篇1：西風(fēng)胡楊課文內(nèi)容

胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前留下的最古老的樹種，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡楊在中國新疆的塔里木。我去過塔里木。在那里，一邊是世界第二大的三十多萬平方千米的塔克拉瑪（mǎ）干大沙漠，一邊是世界第一大的三千八百平方千米的塔里木胡楊林。

胡楊，是最堅韌（rèn）的樹。胡楊的根莖（jīng）很長，能深達二十米，穿透虛浮漂移的流沙，去尋找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十?dāng)z氏（shì）度的炙（zhì）熱中聳（sǒng）立，能在零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓（suǐ）的斑斑鹽堿（jiǎn），不怕鋪天蓋地的層層黃沙。

胡楊，是最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是城市，是村莊，是青山綠水，是并不了解它們的蕓（yún）蕓眾生，可它們不在乎。它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這摧（cuī）肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。

胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。在塔里木和內(nèi)蒙古的額濟納旗，我都看見了大片壯闊無邊的胡楊林，它們生前為保衛(wèi)所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后枝丫奇屈的身軀仍堅定地挺立著。

胡楊曾孕育了整個西域（yù）文明。兩千年前，西域被大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息，水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲【qiūcí】等西域文明。可是，拓荒與征戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。

胡楊也有哭的時候，每逢烈日蒸（zhēng）熬，胡楊樹身都會流出咸咸的淚。它們想求人類，將上蒼原本賜（cì）給它們的那一點點水留下。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林的沙土上，即便是入地即干，也會讓這批戰(zhàn)士繼續(xù)屹（yì）立在那里奮勇殺敵。我看到塔里木與額濟納旗的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾（kěn）開發(fā)，我怕他們忘記曾經(jīng)呵護他們爺爺和爺爺?shù)臓敔數(shù)暮鷹�，我�?dān)心他們的子孫會重溫那荒漠殘城的噩（è）夢。

我站在這孑（jié）然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊，請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅持拼搏著的“戰(zhàn)士”，看著那些倒下去的傷者，無比心痛。然而我堅信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些死者將被祭奠，那些來者將被激勵。

直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種，問：你們是誰？烈烈西風(fēng)中會有無數(shù)聲音回答：我們是胡楊！

附《西風(fēng)胡楊》教案：

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦2、3、4自然段中的一段。

2、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的胡楊的特點，體會作者對胡楊的熱愛、贊揚之情。

3、理解句子的意思，體會作者對胡楊命運的同情關(guān)注。

4、學(xué)習(xí)課文中的生字和新詞。

教學(xué)重難點：

1、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的'胡楊的特點，體會作者對胡楊的熱愛、贊揚之情。

2、理解句子的意思，體會作者對胡楊命運的同情關(guān)注。

教學(xué)時間：

2課時

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文中的生字和新詞。

2、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的胡楊的特點，體會作者對胡楊的熱愛、贊揚之情。

教學(xué)過程：

第一課時

一、板書課題，導(dǎo)入新課。

讓學(xué)生觀看胡楊的圖片（錄像），結(jié)合自己收集到的資料，談?wù)労鷹钣惺裁刺攸c。

二、讀課文，解決生字詞。

1、自由朗讀課文，畫出課文中的生字詞，不會讀的請教同學(xué)，難度的多讀幾遍。

2、指名學(xué)生獨生字，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

三、初讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

學(xué)生默讀課文，然后談對胡楊的印象。

四、精讀課文，深入了解課文內(nèi)容。

（一）理解胡楊是一種怎樣的樹（學(xué)習(xí)1、2、3、4自然段）。

1、快速閱讀課文，找出直接描寫胡楊是一種怎樣的樹的有關(guān)段落。

2、學(xué)生讀自己喜歡的段落，說說從中體會到什么。

（1）從第一自然段體會到胡楊是一種最美而又最古老的樹，它生長在塔里木。引導(dǎo)學(xué)生理解有關(guān)的數(shù)據(jù)（一億三千萬年前、百分之九十九、三千八百平方千米）

（2）從第二自然段體會到胡楊是一種最堅忍的樹。

引導(dǎo)學(xué)生理解有關(guān)的數(shù)據(jù)（深達二十米、零上四十?dāng)z氏度、零下四十?dāng)z氏度）和詞句：穿透去尋深深植根不怕……不怕……

（3）從第三自然段體會到胡楊是一種最無私的樹。

引導(dǎo)學(xué)生理解有關(guān)詞語：屏障蕓蕓眾生句子：它們……讓給……，讓給……，讓給……而將……留給……

（4）從第四自然段體會到胡楊是一種最悲壯的樹。

引導(dǎo)學(xué)生理解有關(guān)句子：①胡楊生下來千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。②它們生前……死后……

3、引導(dǎo)學(xué)生理解寫法。

（二）理解胡楊的過去和現(xiàn)在。（學(xué)習(xí)5、6自然段）。

1、指名朗讀5、6自然段。

2、胡楊的過去怎樣？

3、胡楊的現(xiàn)在怎樣？引導(dǎo)學(xué)生理解：胡楊也有哭的時候……

五、布置作業(yè)。

1、抄寫優(yōu)美的詞句。

2、收集有關(guān)胡楊的圖片。

3、選用課時作業(yè)設(shè)計。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦2、3、4自然段中的一段。

2、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的胡楊的特點，體會作者對胡楊的熱愛、贊揚之情。

3、理解句子的意思，體會作者對胡楊命運的同情關(guān)注。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)引入。

1、胡楊是一種怎樣的樹？

2、現(xiàn)在的胡楊怎樣？

二、繼續(xù)精讀課文，深入了解課文內(nèi)容。

（一）理解我的希望和信心（學(xué)習(xí)7、8自然段）。

1、我祈求什么？（引導(dǎo)學(xué)生理解句子：我站在……哪怕就三天）。

2、我堅信什么？（引導(dǎo)學(xué)生理解句子：胡楊的精神還在……將被激勵）。

三、總結(jié)全文，體會寫法。

四、拓展（課后☆題）

板書設(shè)計：

9、西風(fēng)胡楊

最堅韌

最無私 治療傷者

胡楊 最悲壯 祭奠死者

最偉大 激勵來者

篇2：西風(fēng)瘦馬什么意思呢

天凈沙·秋思

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的'哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

篇3：《西風(fēng)頌》教案

№10

教

學(xué)

目

標(biāo)

德育

表達了自己對生活的信念和向舊世界宣戰(zhàn)的決心。

智育

把握詩歌展開的內(nèi)在線索

美育

表達的雪萊獻身革命的強烈愿望、戰(zhàn)斗精神

教學(xué)重點

分析大量新奇的比喻和鮮明的意象

教學(xué)難點

名句賞析

教學(xué)關(guān)鍵

重點語句的理解

課 型

講課

教學(xué)方法

朗讀 分析 鑒賞

教 具

電腦

教學(xué)過程

教 學(xué) 內(nèi) 容

教師活動

學(xué)生活動

組織教學(xué)

導(dǎo)入新課

總結(jié)

練習(xí)

作業(yè)

一、作者簡介

雪萊（1792—1822），19世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人。1822年7月8日，詩人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。詩人一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的抒情詩及政治詩，《致云雀》、《西風(fēng)頌》、《自由頌》、《解放了的普羅米修斯》、《暴政的假面游行》等詩都一直為人們傳唱不衰。

二、名作賞析

《西風(fēng)頌》是歐洲詩歌史上的藝術(shù)珍品。全詩共五節(jié)，由五首十四行詩組成。從形式上看，五個小節(jié)格律完整，可以獨立成篇。從內(nèi)容來看，它們又熔為一體，貫穿著一個中心思想。第一節(jié)描寫西風(fēng)掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。第二節(jié)描寫西風(fēng)攪動天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。第三節(jié)描寫西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。三節(jié)詩三個意境，詩人幻想的翅膀飛翔在樹林、天空和大海之間，飛翔在現(xiàn)實和理想之間，形象鮮明，想象豐富，但中心思想只有一個，就是歌唱西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強大威力。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風(fēng)的氣勢轉(zhuǎn)向直抒詩人的胸臆，抒發(fā)詩人對西風(fēng)的熱愛和向往，達到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風(fēng)。前3節(jié)寫“西風(fēng)”。 后2段寫詩人與西風(fēng)的應(yīng)和。

三、藝術(shù)特點

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主題集中。

2、《西風(fēng)頌》采用的是象征手法。

《西風(fēng)頌》不是風(fēng)景詩，而是政治抒情詩，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩都是在反映革命。

導(dǎo)入

疏導(dǎo)

歸納

引導(dǎo)

布置

了解

識記

理解

鞏固

完成

板

書

設(shè)

計

篇4：西風(fēng)胡楊讀后感

西風(fēng)胡楊讀后感

西風(fēng)胡楊讀后感

1.

“生下來千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。”這是什么樹?西風(fēng)胡楊!

西風(fēng)胡楊每天和沙子為伴，與狂風(fēng)做友。默默無聞地聳立在沙漠中。他用自己粗壯的身體，抵擋了一次又一次的風(fēng)沙。雖然斑斑鹽堿深入骨髓，即使?jié)L滾黃沙鋪天蓋地，可他就像一道堅韌不拔的屏障站在沙漠的前方。他前方是一望無際的沙漠，后方卻是青山綠水的村莊。他將榮華富貴都給了牡丹，炎炎驕陽都自己抵擋。

胡楊的命運并非像我想象的那么美好。由于胡楊的堅韌、挺拔，保護了大量的動植物，孕育了整個西域的文明，可拓荒與戰(zhàn)爭破壞了胡楊的生存環(huán)境�，F(xiàn)在，那些曾經(jīng)被胡楊呵護過的上游人民卻又?jǐn)r水造壩，使胡楊的生活變得更加困難，陷入了生死存亡的關(guān)頭。看到這里，我不禁思緒萬千。胡楊的這種為大自然無私奉獻，不求回報的精神深深地打動了我，使我為它遭受這樣殘酷的命運而感到可悲。我真希望上蒼能夠再賜點水給胡楊。

我們保護鳥類、愛護鳥類的問題與《西風(fēng)胡楊》中保護胡楊、愛護胡楊的問題恰如一輒。我們現(xiàn)實生活中人們因亂捕殺小鳥使一些鳥類踏入瀕臨滅絕的地步。而《西風(fēng)胡楊》中人們因破壞了胡楊的生存環(huán)境而使胡楊陷入生死存亡關(guān)頭。因此，我們要好好保護大自然，愛護大自然中的一草一木。

有句話說得好：胡楊生下來千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。連胡楊都有千年的堅強，用自己的身體，用自己的最后的生命，用自己死后的意志，來捍衛(wèi)著我們的健康。我們?nèi)祟愂遣皇且惨�想想為了使我們的環(huán)境更美好應(yīng)該做些什么，又不應(yīng)該做些什么呢?

最喜歡這句：“直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大-片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰?烈烈西風(fēng)中有無數(shù)聲音回答：“我是胡楊。”這就是胡楊，西風(fēng)胡楊!

2.

西域， 西風(fēng)，狼煙，每個詞聽上去都是那么悲涼，可胡楊生長在這里，卻絲毫沒有那份悲愴與凄涼，有的，只是那好男兒的鐵血與堅韌的精神。

在作者眼中，那荒涼大地上生長的胡楊，是堅韌的，是無私的，是包容的，也是悲壯的。胡楊是一位守護者，是開擴者，它們守護著人們，孕育了文明。也許，人們遺忘了胡楊，但胡楊卻從未忘卻過人們。但它們所做的，卻唯有默默地、忠直地守護著大地，守護著人們。胡楊亦是一位將軍，一員大將，看吧，“雖斷臂折腰，仍死挺著那一副鐵錚錚的風(fēng)骨;雖傷痕累累，仍顯現(xiàn)著那一腔硬朗朗的本色。”試問，有誰能做到這一點?胡楊它，甚至比人有過而猶之!胡楊的氣節(jié)，是寧則不彎的!

胡楊不是人，但它像人一樣，懂得守護，懂得包容。它們是一個團體，是一個群體的構(gòu)架。如同我們的心，無不一處流動著相同的血脈。

西風(fēng)，仍呼呼地吹著。

管他什么困難，管他什么虛偽，還不如像胡楊一樣，豪邁，直爽，痛痛快快地笑上一場!拋開那悲涼吧，讓我們做一棵胡楊，堅韌，無私，包容與悲壯，守護在那西域。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的`讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引――圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議――分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二

篇5：西風(fēng)東土讀后感

陳琳琳

我用了差不多一個周的時間把熊培云629頁的《西風(fēng)東土》讀完了。書中有些觀點我雖然不能贊同，但我不得不承認(rèn)這是一個有良心的知識分子的良心之作，書中到處充溢著浪漫的自由主義氛圍，一個最尋常而又真實的日本，試圖在中日關(guān)系的迷途之中找到一條和解之路。

大部分中國人對日本以及日本人的印象不好，這是事實，因為近代以來日本曾經(jīng)多次充當(dāng)著侵略者的角色，特別是1931年到1945年的侵華戰(zhàn)爭更是給中國人民帶來了深重的苦惱。歷史就是歷史，它就在那兒，不容狡辯與翻案�？僧�(dāng)我們真正站在普通日本人的立場上去看待這場戰(zhàn)爭的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)那些普通的日本士兵也是受害者，他們?yōu)榱藥讉�戰(zhàn)爭狂人的瘋狂計劃充當(dāng)了戰(zhàn)爭的炮灰，他們也有父母妻兒……如果你說他們咎由自取，也許是對的，但站在中立的角度去看這場戰(zhàn)爭中的日本人，他們的確也是受害者，甚至他們都不知道自己為何為受害者。 雖說歷史就是歷史，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，但大多數(shù)情況下歷史和現(xiàn)實是雜糅在一起的。中國歷來有“以史為鑒”的文化傳統(tǒng)，所以，中國人對發(fā)生在上世紀(jì)三四十年代的戰(zhàn)爭耿耿于懷，擔(dān)心將來的某一天日本軍國主義死灰復(fù)燃卷土東來。而一邊的日本擔(dān)心的是經(jīng)濟日漸強大的中國有一天揮戈東進，將戰(zhàn)火燒到日本。一切歷史問題歸結(jié)起來都是現(xiàn)實問題，一切的現(xiàn)實問題歸結(jié)起來都是因為不了解。中日和解的問題不應(yīng)該緊緊抓住歷史，而應(yīng)該加強交流，相互理解，只有這樣才能在糾結(jié)的歷史道路之外找到第二條共和共諧之路。

如果我們真正深入進去，了解一個民族的細微之處，你就會發(fā)現(xiàn)，我們最初的印象是那么的武斷與自以為是。日本是一個注重禮儀的國家，其繁瑣的.程序不禁讓我們這個號稱“禮儀之邦”為之瞠目。日本是一個遵守社會秩序的國家，他們認(rèn)為不給別人添麻煩是自己的本分，所以你會發(fā)現(xiàn)日本公共場所垃圾箱少有，大型活動后的觀眾席不會有垃圾，僅此一點就值得國人尊重和學(xué)習(xí)。日本人對于科技以及產(chǎn)品的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真絲毫不遜于德國人，這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。明治維新后日本全面接受西學(xué)，()但這并不意味著日本摒棄了原來的東方文化，相反原來的文化得到了很好的繼承，日本人在對待外來文化與舊有的文化之間所做的取舍值得我們思考……

中日和解有可能嗎？有可能。不過我不認(rèn)為這是我們這一代人能夠做到的，中日和解的道路可謂長路漫漫而修遠，可能需要幾代人的努力才能達到最終的和解。

篇6：西風(fēng)東土讀后感

兩個殘缺的世界

村支書山姆

最近讀完熊培云老師的《西風(fēng)東土》，我對中日之間長久以來彌漫的對抗情緒有了一些更深刻的理解，雖然早已過了盲目仇日的年紀(jì)，這本書還是很大程度上提高了我對“中日關(guān)系”這個宏達命題的認(rèn)知的高度，解開了不少心中的謎團，也收獲了很多感悟：

為什么中國長久以來一直鍥而不舍的要求日本政府正式道歉？坦白地講，很多國人對這個問題的理解都還停留在“面子”上，“”我泱泱大國曾經(jīng)被你小日本欺負成那樣，而你到現(xiàn)在連個正式的道歉都沒有，太沒面子了。” 要日本道歉，很多中國人只是在尋求一種失落的民族自尊而已。 其實這不是一個面子問題，看看德國就知道了，一個政府和民族不愿意為自己曾經(jīng)犯下的滔天罪行真誠的道歉，說明他從沒有真正的反思過造成那個罪行的根本原因是什么，而如果沒有找到根本原因，不從根源上解決問題，就很有可能犯同樣的錯誤。二戰(zhàn)后的德國和法國能夠和解，是因為德國能夠及時而徹底的反思納粹思想給兩個國家?guī)�來的巨大傷害，能夠認(rèn)識到問題的根本原因，意識到如果不和過去的自己徹底決裂，類似的災(zāi)難就會在將來的某個時刻再次發(fā)生。能夠真正意識到自己錯誤的人，是不會拒絕真誠的道歉的，何況是這個錯誤曾經(jīng)給兩個國家都帶來過巨大的災(zāi)難�；蛘�，換種說法，其實中國在意的不是日本道不道歉，中國擔(dān)心的是日本至今為止沒有意識到那個錯誤的根源，也沒有找到杜絕這個錯誤再次發(fā)生的辦法...（從某種意識講，做人亦是如此，如果我們沒勇氣面對自己的錯誤和缺陷，沒辦法和過去的自己徹底決裂，我們極有可能還會在同一個坑里跌倒。）

為什么這幾年中日民間的對抗情緒持續(xù)增長？ 一，事實可能并非如此，在中日政府關(guān)系這幾年降至冰點的同時，中國民眾赴日旅行人次和日本民眾赴中國旅行人次屢創(chuàng)新高...二，離不開中日幾家“著名”媒體的吹風(fēng)點火，比如國內(nèi)著名的《環(huán)球時報》，和日本的《日經(jīng)新聞》；媒體斷章取義的報道一方面更容易吸引眼球，謀取利益；另一方面滿足了（迫于壓力也好）某些政客的需求。三，日本對中國的厭惡更多的時候是來自于對中國的恐懼，對中國政府專治力量的恐懼，對中國沒有言論自由的恐懼，以及對中國國力不斷增長和不確定的未來的恐懼。（身為普通人，源于天性，我們從來不缺乏情緒，我們?nèi)钡氖浅�越情緒的理智的思考和行動）

“日本是中國的一味藥，至于藥效如何，決定于中國對待日本的態(tài)度”，“和魂洋才”盲目的向西方學(xué)習(xí)，讓日本只學(xué)習(xí)到了西方的技藝，而沒有學(xué)習(xí)到其背后的制度和深植其中的“自由主義”，從而讓日本盲目自信的走上了“軍國主義”的道路；二戰(zhàn)后“小日本主義”和“自由和和平主義”思潮的盛行，引導(dǎo)日本走上了關(guān)注民生，開放自由的道路，從而帶來日本經(jīng)濟空前的繁榮。而現(xiàn)在很多中國人對于歷史的反思，不是想著怎樣避免戰(zhàn)爭，而是想著我們終于強大了，可以重構(gòu)秩序了；我想，在中國還沒有人敢公開說“釣魚島是日本的”這種話（先不說這個觀點對錯與否），誰敢公開這樣說，我想他遭到的可能不僅是反對的聲音，還會有人身安全的風(fēng)險，我們沒有言論自由，很多人甚至還沒辦法把言論自由和犯罪行為區(qū)分開來；這和曾經(jīng)盲目自信的日本何其相似；中國完全可以變得更好，如果能夠善用日本這副藥的話，但也完全有另外一種可能。

中日之間發(fā)生戰(zhàn)爭的可能性極小。雖然近幾年日本的右翼勢力確實在崛起，但自由和和平在日本民間已經(jīng)扎根，人們對生活的熱情遠遠大于對政治的關(guān)心，在一次民調(diào)中，問到“如果中日之間發(fā)生戰(zhàn)爭，你愿意參戰(zhàn)么？”，回答愿意參戰(zhàn)的日本民眾只有11%，而中國卻要高出數(shù)倍；但中國文化中的基因很大程度上決定了中國幾乎不會選擇對外擴張，主動發(fā)起戰(zhàn)爭，我們只是在遭到災(zāi)難時的耐力和韌性超乎想象的強大。

還有書中提到的兩個細節(jié)，一個是作者說“在一個地方（日本）待久了，就會不自覺地沾染當(dāng)?shù)氐姆諊�，直至影響自己的言�?..”，做人何嘗不是如此，內(nèi)心固然重要，環(huán)境的影響從來不可忽視，這就是我們?yōu)槭裁匆�選擇比自己優(yōu)秀的人在一起，當(dāng)你身處那個氛圍，你想不優(yōu)秀都難（其實多讀書，讀好書，就是和一群比自己優(yōu)秀的人在一起的一種方式，不是么？）。

還有一個細節(jié)是作者有一次給一所老年大學(xué)做一個講座，留意到在座的每一個老人都會認(rèn)真做筆記，年紀(jì)最大的有88歲....，一個人能做到這樣不奇怪，但整個國民都能如此，不得不讓人欽佩，感嘆。這也更加定了我的信念：虛心，努力，活到老，學(xué)到老。

篇7：西風(fēng)東土讀后感

日本是中國之藥

集賢小學(xué)劉傳宏

我是一個喜歡讀書的小學(xué)英語老師，近年來先后翻閱過熊培云的《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會》、《一個村莊里的中國》、《追故鄉(xiāng)的人》、《西風(fēng)東土》，這些幾乎都是大部頭，其中《西風(fēng)東土：兩個世界的挫折》有50多萬字、600多頁，厚重如磚頭，與其篇幅相匹配的是其思想的厚重，給人諸多啟示、感受頗深。這本書是熊培云去日本東京大學(xué)做訪問學(xué)者的研學(xué)日記，作者以記者的敏銳和學(xué)者的深度，詳細記錄了旅日期間的所見與所思，本書不僅梳理了日本自明治以來的思想流變，同時深入探討了當(dāng)今日本的社會結(jié)構(gòu)與社會問題。有評論認(rèn)為，書中有關(guān)“日本是中國之藥”的結(jié)論，注定這不只是一本日本之書，更是一部打開中國未來之書。

一、認(rèn)識日本：第一手資料

我沒有去過日本，對日本的印象大都來自于兒時看過的電影、學(xué)生時代的教科書、年輕時讀過的小說和近年來追過的抗日神劇，這里得到的信息大多讓人強化仇恨，有些細節(jié)含混不清，抗日神劇更是讓人匪夷所思，有弱化、混淆是非之感。最近讀過美國人露絲.本尼迪克特的《菊與刀》，那部書被稱為研究日本的《圣經(jīng)》，另一本是央視記者白巖松的《巖松看日本》。前一本書作者本人并未到過日本，其中對日本和中國的分析，“深刻但政治功利色彩濃厚”，有些觀點讓我一個普通讀者都感覺偏頗；后一本平實、客觀但有一些浮光掠影，《西風(fēng)東土》可以說滿足了我關(guān)于日本的“種種想像”。作者在四個多月的訪問研學(xué)期間遍訪日本各個階層包括市井百姓、各路政客、學(xué)者教授，探尋明治維新以來日本思想流變，從人性、媒體、經(jīng)濟、心理、社會歷史淵源等多種視角分析這個菊與刀的民族。我個人認(rèn)為，這本書可以說是指導(dǎo)我們認(rèn)識日本的第一手資料，能夠幫助我們對日本這個國家有了更為全面清晰、客觀深刻的了解。

二、和魂漢才：向中國學(xué)習(xí)

作者認(rèn)為日本是東亞最優(yōu)秀的學(xué)生，他們無條件尊重和臣服強者，向強者學(xué)習(xí)。唐朝的中國是全世界文明的核心，大和民族以朝貢國身份派來大量遣唐使，全面學(xué)習(xí)甚至照搬照抄中國的文字、音律、建筑、農(nóng)桑、服飾、飲食、國家體制、政治制度。日本歷史學(xué)家井上清說日本像嬰兒追求母乳般貪婪吸收中國的先進文明。有記載說當(dāng)年的遣唐使東渡中溺死大半，明知前路風(fēng)險重重、九死一生，仍然前赴后繼。從中國學(xué)到的文字讓今天的中國游客走在日本街頭會誤以為沒有離開故鄉(xiāng)；仿照中國千年廢都長安建造的奈良、京都依舊保存完好的唐都風(fēng)華。值得一提是日本并沒有學(xué)習(xí)中國的太監(jiān)制度和小腳陋習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)也可以算是“去其糟粕，取其精華”了。這是日本的一次“全盤漢化”，向中國學(xué)習(xí)培養(yǎng)的“和魂漢才”讓這個偏遠蠻荒的扶桑之地慢慢擺脫蒙昧，走向文明開化。

三、和魂洋才：向西方學(xué)習(xí)

近代日本進一步發(fā)揮善于學(xué)習(xí)的特長。1840年鴉片開國后，中國在慌亂中步步抵抗，步步退讓被迫打開國門；日本1853年黑船開國后，被迫與美國簽訂了不平等條約，但這個民族沒有沉淪，而是主動迎接新世界的曙光，向世界文明的高端學(xué)習(xí)，1871年開始明治維新，全盤西化融入世界文明。時至今日，兩個民族看待“落后就要挨打”心態(tài)也完全不同，中國記住了挨打，所以覺得屈辱；日本記住了落后，所以奮發(fā)（熊培云）。

曾經(jīng)熟背中學(xué)歷史課本的我一直不明白同樣是被迫打開國門，為什么比當(dāng)時的大清弱小的多的日本沒有淪為西方的殖民地且后來把中國甚至整個東亞變成它的殖民地？歷史教科書告訴我們中國的地主階級也曾有過洋務(wù)運動及“維新變法”嘗試，只是都無果而終。有兩個故事讓人印象深刻，其一是法國首相俾斯麥曾做過這樣的對比，中國人來西方只買艦艇武器，買完就走，而日本人買完還翻譯典籍，學(xué)習(xí)制度。其二是當(dāng)時很多日本人為了刺探中國情報化裝成乞丐，他們得出大清的實際財收、人均稅負、官場腐敗、民心離散等結(jié)論無一不在后來的甲午戰(zhàn)爭中驗證；而中國出去的官員考察只帶回了風(fēng)土人情。

日本在向先進文明學(xué)習(xí)中由“和魂漢才”傳承為后世的“和魂洋才”，中國同時代的洋務(wù)運動堅守“中學(xué)為體，西學(xué)為用”學(xué)到了一點皮毛，在不久后的甲午海戰(zhàn)中一敗涂地，割地賠款，被迫通商，那場戰(zhàn)爭遺留的問題至今仍嚴(yán)重困擾著兩個國家。甲午海戰(zhàn)中日本打敗大清，改變了東亞幾千年來的華夷秩序，成為東亞霸主。中國的巨額賠款給日本輸入了強大的力量，在隨后的日俄戰(zhàn)爭中又打敗了當(dāng)時世界陸軍最強大的俄國，使日本躋身于世界強國之列。無往不勝的戰(zhàn)爭經(jīng)驗更助長了其全面吞沒中國的野心，對中國進行長達的侵略和占領(lǐng)。

四、借勢而為：創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡

二戰(zhàn)后作為戰(zhàn)敗國的日本，審時度勢，借盟國的改造提出“小日本主義”，制定了發(fā)展經(jīng)濟為主的國家戰(zhàn)略。1946年，吉田茂出任日本首相，認(rèn)為戰(zhàn)后日本最主要任務(wù)是休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟，打仗的事交給美國好了。美國要求日本重建日軍，吉田茂搬出日本的“和平憲法”，稱建軍違憲。故有人稱“吉田路線”為“弱者的訛詐”，以犧牲部分主權(quán)為代價，讓美國人為日本利益打仗，而日本坐享其成。這種功利主義的外交很奏效，當(dāng)我們經(jīng)歷了十年文革浩劫、打開國門對外開放之際，才驚訝地發(fā)現(xiàn)過去被我們痛罵的、瞧不起的小日本，已經(jīng)成為世界第二號經(jīng)濟大國，排名僅在美國之后，創(chuàng)造了二戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟奇跡。

五、全民閱讀：形成學(xué)習(xí)型社會

當(dāng)今的日本更是一個全民參與閱讀的社會，作者熊培云在書中描述的日本各大報紙的觀感，“翻開早上未讀完的《朝日新聞》細數(shù)下來嚇我一跳――40個版里竟有10個版登載了書刊廣告。此外，還有一些版涉及講座和演出信息.......”所以，作者感慨道：“從日本主流媒體充斥大量圖書廣告來看，日本的確是個少有的學(xué)習(xí)型社會。” 從網(wǎng)絡(luò)上統(tǒng)計的人均圖書閱讀量來看，日本是45本，而我國只有4.39本，相比之下，不得不讓人敬佩日本人的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)習(xí)型社會必然會帶來豐碩的學(xué)習(xí)科研成果，目前，日本超過150年歷史的企業(yè)多達26000多家，工匠精神在日本可謂源遠流長；日本獲得諾貝爾獎人數(shù)僅次于美國，進入21世紀(jì)以來，更是已有17位科學(xué)家獲此殊榮；湯森路透評選出的《全球創(chuàng)新企業(yè)百強》榜單里，日本以40家高居榜首，力壓美國的35家，而中國內(nèi)地?zé)o一入圍。

六、他山之石：以日本為藥

無論我們對日本的感情怎樣復(fù)雜，但這個鄰國值得我們學(xué)習(xí)的地方的確太多：社會秩序井然、公民素質(zhì)高、匠人精神、認(rèn)真、執(zhí)著、忠貞……作者熊培云認(rèn)為：日本是中國的一味藥，至于藥性如何，很大程度取決于中國對日本的態(tài)度，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)日本的社會建設(shè)，日本將是一味良藥，可以醫(yī)治中國的“弱社會,強個人”的病灶；如果只看到日本在向右轉(zhuǎn)，安倍參拜靖國神社、右翼街頭搖旗吶喊，從而繼續(xù)以民族主義、國家主義來強化“強國家,弱社會”的結(jié)構(gòu)，則可能適得其反。大國崛起的前提是國民素質(zhì)的提高，學(xué)習(xí)型社會對于我們來說還有很多路要走。他山之石，可以攻玉。我深信我們有智慧和能力，以日本為藥、取長補短，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

篇8：西風(fēng)的話教案

活動目標(biāo)：

1、欣賞樂曲《西風(fēng)的話》，感受其優(yōu)美抒情的旋律，提高對音樂欣賞活動的興趣。

2、按樂句擺放秋天的豐收果實，以增強樂句感。

3、在“拾落葉”游戲中，與同伴友好交往，抒發(fā)音樂的優(yōu)美意境。

活動準(zhǔn)備：

1、組織幼兒秋游，豐富對秋季特征的認(rèn)識。

2、知道秋天是豐收的季節(jié)。布置一張豐收桌。

3、每人準(zhǔn)備一件有關(guān)秋天的作品或?qū)嵨铩?/p>

活動過程：

一、復(fù)習(xí)歌曲《手指游戲歌》。

二、欣賞樂曲《西風(fēng)的話》。

1、啟發(fā)幼兒回憶秋游的情景，邊聽音樂邊想象，好像看到了什么景色。

2、教師與幼兒隨音樂兩拍一下地拍手，并討論樂曲地性質(zhì)。

3、教師隨樂曲畫波浪線，幫助幼兒感受樂曲地四個樂句及抒情柔美的性質(zhì)。

4、幼兒舉起右手食指，隨音樂空指教師畫的線條，體會音樂的性質(zhì)與樂句特點。

5、教師與幼兒邊聽音樂，邊在每句音樂的最后一小節(jié)做一個身體動作，如拍手、排肩等。

6、邊聽音樂，邊在老師的暗示下，幼兒以個別或小組的形式，按樂句把自己的作品或?qū)嵨锼屯�豐收桌，并在每樂句的最后一小節(jié)，準(zhǔn)確的放在桌子上。

7、按樂句做動作。

三、游戲《拾落葉》。

重復(fù)游戲時，可交換角色進行。

《西風(fēng)的話》借“西風(fēng)”之口，簡練而生動地描寫了一年來節(jié)令景物的變化，點出了初秋的特征，饒有情趣。

在引導(dǎo)幼兒欣賞這首歌曲的時候，我把無形的音高轉(zhuǎn)換成有形的線條，讓幼兒切身感受到音符的存在。我根據(jù)音符的高低、旋律的走向，劃出一條條高低清晰的旋律線，在此基礎(chǔ)上，我又趁熱打鐵用拳頭表示力度“強”，用手掌表示力度“弱”，這樣在劃旋律線的同時，加入了力度處理，解決了力度變化的難點，讓幼兒用簡單形象的線條，增強了對樂句的理解。

篇9：西風(fēng)頌讀后感

這是一首膾炙人口、含蘊深刻的寫景名篇。詩人以飽含激情的筆觸抒寫了秋之生命的呼吸――狂暴的西風(fēng)，創(chuàng)造出既是破壞者又是保護者的鮮明的西風(fēng)形象。感情真摯磅，格調(diào)高昂激越。

雪萊自己說：“構(gòu)思和基本寫成這首詩，是在佛羅倫薩阿諾河岸的一個樹林里，當(dāng)日氣溫和煦，清新，而這場暴風(fēng)正集聚水氣，傾瀉下秋雨。如我所預(yù)料，在日落時分，狂風(fēng)大作，雨雹如注，伴隨了西薩爾濱地區(qū)特有的那種壯觀的雷電。”由此，可以知道，那狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸，是詩人親自感受過的，正因為如此，詩人筆下的西風(fēng)才如此真實、壯觀！

詩作共分五大部分。前三部分主要從正面直接描繪西風(fēng)，寫它給大地、天空、海洋帶來的天翻地覆的變化，后兩部分主要抒寫詩人由此而產(chǎn)生的情感。

第一部分，以“狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸”領(lǐng)起，既為全詩定下一個激昂的調(diào)子，又以速描式的筆法幾筆勾畫出西風(fēng)的精神風(fēng)貌。接下去以四節(jié)的篇幅描寫西風(fēng)對大地的沖擊：枯死的落葉被“你”橫掃；希望的種子被“你”送吹到冬床上，只等春天到來，昏醒的一切從夢中驚起，漫山遍野，將是姹紫嫣紅，芳香撲鼻！詩人最后以“不羈的精靈啊，你無處不行/破壞者兼保護者”總束第一部分，為西風(fēng)的形象再次描上濃濃的一筆。

第二部分，詩人轉(zhuǎn)換視點，轉(zhuǎn)寫西風(fēng)吹卷下天空的變化：天空因為“你”而喧嘩；流云像大地的碎葉一樣被撕扯，有如狂女的頭發(fā)，在“你”青色的氣浪上到處垂掛，從至高的天頂一直到漠漠的天涯；“你”又把蒸氣凝聚，如此堅實浩大，使夜廈的頂蓋承受著“你”的全部重壓，最終在廈頂轟然爆炸――黑雨、電火和冰雹一齊迸發(fā)！

第三部分，轉(zhuǎn)寫海洋。地中海萬頃碧波，正沉醉于往日的風(fēng)景如畫和香氣彌漫，“你”一下把它的美夢吹斷；大西洋為“你”讓路，劈裂成波的峽谷，浪的深淵；那海底的苔花泥藻一個個驚慌失措，嚇得打顫！

詩人以豪邁奔放的激情，任想象自由地馳騁，以三大部分15節(jié)詩的篇幅，訴諸于多種感官抒寫出了西風(fēng)的狂暴、迅疾、無所畏懼。贊美他以摧枯拉朽之勢橫掃殘枝敗葉，贊美他以磅之氣驅(qū)散空中的流云，召來冰雹、大雨和閃電，為黑暗的世界唱出葬歌；贊美他把大海喚醒，掀起洶涌的海浪，震撼海底的花草樹木。他是破壞者，同時又是保護者，他到處播種生命的種子，催促萬紫千紅春的到來。

這是自然的風(fēng)暴，也是革命的風(fēng)暴！詩人預(yù)言了自然的風(fēng)暴，也預(yù)言了革命的風(fēng)暴！由此，詩的最后兩部分抒發(fā)了詩人的革命豪情，由自然之景描寫轉(zhuǎn)入抒發(fā)感情。

詩作的第四部分，詩人以“唉，假如我是一片枯葉被你浮起”領(lǐng)起，連用幾個假設(shè)，表達出詩人對現(xiàn)實、對自己的不滿，“我跌在生活底荊棘上，我流血了”；“這種歲月的重軛所制伏的生命/原是和你一樣的：驕傲、輕捷而不馴”。這脫口而出的詩句是詩人發(fā)自肺腑的心聲！()

第五部分在意義上延承第四部分，又有一些遞進。因為對現(xiàn)實、對自己不滿，所以詩人便祈求西風(fēng)“把我當(dāng)作你的豎琴吧！”給予我“狂暴的精神”！“讓我們合一”！吹起我枯死的思想，并把我的預(yù)言向世界傳送：冬天已經(jīng)來了，春天還會遙遠嗎？詩作在詩人對革命與未來美好的展望中戛然而止，讀罷令人卓立風(fēng)發(fā)，倍受鼓舞！

在寫作上，詩作以象征手法見長�？癖┑奈黠L(fēng)既是自然界的風(fēng)，更是革命的風(fēng)暴，詩人明寫自然之風(fēng)，本意卻在呼喚、盼望革命的風(fēng)暴，象征手法使西風(fēng)這一意象更加飽滿而意蘊深刻。此外，詩作各部分重復(fù)“哦，你聽”，重章復(fù)唱，既為了引起讀者的參與，又使作品表現(xiàn)出一種跳動的節(jié)奏感、韻律感！

篇10：西風(fēng)頌讀后感

《西風(fēng)頌》是秋天的歌，是時代的聲音。19世紀(jì)初葉，科學(xué)社會主義還沒有誕生，歐洲各國的工人運動還處在自發(fā)階段，封建貴族和資產(chǎn)階級的反動勢力還很強大，“神圣同盟”的魔影正在到處游蕩著。大地還沒有蘇醒，寒冬還在后頭。所以，《西風(fēng)頌》不免帶有“婉轉(zhuǎn)而憂愁”的調(diào)子。但作為社會主義思想的先驅(qū)，雪萊對革命前途和人類命運始終保持著樂觀主義的堅定信念，他堅信正義必定戰(zhàn)勝邪惡，光明必定代替黑暗。從總的傾向來看，《西風(fēng)頌》的旋律又是“猛烈、剛強”的。詩人以“天才的預(yù)言家”的姿態(tài)向全世界大聲宣告：

如果冬天來了，春天還會遠嗎？

《西風(fēng)頌》是歐洲詩歌史上的藝術(shù)珍品。全詩共五節(jié)，由五首十四行詩組成。從形式上看，五個小節(jié)格律完整，可以獨立成篇。從內(nèi)容來看，它們又熔為一體，貫穿著一個中心思想。第一節(jié)描寫西風(fēng)掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。第二節(jié)描寫西風(fēng)攪動天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。第三節(jié)描寫西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。三節(jié)詩三個意境，詩人幻想的翅膀飛翔在樹林、天空和大海之間，飛翔在現(xiàn)實和理想之間，形象鮮明，想象豐富，但中心思想只有一個，就是歌唱西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強大威力。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風(fēng)的氣勢轉(zhuǎn)向直抒詩人的胸臆，抒發(fā)詩人對西風(fēng)的熱愛和向往，達到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風(fēng)。因此，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主題集中，是《西風(fēng)頌》一個突出的藝術(shù)特點。

其次，《西風(fēng)頌》采用的是象征手法，整首詩從頭至尾環(huán)繞著秋天的西風(fēng)作文章，無論是寫景還是抒情，都沒有脫離這個特定的描寫對象，沒有使用過一句政治術(shù)語和革命口號。然而讀了這首短詩以后，我們卻深深感受到，雪萊在歌唱西風(fēng)，又不完全是歌唱西風(fēng)，詩人實質(zhì)上是通過歌唱西風(fēng)來歌唱革命。詩中的西風(fēng)、殘葉、種籽、流云、暴雨雷電、大海波濤、海底花樹等等，都不過是象征性的東西，它們包含著深刻的寓意，大自然風(fēng)云激蕩的動人景色，乃是人間蓬勃發(fā)展的革命斗爭的象征性反映。從這個意義上說，《西風(fēng)頌》不是風(fēng)景詩，而是政治抒情詩，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩都是在反映革命。尤其是結(jié)尾膾炙人口的詩句，既概括了自然現(xiàn)象，也深刻地揭示了人類社會的歷史規(guī)律，指出了革命斗爭經(jīng)過艱難曲折走向勝利的光明前景，寓意深遠，余味無窮，一百多年來成了人們廣泛傳誦的名言警句。

篇11：西風(fēng)胡楊讀后感

當(dāng)我仔仔細細的品嘗完這一課時，我陷進了沉思中，為什么會這樣，人們?yōu)槭裁磿�這樣對待大自然，我替胡楊悲傷，更替大自然心酸……此時此刻我的心情很復(fù)雜，是憤怒，是感動，是悲傷……

《西風(fēng)胡楊》長在新疆塔里木的世界第二大沙漠邊緣，那是世界第一大胡楊林。胡楊，是大自然留給我們的屏障。胡楊，是大自然留下的“寶藏”。胡楊的精神令人難以忘懷，它竟然生活在零下四十?dāng)z氏度和零上四十?dāng)z氏度下，就連人類都無法接受，動植物也會屈服！但你們確應(yīng)是在這環(huán)境下能夠生存。就連水分都不靠人類，自己活得。每當(dāng)沙漠中大災(zāi)難悄悄降臨時，你總是默默的保護人類。卻沒有人贊揚你們，但你們卻不計較，你們把一切浮華生命都讓給了少從及時的奇花異草們，不再計較，默默的做著貢獻。

而現(xiàn)在，人們的欲望開始慢慢的變大，不斷地造壩圍墾開發(fā)，導(dǎo)致河水急劇減少。你們沒有了水，就等于沒有了生的希望。

我祈求胡楊再堅持一下，哪怕是幾十年，我祈求人類不再破壞大自然。

我呼吁大家，一定要保護環(huán)境，不要再破壞環(huán)境了這樣的話，我堅信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被治療，那些死者將被激勵！

篇12：西風(fēng)胡楊讀后感

《西風(fēng)胡楊》因為這篇課文篇幅較長，較生澀，有些詞句難以理解。害怕講得越詳細，孩子們越糊涂，所以在課前我總是提醒自己：簡單點。

我先讓孩子們在家預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，借助《詞句手冊》理解詞意。第一課時，先檢查他們的預(yù)習(xí)情況：指名讀生字詞語，上黑板聽寫，指導(dǎo)筆順，齊讀生字詞語。接著朗讀課文，孩子們很喜歡分段朗讀課文，個個躍躍欲試。于是我選了幾個優(yōu)秀的孩子有感情地朗讀，讓孩子們初步理解課文內(nèi)容，接著全班同學(xué)自由朗讀全文，加深對文章的理解。

第二課時是讓孩子們了解胡楊的特點。（“贊胡楊”的段落）為了讓孩子們能夠深入體會胡楊的堅韌、無私、悲壯，我先讓他們默讀這三個自然段，說說自己的體會，再分別請了三個好學(xué)生做示范朗讀。他們朗讀功夫也很不錯，聲情并茂，當(dāng)我毫不吝嗇得加以表揚時，同學(xué)們向他們投來羨慕的目光。

當(dāng)特別要求孩子們讀出胡楊的美麗、無私、堅韌、悲壯時，他們果然沒讓我失望。我相信這一億三千萬年留下的最古老的樹種已昂然挺立在他們心間，此刻他們已忘卻牡丹的華貴，桃花的艷美，展現(xiàn)在眼前的是摧肝裂膽的風(fēng)沙，是千年不死、千年不倒、千年不朽的胡楊！再分組、分男女朗讀，讀出了作者對胡楊的贊美之情。

我擔(dān)心的是第三課時。（理解“憂胡楊”和“護胡楊”的段落，句子深奧難懂。）果然不出我的所料，讓孩子們仔細品讀排比句，當(dāng)我問排比句的作用時，很遺憾，沒有一個學(xué)生說對。于是我告訴他們，排比句的作用是：增強文章氣勢。接著帶他們反復(fù)地朗讀這些句子，讀出作者呼吁人們要愛護胡楊，保護環(huán)境的情感。

課后感觸最深的是：多讀。“讀”能引領(lǐng)我們走進文本，走進作者的情感世界，走進我們未曾到過的境地。以后在教學(xué)過程中應(yīng)該多讀，讀重點段落的重點句，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，有感情地與學(xué)生一起朗讀！