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《桃花源記》教案范文(通用14篇)

《桃花源記》教案范文(通用14篇)

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編幫大家整理的《桃花源記》教案范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

  《桃花源記》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)

  1.朗讀、背誦課文。

  2.理解積累一些文言實(shí)詞。

 。ǘ┠芰δ繕(biāo)

  1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

  2.能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。

 。ㄈ┣楦袃r(jià)值目標(biāo)

  了解作者追求理想社會(huì)的思想感情,激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí),形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

  教學(xué)重點(diǎn) 1、熟讀課文,積累文言字詞。

  2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

  3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

  教學(xué)難點(diǎn):理解評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)

  學(xué)法指導(dǎo):1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。

  教具準(zhǔn)備: 圖片、錄音機(jī)、多媒體課件課時(shí)安排:3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:

  第 一、二 課 時(shí)  一、導(dǎo)語(yǔ):

  我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆:興,百姓苦;亡,百姓苦! 可以說(shuō),和平,是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn),它就是--世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍,安樂(lè)而美好的地方。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章

  二、作者簡(jiǎn)介:

  陶淵明:名潛,字元亮,東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩(shī)人”的代表作家。

  1了解作者,必讀此文,請(qǐng)欣賞作者的自傳,聽(tīng)過(guò)以后說(shuō)說(shuō)作者的三大愛(ài)好.

  2作者的詩(shī)歌名句:

  采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山

  奇文共欣賞,疑義相與析

  盛年不重來(lái),一日難再晨

  及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人

  本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時(shí)的政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

  三、 檢查預(yù)習(xí)情況,誦讀課文

  1、 讀準(zhǔn)下列粗體字的音。

  豁然開(kāi)朗(huó ) 屋舍儼然(yn) 阡陌交通(qin)

  黃發(fā)垂髫 (tio) 便要還家(yo) 劉子驥( jì )

  詣太守(yì ) 潯陽(yáng)( xún ) 驎之(lín )

  2、A.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀,聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)

  晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾(ji。┌稊(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境, 不復(fù)出焉,遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為 (wèi )具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(yù)云:“不足為(wèi)外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說(shuō)如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  南陽(yáng)劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。

  B同學(xué)齊讀課文。

  C.利用工具書(shū)及課后注釋,筆譯全文

  四、小組合作疏通文意

  四人小組一起解讀而后集中解難,或者讓老師提問(wèn),學(xué)生答疑,五個(gè)段落分類處理。一段一段地討論,落實(shí),主要在字詞及內(nèi)容的疏通,領(lǐng)悟。

  1、重點(diǎn)字詞

  ①晉太元中,武陵人捕魚(yú)為( 作為)業(yè)。緣(沿著,順著)溪行,忘路之(的)遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾( 夾著 )岸數(shù)百步,中(中間)無(wú)雜樹(shù),芳草(地上的芳草)鮮美(鮮艷美麗),落英(墜落的花瓣)繽紛(繁多夾雜)。漁人甚異(對(duì)……感到驚奇)之(代這種美景),復(fù)前行,欲窮(走到盡頭,形容詞作動(dòng)詞)其(這)林。

 、诹直M(于)水源,便(就)得(發(fā)現(xiàn))一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(舍棄)船,從口入。初極狹,才(僅,只)通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗(開(kāi)闊明亮的樣子)。土地平曠(平坦開(kāi)闊),屋舍儼然(整齊的樣子),有良田(肥沃的田地)美池(美麗的池塘)桑竹之(這)屬(類)。阡陌(田間小路)交通(交錯(cuò)相同),雞犬相聞((村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。)。其(那)中往來(lái)種作(耕種勞作),男女衣著(穿戴),悉(全)如外人。黃發(fā)垂髫(小孩),并(都)怡然自樂(lè)。

 、垡(jiàn)漁人,乃(竟然)大驚,問(wèn)所(地方,處所)從來(lái)。具(通俱,完全,詳盡)答之。便要(通邀,邀請(qǐng))還家,設(shè)酒殺雞作食,(擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)村中聞?dòng)写巳,咸(都)?lái)問(wèn)訊(打聽(tīng),探問(wèn))。自云先世(去世的祖先)避秦時(shí)亂,率妻子(妻子孩子)邑人來(lái)此絕境(與世隔絕的地方), 不復(fù)出焉(于之,兼詞,從這里。),遂(就)與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃(竟然)不知有漢,無(wú)論(更不要說(shuō))魏晉。此人一一為 (給)具言所聞,皆嘆惋(感嘆、惋惜)。余人各復(fù)延(邀請(qǐng) )至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(告訴)云(說(shuō)):“不足為(對(duì),向)外人道也!

  ④既出,得(找到)其船,便扶(沿著)向路,處處志(做標(biāo)記)之。及郡下,詣(到……去,這里是謁見(jiàn))太守,說(shuō)(報(bào)告)如此(像這樣)。太守即遣人隨其往,尋(尋找)向所志(標(biāo)志),遂(竟然)迷,不復(fù)得路。

  ⑤南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果(實(shí)現(xiàn)),尋(不久)病終,。 后遂(就)無(wú)問(wèn)津(探訪、探求)者。

  2、譯文

  東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。(一天)他順著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒(méi)有別的樹(shù),芳草鮮艷美麗,落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走,想走到這片林子的盡頭。

  桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,便看到一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣,房屋整整齊齊的樣子,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹(shù)竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間,人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè),顯得心滿意足。

  (村人)看見(jiàn)了漁人,都非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人),于是邀請(qǐng)他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方,不再出去了,于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。(村人)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,(他們)都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后,告辭離去。村里人囑咐他道:“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)!”

  (漁人)已經(jīng)出來(lái),找到了他的船,就順著來(lái)時(shí)的路回去,處處都做記號(hào)。到了郡下,去拜見(jiàn)太守,述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往,尋找以前所做的記號(hào),最終迷失了方向,不再找到原來(lái)的路了。

  南陽(yáng)人劉子驥,是品質(zhì)高尚的人,聽(tīng)到這件事后,高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久,他因病去世。此后就沒(méi)有探求(桃花源)的人了。

  五、小結(jié) (1)通假字

  便要還家 “要”通“邀”,邀請(qǐng)。

  具答之 “具”通“俱”,完全,詳盡。

 。2).古今異義詞: 鮮美 古義:鮮艷美麗 芳草鮮美 今義:(味道)新鮮 交通 古義:交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義:交通運(yùn)輸 妻子 古義:妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義:指男方的配偶,絕境 古義:與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義:沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義:不要說(shuō),更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義;不管(連詞) 緣 古義:沿 緣溪行 今義:緣故,緣分 延 古義:請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng).延伸 津 古義:渡口,這里問(wèn)津指探訪后遂無(wú)問(wèn)津者 今義:口液

  如此 古義:像這樣。如,說(shuō)如此。今義:這樣。

  (3)一詞多義

  舍: 便舍船 ( 舍棄 ) 屋舍儼然 ( 房子 ) 。

  尋: 尋向所志( 尋找 ) 尋病終(不久 ) 志: 處處志之(做標(biāo)記 ) 尋向所志 (標(biāo)記 )

  向: 尋向所志(以前 ) 眈眈相向 (對(duì)著 )

  為:不足為外人道也(對(duì)) 此人一一為具言所聞(給) 捕魚(yú)為業(yè)(作為)

  乃:見(jiàn)漁人,乃大驚(就) 乃不知有漢(竟然)

  遂:遂迷(竟然), 后遂無(wú)問(wèn)津者(就)(4)詞類活用

  漁人甚異之 異,形容詞活用為動(dòng)詞,“對(duì)……感到驚異”

  欲窮其林 窮,形容詞活用動(dòng)詞,走到盡頭。

 。5)同義詞

  沿著:緣溪行/便扶向路

  都:悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) / 咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋

  便要還家--延至其家

  語(yǔ)云--不足為外人道也

  乃大驚--遂與外人間隔

 。6)判斷句 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

  (7)省略句

 。ù迦耍┮(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食

  (8)出自本文的成語(yǔ)

  世外桃源:一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。

  豁然開(kāi)朗:狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

  黃發(fā)垂髫:老人小孩。

  雞犬相聞:雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。

  怡然自樂(lè):安閑快樂(lè),顯得心滿意足。

  無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)有人探求。

  與世隔絕:和世俗隔絕。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦課文,用自己的話敘述這個(gè)故事,可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想象。(寫(xiě)練筆本上)

  2、完成課后練習(xí)三、四(寫(xiě)書(shū)上)

  第 三 課 時(shí)  一、背誦課文回顧前堂! 《、內(nèi)容剖析,進(jìn)一步理解文章

  1、給課文分段,歸納段意。

  

  發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美,落英繽紛 奇麗

  桃源內(nèi)所見(jiàn) 自然景色, 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美

  桃源人精神 其中往來(lái)種作………并怡然自樂(lè) 愉悅安寧

  桃源內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 熱情好客,真誠(chéng)淳樸

  離開(kāi)桃花源 便扶向路,處處志之。

  再尋桃花源 尋向所志,不復(fù)得路 欣然規(guī)往,未果冰終。

  

  以漁人進(jìn)出桃花源為線索,以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事

  三、質(zhì)疑解難:

  ①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的? 討論并歸納:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。

 、冢 作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的? 討論并歸納:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  ③. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的? 討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

  ④. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的? 討論并歸納:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。

  ⑤. 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”? 討論并歸納:寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

  ⑥. 漁人-一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”? 討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

 、. 此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么? 討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

 、. 漁人出桃源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”? 討論并歸納:作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

  ⑨. 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)? 討論并歸納:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。

  四、總結(jié)結(jié)構(gòu),思考文章主題 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

  五、背誦課文  六、作業(yè)

  課后練習(xí)。

  《桃花源詩(shī)》

  嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山,伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷,來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹,日入從所憩⑺。桑竹垂余陰,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅⑻;穆放煌,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣⑽。草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志⑾,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè),于何勞智慧。奇蹤隱五百,一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀,旋復(fù)還幽蔽⒁。借問(wèn)游方士⒂,焉測(cè)塵囂外⒃?愿言⒄躡輕風(fēng),高舉尋吾契⒅。

  譯文 秦始皇暴政,打亂了天下的綱紀(jì),賢人便紛紛避世隱居,黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi),如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕,日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭,豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅;牟葑韪袅伺c外界的交通,雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法,衣服沒(méi)有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌,老人歡快地來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨,天變暖和了;樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈,秋冬之季到了。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū),但四季自然轉(zhuǎn)換,周而成歲。生活歡樂(lè)得很,還有什么用得著操心?桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同,一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。試問(wèn)世俗之士,又怎么能知道塵世之外的事?我愿駕著清風(fēng),高高飛去,尋找與我志趣相投的人。

  〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道,造成戰(zhàn)亂,賢人們都逃離世間。嬴氏,指秦王朝。天紀(jì),指合理的社會(huì)秩序。⑵ 黃,夏黃公。綺,綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開(kāi)了世間。伊人,指桃源中人。云,語(yǔ)助詞,無(wú)義。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡,足跡,代“路”。⑸來(lái)徑,來(lái)時(shí)的路,與“往跡”同指,但角度不同。⑹全句意思是,桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆,盡力。⑺ 憩,休息。⑻這兩句的意思是,春天養(yǎng)蠶,絲盡歸己;秋天莊稼熟了,也不用繳納租稅。靡,無(wú)。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆,古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑽游詣,游玩。⑾紀(jì)歷志,歲時(shí)的記載。⑿這兩句的意思是,桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年,卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年,約數(shù)。敞,開(kāi)放。神界,仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng),二者本源不同。⒁這句意思是,漁人離開(kāi)不久,它又隱沒(méi)了,指記中的“遂迷,不復(fù)得路”。⒂游方士,游于方內(nèi)的人,指世俗中人。⒃這句的意思是,世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂,指塵世。⒄言,語(yǔ)助詞,無(wú)義。⒅契,契合,指志趣相合的人。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  21.桃花源記

  發(fā)現(xiàn)桃花源:

  緣溪行,復(fù)前行,林盡水源,從口入,復(fù)行數(shù)十步,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛 (景色優(yōu)美)

  進(jìn)入桃花源:

  所見(jiàn):土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞(環(huán)境良好)

  黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) (生活安定)

  所聞:避秦時(shí)亂,來(lái)此絕境 (與世隔絕之久)

  所歷:便要還家,設(shè)酒殺雞作食 (民風(fēng)淳樸)

  離開(kāi)桃花源:尋向所志,遂迷,不復(fù)得路 無(wú)問(wèn)津者

  欣然規(guī)往,未果,尋病終

  似有而無(wú) 理想社會(huì)

  《桃花源記》教案 篇2

  教材分析

  《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元(科普說(shuō)明)之后,對(duì)文言文的又一輪學(xué)習(xí),目的在于理解作者寫(xiě)作的愿望和人物的不同情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,并客觀的評(píng)價(jià)古代人。

  學(xué)情分析

  本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與自主、合作、探究能力較強(qiáng),有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細(xì)膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂(lè),喜歡韓國(guó)明星,但是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇,本單元的學(xué)習(xí)是對(duì)此一個(gè)不錯(cuò)的填補(bǔ)。

  教學(xué)目標(biāo)

  1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

  2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

  3.學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

  5.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1積累常用文言詞語(yǔ)的用法;體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言;

  2理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

  教學(xué)過(guò)程  一、導(dǎo)入課文,激發(fā)興趣

  “世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ),它是出自晉代著名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢?今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章,從中來(lái)尋找答案吧!

  二、作者簡(jiǎn)介

  學(xué)生根據(jù)自查的資料講述,老師作補(bǔ)充。

  陶淵明,名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生。生于東晉末期,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得伸,做過(guò)幾任小官,由于不滿官場(chǎng)丑惡,41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng),歸隱田園,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,其詩(shī)自然質(zhì)樸,意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

  關(guān)于作品:

  《桃花源記》選自《陶淵明集》,是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分。“記”是“詩(shī)”的序言,是一篇優(yōu)美的散文;“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

  關(guān)于寫(xiě)作背景:

  本文寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,軍閥割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

  三、學(xué)生與教材對(duì)話  四、研讀與欣賞,精讀與精講

  1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

 、儆米约旱恼Z(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

 、谟帽硌莸男问皆佻F(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面,展示風(fēng)俗人情美。

  2.桃花源那么美好,桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”?

  3.漁人來(lái)過(guò)一次,回去時(shí)又“處處志之”,按理說(shuō),應(yīng)該找得到,怎么就找不到呢?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

  《桃花源記》教案 篇3

  

  1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解作者的寫(xiě)作意圖。

  2.熟讀并背誦全文;品味簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)含豐富的語(yǔ)言。

  3.正確看待作者的社會(huì)理想。

  :

  1.積累詞語(yǔ),背誦課文。

  2、了解作者筆下的理想社會(huì),通過(guò)誦讀的形式表現(xiàn)出來(lái)。

 。

  1理解作者所寄托的思想感情,結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn),達(dá)成情感共識(shí),樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

  2.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開(kāi)頭渲染神秘色彩,結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界。

 。

  1、 借助工具書(shū)和課下注釋,給重點(diǎn)詞語(yǔ)注音并解釋。

  2、讀課文,結(jié)合課下注釋,初步疏通文章的大意。

  3、朗讀課文,2—3遍。(朗讀時(shí),讀準(zhǔn)字音,停頓分明,不讀破句,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流暢,富含感情,不能多一字,不能少一字。)

  4、默讀課文,根據(jù)提示,完成下列問(wèn)題。

 、艥O人的行進(jìn)路線:

  5、查閱資料,介紹一下陶淵明,制成知識(shí)卡片。了解作者的寫(xiě)作背景。

  6、把你閱讀時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑寫(xiě)在下面,課堂上交流。

 。骸 〉谝徽n時(shí)  一、導(dǎo)入新課

  課前播放陳思思的音樂(lè)視頻《夢(mèng)入桃花源》,老師導(dǎo)入新課:陳思思的一首《夢(mèng)入桃花源》把我們帶到如癡如醉的桃源夢(mèng)境。在日常生活中,我們常把理想中安樂(lè)而環(huán)境幽美的地方稱作世外桃源,這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于一個(gè)虛構(gòu)的故事,為什么千百年來(lái)它一直吸引著人們,具有如此長(zhǎng)久的魅力呢?讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn),跟隨東晉大詩(shī)人陶淵明,踏上快樂(lè)的"桃源之旅"吧!(板書(shū)標(biāo)題、作者)

  二、檢查預(yù)習(xí)情況。請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)來(lái)介紹陶淵明

  哪位“小老師”了解陶淵明?請(qǐng)向“學(xué)生”介紹。之后要問(wèn)他從哪里獲取的知識(shí)。歷史課本有對(duì)他的介紹;語(yǔ)文課本上夜學(xué)過(guò)他的詩(shī)《歸園田居》,下面注解中有“陶淵明”一條;網(wǎng)上也有(有學(xué)生上網(wǎng)搜索到有關(guān)知識(shí),請(qǐng)他拷貝下來(lái)向大家展示如下)。

  陶淵明(365─427),名潛,字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江市西南)人,著名詩(shī)人。陶淵明生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時(shí)代。他做過(guò)幾任小官,因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿,辭去官職,歸隱田園,躬耕僻野,過(guò)著儉樸的生活。

  三、初讀課文

  1.教師范讀課文,要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清老師的斷句、節(jié)奏,標(biāo)記生詞。

  落實(shí)下列字詞的讀音:儼然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要還家

  2.學(xué)生放聲自讀課文。 要求:①基本讀準(zhǔn)斷句,注音語(yǔ)氣節(jié)奏。

 、谧x完后結(jié)合課下注釋理出難解的字詞句。然后暢談:桃源帶給你怎樣的"世外"感受?(引導(dǎo)學(xué)生暢談感受,比如:奇、美、樂(lè)等。)

  四、檢查自讀,落實(shí)字詞。

  1.請(qǐng)三位同學(xué)讀完全文。

  教師要糾正讀音錯(cuò)誤,不明顯的句讀錯(cuò)誤暫時(shí)不予糾正,留待下面的教學(xué)環(huán)節(jié)2.疏通課文中重要、疑難的字詞句。

  可讓學(xué)生發(fā)言提出。也可讓學(xué)生自由上講臺(tái)寫(xiě)在黑板上。教師在此基礎(chǔ)上歸類整理。

  重點(diǎn)字詞如:異 窮 屬 悉 咸 延 語(yǔ) 尋

  古今異義詞語(yǔ)如:鮮美 交通 妻子 絕境 無(wú)論 不足

  五、加強(qiáng)誦讀,教給方法。(鍛煉朗讀能力,加深課文理解。)

  教師應(yīng)進(jìn)行朗讀指導(dǎo),可從以下幾方面要求:

  ①字音要讀準(zhǔn)。如“便要還家”中“要”讀“邀”,不讀“耀’;‘“驥”讀記”,不讀義”;“此中人語(yǔ)云’中“語(yǔ)”舊讀玉,現(xiàn)不作要求。

  ②句讀要分明,課文中有許多對(duì)偶句和四字句,應(yīng)讀出對(duì)襯感來(lái)。如“忽逢/桃花林,夾岸/數(shù)百步,中無(wú)/雜樹(shù),芳草/鮮美,落英/繽紛!

 、壅Z(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急,讀出感情。如:“①問(wèn)今是何世,②乃不知有漢。

 。3)無(wú)論魏晉﹍加著重號(hào)的調(diào)應(yīng)重讀,語(yǔ)調(diào)稍慢;第①句讀得略平緩。②③句讀得有起

  伏;第①句與②③句間停頓略久,②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。

  六 點(diǎn)撥講解

 。1)以四人學(xué)習(xí)小組的形式,學(xué)生對(duì)照注釋,試講課文。

 。2)學(xué)法指導(dǎo): 要將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞,如“鮮——鮮嫩”、“美——美麗”、“交——交錯(cuò)” 不可望文生義。 翻譯句子時(shí),先弄清句式特點(diǎn)、關(guān)鍵字的意思,然后做到準(zhǔn)確,通順,省略的部分要補(bǔ)上。例如: “具答之,便要還家”具,詳細(xì);要通邀,邀請(qǐng)。(漁人)具答之,(桃源人)便要(漁人)還家 譯文,漁人詳細(xì)地做了回答,桃源人就邀請(qǐng)他到自己家里去。

  第二課時(shí)  一、探究桃源之"奇"

  故事確有傳奇色彩,因此曾被列入志怪小說(shuō)一類。仔細(xì)默讀課文,思考:文中哪些描寫(xiě)讓你產(chǎn)生"奇"的感受?

  1.自主探究。

  2.合作探究。

  3.交流展示。在學(xué)生展示中,教師相機(jī)點(diǎn)撥、糾正、穿插、強(qiáng)化重點(diǎn)詞句的積累。

 。1)入源經(jīng)過(guò)奇。奇在桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,如此美景是自然生成還是人工所為?奇在--洞口僅容一人通過(guò),且深不可測(cè),不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入,亦奇人也。

 。2)桃源中人奇。"其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。"--若為仙,何以飲食起居、待人接物皆與常人無(wú)異;若為隱,何以憑一洞之隔便與塵世相去萬(wàn)里?

 。3)桃源消失奇。"既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。"--漁人出洞后既已"處處志之",何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見(jiàn)?這樣看來(lái),此村似乎又不在人世間了!奇在后來(lái)南陽(yáng)劉子驥"規(guī)往"而"未果",為什么要這樣寫(xiě)?這是作者有意添加的一個(gè)尾聲:有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就更濃了。

  二、感受桃源之"美"

  1.請(qǐng)?jiān)俅文x課文,思考桃花源吸引你的是什么呢?從文中找出答案然后展開(kāi)豐富的想象,口頭描繪桃源的環(huán)境美。

  (用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái),引發(fā)學(xué)生思考,能有效的激發(fā)學(xué)生興趣,積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中,并加強(qiáng)了古文朗讀的份量,可謂一舉多得。)

  預(yù)設(shè): 1段 自然風(fēng)景美

  2段 鄉(xiāng)村生活美

  3段 人民情感美

  4段 社會(huì)環(huán)境美

  然后對(duì)照這些地方讓學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀(自由讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀),讓學(xué)生讀出文字的美感,讀出對(duì)桃花源的向往之情。

  2.桃源的美,不僅表現(xiàn)在環(huán)境,更表現(xiàn)在人們之間的關(guān)系上。請(qǐng)先認(rèn)真讀一讀第三節(jié),然后把它改寫(xiě)成一組具體生動(dòng)的人物對(duì)話。

  先由同桌之間表演,然后指兩名學(xué)生到講臺(tái)上表演。師生共評(píng)。

  3.觀看《中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)系列之桃花源記》

  水墨動(dòng)畫(huà)以其畫(huà)面的優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、人物形象的詼諧對(duì)初中學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),他們能夠理解動(dòng)畫(huà)中所要表達(dá)的深層次含義。通過(guò)動(dòng)畫(huà)加深了課堂的趣味性,也讓他們能夠更快的感受到主人公的進(jìn)入桃花源的歷程,在桃花源的所見(jiàn)所聞。文章的脈絡(luò)一目了然,從而加深對(duì)其作品的理解,激起他們的情感共鳴。有些東西用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)總感到比較蒼白。借助多媒體則可以讓學(xué)生在情感的河流中徜徉。

  三、設(shè)計(jì)對(duì)話采訪 深化文章主題

  先齊讀一遍課文。然后進(jìn)行以下活動(dòng),活動(dòng)分兩組進(jìn)行:

  1.如果讓你對(duì)桃源百姓說(shuō)一段話,你會(huì)怎樣說(shuō)?

  2.如果讓你以小記者的身份對(duì)陶淵明進(jìn)行采訪,你會(huì)問(wèn)哪些感興趣的話題?可以先擬出采訪提綱。

 。ㄕf(shuō)明:活動(dòng)一的目的是,通過(guò)學(xué)生與文中人物的直接對(duì)話,深化對(duì)桃源社會(huì)實(shí)質(zhì)的理解,同時(shí)還可以把課文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。)

  活動(dòng)二的目的是,促使學(xué)生深層次探究本文的寫(xiě)法。對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題,教師要組織其他學(xué)生回答:你覺(jué)得陶淵明會(huì)怎樣回答?譬如:

  --你寫(xiě)這篇文章的目的是什么?

  --文章結(jié)尾為什么要寫(xiě)漁人的復(fù)尋而迷失?

  四、拓展延伸

  (1)假如可以選擇,你是愿意生活在我們今天的社會(huì)還是桃花源里?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?/p>

 。ㄕf(shuō)明:這一活動(dòng)的目的是讓學(xué)生加深對(duì)桃花源里生活的理解,并征對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談?wù)劯惺。老師引領(lǐng)學(xué)生將現(xiàn)代社會(huì)生活和桃花源里的生活狀態(tài)作對(duì)比。學(xué)生可能會(huì)談到很多的理由。這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維。又可引領(lǐng)學(xué)生理智地看待我們今天的生活。并學(xué)會(huì)生活。)

 。2)老師下課結(jié)束時(shí)出示自己寫(xiě)的《桃花源記》的讀后感(此活動(dòng)的目的是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)寫(xiě)讀后感)

  讀后感呈示:《桃花源記》讓我們感受到了桃花源的寧?kù)o祥和之美。千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。

  桃花源里人們那種鮮活的生命狀態(tài),簡(jiǎn)單而幸福的生命狀態(tài),一定讓你羨慕不已,老師也有很多的感悟,在感受到這些簡(jiǎn)單而充滿幸福的生命狀態(tài)的時(shí)候,我們注意到,這些鮮活的生命狀態(tài)只存在于陶淵明的“社會(huì)理想”中,或者說(shuō)只是一種虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境。讀著這些充滿靈性的文字,我們隱隱感到作家的一種深深的憂慮之情。生活在當(dāng)今社會(huì)的我們也有一種深深的憂慮之情。因?yàn)槿诵灾凶顬楸旧篮玫臇|西,最簡(jiǎn)單而樸素的向往已經(jīng)隨著時(shí)代的變動(dòng)而悄悄流失。在今天這個(gè)日漸忙碌和功利的世界里,我們周圍有著太多疲于奔命而日漸憔悴的面容。有著因太多對(duì)物質(zhì)的渴望而墮落的靈魂。甚至包括我自己。

  沈從文先生在散文《桃源與沅州》中曾這樣寫(xiě)道:“全中國(guó)的讀書(shū)人,大概從唐朝以來(lái),命運(yùn)中注定了應(yīng)該讀一篇《桃花源記》,因此把桃源當(dāng)成一個(gè)洞天福地”。

  感謝陶淵明,他那超脫的人生韻味,那灑落的生命境界,在于他為后人確立了一種新的理想人格。是他讓我們看到滾滾紅塵中還可以有這樣的一種生活。還可以有這樣的一種生活態(tài)度,委任自然,任真自適。而這樣的生命狀態(tài)其實(shí)也是我們每一個(gè)人本來(lái)就有的,只是我們?cè)谛凶叩穆飞喜恍⌒慕o弄丟了。

  站在來(lái)路和去路的現(xiàn)實(shí)人生路口,我們是不是該不斷地回望來(lái)路。去撿拾那些本來(lái)就存在于我們生命中的美好的東西。讓我們的生活充實(shí)而幸福起來(lái)。

  《桃花源記》教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)知識(shí)目標(biāo)

  1、讀準(zhǔn)下列字音:

  豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語(yǔ)

  2、積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點(diǎn)。(1)通假字:具、要;(2)古今異義:交通、妻子、絕境、無(wú)論;(3)一詞多義:舍、尋;(4)辨析同義詞:悉、并、具、咸、皆;(5)句式:省略句。

  3、了解文學(xué)家陶淵明。

  (二)能力目標(biāo)

  1、借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

  2、培養(yǎng)朗讀和背誦的能力,這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩,體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力,理解文章深刻的思想內(nèi)容。

  (三)情感目標(biāo)

  1、理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

  2、理解作者追求平等、自由、幸福,沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

  二、學(xué)法引導(dǎo)

  朗讀感知課文內(nèi)容,借助工具書(shū)和注釋疏通文意,再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí),教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)陶淵明的社會(huì)理想,最后熟讀成誦,汲取文化營(yíng)養(yǎng)。

  三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

  1、學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語(yǔ)知識(shí)。

  2、理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)?赏ㄟ^(guò)討論課后練習(xí)一至四題來(lái)完成。

  3、要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

  4、如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開(kāi)頭渲染神秘色彩,結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界。

  四、課時(shí)安排 2課時(shí)  五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

  1、投影片:①生字詞;②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);③有關(guān)通假字,古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習(xí)。

  2、有關(guān)課文的插圖。

  六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

  背誦接龍,其中如有人背錯(cuò),就讓他(她)表演一個(gè)節(jié)目,最后評(píng)出優(yōu)勝者。

  七、教學(xué)步驟

  第一課時(shí)

  (一)明確目標(biāo)

  1、讀準(zhǔn)生字的字音。

  2、了解作家陶淵明。

  3、積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

  4、理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)。

  5、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

  (二)整體感知

  文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索,以時(shí)間先后為順序,從發(fā)現(xiàn)桃花源,到訪問(wèn)桃花源,再到離開(kāi)桃花源,一線貫之層次分明,故事性強(qiáng),情節(jié)曲折回環(huán),懸念迭起,虛虛實(shí)實(shí),引人入勝,富有“傳奇”色彩?梢酝ㄟ^(guò)以下問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生通讀全文,了解大意。

  1、漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?

  2、在桃林盡頭漁人看到了什么?

  3、漁人在桃花源作客時(shí),和村中人作了哪些交談?

  4、漁人離開(kāi)桃花源后做了些什么,結(jié)果如何?

  (三)教學(xué)過(guò)程

  1、簡(jiǎn)介陶淵明。

  陶淵明(365--427),又名潛,東晉時(shí)人,祖居潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響,有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什,但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù),不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展,而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋,他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí),他出任彭澤縣令,但上任只有八十幾天,就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱,從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。

  陶淵明歸隱田園之后,親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),較多地接觸了勞動(dòng)人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品,大都是歸隱后寫(xiě)的,反映了當(dāng)時(shí)的田園生活,因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。

  2、《桃花源記》(原名《桃花源詩(shī)并記》,詩(shī)未收入教材)是作者57歲時(shí)所作,標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì),寄托了作者潔身自好、要求人人勞動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定,也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。

  3、學(xué)生借助工具書(shū)和課文的注釋,老師稍加指點(diǎn),讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。

  4、第一自然段描寫(xiě)了怎樣的景物?這樣描寫(xiě)的意圖是什么?

  討論明確:描寫(xiě)了一片美麗的桃花林。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩,暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”,為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染,也為桃花源的美好作了鋪墊。

  弄清以下詞句的含義:“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”,指兩岸數(shù)百步之寬,不是指沿岸之長(zhǎng);“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法。

  5、討論第二自然段寫(xiě)了幾層意思?漁人初入桃花源的所見(jiàn)所聞?dòng)心男?從這些敘述描寫(xiě)中,可以看出這是怎樣的一個(gè)社會(huì)?

  明確:第二自然段寫(xiě)了兩層意思,即先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程,再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。

  初入桃花源的所見(jiàn)所聞,一是環(huán)境——土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌,雞犬相聞。二是人——往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂鬢,并怡然自樂(lè)。

  作者的這些描寫(xiě)敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì),與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭,民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源,暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí),反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

  在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象:一是一詞多義現(xiàn)象,如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”,前者是動(dòng)詞,作“舍棄”講,后者是名詞,作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別,如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講,是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析,如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同,作“都”講,但這兩個(gè)詞也有差別,“悉”指數(shù)量上的全部,“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略,如“林盡(于)水源,便得一山,山有小口,(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人!

  6、討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

  在桃花源里,村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見(jiàn)到漁人,先是“大驚”,然后聽(tīng)了漁人的回答后“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫(xiě)說(shuō)明桃花源里的人熱情好客,生活富足,民風(fēng)淳樸。

  村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口,補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),似乎想給人們指出一條出路,要想擺脫黑暗統(tǒng)治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)“絕境”,過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的幻想,在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

  本段結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也’”,這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語(yǔ)符合村中人的心理,因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。

  本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為:一是一詞多義現(xiàn)象,如“見(jiàn)漁人,乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”,前者作“是”講,表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián),而后者作“竟”解,表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別,如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解,是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”,是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”,也是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地”;“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思,現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析,“具”、“咸”、“皆”可作“都”解,但“具”作“詳細(xì)”講,表示無(wú)所遺漏;“咸”作“全”、“都”講,指人的全體,“皆”為“都”之意,指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納,具(俱),要(邀)。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象,如“(村中人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái),(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”

  7、學(xué)習(xí)第四、五自然段。

  作者為什么詳細(xì)地寫(xiě)漁人在回來(lái)的路上“處處志之”,又“詣太守”,高尚士劉子驥聽(tīng)了也“欣然規(guī)往”,而結(jié)果卻或迷路,或病終,未能再找到桃花源?明確:這樣寫(xiě)的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受,好像真有其人、其事、其地,漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記,生怕以后再來(lái)時(shí)找不到,可謂小心極了!回到武陵,還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告,可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后,也高興得想去探訪,可見(jiàn)真實(shí)極了!總之,作者不厭其煩地寫(xiě)這些,都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。

  但與此同時(shí),結(jié)果是不令人滿意的,結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫(xiě),不僅增強(qiáng)了故事的曲折性,而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情,從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的桃花源世界。

  《桃花源記》教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與技能目標(biāo):能正確、流利、有感情的朗讀課文,積累文言字詞;理清文章的敘事線索,理解課文內(nèi)容。

  2、過(guò)程與方法目標(biāo):在誦讀的基礎(chǔ)上,感受桃花源的美,描繪桃花源的美。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述,認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。

  教學(xué)重點(diǎn):

  感受桃花源的美,描繪桃花源的美

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  首先,看PPT欣賞圖片。同學(xué)們,當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方,F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

  二、初讀課文,整體感知

  1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫(xiě)作背景

  陶淵明,東晉詩(shī)人,字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹(shù),又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。

  本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。

  2、字詞正音

  豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò

  黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì

  3、朗讀感知

  范讀課文,清楚、流暢。

  清楚:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中。

  流暢:語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘。

  4、了解文章

  文章是的敘事線索是什么?

  明確:發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——尋找桃花源

  三、細(xì)讀課文,質(zhì)疑探究

  第一節(jié):發(fā)現(xiàn)桃花源

  1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

  2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫(xiě)有何作用?

  明確:為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊

  3、如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來(lái)到這里,你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

  明確:有山有水,人杰地靈。或,心情舒暢、愉快、愜意。

  推斷:A、有人。B、那么,這里的人的生活又如何呢?

  第二節(jié):進(jìn)入桃花源

  1、漁人入山后,看到了怎樣的圖景?

  2、這里的人生活的好嗎?何以見(jiàn)得?

  3、討論:如此之美的環(huán)境,在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?

  第三節(jié):訪問(wèn)桃花源

  1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?

  明確:大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。

  設(shè)酒殺雞作食;咸來(lái)問(wèn)訊——熱情、好客,民風(fēng)淳樸

  2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?

  3、討論:漁人一一為具言所聞,桃源人為何“皆嘆惋”?

  明確:A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。

  4、為什么“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也!?

  明確:怕世人找到,破壞他們安寧的生活。

  第四、五節(jié):離開(kāi)桃花源,尋找桃花源

  1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的?

  2、他為何沒(méi)有答應(yīng)桃源里人的要求?

  明確:桃花源是理想的社會(huì),漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

  3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫(xiě)?

  明確:遂迷,不復(fù)得路。作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界,同時(shí)增加文章的神秘色彩。

  四、研讀課文,深入探討

  為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

  明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。

  五、課堂小結(jié)

  有感情的朗讀課文,再一次感受桃花源的美麗與神奇。

  六、布置作業(yè)

  1、背誦課文

  2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。

  3、寫(xiě)一寫(xiě)或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。

  《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)

  一、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(約365—427),又名潛,字元亮。自號(hào)五柳先生,卒后私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,東晉詩(shī)人,是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名,有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。

  二、故事背景

  本文大約寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他無(wú)法改變現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。

  三、文體知識(shí)

  “記”是古代的一種文體,可以敘事、描寫(xiě)、狀物,也可抒情、議論、說(shuō)明,通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。

  四、文言知識(shí)積累

  (一)通假字

  便要還家(“要”通“邀”,邀請(qǐng))

  (二)古今異義

  1.芳草鮮美古義:鮮艷美麗。

  今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。

  2.仿佛若有光

  古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。

  今義:似乎,好像。

  3.屋舍儼然古義:整齊的樣子。

  今義:形容很像。

  4.阡陌交通古義:交錯(cuò)相通。

  今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

  5.率妻子邑人古義:妻子和兒女。

  今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。

  6.來(lái)此絕境古義:與人世隔絕的地方。

  今義:沒(méi)有出路的境地。

  7.無(wú)論魏晉

  古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。

  今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

  8.不足為外人道也

  古義:不值得。今義:不充足。

  9.遂與外人間隔

  古義:隔絕不通音信。

  今義:事物在空間或時(shí)間上的距離。

  (三)一詞多義

  1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞,出去)

  皆出酒食(動(dòng)詞,拿出)

  2.尋尋向所志(動(dòng)詞,尋找)

  尋病終(副詞,隨即,不久)

  3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞,的)

  漁人甚異之(代詞,這種景況)

  具答之(代詞,代指對(duì)方的問(wèn)題)

  處處志之(助詞,不譯)

  聞之,欣然規(guī)往(代詞,這件事)

  4.舍便舍船(離開(kāi),動(dòng)詞)

  屋舍儼然(房屋,名詞)

  5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為,動(dòng)詞)

  不足為外人道也(對(duì),向,介詞)

  (四)詞類活用

  漁人甚異之

  (形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異)

  復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ),向前)

  欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭)

  此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞,告訴)

  處處志之(名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記)

  (五)文言句式

  1.判斷句

  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷)

  2.省略句

  (1)省略主語(yǔ)

  ①山有小口,(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)

 、谄渲(人們)往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)

  ③(村中人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)

  (2)省略賓語(yǔ)

 、賳(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

 、诖巳艘灰粸榫哐运。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)

 、塾嗳烁鲝(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

  (3)省略介詞

  林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

  (六)成語(yǔ)積累

  1.世外桃源:比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

  2.豁然開(kāi)朗:比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

  3.怡然自樂(lè):形容和悅而得意的樣子。

  4.無(wú)人問(wèn)津:比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。

  (七)名句積累

  1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  2.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  3.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  五、課文結(jié)構(gòu)

  第一部分(①):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

  第二部分(②、③):寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。

  第三部分(④、⑤):漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。

  六、課文翻譯

  原文:晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

  為:作為。

  緣:沿著,順著。

  芳草:香草。

  鮮美:鮮艷美麗。

  落英:落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。

  繽紛:繁多而錯(cuò)雜的樣子。

  異:形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。

  前:方位名詞作狀語(yǔ),向前。

  窮:形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。

  譯文:東晉太元年間,武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步,中間沒(méi)有其他的樹(shù),(這里的)香草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行,想要走到那片林子的盡頭。

  原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。

  極:非常。

  才:僅。

  豁然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

  儼然:整齊的樣子。

  屬:類。

  譯文:桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸,從洞口進(jìn)入。起初,洞非常狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步,突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊,屋舍都很整齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類。

  原文:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  阡陌:田間小路。

  相:互相,指雙方。

  悉:都。

  黃發(fā)垂髫:指老人和孩子。是借代手法。

  并:都。

  怡然:快樂(lè)的樣子。

  譯文:田間小路交錯(cuò)相通,能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

  原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。

  乃:竟然。

  具:詳細(xì)。

  要:通“邀”,邀請(qǐng)。

  咸:都。

  譯文:(桃花源人)見(jiàn)了漁人,竟十分驚訝,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人,都來(lái)打聽(tīng)消息。

  原文:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

  云:說(shuō)。

  先世:先代,祖先。

  妻子:妻子和兒女。

  邑人:同鄉(xiāng)。

  復(fù):再,又。

  無(wú)論:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。

  譯文:漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們,(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天,就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊!

  原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  既:已經(jīng)。

  扶:沿、順著。

  志:名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。

  及:到。

  所志:所做的標(biāo)記。

  遂:終于。

  譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是個(gè)清高的隱士,聽(tīng)說(shuō)了這件事,高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn),不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。

  七、問(wèn)題歸納

  1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?

  這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛,也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。

  2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

  為了突出主旨,作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞!鄙钋榫埃骸捌渲型鶃(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”作者所描繪的理想境界的生活圖景,寄托著作者的社會(huì)理想。

  3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?

  “自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面:一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求,另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái),特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。

  4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?

  漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況,桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋,為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。

  5.“處處志之”與“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

  不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

  6.本文以漁人的行蹤為線索,結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余?

  這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行,是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

  《桃花源記》教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解陶淵明及其作品。

  2.掌握重點(diǎn)詞句,結(jié)合注釋疏通文章大意。

  3.把握文章內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu),理解文章主旨。

  教學(xué)過(guò)程  第一課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1:

  王國(guó)維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋!氨娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!贝说谌骋病KJ(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界,這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》。

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2:

  一、新課導(dǎo)入

  晉朝的陶淵明,因人而名,因事而名,因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒(méi)落地主家庭。29那年,他開(kāi)始出任江州祭酒,不久就辭官歸隱。此后,他又做過(guò)幾任參軍一類的小官,每次時(shí)間都很短。在這十幾年中,他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年,他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而,“耕植不足以自給,幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)”。在親友的勸告下,他再一次出仕。他做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣,縣吏叫他束帶迎接,以示敬意。他說(shuō):“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng),并且寫(xiě)了著名的《歸去來(lái)辭》,表示歸隱的決心。這時(shí)候,他41歲。從此,他就“躬耕自資”,一直到去世。

  二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示

  1文言知識(shí)歸納

  (1)生字注音

  豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

  黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

  (2)古今異義:

 、俳煌ń^境

  古:交錯(cuò)相通古:與世隔絕的地方

  今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今:走投無(wú)路的境地

  ②妻子鮮美

  古:妻子兒女古:鮮艷美麗

  今:男子的配偶今:味道好

 、蹮o(wú)論如此

  古:不要說(shuō),更不必說(shuō)古:像這樣

  今:表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今:這樣

 、苋狈

  古:不值得

  今:不夠

  (3)一詞多義:

  ①舍:

  舍棄 “便舍船”

  房子,“屋舍儼然”

  ②尋:

  尋找,“尋向所志”

  不久,“尋病終”

 、壑荆

  做標(biāo)志,“處處志之”

  標(biāo)志,“尋向所志”

  ④向:

  以前,“尋向所志”

  對(duì)著,“眈眈相向”

  2作者名片

  陶淵明(約365-427),名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)“五柳先生”。

  3背景追溯

  作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

  4了解文體。

  “記”是古代的一種文體,可以記事、寫(xiě)景、狀物?梢苑譃殡s記和游記。雜記包括:(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主,它的特點(diǎn)是篇幅短小,內(nèi)容豐富。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣,文筆輕松,描寫(xiě)生動(dòng),記述翔實(shí),給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

  三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流

  (一)整體感知

  1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?

  虛構(gòu)的。

  2想象桃源之“美”,講解“桃源”之美。

  (1)指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

  (2)提問(wèn):桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的_____美,你看______”的句式給大家描繪一番。

  學(xué)生爭(zhēng)相回答,用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

  這里的桃林美,你看,長(zhǎng)達(dá)二三里,中間沒(méi)有一棵別的樹(shù),一眼望去,就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗,在陽(yáng)光下閃爍搖曳,像眼睛,像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下,像是一只只飛舞的粉蝶……

  這里的土地美,你看,平坦如砥,一望無(wú)垠,就像是一塊偌大的氈子……

  這里的屋舍美,你看,排列得整整齊齊,炊煙裊裊升起……

  這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

  這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……

  這里的阡陌美,你看,它們交錯(cuò)相通,將田地劃成整齊的方塊,像一個(gè)巨大的棋盤(pán)……

  教師小結(jié):聽(tīng)著大家的描繪,眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面,桃源是美麗的,它美在環(huán)境幽雅,美在風(fēng)景秀麗,美在資源豐富,美在靜謐祥和。

  (二)深層理解

  1文中寫(xiě)桃林美景的句子是哪幾句?

  夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  2描寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

  “便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊!薄坝嗳烁鲝(fù)延至其家,皆出酒食。”

  3桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

  桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

  4桃花源人為什么“見(jiàn)漁人,乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?

  因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕,不見(jiàn)外人。文中還有“乃不知有漢,無(wú)論魏、晉”等句暗示。

  四、板書(shū)設(shè)計(jì)

  桃花源記

  陶淵明

  線索:漁人的行蹤 順序:時(shí)間

  漁人緣溪行,欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

  舍船從口入,欣賞桃源景(進(jìn)入)

  應(yīng)邀得酒食,了解桃源人(訪問(wèn))

  既出說(shuō)如此,不復(fù)得其路(離開(kāi),再尋)

  第二課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  在中國(guó),素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美,因人而彰”“地不自勝,惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后,桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪,探尋靈秘。這節(jié)課,我們將沿著作者的足跡,進(jìn)一步探尋其中的奧秘。

  二、合作學(xué)習(xí)---討論與展示

  (一)走進(jìn)文本

  理解桃源之“樂(lè)”,感受桃源之“奇”。

  1桃花源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?

  男女、老幼、漁人

  提問(wèn):他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。

  教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

  (1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。

  (2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)和平安定的生活。

  (3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。

  (4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。

  (5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待,樂(lè)在桃源中人民主平等,和諧親密。

  師生小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

  2桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇,那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子同答。

  學(xué)生討論,交流。

  景奇、人奇、蹤奇。

  (1)景奇。桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣兀俺鯓O狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”。

  (2)人奇。人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見(jiàn)漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。

  (3)蹤奇:蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,太守竟然“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”,“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

  (二)走進(jìn)語(yǔ)言

  1文中說(shuō)“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”,為什么此人的“具言”一句都沒(méi)寫(xiě)?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?

  因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的,讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人,當(dāng)時(shí)的情況都知道的,故略去不寫(xiě)。感嘆桃花源外的人們竟然還過(guò)著不幸的生活。

  2漁人出桃花源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”?

  作者這樣寫(xiě)的目的,是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的。

  3描寫(xiě)桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

  這段景物描寫(xiě)帶點(diǎn)神秘色彩,“奇境”,為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛,也為寫(xiě)桃源的美好作了鋪墊。

  4桃花源人為什么要說(shuō)“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

  不希望外人來(lái)打擾這里的生活,暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意,他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一,向往沒(méi)有壓迫、沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有憂傷的生活,渴望處處恬靜、和樂(lè),人人淳厚、純樸。

  (三)走進(jìn)寫(xiě)法

  層層設(shè)疑。

  為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境,作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。因此,開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),但并沒(méi)有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫(xiě)桃林奇景,似為人間所有又似為人間所無(wú),又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn),因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫(xiě)桃林的通道更是奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“極狹”而可“通人”,正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后,眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?墒,后來(lái)漁人出而復(fù)尋,本已做好的標(biāo)記卻又全部消失,桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界,無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆,說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”,給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望,但“未果”“病終”。這樣一來(lái),桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫(xiě)法,既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情,又能激起讀者的興趣。

  (四)走進(jìn)主題

  作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?

  作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里,中年以后,他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望有切身體會(huì),于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有剝削壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾,人人各得其所,生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照,是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

  三、拓展延伸

  面對(duì)污濁的社會(huì),陶淵明不屑與之同流合污,毅然辭官,歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  東晉末年,陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶,由于戰(zhàn)亂頻頻,民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),作者看不到希望,只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中,這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。

  俗話說(shuō):“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。”社會(huì)是現(xiàn)實(shí),但作為一個(gè)有志向、有能力的人,應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限,也可像包拯一樣做中的一盞明燈,多少也能發(fā)出一些光亮,照亮一些苦難的人。否則,人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí),國(guó)家將永無(wú)光明之日。所以,我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。

  《桃花源記》教案 篇7

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟  一、導(dǎo)入課文,簡(jiǎn)介作者。

  有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人,即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素!蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí),當(dāng)你心煩意亂時(shí).當(dāng)你郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西,你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎,你會(huì)去遺想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢……生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

  簡(jiǎn)介作者。(要點(diǎn)同“教學(xué)設(shè)計(jì)(A)”)

  二、學(xué)生默讀課文,結(jié)合注解了解課文大意。

  1.學(xué)生自讀課文后,對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。

  2.教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字。

  3.指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語(yǔ)。如:交通、妻子、無(wú)論、如此、嚴(yán)然、鮮美。

  這部分可結(jié)合“教學(xué)設(shè)計(jì)(A)”的內(nèi)容。

  三、學(xué)生齊讀一遍課文。

  要求:①聲音洪亮,讀準(zhǔn)字音。

  ②把握節(jié)奏,讀出停頓之處。

  ③帶有感情,讀出韻律。

  四、思考討論,要求用原文回答下列問(wèn)題。

  l。漁人是怎行發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見(jiàn)到了怎樣的景象?

  2.漁人在桃花源見(jiàn)到的景和人有何特點(diǎn)?桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎?

  3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源,給果怎樣?

  通過(guò)討論這幾個(gè)問(wèn)題,搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

  1.“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”、’‘忽逢桃花林”,“復(fù)前行,欲窮其林”。“夾岸數(shù)百步,

  中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”。

  2.“土地平曠,……黃發(fā)垂髦并治然自樂(lè)”!白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂,……無(wú)論魏晉”。

  3.“遂迷,不復(fù)得路”!拔垂瑢げ〗K”。

  五、根據(jù)以上問(wèn)題,理清課文結(jié)構(gòu)。

  課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索.分為三個(gè)部分。

  第一部分(第1段):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

  第二部分(第2、3段):寫(xiě)漁人在桃花源的見(jiàn)聞。

  第三部分(第4、5段):寫(xiě)漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。

  六、完成下列練習(xí)。

  1.給下列加點(diǎn)的字注音:

  儼然——阡陌----垂髫——

  詣太守_邑人_劉子驥_

  2.解釋下列句子中加點(diǎn)字詞的含義。

  ①芳草鮮美:

  ②率妻子邑人來(lái)此絕境:.

 、圳淠敖煌ǎ

 、苣瞬恢袧h,無(wú)論魏晉:

 、菰勌,說(shuō)如此:

  3.根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

 、?gòu)臉?shù)上落下的花瓣繁多鮮艷。()

  ②閑適愉快,自得樂(lè)趣。()

 、郾扔鳠o(wú)人再未嘗試或過(guò)問(wèn)。()

  4.口頭翻譯下列句子。

 、僖(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。

 、趩(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

 、鄄蛔銥橥馊说酪。

  七、學(xué)生自由朗讀課文,背誦第i段! “、布置作業(yè)。

  背誦全文并默寫(xiě)課文。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟  一、體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn),要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫(xiě)得好的語(yǔ)句。

  說(shuō)明:讓學(xué)生自己來(lái)談感受,教師可稍作點(diǎn)撥。

  例:

  1.第1段描寫(xiě)桃花林“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”,這些詞語(yǔ)用得好不好?為什么?

  寫(xiě)出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài),不僅花多、花美,而且奇特?zé)o比,突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式,讀起來(lái)鏗鏘和諧,節(jié)奏整齊,朗朗上口。

  2.第2段寫(xiě)桃花源居住的環(huán)境“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”,勾勒出怎樣的田園生活畫(huà)面?

  “平曠”指土地廣闊平坦;“儼然”即整齊有序;“良田美地桑竹”三詞并列,描寫(xiě)出田地的肥沃,池塘環(huán)繞以及樹(shù)木成陰的佳景;“相聞”則以動(dòng)寫(xiě)靜,既說(shuō)明牲畜興旺,又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐,這些生動(dòng)的用詞勾畫(huà)和展現(xiàn)出了桃源人安居樂(lè)業(yè)、閑適樣和的生活圖畫(huà)。

  3.“此人——。一為具言所聞,皆嘆惋”,“嘆惋”一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?

  “嘆惋”是感嘆惋情之意,詞語(yǔ)用得十分精當(dāng)、傳神,桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情,躍然紙上,可見(jiàn)可感。

  說(shuō)明:可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人“嘆惋”時(shí)各種不同的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作。

  二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。

  思考討論:課文描寫(xiě)的情節(jié),處處體現(xiàn)出一個(gè)“奇”的特點(diǎn),表現(xiàn)在哪些方面?

  說(shuō)明:讓學(xué)生進(jìn)行討論,然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí),可作如下啟發(fā)。

  1.“景’倚,如:“土地平曠,屋舍嚴(yán)然,……”等。

  2.“人”奇,如:“悉如外人”、“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”、“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也”’等等。

  3.“蹤”奇,后人再去尋找桃源,都一無(wú)所獲,不見(jiàn)蹤影。這些奇異之處,使課文情節(jié)曲致跌宕,思念環(huán)生,充滿了神秘感,更增強(qiáng)了人們對(duì)挑花源的好奇和向往。

  三、討論分析:聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景,請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民、的生活有什么不同之處?“桃花源”寄托了作者怎樣的愿望?

  說(shuō)明:應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象,聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說(shuō)明。

  例;

 、偬一ㄔ从兄傲继锩莱厣V瘛钡男忝拉h(huán)境,而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻,“峰火連三月”,

 、谔一ㄔ础巴恋仄綍、屋舍儼然”,人們居住安定舒適,而外界百姓卻是顛沛流離,背井離鄉(xiāng),國(guó)破家亡,一片焦土瓦礫。

  ③桃花源“雞犬相聞”,人們“往來(lái)種作”,“恰然自樂(lè)”,處處是人丁興旺、洋和輸樂(lè)的氛圍,而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難,過(guò)日如年,終日生活在痛苦之中?傊,桃花源是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì),表達(dá)出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往,寄托了作者渴求自由美滿生活的強(qiáng)烈愿望。自然,它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。

  四、有感情地朗讀課文,加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解! ∥、讀說(shuō)訓(xùn)練。

  1.教師出示(可用油印資料、電教等手段進(jìn)行。)陶淵明的《桃花源詩(shī)》內(nèi)容。

  2.學(xué)生朗讀該詩(shī)。

  3.分析該詩(shī)與課文在表現(xiàn)手法上有何異同?

  提示:①內(nèi)容相同,表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。

 、谒鶎(xiě)的重點(diǎn)不同。

 、郾憩F(xiàn)手法不同。

  六、布置作業(yè):完成課后練習(xí)三、五題。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  桃花源記

  陶淵明(東晉)

  進(jìn)

  出

  景奇

  桃花林:鮮美繽紛

  桃花源:平曠伊然良田美地桑竹

  人奇

  悉如外人

  大驚嘆惋語(yǔ)云

  蹤、奇

  處處志之

  遂迷未果

  《桃花源記》教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗,歡樂(lè)和奇異。

  2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。

  3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。

  4、以學(xué)生為主體,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  以學(xué)生為主體,自主、合作、探究,引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂(lè)、奇

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的,正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界

  教學(xué)方法:

  自主、合作、探究

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:東晉末年,戰(zhàn)亂頻繁,賦稅徭役繁重,人民生活在水深火熱之中,國(guó)家瀕臨崩潰,在這樣的動(dòng)亂歲月,陶淵明的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處傾訴,讓人民安居樂(lè)業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn),只能把情感寄托在文章里,今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí),再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。

  二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文,邊聽(tīng)邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?

  三、分別從“美、樂(lè)、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章,學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。

  四、小組討論:桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?

  1、教師點(diǎn)撥:自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。

  2、作者寫(xiě)這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛(ài)、向往)

  五、小組討論:

  1、文中哪些人感受到桃花源的樂(lè)?他們分別為什么而樂(lè)?

  教師點(diǎn)撥:(老幼因和平安定、豐衣足食而樂(lè))

  2、總結(jié):桃花源人都樂(lè)在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸),作者寫(xiě)這些樂(lè)的目的是什么、(寄托理想)

  六、小組討論:

  1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來(lái)?

  小組討論在文中畫(huà)出這樣的句子,同時(shí)分析了三個(gè)問(wèn)題。

  1)桃源人為什么嘆惋?

  2)桃源人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?

  3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫(huà)蛇添足?

  2、教師小結(jié),這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕,使桃花源充滿了神秘感。

  3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))

  七、桃花源是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà):令人神往的仙境,這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂,批判黑暗社會(huì))

  八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì),是積極的還是消極的?說(shuō)說(shuō)你的理由。

  教師明確:想法積極,做法消極,我們要取其精華,去其糟粕。

  九、學(xué)生質(zhì)疑

  十、總結(jié)小組成績(jī),鼓勵(lì)優(yōu)秀小組

  十一、結(jié)束語(yǔ):陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的,“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相信未來(lái)是美好的,我們要志存高遠(yuǎn),向著理想,勇往直前。

  十二、布置作業(yè):以《我眼中的陶淵明》為題寫(xiě)一篇讀后感

  《桃花源記》教案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1.朗讀、背誦課文。

  2.理解積累一些文言實(shí)詞。

  3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  重點(diǎn)、難點(diǎn):

  重點(diǎn):

  (1)朗讀、背誦文言文。

 。2)理解積累一些文言實(shí)詞。

  (3)把握文章的敘事線索。

  難點(diǎn):

  理解文章故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝的寫(xiě)法。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、預(yù)習(xí)安排:

  1.查字典,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

  豁然開(kāi)朗(hu)屋舍儼然(yn)阡陌交通(qinm)

  黃發(fā)垂髫(tio)便要還家(yo)

  劉子驥(j)詣太守(y)

  2.熟讀課文,查字典,參考課文注釋,試翻譯課文。

  二、正課

 。ㄒ唬⿲(dǎo)語(yǔ):

  同學(xué)們,陽(yáng)光明媚、山花爛漫的春天即將過(guò)去,我們又將迎來(lái)驕陽(yáng)似火的夏季。誰(shuí)還記得我們那次春游的情景?大自然中的景色美不勝收。給你留下印象最深的是什么?

  ----桃花!

  誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下?

  你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受?

  好!下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧。ù虺鎏一▓D片)

 。ù虺鲆晾藨(zhàn)爭(zhēng)圖片)

  同學(xué)們,看了這一幅圖片,你又想到了什么?

  這幅圖片提醒我們,現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),很多人因此流離失所,無(wú)家可歸,生活在困苦之中。

 。ù虺鰱|晉末期圖片)

  我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

  元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆:

  興,百姓苦;

  亡,百姓苦!

  可以說(shuō),和平,是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn),它就是----世外桃源!

  這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍,安樂(lè)而美好的地方。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

 。ù虺鑫恼骂}目:桃花源記)

 。ǘ┳髡吆(jiǎn)介:

  陶淵明:名潛,字元亮,東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一。

  《桃花源記》教案 篇10

  教法建議

  1.理解課文內(nèi)容,對(duì)于古文內(nèi)容的理解,最好的、切實(shí)有效的辦法,就是通讀、讀熟,達(dá)到背誦的效果,就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō),理解課文內(nèi)容,可分為這樣幾個(gè)步驟:第一步,掃清語(yǔ)言障礙,把文章讀順暢,通過(guò)多次誦讀熟悉故事;第二步,抓住文章線索,理清結(jié)構(gòu),記住文章中所有重要語(yǔ)句,想像故事的發(fā)展過(guò)程;第三步,運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如:漁人“忽逢桃花林”,是有意還是無(wú)意?漁人何以敢入洞?村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后,為什么“皆嘆惋”?既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到?等等,通過(guò)探究,加深理解;第四步,聯(lián)系作者寫(xiě)作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì),是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的,并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

  2.理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練,用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富,要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái),詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò),只用“具答之”,就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀,聯(lián)系上下文,細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫(xiě)桃花源人見(jiàn)到漁人后,僅用“乃大驚”三字,就寫(xiě)出了桃源人對(duì)陌生人的驚異,又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少,當(dāng)通過(guò)品讀,細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

  3.掌握重要的實(shí)詞和省略句式,對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握,重要途徑仍然是閱讀,在誦讀中理解,在理解中又誦讀。這樣,要不了幾個(gè)反復(fù),就能把握。另外,也可以進(jìn)行分類歸納整理,進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí),如分古今詞義變化、多義詞等類別。

  教學(xué)目標(biāo)  知識(shí)目標(biāo)

  1.讀準(zhǔn)下列字音:

  豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

  2.積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

  (1)通假字:具、要;

  (2)古今異義:交通、妻子、絕境、無(wú)論;

 。3)一詞多義:舍、尋;

 。4)辨析同義詞:悉、并、具、咸、皆;

 。5)句式:省略句。

  3.了解文學(xué)家陶淵明。

  能力目標(biāo)

  1.借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

  2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力,這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩,體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力,理解文章深刻的思想內(nèi)容。

  情感目標(biāo)

  1.理解作者追求平等、自由、幸福,沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

  2.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

  教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

  可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述,有兩個(gè)不同的層次:一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述,并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力;二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié),使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度,發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。

  課文的結(jié)構(gòu)層次

  作者寫(xiě)桃源境界并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,單刀直入,而是幽深?yuàn)W秘,迂回曲折。開(kāi)始寫(xiě)有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流,不知有多少里程;沿溪的`兩岸有一大片桃林,不知有多寬多長(zhǎng);在林盡水絕之處,有一座大山,擋住去路,人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看,山有一小口,鉆入洞內(nèi),剛剛能通過(guò)一人,走數(shù)十步,忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫(xiě)的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口,是一個(gè)無(wú)人區(qū),十分潔凈、清新、美好,它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活,為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫(xiě);同時(shí),為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備,不致使人感到突兀。

  在進(jìn)入桃源后,作者的描寫(xiě)也極有層次:先寫(xiě)田園風(fēng)光,遼闊的土地,整齊的房屋.縱橫的田間小道,美好的池塘,垂陰的桑竹;然后再寫(xiě)桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近,從田園風(fēng)光到社會(huì)人事,層層遞進(jìn),步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫(xiě)出漁人的行進(jìn)過(guò)程,一會(huì)兒水路,坐船逆水;一會(huì)兒山路,鉆洞爬山。

  當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí),作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn),就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境;再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi),感到絕望疑懼時(shí),作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆,又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土,真是“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸,使讀者的感情不由自主地隨之驟變:當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí),它使你“喜”;當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí),它使你“疑”;當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí),它使你“驚”;當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí),它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化,正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

  《桃花源記》可分為三部分。

  第一部分,從首句至“欲窮其林”,寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆,描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境:長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者,使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。

  第二部分,從“林盡水源”至“不足為外人道也”,寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿,并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求,以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě),神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。

  第三部分,從“既出”至末句,寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后,數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié),給讀者留下了懸念,增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾,也可能是暗示讀者:這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

  課文內(nèi)容概述

  全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝。漁人“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,設(shè)下懸念:迷路了,會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”,為之一喜(一折)。接著寫(xiě)桃林美景,“漁人甚異之”!皬(fù)前行,欲窮其林”,又設(shè)下懸念:走完桃林了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,又為之生疑(二折)。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)!俺鯓O狹,才通人”,又設(shè)下懸念:里邊有什么,能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”,又為之一驚(三折)。

  接著寫(xiě)美好的世外桃源,介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí),“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也”’,又設(shè)下懸念:漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎?“及郡下,詣太守,說(shuō)如此”,又為之遺憾(四折)。“太守即遣人隨其往,尋向所志”,又設(shè)下懸念:找到了嗎?“不復(fù)得路”,又為之迷惑不解(五折)。全文不過(guò)三百來(lái)字,卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事,語(yǔ)言夠精練的了。

  了解作者及時(shí)代背景

  陶淵明(約365~427年),東晉大詩(shī)人。一名潛,字元亮,潯陽(yáng)紫桑(今江西九江市)人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí),辭官歸隱,作《歸去來(lái)兮辭》,自明本志。他的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫(xiě)于421年,即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨,但他無(wú)法改變,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。

  文言知識(shí)

  1.“然”字的用法

  “然”,在古漢語(yǔ)中,附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后,作為構(gòu)詞的輔助成分,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講(有時(shí)可不翻譯)。

  “豁然開(kāi)朗”中的“豁然”,是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。

  “屋舍儼然”中的“儼然”,是“整齊的樣子”的意思(“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”,如“儼然一個(gè)正人君子”)。

  “怡然自樂(lè)”中的“怡然”,是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

  “欣然規(guī)往”中的“欣然”,是“高興地”“愉快地”的意思。

  2.句式的省略在本文中,主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

 。1)省略主語(yǔ)。例如:

  山有小口,(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人。(武陵人)復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。

  其中(人們)往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。

 。ù逯腥耍┮(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。

 。2)省略賓語(yǔ)。例如:

 、賳(wèn)(漁人)所從來(lái),便要(漁人)還家。

 、诖巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运劇

 、塾嗳烁鲝(fù)延(漁人)至其家。

  在古漢語(yǔ)中,省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ),并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解,反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。

  3.古今詞義的異同

  在本文中,重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

  例如:

  在古漢語(yǔ)中,這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義,翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素,但更須了解其不同之處,否則容易“以今釋古”,造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。

  《桃花源記》教案 篇11

  1.教學(xué)目標(biāo):

 。1)誦讀課文,掌握故事情節(jié),能對(duì)作者描寫(xiě)的理想社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。

 。2)掌握一詞多義和古今異義的詞語(yǔ)。

 。3)能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容,并對(duì)文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。

  2.學(xué)法指導(dǎo):

  (1)弄清時(shí)代背景,了解作者的思想傾向和政治主張,有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。

 。2)借助工具書(shū)和課下注釋,試譯全文,難點(diǎn)請(qǐng)教老師并積累重要的詞語(yǔ)(如:一詞多義,古今異義)。

 。3)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,正確評(píng)價(jià)“桃源式”理想社會(huì)的積極性與局限性。

 。4)認(rèn)識(shí)本文流傳下來(lái)的成語(yǔ),并會(huì)使用。

  二、預(yù)習(xí)導(dǎo)引:

  1.作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365——427),字元亮,又名潛,別號(hào)五柳先生,謚號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽(yáng)柴桑(今九江市附近)人,東晉詩(shī)人。

  陶淵明出身于沒(méi)落士族,少年頗有壯志,博學(xué)善文。他29歲開(kāi)始做官,任江州祭酒,不久,解職回家。35歲時(shí),在江陵做桓玄幕僚,輔佐桓玄。后因玄反跡暴露,乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍,第二年因叔父推薦,為彭澤令。終因政治難圖,又不肯“為五斗米而折腰”,便辭官離去,在官僅80余日。作《歸去來(lái)辭》以明其志。此后,他一直過(guò)著隱居的田園生活,自食其力,再?zèng)]有出仕。63歲時(shí),他為自己寫(xiě)了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》,不久就逝世了。

  隱淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他的詩(shī)自然質(zhì)樸,意味雋永。代表作有《歸去來(lái)辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

  2.背景資料

  《桃花源記》大約作于永初二年(421),在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí),不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,而毅然辭官歸隱。即使這樣,但他仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年,用毒酒殺害晉恭帝,這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他又無(wú)法改變,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣,《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

  3.題目解說(shuō)

  《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》!霸(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)!坝洝毕喈(dāng)于詩(shī)的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞,富于小說(shuō)色彩。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。

  4.知識(shí)鏈接

  嗜酒的陶淵明

  陶淵明一生喜愛(ài)喝酒,他常常設(shè)酒款待客人。他如果先醉了,就說(shuō):“我醉欲眠,卿可去。”有一次,他家里的酒釀熟了,他急著要喝,不等酒涼,就用頭上的葛巾把酒渣過(guò)濾然后再喝酒,酒渣過(guò)濾完后,就馬上把葛巾戴在頭上。

  三、教學(xué)過(guò)程:

 。ㄒ唬┳忠粼~義:

  1.字音認(rèn)讀

  儼然(yǎn)豁然(huò)阡陌(qiānmò)邑(yì)

  2.字形辨識(shí)

  3.詞語(yǔ)補(bǔ)注

 。1)一詞多義:

 。2)古今異義:

 。ǘ﹥(nèi)容解讀

  《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩(shī),“記”相當(dāng)于這首詩(shī)的序,故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。

  作為我國(guó)古代散文中的奇葩,陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因,在于它反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定,為我們描繪了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè),和現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全對(duì)立的理想社會(huì),勾勒出了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖,反映了古代勞動(dòng)群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源,嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆,使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上,獲得了一種精神上的滿足。

  桃花源人從秦朝的時(shí)候就來(lái)到這里躲避戰(zhàn)亂,已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時(shí)間里,世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭(zhēng),人民不知道遭受過(guò)多少次災(zāi)難,而桃花源里的人卻“不知有漢,無(wú)論魏晉”,自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和平、寧?kù)o的幸福生活與當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的社會(huì)和動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差,正是農(nóng)民夢(mèng)寐以求的理想境界。在作者筆下,桃花源風(fēng)俗淳樸,全無(wú)人世間的爾虞我詐。他們彼此之間平等相愛(ài),就是來(lái)自世間的漁人,也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”,十分殷勤周到地招待他。這個(gè)美好的社會(huì),正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性的反映。作者出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求,同時(shí)也代表了廣大農(nóng)民樸素的愿望,發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然,由于時(shí)代的局限,陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源,還只不過(guò)是建筑在虛無(wú)縹緲中的“空中樓閣”,帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對(duì)于一個(gè)出身于士大夫階層的詩(shī)人來(lái)說(shuō),這已是十分難能可貴的了。

  結(jié)構(gòu)圖示:

 。ㄈ┨厣p析

  《桃花源記》是一篇文辭優(yōu)美的古典散文。這篇美文對(duì)后代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn):

  1.精于描繪,情景優(yōu)美。本文的景物描寫(xiě)極具特色,作者用優(yōu)美的文筆精心描繪了一幅如詩(shī)如畫(huà)的桃源仙境。這些景物極具畫(huà)面感,如開(kāi)頭這段景物描寫(xiě):“緣溪行……忽逢桃花林……芳草鮮美,落英繽紛!痹谔諟Y明的筆下,桃花源的景色是那樣的誘人:清清的小河,芳草鮮美的綠草地,滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美不勝收的景色自然令人流連忘返。作者還善于把景物描寫(xiě)與人的活動(dòng)緊密結(jié)合在一起,使景物平添了無(wú)窮的情趣。如:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!绷攘葦(shù)語(yǔ),便將一幅恬靜和諧、悠然自得的鄉(xiāng)村美景呈現(xiàn)在我們面前。桃花源的美景如此令人心曠神怡,自然會(huì)吸引讀者饒有興致地讀完故事。

  2.故事曲折,結(jié)構(gòu)精巧。全文結(jié)構(gòu)搖曳多姿,引人入勝。作者多用曲筆,把故事情節(jié)寫(xiě)得跌宕起伏,扣人心弦,充滿奇趣。尤其是作者巧設(shè)伏筆,妙用懸念,精當(dāng)剪裁,使故事興味盎然,多姿多彩。如前文“忽逢桃花林”中一個(gè)“忽”字,暗含桃花源可遇而不可求,為后文寫(xiě)再尋桃花源不遇作了很好的鋪墊。而后文的“……遂迷,不復(fù)得路……”更增加了文章的傳奇色彩。

  3.語(yǔ)言精練,惜墨如金。

  本文只用了短短不足五百字,便描繪出一個(gè)曲折而優(yōu)美的故事。故事講得既生動(dòng)形象、繪聲繪色、扣人心弦,又結(jié)構(gòu)完整,詳略得當(dāng)。如“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”這15個(gè)字,不僅交待了“漁人”從桃花源外進(jìn)入桃花源內(nèi)的行蹤,而且對(duì)景物的奇異也作了生動(dòng)的描寫(xiě)。又如結(jié)尾:“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者!倍潭26個(gè)字,不僅通過(guò)“高尚士”、“欣然規(guī)往”再次突出了桃花源的迷人之處,而且還給讀者留下無(wú)窮的想象和聯(lián)想的空間,可見(jiàn)作者惜墨如金的文字功力。

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  1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  品析:這句話描繪了一幅誘人的畫(huà)卷:清清的小河,芳草鮮美的綠草地,滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美景讓人流連忘返,一切世俗名利之爭(zhēng),頃刻間化為烏有。景物描寫(xiě),突出了詩(shī)人想逃避現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治者同流合污的思想。這也是詩(shī)人的樂(lè)土之一。

  2.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。

  品析:漁人的到來(lái),讓桃花源中的人著實(shí)吃驚不小,但好客的風(fēng)俗流傳已久,讓人彼此之間的距離拉近了。動(dòng)作刻畫(huà),描繪了一幅民風(fēng)純樸圖,為下文敘述隔世的原因,作好鋪墊。

 。ㄎ澹┮呻y解析:

  我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?

  陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里,深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能,于是他只好棄官歸隱,潔身自愛(ài),安貧樂(lè)道。他向往著那種沒(méi)有君主、沒(méi)有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì),本文正是這種理想的生動(dòng)寫(xiě)照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是,這種社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的,完全是“烏托邦”式的空想?梢哉f(shuō),《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定,也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想,無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思,開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)法對(duì)此都有所暗示,桃源究竟在何處,沒(méi)有具體點(diǎn)明,人們想再訪也不可得。

  (六)課本習(xí)題解答

  第一題:1.(武陵人)緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林才發(fā)現(xiàn)了桃花源。既制造了懸念,引起讀者閱讀下文的興趣,也為后文寫(xiě)“不復(fù)得路”埋下了伏筆。

  2.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。

  3.作者這樣寫(xiě)的目的,是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú),似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的。

  4.表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)生活的向往。在一定程度上反映了古代勞動(dòng)群眾追求沒(méi)有壓迫剝削的美好生活愿望。但由于時(shí)代的局限,這種想法只能是空想,因而脫離了社會(huì)實(shí)際,不可能實(shí)現(xiàn)。

  第二題:放棄,離開(kāi);房屋;尋找;不久;作為;給;對(duì)。

  第三題:①交通:交錯(cuò)相通。(今義:各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。)

 、谄拮樱浩藓妥优。(今義:專指男子的配偶。)絕境:與人世隔絕的境地。(今義:沒(méi)有出路的境地。)

 、弁馊耍禾一ㄔ匆酝獾娜。(今義:①指沒(méi)有親友關(guān)系的人。②指某個(gè)范圍或組織以外的人。③指外國(guó)人。)

 、軣o(wú)論:不要說(shuō),更不必說(shuō)。(今義:連詞,表示條件不同而結(jié)果不變。)

  第四題:

  1.村里人漁人漁人村里人

  2.村里人漁人村里人漁人漁人

  第五題:(略)

 。ù痤}時(shí)間:30分鐘)

  〖識(shí)記與積累〗

  1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()

  A.儼然(yǎn)間隔(jiàn)垂髫(tiáo)

  B.怡然(yí)邑人(yì)嘆惋(wǎn)

  C.豁然(huò)阡陌(xiān)子驥(jì)

  2.下列加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是()

  A.中無(wú)雜樹(shù)(中間)

  B.尋向所志(尋找)

  C.咸來(lái)問(wèn)訊(都)

  D.皆嘆惋(感嘆)

  3.下列句中加點(diǎn)字古今意義一樣的一項(xiàng)是()

  A.遂與外人間隔

  B.率妻子邑人來(lái)此絕境

  C.乃不知有漢,無(wú)論魏晉

  D.男女衣著,悉如外人

  4.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

  A.緣溪行緣:_________

  B.便舍船舍:_________

  C.不足為外人道也足:_________

  D.欣然規(guī)往規(guī):_________

  5.翻譯句子。

  A.阡陌交通,雞犬相聞。

  B.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  C.尋向所志。

  〖課文解讀感悟探究〗

  讀下面短文,完成6-8題。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  6.這段話中產(chǎn)生了兩個(gè)成語(yǔ),它們是:A.__B.__

  7.文中畫(huà)橫線的兩句話,可用古代詩(shī)人的兩句詩(shī)來(lái)形容這種情形,這兩句話是:

  8.翻譯句子。

  土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  

  1.C

  2.D

  3.D

  4.A.沿著B(niǎo).放棄C.值得D.計(jì)劃

  5.A.田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。B.老人和小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。C.尋找前次做的標(biāo)記。

  6.A.豁然開(kāi)朗B.怡然自樂(lè)

  7.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村

  8.(這里)土地平坦開(kāi)闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

  《桃花源記》教案 篇12

  

 。、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。

  2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略,體會(huì)本文優(yōu)美、 精煉的語(yǔ)言。

 。、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ),了解古今異義現(xiàn)象。

  

  1、學(xué)生接觸這篇文章之前,已接觸過(guò)一些文言文。本文除個(gè)別比較生僻的字詞及古今異義的詞語(yǔ)外,不少文言虛詞、實(shí)詞和句式,學(xué)生是可以粗知的,直鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué),教師從旁啟發(fā)點(diǎn)撥,宜加強(qiáng)誦讀練習(xí),增進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí),使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

 。病⒃趯W(xué)生粗通內(nèi)容大意后可安排創(chuàng)造性的復(fù)述練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的想象力和口頭表達(dá)能力。

 。、安排兩課時(shí)。

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  1、由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文,引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

 。、簡(jiǎn)介作者和本文寫(xiě)作的背景。

  陶淵明(365~427),一名潛,字元亮,別號(hào)五柳先生。東晉大文學(xué)家,田園詩(shī)的創(chuàng)始人。他出身于沒(méi)落的官僚家庭,得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志,但社會(huì)動(dòng)亂不安,有志難酬。先后作過(guò)幾任小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,終于在41歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng),從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩(shī)文,多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活,樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情,但也包含了消極遁世的因素。

  本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想!霸(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞,富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的,就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

 。、學(xué)生細(xì)讀課文,筆譯全文。

  這一教學(xué)步驟應(yīng)達(dá)到三個(gè)目的:

 、 培養(yǎng)學(xué)生細(xì)看注釋,獨(dú)立理解課文的習(xí)慣;

 、 準(zhǔn)確理解全篇字詞句段;

 、 基本搞清本文的線索及記敘順序。

  學(xué)生獨(dú)立閱讀課文時(shí),教師只要將重點(diǎn)詞語(yǔ)提示學(xué)生注意掌握就行了,點(diǎn)撥要盡可能少,以免妨礙學(xué)生獨(dú)立鉆研習(xí)慣的養(yǎng)成。只有那些要加深理解,或不加解說(shuō)就不能準(zhǔn)確理語(yǔ),教師才相機(jī)點(diǎn)撥。如:“有良田美地桑竹之屬”“屬”即“類”,“之屬”即“這一類事物”!皢(wèn)所從來(lái)”,即“問(wèn)從何處來(lái)”。“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”,“乃”即“竟然”“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)作連詞用的“無(wú)論”不同。“余人各復(fù)延至其家”,“延”,邀請(qǐng)!氨惴鱿蚵贰保骸跋颉,從前;“向路”,去挑花源時(shí)走的路!霸勌亍,“詣”,即“到……去”,這里揭謁見(jiàn)。

  〖布置作業(yè)〗

 。、反復(fù)朗讀課文,做到瑯瑯上口;

 。、概括每個(gè)自然段段意,體會(huì)全文的思路。

  教師收學(xué)生筆譯練習(xí),抽閱上中下三檔各若干篇,以便在第二課開(kāi)始時(shí)適當(dāng)講評(píng),肯定成績(jī),指出不足之處,;糾正錯(cuò)誤之處。

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)過(guò)程〗

 。、出示小黑板,要求學(xué)生注音并釋詞。

  阡陌( ) 髫( )恰

  詣( ) 驥( )津( )

 。、講評(píng)筆譯練習(xí),糾正主要錯(cuò)誤。

 。、指名朗讀課文。

  4、要求學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述課文。

  根據(jù)課文的基本情節(jié),合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié),具體完整地復(fù)述。教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度,發(fā)展學(xué)生的想象力,培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。

 。、分析課文:

  ⑴ 提問(wèn):課文以什么為線索?可分為幾部分?

  明確要點(diǎn):課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)樹(shù)林、進(jìn)入桃源、出而復(fù)尋的順序,可分三個(gè)部分。

  第一部分(1段),寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林為經(jīng)過(guò)。

  第二部分(2~3段),寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源以后的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄托社會(huì)理想。第2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

  第三部分(第4~5段),故事的結(jié)局和尾聲。

 、 提問(wèn):課文開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)得簡(jiǎn)略,中間寫(xiě)得詳細(xì),樣寫(xiě)有什么好處?

  明確要點(diǎn):文章如何寫(xiě),是由文章所要表達(dá)的中心決定的。本文的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情狀來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想,所以中間部分寫(xiě)得詳細(xì),無(wú)論是寫(xiě)村落的概貌還是寫(xiě)人物的交談,都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié),使人如臨其地,如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫(xiě)得簡(jiǎn)略。

 、 提問(wèn):我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想?

  明確要點(diǎn):陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里,深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能,于是他只好棄官歸隱,潔身自愛(ài),安貧樂(lè)道。他憧憬著了種沒(méi)有君主、沒(méi)有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì),本文正是這種理想的生動(dòng)寫(xiě)照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是這的社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的,完全是“烏托邦”式的空想?梢哉f(shuō),《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定,也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想,無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思,開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)法對(duì)此都有所暗示,桃源究在何處,沒(méi)有具體點(diǎn)明,人們想再訪也不可得。

 。、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文:

  記誦的方法,首先是逐段邊讀邊背,然后讀整篇背整篇;整篇能背以后,再深入體會(huì)地讀若干遍。這樣就會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不遺忘。要教給學(xué)生按課文的線索和順序來(lái)記誦課文,找出能想起前后內(nèi)容的詞語(yǔ)作為支撐句,使之形成一個(gè)幫助記憶的鏈條。如:

  緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開(kāi)朗→見(jiàn)漁人→自云先世→問(wèn)今是何世一停數(shù),辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽(yáng)→未果 →無(wú)問(wèn)津者

  〖布置作業(yè)〗

 。、指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別:

 、 阡陌交通,雞犬相聞。

 、 率妻子邑人來(lái)此絕境。

  ⑶ 問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

  ⑷ 芳草鮮美。

 。、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

 、 便舍船,從口入。

  土地平曠,屋舍儼然。

  ⑵ 處處志之。

  尋向所志。

 、 見(jiàn)漁人,乃大驚。

  問(wèn)今是何世,乃不知有漢。

 、 尋向所志。

  尋病終。

 。、背誦全文

  《桃花源記》教案 篇13

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。

  2、了解陶淵明,并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的感情。

  3、把握文章的敘事線索,主要內(nèi)容,深度情感等寫(xiě)作特色,并能學(xué)以致用。

  教材分析:

  這篇傳誦千古的文章,勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求,我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一起感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:

  1、利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。

  2、使學(xué)生理解本文寫(xiě)作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

  3、體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  教學(xué)設(shè)想:

  新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文能力!蔽艺J(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫(xiě)作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作,得到能力的提升。

  教學(xué)課時(shí):

  兩課時(shí)。

  教學(xué)流程:

  第一課時(shí)

  一、情境導(dǎo)入

  芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來(lái)一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈,曾經(jīng)滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)動(dòng)亂,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。

  今天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽(tīng)詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō),對(duì)美好生活的向往。

  二、作者及背景簡(jiǎn)介(生說(shuō),師補(bǔ)充)

  三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(2課時(shí)的總目標(biāo))

  1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

  2、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  3、掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。

  4、理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫(xiě)法。

  四、稍作指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)

  1、誦讀課文。

 。1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。

 。2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。

  2、了解文意。

  借助工具書(shū)、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。

  質(zhì)疑求助——?dú)w納整理

  如:

  (1)書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞;

 。2)古今異義字詞;

 。3)通假字;

  (4)一詞多義;

 。5)同義詞;

 。6)成語(yǔ);

 。7)句子翻譯;

 。8)故事內(nèi)容等。

  五、課堂提高,優(yōu)化練習(xí)

  請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌,自選一個(gè)展開(kāi)想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。

  六、總結(jié)得失,練習(xí)背誦

  《桃花源記》教案 篇14

  教學(xué)目標(biāo):

  1、朗讀課文,把握文章內(nèi)容。

  2、展開(kāi)想象,品味桃源勝境。

  3、聯(lián)系背景,感悟作者思想。

  教學(xué)重點(diǎn):

  研讀課文,整體把握文章內(nèi)容。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素!蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí),當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,今天,就讓我們一起走進(jìn)《桃花源記》,走進(jìn)陶淵明筆下的那方世外桃源。

  二、了解作者:陶淵明,東晉詩(shī)人。名潛,字元亮。少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官,因“不為五斗米折腰”,棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。

  三、讀文感知

  1、初讀課文

 。1)學(xué)生初讀,邊讀邊用筆畫(huà)出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句,可以結(jié)合注釋跟同桌或在小組內(nèi)交流,互相指證。

 。ǔ鍪咀衷~檢測(cè))

 。2)隨機(jī)抽查學(xué)生初讀的情況,全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委,從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。

  2、配樂(lè)范讀:感知文章內(nèi)容、感受文章魅力

  3、再讀課文:學(xué)生自讀,結(jié)合注釋、工具書(shū)自行翻譯,組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題,若仍不懂,則舉手問(wèn)老師,全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。

  四、品讀賞析:

  屏顯“桃源訪談”:同學(xué)們,陶淵明筆下的桃花源美不美?你們想不想到桃花源?現(xiàn)在啊,這間教室就是桃花源,你們都是桃花源的村民,我呢,是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過(guò)時(shí)空隧道,來(lái)到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中,現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

  然后教師以主持人的身份采訪了以下問(wèn)題:

  1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎?

  2、請(qǐng)問(wèn)你們是怎么來(lái)到這里的?

  3、你能對(duì)我們觀眾朋友說(shuō)說(shuō)你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

  4、在節(jié)目的最后,請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。

  五、合作探究

  陶淵明筆下的桃花源是否真的存在?為什么?請(qǐng)到文中找出根據(jù)。

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