從藝術(shù)學(xué)角度解讀電影《畫(huà)皮》 從藝術(shù)學(xué)角度解讀電影《畫(huà)皮》

一部電影的成功與否,應(yīng)該由受眾的評(píng)價(jià)和票房的收入來(lái)評(píng)價(jià)。在此,不做過(guò)多的評(píng)論。僅從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)解讀《畫(huà)皮》。

1 中國(guó)式的文學(xué)藝術(shù)

200年前,蒲松齡小說(shuō)《畫(huà)皮》,是一個(gè)唯美的驚栗故事。王生因女鬼年輕貌美而動(dòng)了心思,當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方真實(shí)身份后,嚇得是屁滾尿流。女鬼和王生交合,因道士符而惱怒中挖了王生的心肝。結(jié)局時(shí)雖然還算完美,但是過(guò)程卻是那么的驚心動(dòng)魄。其實(shí),這里難免有作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多道貌岸然之輩的無(wú)奈地折射。這也許就是中國(guó)古代書(shū)生的一個(gè)側(cè)面反映,也許就是追求結(jié)局完美的中國(guó)人的習(xí)慣吧。

今天的電影《畫(huà)皮》,和蒲松齡筆下的是完全不一樣了。男一號(hào)換成了一個(gè)將軍,女鬼則換成了一個(gè)千年狐妖。蒲松齡的小說(shuō),雖然過(guò)程驚栗,但是結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。電影《畫(huà)皮》,則是充滿著以愛(ài)情為主線的各種矛盾集合。王生、佩蓉和九尾狐這一矛盾,王生、佩蓉和龐勇之間的愛(ài)恨糾葛,王生、九尾狐和蜥蜴精之間的愛(ài)與不愛(ài)。較之蒲松齡的小說(shuō),也許是當(dāng)今社會(huì)比200年前的社會(huì)生活和人際關(guān)系更為復(fù)雜的緣故。200年前中國(guó)社會(huì),是一個(gè)男性社會(huì),是一夫多妻的社會(huì),是一個(gè)男人當(dāng)權(quán)的社會(huì),女人只能處于從屬地位,所以當(dāng)時(shí)故事只能那個(gè)結(jié)構(gòu)。200年后的而今天,是一個(gè)男女地位貌似平等的社會(huì),是一個(gè)欲望橫流的社會(huì),是一個(gè)權(quán)錢(qián)和“小三”多發(fā)的社會(huì),所以今天的《畫(huà)皮》就得更復(fù)雜一些。

通俗地講,文學(xué)就是社會(huì)生活的一個(gè)縮影,只是不同的作者根據(jù)自己的生活背景、閱歷等知識(shí)和人生積累,用文學(xué)的手法詮釋自己眼中的社會(huì),其中充滿了對(duì)社會(huì)不公的批判、對(duì)美好事物的追求、對(duì)優(yōu)越生活的追求等。

2 語(yǔ)言的藝術(shù)

王生:“我愛(ài)你,但是我已經(jīng)有佩蓉了。我死了求你救活她”。單從這一句講,算是說(shuō)出男一號(hào)的復(fù)雜心情和對(duì)感情的原則,在痛苦的矛盾中的掙扎的真心的表白和訴說(shuō)。但是,從朝代來(lái)講,又是錯(cuò)誤的。因?yàn)闈h代是一夫多妻的,不會(huì)存在今年的“小三”的概念。也就是男一號(hào)的演技折服了觀眾,但是導(dǎo)演的思維欠周詳卻是一個(gè)敗筆。

“我永遠(yuǎn)愛(ài)你,你是我的夫人,不管你做了什么,我們一起承擔(dān)”。這一句臺(tái)詞,表面上是王生對(duì)佩蓉真愛(ài)的顯露,深層意義上講是重情重義的中國(guó)男人對(duì)家庭負(fù)責(zé)和愛(ài)人忠貞的優(yōu)良品德的宣揚(yáng)。

佩蓉:“如果你真的愛(ài)他,就不要傷害他”和“我可以喝了這個(gè),但是你能不再殺人嗎?”這兩句語(yǔ)調(diào)平淡的臺(tái)詞,被趙薇演到了極致,這是一個(gè)弱女人在最無(wú)奈、最無(wú)助、最痛苦時(shí)的哀求。佩蓉近似哀求的語(yǔ)言,在電影中表達(dá)了對(duì)丈夫的愛(ài)比天大比海深,自然賺取眾多觀眾的眼淚。同時(shí),這兩句臺(tái)詞也反映了中國(guó)女人傳統(tǒng)的美德,為丈夫不惜犧牲一切的美德。

“你其實(shí)還不懂,什么是愛(ài)�！边@句臺(tái)詞在趙薇貌似平淡的語(yǔ)氣中出來(lái),卻讓很多觀眾不由一顫,也讓很多觀眾產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)檫@不僅僅是說(shuō)給九尾狐一個(gè)人聽(tīng)的。什么是愛(ài)?根據(jù)影片的內(nèi)容,很多觀眾都會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題。第一,九尾狐修行千年成人形,不要跟隨自己多年的蜥蜴精,寧愿選擇做王生的小妾,甚至于只要和王生在一起就行的“虐戀”。第二,蜥蜴精為了九尾狐,鞍前馬后的那么多年,悉心照顧那么多年,甘愿為其犧牲千年的道行等等,卻最終還是換來(lái)九尾狐的一聲怒斥。第三,龐勇為療情傷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了。但是自己曾經(jīng)的愛(ài)人卻又求自己驅(qū)妖救自己的情敵。第四,佩蓉對(duì)龐勇的無(wú)情,對(duì)王生用生命去愛(ài)的反差。如此這般,不容得觀眾不去思考,這也許就是這部電影打動(dòng)觀眾的原因之一吧。

九尾狐:“你舍不了你的妻,可你終究也還是愛(ài)我的,你終究還是愛(ài)上我了!可是你不在了,要這副皮囊又有何用?即使陪你終老的人不是我,我還是要你活著”。在王生自盡之時(shí),聽(tīng)到王生說(shuō)對(duì)她還是有愛(ài)的。這個(gè)“虐戀”的九尾狐,喃喃地說(shuō)出了上面的臺(tái)詞。此語(yǔ)一出,讓全場(chǎng)默然無(wú)聲,觀眾此時(shí)也許各有所思。有對(duì)九尾狐這“虐戀”感到惋惜,有為蜥蜴精癡情的痛惜,有對(duì)人、妖之殊路之愛(ài)的懷疑。同時(shí),這也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)那些“有緣無(wú)分”的、愛(ài)上“有婦之夫”的女人的反映。

龐勇:“我去砍死她好不好?”,這一句陳浩南式的語(yǔ)言,從這一硬漢口中一出,引來(lái)的是觀眾的笑聲一片,但隨之而來(lái)的卻是安靜的沉思。緣何?試想一下,為了自己的情敵安危,自己曾經(jīng)心愛(ài)的人來(lái)求自己。一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍,一個(gè)懂打仗不懂愛(ài)情的男人,這一句有些許幽默的臺(tái)詞,將劇情推向了一個(gè)高潮。從古至今,社會(huì)上都會(huì)有這樣的男人,事業(yè)成功,卻得不到自己想要的愛(ài)情。用通俗的話將,就是有智商缺情商。

蜥蜴精:“等我把他們都?xì)⒐饩蛶�你走”。一個(gè)癡情男人的瘋狂的,近似歇斯底里的表白,在劇尾徹底的爆發(fā)了。這里包含著壓抑千年的癡情宣泄,有對(duì)九尾狐生命垂危而沒(méi)有理智的最高層次愛(ài)情程度的表達(dá)�？吹竭@里,眾多的男女觀眾都會(huì)有想落淚的感覺(jué)。女人想落淚,是被這樣的男人感動(dòng),可能她在偷想:要是有這么一個(gè)對(duì)我的男人,我一定好好珍惜。男人想落淚,大多是出于對(duì)同性這么癡情感到敬佩之情。

3 多種中國(guó)式的場(chǎng)景

沙漠風(fēng)光。開(kāi)機(jī)就是一望無(wú)際的黃沙漫天的沙漠場(chǎng)景,一下就把觀眾帶到一個(gè)有點(diǎn)狂野的場(chǎng)景。就是開(kāi)機(jī)的沙漠,把影視的基調(diào)定位是一個(gè)不好的結(jié)局,即使不是凄慘的,也絕對(duì)不是完美的。

漢朝的建筑。王生帶著剿匪回來(lái)后的駐地,是典型的漢朝鼎盛時(shí)期的建筑。這個(gè)鏡頭,讓對(duì)中國(guó)建筑感興趣的人立馬睜大眼睛,以便看個(gè)仔細(xì)。對(duì)于國(guó)外觀眾來(lái)說(shuō),更是一種中國(guó)典型建筑的欣賞和崇拜的機(jī)會(huì)。這也是中國(guó)式經(jīng)典的木質(zhì)為主的庭院式建筑的顯現(xiàn)方式之一。

酒文化的場(chǎng)景。龐勇和“降魔者”相遇之后的晚餐上,龐勇問(wèn)店小二是有酒,而且要“九醞春”,這個(gè)很小的場(chǎng)景,但卻給出了三個(gè)中國(guó)文化的消息。第一,中國(guó)當(dāng)時(shí)的造酒技術(shù)比較高超,每個(gè)地方都有自己特色品牌的酒。第二,當(dāng)時(shí)的豪爽武將基本都是無(wú)酒不歡。第三,酒在中國(guó)的人際關(guān)系交流中起著重要作用。

典型江南的小橋流水之景。這也是為了柔和一部凄慘的愛(ài)情戲武打戲的柔美場(chǎng)景。同時(shí),也是中國(guó)地大物博,人靈物美的寫(xiě)照。武打與柔情的結(jié)合,狂野與恬靜的結(jié)合。在整部電影的協(xié)調(diào)上,導(dǎo)演是下了很多的功夫。