第1篇：《金薔薇》讀后感

《金薔薇》讀后感

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《金薔薇》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀罷俄國(guó)作家康·帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：素材、使命感、構(gòu)思、經(jīng)歷、語(yǔ)言、靈感、想象、細(xì)節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構(gòu)思、靈感、細(xì)節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經(jīng)歷、語(yǔ)言、想象、愛，我認(rèn)為被劃掉的幾個(gè)關(guān)鍵詞，其實(shí)可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結(jié)出一個(gè)文學(xué)創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結(jié)為：多出去經(jīng)歷世事，在當(dāng)中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細(xì)節(jié)及特點(diǎn)，時(shí)刻保持豐富的想象力，詩(shī)意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語(yǔ)言表達(dá)出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡(jiǎn)單可以概括為一個(gè)字——愛。而這種愛又是復(fù)雜的，它包含了文學(xué)創(chuàng)造者對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學(xué)作品創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

我第一個(gè)寫下的關(guān)鍵詞是素材，而后劃掉是因?yàn)槲矣X得它已經(jīng)包含在經(jīng)歷里面了，包含其中的還有細(xì)節(jié)和。我們的經(jīng)歷又可分為生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經(jīng)歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關(guān)于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時(shí)起，他明白了生活經(jīng)歷生活知識(shí)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經(jīng)歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內(nèi)心對(duì)沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時(shí)親身體驗(yàn)了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對(duì)沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風(fēng)從作者身上吹過，那種被死神的長(zhǎng)袍包裹著的.感覺。這種無法從閱讀經(jīng)歷中獲得的內(nèi)心感受在為文學(xué)創(chuàng)作時(shí)提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認(rèn)為細(xì)節(jié)包含在經(jīng)歷中，是應(yīng)為細(xì)節(jié)在親身經(jīng)歷的事物中會(huì)體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經(jīng)歷“干熱風(fēng)”一事來說，其中的細(xì)節(jié)描寫尤其繪聲繪色�！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了�！边@段關(guān)于作者切身體驗(yàn)的細(xì)節(jié)描寫仿佛把干熱風(fēng)帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的不舒服。如果說文學(xué)創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細(xì)節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調(diào)單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。

在《鉆石般的語(yǔ)言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語(yǔ)言的美�！爸挥幸稽c(diǎn)事無可爭(zhēng)論的，那就是絕大部分有詩(shī)意的詞都和我國(guó)的大自然有關(guān)”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽(yáng)、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語(yǔ)中都有大量傳神的字眼和名稱�！蹦切┦祜�大自然、精通民間語(yǔ)言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語(yǔ)言無不豐富多彩，給人以詩(shī)意的享受。一個(gè)護(hù)林人對(duì)于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語(yǔ)就已概括了自古以來人民的全部經(jīng)驗(yàn)和人民性格中全部詩(shī)意：泉水、祖國(guó)、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩(shī)意，但是它總能給人以詩(shī)意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實(shí)的、最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言便能表達(dá)出來，這種表達(dá)又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩(shī)意”的結(jié)論了。在后兩節(jié)中，作者對(duì)雨。對(duì)花草的描述更是充滿了詩(shī)意。雨的形態(tài)、下雨時(shí)的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時(shí)淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語(yǔ)言表現(xiàn)力。風(fēng)能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語(yǔ)言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩(shī)的人也能詩(shī)意地生活。在讀了所有作者關(guān)于語(yǔ)言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學(xué)作品才能存在下去，才能用于讀者，費(fèi)解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。

關(guān)于想象力，我認(rèn)為與詩(shī)意有關(guān)。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩(shī)意的。孩童時(shí)代，我們想東西時(shí)總是天馬行空不著邊際的，但是那時(shí)我們的世界“太陽(yáng)要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個(gè)人都有趣極了”。有時(shí)候，單純，就是一種詩(shī)意。文學(xué)創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術(shù)源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學(xué)創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學(xué)作品以加以詩(shī)意的修飾。作者在闡釋想象力時(shí)，給我印象最深的，還是關(guān)于安徒生的生活的敘述，以及，關(guān)于他的愛情的敘述。安徒生是個(gè)想象力豐富的人這一點(diǎn)我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩(shī)意的享受，也正是由于這一點(diǎn)，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內(nèi)心缺少愛的力量和勇氣而錯(cuò)失了這段感情，然而我一直認(rèn)為，這段殘缺的勉強(qiáng)稱得上愛情的情感一定是美麗的，因?yàn)樗鼜念^到尾充滿了詩(shī)意，而從相遇到相識(shí)相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長(zhǎng)地久。

拉脫維亞對(duì)于作者在一個(gè)漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文——“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個(gè)大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個(gè)人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設(shè)、完成它，這個(gè)人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學(xué)創(chuàng)造者也應(yīng)懷著一種使命感去進(jìn)行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會(huì)是什么呢？是為了文學(xué)事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步盡自己的一份責(zé)？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認(rèn)為，都是或都不是其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——愛，對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫的一本由優(yōu)秀人物傳記的書中寫到，契科夫有善良嚴(yán)格的人道主義，波洛克熱愛生活、熱愛祖國(guó),普寧追求幸福、雨果總是充滿激情……凡此總總，都可歸結(jié)為一個(gè)字——愛，偉大的作家無不是一次為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)的。

第2篇：《金薔薇》讀后感

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文學(xué)概論

金薔薇讀書報(bào)告

——關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)于愛

金薔薇讀后感

——關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)于愛 閱讀情況

康斯坦丁·帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》，輔修課文學(xué)概論老師的推薦下，我開始閱讀，其實(shí)在老師推薦之前，對(duì)于俄羅斯的小說，我所了解的就是譬如《鋼鐵是怎樣煉成的》《復(fù)活》之類的世界名著，而這本書沒有驚天泣地的偉大故事，陌生的筆觸帶給我的是完全嶄新的視野，這不僅是創(chuàng)作一部小說的經(jīng)驗(yàn)之談，更是生活的啟迪。我閱讀的這本是由李時(shí)翻譯，長(zhǎng)江文學(xué)出版社出版。本書的序言部分是劉小楓執(zhí)筆的《我們這一代人的怕和愛》，這里的怕是“與任何形式的畏懼和怯懦都不相干，而是與羞澀和虔誠(chéng)相關(guān)，這種怕將那永恒神圣的天父匿藏于自身，所以不是面臨虛無只畏懼”，剛開始讀序言的時(shí)候?qū)�劉小楓的意思一知半解，進(jìn)入全篇的20個(gè)小部分，我不僅驚嘆譯者的唯美筆觸，更俯首的是作者的那顆飽含“隱秘淚水”的心。小說由《珍貴的塵土》起筆，講述了一個(gè)渴望為所愛的人帶去幸福的感人而又悲戚的故事，沙梅的執(zhí)著不是一個(gè)奇跡，那是我們身邊隨時(shí)發(fā)生的故事，只是換了時(shí)間地點(diǎn)主人公和形式，用一雙發(fā)現(xiàn)平凡中不平凡的眼睛去感觸這個(gè)充滿怕和愛的世界。

正文：

《金薔薇》的寫作方式不等同于其它小說，它既是一篇作家內(nèi)心創(chuàng)作世界的呈現(xiàn)——在這里，作者雕刻了人類的純美情感和大自然的唯美畫卷；又是帕烏斯托夫斯基對(duì)世界的細(xì)致觀察和感受的創(chuàng)作過程的一一刻畫，闡述了作家的使命和文學(xué)創(chuàng)作的目的和方法，在這里，我不僅是作為一個(gè)讀者來欣賞文學(xué)叢林中作家的鬼斧神工的構(gòu)思和文章的契合，更是宛如一個(gè)站在作家身邊的聆聽者，聽著作者的寫作歷程，有靈感有糾結(jié)，有喜悅有酸痛，這樣一個(gè)活生生的人，一個(gè)普通卻又有著一點(diǎn)點(diǎn)不同于一般人的靈感和敏感。

我想對(duì)一本書的感動(dòng)和震撼，不會(huì)僅僅是在合上最后一頁(yè)時(shí)的意境上的滿足，更是在字里行間體味不同的收獲，不僅走入作者內(nèi)心，這塊強(qiáng)大的磁場(chǎng)，更能走出作者的視野，帶著這些感觸和理解，去開啟自己的人生巨鎖。蘸著絲絲感動(dòng)和了解，我開始走入《金薔薇》，作者的內(nèi)心，去品味一個(gè)真正作家的創(chuàng)作靈感和方式，更學(xué)會(huì)去生活，感觸現(xiàn)實(shí)的愛??

一、對(duì)人性美的追求與堅(jiān)持

在《珍貴的塵土》里，我們所接觸的是一直劃出我們視野之外的一種人，他們有著自己的生活，即使卑微到無人在意，當(dāng)他們懷著一顆追求唯美的心時(shí)，他們的相貌、年齡、社會(huì)地位已經(jīng)被虛化。我們沒有過多去在意沙梅在黑暗的侵蝕下已經(jīng)虛弱或者孤獨(dú)到什么地步，放大了他一次次裝滿塵土的口袋，我們感動(dòng)的是他的那顆“為幸福、快樂、自由而戰(zhàn)斗的號(hào)召，人類心胸的開闊以及理智的力量戰(zhàn)勝黑暗，如同永世不沒的太陽(yáng)般光輝燦爛”。

回顧我們的社會(huì)，多少物質(zhì)和名利遮掩了我們的心靈？我們?yōu)楣ぷ鞫�讀書，為下一代的讀書而工作，無形中我們也變成了當(dāng)初嘲笑的那個(gè)放牛娃，我們自詡

自己懂多少技術(shù)、有多少管理能力，可是，拋開這些附加產(chǎn)品，把手放在自己的心口，真誠(chéng)地問問自己有沒有覺得裸露？一旦心靈失去了對(duì)人性美好的追求和信任，拋開責(zé)任和所謂的自尊，還有多少東西是自己活下去的理由？

人性的美好不僅是作家創(chuàng)作的源泉，更是普通人賴以生存的心靈雞湯，我們隨時(shí)需要一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)，去相信美好、創(chuàng)造美好，不為其它，只是讓自己獲得更充實(shí)些，幸福感更濃厚些??

二、責(zé)任感

在書的第二章《碑銘》部分，作者提到“如果對(duì)作家的才干作正確的了解，那么其中完全沒有那些微末的懷疑論者企圖硬加上去的性質(zhì)——虛偽的熱情，作家對(duì)自己的特殊作用的浮夸的意識(shí)”，這里談及了作家的責(zé)任感問題，我想在這個(gè)社會(huì)是無法回避的腫瘤。來看看我們的文壇，為了豐厚的稿費(fèi)，多少名人在賣著讀者的信任，自己的名氣，用來服務(wù)金錢、服務(wù)權(quán)利？

前段時(shí)間有句非常諷刺的話——一個(gè)廣告牌掉下來砸死五個(gè)人，其中兩個(gè)都是作家。我初看這句話的時(shí)候，還在上中學(xué)，沒有覺得有任何不妥之處，隨著閱讀數(shù)量和質(zhì)量的增加，逐漸發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上流傳著多少文化垃圾，一旦成名，立即出書，宋丹丹和趙本山的春晚小品，也是深深地反諷著這個(gè)時(shí)代的浮夸和躁動(dòng)，人們過度追求名利，追求那些本不懂的文學(xué)創(chuàng)作。產(chǎn)生的這些文學(xué)垃圾又該由誰來清理？人們又如何去區(qū)分這些糟粕和精華？多少無用功浪費(fèi)在這些不懂裝懂的人的筆下？

不是要求每個(gè)人都安安靜靜地做個(gè)文學(xué)的被動(dòng)者，但是一旦文學(xué)和作家的責(zé)任感脫節(jié)，他們創(chuàng)作的將不再出自真正的作家的創(chuàng)作靈感，沒有了本心的表述，再華麗的辭藻也只能是純粹的矯揉造作。當(dāng)胡蘭成作為一個(gè)才華橫溢、飽讀經(jīng)書的“完人”站在張愛玲的面前時(shí)，那樣的美好，可是之后出賣了自己自由意識(shí)，作為漢奸在汪精衛(wèi)的手下寫出了若干違背本心的文章去煽動(dòng)、蒙蔽群眾，作家的責(zé)任感在此缺失殆盡，我們看到的也只剩下無盡的感慨，為張愛玲作為一個(gè)作家同時(shí)一個(gè)女人的感慨。

三、深刻

“沒有多久我就不再寫詩(shī)了。我懂得了我寫的那些詩(shī)是徒具形式的劣作，是涂上了好看的顏色的木花，是鍍金的紙箔�！� 我想起了中學(xué)時(shí)代，也嘗試過許多小詩(shī)。記得辛棄疾在《采桑子書博山道中壁》的那句“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。”也許吧，當(dāng)初的我們往往籠罩著世界觀形成初期的孩子由于對(duì)生活的敏感而形成的所謂愁緒，喜歡張愛玲，喜歡李商隱，喜歡一切敏感多愁的詩(shī)人，浸著花季雨季的朦朧和不安，我們嘗試著一點(diǎn)點(diǎn)放大，愛用華麗的辭藻去契合那個(gè)時(shí)期明媚的傷疤。

其實(shí)，再回頭，看著已經(jīng)泛黃的詩(shī)頁(yè)，不禁覺得可笑。稚嫩的文筆只剩下縮小到卑微的傷感。帕烏斯托夫斯基分享了他自己寫小說的經(jīng)歷，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)文學(xué)屬于那些能真正讀懂人生的人，他們也許不是最有才氣的，卻一定是最真實(shí)最深刻的。

巴金的《隨想錄》載著無限懺悔的感情回顧著文革十年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在這里，巴金已經(jīng)不再單純浮于文革的動(dòng)亂表面。而是挖掘到一個(gè)更深的意思層次：十年動(dòng)亂中他曾為保全自己而被迫犧牲爭(zhēng)議的朋友，其實(shí)這本質(zhì)上就是為專制主義做了幫兇，成為了一個(gè)精神奴隸。巴老對(duì)那十年的剖析，是在自己對(duì)生活、精神的深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，冷靜地看著人性與社會(huì)。這時(shí)的《隨想錄》，我們不僅只是在閱讀巴老的晚年生活，更是在品析著一個(gè)世紀(jì)老人的滄桑一生，以及他給我們的不同引導(dǎo)教育。這才是文學(xué)，去掉層層外衣的最靈魂部分。

四、現(xiàn)實(shí)之愛

在《夜行的驛車》這一章節(jié)，作者為了說明想象的愛和現(xiàn)實(shí)的愛，為我們講述了安徒生的故事，在這章節(jié)的最后寫到“我的朋友，要善于為人們的幸福和自己的幸福去想象，而不是為了悲哀”。安徒生為我們構(gòu)建了一個(gè)個(gè)唯美的愛的國(guó)度，在這里，我們安享想象的純美，可是，想象畢竟只是想象，心靈的充實(shí)不能單純靠精神的勝利維持，否則在不斷的現(xiàn)實(shí)對(duì)比之下，我們會(huì)更加感到重重的寒意，因?yàn)檫@樣太累了??安徒生在最后也做了反思，那種對(duì)比襯托現(xiàn)實(shí)黑暗的想象之愛是中悲哀，我們要學(xué)會(huì)去為了人們和自己的幸福去想象，這里，強(qiáng)調(diào)的則是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好的期盼和追求。

我想海子就是這種想象之愛和現(xiàn)實(shí)之愛的鮮明矛盾體，他在《面朝大海春暖花開》的開頭，描述了“喂馬”“劈柴”“周游世界”的閑適生活，但普通的生活并不是他追求的，他的想象世界已經(jīng)不屬于一般人，強(qiáng)烈的對(duì)比中，更顯悲哀，“燦爛的前程”“有情人終成眷屬”“塵世獲得幸福”，這樣的生活不是他追求的，所以他的想象國(guó)度脫離了現(xiàn)實(shí)，無法在現(xiàn)實(shí)中找到和自己的想象的一個(gè)契合點(diǎn)。最后的悲劇，我們不能說是誰的悲哀，因?yàn)檫@樣脫離現(xiàn)實(shí)的愛的本身就難以找到一個(gè)生存的空間。我們無法超越肉體完成佛家所說的無我和物我合一，只因我們都是普通人，活在這個(gè)世界的普通人，我們要做的是在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造愛，去接合理想與現(xiàn)實(shí)的悖論。

五、總結(jié)

《金薔薇》是一部充滿著作者的愛與怕，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的凄美小說，我們?cè)谶@里看到了更多作為作家的更是最為普通人的生活本身的悸動(dòng)，也許我的一次閱讀并不能體會(huì)太多作者的的表述意義，但是這種純美的經(jīng)驗(yàn)札記卻深深打動(dòng)了我，理想、靈魂、愛與怕，是我們生命難以承受之輕，我們?cè)谖膶W(xué)和現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)上蹣跚追尋，為了一中幸福，為自己，為別人，如光輝般燦爛神圣。