之時，面對秋江圓月，伯牙借曲抒情，心中有說不出的暢快，更想不到一曲高山流水讓他找到了知音。
�。�4）當(dāng)伯牙聽到子期的兩次贊嘆后，心情和神態(tài)有有怎樣的變化。請勾畫出相關(guān)的句子。
伯牙很覺驚訝，看了一眼子期。（當(dāng)伯牙聽了子期的贊嘆后，為什么覺得驚訝？心里是怎樣想的？為什么看了子期一眼）
激動
伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地***，拉著了子期的手……齊讀！點(diǎn)課件
體會此時伯牙的心情怎樣？為什么會如此激動？從哪些詞語可以看出他激動的心情？**讀。讓我們在讀中去進(jìn)一步體會吧！邊讀邊勾畫。生匯報
師：這一站、一拉、一說，讓我們深深地感受到了此時此刻伯牙的心中是多么地激動��！
引讀。他激動萬分地說“高山流水知音難遇……”
子期啊，您就是我的知音。
你就是唯一聽懂我音樂的人！
孩子們，讓我們一起走進(jìn)當(dāng)時的情景，通過大家的表演來還原當(dāng)時的情景，誰愿意來表演。
4、痛失知音
師：一次巧遇，卻一見如故，他們兩人成了好朋友，并約定來年在此相會。請大家發(fā)揮想象，大膽想一想第二年的相會是如何的情景。
�。ㄞD(zhuǎn)）第二年，當(dāng)伯牙如期來到漢陽江口，左等右等，始終不見子期的身影，他心急如焚，等來的卻是誰？（他的父親）是怎樣的消息？……（是因病去世了）
他失約了嗎？（沒有）
他留下了什么遺言？（子期臨終前留下遺言，把墳?zāi)剐拊诮�，好好的聽先生的琴聲。）抽生讀課件
反問。他真的失約了嗎？
總結(jié)：活著信守諾言，而去世了也用這種獨(dú)特的方式還要來相會，這是一種何等凄美的相會。這是一種何等深厚的友誼！
當(dāng)伯牙得知子期去世這一消息后，心情如何？請找一找文中的相關(guān)詞語。
抓詞語體會
從哪些詞語可以體現(xiàn)出伯牙心中的悲痛？
生回答
是呀，伯牙是含淚而彈，那琴聲是為誰而哭？那他的琴聲里又在訴說什么？
還有嗎？請同學(xué)們邊讀邊找出這一段的動詞。
師：你從這些動詞體會到了什么。
生：悲痛欲絕
師：我們來回憶一下伯牙巧遇知音時的情景，這一站、一嘆、一摔表現(xiàn)了伯牙悲傷的心情，應(yīng)該怎樣讀？
（學(xué)生讀）
唯一的知音就這么走了。
唯一的知音去世后仍要把墳?zāi)乖嵩诮吢犓麖椙佟?/p>
這才是真正的知音。
總結(jié)：這瑤琴曾彈出多少讓人沉醉的音樂，這瑤琴曾一直陪伴在伯牙左右；這瑤琴曾是他的最愛，可是如今知音已去，留琴何用！
引讀伯牙長嘆道：（出示）修改反問句和詩歌
同學(xué)們，當(dāng)你來到碎琴山，登上古琴臺，你會說些什么？
5．體會題目內(nèi)涵。
高山流水，非知音不能聽。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。
師：好一曲感人至深的------高山流水
好一曲蕩氣回腸的高山流水
好一曲刻骨銘心的高山流水
這就是友誼，這就是知己，這就是知音。
四、總結(jié)延伸，聯(lián)系生活。
總結(jié)：相識滿天下，知心能幾人。一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望大家珍惜身邊的友誼。
*生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。－（春秋）孟子
孩子們，讓高山流水般的情意永遠(yuǎn)珍藏在他們心間，也永遠(yuǎn)珍藏在我們心間。
板書
19高山流水
知音
俞伯牙鐘子期
《高山流水》教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1．用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)10個生字，并能正確書寫。
2．能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會朋友之間的深情厚誼。
3．正確、流利、有感情地朗讀課文。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師：準(zhǔn)備《高山流水》樂曲。
學(xué)生：搜集有關(guān)鐘子期、俞伯牙的資料。
【教學(xué)過程】
一、檢查預(yù)習(xí)，直接導(dǎo)入
1.課前大家預(yù)習(xí)了《高山流水》這一課，會認(rèn)課文里的詞語嗎？一起讀讀吧！
晉國 奉命 抒情 墳?zāi)?友誼
心急如焚 如泣如訴 風(fēng)*浪靜
氣勢磅礴 煙波浩渺 催人淚下
一見如故 高山流水
2.師：高山流水，是一個成語，也是我們今天要學(xué)的課題（板書）。
二、題目設(shè)疑，初讀課文
�。ㄒ唬┫胂螽嬅�，導(dǎo)入課文。
1．看到題目（課件），你會想到什么樣的畫面。
2．其實(shí)呀，高山流水也是一曲古箏曲，這段音樂中還隱藏著一段感人至深的故事，那就讓我們在音樂的感染下去了解本課的重要內(nèi)容。默讀課文，開始吧。
�。ǘ┱w感知，了解大意。
1．用自己的話說一說課文講了一個什么故事。（俞伯牙通過一曲《高山流水》遇到了知音鐘子期。）
2．師：課文的主人公是俞伯牙和鐘子期。（板書）
3．誰知道知音本來的意思是什么（懂音樂的人、好朋友）。那課文里的意思是什么，俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的，我們運(yùn)用邊讀邊想的學(xué)習(xí)方法來解決這個問題。
三、精讀課文，體會感悟
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)巧遇知音部分。
俞伯牙是怎樣一個人，課文哪一段告訴了我們（第1段）。抽生讀。課文里還有一個詞語也告訴了我們他在音樂上成績卓著，找找。（琴藝高超）
1．作為音樂家要找到懂自己音樂的人，容易嗎？（為什么這樣說）
2．課文什么地方寫俞伯牙知音難尋。（第2段）
3．抽生讀。
4．讀后有什么樣的感受。（一直都沒找到知音）
5．在第2段中哪些詞語讓你感受到了音樂家知音難尋。（琴藝高超，始終）
6．從琴藝高超你體會到了什么，從始終你有什么體會。
7．是呀，我們也深深體會到伯牙雖琴藝高超，但始終沒有遇到能聽懂他音樂的人，能用你們的朗讀傳達(dá)伯牙這種知音難求的心境嗎？齊讀。
�。ǘ┲綦y尋，樂曲無人賞識，作為一位音樂家來說是多大的憾事，就像千里馬沒有遇到伯樂。伯牙在做官出使的途中，只能面江對月，借曲抒情，彈奏起自己最喜歡的一曲《高山流水》。
1．課文3、4段中哪些句子描繪了伯牙彈奏曲子時的景象，請用筆勾畫。
2．讓我們一起走進(jìn)有美景和琴聲相伴的那個傍晚，可以閉上眼想象當(dāng)時的畫面。
3．抽生答仿佛看到了什么。
�。ㄈ┱诓罁崆俣鄷r，子期來到伯牙的身邊，他聽到《高山流水》又會看到些什么呢？讓我們帶著問題一起學(xué)習(xí)5~7段。
1．自讀5~7段，勾畫出寫聽了樂曲后鐘子期的神態(tài)和語言的句子。
2．交流，學(xué)生匯報，教師相機(jī)引導(dǎo)梳理。
子期嘖嘖贊嘆道:真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！
子期意味深長地說:真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！
3．從句子中你感受到了什么。
4．你是從哪些重點(diǎn)詞語體會到的。（嘖嘖贊嘆，意味深長，真妙）
5．嘖嘖贊嘆說明了什么，意味深長又表示什么？嘖嘖贊嘆是什么意思？贊的是什么？為什么贊嘆？他是怎么贊嘆的？真妙，妙在哪里？
對，一個妙字就道出了子期聽懂了伯牙的音樂。那意味深長又是什么意思？為什么意味深長地說？從這個詞語你體會到什么？他又是意味深長地說了些什么？子期又一次稱贊伯牙的琴聲，可以說伯牙彈得妙，子期贊得也妙。
6．抽生讀。（誰來道出子期那發(fā)自內(nèi)心的贊嘆）
評價，從他的朗讀你感受到了什么？我們感受到了子期在肯定伯牙的琴聲，誰再來再試試。
7．齊讀。
8．聽了子期的贊賞，伯牙的心情有怎樣的變化。（先是看一眼，只覺驚訝，后來再也）
9．我們能感受到這時的伯牙心情非常激動，哪些詞語讓我們感受到他此時激動不已的心情。（再也按捺不住，猛地***）這些詞你體會到了什么。
為什么會激動？從這句話你感受到了什么？是呀！伯牙和子期就這樣成為知音。此時也許伯牙還會激動萬分地說：你真是我的知音啊。
10．是啊，伯牙苦于無法找到知音，卻偶然遇到一個能聽懂自己音樂的人鐘子期，子期這樣的贊賞怎不讓他激動。
11．教師引讀，把三個句子連起來讀一讀，通過朗讀去體會伯牙激動不已的心情。
（四）學(xué)習(xí)憑吊知音部分
正因?yàn)檫@樣，兩人才會一見如故，有了來年的約定。第二年伯牙如期來到江邊，盼望著子期的到來，而等來的是子期的死訊。
1．自讀課文8~12段，說一說讓你最感動的地方。
2．生匯報。
3．為什么讓你感動。
4．哪些詞語、句子讓你受到感動，從噙著淚水你想到了什么，從摔得粉碎你又仿佛看到了什么。唯一的知音讓你仿佛聽到了什么。
5．大家在讀的時候就要通過這些詞語把伯牙此時悲痛傷心的心情表達(dá)出來。
師：誰來讀。
師：我們聽出來了，子期也許是短暫地離開，不是永別，誰再來讀。
師：說說哪些地方讀得好。
生：強(qiáng)調(diào)了
師：為什么要強(qiáng)調(diào)。
師：是呀，通過伯牙的神態(tài)語言動作，表現(xiàn)出他此時的痛苦，咱們再讀一讀。
四、創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟
1．自讀理解。
這樣的偶遇讓人激動，這樣的離別更讓人心碎不已，高山流水遇知音的佳話流傳至今，碎琴山、古琴臺也因此得名，成了他們友誼的見證。
自讀13、14段。
2．回顧總結(jié)。
在這一節(jié)課中，我們通過邊讀邊想知道了伯牙和子期是怎樣成為知音的，同時對知音這個詞語也有了新的理解，知音也成了（生答）讓我們再讀課題，想想學(xué)了課文后對高山流水有了什么新的認(rèn)識？
3．拓展延伸。
是呀，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，知音是多么的可遇不可求。俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知己的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到了友誼的真正含義。孩子們，珍惜你的朋友，珍惜你們之間深厚的情誼吧！
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）
——成語高山流水的典故 (菁選3篇)
成語高山流水的典故1
1、成語人物簡介
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水�！眱扇司统闪酥两�。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、高山流水的典故
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水*，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那**動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
成語高山流水的典故2
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水*，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那**動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。
不論是各種派別的《高山流水》，都是人們對美的追求與向往，無論傳承多少年，經(jīng)過多少變化，《高山流水》始終是古箏曲的經(jīng)典曲目。
成語高山流水的典故3
【拼音】： gāo shān liú shuǐ
【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）
——高山流水的歷史典故 (菁選3篇)
高山流水的歷史典故1
春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到高水*，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然**動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界，從此以后，琴藝精進(jìn)。不久，老師見他已經(jīng)學(xué)成，便讓他自行離去。于是，俞伯牙開始四處游歷。
一天晚上，俞伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，心中有所感受，便又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，俞伯牙聞聲望去，只見一個樵夫站在岸邊。他暗自吃驚，想不到一個樵夫竟有如此高的欣賞能力。他故意彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”他又彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的`波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!你真是我的知音�！庇谑牵瑑扇顺闪诵男南嘤〉膿从�，并約好明年中秋十五在此相約賞中秋。
沒想到第二年中秋鐘子期卻死了。俞伯牙到他的墳前去祭奠，奏了一首哀傷的曲子后，便將琴摔碎了，發(fā)誓從此以后不再撫琴。
高山流水的歷史典故2
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到**時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴�？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝*生難得的知音。
高山流水的歷史典故3
典故出處：
《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�
人物簡介：
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無知音，終身不再鼓琴。
原文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
譯文：
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山。鐘子期說：“你彈得太好了!我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!我好像看見了奔騰的江河!”伯牙所思的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙覺得再也找不到知音了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
成語故事：
1.傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同�！弊悠谒篮�，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水*，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的`想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那**動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔(dān)心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺，現(xiàn)琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸*息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個**聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢?于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子?”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水�！�
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢?”
兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）
——杯酒釋兵權(quán)歷史典故 (菁選3篇)
杯酒釋兵權(quán)歷史典故1
宋太祖即位以后，大封功臣。后周大將慕容延釗帶領(lǐng)重兵，鎮(zhèn)守真定（今河北正定），因擁護(hù)宋太祖，升任殿前都點(diǎn)檢，掌管禁軍。石守信和一個叫韓令坤的將領(lǐng)，也因功同領(lǐng)禁軍。
但是，后周領(lǐng)兵在外的節(jié)度使，還沒有全部降服。宋太祖即位不到半年，兩個節(jié)度使先后起兵反宋。宋太祖親自帶兵出征，*定**，宋朝的**才安定下來。
大臣**見宋太祖不斷封賞將領(lǐng)，怕他們有了兵權(quán)，背叛朝廷，很是擔(dān)心。他把這個想法向宋太祖講了幾次，宋太祖卻不當(dāng)一回事。
有一次，**又提了出來。宋太祖說：“他們都是我的**，一定不會背叛的，你為什么這樣擔(dān)憂呢？”
**說：“我也不擔(dān)心他們反叛，只怕這些人不能**部下，將士中間萬一有人貪圖富貴，想擁立他當(dāng)**，他到時也身不由己了�！�
宋太祖終于醒悟了。
一天，宋太祖召**進(jìn)宮，商議政事。他嘆了一口氣，問**說：“自從唐朝末年以來，帝王一連換了好幾個姓，戰(zhàn)亂不停，百姓遭殃，不知原因何在？我要讓天下停止戰(zhàn)亂，國家長治久安，究竟應(yīng)該用什么辦法呢？”
對于這個問題，**早已深思熟慮，胸有成竹。他回答說：“這不是別的原因，只是藩鎮(zhèn)**太重，君弱臣強(qiáng)�，F(xiàn)在要**，也沒有其他特別巧妙的辦法，只有奪他們的**，**他們的錢谷，收他們的精兵……”
不等**說完，宋太祖連忙打斷他的話，說：“你別再說下去，我已經(jīng)全懂了�！�
公元961年，宋太祖下令罷免了慕容延釗、韓令坤統(tǒng)領(lǐng)禁軍的兵權(quán)，派他們到外地去當(dāng)節(jié)度使，從此不再設(shè)立統(tǒng)領(lǐng)禁軍的殿前都點(diǎn)檢這一官職。石守信因?yàn)閾砹⒂泄�，暫時沒有下令罷免。
就在這年秋天的一個傍晚，宋太祖請石守信等高級將領(lǐng)飲酒。一桌豐盛的酒席，君臣同飲，大家喝得興高采烈。
忽然，宋太祖趁著酒興，裝出一副憂慮重重的樣子，對石守信等人說：“我要是沒有你們出力幫助，也不會有今天。不過，當(dāng)了天子，也實(shí)在很難，還不如當(dāng)個節(jié)度使快樂得多。我是整夜都睡不安穩(wěn)呀！”
石守信等人聽了，感到非常奇怪，就問道：“這是為什么？”
宋太祖說：“這不難明白，我這個位置，誰不想坐！”
石守信等人聽出話音，馬上跪下，說：“陛下怎么說這話，如今天下已定，誰還敢有異心呢？”
宋太祖緊接著往下說：“你們雖然沒有異心，可是，要是你們的.部下貪圖富貴，一旦把黃袍加到你們的身上，你們即使想不干，能做到嗎？”
石守信等人以為宋太祖懷疑他們有異心，個個嚇得一身冷汗，趕緊跪下叩頭，流著眼淚說：“我們實(shí)在愚蠢，想不到這點(diǎn)，請陛下可憐我們，給我們指示一條生路�！�
宋太祖說：“一個人活在世上，生命非常短促。貪圖富貴的人，不過想多積聚一些金銀財寶，好好享福，使子孫不會貧窮。你們倒不如交**權(quán)，到地方上去做個大官，買一些最好的田地，華麗的住宅，替子孫多置辦一些產(chǎn)業(yè)，再多買一些****，早晚飲酒作樂，過上一輩子。我再和你們聯(lián)婚，君臣之間，沒有猜疑，上下相安，不是很好嗎？”
石守信等人這才恍然大悟，原來宋太祖要他們交**權(quán)，趕快向宋太祖叩頭謝恩。
第二天上朝，石守信等人紛紛推說有病，請求辭去軍職。宋太祖當(dāng)然全部批準(zhǔn)，賞賜他們大量財物，派他們到地方上去做官。只有石守信仍在禁軍中兼職，但實(shí)權(quán)已經(jīng)沒有了。
這件事就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。
那時候，地方上有些節(jié)度使還掌握著很大的兵力。宋太祖決計找個機(jī)會，把這套把戲重演一番。
后來，王彥超等幾個節(jié)度使**朝見宋太祖。宋太祖在宮中設(shè)酒宴招待他們。飲了一會，宋太祖對他們說：“你們都是國家的**，長久擔(dān)任要職，國事繁忙，這不合我優(yōu)待**大臣的用意�！�
王彥超為人機(jī)靈，他懂得這番話的意思，馬上接口說：“我本來沒有多大功勞，但一直受到陛下的恩寵，如今年老體弱，請陛下準(zhǔn)許我告老還鄉(xiāng)吧！”
另外幾個節(jié)度使還想繼續(xù)領(lǐng)兵，搶著夸耀自己過去打仗的艱苦和功勞。宋太祖冷冷地說：“這都是前代的舊事，有什么值得談呢？”
第二天，宋太祖就罷去了這些節(jié)度使的官職，把他們留在京城，擔(dān)任沒有實(shí)權(quán)的官職。
宋太祖收回了節(jié)度使的兵權(quán)以后，就把地方上的精兵調(diào)到**當(dāng)禁軍，由**直接掌握。他又把禁軍輪流派到外地戍守，使兵士經(jīng)常換防，將領(lǐng)也經(jīng)常調(diào)換。各地的行政長官，也由朝廷委派。這樣一來，將領(lǐng)無法擁有重兵，也沒有力量割據(jù)了。這對結(jié)束唐末以來的戰(zhàn)亂局面，是很有作用的。
杯酒釋兵權(quán)歷史典故2
宋太祖即位后不出半年，就有兩個節(jié)度使起兵反對宋朝。
宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們*定。
為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨(dú)找**談話，問他說：自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道****老百姓。這到底是什么道理？
**說：道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)**太大。如果把兵權(quán)集中到朝廷，天下自然太*無事了。
宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞**說得好。
后來，**又對宋太祖說：禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權(quán)太大，還是把他們調(diào)離禁軍為好。
宋太祖說：你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。
**說：我并不擔(dān)心他們叛變。但是據(jù)我看，這兩個人沒有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀！
宋太祖敲敲自己的額角說：虧得你提醒一下。
過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。
酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的**退出。他拿起一杯酒，先請大家干了杯，說：我要不是有你們幫助，也不會有現(xiàn)在這個地位。但是你們哪兒知道，做**也有很大難處，還不如做個節(jié)度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩(wěn)覺。
石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什么緣故。宋太祖說：這還不明白？**這個位子，誰不眼紅呀？
石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：陛下為什么說這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰還敢對陛下三心二意？
宋太祖搖搖頭說：對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？
石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：我們都是粗人，沒想到這一點(diǎn)，請陛下指引一條出路。
宋太祖說：我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來，到地方上去做個閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？
石守信等齊聲說：陛下給我們想得太周到啦！
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。
歷史上把這件事稱為杯酒釋兵權(quán)（釋就是**）。
過了一段時期，又有一些節(jié)度使到京城來朝見。宋太祖在御花園舉行宴會。太祖說：你們都是國家老臣，現(xiàn)在藩鎮(zhèn)的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過意不去！
有個乖巧的節(jié)度使馬上接口說：我本來沒什么功勞，留在這個位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)。
也有個節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說了一番，說自己立過多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說：
這都是陳年老賬了，盡提它干什么？
第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的兵權(quán)全部**了。
宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權(quán)以后，建立了新的軍事**，從地方**挑選出精兵，編成禁軍，由**直接**；各地行政長官也由朝廷委派。通過這些措施，新建立的北宋**開始穩(wěn)定下來。
杯酒釋兵權(quán)歷史典故3
“杯酒釋兵權(quán)”指采用巧妙的辦法，奪取了重臣武將的**。
此典出自《宋史·石守信傳》。
宋太祖采用**的方式廢掉了后周的**，自己正式做了天子，改國號為宋。他擔(dān)心自己的部下也采用自己曾經(jīng)用過的辦法對付他，因此就千方百計削掉重臣武將的兵權(quán)。
公元961年秋天，某日，宋太**為散朝較晚，與大將石守信等人一起飲酒，酒意正濃時，宋太祖屏退左右，對這些將領(lǐng)們說：“我若沒有你們的幫助，就不會有今天。我做了天子，卻覺得做**實(shí)在沒有做節(jié)度使快樂！我整夜都睡不好覺，無法高枕無憂�！笔匦诺热寺犃怂翁娴脑�，連忙說：“現(xiàn)在天下已定，誰也不敢有異心，陛下為什么這樣說呢？”
宋太祖說：“哪個人不想得到富貴呢，哪個節(jié)度使不想做**？即使你們不想，有一天部下逼著你們做，硬把黃袍加在你們身上，你們雖然不想做**又能怎么樣呢？”石守信等誠惶誠恐地說：“我們斷不敢有這種異心，請求陛下哀憐我們�！彼翁嬲f：“人生短暫，光陰難留，就像白駒過隙一樣。你們不如多積攢一些錢財，購買田地房屋留給子孫后代，自己看著兒女歌唱跳舞，痛痛快快地享受天倫之樂。這樣，君臣之間也兩好無猜，不是很好嗎？”石守信等人感恩地說、：“陛下為我們想得這么周到，對我們真是再生之恩��！”石守信等人明白宋太祖的心意。第二天，石守信等人都主動告病，并請求朝廷**自己的軍職。宋太祖一一批準(zhǔn)，授予他們品位很高的閑散官職，并賞賜了非常豐厚的錢財。
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）
——高山流水優(yōu)秀作文 (菁選2篇)
高山流水優(yōu)秀作文1
山雄偉險峻，水輕柔淡泊，當(dāng)高山遇到了流水，那感覺一見如故，在等那流水，愿意守候高山。高山和流水不是戀人，而是至交，高山下有流水，流水上有高山。流水涓涓流淌，高山安靜的陪伴。
高山屹立了三萬年，流水流淌了三萬年，如果非要說誰先出現(xiàn)，高山應(yīng)該是最先定居的，流水喜歡高山的高雅，然后慕名而來，從此流水在山腳下仰望高山，高山也多了一個知己。山很高很高，以至于山外幾十里的人都能看見，沒人知道高山有多高，靠近這山才知道自己的渺小，才知道山可以這么高。但很多人不知道流水的存在，因?yàn)檫h(yuǎn)方的人們還沒走近看一看，山下的流水在孤獨(dú)的流淌，不，它是在高山的陪伴下自在的流淌。
高山早已成為別人嘴里的長談的談資，但知道流水的人甚少，即使他們見到了真正的流水，他們也不知道怎么稱呼，因?yàn)檫�沒有流水這個名詞，所以人們需要時間來命名。
山高水流，高高的山下有水流動，從高處流向低處，從低處留向更低處，一直流淌，直到?jīng)]有高低之分的地方。山固定在這里，當(dāng)?shù)厝苏f這是他們的山，是他們的守護(hù)神，是他們的精神象征。水流的很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的看不到河的盡頭，所以水是大家的水，是飲用之水，是灌溉之水，更是信仰之水。
高山看似默不作聲，可是流水聽在心里，高山彈奏的韻律，流水覺得甚是美妙，跟著旋律翩翩起舞，水波在輕輕翻滾，沉浸在美好里。流水的'跌宕起伏，有緩有急，像是一曲輕快的歌曲，高山心里只覺得舒服，心里美滋滋的，像是流水從喉嚨下落，在喉嚨壁上緩慢滑落，像是撓癢，又像是輕拍，然后滑入胃里，在胃里蕩漾，那水波波及全身，感覺棒極了。
高山流水，不一定同時出現(xiàn)，有時只有高山?jīng)]有流水，有時有流水沒有高山，甚至高山和流水都沒有，所以高山流水才那么令人著迷。高山流水，需要有懂得的人去欣賞，不然不是辜負(fù)了這高雅了嗎。
高山伴流水，流水繞高山。高山彈流水，流水奏高山。高山流水，自有人去贊美，山高水更流，水流山更高。
高山流水，猶如天空和白云。我們仰望你們的高度，體味那來自心靈的震撼。
高山流水優(yōu)秀作文2
暑假里，我去西安參加了全國青少年語文風(fēng)采大賽，收獲頗豐。然而，讓我久久難以忘懷的，則是那閉幕式上一個女孩的古箏獨(dú)奏《高山流水》。
閉幕式上，臺下靜悄悄的，大家都一聲不吭的望著舞臺。突然，一個高挑的少女從幕后款款地走出來，烏黑油亮的長發(fā)上戴著一朵茶色的絹花，身著素色的旗袍。漆黑的星眸隱者淺淺的笑意，她好看的雙眉彎成兩輪孤月。嘴角漾著自信而甜美的笑容，輕輕的走到臺前，坐在琴凳上。
少女雪白的手臂在空中一揚(yáng)，又一按，纖細(xì)的手指輕巧地?fù)苤傧�，渾厚的琴聲響起，行云流水般，將我們引入了另一個世界。她端正的坐著，眼神中流露出泰山般的威嚴(yán)，渾厚的琴聲牽著我的手，引領(lǐng)著我的思緒，我仿佛置身于巍峨的泰山之巔，深深的峽谷之間飄散著淡淡的薄霧，山頂如一把利劍，直插云霄，雄厚，威嚴(yán)，仿佛蒼穹的眸光；悠長的琴聲，好像縷縷回聲在久久回蕩，讓人蕩氣回腸。
“善哉，巍巍兮若泰山�！焙享�，我仿佛化身成了鐘子期，身著寬袖大袍，立于古箏之前，安然聆聽伯牙的彈奏，用心去感受琴聲，不由得脫口而贊。正當(dāng)我們沉浸在高山的巍峨峻峭之中時，只見少女纖腰一搖，一擰，長發(fā)嫵媚地披在肩上，纖纖細(xì)指快速地?fù)芟遥俾曌兊昧鲿�，行云流水一般暢快，仿佛流水滔滔，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近，逐漸由淑靜轉(zhuǎn)為熱烈，奔騰不息。清澈的水流傾瀉而下，發(fā)出清脆的聲響，仿佛在與巖石呢喃，仿佛在狂熱的舞蹈。少女的指尖撥弄著琴弦，仿佛是一只玉蝴蝶，翩躚起舞，迎合著滔滔江水，自在飛舞。
流水漸漸*息下來，而我卻在高山流水中，劃著小舟，愜意地吟誦詩篇，陶醉其中……
高山流水歷史典故 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）
——《高山流水》說課稿
《高山流水》說課稿
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常會被要求編寫說課稿，說課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。如何把說課稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的《高山流水》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《高山流水》說課稿1
一、教材分析
《高山流水》是一篇文言文，在《呂氏春秋·本味篇》和《列子·湯問》中均有記載。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈琴，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。
故事蕩氣回腸，耐人回味。行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內(nèi)容卻令人動容。它是學(xué)生學(xué)習(xí)**古典文化，感受文言文語言魅力，樹立良好人際關(guān)系的佳作。
同時，作為本組課文的首篇,它也擔(dān)負(fù)著單元訓(xùn)練的重要任務(wù)。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：在充分理解課文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地復(fù)述課文。文本中伯牙彈琴、子期聽琴的內(nèi)容成為復(fù)述訓(xùn)練的好題材。
二、學(xué)情分析
在學(xué)習(xí)這篇古文之前，學(xué)生曾有過學(xué)習(xí)古文的經(jīng)歷（如上學(xué)期的《古文二則》和本學(xué)期的《蝴蝶泉》）。對文言文的語言特點(diǎn)及朗讀存在的難度已有了一定的認(rèn)知，對文言文中的語句如何釋義有了一些淺顯的辦法。基于以上學(xué)情，教師可讓學(xué)生先把文章讀正確、讀流利，而后通過朗讀、交流、結(jié)合書中的注釋疏通文義并感受文章所表達(dá)的內(nèi)涵。
本課行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內(nèi)容卻令人動容，人間真摯的情誼需要學(xué)生好好體會。因此，教學(xué)中要讓學(xué)生讀深、讀透、讀中悟情；同時，適當(dāng)?shù)赝ㄟ^情景再現(xiàn)、補(bǔ)充資料，感悟兩人的深情厚誼。
本課學(xué)習(xí)中，還要落實(shí)本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)——創(chuàng)造性地復(fù)述課文。復(fù)述本身對學(xué)習(xí)困難生來說有難度，更何況是創(chuàng)造性復(fù)述。所以，在教學(xué)中既要設(shè)置好相關(guān)練習(xí)，又要能夠體現(xiàn)層次性、廣泛性，讓學(xué)生的“口”充分動起來。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、本階段的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生實(shí)際，制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
目標(biāo)一：自學(xué)生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。
想要讀懂文言文內(nèi)容，必須先疏通文言文的詞句。本課后面已有注釋和譯文，因此讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組合作的形式可以完成這項目標(biāo)。
著重理解的詞有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少選”、“洋洋”、“破琴”、“絕弦”、“無足”、“復(fù)”等
著重理解的難句有：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
目標(biāo)二：正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。
小學(xué)語文中古文教學(xué)是一個難點(diǎn)。教師可讓學(xué)生對古文反復(fù)朗誦及背誦，從中品味古文的語言美，領(lǐng)略古文的節(jié)奏美，體會古文的意境美，感受作者的情感美。從而領(lǐng)略*語言文字和語言藝術(shù)的魅力所在。
目標(biāo)三：想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地復(fù)述課文。
本單元正好是繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述的單元，有了前一單元的基礎(chǔ)，作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學(xué)生圍繞一個主題，通過聯(lián)想（聯(lián)系生活實(shí)際產(chǎn)生豐富多樣的表象）、想象（想象畫面的背景、人物的動作、神態(tài)、語言、情節(jié)如何）、轉(zhuǎn)換人稱等方法說一段話。
本課的復(fù)述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學(xué)生來說有一定困難。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設(shè)計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內(nèi)容、想象兩人的心理活動，之后再讓學(xué)生完整地進(jìn)行復(fù)述。
目標(biāo)四：明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。
人生苦短，知音難求。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學(xué)中，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想等，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生中的知音難求，從而珍惜現(xiàn)實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
四、教學(xué)設(shè)計
研究教材制定教學(xué)目標(biāo)后，我對教學(xué)進(jìn)行了如上設(shè)計（詳見關(guān)于教案設(shè)計部分），著力體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)感情朗讀，提升對文本的感悟力。
語文課首先要有語文味，古文更是如此。文言文比現(xiàn)代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口、抑揚(yáng)頓挫，給人以非常優(yōu)美的韻律享受。因此，教學(xué)中必須注重朗讀。一是讀準(zhǔn)字音。學(xué)生**讀文時，要求讀準(zhǔn)每個字音。二是注意節(jié)奏停頓。這是文言文朗讀的難點(diǎn)，如何正確停頓，要結(jié)合對文言文內(nèi)容的理解，所以有必要出示帶有停頓符號的全文。三是讀出韻味。通過教師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，特別是文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望心情的理解來進(jìn)行有感情朗讀。
同時，朗讀也有助于創(chuàng)設(shè)文章情景，再造意境。通過反復(fù)朗讀文章精華所在（主要是伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的情景），可以啟發(fā)學(xué)生深入思考。學(xué)生會對文章產(chǎn)生豐富的想象，很快進(jìn)入到字里行間所創(chuàng)設(shè)的情景中去。如果教師善于創(chuàng)設(shè)情境來渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，再造意境，那么對課文的理解起到事半功倍的效果。
�。ǘ┲匾曊f話訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的想象力。
聽說讀寫是語文的四項基本功，但長期以來，由于受傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，沒有把說話訓(xùn)練擺到應(yīng)有的位置上，特別是受考試指揮棒——只考筆試、不考口試的制約，教師的教和學(xué)生的學(xué)在說的訓(xùn)練方面都被忽視了，成為語文教學(xué)聽說讀寫四項基本功中的薄弱環(huán)節(jié)，極不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。本單元正好是繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述單元。作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學(xué)生圍繞一個主題，通過聯(lián)想（聯(lián)系生活實(shí)際產(chǎn)生豐富多樣的表象）、想象（想象畫面的背景、人物的動作、神態(tài)、語言、情節(jié)如何）、轉(zhuǎn)換人稱等方法說一段話，這樣會留給學(xué)生廣闊的想像空間，學(xué)生主動參與的積極性會提高。
本課的復(fù)述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學(xué)生來說有一定困難。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設(shè)計了兩個輔助想象題。1、想象彈琴的內(nèi)容。伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行分角色朗讀，準(zhǔn)確地演繹文本中豐富的信息；2、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的心理活動：
當(dāng)伯牙的手指熟練地?fù)芘傧視r，鐘子期暗暗贊嘆：
當(dāng)鐘子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝：
當(dāng)鐘子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜：
通過想象這些動人的場景，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你心的人。
最后，再讓學(xué)生完整地**容進(jìn)行復(fù)述。這樣，學(xué)生復(fù)述的難點(diǎn)也就迎刃而解了。
（三）適度拓展延伸，豐富文本的表現(xiàn)力。
在本設(shè)計中，“知音”一詞是主線，圍繞這個詞展開全文的學(xué)習(xí)。教學(xué)開始前，學(xué)生對“知音”尚未理解，所以就設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)：
1、同學(xué)們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學(xué)生交流）
2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！痹谕醪男闹袆t是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼援�(dāng)兩個人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”
此時，學(xué)生一定會記住了 “知音”這個詞。在課文行將結(jié)束時，再一次讓學(xué)生體會“知音”的含義。
1、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是通過讓學(xué)生說說對“知音”的認(rèn)識，不僅提高了學(xué)生的表達(dá)能力，也對文章的中心有了更深的理解。
再如，學(xué)習(xí)“伯牙破琴絕弦”時，為了更好地讓學(xué)生體會“破琴絕弦”的原因，特意引用了課外一段內(nèi)容：（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。通過聽琴者的對比，來感悟伯牙失去知己的痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。
《高山流水》說課稿2
一、說教材
1、教材內(nèi)容與分析
《高山流水》是小學(xué)語文西師大版四年級下冊第五單元第二篇課文。課文講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知音的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到友誼的真諦。
課文主要分為兩大部分，第一部分為遇知音，第二部分為悼知音。這都在第二課時中的教學(xué)內(nèi)容。
在巧遇知音這一部分，尤其以伯牙兩次撫琴為重點(diǎn)；在悼知音部分，又以伯牙摔琴為重點(diǎn)。整篇課文洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。
2、教學(xué)目標(biāo)
1、知識能力目標(biāo)：運(yùn)用“從內(nèi)容體會思想”的閱讀方法，抓住重點(diǎn)詞語體會含義深刻的句子。
2、情感目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感受伯牙和子期深厚的友誼，受到教育，珍惜自己身邊的友誼。
3、教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：抓住描寫人物語言、動作、神態(tài)的詞句，體會人物的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴，知音的難尋。
難點(diǎn)：理解重點(diǎn)詞句，有感情地朗讀課文，體會課文所表現(xiàn)的朋友之間的深厚友誼。
4、課前準(zhǔn)備
多**課件。
二、說教法和學(xué)法
課堂是師生成長的*臺。在這個*臺上，一群學(xué)生在一起彼此對話、暢想、交融、分享，盡情享受成長的快樂�！陡呱搅魉芬徽n，是個動人的傳說，語言優(yōu)美，情感真摯，易激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，適于學(xué)生**閱讀能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方法上，以自讀自悟，讀文悟情為主，小組合作交流探究感受為輔。而教師是學(xué)習(xí)的**引導(dǎo)者。教學(xué)時，應(yīng)遵循閱讀課文的特點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)一種和文本相**的情境，用激勵性的語言誘發(fā)學(xué)生的思維，來推動課堂深入，讓學(xué)生從故事中品味出友誼的真諦。
三、說教學(xué)過程
我的教學(xué)設(shè)計分三個部分。
第一部分：復(fù)習(xí)導(dǎo)入。因?yàn)樵诘谝徽n時，我已經(jīng)給學(xué)生們欣賞了《高山流水》這首古箏曲，我在還沒上課的時候，播放曲子等待鈴聲。上課開始就從樂曲入手引出俞伯牙。緊接著，我出示了文中的一些四字詞語，讓學(xué)生讀，并且?guī)搿安涝谝粋�的夜晚，彈起了高山流水。當(dāng)他彈到志在高山時，子期道：‘真妙啊！我看見了的泰山！’當(dāng)他奏起了志在流水時，子期的說：‘真妙，我看見了的江河！’伯牙激動的說：‘知音難遇，你就是我的知音�。 麄儍扇�。當(dāng)伯牙得知子期已不在人間的噩耗，來到墳前，又彈起了高山流水。子期已死，伯牙終生不再彈琴。”
這一段話中，又一次運(yùn)用了這些詞語，算是對上節(jié)課的復(fù)習(xí)。緊接著，我給學(xué)生們提出這個問題：“俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的呢？”來引入今天的新課。
第二部分：品味賞析。
1、回顧第一部分，知音難遇。這部分是上節(jié)課學(xué)習(xí)過了，就提一下就行了。
2、偶遇知音。其中第三、四段交待了他們相遇的時間和地點(diǎn)，沒有學(xué)生思考的價值，我就讓他們齊讀這部分，了解就行了。到了重要的5、6、7自然段，讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀，并提出閱讀要求：你從那些語句可以看出子期就是伯牙的知音呢？用橫線把它畫出來。學(xué)生讀完，給他們一點(diǎn)交流的時間，然后匯報成果。我就把學(xué)生找到的：子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”
子期意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”這兩句話出示出來，引導(dǎo)朗讀。第一句話我是分三個層面來指導(dǎo)朗讀的。首先讓學(xué)生根據(jù)自己的體會讀�？赡芨星椴皇呛軓�(qiáng)烈，第二層，我讓他們抓住“嘖嘖贊嘆”這個詞來指導(dǎo)朗讀。第三層，我是從“氣勢磅礴、高大雄偉”這兩個詞，配上我找的高山圖片來指導(dǎo)朗讀。（我找圖片的用意是，農(nóng)村的孩子基本上沒有外出旅游，沒見過高山，如果學(xué)生有這方面的體會，那就更好了）。第二句話，我也是分三個層面來指導(dǎo)朗讀的。前兩層都一樣，第三層我是把《高山流水》中的流水片段截成mp3形式，讓學(xué)生聽著加深體會來朗讀。圖片和音樂都在課件中出示。接下來，我提出問題：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景？來發(fā)揮學(xué)生想象。學(xué)生匯報后，我又出示：現(xiàn)在你們都是鐘子期。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，你怎么贊嘆？
真妙啊，我看見了！
伯牙鼓琴志在明月，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
當(dāng)伯牙鼓琴志在雪花，鐘子期說——
真妙啊，我看見了！
這個設(shè)計，即發(fā)揮了學(xué)生的想象力，有鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
接著，讓學(xué)生讀，體會伯牙激動的心情，這部分我是讓學(xué)生從動作詞語來體會。我還設(shè)計了這個問題：“伯牙為什么會如此激動？”引導(dǎo)學(xué)生從知音難遇來對比著體會。
3、痛失知音。讓學(xué)生**讀課文的8—12自然段，畫出讓你最受感動的地方。給學(xué)生一點(diǎn)時間來交流自己的體會。指名說說體會，讀讀課文。當(dāng)學(xué)生說到“如泣如訴”的時候，讓學(xué)生想象伯牙會說些什么？
根據(jù)學(xué)生的體會，指導(dǎo)讀“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢？有誰能了解我伯牙的心呢？”這句話。我還設(shè)計了這個問題：伯牙為什么會如此傷心呢？因?yàn)橹綦y覓，唯一的知音也死了。這樣，就把難覓時的期盼，偶遇時的激動，失去時的痛苦聯(lián)系在一起了，加深了學(xué)生對故事中伯牙和子期深厚友誼的理解。
第三部分：創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟
讀13、14自然段，了解碎琴山，古琴臺得名的原因。但不能只停留在了解上。這時，我設(shè)計了這樣一個問題：“如果你去了碎琴山，你會想些什么？”來發(fā)揮學(xué)生的想象力，肯定有學(xué)生能聯(lián)系到自己的朋友，這就是我要達(dá)到的目的。讓學(xué)生從伯牙和子期的友誼體會的珍惜自己與朋友的深厚友誼。
最后，我給學(xué)生播放了一首無印良品的《朋友》，詞寫的特別好，在從歌聲中體會深厚友誼的重要。這節(jié)課就在歌聲中結(jié)束。
四、說板書設(shè)計
板書是一篇文章的精髓，它反映了文章的主要內(nèi)容和中心，既簡明扼要，又凝聚著強(qiáng)烈的感情。
19、高山流水
志在高山（氣勢磅礴）
俞伯牙難覓偶遇痛失紀(jì)念
鐘子期志在流水（煙波浩渺）
深厚的友誼
五、說教學(xué)反思
這一節(jié)課我設(shè)計了幾個情境進(jìn)行教學(xué)，下面我將本課的教學(xué)反思總結(jié)如下：
1、情感脈絡(luò)流暢。本課是一篇感人至深的傳說，我按照知音難遇、偶遇知音、悼念知音、紀(jì)念知音這幾個方面進(jìn)行**教學(xué)的。在教學(xué)過程中，通過設(shè)計情境，把握本文的情感脈絡(luò)，使學(xué)生的心靈受到震撼。
2、注重了對朗讀課文的指導(dǎo)。如：意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”這幾句話，分層次的指導(dǎo)朗讀。學(xué)生先自己體會讀，再理解重點(diǎn)詞語后，最后再配上圖片和音樂讀，學(xué)生的感情一下子激發(fā)出來，聲情并茂的朗讀課文。在朗讀的過程中學(xué)生的情感得到升華。
3、注重引導(dǎo)學(xué)生想象，發(fā)散學(xué)生思維。我在教學(xué)過程中，我設(shè)計了：俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？從如泣如訴這個詞中，你感覺俞伯牙會訴說什么呢？學(xué)生的回答都很精彩。這樣，即發(fā)散了學(xué)生的思維，有訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，**容的'把握也有幫助。這堂課，我也感覺有很多的不足：
感覺學(xué)生雖然讀出了感情，但是還不是很到位。
自己語言的**能力需要加強(qiáng)。
給學(xué)生體會、思考、交流的時間有點(diǎn)少。
《高山流水》說課稿3
各位**、老師們：
大家好！
下面我向大家談?wù)勎覍Α陡呱搅魉愤@篇課文的理解和教學(xué)設(shè)計。
一、說教材
這篇課文是西南師大版小學(xué)語文第八冊第五單元的一篇精讀課文。本文講述了一個感人的傳說：俞伯牙琴藝高超卻難覓知音，一次偶然的機(jī)會結(jié)識了知音鐘子期，兩人相約來年再聚，不料俞伯牙等來的是鐘子期病逝的不幸消息，俞伯牙痛失知音，碎琴祭友，后人為了紀(jì)念這段“知音”友誼，將伯牙碎琴所在的小山命名為“碎琴山”，并將“高山流水”這個樂曲的名稱固化為成語，象征友誼。這段流傳幾千年的佳話讓我們認(rèn)識了一對忠貞不二、相互敬重的知己，也明白了“千金易得，知音難覓”的道理，教育我們要珍惜友誼，真心對待身邊的朋友。
這篇文章篇幅較長，是訓(xùn)練學(xué)生快速讀文、概括文章大意的好素材；人物語言、動作、神態(tài)描寫細(xì)致入微，是抓住這些內(nèi)容感悟人物內(nèi)心情感、培養(yǎng)寫作方法的好范文。
二、說教學(xué)目標(biāo)
除了常規(guī)的自學(xué)生字詞、正確流利有感情地朗讀課文兩個教學(xué)目標(biāo)之外，我將抓住重點(diǎn)詞句理解人物思想感情和培養(yǎng)學(xué)生珍惜友誼、團(tuán)結(jié)同學(xué)作為另一個教學(xué)目標(biāo)。其中，教學(xué)重點(diǎn)是體會伯牙的惜友之情；教學(xué)難點(diǎn)是理解伯牙碎琴的內(nèi)涵。
三、說教學(xué)方法
本文多以人物神態(tài)、言行來揭示人物的內(nèi)心世界，因此，我準(zhǔn)備“以讀代講”，學(xué)生做到讀句子，想畫面，用心感受，用情朗讀，邊讀邊思，劃詞句批感悟。
四、說教學(xué)流程
本文的教學(xué)準(zhǔn)備分兩個課時，第一個課時通過自學(xué)完成生字詞掌握、文章整體感知、課文分段、文章大意的概括以及初步實(shí)現(xiàn)感情朗讀等目標(biāo)。
第二課時的教學(xué)流程有：自學(xué)檢測、導(dǎo)入新課，精讀課文、感悟真情，把握主旨、拓展延伸。
第一步自學(xué)檢測、導(dǎo)入新課
此環(huán)節(jié)準(zhǔn)備檢測學(xué)生生字、詞的掌握以及熟讀課文的情況。
1、聽寫“磅礴”、“渺”、“捺”四個字，檢查學(xué)生書寫的正確性和規(guī)范性；
2、老師說出詞語的意思，學(xué)生說出相應(yīng)的詞語，設(shè)計檢測“一見如故”、“心急如焚”、“如泣如訴”等；
3、按小節(jié)輪流讀文，教師適時幫助學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通課文；也為下一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
4、回顧文章大意，并板書文章的四個小標(biāo)題——難覓知音、偶遇知音、憑吊知音、紀(jì)念“知音”。
設(shè)計意圖：通過上述步驟既檢測了生字、詞的掌握，以及讀文和整體感知課文的情況，又過渡到本課時的教學(xué)，同時基礎(chǔ)知識的落實(shí)也為精讀課文、感悟文本奠定了基礎(chǔ)。
第二步精讀課文、感悟真情
設(shè)計初衷：“偶遇知音”和“憑吊知音”是文章最重要的兩個部分，兩者一個表現(xiàn)出興奮，另一個表現(xiàn)出悲痛，在情感上又形成了對比和反差�？紤]到學(xué)生學(xué)習(xí)思路的自然銜接和有意注意的有效利用，我準(zhǔn)備在板書小標(biāo)題后，直奔文章重點(diǎn)。
�。ㄒ唬┡加鲋艏尤f分
我設(shè)計這樣的過渡語導(dǎo)學(xué)課文第二部分：一曲《高山流水》架起心靈相通的橋梁，讓伯牙和子期相見恨晚，那么“伯牙為什么說子期是他的知音呢？”
1、學(xué)生圍繞這一問題在文中尋找答案。
2、師生交流。（擇機(jī)板書“激動萬分”）
�、俸喴卮鹕鲜鰡栴}“伯牙為什么說子期是他的知音呢？”。
②抓住“嘖嘖贊嘆”、“意味深長”以及鐘子期的兩句話，體會鐘子期對音樂的領(lǐng)悟能力；
�、圩プ∮岵缆牭界娮悠诘脑u價后的言行舉動，來體會俞伯牙偶遇知音的興奮；
�、転槭裁床烙龅侥苈牭枚约阂魳分司谷绱伺d奮？引導(dǎo)學(xué)生回頭體會課文第二段的內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生讀出“琴藝高超”的自豪和“始終”的遺憾。
�、葑プ 耙灰娙绻省边M(jìn)行拓展。什么叫“一見如故”？結(jié)識后他們會說些什么呢？在伯牙和子期共處了日子里，他們會做些什么？
�、蘅偨Y(jié)學(xué)法：抓重點(diǎn)詞句，品讀賞析。
設(shè)計意圖：對一見如故的拓展是想加深對“知音”內(nèi)涵的理解，“知音”不僅是聽懂音樂，更是“知心朋友”；對學(xué)法的總結(jié)，為下一環(huán)節(jié)自學(xué)提供方法。
�。ǘ┤松⑶K重情重義
俞伯牙琴藝高超，然曲高和寡，知音難覓，滿懷的志向得不到賞識，伯牙的心無人能懂，與子期邂逅自然喜出望外，一見如故。但“月無常圓”，當(dāng)伯牙第二年如約來到漢陽江邊的時候看到的卻是子期的墳?zāi)�，聽到的是子期病逝的不幸消息。接下來�?dǎo)學(xué)課文第三部分——“憑吊知音”。
這部分的學(xué)習(xí)讓學(xué)生依據(jù)提示自學(xué)。
自學(xué)提示：
1、自讀文章8—12小節(jié)，用“——”畫出伯牙的語言，在描寫伯牙神態(tài)的詞語下面加上“△”符合，在描寫伯牙動作的詞語下面加上“·”。
2、想想伯牙得知子期病逝后是什么樣的變現(xiàn)？為什么會這樣？
1、學(xué)生自學(xué)匯報……
2、教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：
我準(zhǔn)備這樣設(shè)計，處理伯牙摔琴這個句子：
�、賹W(xué)生試讀，通過讀好“忽然”、“站”、“摔”、“粉碎”，體會伯牙此刻的心情；
�、诎选八ぁ弊謸Q做“扔”或“丟”行嗎，換一下讀讀看；
③加上導(dǎo)語，導(dǎo)讀此句。a、千金易得，知音難求，上**排給我的知音為什么又不辭而別呢？伯牙——（示意學(xué)生齊讀）伯牙彈著彈著，忽然***，接著長嘆一聲，把瑤琴朝地上一塊青石摔去，頓時琴被摔得粉碎。b、是呀，去年今日，子期與我彈琴論道，共話人生，如今子期卻舍我而去，伯牙——（示意學(xué)生齊讀）……c、從此再也沒有人能聽懂我的琴聲，要琴何用呢？——（示意學(xué)生齊讀）……
�、転槭裁床涝诘弥悠谒烙嵑髸に楝幥倌�？連個反問句道出了其中緣由。請大家齊讀——唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢？有誰能了解我伯牙的心呢？通過改寫成陳述句，對比體驗(yàn)，并理解伯牙碎琴的原因。
3、教師小結(jié)：從此，伯牙的琴無人能懂，伯牙的心無人能解，伯牙碎琴既是對知音失去的惋惜，又是對知音的敬重。豈止伯牙如此，子期對這段友情也是敬重的。（板書“重情重義”）（指引學(xué)生找出相關(guān)句子）
設(shè)計意圖：伯牙對子期的敬重和對子期病逝的惋惜之情，在上述的朗讀和交流中學(xué)生一定會充分感悟，教學(xué)目標(biāo)也就順利完成。伯牙敬重子期，子期敬重伯牙，二人重情重義，結(jié)局雖悲，但友情至真至純，永存人間。
第三步把握主旨、拓展延伸
1、“珍惜友誼、團(tuán)結(jié)同學(xué)、真心待人”是學(xué)習(xí)本文的首要收獲，為了準(zhǔn)確把握這一主旨，我讓學(xué)生學(xué)文后立即整理、交流自己的收獲；
2、但是，千百年來，對伯牙摔琴之舉的意義有不同的聲音和觀點(diǎn)，學(xué)生會有怎樣的看法呢？我讓學(xué)生盡情地發(fā)表見解。針對伯牙摔琴，你想對他說些什么。
設(shè)計意圖：學(xué)生或批評、或勸慰，既能體現(xiàn)自己對伯牙的理解，又學(xué)生情感的完善和情商的培養(yǎng)。
如上是本文第二課時的主要流程設(shè)計，下面說說板書設(shè)計。
《高山流水》說課稿4
一讀：字正腔圓明大意
1、讀題，解“絕弦”
眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因?yàn)樗涊d了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音寫法；點(diǎn)人讀課題，相機(jī)評價）。
2、試讀，教“學(xué)法”
學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來仍感覺比較吃力。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”于是我引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學(xué)習(xí)這篇文言文。
3、疏通，明“大意”
我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準(zhǔn)則。指名讀通課文后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學(xué)生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點(diǎn)。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對學(xué)好文言文也就有了信心。
二讀：抑揚(yáng)頓挫品情味
在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學(xué)重難點(diǎn)。
1、換位思考，初悟知音
因?yàn)楣适码x我們很遠(yuǎn)，小學(xué)生要學(xué)生體會當(dāng)中的知音情誼實(shí)屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際換位思考的同時對知音就有了初步的領(lǐng)悟
2、研磨文字，品味知音
一堂充滿語文味的語文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟�？紤]到六年級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導(dǎo)學(xué)生品味“善”、“所念”、“必得”等詞語的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學(xué)生通過品味字詞，結(jié)合背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。
3、放飛想象， 深悟知音
接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學(xué)生練習(xí)用文中的句式說句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！贝藭r教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音呢？當(dāng)聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當(dāng)時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學(xué)生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學(xué)生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)“伯牙為何絕弦？”鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉….發(fā)展學(xué)生的語言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。
4、回味絕弦，拓展延伸
音樂的熏陶感染對小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當(dāng)學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個句子。我順勢引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因?yàn)樗那僦驹诟呱�，再無人曰…..志在流水，在無人曰……,所以……,學(xué)生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進(jìn)了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計升華了學(xué)生的情感，對的解讀也就更深了。
三讀：熟讀成誦促積累
另外，在板書設(shè)計上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時也突出了課文的重難點(diǎn)。
設(shè)計特色
1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵他們大膽表達(dá)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。
2、增強(qiáng)了學(xué)習(xí)目標(biāo)意識。我注重對教材學(xué)法的指導(dǎo)，把“講教材”變?yōu)椤皩W(xué)閱讀”，讓學(xué)生學(xué)得更主動。
3、注重運(yùn)用多**輔助教學(xué)，古色古香的和音樂把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。
4、追求“本色語文”和“以讀為本”的原則。課堂上扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效。
以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請各位**和評委老師多多指教，謝謝
《高山流水》說課稿5
一、說教材
《高山流水志家國》選自人民音樂出版社高中《音樂鑒賞》第十四單元《文人情致》第***節(jié)的內(nèi)容。本課將主要對古琴曲《廣陵散》、《流水》進(jìn)行欣賞、學(xué)習(xí)。通過欣賞激發(fā)學(xué)生對古代音樂產(chǎn)生興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們對民族音樂的熱愛。
【情感態(tài)度與價值觀】
通過對古琴曲的欣賞、聆聽，激發(fā)學(xué)生們對我國民族音樂產(chǎn)生興趣。
【過程與方法】
通過聆聽作品、討論探究等過程，使學(xué)生充分參與課堂。
【知識與技能】
通過聆聽、感受，思考、總結(jié)古琴曲的風(fēng)格特征。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過對古琴曲的欣賞、聆聽，能夠概括、總結(jié)出古琴曲的風(fēng)格特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過聆聽、思考及相關(guān)知識了解，感受并理解樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容。
二、說學(xué)情
高中一年級的學(xué)生，經(jīng)過小學(xué)、初中的音樂學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了基礎(chǔ)的音樂理解力與感受力。同時他們對音樂審美積極、自信的心理不斷得到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)興趣也逐漸上升，學(xué)習(xí)自覺性也已經(jīng)形成，但在一定程度上由于缺乏指導(dǎo)性，因而他們的音樂生活多是盲目的。
三、說教法和學(xué)法
【教法】
視聽結(jié)合法、講授法、示范法等
【學(xué)法】
小組討論法、聽賞感受法等
四、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，引發(fā)思考
興趣是最好的老師，考慮到這一年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，及本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，在導(dǎo)入部分，我主要采用故事導(dǎo)入的方式，通過聲情并茂的講述“伯牙遇知音”的故事，來引出今天的課題。
（二）課前預(yù)習(xí)，檢查反饋
通過小組派**總結(jié)回答講解方式檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，并適當(dāng)加以引導(dǎo)，學(xué)生歸納小組討論的主要內(nèi)容。
�。ㄈ┵p析作品，理解升華
初次聆聽古琴曲《流水》片段，感受古琴特有的音色，及這種音色所表現(xiàn)出的特有的音樂風(fēng)格。
復(fù)聽古琴曲《流水》片段時，請同學(xué)們結(jié)合課前“伯牙遇知音的故事”，分小組感受、討論、思考，作品的音樂情緒，及所表達(dá)的內(nèi)容。
之后再請同學(xué)們對比聆聽，與這首作品風(fēng)格完全不同的《廣陵散》，同樣，分小組討論、思考這首作品的音樂情緒，及所表達(dá)的內(nèi)容。
（四）鞏固總結(jié)，拓展延伸
首先。通過大屏幕，認(rèn)識我國古代其他樂器。
其次，請同學(xué)們在我的帶領(lǐng)下回顧、總結(jié)本堂課收獲。
最后由我布置梯度式作業(yè)，
1、請同學(xué)們課后以小組為單位，搜集、查找“*十大古樂曲”是哪十大？
2、對其中的一至兩首進(jìn)行聆聽。
五、說板書設(shè)計
最后我來說一下我的板書設(shè)計，為了體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，以便學(xué)生能夠更好地理解、掌握本節(jié)課的知識，我的板書比較重視直觀、系統(tǒng)的設(shè)計，這就是我的板書設(shè)計。
高山流水志家國
古琴
古琴音樂
《流水》
《廣陵散》
《高山流水》說課稿6
一、說課標(biāo)
本課是高中音樂鑒賞第十四單元文人情志之高山流水志家國，本單元的內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，了解*古代音樂文化以及*民樂之首的古琴，根據(jù)課標(biāo)要求我國民族音樂是*傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是全世界音樂文化種獨(dú)具特色的瑰寶。通過欣賞激發(fā)學(xué)生對我國民族音樂產(chǎn)生興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛民族音樂，弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情。因此本節(jié)課我將圍繞古琴曲和古琴文化適當(dāng)擴(kuò)展到其他*古代樂曲和古代樂器的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對古代音樂的興趣
二，說教材
本節(jié)課主要通過兩首古琴曲來了解*古琴的相關(guān)知識點(diǎn)。其中兩首古琴曲都是我國古代經(jīng)典名曲，這兩首古琴曲中，《流水》可將作為欣賞的重點(diǎn)。 《流水》只要是通過古琴的各種技巧來生動的表現(xiàn)各種流水的形態(tài)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、通過聆聽了解，體驗(yàn)古琴音樂的風(fēng)格
2、初步了解古琴的相關(guān)知識點(diǎn)（這兩個教學(xué)目標(biāo)是本節(jié)課的知識目標(biāo)）
3、教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)
《大綱》指出："欣賞教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受音樂，欣賞音樂的能力，初步感受速度，力度，節(jié)奏等在音樂表現(xiàn)中的作用。"根據(jù)速度，力度，節(jié)奏等要素去欣賞樂曲《流水》，理解樂曲表現(xiàn)的內(nèi)容是本課的難點(diǎn)。
四、說教法
1、情景創(chuàng)設(shè)法：意大利著名畫家達(dá)芬奇經(jīng)常到山間海邊觀賞風(fēng)光，清泉與波濤會使他產(chǎn)生許多靈感和創(chuàng)作欲望。這就是情景發(fā)揮的作用。樂曲《流水》顧名思義，樂曲表現(xiàn)的是各種流水的情景，如果讓學(xué)生只是去聆聽，容易產(chǎn)生隔膜，難以調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。針對這樣的存在問題，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景。具體的做法在下文有詳細(xì)的說明。
2、故事引導(dǎo)法：通過作品相關(guān)故事的講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、問題預(yù)設(shè)法：在欣賞時提前提出問題，讓學(xué)生有目的的進(jìn)行欣賞，掌握學(xué)習(xí)的自*。
五、教學(xué)過程
課標(biāo)要求：音樂鑒賞要讓學(xué)生在第一時間聽到音樂。引入：欣賞古琴片段的表演，采用問題預(yù)設(shè)法設(shè)置了兩個問題引入
1、片中的樂器叫什么？
2、其音色有何特點(diǎn)？引出古琴。內(nèi)容一，內(nèi)容一，古琴相關(guān)知識點(diǎn)
1、問題：古琴形制如何，有哪些演奏方式？
帶著以上問題學(xué)生閱讀課本。學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2、教師補(bǔ)充通過教師的講解讓學(xué)生了解古琴深厚的文化底蘊(yùn)。
3、通過一段視頻進(jìn)一步了解古琴的演奏及其制法技巧，音色特點(diǎn)。內(nèi)容二，《流水》內(nèi)容二，《流水》，《流水采用三種方法進(jìn)行欣賞，由點(diǎn)到面，由淺入深的了解曲子，解決本節(jié)課的難點(diǎn)。 1，主題輔助欣賞：樂曲的主題是音樂的精華，常給人留下深刻的印象。在欣賞教學(xué)中，教師彈奏音樂的主題讓學(xué)生聆聽并熟悉。問題一，老師彈奏的每個片段表現(xiàn)的什么景象？問題二，試著給老師彈奏的片段命個名字。 ——引出《流水》，通過主題欣賞讓學(xué)生對作品有一個印象，為跟好的欣賞作品打下基礎(chǔ)
2、分段欣賞法：這一部分我采用的問題預(yù)設(shè)法和情景設(shè)計法。問題：每一段在速度，力度等音樂要素上有什么變化？每一次變化分化描繪的是那種流水？與相對應(yīng)的圖片練起來（圖片展示各種流水）（學(xué)生可以通過討論來完成問題，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，將學(xué)習(xí)的自*還給學(xué)生）3，在欣賞過程中，運(yùn)用故事引導(dǎo)法插入高山流水覓知音和航行者號的故事，增加學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的興趣。
4、整體把握作品，完整欣賞。進(jìn)一步解決本節(jié)課的難點(diǎn)重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對古代音樂的興趣。內(nèi)容三，《廣陵散》內(nèi)容三，《廣陵散》，《廣陵散通過故事引導(dǎo)法講述聶政刺殺韓王的故事，了解作品內(nèi)容，對作品有一個整體的把握。欣賞片段體會各音樂要素的變化及其相對應(yīng)的情緒的變化。拓展探究通過本節(jié)課兩首作品的欣賞學(xué)生對古代音樂及古琴有了相關(guān)的了解，下面讓學(xué)生自己通過同樣的欣賞方法來完成課后第三題《梅花三弄》，體會各音樂要素的變化及其相對應(yīng)的情緒變化，并判斷這首作品的主奏樂器。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。欣賞完成后，教師簡單的講解編鐘的相關(guān)知識點(diǎn)，補(bǔ)充*古代十大名曲。并完成課后第四題，讓學(xué)生課下搜集整理其他一些古代音樂和樂器的知識，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對*古代音樂的興趣。
鞏固練習(xí)
本節(jié)內(nèi)容是歷屆高考的重點(diǎn)，節(jié)選幾道高三考試試題鞏固學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容的掌握。
六、總結(jié)指導(dǎo)**想象：
藝術(shù)是沒有定格的，尤其是音樂的欣賞，每個人都會有自己不同的見解。因此我提倡**想象。例如在欣賞一段音樂，它是表現(xiàn)什么的？讓學(xué)生大膽地想，想到什么說什么，并敢于發(fā)表不同于一般的獨(dú)特見解。這樣能很好地發(fā)展學(xué)生的個性特長。
《高山流水》說課稿7
一、說教材
《高山流水》是古箏名曲**作之一，樂曲表現(xiàn)了祖國大好河山的美麗景色，雄偉的高山綿延起伏，讓人不禁感嘆江山秀麗，波瀾壯闊；潺潺的流水如安靜的少女期待著它的知音，高山流水知音難覓，讓我們仿佛看到了一幅絕妙的山水畫面。
本樂曲共分為三段欣賞，第一段表現(xiàn)了雄偉的高山綿延起伏，樂曲第二段流利美妙表現(xiàn)了潺潺的流水，樂曲第三段表現(xiàn)了山水合一的美麗景色。孩子們對音樂的理解與感受非常感興趣。
二、說目標(biāo)
《幼兒園指導(dǎo)綱要》藝術(shù)領(lǐng)域中指導(dǎo)要點(diǎn)提到，藝術(shù)是幼兒感性地把握世界的一種方式，是表達(dá)對世界的認(rèn)識的另一種“語言”。依據(jù)《綱要》實(shí)施細(xì)則和幼兒的實(shí)際情況制定了以下活動目標(biāo)：
1、喜歡欣賞音樂，有良好的傾聽習(xí)慣。
2、了解樂曲所表達(dá)的內(nèi)容，熱愛祖國的大好河山。
3、認(rèn)識民族樂器古箏，知道其音色特有的特點(diǎn)。
4、感受美的意境，并嘗試用畫筆表達(dá)對樂曲的理解。
為了能夠更好的完成我的教學(xué)目標(biāo)，本次活動我做了以下準(zhǔn)備：
1、民族樂器古箏
2、古箏名曲《高山流水》
3、視頻《高山流水》
三、說方法
�。ㄒ唬┱f教法
《綱要》中指出：“教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)活動的**者、合作者、引導(dǎo)者�！备鶕�(jù)幼兒的認(rèn)知水*，實(shí)際情況和教材自身的特點(diǎn)，我不緊親切而且溫和，我主要采用了以下教學(xué)方法：
1.激趣法：初步認(rèn)識民族樂器古箏，與幼兒交談，引出以下的環(huán)節(jié)。
2.欣賞法：運(yùn)用幼兒容易理解，且簡單生動的動畫片和幻燈片，引起幼兒興趣，并引出主題。
3.繪畫法：談話的形式引導(dǎo)幼兒理解樂曲內(nèi)容并用畫筆表現(xiàn)聽到的景色。
�。ǘ┱f學(xué)法
由淺入深，循序漸進(jìn)，始終與聽說能力貫穿始終。分段傾聽理解樂曲內(nèi)容。幼兒是學(xué)習(xí)的主體，要讓幼兒主動地參與活動，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材內(nèi)容和幼兒年齡特點(diǎn)，圍繞目標(biāo)，活動中我主要采用以下方法指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)：
欣賞法：本教學(xué)活動主要運(yùn)用了此方法，依據(jù)《綱要》精神，教學(xué)過程中我**幼兒**討論，關(guān)注幼兒的個體差異，多數(shù)幼兒都有表現(xiàn)的機(jī)會，充分體現(xiàn)幼兒的主動性和積極性等。
四、說過程
本節(jié)活動課共分為八個步驟，以傾聽為首要目的，理解樂曲所要表達(dá)的內(nèi)容，并知道每段樂曲所表達(dá)的含義，直到理解樂曲優(yōu)美的旋律。采用步步相連、環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的方法來**活動，流程如下：
�。ㄒ唬┙涣髡勗捳J(rèn)識民族樂器古箏
以談話引題，避免了單一的方式引題形式，做到生動充滿童趣。這一環(huán)節(jié)加上出示實(shí)物??古箏，并引起孩子學(xué)習(xí)興趣。
�。ǘ┞犚舯媛暳私獯旨�(xì)弦音不同
興趣是幼兒主動參與的關(guān)鍵，讓幼兒認(rèn)識并對古箏有初步的了解。
�。ㄈ┬蕾p音樂整體感知高山流水
此環(huán)節(jié)通過欣賞音樂，引發(fā)幼兒對樂曲的聯(lián)想。
（四）相互交流說說自己內(nèi)心感受
根據(jù)幼兒年齡段的特點(diǎn)，發(fā)展語言表達(dá)能力，能用連貫的語言講述自己對樂曲的感受。
五、說反思
《高山流水》是幼兒喜歡的一節(jié)音樂欣賞活動，本次活動，我緊緊圍繞4個目標(biāo)，始終以幼兒的經(jīng)驗(yàn)為依托，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，寬松的語言環(huán)境，使幼兒樂于參與欣賞活動，體驗(yàn)欣賞所帶來的樂趣�；顒又谐浞煮w現(xiàn)以幼兒為主體，引導(dǎo)幼兒多說、多思考，了解并感受樂曲所表達(dá)的內(nèi)容，較好地完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)。激發(fā)了幼兒的興趣。
我總結(jié)自己的不足之處有一下幾點(diǎn)。
1.當(dāng)幼兒欣賞傾聽時，我沒有照顧到所有的幼兒，有的幼兒沒有安靜的注意傾聽。
2.在分段欣賞時，應(yīng)提醒孩子用連貫簡潔的語言表述每段樂曲的內(nèi)容，提高語言表達(dá)能力。
總結(jié)這次的不足，努力在下次活動課中揚(yáng)長避短，將好的心態(tài)、好的教態(tài)、好的姿態(tài)展示給大家。與孩子一起成長�。�
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