石灰吟原文翻譯及賞析10篇
石灰吟原文翻譯及賞析1
原文：
[明代]于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(全不怕一作：渾不怕)
譯文
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的`精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析2
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
（一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的.一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。
千、萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。
若：好像、好似。
等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析3
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
翻譯
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、
萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。
若：好像、好似；
等閑：*常，輕松。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保�(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的`人生追求。
石灰吟原文翻譯及賞析4
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
翻譯
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、
萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的.事情。
若：好像、好似；
等閑：*常，輕松。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。
石灰吟原文翻譯及賞析5
石灰吟
于謙〔明代〕
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（萬鑿一作：萬擊）
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（渾不怕一作：全不怕）
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才得以從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似。等閑：*常，輕松。渾：全。清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表潔燒己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰燒喻，詠石灰即是詠燒己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保�(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可自寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親燒率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
石灰吟原文翻譯及賞析6
原文：
[明代]于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(全不怕一作：渾不怕)
譯文
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析7
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
古詩簡介
《石灰吟》是明代***于謙的`一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
翻譯/譯文
（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
注釋
�、偈乙鳎嘿濏炇摇Ｒ鳎阂黜�。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
�、谇уN萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�、廴舻乳e：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
④渾：全。
⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析/鑒賞
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析8
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
(一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕)
譯文
（石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的`決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
石灰吟原文翻譯及賞析9
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
�。ㄒ蛔鳎呵уN萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文：
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋：
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
（2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
（3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
�。�4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的'意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析10
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
�。ㄒ蛔鳎呵уN萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
（一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文：
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋：
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
�。�2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�。�3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇擴(kuò)展閱讀
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展1）
——《石灰吟》原文、翻譯及賞析3篇
《石灰吟》原文、翻譯及賞析1
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
�。ㄒ蛔鳎呵уN萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
（2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
（3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
鑒賞
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
《石灰吟》原文、翻譯及賞析2
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
(一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕)
譯文
�。ㄊ沂┲挥薪�(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的.機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
《石灰吟》原文、翻譯及賞析3
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
（一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
�。�2）千錘萬鑿：無數(shù)次的'錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�。�3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
鑒賞
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展2）
——玉壺吟原文翻譯及賞析
玉壺吟原文翻譯及賞析1
原文
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒**！
譯文
昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。而今我三杯老酒下肚，拔劍對舞秋月，碩慨高詠，想起今后的日子，不覺使人涕淚滂沱！想當(dāng)年初接詔書之時，侍宴宮中，御筵上舉杯朝賀，頌揚萬乘之主，九重之內(nèi)，嘲弄王公**于赤墀之上。朝見天子曾屢換飛龍之馬，手中揮舞著御賜珊瑚玉鞭。我像東方朔一樣，好像是天上的謫仙下凡，大隱于朝堂之內(nèi)，而世人不識。我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而丑女們卻東施效顰，愈學(xué)愈丑。當(dāng)是之時，我的得意和高興，而今日卻不同了。君王雖仍愛蛾眉之好，但無奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無法在宮中立足了。
注釋
玉壺吟：李白自創(chuàng)歌行。據(jù)《世說新語·豪爽》記載：東晉王處仲酒后常吟唱曹操《步出夏門行》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩句，一面唱，一面用如意（古代供玩賞的一種器物）敲打吐痰用的玉壺，結(jié)果壺口都被敲缺了�！队駢匾鳌芳匆源藶轭}。
烈士，壯士。
壯心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。
涕：眼淚。泗：鼻涕。漣：流不斷。兩句意為：酒后在秋月下拔劍起舞；忽然內(nèi)心憤慨，高歌淚下。
鳳凰詔：據(jù)《十六國春秋》記載：后趙武帝石虎下詔時，坐在高臺上，讓木制的鳳凰銜著詔書往下飛。后稱**的詔書為鳳詔。紫泥：甘肅武都縣的一種紫色泥，性粘，古時用以封詔書。謁（yè）：朝見。稱觴（shāng）：舉杯。御筵：**設(shè)的宴席。兩句意為：當(dāng)初我奉詔入京朝見**，登御宴舉杯暢飲。
揄（yú）揚：贊揚。九重：這里指**居住的地方。萬乘（shèng）主：這里指唐玄宗。
謔（xuè）浪：戲謔不敬。赤墀（chí）：皇宮中***臺階。青瑣：刻有連瑣花紋并涂以青色的宮門。赤墀、青瑣，指宮廷。賢：指**左右的大臣。
朝天：朝見**。飛龍馬：古時**有六個馬廄，其中飛龍廄所養(yǎng)的都是上等好馬。這里泛指宮中的良馬。敕（chì）：**的詔書。敕賜：**的賞賜。珊瑚白玉鞭：用珊瑚、白玉裝飾的馬鞭。這里泛指華貴的馬鞭。
東方朔：字曼倩，西漢*原厭次（今山東惠民縣）人。漢武帝時為太中大夫，為人詼諧滑稽，善辭賦。后來關(guān)于他的傳說很多。他曾說：“古人隱居于深山，我卻認(rèn)為宮殿中也可以隱居。”這里是以東方朔自喻。
大隱：舊時指隱居于朝廷。金門：又名金馬門，漢代宮門名。這里指朝廷。謫仙：下凡的神仙。李白友人賀知章曾稱他為“謫仙人”，李白很喜歡這個稱呼，常用以自稱。
嚬：通“顰”。
蛾眉：古時稱美女。這里是作者自比。
賞析
這首詩大約作于唐玄宗天寶三載（744年）供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。朱諫曰：“按《玉壺吟》者，以篇首二字以為題，白所自為之辭也。是供奉之時，被力士、貴記讒間，將求還山之日歟？”
創(chuàng)作背景
清代劉熙載論李白的詩說：“太白詩雖若升天乘云，無所不之，然自不離本位，故放言實是法言�！保ā端嚫拧肪矶┧^“不離本位”，就是指有一定的法度可尋，而不是任其橫流，漫無邊際�！队駢匾鳌肪褪沁@樣一首既有奔放的氣勢，又講究法度的好詩。全詩充滿著郁勃不*之氣。按氣韻脈絡(luò)而論，詩可分為三段。
第一段共四句，主要寫憤激的外在表現(xiàn)。開頭兩句居高臨下，入手擒題，刻畫了詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難*，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名篇《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。“烈士”、“壯心”、“暮年”三個詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業(yè)，這一點正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟干了一番轟轟烈烈的事業(yè)，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣郁結(jié)。三杯濁酒，已壓不住心中的悲慨，于是拔劍而起，先是對著秋月，揮劍而舞，忽又高聲吟詠，最后眼淚奪眶而出，涕泗漣漣�！昂鋈弧眱勺职言娙诵念^不可自已的憤激之情寫得十分傳神。四句一氣傾瀉，至此已是盛極難繼。兵家有所謂“以正合，以奇勝”的說法。這四句正面書憤，可說是“以正合”，下面別開一途，以流轉(zhuǎn)之勢寫往事回憶，可說是“以奇勝”。
“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”兩句，如異峰突起，境界頓變。詩人一掃悲憤抑郁之氣，而極寫當(dāng)初奉詔**、**賜宴的隆遇。李白應(yīng)詔入京，原以為可施展抱負(fù)，因此他傾心酬主，急于披肝瀝膽，輸寫忠才。“揄揚”兩句具體描寫了他在朝廷上的作為。前一句說的是“尊主”，是贊頌**，后一句說的是“卑臣”，是嘲弄**。“朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”，形象地寫出了他受**寵信的不同尋常。“飛龍馬”是皇宮內(nèi)六廄之一飛龍廄中的寶馬。唐制：學(xué)士初入，例借飛龍馬。但“數(shù)換飛龍馬”，又賜珊瑚“白玉鞭”，則是超出常例的。以上六句字字從得意處著筆�！傍P凰”兩句寫*步青云，“揄揚”兩句寫宏圖初展，“朝天”兩句寫備受寵渥。得意之態(tài)，渲染得淋漓盡致。詩人騁足筆力，極寫昔日的'騰踔飛揚，正是為了襯托時下的冷落可悲，故以下便作跌勢。
“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙�！睎|方朔被漢武帝視作滑稽弄臣，內(nèi)心很苦悶，曾作歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下�！保ā妒酚洝せ袀鳌罚┖笕擞小靶‰[隱陵藪，大隱隱朝市”（晉王康琚《反招隱詩》）之語。李白引東方朔以自喻，又以謫仙自命，實是出于無奈。從無限得意，到大隱金門，這驟然突變，可以看出詩人內(nèi)心是非常痛苦的。“世人不識”兩句，郁郁之氣，寄于言外，與開頭四句的悲憤情狀遙相接應(yīng)。以上八句為第二段，通過正反相照，詩人暗示了在京橫遭毀誣、備受打擊的不幸。忠憤節(jié)氣，負(fù)而未伸，這也許就是詩人所以要擊壺舞劍、高詠涕漣的原因。
第三段四句寫詩人自己堅貞傲岸的品格�！拔魇眱删涫钦f自己執(zhí)道若一，進(jìn)退裕如，或笑或顰而處之皆宜，這種態(tài)度別人效之不得。辭氣之間，隱隱流露出傲岸自信的個性特征。當(dāng)然，詩人也很清楚他為什么不能施展宏圖，因而對朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒**！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容于朝的意思，蘊藉含蓄，寄慨遙深。
明代詩論家徐禎卿說：“氣本尚壯，亦忌銳逸�！保ā墩勊囦洝罚⿻鴳嵵魅绻晃冻研凼箽�，像灌夫罵座一般，便會流于粗野褊急一路。李白這首詩豪氣縱橫而不失之粗野，悲憤難*而不流于褊急。開頭四句入手緊，起勢高，抒寫胸中憤激之狀而不作悲酸語，故壯浪恣縱，如高山瀑流，奔瀉而出，至第四句頓筆收住，如截奔馬，文氣陡然騰躍而起。第五句以“初”字回旋兜轉(zhuǎn)，筆飽墨酣，以昂揚的格調(diào)極寫得意，方以為有風(fēng)云際會、魚水顧合之美，筆勢又急轉(zhuǎn)直下，用“大隱金門”等語暗寫遭讒之意。最后以蛾眉見妒作結(jié)，點明進(jìn)讒之人，方恃寵貴盛，自己雖拂劍擊壺，慷慨悲歌，終莫奈之何。詩筆擒縱結(jié)合，亦放亦收，波瀾起伏，變化入神，文氣渾灝流轉(zhuǎn)，首尾呼應(yīng)。明代詩論家徐禎卿認(rèn)為，一首好詩應(yīng)該做到“氣如良駟，馳而不軼”（《談藝靈》）。李白這首詩是當(dāng)之無愧的。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫**詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣**（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，**作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展3）
——石灰吟原文、翻譯及賞析
石灰吟原文、翻譯及賞析1
石灰吟 明朝
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（萬鑿 一作：萬擊）
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（渾不怕 一作：全不怕）
《石灰吟》譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
《石灰吟》注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。
千、萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。
若：好像、好似。
等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
《石灰吟》賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
《石灰吟》創(chuàng)作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展4）
——春游原文翻譯及賞析10篇
春游原文翻譯及賞析1
春游曲 長孫氏
上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。
林下何須逺借問，出眾風(fēng)流舊有名。
【譯文】
園林里的桃花向著太陽開的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。
那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。
她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽取枝頭黃鶯的歌唱。
何必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打聽她的林下風(fēng)致，她的風(fēng)流出眾早已聞名于世。
【注釋】
1、上苑：即皇家的園林。
2、新桃：一作杏。
3、蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。
4、偷面色：偷得艷妾的美容。
5、學(xué)身輕：學(xué)到了艷妾曼妙的身姿。
6、來去：指舞蝶來去。
7、長短：指鶯啼聲長短。
8、“林下”兩句：林下、風(fēng)流：舉止瀟灑，品格高雅。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫的情態(tài)。
9、逺（yuǎn），古同“遠(yuǎn)”。
【創(chuàng)作背景】
春游曲當(dāng)作于長孫氏當(dāng)上皇后期間，因為詩中提到的“上苑”本是皇家林園，又有唐太宗曾對此詩“帝見而誦之，嘖嘖稱美”的記載。貞觀初的某年春，長孫皇后在上苑游玩，寫下了一首抒發(fā)她春游的歡樂心情的詩作。
【作品賞析】
桃紅柳綠，鶯歌蝶舞是詩人筆下常狀之景，這首詩不同流俗的是寫桃，首句“上苑桃花朝日明”不用其紅，而是用一“明”字，突出了桃花的鮮艷，也點出了陽光的明媚。宋代陸游的“柳暗花明又一村”的“明”字，或許也借鑒了此詩吧。
“蘭閨艷妾動春情”，身居“蘭閨”的“艷妾”，是詩人自稱，“艷”既說她姿色的美麗，又示她盛裝的打扮，或許可以理解為她賞花前特意梳妝，心情極佳的狀態(tài)，也映證了萌動的“春情”，又或許她潛意識里刻意盛裝打扮，艷壓滿苑春色。可以想見，春和日麗，上林苑中桃花明艷，滿苑飛花澹蕩，喚起了端莊美貌的大唐皇后那顆爛漫的少女心。
泉井上剛剛綻放的桃花灼艷明媚，好似敷**胭脂，驕傲的皇后認(rèn)為那定是偷了她的面色；飛檐邊剛剛發(fā)芽的御柳纖細(xì)漫脫，自負(fù)的皇后認(rèn)為那必是學(xué)了她曼妙的身姿�！熬庇兄溉猓秴问洗呵铩け疚丁吩弧八勒�，三危之露，昆侖之井”，高誘則注“井，泉”，故“井上新桃”可想象上苑泉水叮咚，桃花臨水開放的含露嬌態(tài)，嫻靜而美好�！巴怠迸c“學(xué)”采用了擬人手法，也對照了上句的“艷”。
與“人面桃花相映紅”不同，人面桃花是人花相映，花照人紅，而“偷面色”則是說桃花是偷得了自己的面色才如此艷麗，人比花紅，這是何等的自信！“檐”，房頂伸出墻壁的部分，當(dāng)處于高處，“嫩柳”，始發(fā)新芽的柳枝，少了柳葉的累贅，更顯纖瘦，可見檐邊垂掛的柳枝不僅纖細(xì)而且修長，同時“檐”的`呆板襯托了“柳”的靈動，靜中有動。這兩句不禁令人想起《紅樓夢》中關(guān)于黛玉的容貌描寫——“閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”，可見這位大唐皇后不僅艷比夭桃、身材高挑，而且靜如處子、動如脫兔。
更為新穎的是以她的紅潤臉色喻桃花顏色，以她的輕盈腰身喻柳樹的纖細(xì)，一反以桃面喻人面，以柳腰喻人腰的寫法，新鮮活潑，生動形象。既頌了桃柳之美，更贊了人之美。構(gòu)思巧妙，一舉兩得。中唐詩人李賀的“小紅長白越女腮”《南園十三首其一》的比喻，或許就是受了此詩的啟迪吧。
滿苑桃花競綻，萬枝紅雪繁極，迷蝶流連翩躚，悠然自得；御樓細(xì)柳依依，千條軟絲無力，流鶯繞樹清啼，閑散自在。“來去”二字形容她花間穿行如蝶，“長短”明寫柳枝繁多，暗指啼鶯和鳴，清亮的鶯啼，猶言她歡笑如鶯。“看”、“聽”二字，讓讀者時時感到游春之人充滿感情地欣賞美景的情形。詩歌就這樣以美人喻美景，以美景襯美人，突出了人之美�？梢韵胍�，大唐皇后流連于桃樹下拈花弄蝶，拂了一身衣香，發(fā)乎內(nèi)心的吟吟笑語如林間宛轉(zhuǎn)的鶯啼般動聽。其悠然肆情之狀，無不彰顯她身為上苑女主之尊。
“不必向遠(yuǎn)處打聽這林下之人是誰，她出眾的風(fēng)韻情致早已聞名”。結(jié)句含而不露，耐人尋味，須細(xì)參“林下”、“風(fēng)流”二詞，意即林下之風(fēng)。《世說新語·賢媛》有言“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣�！蓖醴蛉酥钢x道韞，東晉王凝之妻，被時人譽為“有林下風(fēng)氣”，后因稱婦女態(tài)度閑雅、舉止大方為林下之風(fēng)。魏晉人物神情散朗的風(fēng)采，為唐人所推許，這當(dāng)是初唐貴婦的一種追求與考評。結(jié)尾以問答形式夸耀了這里的出眾風(fēng)流，而這“風(fēng)流”二字，既指景又指人，一語雙關(guān)，贊美這里的景好人美，點出題旨。
這首詩名為“春游”，實際是借春游寫一位美女，很有特色。詩中明寫春色，卻暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學(xué)身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，后兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結(jié)句長孫皇后以“林下”、“風(fēng)流”自許，反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇后身份地位完全吻合的心態(tài)。加之正值韶華芳齡，一時忘情，一時收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺著妻子的描寫很是貼切、生動，“見而誦之，嘖嘖稱美”。
春游原文翻譯及賞析2
和晉陵陸丞早春游望
朝代：唐代
作者：杜審言
原文：
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
翻譯：
譯文
只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。
注釋
�、藕停褐赣迷姂�(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。
�、苹掠稳耍弘x家作官的人。
�、俏锖颍褐缸匀唤绲臍庀蠛图竟�(jié)變化．
�、仁鐨猓汉团奶鞖狻�
�、删G蘋（pín）：浮萍。
�、使耪{(diào)：指陸丞寫的詩，即題目中的《早春游望》。
�、私恚阂蛔鳌敖蟆�。
賞析：
晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個小縣當(dāng)小官，心情很不高興。
在江陰縣任職時，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩是杜審言為唱和而作。
春游原文翻譯及賞析3
愁耳偏工著雨聲，好懷�？重�(fù)山行。
未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。
倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。
綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。
譯文及注釋
譯文
總是聽聞憂愁之聲的雙耳更愛聽那雨聲，時常惦記著不要誤了游覽的時機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞。
千樹桃花萬枝柳仍未推辭為春天作妝點的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛。
疲倦休息中仍要去方僧問道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。
桑林麥田中間夾雜著叢叢櫻桃樹和春筍，讓人想起離家時家鄉(xiāng)也正是這個情景。
注釋
愁耳：老是聽聞憂愁之聲的雙耳。
骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。
綠疇：綠色的田野。
賞析
杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統(tǒng)稱北山，是杭州一大景區(qū)。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩篇，本詩就是其中被選家注目的一篇。
楊載作詩，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無特異之處，可觀的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著雨聲”，把老是聽聞憂愁之聲的雙耳稱為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛聽稱為“偏工”，更覺生動，顯得這“愁耳”很有性格，于聽雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個“著”字更見詩人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽雨，那么它聽起來也不同往常，是緊緊地附（著，附著）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶外，而是擦耳而過！這是貫注了多少勁力才煉出的一字啊！沒有這一字，便不足以匹配前四字；而詩人寫下四字在前，就勢必要求有一更奇之字緊隨在后：看來，詩人是處處在為自己出難題，而時時為解出難題而自得。
“好懷”，指對美好事物的懷思、眷戀。詩人素愛美景，時常惦記著不要誤了游覽的時機(jī)、辜負(fù)了大好山色空自寂寞；現(xiàn)在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫到“�？重�(fù)山行”，但詩人的聞雨上山，已包含在內(nèi)，詩的頷聯(lián)，也就能直接寫山景了。“未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。”“未辭花事”就是“花事未辭”，因?qū)φ痰年P(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時節(jié)，因此，雖然有蒙蒙細(xì)雨，也不能令千樹桃花萬枝柳起推辭為春天作妝點的念頭，花枝們?nèi)匀辉谘杆俚刈呦蚍笔ⅲV骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護(hù)春使者在爭奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥瞰下去，這晴光也不過淡了一點而已。這二句里無一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫出的恰切不過的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了�！拔崔o”和“正喜”，看似閑筆，其實正起著活躍詩句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨特性格；后者則道出了詩人的性格。既是具有“愁耳”的人，過分的艷麗自然不諧他的心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�，這二句可算本詩中可摘的佳句了。
頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因?qū)φ痰脑蚨髁说寡b，游程過半，詩人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過訪僧問道的機(jī)會；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒什么突出，但排列得相當(dāng)緊湊。另外，每句都有一個轉(zhuǎn)折，對仗時非但字面工整，且把轉(zhuǎn)折的意思也兩兩相對住了、“客”、“吾”二字萬可見到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現(xiàn)著詩人的功力和苦心。
尾聯(lián)中，一個“盤”字又很耀眼。此時詩**概走到了北山的另一側(cè)，田野的莊稼果樹給雨洗得蔥綠，預(yù)示著一個收獲季節(jié)又來到了，也令詩人想起去年離家時，家鄉(xiāng)也正是這個情景，一年過去了，自己的收獲季節(jié)在何時呢？這些，都是常見的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個“盤”字，詩句就頓時活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤錯迂曲，非但顯得自身的生動，也消除了桑麥大塊的單調(diào)。這句仍是俯看之景，因此，全詩都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。
西湖是天下奇觀，但這首詩里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫奇景恐怕不免與前人撞車，這是后起的詩人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無愧于“詩人”稱號的。看來，楊載非但是用功的詩人，也是有志氣的詩人，就算是在矗滿著名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨特的一筆。
春游原文翻譯及賞析4
春游曲 長孫氏
上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。
林下何須逺借問，出眾風(fēng)流舊有名。
【譯文】
園林里的桃花向著太陽開的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。
那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。
她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽取枝頭黃鶯的歌唱。
何必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打聽她的林下風(fēng)致，她的風(fēng)流出眾早已聞名于世。
【注釋】
1、上苑：即皇家的園林。
2、新桃：一作杏。
3、蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。
4、偷面色：偷得艷妾的美容。
5、學(xué)身輕：學(xué)到了艷妾曼妙的身姿。
6、來去：指舞蝶來去。
7、長短：指鶯啼聲長短。
8、“林下”兩句：林下、風(fēng)流：舉止瀟灑，品格高雅。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫的情態(tài)。
9、逺（yuǎn），古同“遠(yuǎn)”。
【創(chuàng)作背景】
春游曲當(dāng)作于長孫氏當(dāng)上皇后期間，因為詩中提到的“上苑”本是皇家林園，又有唐太宗曾對此詩“帝見而誦之，嘖嘖稱美”的記載。貞觀初的某年春，長孫皇后在上苑游玩，寫下了一首抒發(fā)她春游的'歡樂心情的詩作。
【作品賞析】
桃紅柳綠，鶯歌蝶舞是詩人筆下常狀之景，這首詩不同流俗的是寫桃，首句“上苑桃花朝日明”不用其紅，而是用一“明”字，突出了桃花的鮮艷，也點出了陽光的明媚。宋代陸游的“柳暗花明又一村”的“明”字，或許也借鑒了此詩吧。
“蘭閨艷妾動春情”，身居“蘭閨”的“艷妾”，是詩人自稱，“艷”既說她姿色的美麗，又示她盛裝的打扮，或許可以理解為她賞花前特意梳妝，心情極佳的狀態(tài)，也映證了萌動的“春情”，又或許她潛意識里刻意盛裝打扮，艷壓滿苑春色�？梢韵胍�，春和日麗，上林苑中桃花明艷，滿苑飛花澹蕩，喚起了端莊美貌的大唐皇后那顆爛漫的少女心。
泉井上剛剛綻放的桃花灼艷明媚，好似敷**胭脂，驕傲的皇后認(rèn)為那定是偷了她的面色；飛檐邊剛剛發(fā)芽的御柳纖細(xì)漫脫，自負(fù)的皇后認(rèn)為那必是學(xué)了她曼妙的身姿�！熬庇兄溉猓秴问洗呵铩け疚丁吩弧八勒�，三危之露，昆侖之井”，高誘則注“井，泉”，故“井上新桃”可想象上苑泉水叮咚，桃花臨水開放的含露嬌態(tài)，嫻靜而美好�！巴怠迸c“學(xué)”采用了擬人手法，也對照了上句的“艷”。
與“人面桃花相映紅”不同，人面桃花是人花相映，花照人紅，而“偷面色”則是說桃花是偷得了自己的面色才如此艷麗，人比花紅，這是何等的自信！“檐”，房頂伸出墻壁的部分，當(dāng)處于高處，“嫩柳”，始發(fā)新芽的柳枝，少了柳葉的累贅，更顯纖瘦，可見檐邊垂掛的柳枝不僅纖細(xì)而且修長，同時“檐”的呆板襯托了“柳”的靈動，靜中有動。這兩句不禁令人想起《紅樓夢》中關(guān)于黛玉的容貌描寫——“閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”，可見這位大唐皇后不僅艷比夭桃、身材高挑，而且靜如處子、動如脫兔。
更為新穎的是以她的紅潤臉色喻桃花顏色，以她的輕盈腰身喻柳樹的纖細(xì)，一反以桃面喻人面，以柳腰喻人腰的寫法，新鮮活潑，生動形象。既頌了桃柳之美，更贊了人之美。構(gòu)思巧妙，一舉兩得。中唐詩人李賀的“小紅長白越女腮”《南園十三首其一》的比喻，或許就是受了此詩的啟迪吧。
滿苑桃花競綻，萬枝紅雪繁極，迷蝶流連翩躚，悠然自得；御樓細(xì)柳依依，千條軟絲無力，流鶯繞樹清啼，閑散自在�！皝砣ァ倍中稳菟ㄩg穿行如蝶，“長短”明寫柳枝繁多，暗指啼鶯和鳴，清亮的鶯啼，猶言她歡笑如鶯。“看”、“聽”二字，讓讀者時時感到游春之人充滿感情地欣賞美景的情形。詩歌就這樣以美人喻美景，以美景襯美人，突出了人之美�？梢韵胍�，大唐皇后流連于桃樹下拈花弄蝶，拂了一身衣香，發(fā)乎內(nèi)心的吟吟笑語如林間宛轉(zhuǎn)的鶯啼般動聽。其悠然肆情之狀，無不彰顯她身為上苑女主之尊。
“不必向遠(yuǎn)處打聽這林下之人是誰，她出眾的風(fēng)韻情致早已聞名”。結(jié)句含而不露，耐人尋味，須細(xì)參“林下”、“風(fēng)流”二詞，意即林下之風(fēng)。《世說新語·賢媛》有言“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。”王夫人指謝道韞，東晉王凝之妻，被時人譽為“有林下風(fēng)氣”，后因稱婦女態(tài)度閑雅、舉止大方為林下之風(fēng)。魏晉人物神情散朗的風(fēng)采，為唐人所推許，這當(dāng)是初唐貴婦的一種追求與考評。結(jié)尾以問答形式夸耀了這里的出眾風(fēng)流，而這“風(fēng)流”二字，既指景又指人，一語雙關(guān)，贊美這里的景好人美，點出題旨。
這首詩名為“春游”，實際是借春游寫一位美女，很有特色。詩中明寫春色，卻暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學(xué)身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，后兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結(jié)句長孫皇后以“林下”、“風(fēng)流”自許，反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇后身份地位完全吻合的心態(tài)。加之正值韶華芳齡，一時忘情，一時收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺著妻子的描寫很是貼切、生動，“見而誦之，嘖嘖稱美”。
春游原文翻譯及賞析5
原文：
春游
宋代： 陸游
沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁。
也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
譯文：
沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁。
沈園里繁花似錦，這里的花多數(shù)都是認(rèn)識我的。
也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
我也知道你終會死去，只是無法忍受這美好的夢去的太快。
注釋：
沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁(wēng)。
放翁：指陸游。
也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
不堪：忍受不了。
賞析：
陸游與唐婉從小青梅竹馬，兩小無猜，可喜結(jié)連理不久就被母親逼得離婚，成了陸游心中的痛。這首詩則是陸游死前一年重游沈園寫下的，自當(dāng)初在沈園與唐婉重逢已過去了五十三年，但時間并沒有使陸游淡忘這段感情，重游沈園，觸景生情，再次使他想起了當(dāng)初的美好時光，發(fā)出了感慨。
這沈園中生機(jī)盎然，繁花似錦，可繁花依舊，卻是物是人非�！吧蚣覉@里花如錦"先寫沈園的美好景象，為接下來懷念當(dāng)年埋下伏筆，同時以樂景稱哀情。“半是當(dāng)年識放翁”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從現(xiàn)在轉(zhuǎn)到過去，想起了與唐婉春游沈園的往事（此詩題目春游，既是這次春游，又是當(dāng)初那次春游），當(dāng)時也是繁花滿園，而現(xiàn)在這些花也該是當(dāng)初認(rèn)識了我吧，（也有可能是以花喻唐婉）。前兩句串聯(lián)現(xiàn)在和過去，樂景之中是陸游的`悲傷、無奈、對往事的感慨以及對唐婉的內(nèi)疚、懷念與真摯的感情。
陸游知道人終有一死，唐婉終會死去，但他怎么也沒有想到，他們會如此快的分別，他們之間那些美好的往事如煙，如夢，匆匆而過，了無痕跡，只剩下這沈園和回憶，這教陸游如何接受�；蛟S他與唐婉的感情注定只能是一段夢，短暫而又凄美，留下了太多的不圓滿，但也正因如此，這段愛情故事在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，令人銘記。
春游原文翻譯及賞析6
和晉陵陸丞早春游望
朝代：唐代
作者：杜審言
原文：
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
翻譯：
譯文
只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。
注釋
�、藕停褐赣迷姂�(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。⑵宦游人：離家作官的人。⑶物候：指自然界的氣象和季節(jié)變化．⑷淑氣：和暖的天氣。⑸綠蘋（pín）：浮萍。⑹古調(diào)：指陸丞寫的詩，即題目中的《早春游望》。⑺巾：一作“襟”。
賞析：
晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個小縣當(dāng)小官，心情很不高興。
在江陰縣任職時，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩是杜審言為唱和而作。
春游原文翻譯及賞析7
原文：
小桃枝下試羅裳，蝶粉斗遺香。
玉輪碾*芳草，半面惱紅妝。
風(fēng)乍暖，日初長，裊垂楊。
一雙舞燕，萬點飛花，滿地斜陽。
譯文
有人在桃樹下試穿絲衣，蝴蝶在殘余的花間飛舞。芳草被華美的車子輾*，花枝上，花落已半。
風(fēng)變得薰暖，白天開始長起來，楊柳的枝條柔美細(xì)長。一雙燕子在風(fēng)中飛舞，楊柳絮飄飄揚揚，地上鋪滿了落日的余暉。
注釋
訴衷情：詞牌名，原為唐教坊曲名，雙調(diào)四十四字，上下片各三*韻。
羅裳：織錦的褲裙。裳，下身的衣服，裙裝。
蝶粉：指桃花初放，蕊粉末褪。斗：比試。遺香：指羅裳和少女身體散發(fā)出的清香。
玉輪：華貴的游車。
半面惱紅妝：即“惱半面紅妝”之倒裝句。指因花瓣凋零而心生懊憾。半面：指凋殘。紅妝：指花瓣。
乍：開始。
裊（niǎo）：細(xì)柔搖曳的形態(tài)。
賞析：
這首詞標(biāo)題為“春游”，上片寫一位女子在春天的出游，下片則寫了所見所感的春天的風(fēng)物。
“小桃枝下試羅裳”，是說出游前的準(zhǔn)備。天氣漸暖，要換上春天的羅裳，不是一換就得，所以要試，試衣于小桃枝下，很可能是普通農(nóng)家的女孩子。站在小桃枝下。很容易使人聯(lián)想起唐人崔護(hù)的《題都城南莊》“人面桃花相映紅”，這當(dāng)然是一種很美的映襯。不僅如此，鮮艷的桃花和女子衣上的香澤又引來了翩翩的蝴蝶。不說蝴蝶環(huán)繞飛舞，卻說“蝶粉斗遺香”，蝶翅上撲落的粉末和女子遺落的香澤比賽，哪一種更香，這就婉轉(zhuǎn)曲折深有意趣了。在花叢中翩翩起舞的蝴蝶，本來也是美的化身，所以梁山伯祝英臺的故事中，才有化蝶之說。
游春的人自然很多，有乘寶馬香車的，“玉輪碾*芳草”，從芳草地上忽忽駛過，車中的貴婦嬌娃，也只在車窗中露出了半面。但“半面惱紅妝”，這半面嬌容卻引起這位游春少女的不快�？赡苁且驗樗齻兂俗南丬噷τ诜疾莸拇輾垼部赡芤驗樗齻儾幌舅櫟母甙磷藨B(tài)。古代“半面”一詞有曾見過面的意思。《后漢書·應(yīng)奉傳》載應(yīng)奉曾見一車匠于門中露半面，后數(shù)十年遇之于途中。仍能認(rèn)出他來。故有“半面之舊”的說法。也有就指半邊臉面，如湯顯祖《牡丹亭》：“沒揣菱花偷人半面。”或者又指古代遮面之具。還有一個“半面妝”的著名典故，《南史·梁元帝徐妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出�！崩钌屉[《南朝》詩云：“地險悠悠天險長，金陵王氣應(yīng)瑤光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”諷刺南朝茍安于半壁江山，猶如徐妃之半面妝，如取用李商隱詩意，則“半面惱紅妝”當(dāng)指南明福王朱由崧即位南京，只圖茍安一時，如同南朝梁、陳末年故事。這種時事使人煩惱，故云：“半面惱紅妝。”準(zhǔn)此，前面的“玉輪碾*芳草”也可解釋為暗指南明弘光朝排斥忠良**賢才、這樣來解釋這兩句詞，可能顯得牽強一些，但是，“半面惱紅妝”又似乎不是一般語言，很值得探究。
下片“風(fēng)乍暖，日初長，裊垂楊”三句，寫的是初春景象。風(fēng)才開始變暖，白天才開始變長，垂掛的柳枝才綴上新綠而隨風(fēng)飄蕩。三句非常緊湊。從幾種事物中觀察，感受表現(xiàn)了初春的特點。而以下的三句“一雙舞燕，萬點飛花，滿地斜陽”卻大有春事已過的景象。關(guān)于燕子，在子龍詞中多次提及，如《山花子·春恨》“惟有無情雙燕子，舞東風(fēng)”，《眼兒媚》“只愁又見，柳綿亂落，燕語星星”、《蝶戀花·春日》“燕子乍來春漸老，亂紅相對愁眉掃”、《江城子·病起春盡》“憑燕子，罵東風(fēng)”。幾乎都是與暮春春盡聯(lián)系著。此處“一雙舞燕”恐怕也不是早春景象，“萬點飛花”更是暮春特有之景，“滿地斜陽”也*添了一份凄清。這后面的三個四字句，與前面的三個三字句，意思上有承接，時間上有發(fā)展，似是感嘆著“九十韶光如夢短”（《漁家傲》），由初春寫到春夫，時間上的跨度是為了表現(xiàn)情感上的跨度。王士禛評此詞“情景相生”（《**裕全集》引）。處處是景語，也處處是情語，客觀景物無不打上感情的烙印，故能深切感人。
春游原文翻譯及賞析8
春游湖
宋代 徐俯
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。(渡一作：度)
譯文
一對對燕子，你們什么時候飛回來的？小河*的桃樹枝條浸在水里，鮮紅的桃花已經(jīng)開放。
下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。
注釋
湖：指杭州西湖
夾岸：*。
蘸（zhàn）水：貼著水面開放。湖中水滿，岸邊桃樹枝條彎下來碰到水面，桃花好像是蘸著水開放。
斷橋：指湖水漫過橋面。
度：與“渡”通用，走過。
撐：撐船篙，就是用船篙推船前進(jìn)。
要點指引
前人認(rèn)為“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表現(xiàn)了桃花依水的狀態(tài)�！按河陻鄻蛉瞬欢伞� 不僅暗示了這天是綿綿春雨之后的晴天，使“燕子雙飛”有了物候的意味，夾岸的桃花更顯出了雨后的鮮紅欲滴，而且映照了“蘸”字，因為水漲高了，岸邊桃樹半浸水中，所以桃花才貼著水面怒放，映的水上也是一片嫣紅�！叭瞬欢取秉c出環(huán)境的幽靜，與“小舟撐出”形成對比，動靜相生。
賞析
燕子來了，象征著春天的來臨。詩人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來的喜悅，不禁突然一問：“雙飛的燕子啊，你們是幾時回來的？”這一問問得很好，從疑問的語氣中表達(dá)了當(dāng)時驚訝和喜悅的心情。再放開眼界一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹，它的枝葉不是絲絲下垂的，是不能蘸水的。因為春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了。詩人在漫長的湖堤上游春，許許多多動人的景色迎面而來，詩人只選一處：就在春雨把橋面淹沒了的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，走到這里，就過不去了。對稱心快意的春游來說，是一個莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。
詩人善于抓住事物的本質(zhì)來加以表現(xiàn)，通過燕子歸來，桃花盛開．描繪出春日湖光美景，通過春雨斷橋，小舟擺渡來突出湖水上漲的特點。
這首詩后兩句尤為著名。由橋斷而見水漲，由舟小而見湖寬。充分體現(xiàn)了*詩歌藝術(shù)的兩個重要審美特點：一是寫景在秀麗之外須有幽淡之致。桃花開、燕雙飛，固然明媚，但無斷橋，便少了逸趣；二是以實寫虛，虛實相生。小舟撐出柳陰，滿湖春色已全然托出。
春游原文翻譯及賞析9
原文：
同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人
漠漠輕陰晚自開，*映樓臺。
曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
譯文：
淡淡的陰云薄霧傍晚自行散開，萬里*朗朗映照著樓臺。
曲江上春水彌漫*繁花千樹，你有啥事那么忙啊一直不肯來？
注釋：
�、艔垎T外籍：即唐代詩人張籍。張籍曾任水部員外郎，故稱“張員外”。曲江：水名。即曲江池。在今陜西省西安市東南，是***開掘的一個人工湖，唐代為著名游覽勝地。白二十二舍人：即唐代詩人白居易。白居易排行二十二，又曾任中書舍人，故稱“白二十二舍人”。
�、颇好悦梢黄！�**雜記》卷四引漢枚乘《柳賦》：“階草漠漠，白日遲遲�！钡疲≡�。唐劉禹錫《秋江早發(fā)》詩：“輕陰迎曉日，霞霽秋江明�！遍_：消散。唐劉禹錫《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈�！�
�、�*：謂天氣晴好。宋楊萬里《明發(fā)房溪》詩：“*十分晴，轎上蕭蕭忽雨聲。”
�、扔械祝河泻危惺裁词�？對這句問話，白居易有詩《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見寄》作答：“小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭？”時：相當(dāng)于“啊”，語氣詞。
賞析：
詩歌開篇描寫了當(dāng)天氣候的變化。前三句描寫了雨后曲江*的美麗景色。傍晚的天空還飄浮著淡淡的陰霾，但很快就消散了，顯出了藍(lán)天白日，碧空如洗，同樓臺相映成畫，美好的春天也就更為動人了。在曲江上，紅花綠樹倒映在江水之中，更襯托出春天的美麗。詩人用淡雅的語言描繪出一幅清新的畫卷，節(jié)奏歡快自然。
從美學(xué)觀點看，水中之月，鏡中之花，往往格外給人以美的享受。大概，水中、鏡里反映出來的形象，總在似與不似之間，給人一種澄明而又微茫仿佛的美感，其動人情處，往往超過實體。此詩寫景之美，正從水中得來：久雨乍晴，藍(lán)藍(lán)的天，明晃晃的太陽，千門萬戶的樓臺，姹紫嫣紅的花樹，統(tǒng)統(tǒng)倒映在“曲江水滿”之中�；浜蜆桥_的倒影斑駁地疊映在水里。于是，花從翠樓頂上長出來，魚從綠樹中間穿過去。偶然，微風(fēng)乍起，吹皺一池春水，這樓臺花樹，搖晃生姿。這實比岸邊實景更令人神搖心醉。
詩的結(jié)構(gòu)也很有新意。它打破了絕句三句便轉(zhuǎn)的規(guī)律，一連三句寫景，第四句才陡然一問作結(jié)。這種結(jié)構(gòu)上的特點，也很值得玩索。
這首詩是寫給白居易的，除了傾訴自己的激情之外，也有惋惜和埋怨對方爽約的意思。詩人沒有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情緒，而是巧妙地極寫曲江雨后空氣清新景物明凈所特有的美。曲江的春天，曲江樓臺花樹的迷人，愈是渲染得美好，愈顯出辜負(fù)這良辰美景是多么可惜。末句雖只輕輕一問，盡管語氣十分委婉，卻把詩人這種心情表述得淋漓盡致。詩人構(gòu)思巧妙，也于此可見。
春游原文翻譯及賞析10
原文：
春游湖
宋代 徐俯
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
譯文
雙飛的燕子啊，你是什么時候回來的呢？湖邊的桃花就像是沾著水開放的。在那小橋上，由于春水上漲，游人不能過去了，正在犯愁的時候，恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來。
注釋
夾岸：*。
蘸水：碰到了湖水。
斷橋：把橋面淹沒了。
度：與“渡”同意通用。
賞析：
燕子來了，象征著春天的來臨。詩人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來的喜悅，不禁突然一問：“雙飛的燕子啊，你們是幾時回來的？”這一問問得很好，從疑問的語氣中表達(dá)了當(dāng)時驚訝和喜悅的心情。再放開眼界一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢？因為春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了！
詩人在漫長的湖堤上游春，許許多多動人的景色迎面而來，那么選用哪一處最好呢？最后選出來了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，走到這里，就過不去了�！叭瞬欢取�，就是游人不能渡過。對稱心快意的春游來說，是一個莫大的挫折。可是湊巧得很，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展5）
——相思原文翻譯及賞析10篇
相思原文翻譯及賞析1
原文：
煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春從何處回。
醉眼開。睡眼開。疏影橫斜安在哉。從教塞管催。
譯文及注釋：
譯文
云霧迷蒙，小雪飄飄。梅花枝上堆滿雪，春天從哪里來？
朦朦朧朧翻開悟，那時的梅景還存在嗎？一樹梅花，任憑羌笛聲把它“催”落了。
注釋
�。�1）霏霏：紛飛的樣子。
�。�2）從教：任憑
�。�3）管：樂器。
賞析：
作者：佚名
要解通此詞，須抓住兩點，一是“自詠”，——她此時的處境是被判了徒刑，正待執(zhí)行；二是“道此景”，——眼前之“景”是“冬末雪消，春日且至”。且看女詞人是如何通過結(jié)合“自詠”而“道此景”的。
開頭的“煙霏霏”乃云霧迷蒙之意�！盁燊笔窃旗F迷蒙，為“雪霏霏”前奏�！对姟ば⊙拧げ晌ⅰ罚骸敖裎襾硭迹暄�。霏霏，紛飛的樣子。明明已經(jīng)是“雪消”了，卻偏要說雪“霏霏”，已是一奇。
下句還要加重渲染：“雪向梅花枝上堆”！眼前公庭院子里，當(dāng)還有幾株梅樹，但說它枝上“堆”著雪，顯然是借喻之法。詞人這樣當(dāng)著知州衙門諸僚之面，“制造”出這樣一幅雪壓梅枝的現(xiàn)“景”來，自然有她的原因，為的就是引出下句“春從何處回”，就是說眼前還沒有“春回大地”；結(jié)合“自詠”，是喻指她在此案中蒙冤受屈，未曾**明白，便判了徒刑有如被雪壓著梅枝，抬不起頭來。“春從何處回！”用反詰的語氣，加重感嘆呼號的分量。詠“春日且至”而寫出這樣的句子，在座諸公是品詞的行家，既然出了這“自詠”的`題目，當(dāng)然懂得她這弦外之音。
下片“醉眼開，睡眼開，疏影橫斜安在哉！”緊承上片，通過描寫梅花，“道此景”而結(jié)合自己的觀感。這里的“醉”和“睡”，不是實指生活中的醉酒和睡眠，而是說自己被一場官司打擊得暈頭轉(zhuǎn)向，真是“終日昏昏醉夢間”（唐李涉《題鶴林寺僧舍》句）。到此際睜開了“醉眼”、“睡眼”，要找尋那“疏影橫斜”的梅景卻已是“如今安在哉？”沒有了，過去了。
這句與“春從何處回”是意同而筆不同的一種寫法，是說好景不屬于她：要么沒有來，要么來了又去了，而她總是處在“醉夢中，從未領(lǐng)略到”。這一句借用了林和靖詠梅詩名句“疏影橫斜水清淺”，不只使詞語增加了文采，也使失卻美好事物的意思得到了形象的體現(xiàn)。結(jié)句“從教塞管催”�！皬慕獭保问挂��！叭堋保嫉岩�。劉禹錫《楊柳枝》：“塞北梅花羌笛吹。”因古笛曲有《梅花落》詞人想象其聲可以感物，遂認(rèn)為笛怨驚梅，而使之落。如戎昱《聞笛》詩：“*明獨惆悵，飛盡一庭梅�！睆埾取蹲砺淦恰吩~：“橫管孤吹，……聲入霜林，簌簌驚梅落�！贝嗽~也承此意，說“疏影橫斜”的一樹梅花，任憑羌笛聲把它“催”落了，補出“安在哉”的緣故。詞至此結(jié)束了，完成了“道此景”而“自詠”的任務(wù)。絕妙之筆，婉約之情，構(gòu)成了一首篇幅雖短而很有包蘊的小詞。
于是“諸客賞嘆，為之盡歡。明日以告王公，言其冤，亟使**”，詞的手稿居然還由“治此獄”者收藏起來。女主人公先是被俗人玩弄，然后又被雅人玩弄。說是“佳話”也可以，但它畢竟是封建社會婦女生活的一幕悲劇。
相思原文翻譯及賞析2
醉中天·花木相思樹
花木相思樹，禽鳥折枝圖。水底雙雙比目魚，岸上鴛鴦戶，一步步金廂翠鋪。世間好處，休沒尋思，典賣了西湖。
賞析
杭州西湖的旖旎風(fēng)光，給文人騷客們帶來了無窮無盡的靈感和情思。歌詠西湖的散曲作品，也如同湖山美景那樣爭奇斗妍，各具風(fēng)致。這首《醉中天》，是其中不落常套的一首。
起首四句，剪裁出四幅不同的畫面。第一句，遠(yuǎn)眺。相思樹即連理樹，原指異根而同枝相通；西湖岸上花卉林木互相依偎簇?fù)�，交柯接葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便會產(chǎn)生連理的感覺。第二句，近觀�！罢壑Α笔腔ɑ墚嬛型怀鼍植恐黧w，而稍取旁景襯托的剪裁性的特寫，作者為各色禽鳥所吸引，佇神凝望，連同近旁枝葉的背景，不正是一幅幅絕好的折枝圖嗎。第三句，湖中。“雙雙比目魚”，當(dāng)然不是《爾雅》所說的那種唯生一目、“不比不行”的縑鰈，不過是因為游魚成群，圉圉洋洋，所以看上去都好像是結(jié)伴成對的了。何況觀魚最容易引起像莊子于濠上產(chǎn)生的那種物我一體、移情游鱗的感受，而西湖的澄澈明麗，亦自在句意之中。第四句，岸上。曲中用“鴛鴦戶”三字，造語新警。它既形容出湖岸鱗次櫛比的人家，又會使人聯(lián)想起門戶內(nèi)男歡女悅、熙熙陶陶的情景。這四句固是狀寫西湖花木之繁、魚鳥之眾、人煙之稠，然而由于用上“相思”、“比目”、“鴛鴦”等字樣，便*添了熱烈、歡樂和美好的氣氛。四幅畫面交疊在一起，本身還是靜態(tài)的，而下承“一步步金廂翠鋪”一句，就化靜為動了。“金廂”即以金鑲嵌，有富貴氣象，而“翠鋪”又不無清秀的色彩。這一切，自然而然引出了“世間好魚”的考語，用今時的話語來說，這正是“人間天堂”的意思。
鋪敘自此，用筆已滿，作者突然一折，接**一句“典賣西湖”的冷雋語，還特地附**小注。細(xì)細(xì)思味，令人叫絕。從注釋三所引的原注來看，臺、諫分掌**和規(guī)諫，所謂有“言責(zé)”；省、院制法令、行政務(wù)，所謂有“官守”；均屬于“軒冕”一流。典也好，賣也好，*民百姓不會沾染，“輕視軒冕”是理所當(dāng)然的。這句話從原注理解，便是說：西湖風(fēng)光如此美好，可不要糊里糊涂，去爭當(dāng)什么臺諫省院的.*啊。當(dāng)了官便不**，不能流連山水，“無往不可”。這是避**、樂山水的一層意思。另一方面，作者引用的是“宋諺”，宋社已屋，對宋而言，最終結(jié)果不啻是“典賣了西湖”。“休沒尋思”這一句，也多少隱含著對前朝誤國君臣的嘲弄，隱含著一點興亡盛衰之感。雙關(guān)之意，是頗為巧妙的。
譯文及注釋
譯文你看那花花樹樹交枝接葉，像是互訴著情愫；鳥兒點綴其間，構(gòu)成了一幅幅折枝畫圖。湖里的游魚成雙結(jié)對，在水下快樂地追逐；岸上的人家門當(dāng)戶對，男男女女都是親密相魚。一步步鑲金鋪翠，到魚見琳瑯滿目。真是人間的天堂樂土。你可別糊里糊涂，把西湖當(dāng)了賣了，白白地辜負(fù)。
注釋折枝：國畫花卉畫法的一種，指棄根干而單繪上部的花葉，形同折枝，故名。
廂：通“鑲”。
相思原文翻譯及賞析3
原文：
云千重。
水千重。
身在千重云水中。
月明收釣筒。
頭未童。
耳未聾。
得酒猶能雙臉紅。
一尊誰與同。
譯文
層層迭迭的云層，層層迭迭的水光山色，我獨自垂釣置身于這層層迭迭的山水之中。明月高掛才收釣筒慢慢回家。
現(xiàn)在頭發(fā)還未稀疏斑白，耳朵尚可聽見，得到美酒仍能一醉方休。只是在這幽深的山林中，又有誰能陪我喝酒呢？
注釋
千重（zhòng）：指千層，層層迭迭。
釣筒：插在水里捕魚的竹器。
頭未童：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“頭童齒豁”。原指山無草木，比喻人禿頂。
賞析：
上闋說作者隱居在山水云間，夜來趁著明月垂釣，無比閑適。下闋說自己頭發(fā)未白，耳朵還不聾，還很能喝酒，還當(dāng)身強力壯，只是在這重重云山之間，誰能陪我喝酒呢？
這是詩人描寫放浪漁隱、泛舟垂釣的生活環(huán)境,表現(xiàn)了一種閑適自得之趣。藍(lán)天浮游著層層白云,地面縱橫交錯著湖泊、溪流。水照碧空,云映水中,天光水色上下互融,詩人就生活在這碧水白云中間,陶醉在這大自然的懷抱里。
相思原文翻譯及賞析4
原文
日**盡花含煙，月明欲素愁不眠。(欲素一作：如素)
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。(斷腸一作：腸斷)
韻譯
夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，
月華如練，我思念著情郎終夜不眠。
柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，
心想再彈奏蜀琴，又怕觸動鴛鴦弦。
這飽含情意的曲調(diào)，可惜無人傳遞，
但愿它隨著春風(fēng)，送到遙遠(yuǎn)的燕然。
憶情郎呵、情郎他迢迢隔在天那邊，
當(dāng)年遞送秋波的雙眼，
而今成了流淚的源泉。
您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，
請歸來看看明鏡前我的容顏！
注釋
趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。
鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。
蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關(guān)。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床頭”句。李賀“吳絲蜀桐張高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜為樂器，故曰蜀桐�！笔裢⿲嵓词袂佟Ｋ乒湃嗽娭谐Ｒ允袂儆骷亚�，恐與司馬相如、卓文君事無關(guān)。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。
賞析
“日**盡花含煙，月明如素愁不眠”一句，季節(jié)、時間、環(huán)境、情緒全出來了。春日的一個黃昏，日色將盡，夜幕降臨，花辨上也似乎含著縷縷煙霧，女主人在干什么呢？月亮已經(jīng)升起來了，明如鏡、皎如絹，一種淡淡的愁緒讓她開始感到悶倦，難以安眠。這樣一烘托，一幅溫婉細(xì)膩的場景率先浮現(xiàn)在了讀者面前。
緊接著一副工整的對仗“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦”。古代趙國的婦女善鼓瑟，故稱趙瑟，蜀中有桐木宜作琴，相傳司馬相如曾奏蜀琴來挑逗卓文君。詩人用這兩句排比在暗喻什么呢。從字面上來看，趙瑟剛彈過，鳳凰狀的瑟柱停下來了，又不知不覺的拿起蜀琴，準(zhǔn)備開始奏起鴛鴦弦。而鳳凰、鴛鴦都是成雙成對生活，正是男女之情的一種見證！哦，原來女主人是在思念她的愛人了。
再來看下句“此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”，男人在思念至極吶喊“天長地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，一片如火之熱情。女人則如水，她不怨恨，她只是把滿懷心事托與春風(fēng)，希望春風(fēng)能把因鳳凰柱、鴛鴦弦?guī)Ыo她的那深切的別離之苦捎給遠(yuǎn)方的心上人�！凹难嗳弧币痪涓嬖V我們，原來她的丈夫是從征去了。李白在《關(guān)山月》中曾經(jīng)這樣描寫過征客的心境“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”，這樣的思念，比起“一種相思、兩種閑愁”的“閑愁”更多了幾分煙火氣息和現(xiàn)實意義。
心事已經(jīng)寄予春風(fēng)了，春風(fēng)真的能給愛人帶去自己的一片相思嗎？女人心里依舊一片茫然，于是她發(fā)出了一聲沉重的嘆息：“憶君迢迢隔青天”！山水迢迢，對你的思念如此遙遠(yuǎn)，就象隔著那蒼茫的青天。
“昔日橫波目，今為流淚泉”，一句想象奇特、大膽夸張的對偶把這個美麗的女子形象刻畫出來了，舊日的那對顧盼靈秀、眼波如流的雙目，如今卻變成了淚水的源泉，可知二人分開之后，女子除了長夜無眠和深深嘆息之外，竟是常常的以淚洗面。
末句“不信妾腸斷，歸來看取明鏡前”，使這個女子的形象更加鮮明豐滿了，你看她嬌嗔的說道：如果你不相信我因為思念你而肝腸寸斷，等你回來時，在明鏡前看看我憔悴、疲憊的面容就知道了。一副天真、調(diào)皮的樣子躍然紙上，讓人倍加愛憐和心痛。
《長相思》第二首相比第一首，言語更加淺顯易懂、音韻更加曲調(diào)化，我想，這與唐朝音樂鼎盛有關(guān)，從宮廷樂府到民間教坊，許多詩詞都被譜上曲譜，四處吟唱，李白的樂府詩更是其中一顆璀璨的明珠。第二首又用了夸張、排比、想象、暗喻等手法，從多個角度把這個美麗多情的女子對出征邊塞丈夫的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
詩人雖不是女子，卻能刻畫如此生動、細(xì)膩的女子形象，就好像曹雪芹不是女人，卻能讀懂天下形形**的女人一樣，我想，世間無論男女，也許不必太多的在意付出，只要能真正的讀懂對方，此生足矣！
相思原文翻譯及賞析5
吳山青，越山青，*青山相送迎，誰知離別情？(誰知離別情 一作：爭忍有離情)
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*。(江邊 一作：江頭)
賞析
詞以一女子的聲口，抒寫她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。開頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個“青”字，色彩鮮明地描畫出一片江南特有的青山勝景。吳越自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡。“誰知別離情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然的無情反襯人生有恨，使感**彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨。
“君淚盈，妾淚盈”，過片承前，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。臨別之際，淚眼相對，哽咽無語�！傲_帶同心結(jié)未成”，含蓄道出了他們悲苦難言的底蘊。古代男女定情時，往往用絲綢帶打成一個心形的結(jié)，叫做“同心結(jié)”�！敖Y(jié)未成”，喻示他們愛情生活橫遭不幸。使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，來此灑淚而別。“江頭潮已*”，船兒就要起航了�！敖Y(jié)未成”“潮已*”，益轉(zhuǎn)益悲，一江恨水，延綿無盡。
這首詞藝術(shù)上的顯著特點是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三詠的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無間阻，一往情深。林逋沿襲《長相思》調(diào)寫男女情愛，以聲助情，用清新流美的語言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，創(chuàng)造出一個雋永空茫、余味無窮的藝境。
譯文及注釋
譯文
青翠的吳山和越山聳立在錢塘江的北岸和南岸，兩兩相對，隔江呼應(yīng)，誰能理解戀人的離別愁緒。
你淚眼盈盈，我淚眼盈盈，你我相愛卻無法相守在一起。江潮過后水面已經(jīng)恢復(fù)*靜了，船兒揚帆要遠(yuǎn)行。
注釋
吳山：指錢塘江北岸的山，此地古代屬吳國。越山，錢塘江南岸的山，此地古代屬越國。
羅帶句：古代結(jié)婚或定情時以香羅帶打成菱形結(jié)子，以示同心相憐。南朝《蘇小小歌》：“何處結(jié)同心，西陵松柏下�！�
江邊句：通過潮漲暗示船將啟航。
鑒賞
這首小詞這首詞用復(fù)沓語，離情于山水物態(tài)之中，流暢可歌而又含思婉轉(zhuǎn)，具有很濃的民歌風(fēng)味。
此詞以一女子的聲口，抒寫她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。開頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個“青”字，色彩鮮明地描畫出一片江南特有的青山勝景。吳越自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡�！罢l知別離情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然的無情反襯人生有恨，使感**彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨。
下闋抒情，以情托景�！熬郎I盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*�！背猩掀x別，寫情人離別難舍難分，無語凝噎，淚眼相視。離別之時總易睹物生情，難以自已，而此處寫到離別時的表現(xiàn)是淚水盈眶，卻不是哭泣，顯示出了雙方都是在有意地壓抑自己的悲痛，以免給對方造成更大的悲痛和感傷。一方面要承受著分別的痛苦．一方面卻要假意寬慰，不要過多牽掛，可見雙方相互體貼入微，相愛之深。古代民間男女定情，常用香羅帶打成心狀結(jié)，送給對方作為信物，表示雙方同心，永遠(yuǎn)相愛，但這對男女分手在際卻“結(jié)未成”，暗喻未能定下終身。末句“江頭潮已*”，以景作結(jié)，寫江潮漲滿，船兒正該啟航了，景中寄情，蘊藉深厚。
這首詞藝術(shù)上的顯著特點是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了《詩經(jīng)》以來民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無間阻，一往情深。而這，乃得力于作者對詞調(diào)的選擇。唐代白居易以來，文人便多用《長相思》調(diào)寫男女情愛，以聲助情，得其雙美。林逋沿襲傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了此調(diào)獨特的藝術(shù)效應(yīng)，又用清新流美的語言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，使這首**成為唐宋愛情詞苑中一朵溢香滴露的小花。
相思原文翻譯及賞析6
原文：
吳山青，越山青。
*青山相對迎。
爭忍有離情。
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*。
譯文
青翠的吳山和越山聳立在錢塘江的北岸和南岸，兩兩相對，隔江呼應(yīng)，誰能理解戀人的離別愁緒。
你淚眼盈盈，我淚眼盈盈，你我相愛卻無法相守在一起。江潮過后水面已經(jīng)恢復(fù)*靜了，船兒揚帆要遠(yuǎn)行。
注釋
吳山：指錢塘江北岸的山，此地古代屬吳國。
越山：錢塘江南岸的山，此地古代屬越國。
羅帶一句：古代結(jié)婚或定情時以香羅帶打成菱形結(jié)子，以示同心相憐。南朝《蘇小小歌》：“何處結(jié)同心，西陵松柏下�！�
江邊一句：通過潮漲暗示船將啟航。
賞析：
這首小詞這首詞用復(fù)沓語，離情于山水物態(tài)之中，流暢可歌而又含思婉轉(zhuǎn)，具有很濃的民歌風(fēng)味。
上闋寫景，景中襯情。
“吳山青，越山青，*青山相送迎，爭忍有離情？”開篇用語復(fù)沓，運用擬人化的手法寫錢塘江*青山相對迎客，渲染出錢塘江*優(yōu)美的風(fēng)光，借以托物寄懷。接下來兩句采用擬人手法，寫*青山相送迎，但它卻并不能真正理解情人離別的痛苦，“離情”二字，既點明主題，又轉(zhuǎn)入人間離別愁苦。
下闋抒情，以情托景。
“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已*�！背猩掀x別，寫情人離別難舍難分，無語凝噎，淚眼相視。離別之時總易睹物生情，難以自已，而此處寫到離別時的表現(xiàn)是淚水盈眶，卻不是哭泣，顯示出了雙方都是在有意地壓抑自己的悲痛，以免給對方造成更大的悲痛和感傷。一方面要承受著分別的痛苦．一方面卻要假意寬慰，不要過多牽掛，可見雙方相互體貼入微，相愛之深。古代民間男女定情，常用香羅帶打成心狀結(jié)，送給對方作為信物，表示雙方同心，永遠(yuǎn)相愛，但這對男女分手在際卻“結(jié)未成”，暗喻未能定下終身。末句“江頭潮已*”，以景作結(jié)，寫江潮漲滿，船兒正該啟航了，景中寄情，蘊藉深厚。
相思原文翻譯及賞析7
原文：
鐵甕城高，蒜山渡闊，干云十二層樓。
開尊待月，掩箔披風(fēng)，依然燈火揚州。
綺陌南頭，記歌名宛轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)號溫柔。
曲檻俯清流，想花陰、誰系蘭舟。
念凄絕秦弦，感深荊賦，相望幾許凝愁。
勤勤裁尺素，奈雙魚、難渡瓜洲。
曉鑒堪羞，潘鬢點、吳霜漸稠。
幸**、鴛鴦未老，不應(yīng)同是悲秋。
譯文
在鎮(zhèn)江城樓頭、**渡口，樓有十二層高入云霄。在樓上的閣房里，品著酒以待賞月，夜寒了，就放下簾子擋擋風(fēng)。居高臨下，看著黃昏時鎮(zhèn)江城的萬家燈火，就像看到了揚州城。于是想起了以前在揚州的一段歡娛生活。**唱著《宛轉(zhuǎn)歌》，很溫柔，愜和人意。那座妓樓依河流而居，我曾乘著蘭舟尋**色。
我估量著，自分別以后，你一定每每彈著凄涼的曲調(diào)，思念著我；而我呢，也每每吟哦著哀怨的詞句，思念著你；山山相隔，我們相望了多少次都看不見，只能把愁恨凝聚在樂曲里和詞章里。我屢屢想給你寫情書，無奈山高路遠(yuǎn)，到不了你那邊。清晨臨鏡，白發(fā)日漸見多，老態(tài)堪羞。有幸的是，你尚未見老，不應(yīng)像我這樣，為衰老而悲傷。秋，寓有衰老意。
賞析：
秦觀曾于熙寧九年訪湖州李公擇歸來，經(jīng)鎮(zhèn)江；宋元豐七年（1084年）八月十九日與滕元發(fā)等會蘇軾于金山，十月復(fù)來，作《宿金山》《金山晚眺》二詩，可見對鎮(zhèn)江形勝甚為熟悉。此詞至遲作于宋元豐七年（1083年）之秋。
相思原文翻譯及賞析8
原文：
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。
希望思念的人兒多多采摘，因為它最能寄托相思之情。
韻譯
晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南；
春天來了，該長得葉茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；
這玩藝兒，最能把情思包涵！
注釋
又名相思：題一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。
紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
“春來”句：一作“秋來發(fā)故枝”。
“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xié）：采摘。
相思：想念。
賞析：
這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律**柔美�？芍^絕句的上乘佳品！（劉建勛）
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動容。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）即是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思�！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖笳f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當(dāng)時就成為流行名歌是毫不奇怪的。
相思原文翻譯及賞析9
長相思·長相思 宋朝 晏幾道
長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。
長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。
《長相思·長相思》譯文
長久的相思啊，長久的`相思。若問這相思何時是盡頭，除非是在相見之時。
長久的相思啊，長久的相思。這相思之情說給誰聽呢，薄情寡義的人是不能體會的。
《長相思·長相思》注釋
長相思：詞牌名，唐教坊曲名。
甚（shèn）了期：何時才是了結(jié)的時候。
似（sì）：給與。
淺情人：薄情人。
《長相思·長相思》賞析
此詞純用民歌形式，上下片均以“長相思”迭起，上片言只有相見才得終了相思之情；下片言由于不得相見，相思之情無處訴說，以淺情人不能理解自己的心情反襯自己一往而情深。詞的上片，一氣流出，情溢乎辭，不加修飾�！叭魡枴眱删洌詥栕源穑V人癡語。要說“相見”是解決“相思”的唯一辦法，這純是癡語，癡心，可是，小晏卻認(rèn)認(rèn)真真地把它說了出來，正是如黃庭堅《小山詞序》所云“其癡亦自絕人”。
結(jié)句非同凡響，抒寫了比相思不相見更大的悲哀。“說似誰”，猶言說與誰、向誰說�？v使把相思之情說了出來，那淺情的人兒終是不能體會。淺情是深情的對面，多情的小晏卻總是碰到那樣的人，可是，當(dāng)那人交暫情淺，別后又杳無音信，辜負(fù)了自己的刻骨相思時，詞人依然是一往情深，不疑不恨，只是獨自傷心而已。下片四句，以“淺情人”反襯小晏相思苦戀之情，無奈和遺憾。
此詞為作者詞中別調(diào)，語極淺近，情極深摯，在樸直中自饒婉曲之致，纏綿往復(fù)，姿態(tài)多變，回腸蕩氣，音節(jié)尤美。用對比的手法突出詞人用情之深。
《長相思·長相思》創(chuàng)作背景
宋**大觀年間（1107年-1110年），詞人已經(jīng)趨于老年，寫作風(fēng)格也趨于回憶以及悲情。這首《長相思》就是詞人為懷念舊情人且為了抒發(fā)自己的多情而寫下的一首詞。
相思原文翻譯及賞析10
長相思·云一緺
云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。
秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何？
古詩簡介
《長相思·云一緺》是五代十國時期南唐后主李煜前期的詞作。此詞寫女子秋雨長夜中的相思情意，分兩片，上下片各十八字，上片刻畫女子的形貌情態(tài)，下片續(xù)寫秋夜的環(huán)境和女子的心情。
翻譯/譯文
一束盤起的發(fā)髻，一根玉簪插在其上，清淡顏色的上衣配上輕盈的羅裙，不知為何輕輕皺起眉頭。獨自站在窗邊，風(fēng)聲和雨聲交雜在一起，窗外的芭蕉也是三三兩兩的，這漫漫的寂寥長夜叫人怎么辦才好。
注釋
�、砰L相思：此詞調(diào)名在曾慥《樂府雅詞》中作《長相思令》。
�、圃疲褐笅D女蓬卷如云的頭發(fā)。
�、蔷牐╳ō）：《陽春白雪》、《浩然齋雅談》中作“窩”；《樂府雅詞》中作“〈髟上咼下〉”。一緺，即一束。一說緺，讀為guā，意為青紫色的綬帶（絲帶）。這里指飾發(fā)用的紫青色絲帶。元薛惠英《蘇臺竹枝詞》中有句：“一鳳髻綠如云，八字牙梳白似銀�！�
�、扔瘢哼@里指插在女子頭上的玉簪。梭：蕭本二主詞中誤作“梳”。梭，原是織布用的梭子，這里用以比喻玉簪。
�、傻褐敢律训念伾p淡。
�、噬纼海汗糯哟┑亩绦渖弦拢址Q衫子或半衣�！洱堉拊~》、《龍洲集》、《陽春白雪》中均作“春衫”。吳訥《唐宋名賢百家詞》本《龍洲詞》中作“春山”。
�、吮”。褐敢律训馁|(zhì)料輕薄。
�、塘_：絲羅，這里指用絲羅制成的裙子（下裳），即羅裙。
⑼顰（pín）：皺眉。黛：古代婦女用來畫眉的青黑色顏料。
�、西炻荩骸洱堉藜分凶鳌按涠稹薄ｗ炻�，又名黛子螺。古代女子畫眉用的螺形黛黑，亦稱螺黛。因其用來畫眉，所以常用以作婦女眉毛的代稱。
�、舷啵褐赣曷暫惋L(fēng)聲，相互應(yīng)和，交織一起�！豆沤裨~統(tǒng)》、《歷代詩余》、《全唐詩》、《古今詩余醉》、《續(xù)選草堂詩余》中均作“如”。
⑿簾：《龍洲集》、《龍洲詞》、《陽春白雪》、《樂府雅詞》中均作“窗”。
�、讶耍骸洱堉拊~》、《龍洲集》中均作“爭”。
賞析/鑒賞
這首詞是描寫一位女子秋夜愁思的閨怨詞。
“云一緺，玉一梭”兩句，分寫女子發(fā)式、頭飾之美，用語清新而形象。
“淡淡衫兒薄薄羅”，續(xù)寫女子淡雅衣著，雖未明寫容顏，但這種比喻和襯托卻從側(cè)面寫出女子的容貌艷麗和氣質(zhì)高雅。雖只寫衫裙，而通體所呈現(xiàn)的一種綽約風(fēng)神自可想見。尤其是“淡淡”和“薄薄”兩個疊詞的使用，別具一格，于淺白中見新意，于細(xì)微處見匠心。
“輕顰雙黛螺”，寫到這位淡妝女子的表情。輕皺雙眉，似乎蘊含著幽怨。相思懷人之意，于此隱隱傳出，并由此引出下片。這一句突兀其來，直扣人心，不僅突出了女子愁思不解的容態(tài)，而且加強和豐富了這種容態(tài)的吸引力和感染力�！拜p”字頗有分寸，它適合表現(xiàn)悠長而并不十分強烈的幽怨，且與通篇輕淡的風(fēng)格相諧調(diào)。
“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”，寫到這是一個秋天的雨夜，秋風(fēng)本就催愁，文人亦已多傷秋，更何況有苦雨相和。作者不單寫風(fēng)，也不單寫雨，而寫風(fēng)雨交加，更增添了秋夜愁思的凄苦。但是作者覺得這樣的環(huán)境烘托仍然不夠，于是風(fēng)催殘葉、雨打芭蕉，“簾外芭蕉”似乎也有淚滴，秋意不僅更濃，秋思也已更苦，“三兩窠”，又隱約讓人感到女子的孤零寂寞。
“夜長人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌長，原只因其一歡一愁。最后一句仿佛是女主人公發(fā)自心底的深長嘆息。這嘆息正落在歇拍上，“奈何”之情點到即止，不作具體的刻畫渲染，反添余蘊。聯(lián)系上片的描繪，不僅使人聯(lián)想到，這位“淡淡衫兒薄薄羅”的深閨弱女，不僅生理上不堪這秋風(fēng)秋雨的侵襲，而且在心理上更難以禁受這凄冷氣氛的包圍。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展6）
——《夢游天姥吟留別》原文及翻譯賞析3篇
《夢游天姥吟留別》原文及翻譯賞析1
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬世東流水。
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事**，
使我不得開心顏。
「詩文解釋」
來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤誠山。天臺山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已經(jīng)消失。人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名山。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉**，使我自己不能快樂開顏。
「詞語解釋」
海客：航海者。
瀛洲：傳說海中三神山之一。
微茫：隱約不清。
信：確實。
越：指今浙江一帶。
天姥：山名，在浙江新昌東。
明滅：時亮?xí)r暗。
拔：超越。
赤城：山名，在浙江天臺縣北。
天臺：山名，在浙江天**，與天姥相對。
此：指天姥山。
之：指上述越人的話。
鏡湖：在今浙江省紹興。
剡溪：在浙江嵊縣南。
謝公：南朝謝靈運。他往游天姥曾投宿剡溪。
綠水：清澄的.水。
謝公屐：謝靈運為登山特制的木屐。
青云梯：比喻高峻的上山石級。
天雞：傳說桃都山有樹名桃都，上有天雞，日出時則鳴，天下雞跟隨啼鳴。
路不定：指山路變化多端。
暝：黑暗。
殷：震動。
栗：戰(zhàn)栗。
云巔：層疊的山峰。
青青：此指深沉。
澹澹：波光閃動。
列缺：閃電。
霹靂：雷聲。
崩摧：塌毀。
洞天：傳說中神仙居住的洞府。
訇然：巨大的響聲。
青冥：天空。
金銀臺：傳說中神仙所居，以金銀裝飾的樓臺。
霓：彩虹。
云之君：云神。此泛指神仙。
鼓：演奏。
回：運轉(zhuǎn)，駕馭。
如麻：形容多。
悸：心動，驚懼。
恍：恍惚，心神不定的樣子。
向來：剛才。
煙霞：指夢中美好的景象。
此：指夢的幻與滅。
君：李白作此詩時準(zhǔn)備由東魯下吳越，此君指東魯友人。
白鹿：古人常指仙人、隱士的坐騎。
摧眉折腰：低眉彎腰。意為奴顏婢膝。
事：侍奉。
「詩文賞析」
本詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發(fā)了詩人對名山，仙境的熱情向往。而在最后則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩人對**的蔑視及對生活現(xiàn)實的不滿。
全詩描寫內(nèi)容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動魄，詩人運用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫**的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展7）
——《游子吟》原文及翻譯賞析3篇
《游子吟》原文及翻譯賞析1
游子吟
朝代：唐代
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
注釋
游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要。
意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
創(chuàng)作背景
《游子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
賞析
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似*常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的.謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的*凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展8）
——《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇
《白頭吟》原文及翻譯賞析1
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
古詩簡介
這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態(tài)，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。
此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現(xiàn)如此精美的五言詩，疑為后人偽作。
據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“**競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。
翻譯/譯文
愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償?shù)摹?/p>
注釋
�、侔}、皎：都是白。
�、趦梢猓壕褪嵌模ê拖挛摹耙恍摹毕鄬Γ�，指情變。
�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。
�、蒗篚蓿海▁ièdié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流�！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。
�、捱@句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。
�、咧窀停褐羔灨�。裊裊：動搖貌。
⑧簁簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。
�、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。
賞析/鑒賞
鑒賞一
原詩中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其卓文君
人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句�！奥劸袃梢狻保簝梢�，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾。“竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁”：詩人用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來形容意志、愛情不堅定。錢刀：古時使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。
文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇�！彼B用四個排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。
她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。
我心底還是關(guān)愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕�！蹦闳粢质�，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。
她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個人白頭到老的愿望簡單質(zhì)樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請離開。
女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。
錦水湯湯，與君長訣！
這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。
他回來了，白頭安老，再離不開。
文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時。
那一年，春草重生。
長卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來。
可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。
長卿，請等待我。
漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動人的。據(jù)說，司馬相如窮困時在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個貧苦文人，生計無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個小酒店。就開在卓府對面。卓文君當(dāng)壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產(chǎn)給她。司馬相如后來到京城向**獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
題解：這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“**競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。
司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨（萬般無奈把君怨）。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。
但也有另一說，十三字信與《怨郎詩》并非司馬相如與卓文君之間真實的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇—漢武帝》）。
白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的**雜記上有記載，**雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。
鑒賞二
晉人葛洪《**雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌�！队衽_新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關(guān)了�！�**雜記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的`美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也�！保ā豆旁姾辖狻罚┑灿薪鉃椤耙浴缴涎崎g月’之易消易蔽，比起有兩意人�！保◤堄窆取豆旁娰p析》）意亦可通。細(xì)玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系�！坝袃梢狻保扰c首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨�！敖袢铡彼木�，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會，明晨就將在御溝（環(huán)繞宮墻的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。
“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭，憑空指點一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警�！保ā豆旁娰p析》）堪稱深得詩旨。
結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”（shāi）即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛�！板X刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽�！对娊�(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家�！钡颂幝�(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結(jié)句點破男子“有兩意”是因為金錢關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。
這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個”的個性。
全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的**。
《白頭吟》原文及翻譯賞析2
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
古詩簡介
這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態(tài)，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。
此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現(xiàn)如此精美的五言詩，疑為后人偽作。
據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“**競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。
翻譯/譯文
愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償?shù)摹?/p>
注釋
�、侔}、皎：都是白。
�、趦梢猓壕褪嵌模ê拖挛摹耙恍摹毕鄬Γ�，指情變。
�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。
⑤躞蹀：（xièdié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。
⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。
⑦竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。
�、嗪k簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。
⑨意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。
賞析/鑒賞
鑒賞一
原詩中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其卓文君
人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句�！奥劸袃梢狻保簝梢猓竷蓷l心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾�！爸窀秃螊枊枺~尾何簁簁”：詩人用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來形容意志、愛情不堅定。錢刀：古時使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。
文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇。”她連用四個排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。
她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。
我心底還是關(guān)愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕�！蹦闳粢质�，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。
她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個人白頭到老的愿望簡單質(zhì)樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請離開。
女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。
錦水湯湯，與君長訣！
這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。
他回來了，白頭安老，再離不開。
文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時。
那一年，春草重生。
長卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來。
可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。
長卿，請等待我。
漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動人的。據(jù)說，司馬相如窮困時在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個貧苦文人，生計無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個小酒店。就開在卓府對面。卓文君當(dāng)壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產(chǎn)給她。司馬相如后來到京城向**獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
題解：這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“**競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。
司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨（萬般無奈把君怨）。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。
但也有另一說，十三字信與《怨郎詩》并非司馬相如與卓文君之間真實的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇—漢武帝》）。
白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的**雜記上有記載，**雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。
鑒賞二
晉人葛洪《**雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止�！钡端螘分尽费浴栋最^吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌�！队衽_新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關(guān)了�！�**雜記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也�！保ā豆旁姾辖狻罚┑灿薪鉃椤耙浴缴涎�，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人�！保◤堄窆取豆旁娰p析》）意亦可通。細(xì)玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系�！坝袃梢狻保扰c首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨�！敖袢铡彼木�，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會，明晨就將在御溝（環(huán)繞宮墻的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。
“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭，憑空指點一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警�！保ā豆旁娰p析》）堪稱深得詩旨。
結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”（shāi）即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛�！板X刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽�！对娊�(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之�！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~，如婦人待禮以成為室家�！钡颂幝�(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結(jié)句點破男子“有兩意”是因為金錢關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。
這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的'棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個”的個性。
全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的**。
石灰吟原文翻譯及賞析10篇（擴(kuò)展9）
——鳳簫吟·鎖離愁原文翻譯及賞析3篇
鳳簫吟·鎖離愁原文翻譯及賞析1
原文：
鎖離愁連綿無際，來時陌上初熏。
繡幃人念遠(yuǎn)，暗垂珠露，泣送征輪。
長行長在眼，更重重、遠(yuǎn)水孤云。
但望極樓高，盡日目斷王孫。
消魂，池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。
恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。
朱顏空自改，向年年、芳意長新。
遍綠野、嬉游醉眼，莫負(fù)青春。
譯文
離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人要遠(yuǎn)行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠(yuǎn)去的車輪。人已遠(yuǎn)去她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠(yuǎn)水、片片孤云。她又登樓極目遠(yuǎn)望，但望穿秋水也難見游子蹤影。
傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當(dāng)年同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時候他攜著她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負(fù)這珍貴的年少青春。
賞析：
此詞借詠芳草以寄托別離情緒。全詞以芳草為中心，盡管字面上沒有“草”的字眼，而“連綿無際”、“陌上”、“珠露”、“長亭”、“王孫”、“池塘”、“綠妒”、“香茵”、“芳意”、“綠野”等詞，無一不在寫草，所以離情也處處由芳草帶出。詞中在表現(xiàn)上用了正比和反比手法，即描寫芳草越繁華茂盛，帶出的離愁越濃越沉重；描寫芳草越生機(jī)勃勃，反映主人公的心緒越蕭瑟悲涼。
起首二句先從游子遠(yuǎn)歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，此處系用江淹《別賦》句意：“閨中風(fēng)暖，陌上草熏�！边z憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，在惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草 ，似乎深鎖著無限離愁 ，使人觸景傷情。接著“繡幃”三句，形容游子歸來以后旋即匆匆離去。這里主要點出深閨思婦垂淚泣送的形象，同時還體現(xiàn)出露滴如珠淚的碧草之神 ，所謂“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何�！保ā秳e賦》）真是深閨念遠(yuǎn)，南浦傷別，可以說是相見時難別亦難了。此處用擬人手法將碧草化作多情之人，亦似在為離別而垂泣，如此以來化靜為動 ，增添了傷離的黯然氣氛。
“長行”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠(yuǎn)接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷 。下面隨即折回描寫思婦形象，“但望極”兩句，是寫她獨上危樓、極目天際，但見一片碧色，卻望不到游子的身影。此處即用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意，道出了思婦空自悵望的別恨。
下片“銷魂”三句，是回憶當(dāng)年�！俺靥辽翰�，園柳變鳴禽 ”，本為謝靈運的名句，詞人憶及昔日同游池畔，旋賦別離，句中不僅深有滄桑之感，而且也沒有離題。記得那時她姍姍而行，羅裙輕拂，使綠草也不禁生妒；這是反用牛希濟(jì)“記得綠羅裙，處處憐芳草”詞意，以綠草妒忌羅裙之碧色，來襯托出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的懷念之情。“恁時”三句，仍是回憶 �！绊r”即“那時”，連上“曾行處、綠妒輕裙”時事。他輕攜素手，在絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間。而眼前的如茵綠草 ，又使他興起無限感喟 �！爸祛仭眱删�，從劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”化出，時光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年華已經(jīng)漸老，只有芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生。結(jié)末呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負(fù)了青春好時光。這首詞妙在巧用擬人手法，把點點離愁都化作可感之物。全詞頗具空靈之美。
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