得道多助，失道寡助

孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。他是戰(zhàn)國中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子"仁"的學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了"仁政"說，主張以"仁政"來統(tǒng)一天下。孟子還主張"性善"論。

首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。

一、字

1、讀準(zhǔn)字的音

寡（）夫（）域（）戚（）粟（）

2、通假字

親戚畔之畔：pàn叛，背叛

二、解詞

人和和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

域民域：限制。

固國固：使……鞏固。

失道道：天道，失道就是違背道義。

學(xué)習(xí)本文

1、本文的論點(diǎn)？

“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�

2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。

3、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)�治呢�?/p>

本篇主要是談?wù)�治，是借�?zhàn)爭談?wù)�治。孟子借談�?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。

4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。

生于憂患，死于安樂

快速通讀課文，掌握生字生詞，理解大概內(nèi)容。

一、字

1、讀準(zhǔn)字的音

畎畝（）傅說（）膠鬲（）空乏（）

2、通假字

法家拂士拂：bì弼，輔弼。

衡于慮衡：héng橫，梗塞，指不順。

二、解詞

所以動(dòng)心忍性忍：使……堅(jiān)韌。

而后作作：奮起，有所作為。

學(xué)習(xí)本文

1、本文的論點(diǎn)是什么？

“生于憂患，死于安樂。”

2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？

列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。

3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？

“故天將降大任于是人也”

4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。

《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件�！渡�于憂患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括。

《孟子》二章測(cè)試

1．朗讀時(shí)停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．夫／環(huán)而攻之，必有／得天時(shí)者矣

B．必先／苦其／心志

C．域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)

D．所以／動(dòng)心忍性，曾益其／所不能

2．“而”字的意義、用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A．然后知生于憂患，而死于安樂委而去之

B．然而不勝者，是天時(shí)不如地利也何苦而不平

C．困于心，衡于慮，而后作而山不加增

D．環(huán)而攻之而不勝面山而居

3．句中紅色的字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．多助之至到了極點(diǎn)

B．必先苦其心志使……痛苦

C．所以動(dòng)心忍性堅(jiān)韌

D．人則無法家拂士足以輔佐君主的賢士

4．句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．行拂亂其所為——所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

C．曾益其所不能——增加他所不能得到的益處。

D．生于憂患，死于安樂——憂患使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5．對(duì)《得道多助，失道寡助》分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”�！叭�里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時(shí)不如地利”。

B．文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。

C．從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅(jiān)不摧。

D．文章在論證“人和”對(duì)戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國家中的作用。

參考答案

1、D

解析：所以／動(dòng)心忍性，曾益／其所不能

2、D

解析：A．然后知生于憂患，而死于安樂（但是）委而去之（然后，表示承接關(guān)系）

B．然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系）何苦而不平（并列關(guān)系）

C．困于心，衡于慮，而后作（然后，承接關(guān)系），而山不加增（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系）

D．環(huán)而攻之而不勝面山而居（表示修飾關(guān)系）

3、C

解析：C．所以動(dòng)心忍性使……堅(jiān)韌

4、C

解析：C．曾益其所不能——不斷增長他的才干。

5、A

解析：A．文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”�！叭�里之城”是在說城池之小，包圍起來攻打但卻不能取勝，所以說：“天時(shí)不如地利”。

自測(cè)題

閱讀下面一段文言文，完成（1）—（4）題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

（1）文中“拂士”的“拂”讀音是_______；紅色的兩個(gè)字中，“過”意思是________，“衡”意思是____________________。

（2）用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

答：_______________________________________________________

（3）本文的中心論點(diǎn)是：____________________。

（4）讀了第二段后，請(qǐng)你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)這樣的事例（不能舉文中事例），或?qū)懗雠c此相關(guān)的兩則名言警句。

答：_______________________________________________________

【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。

【分析】：

（1）答案為：bì犯過失同“橫”，梗塞、不順。

（2）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可以翻譯為：（一個(gè)國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

（3）選文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。

（4）此題為開放性試題，所舉事例或名言警句與文中第二段內(nèi)容含義相符即可。

24．（2001年，安徽）閱讀下面一段文言文，完成（1）—（5）題。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（1）解釋下列紅色的詞在文中的意思。

①兵革非不堅(jiān)利也兵：______________

②域民不以封疆之界域：______________

③寡助之至，親戚畔之畔：______________

（2）下列句中紅色“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是（）

A、永州之野產(chǎn)異蛇B、此誠危急存亡之秋也

C、環(huán)而攻之而不勝D、威天下不以兵革之利

（3）翻譯下面的句子。

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：_______________________________

（4）對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持怎樣的看法？（用文中句子回答）

答：__________________________________________________________

（5）用文中語句填空。

從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。

【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。

【分析】：

（1）本題考查對(duì)課文中重要實(shí)詞含義的理解。答案為：①兵器②限制③通“叛”，背叛。

（2）答案為C項(xiàng)。本題考查對(duì)文言虛詞“之”用法的掌握，A、B、D三項(xiàng)中“之”的用法都是助詞，可以譯為“的”；C項(xiàng)中的“之”是代詞，代上文的“三里之城，七里之郭”。

（3）“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可以譯為：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（4）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（5）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解，關(guān)鍵要選取恰當(dāng)?shù)脑�句來回答問題。答案為：得道；天下順之。

作者簡介

孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護(hù)原始的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭�！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。