牛郎與織女的故事范文第1篇

1、知識教學(xué)：了解民間故事幻想奇麗、情節(jié)動人的特點；掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。

2、能力訓(xùn)練：初步學(xué)會閱讀、分析和復(fù)述民間故事，注意敘述語言的正確運用。

3、思想情感教育：感受我國古代勞動人民對自由幸福生活的向往并為之斗爭的精神。

[重點、難點]

1、重點：了解民間故事的特點，學(xué)會閱讀、分析、復(fù)述民間故事。

2、難點：對本文中神話手法的理解。

[教學(xué)方法]

講授法。

[教具準(zhǔn)備]

幻燈片、錄音機等。

[教學(xué)時數(shù)]

3課時。

第一課時

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解民間故事及其特點。

2、掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。

3、理清課文思路。

[重點、難點]

1、重點：了解民間故事的特點，理清結(jié)構(gòu)。

2、難點：對民間故事特點的理解。

[教學(xué)方法]

討論法。

[教具準(zhǔn)備]

圖片、生字詞語的幻燈片、錄音機等。

[教學(xué)過程]

（一）導(dǎo)入新課：牛郎織女這個故事流傳了幾千年，人們對這個美麗而辛酸的故事非常喜愛，今天我們來看看這個美麗的故事。

（二）幻燈出示牛郎織女的圖片，請一位學(xué)生簡要介紹圖片內(nèi)容。

（三）幻燈出示生字詞、檢查預(yù)習(xí)、進行字詞教學(xué)。

給下列字注音：

棚（）咧（）梭（）釀（）

腮（）偎（）眶（）礁（）拗（）

解釋詞語：

戀戀不舍：形容舍不得離去。

相依為命：在困難的環(huán)境里互相依靠著過活。

富麗堂皇：華美壯麗、氣象宏大。

拗不過：無法改變。

（四）了解民間故事及特點：

民間故事是一種立足于現(xiàn)實而又富有幻想的口頭文學(xué)作品，由于它反映勞動人民的要求和愿望，所以就廣泛地流傳在人民群眾之中。

特點：它一般有完整的故事情節(jié)，鮮明的人物性格，語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩。

（五）聽課文錄音，思考：全文按照故事情節(jié)的發(fā)展可分為幾個部分？

明確：分三個部分：

第一部分（開頭至“這就算安了家”）寫牛郎的悲慘遭遇。

第二部分（從“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后邊的山坡上”）寫牛郎和織女的追求。

第三部分（從“再說天上”到最后）寫專制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎織女勇敢的抗?fàn)帯?/p>

（六）學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容口頭復(fù)述故事情節(jié)。

（七）課堂練習(xí)：

什么是民間故事？它有哪些特點？

（八）布置作業(yè)：

抄寫生字詞3次，完成課后練習(xí)三。

第二課時

[教學(xué)目標(biāo)]

1、把握課文的故事情節(jié)。

2、把握人物性格。

[重點、難點]

1、重點：把握故事情節(jié)。

2、難點：同上。

[教學(xué)方法]

講授法。

[教具準(zhǔn)備]

語段閱讀幻燈片。

[教學(xué)過程]

（一）講讀第一部分。

1、牛郎的哥嫂是怎樣虐待牛郎的？

明確：叫牛郎吃剩飯、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂獨占父親留下的家產(chǎn)，把他趕出了家門。

從牛郎被歌嫂虐待的情節(jié)中，可以看出態(tài)度的丑惡和人情的淡薄。

2、牛郎和老牛的親密關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？

明確：牛郎照看那頭牛挺周到，“吃的草干凈，喝的水干凈，牛身上干凈、牛棚里干凈”，對牛精心飼養(yǎng)、關(guān)懷備至。

老牛對牛郎明白理解，對牛郎的哼曲、說話、商量事情等都能了解。

寫老牛和牛郎的親密關(guān)系，既反襯了牛郎孤苦無依的苦悶，突出牛郎命運的不幸，又表現(xiàn)了牛郎善良、勤勞的品質(zhì)，為下文牛郎與織女的結(jié)合得到老牛的幫助埋下伏筆。

（二）分析第二部分。

1、文中第十段是插敘，有何作用？

交代了織女的身世、遭遇和向往。

2、課文是怎樣描寫織女對人間生活的喜歡？有何作用？

明確：課文有一個排比句，渲染織女對勞動、家庭和鄉(xiāng)村景物的喜歡，表明她對人間生活的熱愛和滿足，這樣寫與織女在天上沒有自由、沒有幸福的遭遇形成了鮮明的對照。

（三）分析第三部分。

默讀課文第三部分，思考以下問題（幻燈出示）。

1、這一部分作者寫了哪四層意思？

先寫王母娘娘下凡捉拿織女；次寫牛郎披上老牛的皮上天追趕；再寫被王母娘娘畫下天河阻隔，最后寫牛郎織女爭得“鵲橋相會”的權(quán)利。

2、牛郎聽說織女被抓走，采取了哪些做法？

急趕回家，披上牛皮，挑著孩子，追上天去。

3、王母娘娘具有怎樣的性格特點？

專制、兇狠、殘暴。

4、用一句話概括這部分的內(nèi)容。

寫牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎織女勇敢的抗?fàn)帯?/p>

（四）課文內(nèi)容小結(jié)。

（五）布置作業(yè)：

思考牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。

板書設(shè)計：

牛郎織女

勤勞善良的牛郎牛郎星

哥嫂虐待建立家庭天河阻隔

老牛作伴生活美滿鵲橋相會

追求自由的織女織女星

第三課時

[教學(xué)目標(biāo)]

1、歸納主題思想。

2、了解課文的藝術(shù)特色。

3、進一步理解民間故事的一般特點。

[重點、難點]

1、重點：主題思想、藝術(shù)特色。

2、難點：藝術(shù)特色、民間故事的特點。

[教法]

講解法。

[教具準(zhǔn)備]

教學(xué)用書等。

[教學(xué)過程]

（一）理解人物的象征意義。

牛郎織女：勞動人民的典型。

王母娘娘：封建統(tǒng)治者、封建勢力的代表。

天河：封建統(tǒng)治者用來迫害、壓制勞動人民的工具和手段。

（二）了解這篇民間故事的藝術(shù)特色。

1、具有濃厚的神話色彩，表現(xiàn)了豐富的想象力。

（1）情節(jié)：織女逃離天宮與牛郎結(jié)為夫婦，王母娘娘畫簪為河，牛郎織女化為星星，“鵲橋相會”等。

（2）人物：王母娘娘、織女、眾仙女、天兵天將，都是幻想中的神話人物，他們既有“神”的特點，又具有人的感情，反映了人與人之間的社會關(guān)系。

（3）動物：老牛會說話，喜鵲能搭橋。

2、鮮明的對比手法。

織女在天上機房里的勞累、拘禁和婚后的溫馨、幸福。

兄嫂對牛郎的冷遇和老牛對牛郎的同情。

老牛對牛郎的關(guān)切、幫助、成人之美和王母娘娘對織女的冷酷、兇狠、破壞美滿姻緣。

3、語言通俗流，描寫細致，充滿感情。

（三）概括中心思想。

通過牛郎織女悲歡離合遭遇的記敘，揭露了封建勢力的專制、殘暴，反映了古代勞動人民的美好理想和愿望。

（四）結(jié)合課文內(nèi)容，理解民間故事的特點。

完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、語言口語化。

（五）課后練習(xí)輔導(dǎo)。

練：1、反映了古代勞動人民向往和追求自由幸福生活的愿望。

2、象征意義見教案。

（六）課堂練習(xí)：

寫出牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。

（七）作業(yè)：

完成作業(yè)本，預(yù)習(xí)《漁夫的故事》。

教學(xué)后記：

1、學(xué)生對民間故事有較高的興趣，課堂氣氛活躍。

牛郎與織女的故事范文第2篇

“牛郎織女”的故事起源于何時，我們且不去管它，但凡夫俗子與天仙美女成婚匹配，這故事本身就是一個大大的巧合，并且充滿著神奇的怪誕色彩。正是這個巧合，奠定了創(chuàng)作的基石，形成了文章的主干，建構(gòu)了故事的大廈。

巧合，離不開生活。文章首先是以牛郎的現(xiàn)實遭遇和幻想中織女的處境遭遇來結(jié)構(gòu)巧合的，一開篇就體現(xiàn)了民間文學(xué)“常帶神話般幻想情節(jié)”的特點�，F(xiàn)實世界中的牛郎，因兄嫂虐待只好與牛為伴，蓋房野居在重重疊疊的峰嶺間，靠打柴為生，過艱難日子；而神仙世界的織女，又因織得一手好彩錦而囚守機房，夜以繼日地“織在梭上”，勞累無自由如坐監(jiān)獄，煞是難熬。牛郎和織女，一個在紅塵，一個在仙界，有著天壤之別，可兩人的處境遭遇卻又驚人的相似，這就是一個巧合。為什么“如父”的長兄要伙同嫂子虐待牛郎？為什么織造云錦手藝超群還要倍受其累？卻原來兩者均有其生活事實的根據(jù)所在。牛郎因兄嫂要獨占父親留下的財產(chǎn)，故受其窮；織女因王母娘娘需要的彩錦多，故受其苦。這種“設(shè)一個大前提，再來一個小前提”的邏輯式的簡單巧合，便把現(xiàn)實世界與神仙世界的生活情形巧妙地升華到文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)世界，從而拉開了故事的舞臺序幕。

巧合是生活的偶然性在藝術(shù)上的表現(xiàn)�！杜＠煽椗�》利用生活的偶然性曲折地表現(xiàn)了生活的必然性，使讀者甚至不覺得這是巧合。當(dāng)仙界中的仙女們暗走相告、互相知會，將打算來人間一游的時候，王母娘娘因多喝了點“千年釀的葡萄酒”，正靠在寶座上“打瞌睡”，這可不是巧了�！跋膳畟円姍C會難得，就你拉我我拉你地溜出”天庭，一時之間，“云之君兮紛紛而來下”。她們來到人間，就在清澈的湖水里洗起澡來，真?zhèn)�痛快；可織女因“想多玩一會兒”，竟“沒想到就落在后邊”，以至與牛郎相遇，這又是一個巧。在這里，仙女們來人間旅游、織女能夠與牛郎相見，這偶然的巧合中無不包含著生活發(fā)展和人物性格發(fā)展的必然性因素，它巧得自然而又和諧，合得無形且又真實。為什么王母娘娘偏偏要喝醉“千年葡萄酒”？巧哩；為什么織女洗澡恰恰要落在后面？巧哩；為什么牛郎受“老牛”的秘方指點，情景竟會果如其然？巧哩。這種帶連珠炮式的復(fù)雜巧合，涂厚了神話的奇麗色彩，為文章立了整本，從而推動了故事的向前發(fā)展。

巧合實在是一種有充分表現(xiàn)力的技巧�！杜＠煽椗�》運用的巧合不僅能使情節(jié)曲折，故事完整，也能滿足讀者欣賞的需要，產(chǎn)生聯(lián)想、回味的藝術(shù)空間�？椗�在人間與牛郎做夫妻一事，后來被仙界的天兵天將察知，王母娘娘大怒，親臨下界捉拿織女。至此，故事情節(jié)發(fā)生急轉(zhuǎn)，王母娘娘的這一舉動，猶如在一泓平靜的湖水里投下一枚炸彈，驚心動魄，但文章卻以輕松的筆觸處之，“可巧牛郎不在家（在地里干活）”，這也太巧了，這個巧避免了牛郎用鋤頭、鐮刀或扁擔(dān)大戰(zhàn)王母娘娘的場面。王母娘娘的對手，僅是一個小男孩，不堪一擊，“一推”便“倒了”，這就給情節(jié)造成一波過后，二波將起的氣勢；牛郎聞訊趕來，正無計可施，忽然想起“老牛”的臨終囑咐，忙披上牛皮跑出屋門，竟然也會飛起來，這是一巧，是一個怪誕的巧，這個巧預(yù)示人們，在半天云中將發(fā)生一場空戰(zhàn)。牛郎挈攜兒女在空中穿云掠霧，看看將要追上，卻被王母娘娘“拔玉簪兒一畫”，頓時出現(xiàn)一條“很寬”“波浪極大”的河，把牛郎阻住，這又是一巧；當(dāng)人們都不免要為牛郎嘆息之余，王母娘娘卻又允許織女每年七月七日與他見面一次，這又是一個巧合。這里一連串用了四個巧合，使故事情節(jié)波浪起伏，從而產(chǎn)生了攝人心魄的藝術(shù)魔力。

牛郎與織女的故事范文第3篇

神話畢竟是神話，牛郎與織女要在一夜之間相會是不可能的。牛郎星和織女星都是離我們非常遙遠的恒星，它們都比太陽還要巨大，只因為它們離我們十分遙遠。在天文學(xué)上，測量恒星之間的距離，大多用“光年”來計算。光年就是每秒鐘走30萬千米的太陽光在1年里所走的距離。牛郎星離我們有16光年，織女星離我們27光年，所以看上去只是小小的光點。

牛郎星與織女星之間的距離也很遠，有16.4光年，與牛郎星同地球的距離差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43億年時間才能與織女相會。即使改成每秒飛行11千米的宇宙飛船，也要45萬年才能飛到織女身邊。不要說一夜之間相會，即使打個電話，也要16.4年才能傳到對方呢！

恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地“恒”；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鐘還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍�？椗畡拥寐�一點，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什么我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恒星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成�？椗�的光度等于太陽的60倍，直徑等于太陽的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍�？椗�不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼里，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質(zhì)量卻差得不很多。20世紀(jì)以來，天文學(xué)家把許多恒星分門別類，好像生物學(xué)家把動植物分門別類那樣。

牛郎與織女的故事范文第4篇

我認為，牛郎織女的傳說之所以流傳至今，深受人們喜愛，乃至

成為古今文人墨客筆下的鐘愛題材之一，其根本原因就是它具有深厚的中華文化底蘊，并且體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的特征。眾所周知，牛郎織女民間傳說起始于先秦時代，到至今已經(jīng)有幾千年的的歷史，在不同的時代背景下，人們按照自己的愛情觀，婚姻觀和社會理想來完善這段傳說，情節(jié)形式不斷豐富，內(nèi)容更多的增加個人色彩，表現(xiàn)形式更加多樣化，充分體現(xiàn)出了民間故事傳說時空的廣泛性、內(nèi)涵的多重性及其結(jié)構(gòu)的開放性。

中國古代是農(nóng)耕經(jīng)濟社會，牛郎織女體現(xiàn)著男耕女織的的生產(chǎn)方式，牛郎負責(zé)“耕”，女負責(zé)“織”，而牛則是耕作的協(xié)作“工具”，這是古代小農(nóng)經(jīng)濟的耕作特點，也是古代社會家庭的分工方式。在現(xiàn)代社會生活中，我們告別了了小農(nóng)經(jīng)濟，向社會經(jīng)濟招手，男耕女織的生產(chǎn)方式已經(jīng)不存在了，但是由于傳統(tǒng)文化根深蒂固，“男耕”仍然在社會經(jīng)濟中占據(jù)著主要地位，我們骨子里的那種傳統(tǒng)觀念根本就無法徹底消除。當(dāng)今社會，男人在家庭生活中仍然占據(jù)經(jīng)濟收入的主要地位 ，無論社會怎么在進步，科技怎么在發(fā)達，中國人在思想上還是需要改變，那種根深蒂固的觀念需要我們一點點的去改變，去適應(yīng)時代的發(fā)展。在這個言論自由的年代，我們的呼聲，口號一浪比一浪高，但是真正能夠落實改變的真正的又有幾個呢，男女平等的呼聲口號從未停止過，然而，女織的生產(chǎn)合作方式正在逐步退化。

在當(dāng)時的小農(nóng)經(jīng)濟社會，牛郎織女的美滿結(jié)合體現(xiàn)著深厚的民族文化，在我看來，牛郎和織女各自代表著我們國古代勤勞的男性女性，他們用他們勤勞的雙手豐衣足食，自給自足，體現(xiàn)著我們中華民族勤勞樸實，踏實肯干的精神。男耕女織的生產(chǎn)合作方式，牛郎和織女通過一起努力，過上了幸�？鞓返纳�活。牛郎靠辛苦的勞作來掙錢生活，在當(dāng)時的社會這也是千百萬農(nóng)民的生活方式�？椗畡t是在家養(yǎng)蠶紡織，代表著古代勤勞女性。用他們勤勞刻苦，踏實肯干，積極樂觀的生活態(tài)度去構(gòu)建美好生活，并孕育一兒一女，一家人其樂融融。這也是當(dāng)時人們對美好生活的渴望極其愿望，人們借助牛郎織女來達成他們心里的強烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎織女的傳說里。

牛郎織女的傳說中，天庭制度造成了倆人的分離，織女是天帝的女兒，在和姐妹們下凡的途中和牛郎相愛了。顯而易見，兩人的地位懸殊，怎么可能得到祝福�？椗�是天帝之女，財富，地位，容貌都堪稱上流；而牛郎則是民間一窮二白的貧窮小子，地位金錢勢力一無所有，這根本得不到別人的贊同，這樣的婚姻在別人眼里是不可能幸福的。因此，王母天帝知道后，極力阻止，拆散他們，導(dǎo)致相愛的兩個人不能廝守，妻離子散，痛不欲生。但是，牛郎為了追求愛情，沖破重重阻力，在帶著兒女就要追到織女的時候，卻被王母用一玉簪隔成了一道銀河，從此，每年七夕只能在鵲橋邊見一次面。這個傳說體現(xiàn)出了到時封建社會制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命運，自己沒有追逐愛情的權(quán)利，只能聽從家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有門當(dāng)戶對，沒有自由與愛情，王母以一個古代封建家長的態(tài)度出現(xiàn)在相愛的兩個人的面前，一只玉簪就輕易的摧毀了他們的愛情。但是他們是堅強的，就算有人阻止，不被人祝福，他們還是要力爭為自己爭取機會，追求愛情與自由，追求幸福生活。盡管不能天天見面，但是每年的七夕是他們?nèi)�家的幸福之日，這個凄美的愛情故事傾注了從古至今多少人的愿望理想，封建禮教摧毀了他們的美好生活，只能將這種對幸福生活的渴望放到自己所喜愛的故事里。體現(xiàn)了當(dāng)時的封建社會，人們的理想是很難實現(xiàn)的。民間傳說源于人們的口頭，他們同情牛郎織女，不想以痛苦凄慘的結(jié)局收尾，因此，他們決定把每年七夕定為牛郎織女鵲橋相見，也算是一個不錯的結(jié)局。

民族文化就此傳承下去，七夕已經(jīng)是家喻戶曉，眾所周知，七夕是牛郎織女見面之日，由此，七夕演變成當(dāng)今的情人節(jié)，相愛到人在這天浪漫約會，吃情人大餐，感受這愛的氣氛。這已經(jīng)是一種風(fēng)氣習(xí)慣了。每年的七夕，天河山的人絡(luò)繹不絕，許多人紛紛來到這里，來感受這對有情人的的愛情，中國民俗協(xié)會已經(jīng)將天河山命名為“七夕文化基地”，加強了對七夕文化的了解，也促進了中國民族文化的發(fā)展。七夕節(jié)已經(jīng)廣為流傳了上千年，它是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承下去，不要懈怠它。我們不僅僅要把七夕節(jié)看成一個節(jié)日，一個紀(jì)念愛情的日子，我們更應(yīng)該把七夕節(jié)當(dāng)成中華民族的文化，不要曲解它的真正意義。我們要積極傳播中華文化，讓它源遠流長，而不是盲目崇洋，追捧外國文化，忽略自己民族的文化。做到積極傳承中華民族文化之精華。

牛郎與織女的故事范文第5篇

鄖西天河七夕文化節(jié)介紹中國有個地方，叫鄖西!鄖西有條河，叫天河!鄖西天河是世界上唯一一條與“牛郎織女”傳說中的天河重合，有很多的七夕文化資源，在鄖西能找到牛郎織女神話故事里的地形原貌，留存了許多的古跡和傳說都與牛郎織女故事相吻合，鄖西天河地域獨特的天象及地理環(huán)境、蘊涵的人文資源、古老的史話詩詞傳說、淳樸的民間風(fēng)俗習(xí)慣等七夕文化地源資源淵厚博廣。

天河地域的觀象：天象有著極為密切的關(guān)系，天文歷法著作《夏小正》記有天空明亮的織女、南門以及最顯眼的天河。鄖西地處中西部接合的湖北西北山區(qū)，背靠秦嶺，腳踏漢水，境內(nèi)有漢水和天河并交匯，與文獻書中對“銀河”的解釋相吻合。星象圖上，在由北至南的銀河系西邊是織女星，東邊是牛郎星，而鄖西天河西邊是美女河(也叫麥裕河)、仙河、歸仙河、銀河，天河的東面是楊家河，這些河名和走向與天上的銀河及牛郎、織女二星遙遙相對，正巧與天象對稱。一邊是美女仙人，一邊是本土俗夫，這就好比一個是天上的仙女，一個是地下的牛郎，他們隔天河相望，訴說著亙古不褪色的愛情故事。

自然地貌的成像：天河臨漢水，鄖西是世界上唯一的漢水連天河之地，鄖西天河,人們視其為天上銀河，在鄖西境內(nèi)有許多自然地貌與牛郎織女故事中相互印證的景觀在全國絕無僅有的。如：“牛郎廟遺址”、“娘娘山”“牛郎山”和“織女山”等自然地貌景觀。而在鄖西天河懸鼓觀和天池庵卻恰與星象圖相反，說明了鄖西人對沖破天河阻隔的期盼和對牛郎織女這對有情人終成眷屬的美好祝愿。

鄖西縣是牛郎織女的故鄉(xiāng)，是七夕文化的重要發(fā)源地和傳承地。20xx年，鄖西縣實施“旅游立縣”戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，建設(shè)中國“七夕文化之鄉(xiāng)”。通過舉辦“七夕文化節(jié)”等重大活動，極大提升了鄖西乃至十堰旅游業(yè)知名度和美譽度，促進了鄖西旅游業(yè)的長足發(fā)展。8月23日大型情歌晚會是此次節(jié)慶活動的“重頭戲”，由主題活動和集體婚禮兩大部分組成。8月23日晚，鄖西天河文體廣場賓朋滿座，群星燦爛。備受矚目的第三屆中國(鄖西)天河七夕文化旅游節(jié)“真情放歌，情定天河”大型情歌晚會隆重舉行，為廣大觀眾帶來了一場豐盛的視聽盛宴。

鄖西七夕文化節(jié)活動20xx鄖西七夕文化節(jié)時間：20xx年7月27日—8月2日