農(nóng)村文化生活范文第1篇

【關鍵詞】農(nóng)村文化;現(xiàn)狀;農(nóng)民;文化生活

十七屆三中全會《決定》對當前繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的總體要求是“堅持用社會主義先進文化占領農(nóng)村陣地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)�！�

筆者供職于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門,長期從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作,對農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀以及農(nóng)民文化需求有較多的了解,對如何落實好十七屆三中全會《決定》對當前繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的要求,作為一名普通的基層文化工作者,深感任重而道遠。

隨著新農(nóng)村建設步伐的加快,農(nóng)民的物質(zhì)生活不斷豐富,對精神文化生活的需求也越來越高。

近幾年,在推進新農(nóng)村建設中,為滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求,不斷加強農(nóng)民的“文化家園”建設,鎮(zhèn)村文化設施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產(chǎn)品日益豐富,農(nóng)民精神文化生活煥發(fā)出勃勃生機。但由于受主客觀因素的影響,農(nóng)民精神文化生活在內(nèi)容、形式及陣地建設等方面還存在諸多問題。

一、農(nóng)村文化現(xiàn)狀分析

(一)農(nóng)民精神文化需求差異性明顯。

對豐富和改善精神文化生活,絕大多數(shù)的農(nóng)民表示非�？释�。但我們在走訪中發(fā)現(xiàn),農(nóng)民的精神文化需求受年齡、文化程度和收入水平等因素的影響呈現(xiàn)明顯的差異性。從需求的強烈程度來看,20―40歲這個年齡階段的農(nóng)民對文化需求比較強烈,50歲以上的農(nóng)民文化需求相對較弱;小學及小學以下水平的農(nóng)民文化需求相對單一,初中以上文化程度的農(nóng)民對文化需求比較旺盛;收入水平越高,對文化需求也越強。

(二)農(nóng)民精神文化生活單調(diào)性突出。

近幾年來,農(nóng)村文化建設的力度雖然在不斷加大,但從總體看,農(nóng)民的精神文化生活在形式上仍然比較單調(diào),內(nèi)容上相對貧乏。大多數(shù)農(nóng)民的文化生活主要是“看電視”。農(nóng)民在勞動之余從事較多的文娛活動形式排在前三位的分別是:看電視、閑聊、打牌玩麻將。無論在范圍上還是在時間上,“電視文化”成了農(nóng)民文化生活中最為重要的組成部份。與看電視相比,農(nóng)民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節(jié)目實況表演等文化活動形式都明顯匱乏,農(nóng)民自娛自樂的文化活動形式也比較少,群眾參與面還不夠廣泛。

(三)不良文化沖擊較大

當前農(nóng)民精神文化生活的主流是好的,農(nóng)民的人生價值取向、崇尚的生活方式和個人生活態(tài)度等是健康和積極向上的。但一些不良文化現(xiàn)象也充斥農(nóng)民精神生活。一是部分農(nóng)民信仰缺失。二是陋習舊俗依然存在。不少農(nóng)民認為當前農(nóng)村的、迷信等現(xiàn)象應當引起足夠的重視。有相當數(shù)量的農(nóng)民在休閑時間參與打撲克、搓麻將贏錢等活動,還有的熱衷于求神拜佛、算卦占卜等封建迷信活動。三是不良文化侵蝕日趨嚴重。兇殺、暴力、色情等文化垃圾通過各種傳媒入侵農(nóng)村文化陣地,腐蝕著農(nóng)民群眾的靈魂。

二、農(nóng)村文化建設的重點

當前繁榮發(fā)展農(nóng)村文化,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,應從以下三方面入手:

(一)要把社會主義核心價值體系建設融入農(nóng)村文化建設全過程。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是推動社會全面發(fā)展的精神動力和指引社會前進方向的精神旗幟,在整個文化建設中居于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的主導和引領,農(nóng)村文化建設就會迷失方向、失去根本。必須把建設社會主義核心價值體系作為主線,體現(xiàn)到農(nóng)村文化建設的各個方面。

農(nóng)村文化生活范文第2篇

1. 農(nóng)村公共文化服務實現(xiàn)較快發(fā)展

近年來,隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展,我國農(nóng)村文化建設主動適應農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展、農(nóng)民生活水平持續(xù)提高和新農(nóng)村建設進程加快的要求,進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)顯著發(fā)展,公共文化服務空前繁榮并呈現(xiàn)出可喜的發(fā)展勢頭。

1.1文化投入力度進一步加大 “十一五”時期,各地區(qū)各部門對文化的投入力度不斷加大,文化事業(yè)經(jīng)費大幅度增加,為農(nóng)村公共文化服務建設提供了有力保障。中央財政設立了專項扶持資金,加大對農(nóng)村地區(qū),特別是老、少、邊、窮地區(qū)文化建設的扶持力度,村村通、農(nóng)村電影放映等惠民工程持續(xù)推進,使農(nóng)村公共文化服務得到了明顯改善。

1.2重點文化惠民工程加快實施 “十一五”時期,通過實施重點文化惠民工程,服務農(nóng)民群眾的文化資源更加豐富。廣播電視村村通工程已完成覆蓋全部已通電行政村;全國文化信息資源共享工程“十一五”時期建成各級服務點83萬個,覆蓋90%的行政村;鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站;農(nóng)村電影放映工程“十一五”時期實現(xiàn)了數(shù)字化,年放映達800萬場,基本實現(xiàn)一村一月放映一場電影的公益服務目標;農(nóng)家書屋工程“十一五”時期從無到有,建成近40萬家,覆蓋50%的行政村。在農(nóng)村基層看書難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題明顯改善。

1.3文化服務方式方法日顯多樣 通過創(chuàng)新文化服務運行機制,實現(xiàn)了農(nóng)村公共文化服務的資源共享、綜合利用和社會化、多元化。2023年,我國電影故事片產(chǎn)量達到526部,影視動畫產(chǎn)量、電視劇產(chǎn)量大幅增長,大大豐富了農(nóng)村文化服務的影視資源。手機電視、網(wǎng)絡電視、IP電視正在成為農(nóng)民群眾收看影視的新途徑�！笆�一五”時期,通過實施送書下鄉(xiāng)工程,改進報刊訂閱發(fā)行工作,縮短發(fā)行時間,使農(nóng)民群眾及時看到報刊,為農(nóng)民群眾讀書看報提供了方便;農(nóng)民群眾自辦文化活動逐漸興起,成為新時期農(nóng)村文化生活的重要形式。

同時也要看到,雖然我國農(nóng)村公共文化服務實現(xiàn)了較快發(fā)展,但總體發(fā)展仍然滯后,農(nóng)村文化經(jīng)費投入不足,文化基礎設施落后,文化服務體制不健全,提供農(nóng)民群眾的公共文化產(chǎn)品和文化服務總量偏少,還不能較好地滿足經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和農(nóng)民群眾不斷增長的精神文化需求,農(nóng)村公共文化服務仍屬于我國文化建設的薄弱環(huán)節(jié)。

2. 發(fā)展農(nóng)村公共文化服務意義重大

“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期,是加快推進新農(nóng)村建設的重要時期。加強農(nóng)村文化建設,繁榮農(nóng)村公共文化服務,對于扎實推進社會主義新農(nóng)村建設、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求,具有重大的現(xiàn)實意義。

2.1發(fā)展農(nóng)村公共文化服務是社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容 社會主義新農(nóng)村建設的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的目標要求,都與農(nóng)村公共文化服務密切相關。發(fā)展農(nóng)村公共文化服務是新農(nóng)村文化建設的重要方面。健康豐富的文化具有統(tǒng)一思想、凝聚人心的功能。只有加快發(fā)展農(nóng)村公共文化服務,不斷滿足農(nóng)民群眾文化需求,才能為社會主義新農(nóng)村建設營造良好的文化氛圍。

2.2發(fā)展農(nóng)村公共文化服務有利于推動農(nóng)村經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展 從一定意義上講,沒有農(nóng)村公共文化相配套的農(nóng)村經(jīng)濟將是脆弱的。文化軟實力是經(jīng)濟發(fā)展中取之不盡、用之不竭的力量源泉。發(fā)展農(nóng)村公共文化服務,既可以幫助農(nóng)民群眾掌握新知識、新經(jīng)驗、新技術(shù),改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念,在人才培養(yǎng)、信息傳遞、科技普及、市場開拓等方面發(fā)揮作用,為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持;也能為廣大農(nóng)民提供豐富多彩的文化產(chǎn)品,不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德修養(yǎng)、知識文化素質(zhì)和精神文明素養(yǎng),為深化農(nóng)村改革發(fā)展提供精神動力。

2.3發(fā)展農(nóng)村公共文化服務有利于促進農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定 發(fā)展農(nóng)村公共文化服務是維護農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的重要基礎。經(jīng)驗表明,優(yōu)秀文化服務在調(diào)節(jié)社會關系、化解社會矛盾、構(gòu)建和諧農(nóng)村中能起到潛移默化、潤物無聲的作用。廣泛開展農(nóng)村公共文化服務,把美好的精神食糧提供給億萬農(nóng)民群眾,讓農(nóng)民群眾在共享文化發(fā)展成果中陶冶情操、理順情緒、化解矛盾、凝聚力量。

3. 全面提高農(nóng)村公共文化服務水平

“十二五”時期,我國農(nóng)村公共文化服務發(fā)展將迎來一個大好時期,各地部門要抓住機遇,應對挑戰(zhàn),把大力發(fā)展農(nóng)村公共文化服務提升到重要位置,將其作為農(nóng)村文化建設的戰(zhàn)略重點,增強服務意識、提高服務能力、提升服務質(zhì)量,在推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展進程中,不斷開創(chuàng)農(nóng)村公共文化服務的新局面。

農(nóng)村文化生活范文第3篇

【關鍵詞】改革開放；農(nóng)村文化生活開展

引言

在我國的文化建設中，農(nóng)村文化建設是很重要的一個方面。要讓人民的文化生活豐富多彩，就要堅持創(chuàng)新原則，并且不斷的添加新的元素。積極組織各種活動，例如讀書節(jié)、文化節(jié)和藝術(shù)節(jié)等等，面向農(nóng)民，服務農(nóng)民，通過多種多樣的文藝活動來滿足農(nóng)民的精神文化需求，只有引起了他們的共鳴，才能讓他們對文化活動關心和參與，在參與活動的同時享受文化生活帶來的樂趣。農(nóng)民也能夠通過活動，對自己家鄉(xiāng)的文化底蘊有更深一步的了解，加深他們對家鄉(xiāng)的熱愛。

1、農(nóng)村文化生活問題和現(xiàn)狀

近年來，由于建設的需求，政府征收了大量的居民活動用地，沒有了可以進行文化生活的場地，而且隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，電腦、手機等以及逐漸取代了農(nóng)村的秧歌隊、電影隊等，這些行業(yè)的從業(yè)者也因為收入不佳，轉(zhuǎn)向了其他工作。沒有專門的人員對農(nóng)村文化生活的開展進行管理，資金的缺乏也是一個重要方面，在市場利益的驅(qū)動下，越來越多有才藝的人，開始尋求新的市場，即使有一些留守的藝人，也會因為年齡問題放棄工作。所以，農(nóng)村的文化生活已經(jīng)越來越少，而且缺乏趣味，難以維持。

農(nóng)民的思想、道德、習俗等等方面，都是包含在農(nóng)村文化之中的，傳統(tǒng)的農(nóng)村文化主要有以下特點：

在物質(zhì)生活方面，能夠看到的、有形的物質(zhì)，例如土地、房屋等等，基本能夠滿足農(nóng)民對于物質(zhì)文化的需求。土地是農(nóng)民最為重要的物質(zhì)，在土地中收貨的食物，是農(nóng)民要求的基本物質(zhì)文化。農(nóng)村的文化造成了農(nóng)民行為與城市居民很大的不同，農(nóng)村社會是以地緣和血緣進行相互聯(lián)系的，鄰里之間比較熟悉，小范圍的居民之間一般都有血緣關系，所以，維持農(nóng)村社會制度的主要因素，是一輩一輩流傳下來的傳統(tǒng)。

對于農(nóng)民，有著勤勞樸實的優(yōu)點，善良并且豁達。農(nóng)村不夠發(fā)達的交通條件也制約了農(nóng)民對外面的世界的了解，農(nóng)民主要依靠土地勞作來盈利，沒有足夠的回旋空間，對于新事物的態(tài)度上，他們非常謹慎，防止新事物給自己的財務帶來影響和破壞，對于新式的農(nóng)村文化建設方式，不敢輕易的接受。自己的觀察和主觀評價是對待事物的主要態(tài)度，經(jīng)驗才能夠代表一切。

2、如何豐富農(nóng)村文化生活的建議

隨著政府和國家對農(nóng)村文化的重視程度增加，農(nóng)村活動場地逐漸增多，“文化廣場”已經(jīng)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)，人們可以在閑暇時間來到這里放松。由于這里是人群的聚集地，所以可以組織一些演出、才藝展示等等，豐富人們茶余飯后的生活，多組織農(nóng)民之間的相互交流和溝通，塑造他們新時代農(nóng)民的形象；在組織活動這個方面，政府和有關部門也要注意資金的投入，有了資金，才能夠購買進行文化活動所需的器材，例如音響和燈光等，也要組織人員進行定期檢查、保養(yǎng)和更換，因為這些器材超過使用年限的話，就不能為農(nóng)村文化活動的展開提供服務；如果農(nóng)民自發(fā)組織活動的話，對于器材的要求不高，可以將舊設備進行修理，二次使用，不僅能夠節(jié)省資金，也能夠讓農(nóng)民擁有自己的文化生活設備。

豐富農(nóng)村文化生活，政府還可以組織“作品下鄉(xiāng)”的活動，這也是開展群眾文化活動的好方法，農(nóng)民群眾可以欣賞高質(zhì)量的作品，陶冶自己的情操，豐富自己的文化生活。對于很多的農(nóng)村居民來說，他們的消費能力是比較低的，所以，“作品下鄉(xiāng)”是能夠使農(nóng)民負擔最小的文化生活方式。這其中，下鄉(xiāng)作品是非常關鍵的。要使用群眾在平時生活中自己創(chuàng)作的或者發(fā)現(xiàn)的作品，能夠反映農(nóng)村的真實生活。通過這些作品的下鄉(xiāng)，為群眾指明了發(fā)展方向，也能引領農(nóng)村大眾進行良好的農(nóng)村文化生活，把先進文化作為目標并逐漸努力。在豐富農(nóng)村文化生活的工作中，文化活動種類比較少是一個很大的問題，雖然在政府和社會的推動下，農(nóng)民進行文化生活頻繁了，但是質(zhì)量仍然不是很高。隨意在農(nóng)村文化建設中，要提倡“創(chuàng)新”和“新穎”，才能讓農(nóng)民耳目一新，培養(yǎng)農(nóng)民對農(nóng)村文化生活的興趣。

政府和相關文化部門，應該培養(yǎng)一支高水平的人才隊伍，進行下鄉(xiāng)活動，豐富農(nóng)民的文化生活，給他們帶來先進思想和文化。人才隊伍中應該有專業(yè)的表演人員，有很高的藝術(shù)素養(yǎng)和水平。在下鄉(xiāng)時為農(nóng)民表演，同時也能夠?qū)�農(nóng)民自己組織的表演進行指導，提高他們的表演水平，是一舉兩得的好事。在農(nóng)村，有很多具有潛力的歌唱者、表演家，文化工作者要盡力挖掘，充分調(diào)動全員參與農(nóng)村文化活動的積極性。有一些文化工作者具有很強的創(chuàng)作性，可以讓他們深入到農(nóng)村群眾身邊，和農(nóng)民進行交流與溝通，共同合作，創(chuàng)作文化活動作品，并且傳授給農(nóng)民表演知識，提高他們的興趣。對于農(nóng)民來說，自編自導自演的作品，更能貼近他們的生活，體現(xiàn)他們的生活特點和現(xiàn)狀，所以，要讓農(nóng)民積極參與到農(nóng)村文化活動中來。文化工作者也要盡力培養(yǎng)他們的表演能力，讓他們學會基本的導演和表演知識。組織小型的晚會，鼓勵農(nóng)民群眾同時做演員和導演，讓他們充分體驗到豐富的農(nóng)村生活帶給他們的多角度的樂趣。對于農(nóng)民群眾，也要提高他們的整體素質(zhì)水平，學習先進知識，培養(yǎng)先進思想，對農(nóng)村的文化人員進行培訓和教育，充分利用現(xiàn)有的農(nóng)村文化資源，投入人力和資金，做好農(nóng)村文化建設工作。同時也要防止不良文化的侵入，對農(nóng)村文化建設做好監(jiān)督工作，完善體制，讓農(nóng)村文化建設在社會主義發(fā)展的進程中貢獻一份力量。

結(jié)束語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，從前的農(nóng)村和現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)不可同日而語，溫飽問題解決后，農(nóng)民群眾對文化建設也非常重視，吃飽穿暖已經(jīng)無法滿足他們的需求，精神文化的迫切需求就要求了農(nóng)村文化建設的改進，發(fā)展好農(nóng)村文化生活，農(nóng)村居民的文化素質(zhì)水平才能提升，才能緊隨社會發(fā)展和現(xiàn)代化的腳步，成為現(xiàn)代化、文明的農(nóng)民。

參考文獻

[1]田翠翠.新時期提高農(nóng)民文化生活質(zhì)量研究[J].大江周刊：論壇.2023，（08）：113.

農(nóng)村文化生活范文第4篇

關鍵詞：關注身邊實際；發(fā)現(xiàn)思考；實踐提升

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2023）05-021-01

一、調(diào)查目的

當前，黨中央立足全面建設小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，提出了建設社會主義新農(nóng)村的目標，這對培養(yǎng)時期農(nóng)民，提高農(nóng)村的文化生活以及加強農(nóng)村文化建設提出了更高要求。

而在我國廣大農(nóng)村，農(nóng)民的文化生活狀況如何呢？為此，利用假期，帶上學生對本地附近的幾個村寨進行了走訪調(diào)查，以此了解當?shù)剞r(nóng)村的文化現(xiàn)狀。

二、農(nóng)村文化生活中的喜和憂

近年來，隨著國家對“三農(nóng)”問題的重視，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)民生活水平提高了，廣大農(nóng)村整體面貌有了很大的改觀，農(nóng)村的文化生活也開始豐富和發(fā)展起來，出現(xiàn)了可喜的變化：

1、廣大農(nóng)民受教育的程度提高了，成年人中90%以上接受過小學教育，青壯年中基本普及九年義務教育，農(nóng)民的文化程度相應比以前有了很大提高。

2、農(nóng)村文化生活有了很大的改觀和變化，幾乎家家有電視看，除了老人外，人人有手機用，既可以通過電視、廣播了解國家、社會的變化發(fā)展，也可以通過現(xiàn)代的信息工具加強人們的交流聯(lián)系，給生活帶來了極大的便利。

3、文化形式多樣化，文化生活越來越豐富。各級各部門的文化下鄉(xiāng)，文藝演出，法律、科普宣傳，農(nóng)民自身自娛自樂的民間演唱、舞蹈，以及各種民族節(jié)日的跑馬，斗牛，村運會等等多種多樣，豐富多彩，呈現(xiàn)一片社會主義新農(nóng)村的景象。

在調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的文化生活中存在著許多的問題，不容樂觀，比如：

（1）農(nóng)村中大多數(shù)農(nóng)民由于文化素質(zhì)不高，面對外來文化的沖擊，面對紛繁復雜的諸多文化，顯得盲目、猶豫，不會正確選擇文化中哪些是健康、積極、高尚的，哪些是低級、庸俗的，看電視、電影，容易受不良風氣的影響、缺乏判斷能力，文化品位低下。

（2）生活中，只注重物質(zhì)生活水平的提高，而忽視精神文化生活。如今農(nóng)村婚喪嫁取，還存在重物質(zhì)輕文化的現(xiàn)象，房、車、家電樣樣齊全，可書箱、培訓，提高技能卻無人重視。家庭中文化資料幾乎為零。

（3）一些低級庸俗的文化活動日益泛濫，打麻將，等成風，大人小孩齊上陣；還有的地方封建迷信活動呈上升之勢，表面上看蓬勃發(fā)展，實則偏離了社會主義的正確方向。

（4）傳統(tǒng)文化岌岌可e。自己的民族特色，民族文化知道甚少，傳統(tǒng)文化的傳承任重道遠。

三、問題的思考、建議

針對以上調(diào)查實踐，我國廣大農(nóng)村的文化生活既有欣喜的變化，也存在種種堪憂。為此，要想改變廣大農(nóng)村的文化生活狀況，可從以下方面去努力：

1、大力發(fā)展農(nóng)村教育，作為新時代的農(nóng)民，不僅提高科學文化水平，更要提高自己的思想道德水平，提高辨別正確文化方向的能力，避免在社會發(fā)展的進程中迷失方向，倡導積極健康向上的社會主義文化。

2、地方政府應加強對廣大農(nóng)村的文化建設和文化管理。有些村每天有定時廣播，能讓村民及時了解國家政策，社會新聞時事，增長見識，這就很好。同時，對農(nóng)村中的、打麻將等應加強管理，嚴肅查處。對農(nóng)村中大辦灑席、擺闊氣等這些不良現(xiàn)象，應加強引導，倡導勤儉節(jié)約，樹立正確合理的消費觀和生活觀。

農(nóng)村文化生活范文第5篇

群眾舞蹈是舞蹈的一個體系，它是群眾文化的一個重要組成部分，是反映普通老百姓生活、表達他們的思想感情的一門藝術(shù)，為人民群眾所喜聞樂見。所謂群眾舞蹈就是以群眾為主體進行的、并以自我娛樂為主要目的的舞蹈活動。群眾舞蹈的最大特點是“自娛性”，它的直接目的是自娛自樂而不是娛人。它沒有職業(yè)舞蹈所具有的那種職業(yè)勞動感，可以自由地發(fā)揮，盡情地宣泄。群眾舞蹈大致可分為民間舞蹈、社交舞蹈、校園舞蹈、兒童舞蹈等主要門類。隨著社會的快速發(fā)展，群眾舞蹈在內(nèi)容、形式上日益豐富，多方面地反映和表現(xiàn)了人民群眾的生活、思想、情感，滿足大家的審美需求。因此，群眾性的舞蹈活動日新月異、蒸蒸日上，在城鄉(xiāng)得到廣泛開展和普及。它對于建設社會主義精神文明，構(gòu)建社會主義和諧社會，豐富城鄉(xiāng)業(yè)余文化生活，滿足社會主義新農(nóng)村農(nóng)民日益增長的精神文化需求，有著極為重要的意義。

一、有利于農(nóng)民的文化生活由單一轉(zhuǎn)向多元化

十一屆三中全會以來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民們在解決溫飽之后，注意力逐步轉(zhuǎn)移到精神文化需求方面，文化藝術(shù)的審美心理和審美要求在觀念上也發(fā)生了急劇的變化。種類繁多和形式多樣的群眾舞蹈在農(nóng)村的普及和開展，為農(nóng)民的文化生活注入了新鮮的血液，使他們的業(yè)余文化生活由單一走向多元、從封閉步入開放、由外界轉(zhuǎn)入自身。由于群眾舞蹈的“自娛性”特點，舞蹈過程中可盡情釋放內(nèi)心的情感，從自身的投入中展示生命的韻律，從中獲得自我審美的愉悅和生活情趣�？上�除疲勞，陶冶情操，煥發(fā)精神，并從中得到愉悅、知識、友誼和人間的真情。

二、有利于農(nóng)民身心健康和審美情趣的提高

自娛性的群眾舞蹈發(fā)展到今天呈現(xiàn)多樣化、大眾化的趨勢。除了我們常見的民間舞、民族舞、交誼舞、現(xiàn)代舞等，近幾年來又出現(xiàn)了時尚的街舞，以及帶有健體強身性質(zhì)從體育項目改編過來的扇子舞、腰鼓舞、健身操、木蘭舞、球操舞等等。這些舞蹈形式被越來越多的農(nóng)民朋友所接受，是既能自我娛樂，又可鍛煉身體的有益活動。生命在于運動，舞蹈是人體動作的藝術(shù)。農(nóng)民朋友們在悠揚悅耳的舞曲聲中通過肢體的運動，筋骨得到了舒展，情感得到了釋放，獲得了精神和肉體的美感和，達到了“身心合一”。使他們的生命充滿了活力，以及對美好生活的向往、追求與熱愛。

愛美之心人皆有之。如何去審美?舞蹈作為美育教育的一種形式，可對美感進行啟示和教育。人們在參與過程中可得到感官的愉悅、意象的感悟，并超越功利意識，而達到陶冶情操、增強審美情趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提升精神境界、提高綜合素質(zhì)的目的。群眾舞蹈融合社會文化性、娛樂性與多樣的審美心理特質(zhì)于一身，使得人們在彼此交流互動中體驗美感與愉悅，精神得以不斷升華和提高。群眾舞蹈在農(nóng)村的普及無疑給新農(nóng)村建設中的農(nóng)民朋友帶來了美的呼喚。他們在悠揚的舞曲聲中輕盈漫步，舒展優(yōu)美的舞姿，在舞蹈的表現(xiàn)中他們發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、展示自我、突出自我。不斷提高和增強自身的審美情趣與審美意識，使自己光彩照人，增強吸引力，同時也得到社會的認可。

三、有利于促進人與人之間的團結(jié)和增進友誼

當前，舞蹈已從相對專業(yè)而又狹小的舞臺走向社區(qū)、學校、農(nóng)村等社會各個角落，成為社會生活中最活躍、最普遍、最受群眾歡迎和廣泛參與的一種文化現(xiàn)象。群眾舞蹈的形式多種多樣，其中以集體舞最為大家喜聞樂見，它反映社會生活中的方方面面，為社會所廣泛接受。它對于調(diào)整和溝通人際關系具有很重要的作用。排練和表演過程中，能促進人與人之間的交往，彼此增進了解。另外，集體舞是一種有組織、有紀律的群體活動，能加強人與人之間的協(xié)調(diào)性和整體感，提高集體主義意識，增強組織紀律觀念，體現(xiàn)群體相互關照、相互依存的團結(jié)力量，最終使其形成一種凝聚力和向心力。

四、有利于社會主義新農(nóng)村建設

群眾舞蹈在農(nóng)村的普及和發(fā)展，除了能更好地滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化生活需求外，它還以自身特有的藝術(shù)教育功能對廣大農(nóng)民群眾進行積極的宣傳和教育。通過豐富的教育內(nèi)容和多樣的教育形式充分調(diào)動起農(nóng)民群眾工作和生活的積極性，引導他們弘揚正氣、抵制陋習、打擊犯罪，以降低社會發(fā)案率，提高農(nóng)民居住、生活的安全感，使農(nóng)民們在農(nóng)村能安居樂業(yè)。

群眾舞蹈的價值，旨在推動先進文化建設和社會文明進步，它憑借自身具有的宣傳、教育功能，積極±世教育人、鼓舞人、團結(jié)人、服務于人。當群眾舞蹈在農(nóng)村形成一種廣為傳播、全民參與的文化現(xiàn)象時，它必然能承擔起構(gòu)建和諧農(nóng)村的新使命。