義犬救主文言文翻譯1

　　華隆好弋。畜一犬，號曰 的尾 ，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往，隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之前，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。

義犬救主文言文翻譯2

　　華�。喝嗣�

　　怪：感到奇怪

　　好：喜歡

　　委地：倒在地上

　　后：后來，以后

　　咋（z ）：咬

　　弋：射

　　畜：養(yǎng)

　　將自隨：帶著它跟隨自己;將:帶,領(lǐng)

　　遂：于是,就

　　仆：到

　　無所知：一點(diǎn)也沒知覺

　　嗥吠（h o)：吼叫

　　彷徨：徘徊

　　往復(fù)路間：在華隆的家至江邊的路上走來走去

　　因：于是

　　悶絕：窒息

　　乃：才

　　惜：憐

　　蘇：蘇醒

　　親戚：親人、親屬

義犬救主文言文翻譯3

　　華隆喜歡射獵，喂養(yǎng)了一只狗，外號叫 的尾 ，每次他去打獵它都跟隨自己。后來有一次，華隆到江邊，被一條大蛇圍繞全身。于是狗將蛇咬死。但華隆渾身僵硬的`臥在地上毫無知覺。 的尾 在他周圍心神不寧地吼叫，在華隆的家至江邊的路上走來走去。家人對這只狗的舉止感到奇怪，于是就跟著狗一起來到了江邊�？匆娙A隆就要窒息地蜷縮著，將他送回家。兩天后才蘇醒。在他還沒有蘇醒之前，狗一直都沒有吃飯。從此他十分愛惜狗，像對待自己的親人一樣。

義犬救主文言文翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——《義犬救主》的文言文閱讀3篇

《義犬救主》的文言文閱讀1

　　華隆好弋①獵。畜一犬，號曰“的尾”，每將自隨②。隆后③至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋④蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕⑤委地。載歸家，二日方蘇。隆未蘇之前，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。（選自《太*廣記》）

　　注釋：①弋：射。②將自隨：帶著它跟隨自己。③后：以后有一次。④咋：咬。⑤悶絕：窒，邑。

　　1．解釋文中加粗字的意思。

　�。�1）華隆好弋獵好_______________

　�。�2）犬遂咋蛇死焉遂_______________

　�。�3）家人怪其如此怪_______________

　�。�4）隆悶絕委地委_______________

　　2．下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

　　A．華�。�好弋／獵

　　B．被一／大蛇／圍繞／周身

　　C．家人／怪其如此，因／隨犬往

　　D．自此／愛惜，如同／于親／戚焉

　　3．用現(xiàn)代漢語翻句子。

　　（1）家人怪其如此，因隨犬往。

　　____________________________________________________

　�。�2）自此愛惜，如同于親戚焉。

　　____________________________________________________

　　4．“狗對主人的義氣”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

　　____________________________________________________

　　5．動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥�。但仍�?*肆獵殺動(dòng)物。請你以“保護(hù)動(dòng)物”為主題，擬兩條公益廣告。

　　____________________________________________________

　　參***：

　　1．（1）喜歡（2）于是、就（3）以……為怪（4）倒、倒下

　　2．C

　　3．（1）華隆家中的人對狗這樣的舉動(dòng)感到奇怪，于是跟著狗前往（江邊）。

　�。�2）從此對“的尾”愛護(hù)有加，無微不至，像是對待他的`親戚朋友一般。

　　4．（1）華隆被大蛇纏身，犬為救主人，咬死大蛇。

　　（2）華隆僵仆失去知覺，犬奔走嗥吠，招來家人營救。

　�。�3）在華隆未蘇醒時(shí)，犬始終不吃東西。

　　5．示例：

　　（1）生活中沒有了鳥鳴聲，該會多么寂寞。

　　（2）人類朋友，請給我生存的空間。

　　（3）讓我們像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)動(dòng)物。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——水仙文言文翻譯

水仙文言文翻譯1

　　水仙

　　(清) 李漁

　　水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開時(shí)，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎?”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥④購之。

　　[注釋]①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。

　　文言文題目

　　9.解釋下列加點(diǎn)詞語。(4分)

　　(1)各司一時(shí) (2)欲購無資

　　(3)請已之 (4)是何異于不反金陵

　　10.下列句中加點(diǎn)的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

　　B.漢室之隆，可計(jì)日而待也

　　C.中峨冠而多髯者為東坡

　　D.千里馬常有，而伯樂不常有

　　11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

　　(1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　(2)家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購之。

　　12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。(3分)

　　對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)?文章兩次寫到“家人”的作用是什么?

　　文言文《水仙》閱讀答案

　　9.(4分)(1)季節(jié) (2)想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對即可)

　　10.(2分)B

　　11.(4分)(1)一個(gè)季節(jié)剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個(gè)季節(jié)的生命啊。

　　(2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購買水仙花。(每小題2分)

　　12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財(cái)買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的`喜愛。(意對即可）

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——海瑞文言文翻譯

海瑞文言文翻譯1

　　海瑞剛正文言文

　　海瑞①，汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南*教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟②，令老仆藝③蔬自給�？偠胶�宗憲嘗語人曰：“昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣�！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“囊④胡公按部⑤，令所過無供張⑥。今其行裝盛，必非胡公子�！卑l(fā)橐⑦金數(shù)千納之庫馳告宗憲宗憲無以罪。

　　都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部過，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容車馬。懋卿恚⑨甚，然素聞瑞名，為斂威去。

　　海瑞剛正文言文翻譯

　　海瑞，字汝賢，是海南島瓊山縣人。他參加鄉(xiāng)試，考中舉人。**南*教諭之職。后升任淳安縣知縣。日常海瑞穿布衣服，吃粗糧，并讓老仆種植蔬菜來自給�？偠胶�宗憲曾經(jīng)告訴他人說：“昨天聽說海瑞替母親祝壽，只買了二斤肉�！弊趹椀膬鹤咏�(jīng)過淳安時(shí)，惱恨驛站的官吏，把驛站的官吏倒吊起來。海瑞說：”過去胡公巡查所屬各地，下令他所經(jīng)過的地方不要提供陳設(shè)之物及招待。現(xiàn)在看來，此人行李很多，肯定不是胡公子�！庇谑蔷痛蜷_那人的`袋子，取出錢數(shù)千金，將它放入錢庫中，（并派人）驅(qū)馬報(bào)告胡宗憲，宗憲沒有理由加罪于海瑞。

　　都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應(yīng)的十分簡陋，（海瑞）高聲宣言，縣邑狹小，不能容納眾多車馬。懋卿十分氣憤，然而他早聽說過海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開。

　　海瑞剛正文言文注釋

　　①海瑞（1515—1587），字汝賢，號剛峰，明朝廣東省瓊州府瓊山縣（今海南省�？谑校┤耍�官至南京右都御史，贈**太保，謚“忠介”。

　　②布袍脫粟：穿粗布的衣服，吃粗糧糙米。

　　③藝：種植。

　�、苣遥簭那啊�

　�、莅床浚貉膊椴繉�。

　�、薰�張：奉獻(xiàn)招待，意思是鋪張浪費(fèi)。

　�、唛遥╰uó）：袋。

　�、嗫寡裕焊呗曊f。

　�、犴＃簹鈶崱�

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——讀書文言文及翻譯3篇

讀書文言文及翻譯1

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　宋代：司馬光 撰

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　譯文

　　當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多�！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和**方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的（沒有學(xué)識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

　　注釋1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

　　2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍**（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年**。

　　3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

　　4、呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

　　5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

　　6、今：當(dāng)今。

　　7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃��?dāng)權(quán)。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辭：推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務(wù)：事務(wù)。

　　12、孤：古時(shí)王侯的自稱。

　　13、豈：難道。

　　14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究�！敖�(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

　　15、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

　　17、但：只，僅。

　　18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　19、涉獵：粗略地閱讀。

　　20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

　　21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

　　22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個(gè)；若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開始。

　　27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。

　　28、及：到了……的時(shí)候。

　　29、過：到。

　　30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。

　　31、論議：討論議事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、驚：驚奇。

　　34、者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

　　35、才略：軍事方面或**方面的才干和謀略。

　　36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

　　37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F(xiàn)指才識尚淺的人。

　　38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

　　39、即：就。

　　40、更（gēng）：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：長兄，這里是對同輩年**的尊稱。

　　43、何：為什么。

　　44、見事：認(rèn)清事物。見，認(rèn)清，識別。

　　45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜見。

　　48、別：離開。

讀書文言文及翻譯2

　　寇準(zhǔn)讀書

　　宋代：佚名

　　初，張?jiān)佋诔啥�，聞�?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾�！奔皽�(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也�！睖�(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”

　　譯文

　　起初，張?jiān)佋诔啥甲龉�，聽說寇準(zhǔn)做了**，就對自己的同僚**說：“寇準(zhǔn)是少見的人才，可惜他知識學(xué)問不夠啊�！钡鹊娇軠�(zhǔn)出使到陜西的時(shí)候，恰好張?jiān)亸某啥急涣T官回來，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張?jiān)�。張�(jiān)亴⒁�離開的時(shí)候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎？”張?jiān)伮�慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊�！笨軠�(zhǔn)沒有領(lǐng)會到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學(xué)無術(shù)”這句話的時(shí)候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在說我啊�！�

　　注釋

　　謂：對……說。

　　嚴(yán)：敬重。

　　供帳：舉行宴請。

　　及：到了......的時(shí)候。

　　還：返回。

　　具：備辦。

　　待：接待。

　　將：將要。

　　郊：城外，野外。

　　聞：聽說。

　　適：恰好。

　　自：從。

　　去：離開。

　　諭：明白。

　　徐：慢慢地。

　　準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋***，景德**任**。

　　《霍光傳》：載于《漢書》，傳末有“然光不學(xué)無術(shù)，暗于大理”之語。

讀書文言文及翻譯3

　　《名讀書》

　　車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇。問何往？門者曰："出外捉螢火蟲去了。"已而胤答拜康，見康閑立庭中，問："何不讀書？"康曰："我看今日這天不像個(gè)下雪的。"

　　注釋

　�、佘囏罚簳x代南*郡江安縣西辛里（今湖北*曾埠頭鄉(xiāng)）人，官至吏部尚書。

　　②囊螢讀書：晉代車胤少時(shí)家貧，夏天以絲囊裝螢火蟲照明讀書。

　�、蹖O康：晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。

　�、苡逞┳x書：晉代孫康家境貧寒，冬天常利用雪的反光讀書。

　�、菀讯�：不久。

　　⑥答拜：回拜。

　�、唛e立庭中：在庭院中無所事事地站著。

　　譯文

　　車胤利用裝在袋子里的螢火蟲發(fā)出的光來讀書，孫康利用雪所反射的光來讀書。有一天，孫康前去拜見車胤，卻沒有見到他，孫康便問他去了哪兒，看門兒的說："外出捉螢火蟲去了。"過了不久，車胤又去孫康家里回訪孫康，只看見孫康悠閑地站在院子里，一點(diǎn)事兒也沒有。車胤便問孫康："你為什么不讀書呢？"孫康回答說："唉！我看今天這天兒，也不像是下雪的天氣。"

　　拓展：文言文翻譯技巧

　　(一)認(rèn)真領(lǐng)會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”。因?yàn)閺娜�文看，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

　　(二)翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。

　　(三)文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為“第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了�！边@里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”(擊鼓)。

　　(四)一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”，這樣翻譯無法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”。

　　(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用，有時(shí)可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無需譯;有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去;又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯。

　　(六)凡屬地名、人名、官名、**、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”(《出師表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

　　(七)文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語序，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”(《狼》)，應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)”。

　　另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語氣，是疑問的應(yīng)譯成疑問語氣。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《吳起傳》文言文翻譯3篇

《吳起傳》文言文翻譯1

　　吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。i吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

　　魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍人也。其少時(shí)，家累千金，游仕不遂，遂破其家。鄉(xiāng)*笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：‘起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)�！�遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)�！濒斁�疑之，謝吳起。

　　吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？”李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也�！庇谑俏何暮钜詾閷�，擊秦，拔五城。

　　起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之�！�

　　文侯以吳起善用兵，廉*，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。選自《史記·孫子吳起列傳》）

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——《說釣》文言文翻譯3篇

《說釣》文言文翻譯1

　　原文

　　余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之月，蚤食后出門，而望見村中塘水，晴碧泛然（1），疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動(dòng)而掣之，則得大魚焉。無何（2），浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，動(dòng)而掣之則無有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣�！庇钟鈺r(shí)動(dòng)者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以藍(lán)而一相笑也。乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比�；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必?cái)?shù)數(shù)往焉，卒未嘗多得，且或無一得者。余疑鈞之不善，問之常釣家，率如是。

　　嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉？其始之就試有司（3）也，是望而往，蹲而視焉者也；其數(shù)試而不遇也，是久未得魚者也；其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉（4）也，是得魚之小者也；若其進(jìn)于禮部（5），吏于天官（6），是得魚之大，吾方數(shù)數(shù)釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無滿意時(shí)，老死而不知休止，求如此之日暮歸來而博妻孥之一笑，豈可得耶？夫釣，適事也，隱者之所游也，其趣或類于求得。終焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉？[1]

　　注釋

　�。�1）泛然：浮動(dòng)的樣子。

　�。�2）無何：表示時(shí)間相隔不久，和“未幾”意思差不多。

　�。�3）有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故官吏及相應(yīng)的的衙門稱有司。

　�。�4）科舉：初試指縣試、府試，俗稱考秀才，由府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭（合稱“學(xué)官”）主持。鄉(xiāng)舉：秀才（諸生）參加鄉(xiāng)試（省級考試），得中取為舉人。

　�。�5）禮部：主管教育的部。舉人**會試，由禮部主持�？荚囍惺剑�再經(jīng)殿試，即成進(jìn)士。

　　（6）天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”為吏部的通稱。吏部掌全國官吏之任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事。[1]

　　翻譯

　　我住在鄉(xiāng)村*日賦閑，喜歡釣魚游泳。我對釣魚的門道并不精通，但也頗得其樂趣。每逢初夏中秋時(shí)節(jié)，吃過早飯后，出門即可望見村中池塘，藍(lán)天綠水，波光泛然，趕緊理好釣竿魚線，帶著提籃就出發(fā)了。到水塘邊，找個(gè)水草很少的地方，投點(diǎn)魚食下去吸引魚兒游來，隨后放下掛了餌料的魚鉤等候。蹲在一旁細(xì)觀浮子，等到浮子動(dòng)作起來，急提竿，就能得到大魚了。但不知為何，浮子一點(diǎn)不動(dòng)，我慢慢的牽引魚線，但仍不動(dòng)。等到手腳都累了，把釣竿固定在岸邊，我從旁四下觀察，浮子仍然是一動(dòng)不動(dòng)。大概有一小時(shí)之后，那浮子才開始動(dòng)了一動(dòng)，提竿一看又沒有魚上鉤。我想，應(yīng)該是有魚在刺探餌料，很快會有魚來上鉤的了。又等了一個(gè)多小時(shí)，浮子又動(dòng)了，跟前次浮子的動(dòng)態(tài)不太一樣，提竿釣到了一條鯽魚，有四五寸長。我又想，既然有魚來了，很快能釣到大魚了吧。我起身等著，聚精會神，一有動(dòng)靜就能立刻提起釣竿，有時(shí)能釣上一條，但始終跟第一條差不多，沒有出現(xiàn)大魚。已經(jīng)到中午了，肚子都餓了。我很想回去吃飯，但都忍著不回去繼續(xù)釣魚，直到村里人吃完午飯到田頭來，我才收竿，拎了魚回家。到家后，妻兒都問，有無釣到魚。我則拿籃子給他們看，一笑以對。午飯后，我仍然出去釣魚，還去了別的池塘找釣魚佳處。一直到天黑了才回家，收獲也就跟上午差不多。我有時(shí)在某個(gè)地方釣到條稍大的魚，必定幾次都還去該處釣魚，但未曾能再釣到更多的魚了，有時(shí)甚至一條都沒有。我常懷疑是我的釣魚技巧不熟稔，請教了經(jīng)常釣魚有經(jīng)驗(yàn)的人，他們說也有類似的情況。

　　由此可以看出些道理來。我也曾在合適的時(shí)候考試求取功名，（那情形）與我現(xiàn)在這樣釣魚有什么區(qū)別呢？剛開始去有司衙署考試，就象看到了別人垂釣，就前住觀瞧，蹲下注視一樣；那些久試不中的，便如同釣了許久卻無魚上鉤，那些有幸蒙學(xué)官賞識，鄉(xiāng)試中舉的`人，就象釣了條小魚；如果受吏部認(rèn)可，朝廷點(diǎn)了天官，就是釣著了大魚。我是那種學(xué)釣不久的人，還沒有這般的境界。但是大的欲望之上還有更大的，得到之后還有想得到的呀。那些能釣到大魚的人（做大官的人)必須要煞費(fèi)精神心存僥幸，忍受忙碌勞累，終盡一生也沒有滿意的時(shí)候，直到老死也不知罷休啊。想跟我現(xiàn)在那樣到了日落而歸，因一無所得而博取老婆孩子一笑，怎么可以呢？

　　釣魚，是一件舒適的事情，是歸隱的人喜歡做的事，它的情趣或許很像追求功名。但不必放那么多的得失心在上面，因?yàn)檫@不值得讓人牽心掛肚，患得患失。我只是求得魚而已，別無他求，這應(yīng)該可以吧。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——文言文原文和翻譯

文言文原文和翻譯1

　　原文

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�

　　其人曰：“奈地壞何？”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　譯文

　　古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么�！� 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？” （經(jīng)過這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

　　典故

　　從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄�。∧愫伪貫檫@件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展8）

——愛蓮說文言文及翻譯

愛蓮說文言文及翻譯1

　　愛蓮說

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　詞句注釋

　　可：值得。

　　蕃：通“繁”，多。

　　晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。

　　自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數(shù)萬者�！崩钐�，指唐朝。唐朝的**姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。

　　予（yú）：我。

　　之：助詞，用于主謂之間，取消句子**性，無實(shí)際意義。

　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　染：沾染（污穢）。

　　濯（zhuó）：洗滌。

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

　　妖：妖艷。美麗而不端莊。

　　中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。

　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長枝節(jié)。

　　香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞， 遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。

　　可：可以。

　　褻（xiè）：親近而不莊重。

　　玩：玩弄。

　　焉：助詞。

　　謂：認(rèn)為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟**者同流合污，就隱居避世。

　　君子：指品德高尚的人。

　　噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。

　　鮮（xiǎn）：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？

　　宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。[2] [3]

　　譯文

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

　　我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。[4] [5]

　　寫作背景

　　據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

　　《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡�！庇钟袗凵�?fù)�條目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治***（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展9）

——貓說文言文翻譯

貓說文言文翻譯1

　　1、文言文

　　余家苦鼠暴，乞得一貓，形魁然大，爪牙铦且利，私計(jì)鼠暴當(dāng)不復(fù)患矣。以其未馴，維縶之，群鼠聞其聲，窺其形，類有能者，屏不敢出穴者月余日。

　　既而以其馴也，解其維縶。適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽起捕之，比家人逐得，已下咽矣。家人欲執(zhí)而擊之。余曰：“毋庸。物之有能者必有病，噬雞是其病也，獨(dú)無捕鼠之能乎?”遂釋之。已而伈伈泯泯，饑哺飽嬉，一無所為。群鼠復(fù)潛視，以為彼將匿形致己也，猶屏伏不敢出。

　　既而鼠窺之益熟，覺其無他異，遂歷穴相告云：“彼無為也�！彼熨善漕悘�(fù)出，為暴如故。余方怪甚，然復(fù)有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走。追則嚙者過半矣。余之家人執(zhí)而至前，數(shù)之曰：“天之生材不齊，有能者必有病，舍其病，猶可用其能也。今汝無捕鼠之能，有噬雞之病，真天下之棄材也哉!”遂笞而放之。

　　2、翻譯

　　我家老鼠肆虐，向別人求討，得到一只貓。身形魁梧高大，爪子和牙齒鋒利。我私下認(rèn)為鼠災(zāi)(的事)不必再擔(dān)心了。因?yàn)樗�還不馴服，(就)用繩子綁著等(它馴服)，等候它馴服。眾老鼠聽到它的聲音，一起窺視它的樣子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，(都)屏息不敢出洞有一個(gè)多月。

　　后來它馴服了，就解掉了綁它的繩子。正好看見出殼的小雞，啾啾叫著，(貓)突然躍起抓它，等仆人追到它，(小雞)已經(jīng)吞下喉嚨了。仆人想抓住打它，我說：“不用!有本事的必定有缺點(diǎn)，吃雞，這是它的缺點(diǎn);難道就沒有捕鼠的本事嗎?”便放了它。后來它就是小心謹(jǐn)慎悠悠然的樣子，餓了吃飽了玩，沒有任何作為。眾老鼠再窺視，以為它是特意針對自己隱藏原形，(就)還是屏息躲著不敢出(洞)。

　　后來老鼠窺視得越多，(越)覺得沒有其他異樣，就一個(gè)洞穴一個(gè)洞穴地告訴說：“它沒有什么作為的。”就和大家一起又出來象以前一樣橫行。我正非常奇怪呢，但是又有小雞從堂下經(jīng)過，(那貓)又馬上過去抓了它就跑。(仆人)追，而已經(jīng)咬了一半了。我的仆人抓著它來到(我的)面前，數(shù)落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺點(diǎn)。不管缺點(diǎn)，還有它的本事可以利用啊。如今的你沒有捕鼠的本事，卻有吃雞的毛病，真是天下的棄材啊!”便鞭打它后將它放(趕走)了。

義犬救主文言文翻譯3篇（擴(kuò)展10）

——論語文言文翻譯

論語文言文翻譯1

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”——《學(xué)而》

　　【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

　　3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�—《為政》

　　【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對各種**能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩�！�

　　4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

　　【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　5、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《為政》

　　【翻譯】孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就無所得�！�

　　6、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”——《雍也》

　　【翻譯】孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

　　【翻譯】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄�—《述而》

　　【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)?*得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

　　9、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄�—《述而》

　　【翻譯】孔子說：“三個(gè)人同行，其中必定有我的.老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�

　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄�—《子罕》

　　【翻譯】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

　　11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄�—《子罕》

　　【翻譯】孔子說：“**的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�

　　12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�

　　【翻譯】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的**，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�