《金陵十三釵》的故事是較為真實(shí)的事實(shí)，透過(guò)《金陵十三釵》看南京大屠殺，書(shū)中每個(gè)人物的命運(yùn)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)屠刀早已放下正義之旗高高升起的的時(shí)候，世間的一切自由上帝的安排。下面是范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《金陵十三釵》真實(shí)歷史故事，希望可以幫助大家。

　　《金陵十三釵》真實(shí)歷史故事

　　《金陵十三釵》的故事是以1937年12月13日為背景開(kāi)始的，從那天起，書(shū)中每個(gè)人物的命運(yùn)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在今天，12月13日被我國(guó)確立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

　　上士李全有，小兵王浦生。險(xiǎn)此成為南京大屠殺30萬(wàn)死難同胞的一員。作者借助他倆的眼，給我們展示了日本人是如何輕輕松松的屠殺掉中國(guó)人的。在那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，先死掉的往往是下層的普通老百姓。南京本可不至于陷落，或者說(shuō)不至于陷落的那么快。當(dāng)時(shí)老蔣唯一的空中戰(zhàn)斗力量：一支三百架飛機(jī)的空軍部隊(duì)，他當(dāng)做政府的細(xì)軟給裹帶到了重慶，前線稍微先進(jìn)些、完整的無(wú)線電裝備，也已經(jīng)被裝上船，運(yùn)往后方了，留在前方的都是一些無(wú)名小卒。長(zhǎng)官們還不知道，他們已經(jīng)被更大的長(zhǎng)官出賣了。

　　這才是較為真實(shí)的事實(shí)，不是說(shuō)在敵人面前，大家都一定會(huì)團(tuán)結(jié)。人，終究是怕死的。由于沒(méi)有無(wú)線電的聯(lián)絡(luò)整個(gè)部隊(duì)成了一盤(pán)散沙，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)該配合誰(shuí)、支援誰(shuí)，也不敢亂開(kāi)炮以免傷了自己人。就這樣，敵寡我眾，我們卻輸了。接下來(lái)，就是寫(xiě)中國(guó)人如何非常安順、有秩序地被日本人帶到目的地，然后被屠殺。文中有三處，我個(gè)人認(rèn)為是比較有諷刺意味的，也是令我痛心的地方。

　　一、戰(zhàn)敗后，日本人從飛機(jī)上往下投散傳單，傳單上所寫(xiě)的無(wú)非也就是：投降不殺，有吃有喝這類話語(yǔ)。到了夜里，最恐懼的是比中國(guó)人少十倍的日本兵，日本兵擔(dān)心如果詐降失敗，局面一定會(huì)倒戈。不過(guò)，5000民中國(guó)人到底是沒(méi)有反抗。

　　二、第二天清晨，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，由最前面舉著白床單的人帶領(lǐng)著，去往“有吃有住”的安全環(huán)境。這一路上，日本兵世通過(guò)一個(gè)中國(guó)人做翻譯，來(lái)保證隊(duì)伍的前進(jìn)。文中有這樣一段對(duì)話，即便到了今天我們也能遇到類似的場(chǎng)景：這些跟漢奸交流過(guò)一兩句的戰(zhàn)俘很快成為隊(duì)伍里的轉(zhuǎn)播站，“真不殺?”“他說(shuō)不殺……”“真給吃?”“他說(shuō)給”。

　　三、就這樣，每個(gè)人心中懷疑和自我安慰交替著。不知不覺(jué)已經(jīng)到了一個(gè)三面環(huán)山，一面臨江的地方。就在他們等待日軍答應(yīng)給他們的饅頭時(shí)，機(jī)關(guān)槍開(kāi)射了。屠殺完的第二天有一幫專門(mén)處理秘密槍斃的中國(guó)戰(zhàn)俘的埋尸隊(duì)，而這些埋尸隊(duì)是日本軍隊(duì)臨時(shí)征用的中國(guó)勞工。是的，把他們誘騙到這里的是中國(guó)人，埋他們的也是中國(guó)人。

　　我寫(xiě)下這些不是去憤慨或者說(shuō)去批判中國(guó)人的性格，我永遠(yuǎn)堅(jiān)信：不要去嘲笑前人，因?yàn)槲覀兘K將也會(huì)被后人嘲笑。我們今天的生活方式，天天抱著手機(jī)，早晚上下班，別說(shuō)是后人了，如果古人在天有靈估計(jì)他們也在笑。

　　我只是覺(jué)得嚴(yán)歌苓女士在《金陵十三釵》里所描寫(xiě)的更加真實(shí)具體。不是我們大腦中的印象：日本人所到一處殺一處。就如書(shū)中所寫(xiě)，日本人為什么要把中國(guó)集中起來(lái)秘密殺掉?因?yàn)橥罋��?zhàn)俘是有違當(dāng)時(shí)的國(guó)際法的，而且也會(huì)遭到輿論的譴責(zé)。至于戰(zhàn)俘是如何被集中起來(lái)的，我想大多數(shù)人也沒(méi)個(gè)畫(huà)面。

　　張藝謀導(dǎo)演的金陵十三釵，向我們講述了日軍南京大屠殺期間，南京城里一名外國(guó)人協(xié)同十三名妓女舍身解救十三名學(xué)生妹的動(dòng)人故事。然而在真正的歷史上那個(gè)時(shí)期這種外國(guó)人營(yíng)救中國(guó)人的事情卻真實(shí)存在過(guò)，其程度甚至比電影中描述的更加震撼。因?yàn)樵谡鎸?shí)版的金陵十三釵里面絕不是那一名外國(guó)人最終營(yíng)救十幾名中國(guó)人，而是24名外國(guó)人營(yíng)救了28萬(wàn)中國(guó)人。

　　1937年12月1日，侵華日軍兵分三路向南京發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，唐生智將軍臨危受命倉(cāng)促成軍保衛(wèi)南京，面對(duì)極其不利的戰(zhàn)局，中國(guó)軍隊(duì)奮勇反抗，擊殺日軍一萬(wàn)兩千余人，12月13日，日軍攻破南京，開(kāi)始對(duì)南京城內(nèi)的中國(guó)人展開(kāi)了慘絕人寰的大屠殺，歷史上稱為“南京大屠殺”。

　　在恐怖的南京大屠殺期間，二十多名歐美人成立南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)，并設(shè)立南京國(guó)際“安全區(qū)”，安全區(qū)范圍東至中山路，北至山西路，南至漢中路，西至西康路。雖然只是一塊4平方公里的彈丸之地，但他卻成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)普通百姓生存的唯一希望，為了體現(xiàn)安全區(qū)的人道和中立的宗旨，南京城破之后這些外國(guó)人道主義志愿者不僅要想方設(shè)法把日軍屠城的真相送出重圍發(fā)布到全世界，還要想著如何在困境中解救更多的中國(guó)人。

　　在他們的群體中就有一名美國(guó)傳教士，名叫魏特琳，他在金陵女子文理學(xué)院任職。親眼目睹了日本士兵如何凌辱中國(guó)婦女，南京大屠殺期間金陵女子文理學(xué)院成為難民所，大批大批的中國(guó)婦女趕往學(xué)校避難，雖然學(xué)校的門(mén)口掛著美國(guó)國(guó)旗和日本大使館的公告，但這些東西對(duì)兇殘的日本兵毫無(wú)約束力，每天都有一些日本兵來(lái)學(xué)院抓捕婦女來(lái)當(dāng)作慰安婦，為了保護(hù)這些手無(wú)寸鐵的婦女魏特琳女士一面組織校內(nèi)教職員工巡邏校園，一面請(qǐng)來(lái)在國(guó)際安全區(qū)服務(wù)的外籍男士輪流守夜，不僅如此，他們自己在難民區(qū)親力親為日夜操勞著，不是守在門(mén)房就是被叫去阻止進(jìn)校奸淫擄掠的日本兵從他們手里奪回的中國(guó)婦女。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們?yōu)榱私饩戎袊?guó)婦女沒(méi)有吃上一頓好飯，也沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，每天還要面對(duì)不少惱怒的日本兵，一些日本兵甚至對(duì)他們經(jīng)常毆打，但魏特琳都忍住了，除了救助活下來(lái)的婦女以及等待美國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，她別無(wú)他法。

　　12月1日，美國(guó)大使館最后一次召集所有滯留南京的美國(guó)公民，并且對(duì)他們發(fā)出警告“再不撤離，美國(guó)證府將無(wú)法保證他們的安全”然而魏特琳女士再次堅(jiān)定的表示自己絕不離開(kāi)南京，本著一種厚生彼岸的精神，魏特琳守在難民所和中國(guó)婦女共同面對(duì)人類歷史上絕無(wú)僅有的大屠殺浩劫，對(duì)日本獸兵來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)女屌絲，所做的一切不過(guò)是隔靴撓癢，無(wú)法阻止整場(chǎng)南京大屠殺的進(jìn)行，但對(duì)人類的歷史來(lái)說(shuō)她的形象可以秒殺幾十萬(wàn)日本兵，她在中國(guó)布下的福音將永遠(yuǎn)被中國(guó)人銘記，滯留在南京援助中國(guó)人的外國(guó)朋友值得我們尊敬，而那些專門(mén)從國(guó)外趕來(lái)的志愿者更值得我們敬畏。

　　美國(guó)傳教士貝德士就是一位志愿者，當(dāng)時(shí)他和家人正在度假，一聽(tīng)到南京保衛(wèi)戰(zhàn)打響，這位虔誠(chéng)的基督教非但不自己躲開(kāi)浩劫還與家人分別沖破層層封鎖來(lái)到南京，小編在想也許這位美國(guó)人貝德士就是電影里約翰米勒的原型，南京城破僅僅三天安全區(qū)的中國(guó)難民增加到了25萬(wàn)，如何解決25萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題成了國(guó)際委員會(huì)的一大難題，為了保證難民的糧食供給，國(guó)際委員會(huì)成員一方面和日軍展開(kāi)談判，盡可能爭(zhēng)取權(quán)益，另一方面偷彤?dāng)龀琴?gòu)買(mǎi)，貝德士教授也不得不改變自己的飲食習(xí)慣，他不再吃面包而是和難民一樣喝稀飯，以此節(jié)約糧食，同時(shí)他還積極搜索日軍暴行的證據(jù)，并在后來(lái)的東京審判中親自出庭指證南京大屠殺的罪行。

　　為了趕走這些外國(guó)人，日軍多次來(lái)到安全區(qū)對(duì)這些外國(guó)志愿者百般刁難，這些禽獸用盡了所有他們能想到的恐嚇?lè)椒�，最后斷水�(dāng)嚯�，使安全區(qū)的生活更加艱苦，盡管群魔亂舞暗無(wú)天日，但只要心中有上帝的教誨這些外國(guó)人就不怕困難，他們陪著幾十萬(wàn)中國(guó)人渡過(guò)了那一個(gè)個(gè)令人恐懼的日日夜夜，用心靈的愛(ài)撫慰著一個(gè)個(gè)受傷的靈魂。

　　1946年，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭在日本東京對(duì)日本戰(zhàn)犯進(jìn)行審判，南京的30萬(wàn)冤魂和幸免遇難的中國(guó)人以及24名外國(guó)友人終于等到了這一天，當(dāng)屠刀早已放下正義之旗高高升起的的時(shí)候，這些外國(guó)友人除了和中國(guó)人一起揮淚慶祝也許心中會(huì)想日軍再猖獗也最終難逃正義的審判，世間的一切自由上帝的安排。

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