原生態(tài)樂器及音階的對(duì)比解析 原生態(tài)樂器及音階的對(duì)比解析

一、泛音樂器與實(shí)音樂器

“泛音樂器”和“實(shí)音樂器”作為兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的用語(yǔ)我們幾乎不用,但在這里我們不得不用,主要是為了搞清泛音與一般樂音的關(guān)系。通常,我們感覺弦樂器上的“泛音”音色清亮而輕虛,相對(duì)而言,“按音”的音色較為厚實(shí)。因此,按音可稱為“實(shí)音”。由于“原生態(tài)泛音樂器”距離我們的時(shí)代太遙遠(yuǎn)了,因此,我們?cè)谟懻摗霸�生態(tài)泛音樂器”的特點(diǎn)時(shí),首先須弄清在弦樂器演奏上“泛音”與“實(shí)音”概念的不同。其次是“人工泛音”與“自然泛音”的不同。人工泛音在彈奏弦的同時(shí),須輕觸弦的“節(jié)點(diǎn)”才能獲得。很多弦樂器采用這種方法來獲得泛音,而與此相對(duì)的觸弦節(jié)點(diǎn)的按音就是實(shí)音。大部分弦樂器具備演奏實(shí)音和泛音的功能。在弦樂器中,我國(guó)古琴屬最典型的實(shí)音和泛音兼?zhèn)涞南覙菲�。古琴曲中的按音產(chǎn)生實(shí)音,樂句開頭常標(biāo)以“按”;彈奏泛音時(shí)輕觸徽位產(chǎn)生清虛、亮麗的音色,樂句開頭常標(biāo)以“泛”。在現(xiàn)留存的古琴曲譜中,泛音比比皆是,它們的出現(xiàn)頻率相當(dāng)高,是提琴、琵琶、吉它、二胡等弦樂器所無法比擬的。弦樂器“自然泛音”的演奏方法和發(fā)音模式與“人工泛音”不同,是通過共鳴的方法把樂音(復(fù)合音)中的某個(gè)泛音放大音量來獲取的。這個(gè)方法完全不依賴弦上的節(jié)點(diǎn)而獲得的泛音,不必輕觸節(jié)點(diǎn)。它與“人工泛音”的獲得是兩種完全不同的發(fā)音模式。前者是一根弦被分成等長(zhǎng)的多段同時(shí)振動(dòng),基音則不振動(dòng);而后者是基音與被放大的泛音同時(shí)振動(dòng)的,實(shí)際上造成了兩個(gè)音。一個(gè)是基音,另一個(gè)是被放大了音量的某個(gè)泛音。如口弓琴的發(fā)音屬這樣的振動(dòng)模式。雖然口弦不是弦樂器,但它的振動(dòng)也是這樣的模式。

二、顯性音位與隱性音位

三、原生態(tài)泛音樂器的種類

四、從無側(cè)孔管樂器到側(cè)孔管樂器的中間狀態(tài)

近年來,發(fā)現(xiàn)喀納斯湖畔的圖瓦人的“楚吾爾”和哈薩克族的“斯布斯額”,既靠喉音,也靠側(cè)孔氣流來放大泛音。細(xì)聽之下,可以發(fā)現(xiàn)喉音中隱含的泛音并沒有完全被放大出來,感覺似有似無,因?yàn)檎嬲�的音高是由�?cè)孔承擔(dān)的那一段管的固有頻率來放大的。但已經(jīng)是有側(cè)孔的管樂器了,為什么不去吹奏,而非得弄一點(diǎn)喉音出來,讓側(cè)孔段管去共鳴呢?這顯然與“呼麥”———這種用人的嗓音作為“泛音樂器”的方法有淵源關(guān)系。令人驚異的是“楚吾爾”上所開的側(cè)孔的音高正是呼麥唱法常用的泛音音高,而且側(cè)孔上還可發(fā)出第二泛音。這一重要現(xiàn)象為管樂器側(cè)孔尺寸的由來提供了新的證據(jù)。因此,筆者猜想,“楚吾爾”和“斯布斯額”可能是無側(cè)孔單純泛音笛進(jìn)入有側(cè)孔笛時(shí)代的一個(gè)重要過渡形態(tài)。我國(guó)保留有這一發(fā)展過程中的中間狀態(tài)是難能可貴的。結(jié)束語(yǔ)原生態(tài)泛音樂器用泛音作為音階來演奏音樂是不爭(zhēng)的事實(shí)。存在決定意識(shí),本文要研究的原生態(tài)泛音樂器中包含的各種音高關(guān)系和規(guī)則早已反映在人的腦子里,構(gòu)成了最早的音階。也許,這類原生態(tài)泛音樂器的民間演奏家們并不知道他們演奏的音高關(guān)系都是在表1中選擇的原理,而他們確實(shí)早就在選用這些泛音作為音階了。假如把這些泛音音階比喻作“鄭人”的腳,那么不同尺碼腳的“鄭人”只需按自己的腳做不同的“履”。因?yàn)槲覀兌攘糠阂粢綦A的尺度不過是“鄭人”天生的“腳”罷了。研究自然界規(guī)律的事是不能削足適履的。