古詩《春曉》原文及賞析1

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風雨聲，花落知多少。

　　注釋：

　　1．春曉：春天的早晨。

　　2．聞：聽。

　　賞析：

　　詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景色，構思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺*淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣*易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺��；若無起伏，便失之*直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。 “情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山**上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的`繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲�！保ā秿s傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐�，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

　　孟浩然簡介

　　孟浩然(689~740)，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），漢族，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為”王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。

古詩《春曉》原文及賞析3篇擴展閱讀

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展1）

——古詩江南原文及賞析3篇

古詩江南原文及賞析1

　　漢樂府民歌

　　江南可采蓮，

　　蓮葉何田田，

　　魚戲蓮葉間。

　　魚戲蓮葉東，

　　魚戲蓮葉西，

　　魚戲蓮葉南，

　　魚戲蓮葉北。

古詩江南原文及賞析2

　　田田：荷葉茂盛的樣子。

　　可：在這里有“適宜” 、“ 正好”的意思。

古詩江南原文及賞析3

　　江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。

　　在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。

　　一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展2）

——古詩原文翻譯及賞析3篇

古詩原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　陌上花三首

　　游九仙山，聞里中兒歌陌上花，父老云，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。

　　”吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之凄然。

　　而其詞鄙野，為易之云。

　　陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

　　遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。

　　陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。

　　若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

　　生前富貴草頭露，身后風流陌上花。

　　已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

　　譯文：

　　我在游覽九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉(xiāng)親們說：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。”吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神凄然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。

　　田間小路上的花兒開了，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。

　　經過了幾度春秋，遺民已逐漸老了，出游的女子長歌著緩緩返歸。

　　田間小路上無數花兒爛漫盛開，路上的行人爭相圍觀那彩車駛來。

　　如果要留住這明艷的春花，那就暫且聽從錢王的意見，不要急著返回。

　　生前的富貴榮華好似草尖上的'露珠，死后的風流情感正如那田間小路上的春花。

　　錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子不急于從陌上歸家。

　　注釋：

　�、啪畔缮剑禾K軾《宿九仙山》詩題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王（儉）、謝（安）之流�！本畔缮皆诤贾菸�，山上無量院相傳為葛洪、許邁煉丹處。

　�、颇埃禾镩g小路。

　�、菂窃酵蹂�：指五代吳越王錢俶之妃。吳越王，《新五代史·吳越世家》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。太祖**時，俶嘗來朝，厚禮遣還國�！ぁぁぁぁぁぬ�*興國（宋太宗**）三年，詔俶來朝，俶舉族歸于京師，國除”。

　�、缺梢埃捍直少邓�。

　　⑸易之：謂變換其詞（保留其調）易，更改。

　�、饰羧朔牵鹤髡咦鞔嗽姇r，距離太*興國三年，已近一百年當時之人自無在者。

　�、诉z民：**之民。垂垂：漸漸。垂垂：一作“年年”。

　�、逃闻�：出游陌上的女子。

　�、洼Z（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠：青綠色。

　�、翁锰茫汗�然，決然；堂堂正正。

　�、蠌慕蹋郝犎�，任憑。

　�、胁蓊^露：草頭的露水，一會兒就干掉，比喻生前富貴不長久。

　　⒀“身后”句：意為身后大家沒有忘記她，為她唱《陌上花》。

　�、疫t遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也�！薄�比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不舍。

　　賞析：

　　第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的敘述。首句由眼前景物寫起：春天時節(jié)，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時的景象并無不同。然而，隨著時光的流逝，吳越**早已**，吳越王妃也已不復存在，只留下了令人凄然的故事傳說。故次句緊承首句，轉出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯(lián)想到已成過往的人事，兩相對照，發(fā)出了“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句著眼于吳人歌《陌上花》事。盡管吳越**!的遺民已漸漸地衰老，但游女們仍在長聲歌唱《陌上花》，以寄托對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強的生命力。

　　第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來了，陌上的無數山花爭奇斗艷，王妃按照慣例，乘坐富麗的翠軿，又來到了臨安，吸引了過往的路人競相觀看。詩人以“山花”“翠軿”來襯托王妃的青春美貌，又以“路人爭看”渲染王妃歸來的盛況，透露出吳越**曾有的一點承*氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在，王妃即可遵從吳越王的囑咐“緩緩而回”，盡情觀賞臨安旖旎的春光�！疤锰谩�，指青春。唐薛能詩云：“青春背我堂堂去，白發(fā)摧人故故生�！鼻啻�，一語雙關，有青春年華，也有春天之意，杜甫《聞官軍收河南河北》云：“白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉(xiāng)�！比欢�，無論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風流軼事也必然有終結之時。

　　第三首慨嘆吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風流余韻死后仍流傳于《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，后者是長久的；帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流軼事，由于含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以致通過民歌來傳誦。最后兩句寫吳越王雖然已去國降宋，喪失了帝王之尊，卻仍保留著“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可嘆的是，“王妃”的身份已改變?yōu)椤版�”，“路人爭看翠軿來”的盛況大概不會再出現(xiàn)了。細品詩味，其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。

　　這三首詩中都貫穿了“江山猶是昔人非”的歷史哀思，而宛轉凄然則成為作者的抒情基調。全詩雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的軼事為題材，卻委宛曲折地詠嘆了吳越**的興亡，帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過眼云煙，皆如那草頭露，陌上花，轉眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發(fā)消失；死后所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。民歌原來就“含思宛轉，聽之凄然”，經蘇軾潤色創(chuàng)作的《陌上花》，既保留了民歌的基本內容，形式及其樸素自然的風格特質，又顯得語言典雅，意味深長，詩情凄宛。詩中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹了人物的情態(tài)，且能增加節(jié)奏感和音樂美。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展3）

——孟浩然《春曉》原文及賞析3篇

孟浩然《春曉》原文及賞析1

　　原文

　　春曉

　　孟浩然

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風雨聲，花落知多少？

　　賞析

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺*淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣*易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺�。蝗魺o起伏，便失之*直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵拢�行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山**上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑

　　賞析

　　跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的'眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐�，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展4）

——古詩詞原文及翻譯賞析10篇

古詩詞原文及翻譯賞析1

　　清*樂·春晚原文、翻譯及賞析(王安國)

　　留春不住，費盡鶯兒語。

　　滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。

　　小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。

　　不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。

　　——宋代·王安國《清*樂·春晚》

　　譯文

　　怎么都無法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個不停。昨夜一場風雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。

　　小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬千縈繞天庭。隨風飄揚的楊絮是那樣的**自在，可始終不肯飛入那**人家的畫堂朱戶。

　　注釋

　　清*樂（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清*樂令”“醉東風”“憶蘿月”。

　　宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞。這里喻指落花。

　　“滿地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。

　　小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。

　　楊花：一作“梨花”。

　　賞析

　　此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的.楊花不肯飛入**人家的人堂朱戶，表達了作者不親**的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。

　　古來傷春愁秋的詩詞多得不可勝數。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來到老一套，相反，永遠有新鮮之來。王安國這首《清*樂》就是這樣的好詞。

　　詞題為《春晚》，顧名思義是寫殘春景象�！傲舸翰蛔�，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨�！弊髡咭黄鸸P就寫由于“昨夜雨疏風驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷來。此時耳邊傳來了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來覺到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要歸去呢�！傲舸翰蛔�，費盡鶯兒語”，好像詞人嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落來，因為花開花謝，春去秋來，是自然規(guī)律與鶯兒無關。妙詞人賦予禽鳥以人的來宵，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。

　　此詞交叉地寫聽覺與視覺的來受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開頭從聽鶯聲寫起，轉而便訴諸視覺。一夜風雨過后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可的此時給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時節(jié)的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見。

　　下面又從視覺轉到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，仿佛從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。

　　最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的**自在，可始終不肯飛入那**人家的人堂朱戶。

　　這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來慨。全詞融宵于景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性宵與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。

古詩詞原文及翻譯賞析2

　　原文：

　　有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞�？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。

　　春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許�？v饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　挾來陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有**的陽光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風，帶來易水上的'蒼涼。那風呵，又吹起來了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽。只有那孤苦柳樹，迎來匆忙的過客，扭動著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動。

　　春天里，我們彼此相愛，卻在這寒冷的秋季，催生出無數相思的落淚�；貞浧饠y手并肩時的親密，那份感傷，就象無數的細繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫舫，依然繞著河岸緩緩地移動，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來的東風，可是那是多么微弱風呵，吹不進重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個梅花的精靈，在夜闌人靜的時候，在月淡星稀的時候，我對她說出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的思念。

　　注釋

　　⑴金明池：詞牌名，秦觀創(chuàng)調，詞詠汴京金明池，故取以為名。

　�、茞潱菏б�，懊惱。

　�、鞘捠挘猴L聲，草木經風搖落之聲。

　　⑷霜條：經霜的樹枝條。

　�、膳f時飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家”。

　�、释韥恚阂雇韥砼R之際。

　　⑺行客：來往的行旅客人。

　�、萄嗯_佳句：燕臺，又指燕昭王延攬?zhí)煜沦t士的黃金臺。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩的地方。

　�、痛喝蔗劤汕锶沼辏褐府斈陰咨缑�流與柳氏交游，曾為她作春閨風雨的艷詞，競成為今日飄零秋雨的預兆。

　�、萎犖簦哼^去，以前。

　�、先缭S：如此，此為概指之辭。

　�、欣@堤畫舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見了些無情畫舸，有恨香車”句意。

　�、褢洀那埃骸皯洝�，回憶。此為回憶從前那些相戀的時光。

　　⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現(xiàn)詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。

　�、用坊辏夯�用蘇軾《復出東門詩》：“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂�！�

　　⒃伊：彼，他或她。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《金明池·詠寒柳》中的柳具有**自主的**心性與主體意識，不依附于某個實體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒有失去自我的主體意識，期望與梅魂*等地對話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質則是來自于詩人主體的**人格意識與**心性。

　　上闋明寫柳而暗寫人生的遭際�！坝泻藓�潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”*人喜聚不喜散，對于送別總是很**的，分別總會令人為之愁腸百轉，淚濕衫袖。此詞開頭便把地點定在這樣一個令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個送別的地點，又是一個這樣的秋日的黃昏，殘陽西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風。

　　“更吹起，霜條孤影�！币粋�“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境*添一絲的無助、孤獨。起語全用冷色調的詞，刻畫了一個凄涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨、無奈的心境�！斑�記得，舊時飛絮”一句，把時間由現(xiàn)在推向過去，現(xiàn)今的生活是孤獨、無助的，那以前的生活呢?“舊時飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無根無蒂任風吹落，隨意飄蕩，多令人產生憐憫之情，因詠《燕臺詩》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩詞唱和結為知音，又同松江名士詩酒*度過了人生的一段美好的時光，是其不幸人生的一點亮色。

　　詞人在上闋的最后用“尚有燕臺佳句”結尾，是因為這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過去來寫對愛情的固貞執(zhí)守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又為下面的憶舊展開了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩人暗淡的生活帶來些許的慰藉，是其不幸人生的一點亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。

　　“念疇昔風流，暗傷如許。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故”，畫舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個自己，或許更多了一點孤獨、寂寞，這一切都是因為沒有了情人的陪伴�！耙稽c東風”這里暗指陳子龍，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛人卻注定無法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。

　　下闋詞人以“待約個梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語”結句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來向情人表明自己的心跡，也同時向迫使二人分手的**進行的堅強的反抗，但同時也對未來帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛**詩人李益，兩位有情人幾經困難落幕前終于在長時別離后團圓，此時的他們贈詩唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想為劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時“與伊深憐低語”。通過詞的下闋，可以看出，柳如是對愛情是忠貞的、執(zhí)著的，她對陳子龍是有著刻骨銘心之情的。

　　柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執(zhí)守和對命運的不屈從。

古詩詞原文及翻譯賞析3

　　酬劉柴桑

　　朝代：魏晉

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　窮居寡人用，時忘四運周。

　　櫚庭多落葉，慨然知已秋。

　　新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。

　　今我不為樂，知有來歲不？

　　命室攜童弱，良日登遠游。

　　譯文

　　隱居偏遠少應酬，常忘四季何節(jié)候。

　　空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。

　　北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。

　　我今如若不行樂，未知尚有來歲否？

　　教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。

　　孟二冬《陶淵明集譯注》

　　賞析：

　　此詩與《和劉柴�！吩姰斪饔谕�一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴�！纷饔诙�春之交，而此詩作于秋天。

　　詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣。

古詩詞原文及翻譯賞析4

　　原文：

　　有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞�？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。

　　春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。

　　譯文

　　挾來陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有**的陽光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風，帶來易水上的蒼涼。那風呵，又吹起來了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽。只有那孤苦柳樹，迎來匆忙的過客，扭動著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動。

　　春天里，我們彼此相愛，卻在這寒冷的秋季，催生出無數相思的落淚�；貞浧饠y手并肩時的親密，那份感傷，就象無數的細繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫舫，依然繞著河岸緩緩地移動，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來的東風，可是那是多么微弱風呵，吹不進重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個梅花的精靈，在夜闌人靜的時候，在月淡星稀的時候，我對她說出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的思念。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《金明池·詠寒柳》中的柳具有**自主的**心性與主體意識，不依附于某個實體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒有失去自我的主體意識，期望與梅魂*等地對話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質則是來自于詩人主體的**人格意識與**心性。

　　上闋明寫柳而暗寫人生的遭際�！坝泻藓�潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”*人喜聚不喜散，對于送別總是很**的，分別總會令人為之愁腸百轉，淚濕衫袖。此詞開頭便把地點定在這樣一個令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個送別的地點，又是一個這樣的秋日的黃昏，殘陽西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風。

　　“更吹起，霜條孤影�！币粋�“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境*添一絲的無助、孤獨。起語全用冷色調的詞，刻畫了一個凄涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨、無奈的心境。“還記得，舊時飛絮”一句，把時間由現(xiàn)在推向過去，現(xiàn)今的生活是孤獨、無助的，那以前的生活呢?“舊時飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無根無蒂任風吹落，隨意飄蕩，多令人產生憐憫之情，因詠《燕臺詩》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩詞唱和結為知音，又同松江名士詩酒*度過了人生的一段美好的時光，是其不幸人生的一點亮色。

　　詞人在上闋的最后用“尚有燕臺佳句”結尾，是因為這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過去來寫對愛情的固貞執(zhí)守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又為下面的憶舊展開了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩人暗淡的生活帶來些許的慰藉，是其不幸人生的一點亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。

　　“念疇昔風流，暗傷如許。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故”，畫舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個自己，或許更多了一點孤獨、寂寞，這一切都是因為沒有了情人的陪伴。“一點東風”這里暗指陳子龍，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛人卻注定無法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。

　　下闋詞人以“待約個梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語”結句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來向情人表明自己的心跡，也同時向迫使二人分手的**進行的堅強的反抗，但同時也對未來帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛**詩人李益，兩位有情人幾經困難落幕前終于在長時別離后團圓，此時的他們贈詩唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想為劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時“與伊深憐低語”。通過詞的下闋，可以看出，柳如是對愛情是忠貞的、執(zhí)著的，她對陳子龍是有著刻骨銘心之情的。

　　柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執(zhí)守和對命運的不屈從。

古詩詞原文及翻譯賞析5

　　綿

　　綿綿瓜瓞。

　　民之初生，自土沮漆。

　　古公亶父，陶復陶冗，未有家室。

　　古公亶父，來朝走馬。

　　率西水滸，至于岐下。

　　爰及姜女，聿來胥宇。

　　周原膴々，堇荼如飴。

　　爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。

　　乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。

　　自西徂東，周爰執(zhí)事。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。

　　其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。

　　百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　乃立皋門，皋門有伉。

　　乃立應門，應門將將。

　　乃立冢土，戎丑攸行。

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問。

　　柞棫拔矣，行道兌矣。

　　混夷駾矣，維其喙矣！

　　虞芮質厥成，文王蹶厥生。

　　予曰有疏附，予曰有先后。

　　予曰有奔奏，予曰有御侮！

　　譯文：

　　大瓜小瓜瓜蔓長，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來，率民挖窖又開窯，還沒筑屋建廳堂。

　　太王古公亶父來，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來到*山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。

　　周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

　　于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。

　　先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準繩拉得正又直，捆牢木板來打夯，筑廟動作好整齊。

　　鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削*凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時起，人聲賽過打鼓聲。

　　于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢豪。于是修筑起大社，正當防戎那大盜。

　　既不斷絕對敵憤，鄰國也不失聘問。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來，疲弊困乏勢不振。

　　虞芮兩國爭執(zhí)*，文王啟發(fā)感其性。我說有臣疏化親，我說有臣輔佐靈。我說有臣善奔走，我說有臣御敵侵。

　　賞析：

　　全詩共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國的基礎，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。至于文武，纘大王之緒�！逼�末便自然而然帶出文王*虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人們遭遇強悍游牧民族昆夷的侵擾，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于*之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長長的遷徙過程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下�！倍�“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實則畫龍點睛。姜女是當地*原民族姜族的長女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認為周原的占有者和**者。同時，此句又為后文在渭水*原上的種種生活勞動的刻畫，做了鋪墊。

　　在“堇荼如飴”的遼闊*原上，周人懷著滿腔喜悅和對新生活的憧憬投入了勞動，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩人以濃彩重墨描繪農耕、建筑的同時，融人了深沉樸質的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，*原文明的標志便是建造房屋。走出地穴**，在地面上修屋筑室，是一個質的飛躍，是周人安居樂業(yè)的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對建筑的描摹刻畫，正是對古公亶父的熱情歌頌，故而詩中最精彩生動的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動場面，烘托了勞動的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門有伉”“應門將將”，既是對自己建筑技術的夸耀，又顯示了周人的自強自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強大的周族對昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王*虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結尾四個“予曰”，一氣呵成，既是詩人內心激情一瀉而出的傾述，又是對文王德化的贊美，更是對古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應，相映成趣。

　　詩章以時間為經，以地點為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對生活的激情、對生命的熱愛、對祖先的崇敬。結構變幻，開合承啟不著痕跡，略處點到即止，詳處工筆刻畫，錯落有致。

古詩詞原文及翻譯賞析6

　　所見

　　袁枚

　　牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

　　意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

　　注釋

　　⑴牧童：指放牛的孩子。

　�、普瘢赫袷帯Ｕf明牧童的歌聲嘹亮。

　　⑶林樾：指道旁成陰的樹。

　�、扔�：想要。

　�、刹叮鹤健�

　�、束Q：叫。

　　翻譯

　　牧童騎在黃牛背上，

　　嘹亮的歌聲在林中回蕩。

　　忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，

　　就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。

　　賞析

　　野外林**上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。“知了，知了，知了……”樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩人看在眼里，寫進詩中。詩人先寫小牧童的動態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注��！這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。

古詩詞原文及翻譯賞析7

　　菊花

　　元稹

　　秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

　　譯文：

　　一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。

　　百花之中，不是我最菊，而是因為菊花凋零得最晚，如果它開謝了，后面也就無花可賞了。

　　注釋：

　　1、秋叢：指叢叢秋菊。

　　2、舍：居住的房子。

　　3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩人陶淵明。

　　4、遍繞：環(huán)繞一遍。

　　5、籬：籬笆。

　　6、日漸斜：太陽漸漸落山。斜，傾斜。

　　7、盡：完。

　　8、更：再。洛城：今河南洛陽。

　　賞析：

　　這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。

　　詩人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動，意趣盎然。

　　該詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以**的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。

古詩詞原文及翻譯賞析8

　　清*樂·春晚原文、翻譯及賞析(王安國)

　　留春不住，費盡鶯兒語。

　　滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。

　　小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。

　　不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。

　　——宋代·王安國《清*樂·春晚》

　　譯文

　　怎么都無法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個不停。昨夜一場風雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。

　　小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬千縈繞天庭。隨風飄揚的楊絮是那樣的**自在，可始終不肯飛入那**人家的畫堂朱戶。

　　注釋

　　清*樂（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清*樂令”“醉東風”“憶蘿月”。

　　宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞。這里喻指落花。

　　“滿地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。

　　小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。

　　楊花：一作“梨花”。

　　賞析

　　此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入**人家的人堂朱戶，表達了作者不親**的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。

　　古來傷春愁秋的詩詞多得不可勝數。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來到老一套，相反，永遠有新鮮之來。王安國這首《清*樂》就是這樣的好詞。

　　詞題為《春晚》，顧名思義是寫殘春景象。“留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨�！弊髡咭黄鸸P就寫由于“昨夜雨疏風驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷來。此時耳邊傳來了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來覺到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要歸去呢。“留春不住，費盡鶯兒語”，好像詞人嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落來，因為花開花謝，春去秋來，是自然規(guī)律與鶯兒無關。妙詞人賦予禽鳥以人的來宵，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。

　　此詞交叉地寫聽覺與視覺的來受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開頭從聽鶯聲寫起，轉而便訴諸視覺。一夜風雨過后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可的此時給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時節(jié)的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見。

　　下面又從視覺轉到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，仿佛從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的'春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。

　　最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的**自在，可始終不肯飛入那**人家的人堂朱戶。

　　這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來慨。全詞融宵于景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性宵與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。

古詩詞原文及翻譯賞析9

　　這是詩人訪友不遇之作。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取一些*常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實自然，不加雕飾，流暢瀟灑。

　　“移家雖帶郭，野徑入桑麻�！笔钦f陸羽把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間的小路通向桑麻的地方。陸羽的新居離城不遠，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有晉陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的隱士風格。

　　“近種籬邊菊，秋來未著花。”點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天，自然*淡。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后剛剛才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開花。這兩句一為轉折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興致亦側面點出。

　　“扣門無犬吠，欲去問西家�！闭f詩人又去敲陸羽的門，不但無人應答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉去，似有些眷戀不舍，還是問一問***鄰居吧。一般說來，寫到“扣門無犬吠”，“不遇”之意已見，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，崖上無心云相逐�！鼻叭嗣恐^末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴羽、胡應麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊于西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。同時對詩中所描寫的對象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風流”之旨。

　　“報道山中去，歸時每日斜。”是鄰人的回答：陸羽往山中去了，經常要到太陽西下的時候才回來。這兩句和賈島的《尋隱者不遇》的后兩句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣�！懊咳招薄钡摹懊俊弊郑�活脫脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風度。

　　這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，語言清空如話，不加雕飾，吐屬自然，流暢瀟灑，別有雋味。

古詩詞原文及翻譯賞析10

　　潼關原文

　　終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

　　河流大野猶嫌束，山入潼關不解*。

　　——清代·譚嗣同《潼關》

　　譯文

　　自古以來高高云層就聚集在這座雄關之上，秋風陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。

　　奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關后更不知什么是坦*。

　　注釋

　　潼（tóng）關：關名。故址在今陜西省潼關縣北，為古代東西往來的要隘。

　　終古：自古以來。

　　簇（cù）：叢聚。

　　河流：指奔騰而過的黃河。

　　束：約束。

　　不解*：不知道什么是*坦。

　　解：懂得。

　　賞析

　　此詩打句寫潼關雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險明；次句寫作者行經此地，原蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關境域內的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結合，含蓄又生動。

　　詩的打句以一種遠景式的遙望，展現(xiàn)潼關一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調，將“秋風”“原蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補充了前一句所造成的視覺形象，進一步渲染出潼關一帶獨具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態(tài)，給全詩增添了一種動感。對于久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風也許是惹人傷感的凄涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風中那矯健的原蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的.**。

　　接下來的三、四句，則轉從河和山方面來寫。在前面那種狀態(tài)下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的*原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸；而**的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒*坦，一更比一峰高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結合起來，融進了詩人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動的描繪。

　　這里的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因為詩人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解*”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的沖決一切羅網、奮發(fā)昂揚的心態(tài)的外化。

　　詩人在這打詩中所呈現(xiàn)出的，是一種擴張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應有的精神狀態(tài)。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展5）

——古詩原文及賞析10篇

古詩原文及賞析1

　　原文：

　　送參寥師

　　上人學苦空，百念已灰冷。

　　劍頭唯一吷，焦谷無新穎。

　　胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？

　　新詩如玉屑，出語便清警。

　　退之論草書，萬事未嘗屏。

　　憂愁不*氣，一寓筆所騁。

　　頗怪浮屠人，視身如丘井。

　　頹然寄淡泊，誰與發(fā)豪猛？

　　細思乃不然，真巧非幻影。

　　欲令詩語妙，無厭空且靜。

　　靜故了群動，空故納萬境。

　　閱世走人間，觀身臥云嶺。

　　成酸雜眾好，中有至味永。

　　詩法不相妨，此語當更請。

　　譯文：

　　韓愈談論到張旭狂草時，（認為張旭）心中并未屏蔽萬事，反而將其憂愁與不*之氣，統(tǒng)統(tǒng)寓于筆端任其馳騁。韓愈很奇怪高閑浮屠氏的草書，視人身為丘井，頹然寄有淡泊之意，又如何發(fā)出像（張旭那樣）豪邁而不受拘束的氣魄呢？仔細一想其實不然，真實的技巧并不是虛幻的泡影。要想使詩句巧妙，不要嫌惡于空和靜。虛靜因而能懂得萬物之變化，空明所以能接納萬事之境界。閱歷世事行走于人間，只見棲身于世外云嶺。咸味酸味雜列于諸食物里，***著極其雋永的韻味。詩歌與佛法并不相妨礙，上面的話更當允許我說出來。

　　注釋：

　　①苦空：佛教認為生老病死為四苦，又有“四大皆空”之說�！毒S摩經·弟子品》：“五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義�！� ②劍頭唯一吷：《莊子·則陽》：“夫吹筦者，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣�！币馑际谴岛嵐苣馨l(fā)出較大的聲音，如吹劍環(huán)上的小孔，就只能發(fā)出細微的聲音。

　�、劢构龋簾�焦的谷子。典出《維摩經·觀眾生品》：“如焦谷芽，如石女兒。”穎：帶芒的穗。作者在這里是說，僧人求空寂滅，是其本份，沒什么大驚小怪的，也并不新奇。

　�、芪当�：指文采華美。這兩句的意思是：你作為一個出家之人，為何也像我們這些俗人一樣，去追求詩歌藝術的完美？

　�、葸@兩句是稱贊參寥子詩寫得好。

　�、尥酥�：韓愈字退之。韓愈曾寫《送高閑上人序》一文，稱贊張旭的草書道：“往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉懌，怨恨思慕，酣醉無聊不*，有動于心，必于草書焉發(fā)之�！�…故序之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這四句是說張旭的草書所以通神，是因為乾坤萬感，有動于中的緣故。

　�、吒⊥廊耍撼黾胰�。

　　⑧身如丘井：比喻心地寂滅，對世事無所反映。這是就高閑說。還是在《送高閑上人序》中，韓愈又說：“今閑師浮屠化，一死生，解外膠，是其為心，必汩然無所起；其于世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其于書，得無象之然乎？”這里是說，高閑作為出家人，心地淡泊，無事與發(fā)“豪猛”，怎能達到張旭的境界？言下似有微辭，語脈承接“退之”而來。

　　⑨不然：是對前面所說的高閑由于無以發(fā)“豪猛”之氣，書法藝術就不高的說法表示否定，正如參寥子的詩語之妙，并非如夢幻泡影，于是由書法轉為作詩。

　�、膺@兩句的意思是：正因為靜，所以對一切動都能了然于心；正因為空，所以能夠容納萬事萬物。

　　賞析：

　　此詩取韓愈論高閑上人草書之旨，反其意而論詩，最后落實到“詩法不相妨”上，表達了蘇軾對禪與詩之間的關系的認識。一般說來，禪宗要求不立文字。詩歌則是語言的藝術，二者區(qū)別甚大。但在藝術實踐中，詩人以及批評家卻發(fā)現(xiàn)了它們之間的共同性。所以宋人李之儀在其《姑溪居士前集》卷二十九《與李去言》中說： “說禪作詩，本無差別�！惫倘唬�要把二者的“本無差別”處說清楚，并不是一件容易的事，但仍有線索可尋。比如，禪與詩都注重對主觀精神的反映，禪宗固然是 “心生則種種法生，心滅則種種法滅”，詩歌亦**“一切景語皆情語”，因而驅遣萬象以就我。所以南宋釋紹嵩在《亞愚江浙紀行詩自序》說：“禪，心慧也；詩，心志也�；壑�所之，禪之所形；志之所之，詩之所形�！绷硗猓�如禪思和詩思的不可預測性，禪語和詩語(部分追求“直尋”的作品當是例外)的非邏輯性，都頗能相通。宋代禪學大興，風行于士大夫之中，因而“學詩渾似學參禪”一類的話頭，成為一時風氣，而從時間上看，蘇軾這首詩可謂得風氣之先，對后來嚴羽諸人以禪喻詩，分別宗乘等，都不無影響。

古詩原文及賞析2

　　原文：

　　采桑子·年年才到花時候

　　年年才到花時候，風雨成旬。

　　不肯開晴，誤卻尋花陌上人。

　　今朝報道天晴也，花已成塵。

　　寄語花神，何似當初莫做春。

　　注釋：

　　①成旬：一作“經旬”，即連續(xù)下雨十來天。

　�、凇白龃骸本洌菏钦f當初還不如不要做春。

　　賞析：

　　“年年才到花時候，風雨成旬”，作者本來要寫這年尋花被誤，可是一開始用的是一個含量更大的句子，這樣子不僅能罩得住全篇，而且使題旨得到更廣泛的擴充。“不肯開晴”語意和“風雨成旬”略同。不過這不是多余的重復，因為如果只是“風雨成旬”，那么那些癡情的惜花者也許會想：總該有一刻的天晴吧，只要乘這個機會看上一眼春花，也就不枉度此春！看那“誤卻尋花陌上人”的人或者就是這么想的。不然他明知“風雨成旬”，為什么還要尋花陌上呢？而正是因為有了“不肯開晴”，“誤卻”二字才更見份量。

　　但是，詞篇也不是順著一個方向發(fā)展下去的。過片的“今朝報道天晴也”就忽如絕路逢生，然而緊接著又一個轉折：“花已成塵”！上片說“誤卻”，總還是誤了當日仍有下一日的希望。而此時一個“塵”字已經把花事說到了頭，因此對尋花人來說，剩下的便只有懊喪與絕望。“寄語花神，何似當初莫做春”是作者的怨懟語，也是癡想。這種癡，正說明了他的情深；而這種至情寄托著作者對社會人生的感喟，詞中埋怨花開不得其時，也蘊含了作者生不逢時，懷才不遇的感慨。

古詩原文及賞析3

　　秦觀

　　【原文】

　　東風吹柳日初長，雨余芳草斜陽。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。

　　寶篆煙銷龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無限思量。

　　【鑒賞】

　　楊湜《古今詞話》云：“少游《畫堂春》‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’善于狀景物。至于‘香篆暗消鸞鳳，畫屏縈繞瀟湘’二句，便含蓄無限思量意思，此其有感而作也�！敝劣谝蚝斡懈校瑥脑~中所寫，美人生活規(guī)律顛倒，白天紅窗穩(wěn)睡，夜里枕畔難安的情狀，顯然是描寫女子思人難眠、春情難耐的情思。

　　詞一開始“東風”二句，為春睡渲染氣氛，寫東風吹拂柳條，春日漸長，雨后斜陽映照芳草，正是人困春睡時光。接著“杏花”兩句，枝頭的杏花零落入泥，燕子銜沾花的泥土筑巢，猶自散發(fā)著微微的香氣。由景而人，美人面對花落春去之景，青春難再，自然無心紅妝，不得不陷于春困矣。這兩句與李清照“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭”句頗有相似之處，但寫得更為雋永。王國維《人間詞話附錄》說：“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實有出藍之妙”。

　　詞的下片寫女子枕畔難眠所見到的景象�！皩氉�”二句寫她長時間失眠，直到篆香銷盡，不眠的原因，是因所思念的人在瀟湘所致�！皩氉�”，蓋今之盤香。秦觀《減字木蘭花》曾有“斷盡金爐小篆香”句。“云鎖”，指屏風上所畫的云霧瀟湘圖，云鎖，則迷不可見。詞的歇拍“夜寒”二句，具體描寫夜深寒氣襲人，女子無法再進入甜蜜的夢鄉(xiāng)，只有思前想后，輾轉反側。

古詩原文及賞析4

　　原文：

　　瀟湘神

　　湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。

　　若問二妃何處所，**芳草露中秋。

　　*枝，*枝，淚痕點點寄相思。

　　楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。

　　譯文：

　　*枝啊*枝，淚痕點點寄托著相思。楚地的游子啊若想聽聽瑤瑟的幽怨，在這瀟水湘江之上當著夜深月明之時。

　　注釋：

　�、贋t湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》。此詞作于朗州（今湖南省常德市）時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。

　�、�*：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀，淚染于竹，斑斑如淚痕，故謂“*”。

　　③淚痕點點寄相思：《述異記》載，“舜南巡，葬于蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。”

　�、艹�客：本指屈原，此處為作者自況。作此詞時劉禹錫正值貶官朗州（治所在今湖南常德）。

　　⑤瑤瑟：以美玉妝飾成的瑟。古代之管弦樂器。

　�、逓t湘：瀟水在今湖南**縣西北合于湘水，稱瀟湘。

古詩原文及賞析5

　　原文：

　　地震

　　康熙七年六月十七日戌刻，地大震。

　　余適客稷下，方與表兄李篤之對燭c飲。

　　忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。

　　眾駭異，不解其故。

　　俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；

　　屋梁椽柱，錯折有聲。

　　相顧失色。

　　久之，方知地震，各疾趨出。

　　見樓閣房舍，仆而復起；

　　墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。

　　人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。

　　河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。

　　逾一時許，始稍定。

　　視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。

　　后聞某處井傾仄，不可汲；

　　某家樓臺南北易向；

　　棲霞山裂；

　　沂水陷穴，廣數畝。

　　此真非常之奇變也。

　　有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子。

　　婦急與狼爭。

　　狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。

　　狼蹲不去。

　　婦大號。

　　鄰人奔集，狼乃去。

　　婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，已奪兒狀。

　　良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。

　　此與地震時男婦兩忘者，同一情狀也。

　　人之惶急無謀，一何可笑！

　　譯文：

　　康熙七年六月十七日戍刻，發(fā)生了大地震。當時，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽見有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過來，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什么緣故。不一會兒，只見桌子搖晃起來，酒杯翻倒；屋梁房柱，發(fā)出一片咔咔的斷裂聲。眾**驚失色，面面相覷。過了好久，才醒悟過來是地震，急忙沖出屋子。只見外面的樓閣房屋，一會兒斜倒在地上，一會兒又直立起來；墻倒屋塌的聲音，混合著孩子號哭的聲音，一片鼎沸，震耳欲聾。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨著地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠；雞叫狗吠，全城大亂。過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女，都光著身子聚在一起，爭相講著剛才的事情，都忘了沒穿衣服。

　　后來，聽說這次地震時，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺南北掉了個方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災變啊！

　　注釋：

　　[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七時至九時。

　　[2]稷（jì記）下：地名。此指臨淄�！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇纷⒁齽⑾颉秳e錄》：“齊有稷門，城門也。談說之士期會于稷下也�！�

　　[3]傾仄：傾斜。仄，通“側”。

　　[4]棲霞：縣名。今屬山東省。

　　[5]沂水：縣名。今屬山東省。

　　[6]溲（sōu叟）溺（niào尿）：小便。

　　[7]緩頰：猶松嘴。

　　[8]一何：多么。

　　賞析：

　　這篇文章通過作者的耳聞目睹與體驗，描述了康熙七年間發(fā)生在山東的大地震。文章記述地震的過程非常的清晰，從“聲如雷”“幾案擺簸”到“墻傾屋塌”“河水傾潑”，寫出了地震由弱到強的過程，這是從物的角度描述�！氨婑敭悺薄跋囝櫴�色”到“男女裸聚”，從人的神態(tài)進行側面烘托，寫地震嚴重的程度。最后的耳聞，揭示出了地震破壞的程度，并由此發(fā)出了“真非常之奇變”的感慨。

　　結構是作品形式美的重要因素之一�！兜卣稹返母窬蛛m小，但所營造的結構卻完整縝密，*整均衡，單純精美。記事由隱入顯，循序漸進，層層開拓境界，逐步創(chuàng)造**、首尾連貫完美，通篇委區(qū)盡態(tài)。結構的藝術處理，貴在線索的貫穿。它運用自如地按記述文的表現(xiàn)形式，以事件發(fā)生、發(fā)展的時間為線索，把一幅幅驚心動魄的畫面組裝起來，連動式地推到讀者面前：

　　第一幅、燭前對飲圖：聞有聲如雷，眾駭異，不解其故。

　　第二幅、室內，震蕩圖：幾案擺簸、酒杯傾覆，屋梁椽柱，錯折有聲，相顧失色。

　　第三幅、戶外，大震圖；樓閣房舍，仆而復起；墻倒屋塌，兒啼女號。人不能立，隨地轉側。河水傾潑，雞嗚犬吠。

　　第四幅、街上，男女裸聚圖：競相告語，忘其未衣。

　　第五幅、震后山河圖：水井傾仄，樓臺易向，棲霞山裂，沂水陷穴。

　　此外，尚有一幅聯(lián)想到的地震之外的“狼口奪子圖”。此圖既如繪畫，又若小說。

　　五幅畫面，完整而形象地再現(xiàn)了一場怵目驚心的大地震的全部過程，正好表明地震發(fā)生(第一圖)、發(fā)展(二圖)、**(三圖)、緩和(四圖)、終結(五圖)的程序。最后以聯(lián)想方式出現(xiàn)的“奪兒圖’’強化了第四圖的思想。這里的文字都有極強的可感性與可繪性。

　　事出突然，事先沒有征兆，只聽得隆隆雷聲，由遠及近，人們驚異，但不知原因。一會兒，桌子搖動，杯子傾倒，屋梁有聲，人們你看我，我看你，大驚失色，但不知何故。過了好一會兒，才忽然明白——地震了！才快點跑出來。這種描寫是人們在遇到突發(fā)事件時，一時驚慌失措，理性思維暫停的實際。以上是室內情況。

　　跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，說明地表在上下顛簸。繼之是聽到房屋倒塌聲、兒啼女號聲。剛才是從屋里跑著出來的，所有沒感覺到不穩(wěn)。停下來以后，才覺得站立不穩(wěn)，于是快點坐下，隨地轉側。

　　此時，人驚恐萬狀，無暇交流情況。大約過了一個時辰，地震停了，人們情緒稍有安定，這時，大家才有可能“競相告語”，急于宣泄內心恐懼，抱團取暖，竟然忘了自己沒穿衣服。情急下的失態(tài)，真實地反映了當時的情況。

　　在地震的當時，不可能了解其他地方情況。震情和緩了，十里八鄉(xiāng)的親戚朋友才互相探訪，打聽安危，于是外地情況不斷傳來，才有某處井傾側，樓易向，棲霞山裂，沂水陷穴的傳聞。

　　寫震前、震中、震后；寫房內、房外、街上；寫所見、所聞。先寫什么，后寫什么，合情合理，井井有條，緊緊相扣，一氣呵成。再現(xiàn)地震現(xiàn)場畫面，非親臨其境者寫不出。

古詩原文及賞析6

　　原文：

　　白胡桃

　　紅羅袖里分明見，白玉盤中看卻無。

　　疑是老僧休念誦，腕前推下水晶珠。

　　譯文：

　　剛才分明看到那姑娘繡花紅衣袖襯托一個白晃晃的東西，怎么一放在白色瓷盤里卻什么也看不到了？

　　這玩意就像老和尚念完經以后，從手腕上退下的晶瑩剔透的水晶珠。

　　注釋：

　　[1]紅羅袖：繡花紅衣袖

　　[2]白玉盤:白色瓷盤

　　[3]疑：此詩詩眼，就像的意思

　　[4]“水精”即“水晶”。但《全唐詩》原文里作“精”。

　　賞析：

　　白胡桃，一種普通果物，而在“詩仙”李白筆下，竟是那樣冰清玉潔，那樣的靈秀剔透。這首詠物小詩的開首兩句就很不一般：“紅羅袖中分明見，白玉盤中看卻無”這里，詩人從五顏六色中挑出紅、白兩色作底色，來襯托白胡桃的潔白無瑕你看，將它藏在紅羅袖中．紅白分明，欲掩卻露；將它放在白玉盤上，桃盤一色，欲顯卻隱。這里用一個“見”字，一個“無”字，兩相對比，不僅描繪出了胡桃的色澤，更賦予它活潑與頑皮。這個白色的果物像個小精靈，它以紅羅為伴時，突顯著自己；而當它滾動到白玉盤中時，卻又好像消逝了。以上兩句，本來就生動得叫人感到白胡桃在和人捉迷藏，可緊接著的兩句，詩人又把一幅寫意詩畫升華到最高境界：“疑是老僧休念誦，腕前推下水精珠�！边@里以珠寶比喻胡桃，極言了胡桃的晶瑩，同時，詩人發(fā)揮了自己的奇特想像，給小小的白胡桃罩**一層虛幻迷離的色彩：難怪它白得那樣純正，那樣透靈，卻原來它久綴于老僧的腕上，長聽經文念誦，長受佛家香火，哪里還會不白？哪里還會不清?在這種氛圍中，讓人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，還是珠寶？這種“似是而非”，實在是不可勝收的朦朧美！詩中“疑”字本身說明它不是真的，讓讀者有更好的想象空間，承上啟下，為下**了鋪墊，此詩語言*實，想象豐富，語言流轉自然，音律**多變。

　　白胡桃本是一種俗物，可一經大詩人李白的神筆點化，它卻變得如珠似玉、高貴華美了!詩人那瑰麗奇特的“詩心”和那“點石成金”的生花妙筆，那狀物卻不滯于物、繪形而不囿于形的浪漫**的創(chuàng)作方法，在這首小詩中得到了充分的體現(xiàn)�？傊�，這首詩雖無深意，但設想奇特，行文通俗且美妙，把白胡桃的形象描繪得生動而有趣。

古詩原文及賞析7

　　今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。

　　看人兒女大，為客歲年長。

　　戎馬無休歇，關山正渺茫。

　　一杯椒葉酒，未敵淚千行。

　　注釋

　�、傧Γ阂�，這里指除夕夜。

　�、跒榭停嚎途铀�鄉(xiāng)。

　�、廴竹R：這里指戰(zhàn)爭。

　　④關山：關隘山川。渺茫：迷茫不清的樣子。

　�、萁啡~酒：用椒葉泡制的酒。指新年祝福之酒。

　�、尬磾常何茨艿謸�。這里是未能阻止淚流的意思。

　　賞析

　　這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰(zhàn)爭離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。詩的大意說：戰(zhàn)亂的歲月，弄得人們都弄不清今天的這個除夕，究竟是哪一年的除夕了。身在異鄉(xiāng)，談話中總是常常說到自己的家鄉(xiāng)�？吹饺思业膬号�新年又增大一歲，更感到自己飄泊他鄉(xiāng)歲月的漫長。戰(zhàn)爭已經打了多年，還是沒完沒了，沒有休歇的時候。故鄉(xiāng)路遠，為關山所阻隔，望去渺茫，回家的時間也很渺茫。捧著一杯祝福的椒葉酒，這酒也抵擋不住思鄉(xiāng)的淚水滾滾流淌。

古詩原文及賞析8

　　原文：

　　客從

　　客從南溟來，遺我泉客珠。

　　珠中有隱字，欲辨不成書。

　　緘之篋笥久，以俟公家須。

　　開視化為血，哀今征斂無！

　　譯文：

　　有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應付官家的征斂了。

　　注釋：

　�、拍箱�，南海，遺，問遺，即贈送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。

　�、迫�客珠：指珍珠。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲�。唐中宗《石淙》詩：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精�！�

　　⑶有隱字：有一個隱約不清的字。因為隱約不清，所以辨認不出是個什么字。佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點所成，故從珠上想出“有隱字”，這個字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。

　�、葧�：即文字。

　�、删}：封藏。篋笥（qièsì）：指儲藏物品的小竹箱。《禮記·內則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥。”

　�、寿梗旱却�。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。

　�、嘶癁檠�：實即化為烏有，但說化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。

　�、陶鲾浚邯q征收�！吨芏Y·地官·里宰》：“以待有司之**，而徵斂其財賦�！�

　　賞析：

　　這是一首寓言式的**諷刺詩�！罢鞣フD求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準確地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動果實。

　　首二句仿漢樂府民歌“客從遠方來，遺我雙鯉魚”的格式，但別生新意。“客”和“我”都是虛構的。關于珠的傳說是相當多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也�！保ü�注卷十五引）這話很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告**階級應該看到他們所剝削的一切財物其中都含著人民的血淚。最后兩句點明作詩本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為*民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的。原有的財物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再沒有什么東西可供搜刮的。

古詩原文及賞析9

　　李益《從軍北征》

　　天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。

　　磧里征人三十萬，一時回向月明看。

　　【翻譯】

　　天山下了一場大雪，薄海刮來寒冷的風。行軍途中，戰(zhàn)士都吹起《行路難》的笛曲。沙漠里征軍三十萬，一到夜晚，所有的戰(zhàn)士都一起望著天上的一輪明月。

　　《清*樂·年年雪里》

　　年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。

　　今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�？慈⊥韥盹L勢，故應難看梅花。

　　【翻譯】

　　小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。

　　今年梅花又開放的時候，我卻一個人住在很偏遠的地方，而我耳際短而稀的頭發(fā)也已斑白�？粗�那晚來的風吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。

　　王禹偁《村行》

　　馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

　　萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

　　棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

　　何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

　　【翻譯】

　　馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹**地行走興致悠長。千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數座山峰在夕陽下默默無語。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。是什么讓我在吟詩時忽覺惆悵，原來鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)。

古詩原文及賞析10

　　原文：

　　東海有勇婦

　　梁山感杞妻，慟哭為之傾。

　　金石忽暫開，都由激深情。

　　東海有勇婦，何慚蘇子卿。

　　學劍越處子，超然若流星。

　　損軀報夫仇，萬死不顧生。

　　白刃耀素雪，蒼天感精誠。

　　十步兩躩躍，三呼一交兵。

　　斬首掉國門，蹴踏五藏行。

　　豁此伉儷憤，粲然大義明。

　　北海李使君，飛章奏天庭。

　　舍罪警風俗，流芳播滄瀛。

　　名在列女籍，竹帛已光榮。

　　淳于免詔獄，漢主為緹縈。

　　津妾一棹歌，脫父于嚴刑。

　　十子若不肖，不如一女英。

　　豫讓斬空衣，有心竟無成。

　　要離殺慶忌，壯夫所素輕。

　　妻子亦何辜，焚之買虛聲。

　　豈如東海婦，事立獨揚名。

　　譯文：

　　杞梁死后，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠所感動，梁山為之倒傾。只要是一往情深，至誠一片，金石都會為之打開。東海有勇婦，怎么會慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報仇，即使死一萬次也絕不后悔。連蒼天都被她的真情所感動了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她**的罪過，把她作為烈婦的典型給予表彰，并以她來警明風俗，使她的美名遠播。她名在烈女籍里，彪炳史冊，已很光榮了。淳于意之所以能免詔獄，是因為他的幼女淳于緹縈毅然隨父**京師，**漢文帝，痛切陳述父親廉*無罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個兒子都沒有出息，那還不如一個女英。豫讓為報智氏對自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，后為趙襄子所捕。臨死時，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然后伏劍**。要離謀殺慶忌，向來是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無辜的，焚燒他們的尸體是為了買虛的聲名。怎么能夠與東海勇婦相比呢，為夫報仇成功了，而且還宣揚了自己的美名！

　　注釋：

　　①梁山：山名。在今山東東*境內。

　�、阼狡蓿捍呵稞R大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為孟姜女哭長城的傳說。

　�、厶K子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅貞不屈。后來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。

　�、茉教幾樱杭丛脚�。春秋越國，南林會稽一個山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對陣，遂長嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號曰“越女”，稱“當世莫勝越女之劍”。

　�、蒗硖ぃ翰�，踢。

　�、挢�麗：即“伉儷”，夫婦。

　�、弑焙＠钍咕�：李邕，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。

　　⑧滄瀛：滄海，大海。這里指東方海隅之地。

　　⑨淳于：即淳于意，西漢初期著名的醫(yī)學家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他為“倉公”或“太倉公”。

　�、獠恍ぃ浩沸胁缓茫瑳]有出息。豫讓：春秋戰(zhàn)國晉國人。為晉卿智瑤家臣。

　　賞析：

　　全詩分為四段�！傲荷健彼木錇榈谝欢危�是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，后二句言情。“東�！币韵隆按罅x明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子�！俺�騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內臟，皆言其勇�！按罅x明”與“報夫仇”相呼應�！氨焙！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但**了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免**的津吏女；勝過心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，后者言情。

　　頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現(xiàn)了力求恢復風雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展6）

——古詩《登鸛雀樓》原文及賞析3篇

古詩《登鸛雀樓》原文及賞析1

　　《登鸛雀樓》

　　唐：王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　《登鸛雀樓》注釋

　　1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

　　2．白日：太陽。

　　3．依：依傍。

　　4．盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

　　5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也***、想要的意思。

　　6．窮：盡，使達到極點。

　　7．千里目：眼界寬闊。

　　8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

　　《登鸛雀樓》翻譯

　　夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

　　《登鸛雀樓》格律對照

　　白日依山盡，仄仄**仄（白為入聲，故仄）

　　黃河入海流。**仄仄*

　　欲窮千里目，仄**仄仄

　　更上一層樓。仄仄仄**（一為入聲，故仄）

　　《登鸛雀樓》賞析

　　《登鸛雀樓》寫王之渙在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

　　前兩句寫所見�！鞍兹找郎奖M”寫山，“黃河入海流”寫水。王之渙遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。王之渙運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。

　　杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。

　　后兩句寫所想�！坝�窮千里目”，寫王之渙一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而王之渙還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登**樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。

　　詩句看來只是*鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索�！扒Ю铩薄耙粚印保�都是虛數，是王之渙想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。

　　就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的.典范。

　　這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。王之渙運用對仗的技巧也是十分成熟的。

　　《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍*野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的**，是客觀與主觀的**，是偉大的藝術再現(xiàn)和創(chuàng)造。

古詩《登鸛雀樓》原文及賞析2

　　登鸛雀樓

　　【唐】 王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　賞析

　　太陽沿著山坡慢慢低落下去了，黃河水不停地向大海流去。要想眼界放得更開闊，能看到更遠的地方，就得要在上一層樓去。

　　王之渙的詩不僅刻畫了祖國的壯麗山河，而且寫出了登高遠望的胸懷。向西遠看，夕陽貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠”這一生活哲理，成為不朽的名句。詩人登上高高的鸛雀樓，眺望遠遠近近的山川景色。扶欄西望。一輪白日正巾近山梁，徐徐下落，下落，終于隱身到西山背后去了；腳底下的黃河流水，波濤滾滾，為投入大海的懷抱而奔騰不息。多么雄渾的景象，多么壯闊的大自然“欲窮千里目，更上一層樓”，這是詩人登樓過程中的具體感受，但它給予我們的啟示卻深刻得多。站得愈高，看得愈遠，人生也是這樣。只有不斷攀登，不斷進取，不斷以更高的標準要求自己，才能在思想上達到愈來愈高的境界，人生就像登樓，這不是很有教益的生活哲理嗎？

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展7）

——楓橋夜泊原文翻譯及賞析古詩

楓橋夜泊原文翻譯及賞析古詩1

　　楓橋夜泊

　　唐代張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　譯文

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。

　　姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

　　注釋

　　楓橋：在今蘇州市閶門外。

　　夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。

　　烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮(zhèn)。

　　霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

　　江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

　　漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

　　對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

　　姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

　　寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太*天國以后新建。寺鐘在第二次****時，****運走，下落不明。

　　夜半鐘聲：當今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

　　創(chuàng)作背景

　　天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。

　　賞析

　　這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

　　全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎？然而，“對愁眠”卻凸現(xiàn)在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“愁”為中心的基調。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。外出旅游者（也許作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛，可謂歸心似箭，盼望與家人團圓，然而，他卻客舟孤苦、愁懷難遣。殘月也許已給詩人一絲莫名的預示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆�。�聽到烏鴉啼叫，人們都會將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？

　　“江楓漁火對愁眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖*添幾分悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪出一個“愁”字來。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。詩人面對美景，卻沒有半點的歡樂，愁得輾轉反側，這是為什么？我們回顧前文“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼，詩人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩中沒說，不得而知。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之愁。郁結難抒，確實不是言語說得清的'。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。霜，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯(lián)系起來理解，這霜就有點“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“愁眠”之因了�！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！币�，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

　　詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

　　《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結愁思寄托于景物而抒發(fā)出來。欲抒情，先繪景，情隨景發(fā)，是這首古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發(fā)的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩。

　　賞析二

　　這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景，又表達了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城*添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者�！短圃娙�集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

　　詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�

　　《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

　　為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

　　這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

　　作品誤讀

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！睋�當代人考證，“月落”不是月亮已落或將落未落，而是村莊名或橋名，“烏啼”并非是烏鴉夜啼，而是山名。而“江楓”也不是江邊的楓樹，亦為橋名。于是乎，朦朧的月色、漁火間若隱若現(xiàn)的楓樹以及讓人心動的烏啼都已不復存在，一首流傳千年的古詩竟然變得那么具體而實在，那幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉(xiāng)秋夜圖也消失殆盡，只剩下一連串村莊名或橋名的羅列。不可否認，我仍然喜歡童年讀到的那種意境和況味，盡管是誤讀。記得多年前曾有一首流行歌曲《濤聲依舊》，歌詞中有這樣的句子：“帶走一盞燈火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”，“流連的鐘聲還在敲打我的無眠”，“月落烏啼總是千年的風霜……”等等。雖然這是兩件不同的藝術作品，但顯然《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》被誤讀的意境有著千絲萬縷的聯(lián)系�？磥恚�更多的人還是認同那種誤讀的詩意。還有很多人把歌詞“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”中的“長亭外”唱成“長城外”。**女作家席幕蓉曾經在一篇題為《燕子》的文章中寫過這樣一件事：她的父親喜歡這首歌，也常常哼唱這首歌。而當有一天女兒糾正他說歌中的“長城外”錯了，應該是“長亭外”，他連連說：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊，好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們的老家……以往這么多年是聽錯了，好可惜！”是啊，對于那些游子來說，想到長城自然就想到了故鄉(xiāng)，想到了祖國。（《美麗的錯誤》）但也有的資料上說這些山和橋正是因這首詩而得名的。

　　鮮為人知的唐代詩人張繼留下的詩并不多，但一首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。

古詩《春曉》原文及賞析3篇（擴展8）

——眼兒媚·詠梅古詩詞原文翻譯及賞析

眼兒媚·詠梅古詩詞原文翻譯及賞析1

　　莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東墻。

　　冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼�？蓱z遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。

　　譯文翻譯

　　不要認為瓊花淡雅素裝，誰又和素白的神仙衣服相似呢。是那樣的清新幽靜，自然是風姿搖曳，儀態(tài)優(yōu)美，不要靠近東邊的墻垣。

　　梅花的顏色風姿是上天的恩賜，都帶著一些孤寂冷落�？蓱z漫漫的長夜，花在月光相伴下耐寒而艷麗，稀疏的梅花花影散落在窗前。

　　注釋解釋

　　眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三*韻，后片兩*韻。

　　澹妝：一作“淡妝”。

　　瓊花：揚州瓊花，傳說神仙所種，珍貴無比。但現(xiàn)在所見的揚州瓊花并非原株，而是聚八仙花的變種。

　　霓（ní）裳：指神仙的衣服，因為相傳神仙以云為裳。詞人在這里是用之比喻梅花的外形。霓，虹的一種�！冻�辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼�！�

　　標格：儀態(tài)，風姿。宋蘇軾《荷花媚·荷花》“霞苞電荷碧，天然地、別是風流標格�！�

　　莫近東墻：此處化用了宋代程垓《眼兒媚·詠梅》“一枝煙雨瘦東墻，真?zhèn)�斷人腸”之句。

　　“冰肌”句：意即梅花的顏色風姿是上天的恩賜。冰肌玉骨，本是形容女子肌膚白凈，體態(tài)優(yōu)美，此處是詞人借以喻梅花的風姿脫俗。分付，交付。

　　遙夜：漫漫長夜。

　　疏影：稀疏的梅花花影，出自宋代逋（bū）《山園小梅詩》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

　　創(chuàng)作背景

　　舒穆祿雪梅寄住在成親王府納蘭性德家，納蘭性德對表妹雪梅關懷備至，他們一同在書房讀書這兩年耳鬢廝磨，納蘭性德時常想起表妹的一顰一笑。一天，日上三竿還不見表妹進書房，納蘭性德就去看望表妹，他看到表妹早起梳妝時偶發(fā)靈感而作這首寫給她的情詞。

　　詩文賞析

　　“莫把瓊花比淡妝，誰似白霓裳�！奔{蘭說，不要把雪花當做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有著白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒有悔的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅才有�！皠e樣清幽，自然標格，莫近東墻。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發(fā)幽香，燦爛微笑。不要走近東墻接近她。梅花不是什么名貴之花。它是嚴冬萬物蕭條中的`一抹淡雅，因而它美得凄絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風。李易安詞巾的“故應難看梅花”和納蘭的“莫近東墻”，說的部是梅花品格的高尚純潔，只可遠觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說它是“冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同于塵世中的俗花，忙著爭奇斗艷：梅不屑與它們爭舂，只把春來報，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風采，同時還給它孤高、寥落和凄涼。在寒冷遙遠的冬夜里，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩著它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒有說他看后的心境，卻把整個凄冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。

　　在這首詞中，納蘭通篇沒有寫一個“梅”字，卻字字句句都在寫梅；通篇沒寫一個“人”字，卻無處不見人的影子。寫梅花的品格，實則是寫人的品格。詞中對梅骨、梅神、梅魂的詠嘆和贊美。林逋因為心中有“梅妻”，所以才能寫出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛表妹，寫出這首詞。

　　情到深處情轉薄，納蘭才有“莫近東墻”之說。他不愛春天里的萬紫千紅，卻獨愛嚴冬里在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨一無二。借梅花寫人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫人，別樣清幽也是寫人。納蘭夜夜面對梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅著梅的清香，度過漫漫長夜，他一夜無眠。

　　這首詞中多化用前人的詩詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無痕，另成意境。