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2023年柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)(5篇)

總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。相信許多人會(huì)覺得總結(jié)很難寫?以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)篇一

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué),它將所有的音樂知識(shí)與常識(shí)以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上,師生之間要像朋友一樣?逻_(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。

通過柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí),讓學(xué)生不會(huì)覺得枯燥覺得非常有意思,樂意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中,遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候,我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來,既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱,也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪,一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用,我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心,爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如:

1、音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利,而不是某些音樂天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具,因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

4、參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

5、“只有最好的,才是適合小孩子”,他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材用母語演唱的民謠。

6、唱歌必須是無伴奏的,就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者,因此,他們必需是最好的音樂家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌,對(duì)孩子而言,是一種享受,而不是折磨,將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈,這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。

9、去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的,將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)篇二

柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系

一、柯達(dá)伊的生平

佐爾坦·柯達(dá)伊(kodaly, zoltan, 1882-1967)匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家。

出生于布達(dá)佩斯南部的文化名城克奇克梅特市

少年時(shí)期學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、中提琴、大提琴等多種樂器。

于布達(dá)佩斯的李斯特音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年柯達(dá)伊獲得作曲專業(yè)的畢業(yè)文憑,1905年獲得德文教師資格證書,1906年以《匈牙利民間歌曲歌詞結(jié)構(gòu)》的論文獲得博士學(xué)位。

二、教學(xué)法理念的形成柯達(dá)伊的音樂教育觀念與他音樂創(chuàng)作的信念是密切相關(guān)的,他認(rèn)為民歌的延續(xù)必須回歸人們的生活中,成為人們朗朗上口傳唱的音樂,而最有效的途徑就是通過音樂教育。

柯達(dá)伊的音樂教育理念亦受到其它歐洲音樂家的影響。如英國的柯爾文、達(dá)爾科羅茲、法國的艾米里—約瑟夫·契夫 等。

三、

教學(xué)基本理念

音樂為全民所共有的。

人人都應(yīng)該有接受音樂教育的權(quán)利和義務(wù)。

民歌應(yīng)該做為音樂教育的基礎(chǔ)教材。

音樂教育應(yīng)及早開始。

歌唱是音樂教育的基礎(chǔ)。

音樂教育應(yīng)成為學(xué)校正式課程的一環(huán)。

唯有好的音樂才可以做為音樂的教材。

四、教學(xué)原則

民間音樂在教學(xué)中應(yīng)占有突出重要的地位

民族五聲音階為兒童音樂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

以歌唱作為音樂教育的主要手段 歌唱教學(xué)以無伴奏歌唱形式為主

五、教學(xué)手段與內(nèi)容

首調(diào)唱名法,稍後在導(dǎo)入固定唱名法

節(jié)奏讀法

字母譜

手勢(shì)

六、節(jié)奏讀音

七、柯達(dá)伊節(jié)奏范例

(1)

(2)

八、柯達(dá)伊旋律范例 (1)

(2)

九、柯達(dá)伊手勢(shì)(注,本文中的“柯達(dá)伊手勢(shì)”提法是錯(cuò)誤的。這組手勢(shì)是英國人約翰·柯爾文首創(chuàng)的,柯達(dá)伊把它借鑒到自己的音樂教育體系中來?逻_(dá)伊本人沒有發(fā)明這個(gè)手勢(shì),請(qǐng)老師們不要被誤導(dǎo)。--賴達(dá)富點(diǎn)評(píng))

音名:1 #1 b2 2 #2 b3 3 4 #4 b5 5 #5 b6 6 #6 b7 7

唱名:do di ra re ri me mi fa fi se so si le la li te ti

十、教學(xué)程序與步驟

從聆聽━演唱━發(fā)現(xiàn)與推論━讀譜━寫譜━創(chuàng)作的歷程 利用學(xué)生已知的音樂知識(shí)或熟悉的樂曲介紹新的音樂要素

完整的教授一新的音樂要素包括三個(gè)階段:準(zhǔn)備引導(dǎo)階段、命名認(rèn)知階段、復(fù)習(xí)加強(qiáng)階段

上述三個(gè)階段視學(xué)生年齡而定。教學(xué)的進(jìn)度,必須考慮學(xué)生的情況。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)篇三

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一,主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受,而不是折磨,并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì),歡迎大家閱讀!柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)(一)

“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一?逻_(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受,而不是折磨,并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué),它將所有的音樂知識(shí)與常識(shí)以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上,師生之間要像朋友一樣?逻_(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。

通過柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí),讓學(xué)生不會(huì)覺得枯燥覺得非常有意思,樂意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中,遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候,我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來,既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱,也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪,一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用,我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心,爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如:

1、音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利,而不是某些音樂天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具,因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

4、參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

5、“只有最好的,才是適合小孩子”,他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材用母語演唱的民謠。

6、唱歌必須是無伴奏的,就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者,因此,他們必需是最好的音樂家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌,對(duì)孩子而言,是一種享受,而不是折磨,將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈,這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。

9、去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的,將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)(二)

我們參加了區(qū)少年宮在實(shí)小舉辦的柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的培訓(xùn)。聆聽中國音樂家協(xié)會(huì)柯達(dá)伊專業(yè)協(xié)會(huì)特邀專家的講座。感受頗深。俗話說的好:“人過四十不學(xué)藝”我已經(jīng)五十奔六的人了還有什么好學(xué)的嗎?

不然啊,賴?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動(dòng)了我,同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來源于匈牙利不是今天的事,但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛好了近五十年的音樂藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。

在他的講座中,一是要樹立本民族為主題的教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)音樂中的團(tuán)體動(dòng)感和音樂的涌動(dòng)特點(diǎn)相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過人的肢體語言體現(xiàn)出來。用最簡(jiǎn)單的音樂樂思做出多種律動(dòng)效果來,使孩子們多層次理解音樂,感受音樂。

二是注意了基本知識(shí)的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度,備出不同的基礎(chǔ)知識(shí)的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上,使孩子們一上課就得到音樂帶來的啟動(dòng),自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。

三是他的拓展不是僅限于教科書的范圍,而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配,去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練,起到了事半功倍的作用。

總之,他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來了更新更現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品,慢慢的消化,認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)。與我們現(xiàn)有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,切不可照貓畫虎,生搬硬套,只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)篇四

摘要:奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是現(xiàn)今音樂教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法,帶有普遍意義和推廣價(jià)值,現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初,奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教育理念傳入中國,受到了廣泛認(rèn)同,現(xiàn)已在我國幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用,本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義,希望給有關(guān)音樂教師提供參考建議。

關(guān)鍵詞:奧爾夫 柯達(dá)伊 音樂教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂教學(xué)法,借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為,對(duì)于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識(shí),不能僅僅局限在理論研究上,而要實(shí)現(xiàn)這兩種音樂教學(xué)方法的本土化發(fā)展,構(gòu)建具有中國特色的音樂教學(xué)方法。

一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義

(一)奧爾夫生平概述

奧爾夫是德國人,世界上著名的作曲家和音樂教育家,在音樂教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂教育的代表作品是與凱特曼合作編寫的《學(xué)校教育――為兒童的音樂》。在這本著作中,奧爾夫創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的音樂教育體系,被世界各國的音樂教育活動(dòng)廣泛采納,為音樂教育作出了突出的貢獻(xiàn)。

(二)奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

1.“原本性”

后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂教育體系”,經(jīng)過后人的完善和發(fā)展,現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說過,他的教材只提供范例,絕不是樣本。由此可見,奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂教育的客觀性,應(yīng)該根據(jù)時(shí)間、位置、地理?xiàng)l件等因素對(duì)音樂教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整,而奧爾夫?qū)⑵浞Q為“原本性”。奧爾夫指出,對(duì)于在兒童的音樂教育中,獲得完整、全面的綜合性審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。

本文認(rèn)為,奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想,實(shí)則是要求音樂教學(xué)要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;不能盲目信仰權(quán)威,而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂教育教學(xué)的過程中,盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”,生硬的將書本上的理念搬到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中,不但會(huì)影響學(xué)生們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣,長此以往,也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開展。

作為當(dāng)代音樂教師,在理解奧爾夫音樂教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時(shí),也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級(jí)的學(xué)生上音樂課時(shí),應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂,手舞足蹈的特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng),讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì)音樂所蘊(yùn)含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大,具備獨(dú)自思考能力的學(xué)生上課時(shí),除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授,也要教會(huì)學(xué)生怎樣欣賞音樂,體會(huì)用音符書寫而成的美麗詩篇。

2.“心中的喜悅”

奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出,心中的喜悅是兒童成長最重要的因素,而唱歌、跳舞、奏樂是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對(duì)奧爾夫所提出的這一觀點(diǎn),有學(xué)者提出,這一觀點(diǎn)與我國傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂”的觀點(diǎn)是基本一致的。兩種觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)快樂是孩童的天性,只有讓孩童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情,才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高,培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神面貌。

近年來,隨著應(yīng)試教育影響的深入,越來越多的學(xué)科無法擺脫應(yīng)試教育的陰影,學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來越大。在沉重的社會(huì)壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下,很多孩子快樂的天性被扼殺,對(duì)學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣,越來越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān),而并非是一種認(rèn)識(shí)世界和提升自我的有力手段。以音樂教學(xué)為例,隨著國家樂器考級(jí)制度和藝考政策的提出。越來越多的學(xué)家長費(fèi)心費(fèi)力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂、學(xué)習(xí)樂器,并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育,而是將學(xué)習(xí)音樂當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸,當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門磚。

音樂作為一門重要的人文學(xué)科,它存在的意義和價(jià)值是豐富人類的精神生活,促進(jìn)人類美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂教育者,不能被當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象所動(dòng)搖,要正確看待音樂教育的應(yīng)試價(jià)值;在日常的教學(xué)活動(dòng)中,以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任,積極開展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外,音樂教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手,提高音樂學(xué)習(xí)的趣味性,讓學(xué)生們?cè)谝魳方虒W(xué)中體會(huì)快樂。例如:教師可以一起和低年級(jí)的學(xué)生隨著音樂模仿各類動(dòng)物的形態(tài);或者在演唱過程中,讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂器進(jìn)行伴奏,讓學(xué)生們通過簡(jiǎn)易樂器來掌握節(jié)奏,激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。

二、柯達(dá)伊及其教學(xué)法的借鑒意義

(一)柯達(dá)伊生平概述

柯達(dá)伊,全名柯達(dá)伊?佐爾坦,匈牙利人,是20世紀(jì)在國際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂教育家、民族音樂理論家?逻_(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?逻_(dá)伊在其一生的活動(dòng)中,非常重視青少年的音樂教育。花費(fèi)了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫用于試唱的練習(xí)和合唱的作品,積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂教育的改革和創(chuàng)新。

(二)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊音樂教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂教育,他指出:“我們必須將廣大群眾引向音樂,國家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦和發(fā)展音樂院校,而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂人才,國家成百萬的國民得到的卻是最糟糕的音樂,它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出,他認(rèn)為,音樂教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂人才,而是應(yīng)該全體國民都能夠享受音樂帶來的快樂,提高全體國民的音樂素養(yǎng)。

柯達(dá)伊的大眾化音樂教學(xué)方法,給我國美學(xué)教育的開展提供了有力的參考借鑒。社會(huì)主義講求人人平等,少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利,而音樂教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國家應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢,來提高音樂教育的覆蓋率,提高全體國民的音樂修養(yǎng)。

改革開放以來,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn),國家有關(guān)部門也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率,在偏遠(yuǎn)的山區(qū),也開辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校,僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求,甚至一些學(xué)校只有一名教師,學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒有專業(yè)的音樂教師和音樂教學(xué)設(shè)備,這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂教學(xué)長期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年,沒有音符、沒有旋律,有的只是流水潺潺,鳥鳴聲聲。

鑒于此種情況,本文建議,國家有關(guān)部門應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段,提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂教育的覆蓋率,能夠排遣音樂教師,下發(fā)教學(xué)設(shè)備,能夠讓這些孩子們也能體會(huì)音樂世界的多姿多彩。

三、結(jié)語

奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢(shì),主要可以概括為以下幾點(diǎn):音樂教育的個(gè)性化、寓教于樂以及音樂教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì)這兩位音樂教育家思想的精髓,并在實(shí)踐中加以借鑒,勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國音樂教育的快速發(fā)展,不斷構(gòu)建具有中國特色的音樂教育體系。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法總結(jié)篇五

論柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)基礎(chǔ)音樂教學(xué)的影響

柯達(dá)伊教學(xué)法基礎(chǔ)音樂教學(xué)教育思想發(fā)展與啟示

1.柯達(dá)伊教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的匈牙利,是以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名的國際先進(jìn)音樂教育思想,與奧爾夫教育法、達(dá)爾克羅茲教育法同為當(dāng)今世界領(lǐng)先的音樂教學(xué)法?逻_(dá)伊教育法重視民族音樂與合唱,以首調(diào)唱名法、科爾文手勢(shì)、字母譜和節(jié)奏法等為主要教學(xué)途徑,強(qiáng)調(diào)音樂教育的全民性和民族性,對(duì)世界各國的音樂教育產(chǎn)生了巨大的影響。

2.柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想

2.1全民音樂教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂教育不僅僅局限于音樂教師或者是少數(shù)的音樂教育家,真正的音樂教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的,這是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想之一。柯達(dá)伊先生也曾經(jīng)說過:只為某個(gè)人演奏的音樂不是真正的音樂,兩人合唱會(huì)更加動(dòng)聽,而如果許多人共同演唱,那就成了一曲宏偉的音樂巨唱,就產(chǎn)生了偉大的音樂。這種全民音樂教育觀是基于柯達(dá)伊對(duì)音樂教育的哲學(xué)思考而出現(xiàn)的?逻_(dá)伊致力于提高普通民眾的音樂藝術(shù)素養(yǎng),他希望音樂是國民生活的一部分,而不是作為謀生的手段特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的孩童,音樂教育能夠給予其精神和身體成長方面無法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂家,柯達(dá)伊站在提高民族音樂素養(yǎng)的高度、以民族音樂教育為支撐,將音樂教育視作國民教育的重要組成,視作提高民眾整體素質(zhì),特別是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段孩童人格的手段。

2.2民族音樂教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立初期的匈牙利,民族音樂教育在整個(gè)音樂教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此,在隨后的柯達(dá)伊音樂教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂教育體系中的重要地位?逻_(dá)伊倡導(dǎo)將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂教育體系中,引導(dǎo)處于音樂啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂世界并激發(fā)起他們的音樂興趣與熱情。這種非常貼近母語的音樂教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感,也提高了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于其他民族的優(yōu)秀音樂,柯達(dá)伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。

2.3重視合唱的音樂教育觀

這種音樂教育觀的產(chǎn)生是有其合理背景的?逻_(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利,民生凋敝,民眾無法承受高昂的音樂教育花銷?逻_(dá)伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂教育法,通過歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂形式,能夠?qū)崿F(xiàn)柯達(dá)伊全民音樂教育和民族音樂教育的思想,達(dá)到普及提高音樂教育的最終目標(biāo)。

合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用,通過合唱,參與者協(xié)調(diào)合作,共同完成一首樂曲,這對(duì)孩子們來講是一種音樂訓(xùn)練,更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。這種音樂教育兼具音樂教育和人格教育的雙重功能。在柯達(dá)伊教學(xué)法的指導(dǎo)下,匈牙利音樂教育通過合唱形式蓬勃發(fā)展起來,這也促成了匈牙利合唱王國的形成。

2.4科學(xué)的音樂教育方法

在柯達(dá)伊教學(xué)法中,科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對(duì)于啟蒙階段的孩子們,音樂教育不能也不應(yīng)該是一種折磨,而應(yīng)是一種快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。柯達(dá)伊主張基礎(chǔ)教育階段的音樂教育應(yīng)該以一種直觀、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施,要符合孩子們的認(rèn)知能力和接受事物的規(guī)律,需要一種科學(xué)的音樂教育方法?逻_(dá)伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中,運(yùn)用科爾文手勢(shì)法進(jìn)行唱名游戲教學(xué),將字母譜和節(jié)奏讀法與身體律動(dòng)及手勢(shì)相結(jié)合,將枯燥難懂的樂理知識(shí)與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結(jié)合,形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂教育方法。

3.柯達(dá)伊教學(xué)法的發(fā)展

隨著改革開放國策在我國各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施,音樂教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應(yīng)用國際先進(jìn)的教育理念和方法體系?逻_(dá)伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過程中被我國教育界重視起來的?逻_(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當(dāng)今世界音樂教育體系的三大音樂教育法,其在國外已經(jīng)相當(dāng)成熟,但是進(jìn)入我國比較晚,應(yīng)用和研究水平還有一定的差距。

柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)入中國,源自于20世紀(jì)末期老一輩音樂教育專家汪培元、廖乃雄等人對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法國外書籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣,使得柯達(dá)伊教學(xué)法開始受到中國音樂教育界的認(rèn)識(shí)?逻_(dá)伊教學(xué)法一經(jīng)被國內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)和接受,相關(guān)教育部門也開始重視柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用和調(diào)研,并組織一批專家學(xué)者前往柯達(dá)伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和考察?疾靾F(tuán)的學(xué)者們被柯達(dá)伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應(yīng)用和研究體系所觸動(dòng),被這種先進(jìn)的音樂教育思想所折服。這使得回國后他們極力推動(dòng)柯達(dá)伊教學(xué)法在我國基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域的推廣應(yīng)用,為柯達(dá)伊教學(xué)法后來在中國的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

目前國內(nèi)教育界已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)和各種各樣的柯達(dá)伊研究團(tuán)體。我國的柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)歸屬于中國音樂家協(xié)會(huì),同時(shí)也是國際柯達(dá)伊專業(yè)學(xué)會(huì)的成員之一。我國的柯達(dá)伊委員會(huì)以讓音樂屬于每一個(gè)人為指導(dǎo)思想,以推廣和實(shí)施柯達(dá)伊教學(xué)法為己任,以提高我國基礎(chǔ)音樂教育水平為目標(biāo),深入研究,積極推廣,每年都組織多種形式的柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研討,組織召開各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)活動(dòng),對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。

在這種發(fā)展推動(dòng)之下,各種關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如雨后春筍般大量出現(xiàn)。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國內(nèi),楊教授最早對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)研究,對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要立足于民族文化,在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國實(shí)際相結(jié)合,以切實(shí)解決音樂教學(xué)中的具體問題。楊教授著有《柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐:音樂基礎(chǔ)教育的原則與方法》和《柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育》兩本著作,以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文,其他同行研究者也在柯達(dá)伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應(yīng)用探索等方面發(fā)表了大量文章,為柯達(dá)伊教學(xué)法在我國的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法提供了極大的幫助。

此外,在高等教育方面,學(xué)校和教育部門也重視柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂教師培養(yǎng)方面的應(yīng)用。中央音樂學(xué)院在2000年前后就在師資培養(yǎng)體系中加入了柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容,這也成為上音等其他院校在后續(xù)柯達(dá)伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí),高校和其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)組織了一系列柯達(dá)伊教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班。還有一大批學(xué)者致力于柯達(dá)伊教學(xué)法的傳播,如賴達(dá)富教授就專程前往美國進(jìn)行柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí),回國后對(duì)其大力推廣,曾連開14場(chǎng)柯達(dá)伊教學(xué)培訓(xùn)課,極大地?cái)U(kuò)大了柯達(dá)伊教學(xué)法的認(rèn)知范圍和影響力。

盡管柯達(dá)伊教學(xué)法在我國發(fā)展迅速,各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼,但是不可否認(rèn)的是柯達(dá)伊教學(xué)法在實(shí)踐過程中依然存在不少問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn),只有大約一半的音樂教師能夠在音樂教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊,而真正了解并掌握柯達(dá)伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達(dá)地區(qū),柯達(dá)伊的應(yīng)用就更不理想。因此,廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對(duì)柯達(dá)伊法進(jìn)行繼續(xù)探索,一線教師也還需要繼續(xù)不斷加深柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用層次。

4.柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)我國基礎(chǔ)音樂教育的啟發(fā)

基礎(chǔ)音樂教育是音樂教育的關(guān)鍵階段,承擔(dān)著培養(yǎng)音樂興趣和提高音樂基礎(chǔ)技能的重要功能?逻_(dá)伊教育思想正是針對(duì)基礎(chǔ)音樂教學(xué)的科學(xué)方法體系,廣大基礎(chǔ)音樂教育從業(yè)者要積極學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)法的核心精髓,大力推廣柯達(dá)伊教育思想在基礎(chǔ)音樂教育階段的應(yīng)用,重視民族性元素在基礎(chǔ)音樂階段的價(jià)值,運(yùn)用科學(xué)的教育方法,讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中獲得音樂技能的培養(yǎng)。要重視合唱這一音樂教育形式。在傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂教育形式,忽視了合唱在音樂教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎(chǔ)音樂教育也可以與人格教育相結(jié)合,既提高了樂理技能等專業(yè)知識(shí),又培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法,兼容并蓄,吸收創(chuàng)新,進(jìn)一步完善我國的基礎(chǔ)音樂教育。

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