樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處1

　　司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之�！�

　　他日,王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂,不思蜀.” 郤正聞之,求見禪曰：“王若后問,宜泣而答曰：‘先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀⑤,乃心西悲,無日不思.’”會(huì)王復(fù)問,對(duì)如前,王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命.”左右皆笑.

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處2

　　①司馬文王：指司馬昭.

　�、诙U：指蜀王劉禪,劉備之子.

　　③蜀技：四川的歌舞.

　�、茑S正：劉禪舊臣,與劉禪一起被遷送到洛陽.

　�、蓦]、蜀：都指四川.

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3

　　司馬文王同劉禪一起歡宴,特地為劉禪演唱?jiǎng)⒍U故國(guó)蜀地的.樂音舞蹈,在旁的人們都為劉禪的**感到悲傷,而劉禪卻歡樂嬉笑,無動(dòng)于衷.司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步,即使諸葛亮活到這時(shí),也幫助不了這個(gè)昏庸的君主,何況是姜維呢!”

　　賈充說：“他要是不這樣昏庸,殿下您又怎么能吞并他呢.”

　　又另一天,司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國(guó)嗎?”劉禪說：“這里很快樂,我不思念蜀國(guó).”知道了這事,隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說：“如果司馬昭再問起時(shí),你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?我是天天都在惦念著.’”等到后來司馬昭再次問他時(shí),劉禪便照著郤正教他的話回答,說完并閉上眼睛,想裝出要哭的樣子.司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話,像是郤正的語氣呢?”劉禪聽了大驚,睜眼望著司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò).”左右的人都笑了.

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇擴(kuò)展閱讀

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展1）

——列子學(xué)射文言文以及翻譯3篇

列子學(xué)射文言文以及翻譯1

　　列子學(xué)射文言文

　　列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也�！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然�！�

　　列子學(xué)射文言文翻譯

　　列子學(xué)射箭，已經(jīng)射中了，就去向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“不知�！标P(guān)尹子說：“還不行。”列子回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，過了三年，將自己學(xué)射箭的情況告訴關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“我知道了�！标P(guān)尹子說：“那好，一定要記住這其中的道理，不要輕易地荒廢了。不僅射箭是這樣，治理國(guó)家和修身做人也都是這個(gè)道理。所以圣人不在乎存亡，而關(guān)心為什么會(huì)這樣。”

　　列子學(xué)射字詞解釋：

　�、倭凶樱好�御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人；子：寫在姓氏后，對(duì)人的尊稱。

　�、谡�(qǐng)：請(qǐng)教。

　　③子：您。

　�、芩�以：……的原因。

　�、輰�(duì)：回答。

　�、揄暁q：**來。

　�、叱碎g：乘機(jī)，乘著間隙。

　�、喙ぃ壕�，妙。

　　列子學(xué)射的道理：

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，射箭成為當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)的技能之一。追溯到原始時(shí)代，射箭常常是人們用來狩獵的，因此積累了豐富的射箭技巧。《列子學(xué)射》就是一篇記錄了關(guān)于列子學(xué)射箭的事跡。列子通過學(xué)射，請(qǐng)教關(guān)尹子關(guān)于射箭的問題，在得到關(guān)尹子提醒后，經(jīng)過認(rèn)真研究和苦心專研，明白了一些為人處事的道理。

　　《列子學(xué)射》的故事大致是：列子學(xué)射箭，已射進(jìn)靶心，就請(qǐng)教于關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“不知道原因�！标P(guān)尹子說：“那還不行�！绷凶踊丶依^續(xù)學(xué)習(xí)，又學(xué)習(xí)了三年，列子將學(xué)射箭的進(jìn)展告訴關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“我知道了�！标P(guān)尹子說：“那可以了，要記住這個(gè)道理，不要輕易地丟掉。不僅射箭是這樣，治理國(guó)家和修身做人也都是這樣。所以圣人不在乎存亡，而關(guān)心這其中的道理�！�

　　列子學(xué)射的故事告訴我們一個(gè)道理，不要只追求結(jié)果，而忽視過程。知道事物發(fā)展的.過程，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，我們才能真正做好一件事。從簡(jiǎn)單的射箭就可以發(fā)現(xiàn)，不要只在乎射箭射中，還要掌握射箭的規(guī)律，知道為什么會(huì)射中。在做任何事時(shí)，不僅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展2）

——賣油翁文言文翻譯以及注釋3篇

賣油翁文言文翻譯以及注釋1

　　賣油翁文言文原文

　　賣油翁

　　作者：歐陽修

　　陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

　　康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他， 但手熟爾�！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他， 惟手熟爾�！笨得C笑而遣之。

　　此與莊生所謂解牛斫輪者何異?(為便于學(xué)生理解，此句在大多數(shù)教材中都沒有出現(xiàn)，但在原文中的確提到，在此特補(bǔ))

　　賣油翁文言文注釋

　　善射：擅長(zhǎng)射箭 善：擅長(zhǎng),善于。

　　以：憑借，用。

　　自矜(jīn)：自夸。

　　嘗：曾經(jīng)。

　　家圃：家里(射箭的)場(chǎng)地。圃，園子，這里指場(chǎng)地。

　　釋：放下。

　　立：站立。

　　睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。

　　去：離開。

　　其：代詞，指代陳堯咨。

　　發(fā)：把箭射出去。

　　矢(shǐ)：箭。

　　但：只。

　　微：微微。

　　頷(hàn)：點(diǎn)頭

　　之：湊足音節(jié)。

　　不亦……乎：(難道)不也……嗎?

　　熟：熟練。

　　忿然：氣憤的樣子。

　　知：懂得。

　　射：射箭的本領(lǐng)。

　　精：精湛，奧妙。

　　無他：沒有別的(奧妙)。

　　爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

　　爾：你。

　　安：怎么。

　　輕：作動(dòng)詞用，看輕。

　　酌(zhuó)：舀

　　乃：于是，就。

　　�。耗贸�。

　　置：放置。

　　覆：覆蓋。

　　徐：緩緩地。

　　杓(sháo)：同“勺”，勺子。

　　瀝(lì)之：向下灌注，瀝，滴。

　　因：這里是“接著”的意思。

　　唯：只，不過。

　　遣：打發(fā) 。

　　遣之：打發(fā)。

　　濕;沾濕

　　公：舊時(shí)對(duì)男子的尊稱。

　　解牛斫輪：指庖丁解牛與輪扁斫輪。

　　賣油翁文言文翻譯

　　康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了�！标悎蜃蓺鈶嵉卣f：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))!”老翁說：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)道理�！庇谑抢衔倘〕鲆粋�(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

　　這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢?

　　賣油翁寫作背景

　　陳堯咨是北宋名臣之一，于真宗咸*三年(1000年)中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學(xué)士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時(shí)注重水利，知永興軍(今陜西)時(shí)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安飲水十分困難。便**人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政”用刑慘急，數(shù)有杖死者”�！端问贰酚涊d他知兵善射，”嘗以錢為的，一發(fā)貫其中”。并以此自豪。本文記載的就是關(guān)于他的一個(gè)故事，《宋人軼事匯編》也有記載。

　　宋英宗治*四年(1067年)，歐陽修再次遭飛語中傷，自請(qǐng)外任，這一卷是在出知毫州時(shí)作的。他在《歸田錄》序里說：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也�！盵4]

　　《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，這是歐陽修所著的別集，共153卷，附錄5卷。 《歸田錄》是其中的一卷。 宋英宗治*四年(1067年)，歐陽修再次遭飛語中傷，自請(qǐng)外任，這一卷是在出知毫州時(shí)作的。 他在《歸田錄》序里說："歸田錄者，錄以備閑居之覽也。"是一部筆記小說。

賣油翁文言文翻譯以及注釋2

　　原文：

　　陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾�！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之�！蹦巳∫缓�蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

　　翻譯：

　　陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點(diǎn)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點(diǎn)點(diǎn)頭贊許這情況。

　　康肅公問道：“你也會(huì)射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可懂得這個(gè)道理�！庇谑抢衔倘∵^一個(gè)葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進(jìn)葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點(diǎn)手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了�！标悎蜃梢姶耍�只好笑著將老翁打發(fā)走了。

　　【感悟】

　　常聽人說：“書法要生，畫畫要熟�！边@句話讓我不由想起少時(shí)愛讀的一篇古文《賣油翁》中“唯手熟耳”的賣油翁。的確，不論干什么工作�！笆质臁笔且欢ㄒ�做到的。如果手不熟，賣油翁的油就不會(huì)那么準(zhǔn)確地倒進(jìn)瓶子里：如果手不熟，畫家手中的線條就不會(huì)形成準(zhǔn)確的形象。

　　如果從另一方面探究，《賣油翁》中的“手熟”應(yīng)該也指“手感”，即手上的感覺。對(duì)于繪畫的.人來說，用筆的輕重、快慢、節(jié)奏等全在于“手感”，這“手感”就如語文教學(xué)中的“語感”。是在反反復(fù)復(fù)的練習(xí)中靠心靈的感應(yīng)形成的，是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。是自悟的產(chǎn)物，而非老師耳提面授所能給予。

　　記得多年前《新美術(shù)》雜志上曾登載一對(duì)師生的辯論文章。老師強(qiáng)調(diào)“畫圓先畫方”，就素描技巧來講，曲線應(yīng)通過許多直線“削出來”，這樣的技法才是正確的，而學(xué)生則提出“能畫圓為什么要先畫方”的疑問。最后，這場(chǎng)辯論不了了之，因?yàn)檎l都有自己的理論。誰也不可能說服誰。其實(shí)這兩種方法都沒錯(cuò)，目的都是要訓(xùn)練手上功夫，而手上功夫的好壞，取決于有沒有把“手感”練出來。有沒有達(dá)到像賣油翁那樣“手熟”的程度�！笆指小辈缓�，未到熟練的程度，不管你是先畫方還是直接畫圓。都畫不出好畫。

　　在美術(shù)教學(xué)中有這樣一種現(xiàn)象：讓學(xué)生用直線塑造物象，教學(xué)效果不太明顯，而讓學(xué)生直接用曲線塑造物象，效果卻都很理想。經(jīng)過仔細(xì)的分析，筆者發(fā)現(xiàn)：由于自然界(除了人為因素的作用之外)大多是以曲線形式存在的，因此學(xué)生對(duì)運(yùn)用曲線塑造物象更感興趣。“手感”也更容易被訓(xùn)練出來。由此可見，“手感”又與生活密切相關(guān)，與大千世界的自然存在有關(guān)。賣油翁的“手感”不是靠機(jī)械的操練練出來的，而是一種生存動(dòng)機(jī)驅(qū)使他日復(fù)一日地練出來的。

　　“手感”也好。“手熟”也罷，看似一個(gè)技巧問題，實(shí)際上是一種境界，一種熟能生巧、筆隨意到的境界，是用心感悟、動(dòng)手操作、日積月累的結(jié)果。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展3）

——水仙文言文翻譯

水仙文言文翻譯1

　　水仙

　　(清) 李漁

　　水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開時(shí)，索一錢不得矣。欲購(gòu)無資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎?”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。

　　[注釋]①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。

　　文言文題目

　　9.解釋下列加點(diǎn)詞語。(4分)

　　(1)各司一時(shí) (2)欲購(gòu)無資

　　(3)請(qǐng)已之 (4)是何異于不反金陵

　　10.下列句中加點(diǎn)的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

　　B.漢室之隆，可計(jì)日而待也

　　C.中峨冠而多髯者為東坡

　　D.千里馬常有，而伯樂不常有

　　11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

　　(1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　(2)家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購(gòu)之。

　　12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。(3分)

　　對(duì)于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)?文章兩次寫到“家人”的作用是什么?

　　文言文《水仙》閱讀答案

　　9.(4分)(1)季節(jié) (2)想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對(duì)即可)

　　10.(2分)B

　　11.(4分)(1)一個(gè)季節(jié)剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個(gè)季節(jié)的生命啊。

　　(2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購(gòu)買水仙花。(每小題2分)

　　12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財(cái)買水仙花。作用是襯托作者對(duì)水仙花的`喜愛。(意對(duì)即可）

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展4）

——文言文“公輸”翻譯3篇

文言文“公輸”翻譯1

　　公輸文言文原文

　　公輸

　　作者：墨者 出處：《墨子》

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！惫�輸盤不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金�！惫�輸盤曰：“吾義固不**�！弊幽�子起，再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！惫�輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎(2)?”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！弊幽�子曰：“胡不見我于王?”公輸盤曰：“諾�！�

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒(3)，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬�宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也;荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得�！蓖踉唬骸吧圃�!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之(4)。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(5)。公輸盤詘(6)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！弊幽�子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！背�王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！背�王曰：“善哉!吾請(qǐng)無攻宋矣。”

　　子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也(7)。故曰：“治于神者，眾人不知其功;爭(zhēng)于明者，眾人知之�！�

　　公輸文言文注釋

　　詞句注釋

　　1.公輸盤：魯國(guó)人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。

　　2.云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

　　3. 將以攻宋：準(zhǔn)備用來攻打宋國(guó)。以，用來。將，準(zhǔn)備。

　　4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一個(gè)“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學(xué)生對(duì)墨子的尊稱。后一個(gè)是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的稱呼。

　　5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

　　6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。

　　7.而：表順承。

　　8.至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，在今天的湖北江陵。

　　9.夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤對(duì)墨子的尊稱。

　　10.何命焉為：有什么見教呢?命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個(gè)字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。

　　11.侮：欺侮。

　　12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”)。

　　13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。

　　14.說：通“悅”，高興，愉快。

　　15.請(qǐng)獻(xiàn)十金：請(qǐng)?jiān)试S我奉送(你)十金(作為**的酬)。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說之”的“請(qǐng)”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)為一金。

　　16.義：堅(jiān)守道義。

　　17.固：堅(jiān)決，從來。

　　18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。

　　19.請(qǐng)說之：請(qǐng)?jiān)试S我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

　　20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。

　　21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提賓標(biāo)志。

　　22.荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒有足夠的人民。荊國(guó)：楚國(guó)的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

　　23.殺所不足而爭(zhēng)所有余：損失不足的而爭(zhēng)奪有余的，意思是**百姓的生命去爭(zhēng)奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　24.不可謂智：不可以說是聰明。

　　25.仁：對(duì)人親善，友愛。

　　26.知而不爭(zhēng)(zhèng)：知道這道理卻不對(duì)楚王進(jìn)行勸諫。

　　27.不得：不能達(dá)到目的。

　　28.知類：明白類推的道理。類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理。

　　29.服：信服。

　　30.然胡不已乎：但是為什么不停止(攻打宋國(guó)的計(jì)劃)呢? 然：但是。胡：為什么。已：停止。

　　31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢?見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。

　　32.諾：好，表示同意。

　　33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

　　34.敝輿：破車。

　　35.褐：粗布衣服。

　　36.粱肉：好飯好菜。

　　37.何若：什么樣的。

　　38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　39.云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤，跨長(zhǎng)江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

　　40.犀：雄性的犀牛。

　　41.兕：雌性的犀牛。

　　42.鼉：鱷魚。

　　43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

　　44.文梓：梓樹。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

　　45.長(zhǎng)木：多余的木材。

　　46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　47.善哉：好呀。

　　48.雖然：雖然如此。

　　49.見：召見。

　　50.牒：木片。

　　51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。

　　52.機(jī)變：巧妙的方式。

　　53.距：通“拒”，抵御。

　　54.盡：完。

　　55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。

　　56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。

　　57.所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語利用來表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

　　58.莫：沒有誰。

　　59.禽滑厘：人名，魏國(guó)人。墨子學(xué)生。

　　60.已：已經(jīng)。

　　61.寇：入侵。

　　62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能(殺)盡(宋的守御者)。雖：即使。絕：盡。[2]

　　公輸文言文翻譯

　　公輸盤為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽說了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見公輸盤。

　　公輸盤說：“您將對(duì)我有什么吩咐呢?”墨子說：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你殺了他�！惫�輸盤不高興。墨子說：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金�！惫�輸盤說：“我奉行義，決不**。”

　　墨子***，再一次對(duì)公輸盤行了拜禮，說：“請(qǐng)向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足�，F(xiàn)在**不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國(guó)沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)辯

　　卻沒有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩�！惫�輸盤服了他的話。

　　墨子又問他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說了�！蹦�子說：“為什么不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行�！�

　　墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病�！�

　　墨子說：“楚國(guó)的地方，方圓五千里;宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍、都沒有，這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國(guó)連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)�！�

　　楚王說：“好啊!即使這么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)�！�

　　于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說�！背�王問原因。墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的�！背�王說：“好啊!我不攻打宋國(guó)了�！�

　　墨子從楚國(guó)歸來，經(jīng)過宋國(guó)，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他�！�

　　公輸創(chuàng)作背景

　　墨子所處的時(shí)代，各諸侯國(guó)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望**勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等**主張的思想基礎(chǔ)。

　　公元前440年前后，墨子約29歲時(shí)，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，楚國(guó)請(qǐng)著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽到消息后非常著急;一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國(guó)守城;一面親自出馬勸阻楚王。[3]

　　公輸作品鑒賞

　　賞析

　　本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動(dòng)活潑，邏輯性強(qiáng)，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤;其次指責(zé)楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進(jìn)攻，并揭穿其陰謀，告以宋國(guó)早有準(zhǔn)備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結(jié)構(gòu)緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實(shí)無華，卻極有力量。全文通過墨子的**行動(dòng)來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強(qiáng)”“不類”來表明所謂義的虛偽性，表現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大辯論家的風(fēng)采。

　　評(píng)價(jià)

　　本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四�子為�?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)**的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟�子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤及其**楚王進(jìn)行了無可調(diào)和的**，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉�輸盤“不說(悅)”，繼而逼出“吾義固不**。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類�！卑压�輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認(rèn)此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)常�只是在道義上攻破它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，**滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對(duì)失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國(guó)。

　　這表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于**。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)?*上威風(fēng)掃地;另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　從寫作特點(diǎn)來看，本文通過曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。當(dāng)墨子到楚國(guó)見到公輸盤，經(jīng)過道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?這么一問，公輸盤卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”�？磥砻�盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個(gè)花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤來一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進(jìn)而一針見血地當(dāng)面揭露。墨子還嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！弊詈笤趯�(shí)力的對(duì)比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉!吾請(qǐng)無攻宋矣”的話來。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)!矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。

　　再者，作者還善于運(yùn)用類比說理，進(jìn)行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就**增強(qiáng)了說服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼�把問題說得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的***引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說出意見，亦即使對(duì)方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當(dāng)然沒有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來個(gè)火上加油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干**的勾當(dāng)。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不**”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺，能夠聽得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問楚王：“此為何若人?”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯�，那就毫無必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會(huì)用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法�？傊�，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行;說了話，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。

　　公輸作者簡(jiǎn)介

　　墨子

　　墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，一說魯陽人，一說滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、***、科學(xué)家、軍事家。

　　墨子是*歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家**，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生*事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。[6]

文言文“公輸”翻譯2

　　公輸盤給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成了，將要用它來攻打宋國(guó)。墨子先生聽到這件事，從魯國(guó)出發(fā)，走了十天十夜到達(dá)郢，去見公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什么見教呢？”

　　墨子先生說：“北方有侮辱我的人，希望借助您去殺了他�！�

　　公輸盤不高興了。

　　墨子先生說：“請(qǐng)?jiān)试S我奉送給您十金。”

　　公輸盤說：“我善良堅(jiān)持道義，從來不**�！�

　　墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請(qǐng)?jiān)试S我解說這件事。我在北方聽說您造了云梯，將要用來攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)在土地上有剩余但在民眾上不足，損失不足的而爭(zhēng)奪有余的，不可以稱為明智；宋國(guó)沒有罪而要攻打它，不可以稱為仁愛；知道這道理卻不向楚王據(jù)理力爭(zhēng)，不可以稱為盡忠；力爭(zhēng)了卻沒有結(jié)果，不能認(rèn)為這是有能力；您守義不殺一人卻要?dú)⒈姸嗟娜�，不能算是明白事理�！?/p>

　　公輸盤被說服了。

　　墨子先生說：“但是為什么不停止呢？”

　　公輸盤說：“不可以，我已經(jīng)向楚王說這件事了�！�

　　墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢？”

　　公輸盤說：“好吧�！�

　　墨子先生拜見楚王，說：“現(xiàn)在這里有個(gè)人，舍棄自己裝飾華美的車，鄰居有破車卻想要偷；舍棄自己華麗的衣服，鄰居有粗布短衣卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有不好的飯菜卻想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說：“一定是有偷竊的毛病吧�！�

　　墨子先生說：“楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓五百里。這好像裝飾華美的車和破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，犀牛麋鹿到處都是，長(zhǎng)江漢水里的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國(guó)就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這好像好飯好菜和不好的飯菜相比。楚國(guó)有松樹、梓樹、黃楩木、楠木、樟樹，宋國(guó)沒有多余的木材。這好像華麗的衣服和粗布短衣相比。我認(rèn)為大王所派攻宋的官吏攻打宋國(guó)，是和這相同的。"

　　楚王說：“好呀！雖然如此，公輸盤給我制造云梯，我一定要打敗宋國(guó)�！�

　　于是召見公輸盤。墨子先生解下衣帶當(dāng)作城，把木片當(dāng)作器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子先生的守衛(wèi)方法還有余。

　　公輸盤理屈了，但說：“我知道用來對(duì)付你的方法了，我不說�！�

　　墨子先生也說：“我知道你用來對(duì)付我的方法，我也不說。”

　　楚王問他原因。

　　墨子先生說：“公輸盤的意思不過想要?dú)⑺牢摇�殺了我，宋�?guó)不能守了，于是就可以攻下。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我守衛(wèi)的器械，在宋國(guó)城墻上等待楚國(guó)入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)的抵抗者�！�

　　楚王說：“好吧。我不攻打宋國(guó)了。”

文言文“公輸”翻譯3

　　公輸為鵲

　　公輸子①削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰："子之為鵲也，不若翟②之為車轄③，須臾劉④三寸之木，而任五十石之重。"故所為功⑤，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

　�。ㄟx自《墨子·魯問》）

　　【注釋】①公輸子：即公輸盤。魯國(guó)的能工巧匠。②翟：墨子名。③轄：車軸兩頭的插銷。④劉：雕鏤，刻削。⑤功：成效。

　　注釋：

　　1. 公輸子：即公輸盤(ban)又稱，“公輸班”或“公輸般”，民間呼為魯班，姓公輸名盤，春秋末年魯國(guó)的巧匠。

　　2. 鵲：喜鵲。

　　3. 子墨子：即墨翟，子為尊稱。

　　4. 不下：掉不下來。

　　5. 至巧：極巧，非常巧妙。至：極，非常。

　　6. 轄：車軸兩頭固定車輪的“銷”，俗稱“插銷”。

　　7. 須臾：片刻間。

　　8. 劉：通“鏤”，刻削。

　　9. 任：承受。

　　10. 石：古代以三十斤為一鈞，以四鈞為一石。

　　11. 功：成效。

　　12. 拙：笨拙。

　　13.翟之為車轄：木匠做的車軸上的茶插銷木。

　　14.故：所以。

　　15.本文選自《墨子·魯問》。

　　16.飛：使動(dòng)用法，使......飛，讓它飛翔

　　【譯文】

　　公輸班用竹子和木頭雕成一只喜鵲，雕成以后讓這只喜鵲凌空高飛，飛了三天也不落下來，公輸班自己認(rèn)為他雕成的喜鵲應(yīng)該是天下最巧妙的東西。墨子對(duì)公輸班說："你雕成這只能飛的喜鵲，還不如木匠做個(gè)車軸頭上的插銷，木匠一會(huì)兒就削成個(gè)三寸大小的插銷，還能使車輪承受五十石重的壓力，可以搬運(yùn)貨物。所以我們所做的東西，對(duì)人有利的才叫做巧，對(duì)人沒有好處那就談不上什么巧。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展5）

——《劉安世傳》文言文翻譯3篇

《劉安世傳》文言文翻譯1

　　原文

　　劉安世宇器之，魏人。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠(chéng)，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。光薨，宣仁太后問可為臺(tái)諫于呂公著，公著以安世對(duì)。擢右正言。時(shí)**頗與親戚官，安世言：“祖宗以來，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今****，猶習(xí)故態(tài)�！币驓v疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。

　　章淳以強(qiáng)市昆山民田罰金，安世言：“悼與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，徼幸異日，天下之人指為‘四兇’。今悼父尚在，而別籍異財(cái)，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲?”會(huì)吳處厚解釋確《安州詩(shī)》以進(jìn)，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。**范純?nèi)手劣谟�史十人，皆緣是去�?/p>

　　范純?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職、，自無所嫌�！庇终Z韓忠彥曰：“如此正人，宜且留朝廷�！蹦酥埂�呂惠卿復(fù)光祿卿，分司，安世爭(zhēng)以為不可，不聽。出知成德軍。章悼用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。

　　同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。淳與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計(jì)。安世色不動(dòng)，對(duì)客飲酒談笑，徐書數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之�！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣�！笨兔軓钠退�視，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。

　　宣和六年，復(fù)待制。明年卒，年七十八。

　　翻譯

　　劉安世字器之，是魏地人。進(jìn)士及第后，他不去參加選官。跟隨司馬光學(xué)習(xí)，他向司馬光詢問盡心做人的要訣，司馬光教導(dǎo)他做人要誠(chéng)實(shí)，并且讓他首先從不亂發(fā)議論做起。司馬光當(dāng)**時(shí)，推薦他擔(dān)任秘書省正字。司馬光逝世后，宣仁太后向呂公著詢問適合擔(dān)任諫官的人選，呂公著拿劉安世來回答。他被提拔為右正言。當(dāng)時(shí)的**常常授予親戚官職，劉安世說：“太祖太宗以來，大臣子弟不敢接受朝廷內(nèi)外顯要的職務(wù)。自從王安石主持政事，(他)致力于使自己的心意暢快， 歷代賢君的法令**被破壞無余�，F(xiàn)在朝廷之上，仍然沿襲原來的風(fēng)氣�！庇谑撬�一一分條陳述文彥博以下七人(授予親戚官職的情況)，這些人那是品德聲望很高長(zhǎng)期擔(dān)任要職的朝廷大臣，劉安世也不稍微寬容他們一下。

　　章dūn因?yàn)閺?qiáng)行購(gòu)買昆山的民田而被罰金，劉安世說：“章dūn與蔡確、黃履、邢恕一向互相勾結(jié)，自認(rèn)為是國(guó)家重臣，居功自傲，而實(shí)際上是僥幸得官，天下人稱他們?yōu)椤八膬础薄，F(xiàn)在章dūn的父親還健在，章dūn卻另外霸占別人的財(cái)產(chǎn)，**情義道理，只是給予輕微的處罰，怎么能表示懲戒之意呢?”適逢吳處厚解釋蔡確《安州濤》來進(jìn)獻(xiàn)，劉安業(yè)認(rèn)為蔡確指責(zé)**，犯大不敬罪，和梁燾等人極盡言辭論述他的.過錯(cuò)，把他放逐到新州。從**范純?nèi)室恢钡绞畟�(gè)御史，都因?yàn)檫@件事而離職。

　　范純?nèi)驶謴?fù)**的職位，呂大防稟告太后想讓劉安世稍微回避一下。太后說：“現(xiàn)在劉安世已經(jīng)不處在言官的職位上，自然沒有必要避嫌�！碧�后又告訴韓忠彥：“像這樣正直的人，就應(yīng)該留在朝廷�！庇谑遣挥懻搫�安世的去留。呂惠卿恢復(fù)光祿卿職務(wù)，分管相關(guān)事務(wù)，劉安世爭(zhēng)論，認(rèn)為這樣做不行，太后不聽。劉安世被外放掌管成德軍。章dūn主持政事，尤其忌恨厭惡他。劉安世最初被貶為掌管南安軍，第二次被貶為少府少監(jiān)，第三次被貶為新州別駕，安置在英州。

　　同文館案件興起，蔡京請(qǐng)求殺死劉安世等人，讒言雖然沒有被采納，但劉安世還是被遷徙到梅州。章dūn與蔡卞想把劉安世等處于死地，趁著使者到海島誅殺陳衍，授意使者去拜訪劉安世，威脅他讓他**。章dūn又提拔一個(gè)土豪擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官，派他去殺掉劉安世。判官騎著快馬將要到梅州，梅州太守派遣手下人來勸劉安世自己作出對(duì)策，劉安世神色不動(dòng)，對(duì)著來人飲酒談笑，慢慢地寫了幾頁紙交給仆人說：“我將要死了，你依照這個(gè)去做事�！被仡^對(duì)來人曰；“死不難啊。”來人暗中從仆人那里看到，(紙上寫的)都是料理一同貶官會(huì)被處死的**的家事，寫得很詳細(xì)。判官離梅州還有二十里，嘔血而死，危險(xiǎn)得以**。

　　宣和六年，恢復(fù)劉安世待制的官職。第二年劉安世逝世，享年七十八歲。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展6）

——《狼》文言文及翻譯3篇

《狼》文言文及翻譯1

　　《狼》第一則原文：

　　有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機(jī)，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼革價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。

　　《狼》第一則譯文：

　　一個(gè)**賣完了肉回家，天色已經(jīng)晚了。在這時(shí)，突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著**跑了好幾里路。**感到很害怕，于是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到**轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時(shí)候，狼又跟了上來。**沒辦法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著），等明天早上（狼走了）再來取肉。于是**就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔(dān)子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著**了。**就（安全地）回家了。第二天拂曉，**前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見樹上掛著一個(gè)巨大的東西，就好像一個(gè)吊死在樹上的人，感到非常害怕。（**因?yàn)楹ε拢┬⌒牡兀ㄔ跇涞乃闹埽┡腔仓�向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（**）抬起頭來仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的上顎，那個(gè)情形就好像魚兒咬住了魚餌。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，**的生活略微寬裕了。

　　就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結(jié)果遭遇了禍患，真是可笑啊！

　　《狼》第二則原文：

　　一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

　　《狼》第二則譯文：

　　一個(gè)屠戶晚上回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩匹狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。

　　屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一匹狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像原來一樣一齊追趕屠戶。

　　屠戶十分窘迫，擔(dān)心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個(gè)大麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人在麥場(chǎng)里堆積柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)�子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶�?/p>

　　一會(huì)兒，一只狼徑直離開了，其中的'另一只像狗一樣蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，（狼的）眼睛好像閉**，神情悠閑得很。屠戶突然躍起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這匹狼。他正想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算將要從通道進(jìn)入來攻擊屠戶的后面。身體已經(jīng)進(jìn)入了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，殺死了這匹狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺，原來是用這種方法來誘騙敵人。

　　狼也真狡猾啊，而一會(huì)兒兩匹都被殺死了，禽獸的詭詐**能有多少？只是增加笑料罷了。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展7）

——《謹(jǐn)飭》文言文翻譯3篇

《謹(jǐn)飭》文言文翻譯1

　　原文

　　嘗聞漢馬援戒子有曰：“杜季良為人豪俠，父喪，致客數(shù)郡。吾愛之敬之，不愿汝曹效之�！币蚺e畫虎為喻。唐柳玭戒子有曰“門第高，可畏不可恃，一或失檢，得罪重于他人�！眴韬�，兩公真格言哉！

　　余觀吳中如王元美家，世列卿貳，蓋鼎族也。延陵秦方伯耀、云間喬憲長(zhǎng)懋敬，俱號(hào)名閥。當(dāng)乙未歲，吳人以關(guān)白①未靖，不時(shí)傳警，在位者皆謹(jǐn)備之，而元美季子士骕、耀弟秦?zé)簟㈨�敬子相，俱自�?fù)貴介，又骕能文章，燈善談，喬善書翰，各有時(shí)名，彼此相往來，出入狹斜，酒中大叫，傍不目人。適遇海警，盡攘臂起若將，曰：“我且制倭，我且侯，我且立無前功者�！逼鋾r(shí)奸人趙州*竄身諸公子間，與納交，引以自重。每佩劍游酒樓博場(chǎng)，皆與諸公子俱，一時(shí)無不知有趙州*也者。乃泛泛投刺富**家，曰：“吾曹欲首事靖島寇，貸君家千金為餉�！备蝗藨盅�，或貸之百金、數(shù)十金乃去；不貸者，輒目攝曰：“爾為我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，誰有耶？”蓋意在得金，姑為大言駭若輩。諸富人見其交諸公子，又常佩劍出入，以為必且?guī)浧?魚肉我，奪我金也，轟言趙州*、王、秦、喬諸公子將為叛。事聞巡撫朱鑒塘，檄有司分擒之，聞?dòng)诔�，曰：“是將叛�！庇衷唬骸笆菫檠�言。”然鞫之皆無實(shí)。其后論趙州*、秦?zé)羲�，士骕戍，喬配。已而江南人言其無實(shí)，以為冤，竟成疑獄，久系。士骕家有廝養(yǎng)名胡忠者，善說*話，元美酒酣，輒命說解客頤。忠每說明皇、宋太祖、**武宗，輒自稱“朕”，稱“寡人”，稱人曰“卿等”，以為常，然直戲耳。士骕每攜忠酒樓，胡作此等語，座客皆大笑，而閭閻乍聞?wù)撸�輒亦曰：“彼且天子自為？”以是并為骕罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士骕等自恃高門大閥交游非類，以至于此。若能如馬援所云無效季良，如柳玭所稱毋恃門第，恂恂自守，杜門謝客，圖史自?shī)�，寧至受意外之禍如此哉？余固記之，以戒士大夫子弟輕交游媒禍如士骕輩者。

　　【注】①關(guān)白：****時(shí)代的官名，此處代指倭寇。

　　翻譯

　　曾經(jīng)聽說漢代的馬援告誡兒子有說：“杜季良為人豪爽俠義，父親死了，使數(shù)郡的門客（前來吊喪）。我敬愛他，（但）不希望你們效仿他�！保�馬援）趁機(jī)拿畫虎類犬作比。唐代柳玭告誡兒子有說：“門第顯貴，令人畏懼不能夠依靠，一旦有的人失掉了約束，獲罪比別的人重。”哎，兩位說的真是至理名言��！

　　我觀察吳中像王元美家，世代列為二等公卿，可以算是顯赫的家族。延陵方伯（古代諸侯中的**之稱，謂為一方之長(zhǎng)，后泛稱地方長(zhǎng)官）秦耀、云間憲長(zhǎng)（朝廷最高監(jiān)察機(jī)關(guān)的高級(jí)官吏）喬懋敬，都稱得上名門。在乙未年，吳地因?yàn)橘量軟]有*定，時(shí)不時(shí)地傳來警訊，當(dāng)政者都謹(jǐn)慎地防備他們，可是王元美最小的兒子王士骕、秦耀的弟弟秦?zé)�、喬懋敬兒子喬相，都倚仗出身尊貴，加之王士骕擅長(zhǎng)寫文章，秦?zé)羯朴谡撜f，喬相善于文墨，在當(dāng)時(shí)都各有名氣，彼此間互相來往，（一起）出入花街柳巷，在酒肆中大呼小叫，旁若無人。（他們）恰巧遇到海上的`警訊，都捋起袖子，伸出胳膊像將領(lǐng)一樣，說：“我將要制服倭寇，我將要封侯，我將要立前人沒有立的功勞�！蹦莻�(gè)時(shí)候，奸人趙州*在這幾位公子身邊奔走，與（他們）交往，拿這個(gè)來使自己地位變得尊貴。（趙州*）每每在酒樓賭場(chǎng)佩劍游蕩，都與諸位公子一起，一時(shí)間沒有不知道有趙州*這個(gè)人的。（他）就大量地向大富之家投遞名帖，說：“我們打算首先要做的是*定倭寇，從您的家里借出千金作為糧餉�！备蝗宋窇炙�，有的借給他百金、數(shù)十金（他）才離開；不借給他的人，（趙州*）就瞪眼睛威懾（他們）說：“你替我看守錢財(cái)，不久我將帶兵剿滅你家，你的錢財(cái)不歸我所有，歸誰呢？”（趙州*）大概是想得到錢財(cái)，姑且說大話嚇唬這些人。眾富人看到他和眾公子結(jié)交，又常常佩劍出入，認(rèn)為（他）一定將率領(lǐng)他的*羽魚肉他們，奪走他們錢財(cái)，大聲揚(yáng)言趙州*、王、秦、喬等眾公子將要反叛。事情傳到了巡撫朱鑒塘耳朵里，（巡撫）給有司下文書分別擒拿他們，向朝廷上報(bào)，說：“這說明（他們）將要反叛�！庇终f：“這是妖言惑眾�！笨墒菍徲嵥麄兌紱]有證據(jù)。后來判定趙州*、秦?zé)羲雷�，王士驌戍邊，喬相被發(fā)配。不久江南人說他們沒有反叛的實(shí)據(jù)，認(rèn)為是冤獄，（此案）最終成了疑案，（他們）長(zhǎng)時(shí)間被羈押在獄。王士驌家有個(gè)小廝名叫胡忠，善于說*話，王元美喝酒正喝到暢快時(shí)，就命（胡忠）說*話取樂客人。胡忠每每說到明皇、宋太祖、**的武宗時(shí)，就自稱“朕”，稱“寡人”，稱別人為“愛卿等”，****，這只是做戲罷了。王士驌每次帶胡忠到酒樓，胡忠說這樣的話，在座的客人都大笑，可是里巷中剛一聽到的人，就說：“他打算自己做天子嗎？”（巡撫）因此（將這些）歸并到王士驌的罪行里，以致**他，關(guān)進(jìn)牢獄。這種情形本來就不是真的，把他們看做反叛者，把他們看做妖言惑眾者本來是過分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗顯赫的出身與品行不足的人交往，才到了這個(gè)地步。如果能像馬援所說的不要效仿杜季良，像柳玭所說的不要倚仗出身，謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自我，閉門謝客，看史書自?shī)首詷�，難道會(huì)像這樣遭受意外的禍患嗎？我因此記下這件事，來告誡那些像王士驌等人一樣隨便地交往招致禍患的士大夫子弟。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展8）

——初中文言文翻譯3篇

初中文言文翻譯1

　　1、詠雪 / 詠雪聯(lián)句

　　南北朝：劉義慶

　　謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙�曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

　　譯文

　　謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，與他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比�！敝x安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞�！碧�傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

　　2、陳太丘與友期 / 期行

　　南北朝：劉義慶

　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐�方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩�：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮�！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

　　譯文

　　陳太丘與朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人��！與別人相約同行，卻丟下別人先離開了�！痹�方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌�！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

　　3、塞翁失馬

　　兩漢：劉安

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

　　譯文

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡**舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)�？拷�邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

　　4、智子疑鄰

　　先秦：韓非

　　宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥�父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

　　譯文

　　宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。

　　5、傷仲永

　　宋代：王安石

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　譯文

　　金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母與團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采與道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來的`詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，與普通人沒有什么區(qū)別了�！�

　　王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)*凡的人，是因?yàn)樗�后天所受的教育還沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為*凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是*凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

　　結(jié)語：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容。文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體�，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展9）

——羆說文言文翻譯

羆說文言文翻譯1

　　羆說文言文：

　　羆說⑴

　　鹿畏貙⑵，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發(fā)人立⑶，絕有力而甚害人焉⑷。

　　楚之南有獵者⑸，能吹竹為百獸之音⑹。寂寂持弓矢罌火⑺，而即之山。為鹿鳴以感其類⑻，伺其至⑼，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨而至⑽。其人恐，因?yàn)榛⒍�駭之⑾。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去⑿。羆聞而求其類⒀，至則人也，捽搏挽裂而食之⒁。

　　今夫不善內(nèi)而恃外者⒂，未有不為羆之食也。

　　羆說翻譯：

　　鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕羆。羆的樣子為頭上披著長(zhǎng)發(fā)，好像人一樣站著，非常有力氣而且害處非常大。

　　楚國(guó)的南部有個(gè)打獵的人，能用竹笛模仿出各種野獸的叫聲。他悄悄地拿著弓、箭、裝火的瓶子和火種來到山上。模仿鹿的叫聲來引誘鹿出來，等到鹿一出來，就用火種向它射去。貙聽到了鹿的叫聲，快速地跑過來了，獵人見到貙很害怕，于是就模仿虎的叫聲來嚇唬它。貙被嚇跑了，虎聽到了同類的叫聲又趕來了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來，虎又被嚇跑了。這時(shí)，羆聽到了聲音就出來尋找同類，找到的卻是人，羆就揪住獵人，把他撕成碎塊吃掉了。

　　現(xiàn)在那些沒有真正的`本領(lǐng)，卻專門依靠外部力量的人，沒有一個(gè)不成為羆的食物的。

　　注釋

　�、帕`（pí）：哺乳動(dòng)物，體大，肩部隆起，能爬樹、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”、“馬熊”、“人熊”。

　�、曝專╟hū)：一種像狐貍而形體較大的野獸。

　　⑶被（pī）發(fā)：披散毛發(fā)。被，同“披”。

　�、冉^：極。害：傷害。

　�、沙�：指今湖南、湖北一帶，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其地屬楚國(guó)。

　�、蕿椋耗７�。

　　⑺寂寂：清靜無聲。罌火：裝在瓦罐中的燈火。罌（yīng）：一種小口大肚的罐子�；穑喝紵�。

　　⑻為：模仿。感：召喚，引誘。

　�、退牛旱群� 。

　�、乌叄嚎觳叫凶摺�

　�、弦颍河谑�。為：模仿。

　�、型觯禾优�。

　　⒀而：表承接。

　�、覓郏▃uó）：揪住。搏：搏擊， 抓、撲。挽：拿來。

　�、由苾�(nèi)：改善內(nèi)部。

樂不思蜀文言文翻譯以及成語出處3篇（擴(kuò)展10）

——觀弈文言文翻譯

觀弈文言文翻譯1

　　觀弈

　　原文

　　予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

　　今之學(xué)者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，*心而度之，吾果無一失乎？吾能見人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失，而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

　　弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已。 （節(jié)選自清·錢大昕《潛研堂文集》，標(biāo)題為編者所擬）

　　注釋

　　予：我，作者錢大昕自稱

　　弈：下圍棋

　　數(shù)（shuo）：屢次

　　嗤：嘲笑

　　輒：屢次

　　欲易置之：想取代他

　　逮（dai四聲）：比得上，及·，趕上

　　頃之：一會(huì)兒

　　頗：很

　　易之：輕視他

　　甫：剛剛

　　先手：占了優(yōu)勢(shì)

　　竟：最終

　　赧(nan三聲)：因羞愧而臉紅

　　度：估計(jì)

　　益：更加

　　終日：整天

　　失算：計(jì)算失誤

　　對(duì)局：下棋

　　益苦：更加艱苦

　　譯文

　　我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計(jì)算失誤，幾次想取代他，認(rèn)為他趕不上自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。

　　現(xiàn)在求學(xué)的人讀古人的書，常常非議古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不可能沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，心*氣和地估計(jì)一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠認(rèn)識(shí)別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時(shí)間，哪里有時(shí)間議論別人呢！

　　棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，一著的失誤，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的，現(xiàn)在世間沒有孔子那樣的圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？這樣的話那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了。