反七步詩

　　誰都知道曹植七步成詩，但是我們近代兩位作家郭沫若與魯迅都各自寫有“反七步詩”。此“七步詩”，乃《世說新語》中曹植受曹丕所迫之作，后流傳中被凝縮為四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！”郭沫若與魯迅曾于不同歷史背景下，改此詩而作“反七步詩”。以下是小編為大家?guī)�來的反七步詩，希望大家喜歡。

　　替豆萁伸冤

　　魯迅

　　煮豆燃豆萁，

　　萁在釜下泣。

　　我燼你熟了，

　　正好辦教席！

　　此詩寫在魯迅的雜文《咬文嚼字(三)》中。該文發(fā)表于1925年6月7日《京報副刊》，后收入《華蓋集》。

　　煮豆子正燃燒著豆萁，豆萁在釜下哭泣：我把你燒熟了的時候，正好辦一桌宴請賓客的教席！

　　1925年春，北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆與段祺瑞政府沆瀣一氣，專事迫害進步學(xué)生。學(xué)生忍無可忍，奮起自衛(wèi)，并由劉和珍、許廣平等倡導(dǎo)組織了學(xué)生自治會，與其展開斗爭，是為女師大學(xué)生風(fēng)潮。楊蔭榆為了制造輿論，責(zé)令其親信哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日，在《晨報》上發(fā)表致全國教育界意見書，極力頌揚楊蔭榆功德，指責(zé)反楊學(xué)生，謂之“今反楊者，相煎益急”，將楊蔭榆壓迫進步學(xué)生，說成是“兄弟相煎”。魯迅當(dāng)時在女師大任教，他對于受迫害的青年學(xué)生深表同情，對于楊蔭榆之流深惡痛絕，而對于幫閑文人汪懋祖之輩的奇談怪論則嗤之以鼻，以子之矛攻子之盾，遂撰此“反七步詩”一首，旨在為“豆萁”鳴屈申冤。詩中的“辦教席”，指的是1925年5月7日楊蔭榆在北京西安飯店宴請女師大評議員之舉。在此宴席中商議開除劉和珍、許廣平等六位學(xué)生自治會的負(fù)責(zé)人之事。汪懋祖當(dāng)時也出席宴會。魯迅借此“反詩”，以辛辣的筆觸，針對楊、汪之流，投以絕妙的諷刺和鞭笞。

　　反七步詩

　　郭沫若

　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

　　熟者席上珍，灰作田中肥。

　　不為同根生，緣何甘自毀?

　　鍋里煮著豆子，豆莖在鍋下燃燒，等豆子熟透了的時候，豆萁早已化為了灰燼。熟了的豆子變成席上的佳肴，變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長出來的，怎么會愿意犧牲自己呢?

　　郭沫若1943年寫了文章《論曹植》，重新考察、論證曹丕、曹植在人品與文學(xué)方面的評價，并對《七步詩》是否曹植所作提出了質(zhì)疑：

　　“過細(xì)考察起來，恐怕附會的成分要占多數(shù)。多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小說，其實，曹丕如果要殺曹植，何必以逼他做詩為借口?子建才捷，他又不是不知道，而且果真要殺他的`話，詩做成了也依然可以殺，何至于僅僅受了點諷刺而便‘深慚’?所以這首詩的真實性比較少。然而就因為這首詩，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄�！�

　　曹植《七步詩》的立意是站在“豆”的立場(自己的立場)寫“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是過火和無情的。郭沫若則認(rèn)為如果從“萁”的角度來思考，“萁”是具有成全他人，犧牲自我的精神的。因此，基于這種理解，郭沫若仿《七步詩》寫下了一首立意不同的“翻案剝皮詩”——《反七步詩》。他認(rèn)為，對于“豆”，“萁”的煎迫是過火無情的；而對于“萁”，這是富于犧牲精神的表現(xiàn)：豆萁燃燒自己是為了成全同根而生的豆子，它身上有一種“零落成泥碾作塵”、“化作春泥更護花”的奉獻精神、犧牲精神，這是兄弟一場，互助友愛的生動寫照。

　　曹植的《七步詩》用比喻手法委婉含蓄地表達了對兄弟骨肉相殘的悲哀指責(zé)，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步詩》則一反曹植《七步詩》的詩意，變?yōu)橘濏灨试缸晕覡奚�的精神，詩以新旨，另鑄新詞。華羅庚的《贈諸弟》與郭沫若詩異曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下樂。不惜身成灰！愿弟早成熟�！薄俺墒臁币徽Z雙關(guān)，贊揚甘為人梯的精神。