《豐碑》這篇課文的理解分析1

　　一支長長的***伍，在云中山的冰天雪地里，頂著混沌迷蒙的飛雪前進(jìn)。嚴(yán)寒把云中山凍成了一個大冰坨，狂風(fēng)像狼似的嗥叫著，要征服這支裝備很差的隊伍。 將軍的馬，早已讓給了傷員騎。將軍和戰(zhàn)士們一道踏著冰雪行軍。他不時被寒風(fēng)嗆得咳嗽著。他要率領(lǐng)這支隊伍向前挺進(jìn)，為后續(xù)部隊開辟一條通道。等待他們的將是十分**的環(huán)境和十分殘酷的戰(zhàn)斗，可能三天兩頭吃不上飯，可能要睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能……哦，可能太多了，這支隊伍的素質(zhì)怎么樣呢？能不能經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗？ 將軍思索著…… 前面的隊伍忽然放慢了行軍的速度，有許多人圍在一起，不知干什么。 將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進(jìn)！” 將軍的警衛(wèi)員回來告訴他：“前面有一個人被凍死了” 將軍愣了愣，什么話也沒說，朝那邊走去。風(fēng)雪太大了。他步履有些踉蹌，眼睛有點迷離。 一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮(zhèn)定、自然的神情，卻一時無法辨認(rèn)面目，半截帶卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被風(fēng)雪打熄。他微微向前伸出手來，好像要向戰(zhàn)友借火……“怎么他的衣服這么單薄、破舊？像樹葉，像箔片一樣薄薄地貼在身上……他的，他的御寒衣物呢？為什么沒有發(fā)下來給他？ 將軍的臉上頓時陰云密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動了一下，驀然轉(zhuǎn)過頭向身邊的人吼道：“叫軍需處長來，老子要……”一陣風(fēng)雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。 沒有人回答他，也沒有人走開…… “聽見沒有？警衛(wèi)員！快叫軍需處長跑步上來！”將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動著，不知是由于冷，還是由于憤怒。 這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……” 將軍就要發(fā)火的手勢突然停住了。他怔怔地佇立了足有一分鐘。雪花無聲地落在他的臉上，溶化成閃爍的淚珠……他深深地呼出了一口氣，緩緩地舉起了右手，舉至齊眉處，向那位與云中山化為一體的**者敬了一個莊嚴(yán)的軍禮…… 雪更大了，風(fēng)更狂了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩的豐碑…… 將軍什么話也沒說，大步地鉆進(jìn)了彌天的風(fēng)雪之中，他聽見無數(shù)沉重而又堅定的腳步聲，好像是云中山在說：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢……”

　　1.“豐碑”的含義是________________，短文用“豐碑”做題目是因為_______________________________________________________.

　　2.你是怎樣理解文中劃線句子含義的？（畫線句子：如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？）

　　1.豐碑原指什么？課文中指什么？

　　原指高大的石碑，比喻不朽的杰作或偉大的功績，課文中指軍需**的高尚品德與舍己為人的精神 。

　　豐碑”象征了以軍需處長為**的**指戰(zhàn)員先人后己，勇于獻(xiàn)身的英雄**精神。

　　原問題：他把溫暖送給了別人， 卻把寒冷讓給了戰(zhàn)友。 他為了別人能走出雪山， 自己卻永遠(yuǎn)地留在了山上。 他完全可以避免這一切， 可他卻沒有這么做。 他的身體已被凍結(jié)， 但他的信念卻在戰(zhàn)士們的身體里沸騰！ 他的心跳已經(jīng)停止， 但戰(zhàn)士們卻邁開大步繼續(xù)前行！ 他的力量已經(jīng)用盡， 但他舍生忘死的精神卻**長存��！ 謹(jǐn)以此碑文獻(xiàn)給**在雪山上的軍需處長和千...

　　這篇課文記敘了*工農(nóng)**在行軍途中的一件感人肺腑的故事，反映了戰(zhàn)爭時期的艱苦生活，贊揚(yáng)了軍需處長舍己救人的偉大精神。

　　一. 文章概述：

　　這篇課文記敘了*工農(nóng)**在行軍途中的一件感人肺腑的故事，反映了戰(zhàn)爭時期的艱苦生活，贊揚(yáng)了軍需處長舍己救人的偉大精神。

　　二. 文章結(jié)構(gòu)：

　　全文共有3個自然段。

　　第1自然段：描述了事情發(fā)生的環(huán)境�！霸诒�天雪地的云中山里”，“**戰(zhàn)士穿著剛剛發(fā)下的舊棉衣”，“頂風(fēng)冒雪前進(jìn)”。

　　第2自然段：風(fēng)雪中，人們發(fā)現(xiàn)一位老戰(zhàn)士凍死在冰崖旁。接著，具體細(xì)致地寫了軍長感情發(fā)生的變化。以軍長感情變化為線索，講述了軍需處長這個管理棉衣的人沒有棉衣，被凍死的感人故事，歌頌了他舍己救人的偉大精神，表達(dá)了對這位**戰(zhàn)士深深的崇敬之情。

　　第3自然段：寫***伍在風(fēng)雪中繼續(xù)前進(jìn)，軍需處長被大雪覆蓋，變成了一座晶瑩的豐碑。

　　三. 分析講解

　　1. 生字

　　(1)字音：本課生字較多，同學(xué)們在學(xué)習(xí)時要注意抓住重點。

　　崖：要注意它的讀音應(yīng)為“yá”不讀“ái”。

　　(2)字形：同學(xué)們在學(xué)習(xí)時要注意這些字的字形。

　　碑：左邊為石字旁，碑指石碑，所以為石字旁，右邊是卑，表示讀音，注意中間的一撇是從上面貫通下來的。

　　凍：左邊是“冫”不是“氵”帶有“冫”的字大都與寒冷有關(guān)，如“冷、冰、涼、寒”等。

　　漫：要注意與“慢”相區(qū)別，漫指到處都是，充滿。如：漫山遍野、黃沙漫天、彌漫，還可以指隨便，不受約束。如：漫談、漫無限制等。

　　�。阂�與“饑”相區(qū)別。

　　需：要與“須”相區(qū)別。需，指需要、想要的東西。如：需求。還指需用的東西，如：軍需。須原來指胡須，如：須發(fā)、須眉、須子。后來也指“須要”，是要注意的東西，如：必須努力、務(wù)須注意等。

　　(3)詞語解釋：

　　豐碑：高大的石碑，課文中比喻軍需處長崇高的精神，偉大的形象。

　　晶瑩：光亮而透明。

　　冰坨：坨，成塊或成堆的。冰坨，大冰塊、大冰堆。課文中比喻嚴(yán)寒中冰雪覆蓋的云中山。

　　2. 理解課文

　　這個故事離同學(xué)們的生活實際較遠(yuǎn)，大家理解起來有一定的困難，所以希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)前能先收集一些有關(guān)**的資料，了解一些戰(zhàn)爭時期的艱苦生活。課文以軍長的情感變化為線索，從側(cè)面描寫了軍需處長的崇高精神。下面我們就從幾個方面來理解這篇課文。

　　(1)軍長的`變化。

　　讓我們先來看看課文的主線——軍長的情感變化，想一想他為什么會有這樣的變化。

　　首先讓我們讀讀幾個句子。

　�、佘婇L聽了一愣，疾步朝長長的隊伍前面走去。

　�、谒麨槭裁礇]穿棉衣？為什么沒有發(fā)給他棉衣？軍長思索著，臉變得陰云密布，嘴角的肌肉明顯地抽動著。猛然，他轉(zhuǎn)過身向旁邊的人喊：“把軍需處長給我找來！”

　　③ “警衛(wèi)員，立刻把軍需處長叫來！”

　�、軡M臉怒氣的軍長突然冷靜下來，他向前走了幾步，深情地注視著眼前這位死去的戰(zhàn)友，慢慢地舉起了右手，莊嚴(yán)地行了一個軍禮，淚水潤濕了他的眼睛。

　　這幾個句子是描寫軍長感情變化的句子，知道了軍長感情變化的情況，那么為什么會有這么大的變化呢，讓我們再來看看描寫軍需處長的句子。

　　(2)軍需處長的外貌。下面這段話是全文中重點的重點，讓我們先來讀讀。

　　“風(fēng)雪中，一位老戰(zhàn)士，靠著冰崖坐著，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪花，神情十分鎮(zhèn)定、自然。他穿著一身破舊的單衣，布片像枯樹葉一樣貼在身上。”

　　對于這段話我們可以用結(jié)合上下文和聯(lián)系生活實際的方法來理解。

　　(3)體會環(huán)境描寫的襯托作用。

　　課文的開頭和結(jié)尾分別用了環(huán)境描寫，如：狂風(fēng)怒吼、大雪紛飛、風(fēng)雪彌漫�！帮L(fēng)，更猛了！雪，更大了！”等詞句。突出了自然條件的**，與課文中軍長神態(tài)、動作的變化以及軍需處長的**有著密切的聯(lián)系，起到了襯托的作用。

　　(4)理解課題——豐碑

　　課文最后寫軍需處長變成了一座“晶瑩的豐碑”，對這句話我們要用聯(lián)系上下文的方法來理解。對于當(dāng)時的環(huán)境，冰雪本身是晶瑩的，而聯(lián)系軍需處長的做法和軍長及其他戰(zhàn)士的表現(xiàn)(淚水潤濕了他的眼睛)，我們又可以感受到這里“晶瑩的豐碑”指的是軍需處長舍己為人的精神，是軍長和戰(zhàn)友們心中永存的對這位偉大的**戰(zhàn)士的無比崇敬，是包括我們在內(nèi)的后來者，對軍需處長和千千萬萬的**先烈永遠(yuǎn)的緬懷。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇擴(kuò)展閱讀

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展1）

——《豐碑》課文賞析3篇

《豐碑》課文賞析1

　　《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。

　　從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法�！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當(dāng)然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。

　　讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的**故事�！督鹕�的魚鉤》一文，寫的是**老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后**的事，贊揚(yáng)的是**老班長舍己為人、忠誠**的崇高品質(zhì)；而本文寫的是**爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚(yáng)的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。

　　作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進(jìn)行了細(xì)致的描寫，所以讀來畫面感很強(qiáng)。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當(dāng)我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！

　　下面，就讓我們隨著故事的情節(jié)，去細(xì)細(xì)品味這些畫面吧：

　　畫面一：天寒地凍難行軍

　　***伍在冰天雪地里艱難地前進(jìn)。嚴(yán)寒把云中山凍成了一個大冰坨。狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。

　　文章一開始就交代了事情發(fā)生的人物（***伍）、環(huán)境（冰天雪地、嚴(yán)寒、大冰坨、狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛）、地點（云中山）。這些詞語在我腦中組成了這樣一幅畫面：在白茫茫的天地間，聳立著一座陡峭的云中山，山上積雪皚皚，呵氣成冰。在這人跡罕至的云中山，在這冰天雪地的云中山，已無法找到一條通向遠(yuǎn)方的道路。這支***伍就是在這樣**的環(huán)境中緩緩前進(jìn)，為后續(xù)部隊開辟一條通路�！按蟊�坨”讓我看到了***伍走在被凍成大冰塊似的云中山上，在這樣的山上行走一定很滑吧？可能會有戰(zhàn)士不慎滑倒，跌下山谷；“狂風(fēng)呼嘯”讓我看到了風(fēng)如**般鼓著腮幫子肆意地吹著，我甚至還能聽到他發(fā)出的獰笑聲，可能會有戰(zhàn)士在山口被風(fēng)刮下山谷吧？“大雪紛飛”讓我看到了鵝毛般的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，遮住了***伍前進(jìn)的視線，可能會有戰(zhàn)士因看不清前面的路而失足掉下懸崖吧？

　　要在這樣殘酷的環(huán)境中生存下去，我最先想到的是需要有御寒的衣物：棉衣要吧？要！棉褲要吧？要！棉鞋要吧？要！當(dāng)然還有帽子、手套、圍巾……然而“裝備很差”這四個字跳入眼中，無疑讓我心中一冷�！把b備很差”！到底有多差？文中沒寫，但我可以想象：有的戰(zhàn)士沒有棉衣，渾身瑟瑟發(fā)抖；有的戰(zhàn)士沒有棉褲，雙腿直打顫；有的戰(zhàn)士沒有棉鞋，腳都凍得失去了知覺。至于帽子、圍巾、手套更是想都不用想了。不僅如此，可能食物也不充足，那冰天雪地的云中山，是不會慷慨地獻(xiàn)出一草一木一花一果供戰(zhàn)士們充饑的。在這樣的環(huán)境中，輕裝上陣都困難重重，更不用說負(fù)重登山了�？磥�，***伍除了要面對“寒冷”的威脅，還有“饑餓”，還有“疲勞”，甚至還有“敵人”……這些猜想在文中第二段四個“可能”的排比句中得到了印證。一個擬人化的“吞”字形象地表現(xiàn)了***伍與**環(huán)境之間力量的懸殊。在如**般張著血盆大口的環(huán)境里，***伍就如任它宰割的獵物，隨時都會被它吞噬�？磥�，***伍要想翻越天寒地凍的云中山，一個字，難！兩個字，很難！三個字，非常難！“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴(yán)峻的考驗?zāi)兀俊睂④姷膿?dān)憂及文章開頭對環(huán)境的渲染似乎預(yù)示著什么事要發(fā)生，為事情的發(fā)展做了鋪墊。

　　畫面二：鎮(zhèn)定從容淡生死

　　一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認(rèn)他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。

　　這是描寫老戰(zhàn)士凍僵的一個畫面，因為他“凍僵”了，所以給人的感覺是靜止的。第一遍讀這段的時候，我只注意到“單薄破舊”的衣著描寫。試想，在如此寒冷的環(huán)境，卻穿著這樣“單薄破舊”的衣服，那該如何受得了�。《�且對方還是個老戰(zhàn)士！我的眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一幅畫面：老戰(zhàn)士瘦弱的身上穿著一件又小又薄的單衣，那衣服還因為下雪變得濕漉漉的，緊緊地“貼”在他的身上。我甚至可以“看”到他的臉色凍得發(fā)白，嘴唇凍得發(fā)紫，牙齒凍得緊咬。他走累了，想休息片刻，于是靠著光禿禿的樹干坐了下來�？蛇@一坐，卻再也沒能***。他被凍僵了！其實在嚴(yán)寒與極度的疲憊面前，是不能久坐的，當(dāng)人松懈下來，當(dāng)疲憊席卷而來，當(dāng)你沉沉入睡的同時，雪山也把你的體溫帶走了。**爬雪山時，有不少戰(zhàn)士想停下來稍坐片刻，可坐下了再也沒能起來。因此有經(jīng)驗的戰(zhàn)士總是催促戰(zhàn)友繼續(xù)前行的。作為經(jīng)驗豐富的老戰(zhàn)士，他不可能不明白這個道理吧？這讓我想到了文中第四段“將軍邊走邊喊：‘不要停下來，快速前進(jìn)！’”這句話，將軍的喊是否也有這樣的用意在里面？

　　等我讀到下文，明白了老戰(zhàn)士的身份是“軍需處長”的時候，我起初是吃驚，然后是深深地震撼和感動了。試想：作為掌管部隊衣物、軍糧的“軍需處長”，他是最有機(jī)會第一個吃飽、穿暖的啊！可事實呢？他的棉衣呢？讓我進(jìn)行合理的推想吧：可能是他發(fā)現(xiàn)一個衣著單薄的小戰(zhàn)士在風(fēng)雪中瑟瑟發(fā)抖，于是他脫下了自己的棉衣披在小戰(zhàn)士身上；可能是他看到擔(dān)架上凍得蜷縮成一團(tuán)的傷病員，于是他脫下了自己的棉衣蓋在他身上；也可能是他遇到一個衣著單薄的老戰(zhàn)士，他脫下身上的棉衣塞到他手上……那么，促使他這樣做的原因是什么呢？是出于對小戰(zhàn)士的憐愛？是出于對傷病員的關(guān)懷？是出于對老戰(zhàn)士的關(guān)心？還是出于職責(zé)的使然？我看，都有可能！然而，在這冰天雪地中讓出棉衣，就意味著把生的希望也讓給了別人��！難道他不明白嗎？當(dāng)然不可能！作為經(jīng)驗豐富的老戰(zhàn)士，他比誰都清楚棉衣的重要性。想到這里，軍需處長那種舍己利人的精神在我心里頓時高大起來！

　　然再細(xì)讀之后，又有新的發(fā)現(xiàn)：那“十分鎮(zhèn)定”、“十分安詳”的神態(tài)似乎違反了常理。一個凍僵之人，他的神態(tài)應(yīng)該是痛苦才對，怎么會是“鎮(zhèn)定、安詳”的呢？聯(lián)系他讓棉衣的行為，我不得不做出這樣的斷想：他是義不容辭地讓，他是毫不猶豫地讓，他是無怨無悔地讓！他在讓之前就已經(jīng)做好了**的準(zhǔn)備，他在讓之后更是從容淡定地面對**�？梢韵胂�，他死前心如止水、無牽無掛，不然臉上不會“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。但他死前真的心如止水、無牽無掛嗎？一個正常的人，就算他能不懼生死，但在臨死前能不想念父母，能不想念妻兒嗎？一定有一種超越親情、超越愛情的情感或精神使他輕輕提起，又輕輕放下了�；蛟S，這是一種對戰(zhàn)友的愛；或許，這是一種對生命的慈悲；也或許，這是一種大無畏的**精神……想到這里，那“鎮(zhèn)定安詳”的“塑像”在我眼前越來越清晰，越來越高大，簡直成了一尊寶相莊嚴(yán)的佛像了！

　　在后來的細(xì)讀中，我又發(fā)現(xiàn)那“無法辨認(rèn)他的面目”跟“但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳”似乎是矛盾的。既然無法辨認(rèn)，又何以看出呢？最后還是一個標(biāo)點解答了我心中的疑惑，那就是“安詳”后面的那個冒號。原來“看”到的神態(tài)，是源于看到軍需處長動作后的猜想。他死前還抽著煙，似乎沒意識到**的來臨。他真的沒準(zhǔn)備嗎？當(dāng)然不是，在他讓出棉衣的時候，就已經(jīng)做好了**的準(zhǔn)備。

　　畫面三：沖冠一怒因愛兵

　　將軍的臉色頓時嚴(yán)峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”

　　呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。

　　“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。

　　這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”

　　面對老戰(zhàn)士的**，將軍非常生氣，這可以從“嚴(yán)峻”、“抽動”、“吼道”、“紅著眼睛”、“發(fā)怒的豹子”、“十分可怕”、“抖動”這些詞語中看出來。描寫人物憤怒的情景在《橋》這一課也出現(xiàn)過，如老漢“揪”、“吼道”、“兇得像只豹子”。但在本文，筆墨更濃了，作者對將軍憤怒的描寫可謂入木三分，幾乎達(dá)到了極致，似乎云中山都要害怕得抖三抖。將軍顯然是認(rèn)為軍需處長沒有盡到職責(zé)，沒有給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，所以才導(dǎo)致老戰(zhàn)士的**。這可以從他的兩次話中看出來：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”從“叫來”到“跑步過來”明顯感受到將軍的怒火越來越大，甚至可以想象如果軍需處長被叫來，說不定如發(fā)怒的豹子般的將軍會把他撕成碎片。這是本文的**部分，連我這個讀者都感到了可怕，心中還隱隱替軍需處長擔(dān)心起來。

　　可一向紀(jì)律嚴(yán)明的**戰(zhàn)士面對將軍的咆哮卻無動于衷。你看“沒有人回答他，也沒有人走開”，這是怎么回事？“沒有人回答”是因為他們內(nèi)心早已悲痛得無以復(fù)加？還是不忍心把這個事實告訴將軍？或許都有吧！“沒有人走開”是因為他們知道眼前這個凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長。面對盛怒的將軍，終于有人“小聲”地告訴將軍：“他就是軍需處長……”雖說是“小聲”，但在這里卻無疑是一聲響雷，使將軍如遭電擊。太出人意料了，不僅將軍沒想到，作為讀者的我也沒想到。這個被將軍認(rèn)為是失職，要被將軍狠狠治罪的軍需處長竟然就是眼前因衣服“單薄破舊”而“凍僵”的老戰(zhàn)士。然而，讀者也不會因為將軍的誤會對他產(chǎn)生不滿，相反，將軍的暴怒不正是他愛兵的體現(xiàn)嗎？聯(lián)系先前他讓馬給傷病員的行為，讓我們對將軍也充滿了敬意。

　　畫面四：軍禮默默祭英魂

　　將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。

　　“將軍愣住了”，他“愣住”，是因為他沒想到這個凍死的老戰(zhàn)士竟然是掌管衣物的軍需處長。情勢突然逆轉(zhuǎn)，所以將軍“久久”地站在雪地里。這個“久久”讓將軍想起了很多，也想明白了很多。他肯定想到是軍需處長把棉衣讓給了別的戰(zhàn)友才凍死了。他還肯定想到自己剛才對軍需處長的誤解。他甚至還想起了軍需處長以前的種種事跡……因此，他愧疚，他感動，他悲痛，所以他“眼睛濕潤了”。為了緩解心中強(qiáng)大的悲痛，為了使自己的心*靜下來，他需要“深深”吸一口氣。又因為心中升騰的對軍需處長的無限敬佩與失去愛將的沉痛心情，所以他是“緩緩”地敬了一個莊重的軍禮，這軍禮重逾千斤��！此時，軍需處長的生命已化成了一座豐碑屹立在將軍的心里。這里，“久久”、“深深”、“緩緩”這些疊詞的運用對渲染氣氛，對表達(dá)將軍震驚、愧疚、沉痛、感動、敬佩的復(fù)雜心情起了加深情感的作用。讀到這里，我的心底也有一種感動、一種悲傷、一種敬佩慢慢地溢上來。此時，我就是“將軍”，“將軍”就是我。

　　畫面五：豐碑晶瑩樹人心

　　風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。

　　將軍什么話也沒說，大步走進(jìn)漫天的風(fēng)雪中。他聽見無數(shù)沉重而堅定的腳步聲。那聲音似乎在告訴人們：如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？

　　“他成了一座晶瑩的豐碑”，從字面上看，是軍需處長的身體成了一座豐碑。這是暗喻，從外形上來形容的。但軍需處長坐著的身體又何以談得上“豐”呢？真正“豐”起來的是軍需處長那種舍己利人的精神，那種偉大的人格魅力�！熬К摗彼坪跏钦f覆蓋在身上的雪圣潔剔透，其實是暗指軍需處長無私的精神如白雪般高尚圣潔。

　　“風(fēng)更狂了，雪更大了”，預(yù)示著環(huán)境更加**了。然而與之形成鮮明對比的卻是將軍的“大步走”與戰(zhàn)士們“無數(shù)沉重而堅定”的腳步聲，以及“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”的反問。之前，在文中第二段，將軍還擔(dān)憂“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴(yán)峻的考驗?zāi)兀俊�，為何在環(huán)境更加**的情況下，他們反而堅定了信心呢？這是因為軍需處長舍己利人的精神與偉大的人格魅力深深地鼓舞了將士們。將軍的“大步走”，是因為看到了這支隊伍的希望。戰(zhàn)士們的腳步“堅定”，是因為軍需處長的**鞭策了他們。在“堅定”前面加了“沉重”，寫得真實，可見作者用詞的謹(jǐn)慎與準(zhǔn)確。因為“沉重”既有戰(zhàn)士們失去軍需處長的內(nèi)心沉重，也有因身體疲憊而顯腳步沉重的意思。“無數(shù)”則告訴我們受鼓舞的人數(shù)之多。這就是“豐碑”的強(qiáng)大精神推動力。軍需處長用自己的精神和生命，在上至將軍，下至士兵的心中樹起了一座豐碑，使將士們都受到了鼓舞。其實，在長征中，又豈止是這一座豐碑？回顧一個個長征故事，都有軍需處長的影子在里面。正是在這一座座豐碑的指引和鼓舞下，**最終戰(zhàn)勝了艱難險阻，直至長征的勝利。因此，課文最后一句：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”就暗示著長征勝利與豐碑的因果關(guān)系。這里，作者用了反問句來加強(qiáng)語勢，表達(dá)了對勝利屬于這樣的隊伍的強(qiáng)烈肯定。同時，照應(yīng)前文第二段的“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴(yán)峻的考驗?zāi)�？”起到了首尾呼�?yīng)的效果。

　　讀罷全文，我不禁淚流滿面。這篇課文為什么有這么強(qiáng)的藝術(shù)感染力呢？我深深地思考著。細(xì)細(xì)想來，要說主人公是軍需處長，可全文共14個自然段，作者卻只在第7和第13兩個自然段輕描淡寫地寫了一下軍需處長凍僵的形象。相反，作者卻濃墨重彩地側(cè)面描寫了將軍。這不是弄反了嗎？細(xì)想之下，其實不然。軍需處長被凍僵了，他已無法說話，作者用精練的語言來描寫他神態(tài)衣著是比較恰當(dāng)?shù)模�讓讀者產(chǎn)生了無盡的想象。而重點描寫將軍的暴怒，使讀者的心隨著將軍一起對軍需處長產(chǎn)生了強(qiáng)烈不滿。而后，軍需處長身份的揭曉出人意料，隨著將軍莊重的軍禮，大家一下子對軍需處長產(chǎn)生了無比的敬意與深深的感動。這里，前面將軍的**與后面他的默默敬禮形成了非常強(qiáng)的反差，形成了一種很強(qiáng)的張力，深深地感染了讀者。這種感覺，在讀《橋》的時候也曾出現(xiàn)。

　　后來，師父在點評《豐碑》一課時一語道破天機(jī)，原來這就是作者有意制造的巨大“落差”引起了我們讀者強(qiáng)烈的震撼。這里有三個“落差”：

　　第一個“落差”是情感的“落差”，也是三個“落差”中最大的一個“落差”。這種巨大的情感落差集中體現(xiàn)在將軍由生氣到發(fā)怒到暴跳如雷又突然戛然而止，所以“這時候，有人小聲告訴將軍，他就是軍需處長……”就給人一種情感上的巨大意外�！敦S碑》是一篇小小說，而小說最注重的是它的敘事技巧和方式。作者李本深是個中高手，他先把讀者的心給吊起來，跟著將軍一塊生氣，一塊發(fā)怒，一塊暴跳如雷，然后突然知道“他就是軍需處長”，就像相聲里的“抖包袱”，這個時候我們感到怎樣？就是震撼。為什么給人震撼，它既有形象和情景這個因素在里面，但是在這里主要靠它的敘事技巧。

　　第二個“落差”是期待的“落差”——“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了！”讀者會有個預(yù)期，他是軍需處長，棉衣是他發(fā)的，他最有條件穿上棉衣，最有可能不被凍死，這是正常的預(yù)期。但進(jìn)入小說后，“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了”，是一個巨大的落差，這個落差同樣讓人震撼。凍死的難道僅僅是軍需處長嗎？當(dāng)然不是，前文中“裝備很差”已經(jīng)點明，很多戰(zhàn)士會被凍死，也是豐碑，但不是“晶瑩”的豐碑。所以，他要選“最不應(yīng)該被凍死的人被凍死了”，這是作者典型選材的高明處。因為軍需處長被凍死了，是最震撼的。

　　第三個“落差”是常理的“落差”——“凍僵了，臉上的神態(tài)竟然十分鎮(zhèn)定，十分安詳！”按常理，軍需處長衣著“單薄破舊”，在這冰天雪地的云中山凍死了，臉上的表情應(yīng)該是痛苦，是絕望才正常，而他竟然是“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。這*靜的表面引起讀者內(nèi)心多大的波瀾��！這鎮(zhèn)定安詳?shù)纳駪B(tài)背后折射出一個軍需處長在生與死的考驗中，在成全他人與保全自己的抉擇中的那種淡然與坦然。一般人是無法做到的，做到了也不一定有這樣鎮(zhèn)定的表情，這也是一個“落差”。

　　正是這三個“落差”才使這篇課文產(chǎn)生了那么強(qiáng)的藝術(shù)感染力，才讓我們讀者有那么強(qiáng)的震撼！或許，這就是作者的高明之處吧！

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展2）

——《索溪峪的野》這篇課文的教學(xué)反思3篇

《索溪峪的野》這篇課文的教學(xué)反思1

　　這學(xué)期，進(jìn)修學(xué)校**教導(dǎo)**評課比賽。前些天在縣城一小聽了林老師執(zhí)教的《索溪峪的野》，感觸頗深。

　　《索溪峪的野》是人教版第十一冊第４課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個主要景點這里的一切都是天然的美野性的美。通過讀課文知道了課文主要寫了索溪峪的山野水野動物野人野這四部分，重點學(xué)習(xí)了山野和水野這兩部分。山野這部分寫了三種美，一種是驚險的美一種是磅礴的美一種是隨心所欲，不拘一格的美。重點突出了索溪峪的那中天然的美，野性的美。

　　一、成功之處

　�。�、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，本課教學(xué)抓住文中野以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，達(dá)到了情文相生的目標(biāo)。

　�。�、體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：

　　創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)入課題后，學(xué)生根據(jù)自學(xué)提示進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作、交流，網(wǎng)上游覽張家界，為學(xué)生構(gòu)建了自主學(xué)習(xí)的*臺。

　�。�、突出了教學(xué)的重點和難點，環(huán)節(jié)清晰，引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文的內(nèi)容。

　�。�、充分利用了網(wǎng)絡(luò)的聲音、圖片、文字以及網(wǎng)絡(luò)的交互作用。

　�。�、以人為本，教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自*，放手讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容和選擇自己的學(xué)習(xí)方法，為培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探索精神，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　�。�、培養(yǎng)了學(xué)生的合作和交流的習(xí)慣，其中的論壇和寫作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，有集思廣益的成功之處。

　�。贰⒄n堂師生合作愉悅。課堂教學(xué)是心與文本的對話，是心與心的交流，在柔美的音樂中進(jìn)入情境。生生、師生之間開心地表達(dá)，真誠地交流，學(xué)習(xí)氛圍熱烈、輕松。朗讀入情入境，給人一種美的感受。

　　二、有待改進(jìn)之處

　�。�、課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠，表現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生太少，雖然具有**性可是讓大多數(shù)學(xué)生處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。學(xué)生在回答問題時候引用課本文字的時候口齒不清，或者在敘述名山與索溪峪比較時，認(rèn)知和表達(dá)上有誤差的時候，教師的導(dǎo)向作用沒有很好地體現(xiàn)。教師要求學(xué)生自己輕聲讀的時候，學(xué)生猶豫不決。這跟教師在課上過多的齊讀，個別朗讀偏少，而且指導(dǎo)性不夠，也就是學(xué)生沒有真正的入情入境。

　　２、教師對學(xué)生的評價缺少鼓動性和激勵性。

　�。�、對學(xué)生的訓(xùn)練還不夠，不論是朗讀還是表達(dá)，有點走過場的感覺。學(xué)習(xí)了課文后面的游人的野這一部分，也可以讓學(xué)生設(shè)身處地的說說看，如果自己也處于這樣的靈山秀水當(dāng)中，看到這樣的山水和動物，自己會怎么說，怎么做，怎么想。這可以馬上寫進(jìn)寫作天地的版塊中。

　�。�、本節(jié)課教學(xué)容量過大：

　　一節(jié)課的時間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細(xì)讀感悟，品讀積累，學(xué)習(xí)寫法，還要瀏覽和欣賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，在短短四十分鐘內(nèi)要完成是不容易的。

《索溪峪的野》這篇課文的教學(xué)反思2

　　《索溪峪的“野”》是魯教版教材五年級上冊第一單元的課文。文章通過寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無比愉快的心情�，F(xiàn)在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富、靈動的一面�，F(xiàn)在的孩子更渴望表達(dá)，**寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說，讓他們議，讓他們評，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我所追求的。本著這樣的思想，本課教學(xué)我抓住文中“野”貫穿全文，讓學(xué)生在讀中、議中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。上課伊始就讓天性愛玩的孩子們暢談假期游山玩水的感想，并設(shè)置懸念，鐘老師也喜歡旅游，到過很多地方，比全班同學(xué)去過的地方都多，引起學(xué)生興趣，然后引導(dǎo)到讀書旅游上。學(xué)生學(xué)習(xí)課文前就情緒高漲，這樣引出課文水到渠成。

　　二、課前5分鐘傾聽習(xí)慣培養(yǎng)。

　　讓學(xué)生每節(jié)課前閉眼傾聽，然后復(fù)述或抓住重點詞語，提高了學(xué)生專心聽的能力，培養(yǎng)學(xué)生專心聽的習(xí)慣。本節(jié)課，我朗讀索溪峪的山一段，讓學(xué)生聽后抓住山的特點，學(xué)生聽得非常認(rèn)真，基本都能抓住重點，然后我又朗讀一遍，讓學(xué)生找出優(yōu)美的四字詞語，學(xué)生聽得非常專注。

　　三、自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法

　　語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是**輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生**驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。還有選擇性地運用**，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過程中，或是再現(xiàn)畫面，或是營造情境，或是突破理解上的難點豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動而辭發(fā)”奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過程中興趣盎然，也被美景陶醉。

　　四、課文設(shè)計比較創(chuàng)新，吸引學(xué)生

　　在創(chuàng)新意識方面，我創(chuàng)設(shè)的將“山”、“動物”、“游人”、“水”告上法庭這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生替他們進(jìn)行申辯，將學(xué)生積極性再一次調(diào)動起來，學(xué)生積極參與、積極思考，能主動探索，求知欲強(qiáng)。在“活學(xué)活用”環(huán)節(jié)學(xué)生能主動探索，**表達(dá)，有好幾個學(xué)生的回答出現(xiàn)了智慧的“閃光點”。

　　五、習(xí)作方法指導(dǎo)

　　在最后一個環(huán)節(jié)“小練筆”，學(xué)生利用課堂上學(xué)到的學(xué)習(xí)方法，對“威海美麗的海”進(jìn)行了描寫，緊扣學(xué)習(xí)的寫作手法。

　　六、不足之處

　　以上幾點是自己認(rèn)為做的好的地方，但也有一些不足的地方，例如，因本篇課文是課內(nèi)閱讀課文，所以學(xué)生朗讀的比較少，有的學(xué)生讀得非常生澀。還有在替“山”、“動物”、“游人”、“水”申辯時，學(xué)生找證據(jù)不準(zhǔn)，不能從課本上選取話來辯護(hù)。習(xí)慣培養(yǎng)方面，注意了大的方向的習(xí)慣培養(yǎng)，例如傾聽習(xí)慣、習(xí)作習(xí)慣、創(chuàng)新思維習(xí)慣、積極回答問題習(xí)慣等，但一些細(xì)節(jié)的習(xí)慣培養(yǎng)忽視了，例如個別學(xué)生起來回來問題站姿習(xí)慣及端書習(xí)慣等細(xì)節(jié)的習(xí)慣培養(yǎng)方面還有待提高。

《索溪峪的野》這篇課文的教學(xué)反思3

　　《索溪峪的野》這篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的'整體感受概括為一個"野"字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。

　　在重點段的教學(xué)設(shè)計上，我以“哪個方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問題提出，讓學(xué)生自瀆自悟。在學(xué)生感悟驚險的美、磅礴的美兩個方面，我處理的方式是一樣的，以學(xué)生自主品悟為主，而老師只是在其中起個牽針引線的作用，煽動學(xué)生為驚險的美而感慨動魄、為磅礴的美而浩氣長抒，同時能根據(jù)“一線天”、“百丈峽”、“十里畫廊”、“西**林”等字面來想象畫面理解詞語。在教學(xué)隨心所欲不拘一格的美一方面，我則沒有像前面那樣放手讓學(xué)生交流感悟，而是又將學(xué)生的思維牽引到我的兩個層面的閱讀上來，一是透過理解隨心所欲的含義，讓學(xué)生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長，各長成了哪幾種樣貌，讓學(xué)生讀一讀、數(shù)一數(shù)，結(jié)果是有往高處長的，有橫著長的，有斜著長的，有三五成群長的，有兩兩相對長的，有獨自一個長的，作者描述出的就有六種，而后面的省略號更是告訴我們，這山的形態(tài)是各式各樣，變化多端。第二個層面的閱讀則是讓學(xué)生品讀作者透過豐富的聯(lián)想，優(yōu)美的語言文字把我們帶進(jìn)無限遐想之中，它們有的敢與白云嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。仿佛這些不再是毫無生氣的靜物，而是充滿生機(jī)、有情有意的生靈。配以優(yōu)美的音樂朗讀，當(dāng)學(xué)生陶醉于這山的各種美中時，

　　我立刻將學(xué)生的思緒拉出來，用一問激出關(guān)鍵：欣賞了索溪峪驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪？這“野”字是什么意思？學(xué)生立刻會意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經(jīng)過人工雕琢的驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。

　　一節(jié)課下來，整個教學(xué)思路是十分清晰的，教學(xué)節(jié)奏也把握得教好，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性較高，教學(xué)效果不錯。

　　不足的是：孩子的想象力很弱，理解第二小節(jié)出現(xiàn)了問題。擬人手法的本意理解得不到位�；蛟S是由于部分同學(xué)課前預(yù)習(xí)得欠充分，原本簡單的、靈動的文章學(xué)生學(xué)起來卻感到很吃力。今后將要求學(xué)生預(yù)習(xí)得充分些。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展3）

——《荔枝》這篇課文的教學(xué)設(shè)計3篇

《荔枝》這篇課文的教學(xué)設(shè)計1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，體會兒子與母親之間的深厚感情，感受體會濃厚的親情。

　　2、學(xué)習(xí)本課生字、詞語。

　　3、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。

　　4、理解文章重點語句。

　　教學(xué)重點：

　　體會作者表達(dá)的深厚感情，受到關(guān)愛親人的教育。

　　教學(xué)課時：

　　兩課時

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　回憶與母親之間最感人的一件事，寫成文章或者邀請幾位學(xué)生的母親到場，講一講與母親的動人故事。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入揭題

　　1、引導(dǎo)學(xué)生回憶有關(guān)母愛的名言、詩歌、文章�！澳笎垡恢笔枪沤裰型馕娜烁桧灥闹黝}，你還記得哪一些有關(guān)描寫母愛的文章、詩歌或者名言、歌曲嗎，說出來大家聽聽�！�

　　2、文章《秋天的懷念》、《魯本的秘密》描寫動物母愛的《麻雀》，詩歌《游子吟》，歌曲《世上只有媽媽好》、《魯冰花》、《聽媽媽講那過去的故事》、《�；丶铱纯础�、《媽**吻》、《大海啊，母親》等。

　　3、今天我們學(xué)習(xí)一篇有關(guān)母愛的文章《荔枝》。板書題目：荔枝

　　二、了解課文大意

　　1、**讀課文，完成以下工作：（1）熟讀課文。（2）會寫課后生字。

　　考慮：文章以荔枝為題目，是不是主要在寫荔枝？你認(rèn)為主要寫的是什么？表達(dá)了什么思想感情？

　　2、師：文章主要不是寫荔枝，但處處又圍繞荔枝在寫，荔枝成了文章的寫作線索。那么文章圍繞荔枝主要寫了哪幾件事情？

　　明確；第一次請母親吃荔枝；多年來母親把大的荔枝留給我；母親臨死前把荔枝給孫子吃。

　　從這幾件事中你們體會到了什么？（母親疼愛兒子和孫子；兒子關(guān)心孝敬母親，全文洋溢著濃濃的親情。）

　　3、文章幾次詳細(xì)描寫了荔枝？劃出來讀、背。

　　第二課時

　　一、品讀課文，體會深情

　　分組朗讀課文；**地有感情地朗讀，老師可作示范；指明讀最讓你感動的地方。

　　二、理清文章的明暗兩條線索。

　　師：文章以荔枝為線索，寫了我與母親之間的故事，如果說以荔枝為線索是一條明線，那么文章的一條暗線是什么呢？（學(xué)生可討論）——母子之間的感情。

　　三、利用補(bǔ)白，引起共鳴

　　課文結(jié)尾以一句“而今，荔枝依舊年年紅�！案氯欢�止，語句*淡而又回味無窮，你們能體會這句話的意思嗎？——簡單的一句話包含著飽滿的情感與無盡的訴說，荔枝雖然年年紅，可是母親卻再也看不見了，作者也再也看不見母親了，表明了作者對母親無限思念之情。

　　四、課外拓展，積累運用

　　1、選擇自己喜歡的細(xì)節(jié)描寫背下來。

　　2、了解母親節(jié)的來歷。

　　3、創(chuàng)作歌頌?zāi)赣H的詩歌。

　　五、作業(yè)：

　　1、幫媽媽做一件力所能及的事。

　　2、用自己的零用錢買一樣媽媽喜歡的吃的東西，親手送給她，觀察她的動作、神態(tài)，認(rèn)真聽她說了些什么，然后寫在日記里。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展4）

——課文《兩小兒辯日》的理解探究5篇

課文《兩小兒辯日》的理解探究1

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

　　一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂(yú)，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎?”

課文《兩小兒辯日》的理解探究2

　　孔子是春秋時期的思想家、***，儒家思想的創(chuàng)始人。

　　有一天，孔子閑來無事，便出去游玩。走著走著，他看見有兩個孩子在爭吵，眼看要打起來的樣子�？鬃于s緊上前勸架。

　　兩個孩子看是孔子來勸架，就爭著給孔子告狀。

　　一個孩子說：“我認(rèn)為是太陽剛出來的時候離我們最近，而中午的時候離我們最遠(yuǎn)�！�

　　“為什么呢？”孔子問。

　　“你看呀！早晨太陽剛出來時像一個車蓋那么大，中午時就只有一個盤子大小了，這不就是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”

　　“有道理”，孔子轉(zhuǎn)過身問另一個孩子，“你說呢。”

　　“我認(rèn)為，早晨太陽剛出來的時候離我們遠(yuǎn)，而到了中午的時候離我們近。因為早晨我們很冷，而到了中午卻感覺很熱。我說的有道理嗎？

　　“這，這，”孔子吱唔著說不出話來。

　　兩個孩子哈哈大笑，誰說孔子知道的多呀！也就這么回事。說完就手拉手的跑開了�？鬃鱼躲兜恼驹谀抢�，不知所措。

課文《兩小兒辯日》的理解探究3

　　有一天，風(fēng)和日麗�？鬃訋е鴰讉�弟子到東方游學(xué)，途中見到兩個小孩在辯斗，便走過去問原因。

　　一個小孩在頭頭是道的對孔子說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近些，而中午的時候離人遠(yuǎn)些。”他指了指另一個小孩說：“他卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些。請孔大圣人明鑒�！�

　　另一個小孩突然開口：“我的原因是：太陽剛出來的時候 非常清涼，而到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎？”

　　前一個小孩反駁道：“孔圣人請不要亂聽別人的讒言，請問太陽剛出來的時候像車的蓋子一樣大，而中午的時候卻像一個盤子一樣大嗎？這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候卻看起來大的道理嗎？”

　　孔子見兩個小孩“公說公有理，婆說婆有理”爭了半天也爭不出誰是誰非，便問隨行的弟子，弟子們也說不出對錯，孔子覺得很沒有面子，便帶弟子偷偷回去查書了。

　　兩個小孩見孔子都不知道這問題誰對誰錯，就回家找小伙伴說：“孔圣人的智商與我們的差不多，不必整天想著向他拜師學(xué)藝了！”

課文《兩小兒辯日》的理解探究4

　　孔子為了學(xué)到更多的知識，便決心到東方游學(xué)。一天，他正在街上散步，忽然聽見有兩個兒童在爭辯，湊過去一聽，原來在爭辯太陽啊，于是，便問兩個兒童為什么爭辯。

　　一個小孩用食指點著嘴說：“我覺得太陽剛升起來的時候離人遠(yuǎn)一些，中午的時候離人進(jìn)。”

　　一個小孩立刻搖搖頭說：“不對，不對！應(yīng)該是太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)，而中午的時候離人進(jìn)�！�

　　一個小孩解釋道：“早晨太陽剛升起來的時候，太陽好像車蓋一樣大，而中午的時候卻像盤子，這不是近大遠(yuǎn)小的道理嗎？”

　　一個小孩解釋道：“我覺得我的才對，太陽剛升起時有寒冷的感覺，而中午時卻像把手伸進(jìn)熱水里，這不是進(jìn)的時候熱，遠(yuǎn)的時候涼的道理嗎？”

　　孔子也不知道誰的對。

　　兩個小孩捂著肚子笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”

　　孔子不好意思的離開了。

課文《兩小兒辯日》的理解探究5

　　那些小孩難倒了孔子。大家都知道，孔子是個很有聲望的文士，所到之處，人們都很尊敬他。

　　這天，風(fēng)和日麗，孔子和弟子們出去巡游。馬蹄悠閑，車行緩然�？鬃幼�在車上看綠樹田園，聽鳥鳴雀叫，心情特別舒暢。忽然，車停了，就聽見車夫和幾個孩子爭吵。孔子下了車一看，原來是幾個孩子攔在路中間不讓車過。

　　車夫說：“快讓開，我們要過去�！�

　　矮個孩子指著腳下用黃土圍起的圓圈說：“這是我們的城市。你說哪有城給車讓路的道理？”

　　一句話問的車夫無言可答，便提高聲音嚇唬他：“別胡攪蠻纏，小心我的車壓傷你們！”

　　孔子上前一步，攔住車夫說：“別急，孩子說得有理�！被仡^對孩子說，“我去過不少城市，城邊都有路，供人通行，可沒有見過城市建在路上的呀！”

　　高個小孩說：“這位先生說得對，就放他們過去吧！”

　　矮個小孩接著說：“是，我看這位先生很有學(xué)問，就讓他給咱們評個理吧！”

　　車夫聽了這話，脫口而說：“算你有眼力，他就是大學(xué)問家孔子。”

　　孩子們知道孔子來了，連忙將他們剛才爭論的問題說給他聽。

　　高個說：“我說早晨的太陽離我們近�！�

　　矮個說：“我說正午的太陽離我們近�！�

　　高個說：“不對，人常說，近大遠(yuǎn)小，剛出山的太陽像車輪那么大，到了正午卻小得像個菜碟那么一點點�！�

　　矮個說：“不對，人常說，近熱遠(yuǎn)涼，正午的太陽曬得熱烘烘的，而早晨的太陽卻涼涼的�！�

　　說完，兩個孩子眼巴巴瞅著孔子，想聽他評個誰是誰非。孔子思來想去，實在不知哪個對，就誠懇地說：“你們都說得有理，我確實說不清誰對誰錯�！�

　　孩子們哄然笑了，笑著說：“大學(xué)問家也有不懂的呀？”

　　孔子歉意地說：“活到老，學(xué)到老，我真是不知道�！�

　　那些小孩難倒了孔子。大家都知道，孔子是個很有聲望的文士，所到之處，人們都很尊敬他。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展5）

——《小池》課文教材理解3篇

《小池》課文教材理解1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．朗讀并背誦古詩。

　　2．理解重點詞語“惜，愛，露，立”和詩句，能用自己的話說出詩句的意思。

　　3．理解詩的內(nèi)容，感受詩中描寫的情景，激發(fā)熱愛大自然的情感。

　　教學(xué)重難點：

　　教學(xué)重點：

　　理解重點詞語“惜，愛，露，立”和詩句的大意。教學(xué)難點：讀詩聯(lián)想畫面，感受詩歌美景。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　師：王冕學(xué)畫中，他畫的是什么呢？

　　生：荷花（ppt1出示荷花圖）

　　師：是的，今天呀咱們就去學(xué)一首寫荷花的古詩。那就是《小池》。來，一起讀題目吧。

　　生：齊讀《小池》（ppt2出示詩的題目和作者）

　　二、初讀正音

　　師：想知道這首古詩中的荷花是怎樣的嗎？趕快自己去讀一讀吧。讀的時候讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（ppt3出示整首詩）生：自讀全詩。

　　師：大家讀得熱火朝天的。誰來給大家讀一讀呢？小老師，在哪里？

　　生：小老師教讀。

　　師：大家都是小老師呢！一起來讀一讀吧！

　　生：齊讀全詩

　　師：真是會讀書的小老師！現(xiàn)在調(diào)皮的字寶寶單獨跑出來了，你還認(rèn)識它們嗎？（ppt4出示“泉、惜、陰、愛、柔、露、蜻蜓”）

　　生：認(rèn)識

　　師：小小火車開起來，火車開到哪里去？

　　生：火車開到這里來。

　　師：火車讀一個字，組一個詞；乘客跟讀。

　�。ㄩ_火車讀“泉、惜、陰、愛、柔、露、蜻蜓”）

　　師：現(xiàn)在調(diào)皮的字寶寶又回到了古詩里，細(xì)心的孩子一定能發(fā)現(xiàn)它、讀準(zhǔn)它。來，齊讀古詩。（ppt5出示整首詩）生：齊讀古詩。

　　三、深讀詩文，理解詩意。

　　（一）走近詩人

　　師：這首詩的作者是誰呀？（ppt6出示作者簡介）生：楊萬里

　　師：有誰了解他嗎？給我們講一講吧！

　　生1：他是宋朝的。

　　生2：他是個詩人，愛寫詩。

　　師：楊萬里是南宋詩人，一生寫過2萬多首詩。他對自然景物有濃厚的興趣，寫了很多景色優(yōu)美的詩文。通過讀他的詩，你仿佛就能看見那美麗的景色。

　�。ǘ�）走近詩文

　　那這首詩中描寫了那些景物呢？請大家自己小聲的讀一讀，找一找其中的景物吧！（ppt7出示整首詩）

　　生：邊讀邊找

　　師：亮眼睛在哪里？誰來把你找到的景物說一說吧？

　　生：景物有“泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓”（ppt8將詩中這些景物做強(qiáng)調(diào)：打圈，變色，放大均可。一定要突出）

　�。ㄈ缟鷽]有找到，師要提示和追問）

　　師：真是亮眼睛！

　　師：引讀：“泉眼無聲，樹陰照水”（師邊說邊用手指ppt提示生讀）（ppt9只出示這一句）

　　師：自己再去讀一讀這句吧！你看到了怎樣的景色呢？生：泉水流了出來，陽光透過樹蔭照在水面上。

　　師：描繪的景色有點美了呢！在這一句中呀我們需要知道“惜、愛”的意思就能更好的理解這句詩的意思了。誰來給“惜”組個詞呢？（ppt10出示惜的意思，愛的意思）

　　生1：珍惜

　　生2：愛惜

　　師：是的，這里的“惜”就是愛惜，泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出。（ppt11出示泉水圖片）那誰在給“愛”組個詞吧！生1：喜愛

　　師：是呀，映在水上的樹陰喜愛這晴天柔和的風(fēng)光。（ppt12

　　出示這幅美景的圖畫）

　　師：“泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹陰喜愛這晴天柔和的風(fēng)光�！笨吹竭@樣的景色你的心情怎樣呢？生1：高興

　　師：那你帶著高興的心情來讀一讀吧！

　　生2：快樂

　　師：來快樂的讀一讀吧。

　　師：讀得真快樂�，F(xiàn)在你們就在這美景中呢！一起來帶著你的感覺讀一讀這句詩吧！

　　生：齊讀“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔�！�

　　師：那在第二句中你又看到了怎樣的景色呢？（ppt13出示這一句古詩）

　　生1：蜻蜓來了。

　　師：還有不一樣的嗎？

　　生2：蜻蜓站在了荷葉上。

　　師：你從哪個字看出小荷葉是剛剛長出水面的呢？

　　生：露

　　師：那露出水面的小荷葉是什么樣子的？

　　生：小荷葉剛剛長出來，只露出尖尖的一個小角。（ppt14出示圖片）

　　師：這個只露出一個尖尖的小角的小荷葉，發(fā)生了什么事情呢？生：蜻蜓落到了它的上面。（ppt15出示圖片）

　　師：那詩人為什么不用“落”而用“立”呢？

　�。ㄈ缟�說的是站，則問“為什么不用站而用立呢？）

　　生：用立更生動/更具體（如生沒有說到師要提示）

　　師：是呀，一個露，一個立，讓小池塘顯得更有生機(jī)，浮現(xiàn)在我們眼前的畫面就更加生動具體。作者連這樣的小細(xì)節(jié)都觀察到了，如果你是作者楊萬里，此時你怎樣來讀“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”呢？

　　生：（有生機(jī)的，喜氣的，指名讀，評價，齊讀）

　　師：讓我們看著畫面，想想這小荷花池的`美麗景色，再一次齊讀小池。（ppt16出示能展現(xiàn)整首詩的圖畫）

　　生：齊讀

　　師：作者怎么寫得這樣好呢？你讀出了什么？追問這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？

　　生：對小荷花池美景的熱愛，對大自然的熱愛

　　師：誰能讀出這喜愛的感情呢？（指名讀，齊讀）（ppt17出示整首詩）

　　師：讀得真美啊，仿佛小池現(xiàn)在我們的眼前一般，想像整首詩的意境試著背誦出來（給兩分鐘時間背誦）誰能有感情地背誦出來？（指名背誦，齊背）（ppt18出示“我是背誦小明星”）

　　四、回顧拓展師：在小小的荷花池中，一股泉水緩緩地、小心翼翼悄無聲息地流出泉眼，在斜陽的照射下，清晰可見。陽光透過池畔的綠樹，將樹陰投入水面，陰陽交錯明暗斑駁。好像是泉水很愛惜風(fēng)和日麗的美好景色。泉水的細(xì)流匯成了小池，昨日還*靜的

　　水面上，今天就長出了尖尖的、還包卷著的嫩荷葉，并吸引著可愛的蜻蜓飛來嬉戲。（ppt19出示出示能展現(xiàn)整首詩的圖畫）（說不完可簡單描繪整首詩的美景）其實關(guān)于“荷花“的詩還有很多很多。詩人楊萬里就還寫了一首關(guān)于荷花的詩《曉出凈慈寺送林子方》，我們一起來讀一讀吧！（ppt20出示古詩《曉出凈慈寺送林子方》）

《小池》課文教材理解2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)識12個生字，會寫6個生字。

　　2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，在讀中體會詩歌的意思，想象詩歌所描繪的情境。

　　3、背誦古詩，積累詞語。

　　【教學(xué)重點】

　　識字、寫字、朗讀。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多**課件等。

　　【教學(xué)時間】

　　兩課時。

　　【第一課時】

　　學(xué)習(xí)《所見》，教學(xué)過程略。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭示課題

　　1、背誦《所見》。

　　2、板書課題：

　　教師一絲不茍地書寫，邊寫邊告知學(xué)生：字要寫得橫*豎直，端端正正才好看。

　　3、理解課題，提醒學(xué)生：

　　“池”是翹舌音，出示畫面，知道“小池”指的是小小的的池塘。

　　4、簡介作者楊萬里。

　　二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字

　　1、**讀書，提示讀書要求：

　　⑴讀書姿勢要端正。

　�、迫Τ霰菊n的生字，讀準(zhǔn)字音，讀通每一句。

　�、嵌嘧x幾遍。

　　2、認(rèn)讀生字：

　　⑴叫出生字朋友的名字。

　　導(dǎo)語：大家讀書真認(rèn)真!瞧，生字寶寶忍不住要和大家交朋友了，(多**課件展示生字)快拼一拼，讀一讀吧!

　�、仆�桌互讀互糾。

　　⑶個別讀。

　　(去掉拼音)

　�、日l愿意當(dāng)小老師領(lǐng)著大家讀一讀?

　�、升R讀。

　　3、讀熟古詩：

　　打開書，把這首詩再讀幾遍，要讀得正確、流利。

　　三、借助插圖，明白大意

　　1、(出示插圖)：你看到了哪些景物?

　　說說這些景物。

　　2、邊讀古詩邊看圖，想想：

　　讀明白了什么?并在不理解的地方做上記號。

　　3、小組交流。

　　4、這首詩寫了小池的哪些景物呢?

　　快說出來，與大家共同分享。師相機(jī)板畫。

　　5、提出疑問，并梳理出重點探討的問題。

　　如：“泉眼”“晴柔”“尖尖角”等，可借助多**課件，幫助解疑。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境，誦讀古詩

　　1、出示畫面：

　　教師配樂聲情并茂地講述，師生在音、畫*同想象，感受“小池”的“自然”“情趣”美。

　　2、學(xué)生交流仿佛看到的景色及心里所想。

　　3、學(xué)生配樂練習(xí)朗讀。

　　4、師范讀。

　　5、學(xué)生再讀，教師向?qū)W生提出要求：

　　邊讀要邊想像看到的美景。

　　6、指名讀、評議。

　　賽讀、齊讀。

　　7、練習(xí)背誦。

　　五、鞏固識字，積累語言

　　1、玩“小青蛙認(rèn)字”的游戲，游戲規(guī)則如下：

　　仔細(xì)看寫有生字的荷葉卡片，會讀的小朋友叫：

　　呱呱，這是“X”“X”。

　　2、齊讀生字，交流識字的好辦法。

　　3、積累課后“我會讀”的部分詞語，用喜歡的詞語練習(xí)說話。

　　六、學(xué)寫生字，感受漢字的美

　　1、課件：出示“閉”、“立”，引導(dǎo)學(xué)生說說自己的發(fā)現(xiàn)。

　　2、教師范寫：強(qiáng)調(diào)這兩個字在田字格的位置。

　　3、生練寫：

　　師提示學(xué)生要保持正確的書寫姿勢。

　　4、投影展示，評議，欣賞。

　　七、拓展積累，課外延伸

　　1、課件：西湖畫面，配樂朗誦《曉出凈慈寺送林子方》。

　　學(xué)生欣賞。

　　2、課外自己找楊萬里寫的詩，讀一讀。

《小池》課文教材理解3

　　知識目標(biāo)

　　1、學(xué)會“惜、照、柔”三個生字。

　　2、通過有感情的朗讀和背誦詩默感受大自然的美麗和大自然中萬物的**。

　　3、默寫古詩。

　　能力目標(biāo)

　　通過朗讀和看圍，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

　　德育目標(biāo)

　　通過朗讀古詩，體會大自然中萬物的**，激發(fā)學(xué)生了解大自然的興趣。從中懂得要愛護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

　　教學(xué)重點

　　1、學(xué)會“惜、照、柔”三個生字。

　　2、有感情朗讀背誦這首詩，

　　教學(xué)難點

　　在讀中感受詩意，感受大自然的美麗。

　　教學(xué)方法

　　結(jié)合圖，反復(fù)朗讀。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　幻燈片

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、看圖激趣，揭題解題

　　1、出示小池投影片。這幅彩圖多么漂亮！仔細(xì)看看圖上畫的是什么季節(jié)？(滿池碧綠的荷葉，荷花還未開放，是初夏。)圖上除了荷葉還有什么?(細(xì)細(xì)流動著的泉水，小蜻蜒。)

　　2、揭示課題，齊讀兩遍。解題。“小池”，就是小池塘。這首詩是南宋著名詩人楊萬里寫的。他描繪小池什么景色呢?我們學(xué)習(xí)這首詩。

　　二、初讀課文，感知大意

　　1、學(xué)生自讀課文，注意把生字的音讀準(zhǔn)。

　　2、指名朗讀，進(jìn)行正音。

　　3、教師范讀課文。要求學(xué)生看文聽讀，注意聽出節(jié)奏。

　　三、講讀課文，了解詩意

　　全詩共四行，分兩層意思。

　　1、學(xué)習(xí)第一、二行。

　�、賹W(xué)生自讀一、二行。仔細(xì)讀，想詞意，思考詩句的意思。學(xué)生年齡較小，可做如下輔助。

　　借助書上插圖，邊看教師邊**：

　　泉水從什么地方，怎樣流出?流到什么地方?

　　水面什么樣?是怎樣形成的?

　　教師根據(jù)詩意，以生動的語言進(jìn)行描繪，把詩句變成具體美麗的形象，展現(xiàn)在學(xué)生面前。

　�、诮處熜〗Y(jié)：小荷塘的水是從細(xì)細(xì)的泉水匯集的，它緩緩流人池中，綠蔭映照在清澈*靜的水面上，水，也變得碧綠了。

　　2、學(xué)習(xí)第三、四行。

　�。�1）學(xué)生自讀三四行。仔細(xì)讀，思考詩句得意思。

　�。�2）說說詩中描寫得小荷是怎樣得？

　�。�3）初露尖角得小荷吸引了誰？它在那里做什么？（看圖進(jìn)行想象）

　　3、小組討論，大家共同交流自己看到或想到得初夏小荷塘得美麗情景。

　　4、教師小結(jié)：這首詩詩人用細(xì)細(xì)的流淌的泉水、濃密的樹陰、清澈*靜的水面、初露尖角的小荷、停落荷角的蜻蜓，描繪初夏小荷池的美。

　　5、請把四行詩連起來讀一讀，講一講。

　　6、讀了這首詩，你有什么感想？

　　四、指導(dǎo)朗讀，練習(xí)背誦。

　　第二課時

　　一、熟讀課文，體會詩句的意思

　　二、背誦課文(做到人人會背)

　　三、識記字形，指導(dǎo)書寫

　　1、識記字形。

　　本課中的生字“惜、照、柔”，可借助學(xué)過的偏旁、部件和熟字識記字形。引導(dǎo)學(xué)生自己說識記方法。

　　“柔”指導(dǎo)學(xué)生把音讀準(zhǔn)確。

　　2、寫字教學(xué)。

　　重點指導(dǎo)容易寫錯的筆畫筆順。

　　“惜”，左邊豎心旁的筆順是先兩點，后中間的豎，右邊的“昔”寫大點。

　　“照”，下面是四點，要寫勻稱，把“昭”字托住，不要寫成一橫。

　　“柔”，上面是“矛”，不要少寫撇。

　　四、默寫全詩

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展6）

——《化石吟》課文分析3篇

《化石吟》課文分析1

　　1、2節(jié)是第1層，通過問句的形式，引發(fā)讀者的想像。連續(xù)不斷的問句表現(xiàn)出作者濃厚的科學(xué)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

　　3、4、5、6節(jié)是詩的主體部分，具體抒寫遐思的內(nèi)容。

　　“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”是表現(xiàn)作者思路的句子，接下來就是寫飛揚(yáng)的思緒了�？茖W(xué)家通過對化石的研究，得出了生物進(jìn)化的科學(xué)觀點，所謂上帝創(chuàng)造萬物的說法是不符合客觀事實的。你看，那冰冷的骸骨不就是明證嗎?古代生物雖已**，其肉體經(jīng)過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經(jīng)有過的生命之軀的`證據(jù)是實實在在的，有這些深埋地下的化石的存在，就足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。在這些化石中，作為生命基本物質(zhì)的有機(jī)化合物還保留著，為科學(xué)家研究生物進(jìn)化提供了必要的條件。這些有機(jī)物的殘余不就是生命的信息嗎?科學(xué)家的研究工作不就是破譯這些密碼嗎

　　?第5節(jié)的前兩句寫“時光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯(lián)想起人。人臉上的皺紋就是生命歷程的寫真，這是每一個讀者都明白的道理。但是作者并不是寫人，還是在寫化石。作者的思緒飛向那遠(yuǎn)古洪荒，�？菔癄�，滄海桑田，物換星移，無論多么久遠(yuǎn)，無論變化多大，都**不了生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)，生命的形式也由低級向高級演化。皺紋和化石是什么關(guān)系?作者為什么要寫皺紋呢?假如化石是人的臉，那么刻在這張臉上的皺紋不就是地球古生物的檔案嗎?

　　第6節(jié)，作者轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。當(dāng)你參觀古生物博物館，面對復(fù)原的恐龍、猛犸，你會作何感想呢?你可能想像它在引頸長吼;當(dāng)你站在重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木之中的時候，難道你不會贊嘆大自然的高妙嗎?“嘆服大自然”，這是作者由衷的贊嘆，大自然是魔法師，是雕刻家。至此，作者的感情達(dá)到**。讀到這里，我們會突然感到，詩的第1節(jié)中接連四個問句是怎么引起的呢?可能是參觀博物館時生發(fā)的疑問。

　　最后一節(jié)回應(yīng)1、2節(jié)，使全詩結(jié)構(gòu)完整，有放有收，有問有答。

　　這首詩運用了擬人的手法。作者將化石當(dāng)作可以說話的人，并用第二人稱“你”來稱呼它，顯得自然親切。教學(xué)時要注意詩的韻律，通過反復(fù)誦讀，體會詩歌的音樂美。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展7）

——理解分析杜威教育哲學(xué)中的興趣概念論文

理解分析杜威教育哲學(xué)中的興趣概念論文1

　　【摘要】針對目前高校就業(yè)指導(dǎo)課程中存在的問題，本文借鑒*****約翰·杜威為**的實用**教育思想，明確就業(yè)指導(dǎo)教育，是一個全面、系統(tǒng)、持續(xù)的教育過程，應(yīng)貫穿大學(xué)教育始終，做到全程化指導(dǎo)。明確課程設(shè)置目標(biāo)，合理安排課程時間；改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，提倡“從做中學(xué)”；提高就業(yè)指導(dǎo)的針對性和實效性。

　　【關(guān)鍵詞】高校；就業(yè)指導(dǎo)課程；杜威；實用**；教育啟示

　　實用**，誕生于十九世紀(jì)末的**，是**本土的哲學(xué)思想。隨著學(xué)習(xí)理論的不斷發(fā)展和更新，以及實踐的豐富，實用**逐漸被**等**國家應(yīng)用于教育**的各個方面。實用**教育思想，重在探討教育與社會的關(guān)系，一方面突出了經(jīng)驗在教育中的地位，另一方面把教育作為改造社會的工具，強(qiáng)**育的社會功能。其中，主要**人物是*****約翰·杜威，其教育理念集教育哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)于一體。實用**哲學(xué)、機(jī)能**心理學(xué)和****信念是杜威實用**教育思想的三大理論支柱和思想支柱。杜威花了長達(dá)8年的時間進(jìn)行教育**實驗，建立了完整的實用**教育思想體系，他的教育思想標(biāo)志著一個時代，對教育史的影響頗深。反觀如今的高校就業(yè)指導(dǎo)課程，過多的千篇一律的說教式教學(xué)，在一定程度上限制了學(xué)生的主觀能動性，本文試圖通過對杜威的實用**教育思想的剖析，為高校的就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)帶來新的啟發(fā)，有助于提高就業(yè)指導(dǎo)的實效性和針對性。

　　一、杜威實用**教育思想概述

　　經(jīng)驗論是杜威實用**教育哲學(xué)的核心。杜威十分重視學(xué)生個人的經(jīng)驗，強(qiáng)**育與個人經(jīng)驗之間的有機(jī)聯(lián)系。他認(rèn)為，教育是經(jīng)驗繼續(xù)不斷的改造。一切真正的教育都是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的，但是經(jīng)驗與教育二者并非等同。經(jīng)驗具有一定的連續(xù)性，因而，要注意經(jīng)驗的形式和方向。教育者的責(zé)任在于判明一種經(jīng)驗的走向，知道怎樣利用現(xiàn)有的自然和社會環(huán)境，從中吸取一切有助于形成有價值的經(jīng)驗的東西。

　　什么是教育？杜威提出，教育即生活。他認(rèn)為“傳統(tǒng)教育”遠(yuǎn)離生活，傳授過時的死知識，教師照本宣科，學(xué)生死記硬背。他提出“進(jìn)步教育”的理想，用來取代“傳統(tǒng)教育”，其主要內(nèi)容是表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性，主張從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，主張學(xué)習(xí)各種技能技巧，滿足直接的需要，教育同現(xiàn)實需要相適應(yīng)，讓學(xué)生熟悉變動中的世界。杜威強(qiáng)**育同實際的社會生活協(xié)調(diào)一致，注意實際有用的科學(xué)知識，提倡師生之間的融洽關(guān)系和比較生動有效的教學(xué)方法。

　　杜威認(rèn)為，教育的目的在于教育過程本身。教育過程的目的和**是同一的，目的即**，不斷地轉(zhuǎn)化為**，轉(zhuǎn)化為一系列的行動。

　　杜威認(rèn)為，學(xué)校的概念是社會的、科學(xué)的和****的。學(xué)校是小型的社會，教育是社會的過程，學(xué)校是由社會成員建立起來的一種特殊的環(huán)境，其目的是使社會經(jīng)驗簡單化、純凈化，以便使兒童由社會的未成熟的成員經(jīng)過培養(yǎng)參加到社會中來。

　　在“教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組”這一思想的指導(dǎo)下，杜威對兩種不同的課程觀提出了自己的看法。一是注重邏輯順序的學(xué)科本位課程觀。二是注重心理順序的兒童中心課程觀。杜威認(rèn)為，前者只關(guān)注課程教材的邏輯順序，“各門學(xué)科**許多**的門類，每一門類有其自己完全**的編排原則”，分割成片斷的知識把兒童完整而**的經(jīng)驗肢解**。后者只重視兒童的興趣和能力的自發(fā)性，排斥心智的訓(xùn)練。杜威認(rèn)為，這兩種課程觀一種看到了經(jīng)驗的邏輯方面，另一種看到了經(jīng)驗的心理方面。實際上，它們是經(jīng)驗的兩個不同的方面。這兩個方面是相互依存的。杜威通過把兒童與課程**起來，消解了它們之間存在的二元對立傾向。

　　二、高校就業(yè)指導(dǎo)課程的現(xiàn)狀以及存在的問題

　　高校畢業(yè)生的就業(yè)狀況直接反映了一所學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和效益，關(guān)系到學(xué)校的生存和發(fā)展，影響著在校生的'學(xué)習(xí)和生活。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，大學(xué)教育逐漸由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，高校就業(yè)服務(wù)工作日益得到重視，它的地位和意義在不斷提升。**來，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年劇增，就業(yè)形勢不容樂觀已是不爭的事實，同時也對高校就業(yè)服務(wù)工作提出了嚴(yán)峻的考驗。在新形勢下，高校逐漸重視就業(yè)服務(wù)工作并不斷完善就業(yè)服務(wù)體系，如，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程、建立校企合作等。這些舉措在一定程度上改善了高校畢業(yè)生的就業(yè)狀況，然而，由于就業(yè)指導(dǎo)工作不到位、對**的誤讀等多方面的原因，高校在就業(yè)指導(dǎo)方面還存在著一些亟待解決的問題。具體說來，主要包括以下幾個方面：

　　1、就業(yè)指導(dǎo)課程設(shè)置目標(biāo)不明確，時間安排不合理

　　高校畢業(yè)生十分關(guān)注自己能否順利就業(yè)，從事符合自己價值取向的工作，這不僅關(guān)系到畢業(yè)生今后的人生發(fā)展，同時也關(guān)系到一個國家的發(fā)展問題。因此，就業(yè)競爭力的提升、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是就業(yè)指導(dǎo)課程的核心目標(biāo)。然而，目前我國不乏一些高校，就業(yè)指導(dǎo)課程開設(shè)時間安排不合理，部分高校就業(yè)指導(dǎo)課程僅僅針對畢業(yè)生開設(shè)，部分則是針對大一新生及畢業(yè)生開設(shè)�？傮w而言，課程設(shè)置缺乏連貫性、目標(biāo)不明確。課程內(nèi)容偏重于單一的就業(yè)技能，忽略了職業(yè)發(fā)展教育的重要性，從而忽視了學(xué)生在大學(xué)期間個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　2、就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容針對性不強(qiáng)

　　如今，高校就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容較為籠統(tǒng)，不少高校將就業(yè)指導(dǎo)定位為一門普通的課程，對所有專業(yè)學(xué)生“一視同仁”，忽視學(xué)生專業(yè)，上課內(nèi)容缺乏專業(yè)針對性。并且，就業(yè)指導(dǎo)教師大多數(shù)只重視職業(yè)規(guī)劃忽視專業(yè)規(guī)劃，而專業(yè)教師只重視專業(yè)規(guī)劃忽視職業(yè)規(guī)劃。因而造成就業(yè)指導(dǎo)課程脫離專業(yè)規(guī)劃，如果僅拘泥于課堂理論知識，忽視對專業(yè)的定位、引導(dǎo)，開展有針對性的實踐教學(xué)，就很難調(diào)動學(xué)生的積極性。

　　3、教學(xué)模式單一，教學(xué)效果不佳

　　高校就業(yè)指導(dǎo)課不同于其他專業(yè)文化課程，它是一門實操性較強(qiáng)的課程。然而，目前部分高校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課程，在教學(xué)方式上還是以灌輸式課堂教學(xué)模式為主，教師習(xí)慣性照本宣科，強(qiáng)調(diào)的形勢**、就業(yè)理論等理論性的內(nèi)容偏多，教學(xué)模式單一，缺乏多樣化、信息化、系統(tǒng)化，學(xué)生課堂參與度低，從而使學(xué)生感到就業(yè)指導(dǎo)課內(nèi)容空泛，沒有實用性，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。三、實用**教育思想對高校就業(yè)指導(dǎo)課程的啟發(fā)。

　　實用**教育思想作為現(xiàn)代教育派理論的**之一，在如今教學(xué)實踐活動中，得到越來越來多人的認(rèn)可和采納，推動著教學(xué)**向縱深方向發(fā)展。杜威的實用**教育思想對高校就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響，當(dāng)下，高校就業(yè)指導(dǎo)課程仍有許多需要改進(jìn)的地方，以適應(yīng)日新月異的高校就業(yè)形勢的變化。杜威實用**教育思想對改善我國高校就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)有著極大的啟發(fā)，可以歸納為以下幾點：

　　1、明確課程設(shè)置目標(biāo)，合理安排課程時間

　　從杜威的實用**教育思想來剖析高校就業(yè)指導(dǎo)課程培養(yǎng)目標(biāo)，其中的一個目的是迎合社會需要，培養(yǎng)符合社會需求的人才。

　　首先，就業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)不應(yīng)該僅是就業(yè)技巧的指導(dǎo)，而應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)。這就要求就業(yè)指導(dǎo)課程除了教授學(xué)生搜集就業(yè)信息、掌握求職方法及技巧外，還應(yīng)將人生觀、價值觀、擇業(yè)觀和職業(yè)道德教育等思想教育作為不可或缺的一部分有機(jī)地融入其中。

　　其次，就業(yè)指導(dǎo)教育，是一個全面、系統(tǒng)、持續(xù)的教育過程，應(yīng)貫穿大學(xué)教育始終，做到全程化指導(dǎo)。所謂全程化指導(dǎo)，即課程不僅針對新生和畢業(yè)生開設(shè)，而是以職業(yè)生涯規(guī)劃為導(dǎo)向，從大學(xué)一年級就開始大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)的就業(yè)指導(dǎo)模式，針對不同年級開展不同的指導(dǎo)。大學(xué)一年級的就業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)著重于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，進(jìn)行環(huán)境和資源分析，鼓勵學(xué)生去尋找和培養(yǎng)自身的興趣愛好，并明確自己的職業(yè)目標(biāo)。大學(xué)二年級的就業(yè)指導(dǎo)在于幫助學(xué)生了解職業(yè)選擇的內(nèi)容，明白職業(yè)選擇的意義，目的是為了讓學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，端正求職心態(tài)。大學(xué)三年級的就業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)著重于幫助學(xué)生解讀國家就業(yè)**，增強(qiáng)學(xué)生對就業(yè)市場的認(rèn)識，提高擇業(yè)意識。大學(xué)四年級的就業(yè)指導(dǎo)重在就業(yè)技巧的指導(dǎo)，并輔以求職心理的輔導(dǎo)。

　　2、就業(yè)指導(dǎo)要有針對性

　　在杜威實用**教育思想中，學(xué)�；顒右詢和癁橹行�，兒童作為教育的中心，他們的地位被提高到了前所未有的高度。杜威的兒童中心論逐漸得到教育者的關(guān)注及反思，學(xué)生是教育的主體及課程的創(chuàng)生者。不同專業(yè)的學(xué)生，他們的就業(yè)形勢、擇業(yè)特點及就業(yè)方法等是有所差異的，如果只是一味地照本宣科，生搬硬套傳統(tǒng)教學(xué)模式，那么，教學(xué)效果不容樂觀。在教學(xué)中，教師需要結(jié)合不同專業(yè)特點，有針對性地設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)過程，可以通過專業(yè)分享和交流，提高教學(xué)的針對性和教學(xué)質(zhì)量。

　　3、改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，提倡“從做中學(xué)”

　　實用**教學(xué)思想提倡“從做中學(xué)”，即“從經(jīng)驗中學(xué)”。杜威認(rèn)為，一切真正的教育都來源于經(jīng)驗，兒童只有通過做才能求知�！敖虒W(xué)應(yīng)從學(xué)生的經(jīng)驗和活動出發(fā)，使學(xué)校在游戲和活動中采用與兒童、青年在校外所從事的活動類似的活動形式，”杜威尤其重視人的直接經(jīng)驗的獲得。他認(rèn)為，人的直接經(jīng)驗是書本所不能替代的。杜威反對傳統(tǒng)教育的“*”、“靜聽”等學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為它忽視了學(xué)生的個性特征和個人經(jīng)驗，忽視了學(xué)生在活動中的體驗。教育所應(yīng)真正關(guān)心的是學(xué)生的活動，是如何為學(xué)生提供一個“從做中學(xué)”的環(huán)境，把學(xué)生的個人經(jīng)驗與社會生活聯(lián)系起來。就業(yè)指導(dǎo)課程應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的教授模式，僅有教師在課堂上一味地講授，缺少學(xué)生的參與訓(xùn)練。就業(yè)指導(dǎo)課程是一門實操性比較強(qiáng)的課程，尤其是一些就業(yè)技能的學(xué)習(xí)，可以通過角色模擬訓(xùn)練、拓展訓(xùn)練、團(tuán)隊指導(dǎo)等形式教授學(xué)習(xí)。教師可以采用體驗式教學(xué)法，設(shè)置不同的職業(yè)角色，讓學(xué)生進(jìn)入職業(yè)情境，提前進(jìn)行職業(yè)體驗�；蚴窃谡n堂中，通過角色分配和任務(wù)分工，開展一些模擬面試等形式的情景模擬課程，讓學(xué)生體驗真實的面試場景，從中獲得更為直接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

　　傳統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)教育面對競爭日益激烈的就業(yè)市場亟待改善，杜威的實用**教育思想為我們提供了可行的思路和方法。高校教育者應(yīng)該從一開始就****對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，自我評測，以便做好職業(yè)生涯規(guī)劃，有效促進(jìn)學(xué)生更好地就業(yè)。

《豐碑》這篇課文的理解分析3篇（擴(kuò)展8）

——課文阿長與山海經(jīng)課文分析

課文阿長與山海經(jīng)課文分析1

　　這是一篇記實性的文章。文章幾乎是按生活的原樣，真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年與長媽媽相處的情景。在魯迅的童年生活中，長媽媽是一個很有影響的人物，她饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。作者通過兒時往事的回憶，表達(dá)了對這樣一個勞動婦女的深深的懷念之情。

　　文章先介紹人們對長媽**稱呼，稱呼的由來和她的外形特點，然后采用先抑后揚(yáng)的手法，著力刻畫這一人物形象。作者用戲謔的口吻寫她喜歡切切察察，寫她這時豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖的神態(tài)。她對我管得很嚴(yán)，拔一株草、翻一塊石頭都說頑皮，動不動就要告訴母親。夏天睡覺，長媽媽又在床中間擺大字，擠得我沒有翻身的余地。這些真切生動的細(xì)節(jié)描寫，活畫出了這個人物饒舌多事而又不拘小節(jié)的性格特征。

　　作者接著寫她懂得許多我所不耐煩的規(guī)矩。比如元旦吃福橘，人死了要說老掉了，飯粒落在地上最好是撿起來吃下去等等，都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。至于長毛的故事，更讓人看到長媽**無知和淳樸。這些都可以算抑的一面，可以說是在為寫《山海經(jīng)》一事作鋪墊。但是，即便是這抑的一面，其實也在一定程度上表現(xiàn)了長媽媽善良的品格，這一點我們從吃福橘一事中看得很明白。作者雖然認(rèn)為這是元旦辟頭的磨難，但正是在這磨難中，寄托著長媽媽怎樣善良真誠的愿望啊！她希望自己和孩子一年到頭，順順流流，這其中更重要的是孩子，因為并不是她自己吃福橘，而是由她塞在我的嘴里。

　　作者用相當(dāng)多的篇幅寫了買《山海經(jīng)》一事。我念念不忘，渴望得到繪圖的`《山海經(jīng)》，遠(yuǎn)房的叔祖找不到，別人又不肯真實地回答我，自己去買又沒有機(jī)會。正在這時候，長媽媽看出來了，問我是怎么回事。我雖然知道說了也無益，但還是告訴了她。沒想到，在她告假回來以后，一見面就高興地說：哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來了！這是多么令人震驚的消息��！她根本不識字，她連名字都說不準(zhǔn)，但別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功，我們可以想到幼小的魯迅這時候那種激動而又敬佩的心情，他那新的敬意自然而然地在心底萌生了！

　　這就是魯迅筆下的長媽媽，她雖然有些多事，有些令人厭煩的規(guī)矩，但她真誠、善良，關(guān)心孩子，盡可能幫助孩子。這樣的一個人，怎能不讓魯迅深深地懷念呢？所以，他稱這幾本書為自己最為心愛的寶書，在長媽媽去世大約３０年以后，還撰寫文章紀(jì)念這位普通的人，表達(dá)自己的深切思念。他在文章最后說道：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！這正是作者對她的深沉懷念。

　　這篇文章詼諧而富有情趣，但又不失深沉而莊重。切切察察的神態(tài)，睡相的描寫，吃福橘時的緊張心情，長毛一節(jié)的神力等，讀后都會讓人忍俊不禁。但是，當(dāng)長媽媽高興地買回《山海經(jīng)》以后，作者感情就開始變得深沉而莊重了。這種感情的變化，使得作者對長媽**感情表達(dá)得更為真實而深切。