《白頭吟》原文及翻譯賞析1

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強(qiáng)烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬(wàn)千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。

　　此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現(xiàn)如此精美的五言詩(shī)，疑為后人偽作。

　　據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書曰：“**競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　翻譯/譯文

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋

　�、侔}、皎：都是白。

　�、趦梢猓壕褪嵌�心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　　⑤躞蹀：（xièdié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　�、捱@句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　�、咧窀停褐羔灨�。裊裊：動(dòng)搖貌。

　　⑧簁簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。

　　⑨意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　賞析/鑒賞

　　鑒賞一

　　原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其卓文君

　　人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾�！爸窀秃螊枊�，魚尾何簁簁”：詩(shī)人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚尾的搖動(dòng)來形容意志、愛情不堅(jiān)定。錢刀：古時(shí)使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。

　　文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇�！彼�連用四個(gè)排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

　　她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。

　　我心底還是關(guān)愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕�！蹦闳粢�分手，我絕不糾纏。斬?cái)嗲榻z的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

　　她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個(gè)人白頭到老的愿望簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請(qǐng)離開。

　　女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

　　錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。

　　他回來了，白頭安老，再離不開。

　　文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時(shí)。

　　那一年，春草重生。

　　長(zhǎng)卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來。

　　可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。

　　長(zhǎng)卿，請(qǐng)等待我。

　　漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動(dòng)人的。據(jù)說，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動(dòng)，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，生計(jì)無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個(gè)小酒店。就開在卓府對(duì)面。卓文君當(dāng)壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來到京城向**獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

　　題解：這首詩(shī)未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書曰：“**競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無億豈不是表示夫君對(duì)自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。

　　"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰(shuí)知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬(wàn)般無奈把郎怨（萬(wàn)般無奈把君怨）。萬(wàn)語(yǔ)千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說，十三字信與《怨郎詩(shī)》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇—漢武帝》）。

　　白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的**雜記上有記載，**雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時(shí)的樂府詩(shī)沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

　　鑒賞二

　　晉人葛洪《**雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止�！钡�《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌�！队衽_(tái)新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關(guān)了�！�**雜記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的`美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也�！保ā豆旁�(shī)合解》）但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人�！保◤堄窆取豆旁�(shī)賞析》）意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對(duì)我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系�！坝袃梢狻�，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對(duì)比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨。“今日”四句，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝（環(huán)繞宮墻的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng)：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警�！保ā豆旁�(shī)賞析》）堪稱深得詩(shī)旨。

　　結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”（shāi）即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛�！板X刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩(shī)經(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之�！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~，如婦人待禮以成為室家�！钡�此處聯(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對(duì)舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

　　全詩(shī)多用比興和對(duì)偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的**。

《白頭吟》原文及翻譯賞析2

　　白頭吟

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強(qiáng)烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬(wàn)千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。

　　此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現(xiàn)如此精美的五言詩(shī)，疑為后人偽作。

　　據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書曰：“**競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　翻譯/譯文

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋

　�、侔}、皎：都是白。

　�、趦梢猓壕褪嵌�心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　�、蒗篚蓿海▁ièdié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流�！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　�、捱@句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　�、咧窀停褐羔灨�。裊裊：動(dòng)搖貌。

　�、嗪k簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。

　�、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　賞析/鑒賞

　　鑒賞一

　　原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其卓文君

　　人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句�！奥劸�有兩意”：兩意，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾。“竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁”：詩(shī)人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚尾的搖動(dòng)來形容意志、愛情不堅(jiān)定。錢刀：古時(shí)使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。

　　文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇�！彼�連用四個(gè)排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

　　她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。

　　我心底還是關(guān)愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕�！蹦闳粢�分手，我絕不糾纏。斬?cái)嗲榻z的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

　　她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個(gè)人白頭到老的愿望簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請(qǐng)離開。

　　女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

　　錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。

　　他回來了，白頭安老，再離不開。

　　文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時(shí)。

　　那一年，春草重生。

　　長(zhǎng)卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來。

　　可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。

　　長(zhǎng)卿，請(qǐng)等待我。

　　漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動(dòng)人的。據(jù)說，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動(dòng)，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，生計(jì)無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個(gè)小酒店。就開在卓府對(duì)面。卓文君當(dāng)壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來到京城向**獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

　　題解：這首詩(shī)未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書曰：“**競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無億豈不是表示夫君對(duì)自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。

　　"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰(shuí)知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬(wàn)般無奈把郎怨（萬(wàn)般無奈把君怨）。萬(wàn)語(yǔ)千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說，十三字信與《怨郎詩(shī)》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇—漢武帝》）。

　　白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的**雜記上有記載，**雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時(shí)的樂府詩(shī)沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

　　鑒賞二

　　晉人葛洪《**雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止�！钡�《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌�！队衽_(tái)新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關(guān)了。《**雜記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也�！保ā豆旁�(shī)合解》）但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人�！保◤堄窆取豆旁�(shī)賞析》）意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對(duì)我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系�！坝袃梢狻�，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對(duì)比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨�！敖袢铡彼木�，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝（環(huán)繞宮墻的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng)：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警�！保ā豆旁�(shī)賞析》）堪稱深得詩(shī)旨。

　　結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故�！爸窀汀�，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”（shāi）即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛�！板X刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽�！对�(shī)經(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之�！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~，如婦人待禮以成為室家�！钡�此處聯(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對(duì)舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的'棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

　　全詩(shī)多用比興和對(duì)偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的**。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇擴(kuò)展閱讀

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展1）

——《白頭吟》原文及翻譯3篇

《白頭吟》原文及翻譯1

　　《白頭吟》原文

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　譯文

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋

　�、侔}、皎：都是白。

　�、趦梢猓壕褪嵌�心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

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　　⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　�、咧窀停褐羔灨�。裊裊：動(dòng)搖貌。

　�、嗪k簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。

　�、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展2）

——《白頭吟》原文及賞析3篇

《白頭吟》原文及賞析1

　　白頭吟

　　原文：

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。(一心人 一作：一人心;白頭 一作：白首)

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁!

　　男兒重意氣，何用錢刀為!

　　譯文

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。

　　聽說你懷有二心，所以來與你決裂。

　　今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。

　　我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。

　　當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。

　　男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。

　　男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋

　�、侔}、皎：都是白。

　�、趦梢猓壕褪嵌�心(和下文“一心”相對(duì))，指情變。

　　③決：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　�、蒗篚蓿�(xiè dié)小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流�！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　�、捱@句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　　⑦竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。

　　⑧簁簁(音篩)：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。

　�、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　賞析

　　晉人葛洪《**雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”,即民歌�！队衽_(tái)新詠》載此詩(shī),題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關(guān)了。《**雜記》乃小說家言,且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此,故云文君作,顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌,以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。 首二句是一篇起興,言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染;應(yīng)該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征,也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也�！�(《古詩(shī)合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消易蔽,比起有兩意人�！�(張玉谷《古詩(shī)賞析》)意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意,解為反面起興,欲抑先揚(yáng),似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn):既然你對(duì)我的愛情已摻上雜質(zhì),既然你已心懷二心而不專一持恒,所以我特來同你告別分手,永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構(gòu)成轉(zhuǎn)折,又與下文“一心人”相反,形成對(duì)比,前后照應(yīng)自然,而譴責(zé)之意亦彰,揭示出全詩(shī)的決絕之旨�！敖袢铡彼木�,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最后一次聚會(huì),明晨就將在御溝(環(huán)繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西;或解作偏義復(fù)詞,形容愛情如溝水東流,一去不復(fù)返了,義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實(shí)這是大可不必的;只要嫁得一個(gè)情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫;已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變,感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng):“凄凄四句,脫節(jié)暗轉(zhuǎn),蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭,憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿,不著已身說,而己身在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意,最為靈警�！�(《古詩(shī)賞析》)堪稱深得詩(shī)旨。

　　結(jié)尾四句,復(fù)用兩喻,說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ),若靠金錢關(guān)系,則終難持久,點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故�！爸窀汀�,指釣魚竿;“嫋嫋”,形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩(shī)經(jīng)》這類比興較多,如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》:“籊籊竹竿,以釣于淇;豈不爾思,遠(yuǎn)莫致之�！薄睹珎鳌�:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家�！钡�此處聯(lián)下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的`。故清人朱嘉微評(píng)曰:“何以得魚?須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢?還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢?這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢;要求專一,反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊!雖然她對(duì)舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沉的人生反思。因此,她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同,顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

　　全詩(shī)多用比興和對(duì)偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解,每解換韻,而詩(shī)意亦隨之頓挫,聲情與辭情達(dá)到完美的**。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展3）

——白頭吟原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

白頭吟原文翻譯及賞析1

　　原文

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

　　男兒重意氣，何用錢刀為！

　　譯文

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　注釋

　�、侔}、皎：都是白。

　　②兩意：就是二心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。

　�、蹧Q：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　　⑤躞蹀：（xiè dié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流�！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　　⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　�、咧窀停褐羔灨�。裊裊：動(dòng)搖貌。

　�、嗪k簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在*歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。

　�、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　賞析

　　這首詩(shī)未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書曰：“**競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無億豈不是表示夫君對(duì)自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。

　　"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰(shuí)知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬(wàn)般無奈把郎怨（萬(wàn)般無奈把君怨）。萬(wàn)語(yǔ)千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說，十三字信與《怨郎詩(shī)》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇-漢武帝》）。

　　白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的**雜記上有記載，**雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時(shí)的樂府詩(shī)沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

白頭吟原文翻譯及賞析2

　　白頭吟(李白) 唐朝 李白

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

　　雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。

　　寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。

　　此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門愁日暮。

　　但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。

　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

　　一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

　　東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

　　兔絲固無情，隨風(fēng)任傾倒。

　　誰(shuí)使女蘿枝，而來強(qiáng)縈抱。

　　兩草猶一心，人心不如草。

　　莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

　　且留琥珀枕，或有夢(mèng)來時(shí)。

　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

　　古來得意不相負(fù)，只今惟見青陵臺(tái)。

　　《白頭吟》譯文

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂相心。它們雖然來自不同的地方，一個(gè)家在長(zhǎng)安，一個(gè)家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧零共死也不忍分離。此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。但零漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。一要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。從來沒有見過東流之水返回**的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。菟絲本就無情，任風(fēng)傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)首。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負(fù)的愛情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

　　《白頭吟》注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　漢：指長(zhǎng)安一帶。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。

　　分張：分離。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門宮，愁悶悲思，請(qǐng)司馬相如作了一首《長(zhǎng)門賦》，以表自己的悲傷之情。

　　東流不作西歸水：用“不見東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語(yǔ)意。

　　歸故林：重返故林。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其一植物上。

　　女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。從一生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘�？低醯纳崛隧n憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后**�？低醴浅�憤怒，把一們分開埋葬，后來兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱相思樹。樹上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

　　《白頭吟》簡(jiǎn)析

　　《白頭吟》，傳說最初為卓文君所作。司馬相如要娶茂陵的女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如才停止納茂陵女為妾。李白在這首詩(shī)里借女子的失寵來抒發(fā)自己不得志的無奈。

白頭吟原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　請(qǐng)君膝上琴，彈我白頭吟。

　　憶昔君前嬌笑語(yǔ)，兩情宛轉(zhuǎn)如縈素。

　　宮中為我起高樓，更開花池種芳樹。

　　春天百草秋始衰，棄我不待白頭時(shí)。

　　羅襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。

　　揚(yáng)州青銅作明鏡，暗中持照不見影。

　　人心回互自無窮，眼前好惡那能定。

　　君恩已去若再返，菖蒲花開月長(zhǎng)滿。

　　譯文

　　錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對(duì)鴛鴦在水波蕩漾處快樂相伴。它們雖然來自不同的地方，一個(gè)家在長(zhǎng)安，一個(gè)家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧愿共死也不忍分離。此時(shí)阿嬌失寵了，長(zhǎng)門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。但愿漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對(duì)卓文君懷有異心了。他要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。從來沒有見過東流之水返回**的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。菟絲本就無情，任風(fēng)傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢(mèng)的時(shí)候。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負(fù)的愛情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

　　注釋

　　錦水：即錦江，在今四川成都南。

　　漢：指長(zhǎng)安一帶。

　　綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。

　　分張：分離。

　　阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長(zhǎng)門宮，愁悶悲思，請(qǐng)司馬相如作了一首《長(zhǎng)門賦》，以表自己的悲傷之情。

　　東流不作西歸水：用“不見東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語(yǔ)意。

　　歸故林：重返故林。

　　兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其他植物上。

　　女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

　　龍須席：用龍須草編織的席子。

　　從他生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。

　　青陵臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘�？低醯纳崛隧n憑的妻子何氏長(zhǎng)得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后**�？低醴浅�憤怒，把他們分開埋葬，后來兩人的墳上長(zhǎng)出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱相思樹。樹上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴，聲音感人。

　　簡(jiǎn)析

　　《白頭吟》，傳說最初為卓文君所作。司馬相如要娶茂陵的女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如才停止納茂陵女為妾。李白在這首詩(shī)里借女子的失寵來抒發(fā)自己不得志的無奈。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展4）

——《夢(mèng)游天姥吟留別》原文及翻譯賞析3篇

《夢(mèng)游天姥吟留別》原文及翻譯賞析1

　　�？驼勫�洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬(wàn)世東流水。

　　別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，

　　須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事**，

　　使我不得開心顏。

　　「詩(shī)文解釋」

　　來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實(shí)在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過五岳，蓋過赤誠(chéng)山。天臺(tái)山高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢(mèng)游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險(xiǎn)峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺(tái)。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍惚間驚醒起來而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中的綺麗仙境已經(jīng)消失。人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬(wàn)事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名山。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉**，使我自己不能快樂開顏。

　　「詞語(yǔ)解釋」

　　海客：航海者。

　　瀛洲：傳說海中三神山之一。

　　微茫：隱約不清。

　　信：確實(shí)。

　　越：指今浙江一帶。

　　天姥：山名，在浙江新昌東。

　　明滅：時(shí)亮?xí)r暗。

　　拔：超越。

　　赤城：山名，在浙江天臺(tái)縣北。

　　天臺(tái)：山名，在浙江天**，與天姥相對(duì)。

　　此：指天姥山。

　　之：指上述越人的話。

　　鏡湖：在今浙江省紹興。

　　剡溪：在浙江嵊縣南。

　　謝公：南朝謝靈運(yùn)。他往游天姥曾投宿剡溪。

　　綠水：清澄的.水。

　　謝公屐：謝靈運(yùn)為登山特制的木屐。

　　青云梯：比喻高峻的上山石級(jí)。

　　天雞：傳說桃都山有樹名桃都，上有天雞，日出時(shí)則鳴，天下雞跟隨啼鳴。

　　路不定：指山路變化多端。

　　暝：黑暗。

　　殷：震動(dòng)。

　　栗：戰(zhàn)栗。

　　云巔：層疊的山峰。

　　青青：此指深沉。

　　澹澹：波光閃動(dòng)。

　　列缺：閃電。

　　霹靂：雷聲。

　　崩摧：塌毀。

　　洞天：傳說中神仙居住的洞府。

　　訇然：巨大的響聲。

　　青冥：天空。

　　金銀臺(tái)：傳說中神仙所居，以金銀裝飾的樓臺(tái)。

　　霓：彩虹。

　　云之君：云神。此泛指神仙。

　　鼓：演奏。

　　回：運(yùn)轉(zhuǎn)，駕馭。

　　如麻：形容多。

　　悸：心動(dòng)，驚懼。

　　恍：恍惚，心神不定的樣子。

　　向來：剛才。

　　煙霞：指夢(mèng)中美好的景象。

　　此：指夢(mèng)的幻與滅。

　　君：李白作此詩(shī)時(shí)準(zhǔn)備由東魯下吳越，此君指東魯友人。

　　白鹿：古人常指仙人、隱士的坐騎。

　　摧眉折腰：低眉彎腰。意為奴顏婢膝。

　　事：侍奉。

　　「詩(shī)文賞析」

　　本詩(shī)形象的描述了詩(shī)人奇異的夢(mèng)境，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)名山，仙境的熱情向往。而在最后則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)**的蔑視及對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　全詩(shī)描寫內(nèi)容豐富，夢(mèng)中情景曲折多變，驚心動(dòng)魄，詩(shī)人運(yùn)用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫**的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展5）

——暮江吟原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

暮江吟原文翻譯及賞析1

　　原文

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　譯文

　　一道殘陽(yáng)倒影在江面上，陽(yáng)光照射下，波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。

　　表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、熱愛祖國(guó)江河的感情。

　　注釋

　　①暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種形式。

　　②殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。

　�、凵�瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。

　　④可憐：可愛。

　�、菥旁鲁跞�：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。

　�、拚嬷椋杭凑渲�。

　�、咴滤乒�：峨眉月，其彎如弓。

　　賞析

　　《暮江吟》是詩(shī)”中的一首。全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的**情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。

　　前兩句寫夕陽(yáng)落照中的江水�！耙坏罋堦�(yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說“照”，卻說“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地*線，幾乎是貼著地面照射過來，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、*緩，寫出了秋天夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺。“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。

　　后兩句寫新月初升的夜景。詩(shī)人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩(shī)人俯身一看，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，很像是鑲嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。詩(shī)人再抬頭一看，一彎新月初升，如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩(shī)人把這天上地下的兩種美妙景象，壓縮在一句詩(shī)里——“露似真珠月似弓”。作者從像弓一樣的一彎新月，想起當(dāng)時(shí)正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，把感情推向**，給詩(shī)歌造成了波瀾。

　　詩(shī)人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出**、寧?kù)o的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現(xiàn)了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時(shí)間連接起來，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛、熱愛之情。明代楊慎《升庵詩(shī)話》評(píng)：“詩(shī)有豐韻。言殘陽(yáng)鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江紅，日所映也�？芍^工微入畫�！薄短扑卧�(shī)醇》評(píng)：“寫景奇麗，是一幅著色秋江圖。”清代王士禎《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)：“麗絕韻絕，令人神往。”

　　另外，值得讀者注意的是這首詩(shī)中的時(shí)間問題。

暮江吟原文翻譯及賞析2

　　暮江吟原文

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　——唐代·白居易《暮江吟》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　快要落山的夕陽(yáng)，霞光柔和的鋪在江水上，江水一半碧綠，一半艷紅。

　　最可愛的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。

　　注釋

　　暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種形式。

　　殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。

　　瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色 。

　　可憐：可愛。

　　九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。

　　真珠：即珍珠。

　　月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。

　　句解

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅：

　　詩(shī)人抓住了傍晚夕陽(yáng)斜射下的江面上呈現(xiàn)出的兩種不同的顏色，表現(xiàn)出江面微波粼粼、光色瞬息變化的絢爛景象。

　　這句詩(shī)的意思是：傍晚時(shí)分，快要落山的夕陽(yáng)，柔和地鋪在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鮮***，而綠波卻又在紅色上面滾動(dòng)。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓：

　　詩(shī)人在這里把天上地上的兩種景象壓縮在詩(shī)里，通過對(duì)“露”和“月”的視覺形象的描寫，創(chuàng)造出秋夜一派**寧?kù)o的意境。

　　這句詩(shī)的意思是：九月初三這個(gè)夜晚多么可愛啊，岸邊草莖樹葉上的露珠像稀少的珍珠一樣，而升起的一彎新月像一張精巧的彎弓。

　　賞析

　　白居易純粹寫景的作品很少，這是一首頗為人稱道的小詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的**情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。

　　“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�！睂懴﹃�(yáng)落照中的江水�！耙坏罋堦�(yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說“照”，卻說“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地*線，幾乎是貼著地面照射過來，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、*緩，寫出了秋天夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺。

　　“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。

　　“可憐九月初三夜”，是個(gè)過渡�？蓱z，可愛。九月初三，是農(nóng)歷，指進(jìn)入深秋。意思說：深秋的夜晚多么可愛啊!前兩句描寫日落時(shí)景象，這一句很自然地把時(shí)間從日落過渡到夜晚�？此齐S意寫來，實(shí)際很重要，讓讀者明確感到時(shí)間在推移，繼續(xù)觀賞后面的畫面。

　　最后一句“露似珍珠月似弓”。意思說：露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月亮像弓一樣。秋天的江邊夜色降臨，空氣濕潤(rùn)，草木上都凝結(jié)起露珠，“露似珍珠”，寫出秋葉特點(diǎn)。九月初三，月亮剛出現(xiàn)，還是月牙兒，彎彎的，所以說像一張弓�！霸滤乒�”，進(jìn)一步點(diǎn)出月初的秋夜。這句重點(diǎn)寫了秋夜露珠和新月，連用兩個(gè)新穎貼切的比喻，描繪出深秋月夜的迷人景象。

　　詩(shī)人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出**、寧?kù)o的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現(xiàn)了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時(shí)間連接起來，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛、熱愛之情。

　　另外，值得讀者注意的是這首詩(shī)中的時(shí)間問題�！赌航�吟》寫了三個(gè)不同的“時(shí)間”。通過以上分析，《暮江吟》前兩句寫的時(shí)間是日落前（一小段時(shí)間）或日落時(shí)；后兩句主要寫日落后（一小段時(shí)間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時(shí)間。這完全符合作者的觀賞順序，即作者先于日落前看到了“殘陽(yáng)鋪照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜間看到了“露似真珠”。大多數(shù)資料都認(rèn)為，“月似弓”與“露似珍珠”是作者于夜間同一時(shí)刻看到的，前寫天上，后寫地下。其實(shí)這是因?yàn)槿鄙偬煳摹�氣象常識(shí)，忽視了兩種自然現(xiàn)象之間的“時(shí)間差”問題。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之時(shí)，只能是在日落后不久。此時(shí)，由于太陽(yáng)剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之時(shí)，似弓之月卻又早已沉入**地*線以下了。

暮江吟原文翻譯及賞析3

　　暮江吟

　　白居易

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　【詩(shī)文解釋】

　　一道殘陽(yáng)鋪在江面上，陽(yáng)光照射下，波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。

　　表達(dá)情感

　　表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、熱愛祖國(guó)江河的情趣。

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　鋪：指太陽(yáng)光斜照在水面上。

　　瑟瑟：碧綠色寶石。這里形容背陰處的江水顏色。

　　可憐：可愛。

　　真珠：珍珠。

　　句解

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅：

　　詩(shī)人抓住了傍晚夕陽(yáng)斜射下的江面上呈現(xiàn)出的兩種不同的顏色，表現(xiàn)出江面微波粼粼、光色瞬息變化的絢爛景象。

　　這句詩(shī)的意思是：傍晚時(shí)分，快要落山的夕陽(yáng)，柔和地鋪在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鮮***，而綠波卻又在紅色上面滾動(dòng)。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓：

　　詩(shī)人在這里把天上地上的兩種景象壓縮在詩(shī)里，通過對(duì)“露”和“月”的視覺形象的描寫，創(chuàng)造出秋夜一派**寧?kù)o的意境。

　　這句詩(shī)的意思是：九月初三這個(gè)夜晚多么可愛啊，岸邊草莖樹葉上的露珠像稀少的珍珠一樣，而升起的一彎新月像一張精巧的彎弓。

　　【詩(shī)文簡(jiǎn)析】

　　這首詩(shī)大約是長(zhǎng)慶二年白居易在赴杭州任刺史的途中寫的。當(dāng)時(shí)朝廷**昏暗，牛李**激烈，詩(shī)人品盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩(shī)從側(cè)面反映出了作者離開朝廷后輕松暢快的心情。詩(shī)人在這首詩(shī)中運(yùn)用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出**、寧?kù)o的意境，通過吟詠表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情思，對(duì)大自然的熱愛。

　　作者：

　　白居易（772—846）字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的**功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《瑟瑟行》則**他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩(shī)，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云： “古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。

　　賞析一

　　白居易純粹寫景的作品很少，這是一首頗為人稱道的小詩(shī)。

　　詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫。

　　夕陽(yáng)臨江，美景絢爛，半江碧綠如瑟瑟之色，半江為紅日所映。“殘陽(yáng)”緊扣標(biāo)題“暮江”二字。 “鋪”字用得貼切精當(dāng)，顯示出陽(yáng)光是斜照而非直射�！吧�瑟”本是寶石名，《邇雅》：“瑟瑟有三種．寶石如珠，真者透碧�！边@里用來形容殘陽(yáng)照不到的半邊江水的顏色，與陽(yáng)光照到的呈***一面交相輝映，加之天邊緩緩下沉的紅日，構(gòu)成一幅色彩絢麗的殘陽(yáng)鋪水圖。前人見此，紛紛以“工致入畫” (楊慎《升庵詩(shī)話》)；“寫景奇麗，是一幅暮色秋江圖”(《唐宋詩(shī)醇》卷***)譽(yù)之，可見摹寫之妙，非同凡響。

　　白居易的詩(shī)擅長(zhǎng)鋪敘，而這首小詩(shī)則一反常態(tài)，跳宕騰挪，富于變化。前面還是江面晚景，馬上給人們展現(xiàn)的卻又是夜晚景色，看似突兀，實(shí)則自然。 “露似真珠月似弓”一句，不僅比喻恰當(dāng)貼切，同時(shí)也隱藏著深厚的意蘊(yùn)。因?yàn)橹挥邪�晚到初夜這一段，才有露水,也只有初三的月亮才會(huì)如一彎弓，并且于這時(shí)分懸在遙遠(yuǎn)的天空中。與首二句殘陽(yáng)碧波的描寫聯(lián)系起來看，時(shí)間上是由傍晚到初夜，可見詩(shī)人流連忘返，長(zhǎng)時(shí)間陶醉于眼前美景之中。詩(shī)人惜墨如金，僅用二十八字就描繪出殘陽(yáng)碧波的交輝與月牙初懸的靜夜兩幕勝境。本來是*常的景致，一經(jīng)詩(shī)人生動(dòng)準(zhǔn)確的描繪與組合，便顯得那么迷人!凡讀此詩(shī)者，也會(huì)不由得與詩(shī)人一起，陶醉于這奇妙的境界中。

　　賞析二

　　《暮江吟》是白居易“雜律詩(shī)”中的一首。這些詩(shī)的'特點(diǎn)是通過一時(shí)一物的吟詠，在一笑一吟中能夠真率自然地表現(xiàn)內(nèi)心深處的情思。

　　詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫。前兩句寫夕陽(yáng)落照中的江水�！耙坏罋堦�(yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說“照”，卻說“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地*線，幾乎是貼著地面照射過來，確象“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得*緩，寫出了秋天夕陽(yáng)的柔和，給人以親切、安閑的感覺�！鞍虢�瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。

　　后兩句寫新月初升的夜景。詩(shī)人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩(shī)人俯身一看：呵呵，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，多么象鑲嵌在上面的粒粒珍珠！用“真珠”作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的弓！詩(shī)人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩(shī)里──“露似真珠月似弓”。作者從弓也似的一彎新月，想起此時(shí)正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，把感情推向**，給詩(shī)歌造成了波瀾。

　　詩(shī)人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出多么**、寧?kù)o的意境！用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆絕。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時(shí)間連接起來，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛之情。

　　這首詩(shī)大約是長(zhǎng)慶二年（822）白居易寫于赴杭州任刺史途中。當(dāng)時(shí)朝政昏暗，牛李**激烈，詩(shī)人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩(shī)從側(cè)面反映出詩(shī)人離開朝廷后的輕松愉快的心情。途次所見，隨口吟成，格調(diào)清新，自然可喜，讀后給人以美的享受。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展6）

——小星原文翻譯及賞析

小星原文翻譯及賞析1

　　小星

　　佚名〔先秦〕

　　嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。

　　嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。

　　譯文及注釋

　　譯文微光閃爍小星星，三三五五在東方。天還未亮就出行，從早到晚都為公。實(shí)為命運(yùn)不相同！小小星辰光幽幽，原來那是參和昴。天還未亮就出行，拋撇香衾與暖裯。實(shí)在命運(yùn)不如人！

　　注釋嘒（huì慧）：微光閃爍。三五：一說參三星，昴五星，指參昴。一說舉天上星的數(shù)。肅肅：疾行的樣子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。夙（sù素）：早。寔：同“實(shí)”。是，此。或謂即“是”。維：是也。參（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。抱：古“拋”字。衾（qīn欽）：被子。裯（chóu綢）：被單。猶：若，如，同。

　　鑒賞

　　《國(guó)風(fēng)·召南·小星》是西周現(xiàn)實(shí)**詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里的一首。為先秦時(shí)代的民歌，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的役夫之悲。全詩(shī)二章，每章五句，每章的前兩句主要是寫景，但景中有情；后三句主要是言情，但情中也復(fù)敘事，所謂情景交融說的就是這個(gè)。

　　第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東�！币﹄H恒所謂：“山川原隰之間，仰頭見星，東西歷歷可指，所謂戴星而行也。”

　　征人奔走，為趕行程，**上道。忽見小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴。”征人睡夢(mèng)才醒，故初見晨星，不知何名。繼而察以時(shí)日，然后知其為參星與柳星。第一章只言小星，三五在東，不言星名；第二章既說小星，又說乃參乃柳，這就是詩(shī)分章次的道理。詩(shī)雖寫景，而情亦隱見其中。

　　詩(shī)之每章后三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”舊釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字*列，而是上字形容下字的偏正結(jié)構(gòu)。征人天不明即行，可見其不暇啟處，忙于王事�！侗鄙健吩�(shī)云：“或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)；或息偃在床，或不已于行；或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌；……”可見同為“王臣”，同為“職司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶。”改第一章的“夙夜在公”為“抱衾與裯”。又改“同”為“猶”。改“同”為“猶”者換字葉韻。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”，**上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也�！百硪乖诠�”是“拋衾與裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果。文心極細(xì)，章序分明。征人之“不已于行”，較之“息偃在床”者，是“寔命不猶”。寫役夫之悲，真是詞情并茂。

《白頭吟》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展7）

——晨風(fēng)原文、翻譯及賞析

晨風(fēng)原文、翻譯及賞析1

　　彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多！ 山有苞櫟，隰有六。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實(shí)多！ 山有苞棣，隰有樹p。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實(shí)多！ 注釋 (1)（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：鳥名，即r（zhān

　　彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多！

　　山有苞櫟，隰有六。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實(shí)多！

　　山有苞棣，隰有樹p。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實(shí)多！

　　注釋

　　(1)（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：鳥名，即r（zhān）鳥，屬于鷂鷹一類的猛禽。

　　(2)郁：郁郁蔥蔥，形容茂密。

　　(3)欽欽：朱熹《集傳》：“憂而不忘之貌。”

　　(4)苞：叢生的樣子。櫟（lì）：樹名。

　　(5)隰（xí）：低洼濕地。六駁（bó）：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即“駁”字。

　　(6)棣：唐棣，也叫郁李，果實(shí)色紅，如梨。

　　(7)樹：形容p樹直立的樣子。p（suí）：山梨。

　　原文翻譯

　　r鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難*。怎么辦呵怎么辦？你竟把我忘干凈！

　　山坡櫟樹真叢錯(cuò)，洼地梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎么辦呵怎么辦？你把我忘實(shí)在多！

　　山坡長(zhǎng)滿那唐棣，洼地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎么辦呵怎么辦？你已把我全忘記！[1]

　　作品賞析

　　一個(gè)女子癡心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實(shí)那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個(gè)罄盡。這首詩(shī)的內(nèi)容實(shí)有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩(shī)集傳》說此詩(shī)寫婦女擔(dān)心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩(shī)故》“刺棄三良說”、何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對(duì)而言較為通達(dá)，可作參考。

　　全詩(shī)三章，章六句。首章用r鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會(huì)回到自己的窩里，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望岳》中名句“決{入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細(xì)細(xì)思量，越想越怕。她想：怎么辦呵怎么辦？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如話的質(zhì)樸語(yǔ)言，表達(dá)出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言藝術(shù)的一大特色。從“忘我實(shí)多”可以揣測(cè)他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負(fù)得深，這位“君子”實(shí)在是無情無義的負(fù)心漢。不過詩(shī)還是表達(dá)得相當(dāng)蘊(yùn)藉的，細(xì)細(xì)咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹”，當(dāng)系從此詩(shī)翻出。

　　“山有……隰有……”是《詩(shī)經(jīng)》常出現(xiàn)的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時(shí)代先民物質(zhì)生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那J望著的女子瞥見晨風(fēng)鳥箭樣掠過飛入北林后，余下所見就是山坡上有茂密櫟樹和洼地里有樹皮青白相間的梓榆。三章則換了兩種樹：棣和p。之所以換，其主要作用怕是在于換韻腳。萬(wàn)物各得其所，獨(dú)有自己無所適從，那份惆悵和凄涼可想而知，心里自然不痛快。三章詩(shī)在表達(dá)“憂心”上是層層遞進(jìn)的。“欽欽”形容憂而不忘；“靡樂”，不再有往事和現(xiàn)實(shí)的歡樂；“如醉”，如癡如醉精神恍惚。再發(fā)展下去，也許就要精神崩潰了。全詩(shī)各章感情的遞進(jìn)軌跡相當(dāng)清晰和真實(shí)可信。

　　朱熹為了自圓其說，《詩(shī)集傳》還特意舉了例證說：“此與《（眼移）》之歌同意，蓋秦俗也。”《歌》的本事是這樣的：百里奚逃亡后當(dāng)**秦相，宴席時(shí)廳堂上樂聲齊奏。有個(gè)洗衣女傭說自己懂得音樂，于是操琴撫弦而奏，并唱道：“百里奚，五羊皮。憶別時(shí)，烹伏雌，炊。今富貴，忘我為！”百里奚聽后詢問，方知是失散的妻子，于是夫妻團(tuán)圓。朱熹用秦俗來證秦風(fēng)，也頗有說服力。不過詩(shī)無達(dá)詁，見仁見智，也不必泥于一說。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩(shī)既不露其旨，人固難以意測(cè)�！闭f得很圓通，讓人自己去心領(lǐng)神會(huì)。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》云：“這是女子被男子拋棄后所作的詩(shī)。（也可能是臣見棄于君，士見棄于友，因作這首詩(shī)。）”這后面兩個(gè)“也可能”，補(bǔ)充得很有意思。《韓詩(shī)外傳》和《說苑-奉使篇》載趙倉(cāng)唐見魏文侯時(shí)引及此詩(shī)，還用來表達(dá)君父忘記臣子之意。因此，關(guān)于此詩(shī)的主題，還是有繼續(xù)發(fā)掘的余地的。