工匠精神論文1

　　老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅(jiān)持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡(jiǎn)單地做重復(fù)勞動(dòng)，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計(jì)”做向完美的境界中領(lǐng)略到無窮的樂趣！孔子**生*：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”孔子，這就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。

　　我們總想在做事時(shí)胸有成竹，其實(shí)胸有成竹是在畫竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時(shí)，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅(jiān)持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。**有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個(gè)座位。但他的主人限定客人用餐時(shí)間15分鐘，座位需要提前一個(gè)月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅(jiān)持去吃這個(gè)“值得一生等待的壽司”。因?yàn)檫@取決于這個(gè)店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場(chǎng)挑選食材，會(huì)在柜臺(tái)后重復(fù)著看似簡(jiǎn)單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個(gè)個(gè)看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個(gè)小卻極有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。”小野不是單純地在做壽司，也就是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。

　　德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，**的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋？我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈�，追求的就是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。

　　我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了？一位地注重速度利潤(rùn)，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品？我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時(shí)，我們應(yīng)該找尋屬于“*制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎？正因?yàn)檫@樣，才有**“*制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒？一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守！

工匠精神論文2

　　記憶中那些磨刀霍霍的工匠，在白蓮競(jìng)放的季節(jié)，揮散著努力的汗水，慢慢地打造屬于自己的**人生。工匠總是用將每一件事做的極致，苦嘗著艱辛，才創(chuàng)造出鬼斧神工之作。當(dāng)成千上萬個(gè)工匠匯聚在一起，才發(fā)現(xiàn)他們都有一把名為“工匠精神”的大鐵錘。

　　于是，在科技日新月異的時(shí)代，一名自稱加泰藤隆男的工匠。他用半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)守在那一間不起眼的小報(bào)社，堅(jiān)持傳統(tǒng)的活字印刷術(shù)，從幾千萬個(gè)“活字”中挑選十幾萬個(gè)字模，認(rèn)認(rèn)真真放入木盒。一份A4大的報(bào)紙，就足夠使他連感冒的時(shí)間都沒有，可是《上小阿仁**》至今已經(jīng)出版了2400多期。即使滄海桑田，加藤先生的初心從未改變。

　　于是，有一名自稱楊瀾的工匠。做好一檔節(jié)目談何容易？從選擇嘉賓到確定主題，都需要收集大量的資料。嘉賓資料都必須有上十萬字，在不斷重復(fù)閱讀中，力求做到“取其精華，去其糟粕”。在這一個(gè)過程，埋怨、惱怒地情緒隨時(shí)可能爆發(fā)。她卻沉下心，細(xì)心修改，認(rèn)真挖掘其中的價(jià)值。工匠或許就是一名重復(fù)勞動(dòng)者，但是重復(fù)的背后就是細(xì)膩的心在堅(jiān)持。我想，每一個(gè)人都應(yīng)該是一名工匠，在不同時(shí)代中來到了不同的世界，抱著一顆匠心，堅(jiān)持有價(jià)值的事，追求極致的人生。雖然有時(shí)候會(huì)不小心拋棄“工匠精神”，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一定會(huì)微笑著將它再一次拾起到人生的行囊吧。我也這么深信不疑著自己也就是一名工匠，為了打造心目中的**，正努力向那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。雖然可能很慢很慢，盡管要受到烈火的煅燒，我依然愿意面對(duì)這些疼痛。在前進(jìn)中，偶爾瞧瞧那些或深或淺的痕跡，那就是我來過的證明。

　　于是，有了一名自稱郭福順的工匠。從手工皂熬制加工，到使用電腦繪圖進(jìn)行模具設(shè)計(jì)、再到包裝上字體的選用，老人都自學(xué)成才，為人民大眾創(chuàng)造出健康安全的手工皂。郭福順用一顆“匠心”打造了自己的事業(yè)，贏得了“絕命皂師”的榮譽(yù)。

　　因此，我想到了戴維說“感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受失敗的啟發(fā)而獲得的�！睕]有一個(gè)是生下來就是優(yōu)秀的工匠，他們都一定會(huì)經(jīng)歷**小小的苦難。大概他們相似之處就是把有價(jià)值的事做到了完美的概念。

　　“慢工出細(xì)活”“獨(dú)具匠心”這就是對(duì)工匠精神最美好的內(nèi)心告白。細(xì)心和堅(jiān)持就如同工匠手中的鐵錘，懼怕拿起它的人永遠(yuǎn)也不可能擁有好的作品，接納它才能將銹跡斑斑的純刀變成寒光閃閃的利刃。

　　我愿生生世世成為一名工匠，任憑那刀山和火海的來勢(shì)洶洶，定要打造一把絕世好刀。

工匠精神論文3

　　大國工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒；一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì)的力量，我國制造跟不上工業(yè)4.0的步子。大國工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù)。

　　《墨子尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì)碎。

　　高與之爵。德國有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的敬意。

　　大國工匠，也需要這樣一張來自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。

　　厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是**形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些**，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，我國才能真正走入工業(yè)4。0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。

　　重之以令，給予工匠們以禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)我國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會(huì)制作出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢(mèng)。

　　夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護(hù)。社會(huì)要?jiǎng)悠饋�，織一張地位、�?cái)富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了我國未來。

　　夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng)，你我一同編織。

工匠精神論文3篇擴(kuò)展閱讀

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展1）

——弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神論文 (菁選3篇)

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神論文1

　　長(zhǎng)征是*歷史乃至人類歷史上一個(gè)偉大的奇跡，紅一方面軍歷時(shí)13個(gè)月零2天，縱橫11個(gè)省份，長(zhǎng)驅(qū)二萬五千里，途中總共爬過18座山脈，走過600里人跡罕至的茫茫草地，渡過24條河流，打過大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍歷時(shí)11個(gè)月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省，行程一萬六千里，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，行程八千余里，進(jìn)行過大小戰(zhàn)斗千百次。以色列**伍大衛(wèi)曾經(jīng)評(píng)價(jià)長(zhǎng)征：“***表現(xiàn)出來的精神是全世界的珍貴財(cái)富，值得世界各***景仰和學(xué)習(xí)。可以說，**在長(zhǎng)征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。”無論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無際的草地;無論是皚皚白雪，還是飛機(jī)大炮;無論是酷暑嚴(yán)寒，還是饑餓干渴，堅(jiān)韌不拔的**將士以今人難以想象的毅力走過沒有路的“路”，跋涉兩萬五千里，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫了彪炳史冊(cè)的偉大**詩篇。掩卷沉思，我在問自己，長(zhǎng)征精神到底是什么，它對(duì)于今天的我們又有著怎樣的意義?

　　長(zhǎng)征精神是君子之勇。第五次反圍剿失敗后，****開始長(zhǎng)征，漫漫長(zhǎng)征途中，四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山，過草地……每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的確定，每一次槍林彈雨的戰(zhàn)斗，每一次生死存亡的.選擇，無不體現(xiàn)出**將士們的大無畏之勇，這種不畏艱難困苦，永遠(yuǎn)奮進(jìn)的精神正是*傳統(tǒng)文化所認(rèn)同的君子之勇，我們作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子同樣非常需要這種忠誠于自己信仰和理想的君子之勇，學(xué)習(xí)和繼承**對(duì)理想信念矢志不渝、對(duì)**事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握各種本領(lǐng)，在建設(shè)*特色****事業(yè)中，展現(xiàn)才華，貢獻(xiàn)力量!

　　長(zhǎng)征精神是進(jìn)取精神。長(zhǎng)征途中，**將士克服了千難萬險(xiǎn)，取得了一次又一次的勝利。長(zhǎng)征精神的就是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的進(jìn)取精神。今天的**民族正面臨著民族發(fā)展史上新的偉大長(zhǎng)征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們學(xué)生要在學(xué)習(xí)的過程中樹立不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)道路上的種種困難，以自己的知識(shí)和能力，去迎接自己的未來，去實(shí)現(xiàn)國家和民族繁榮昌盛的偉大理想。

　　“天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?”這是1935年10月**翻越六盤山時(shí)的詠懷之作，而這樣的長(zhǎng)征豪情，正以它穿越時(shí)空的魅力鼓舞著今天的我們?yōu)榱藝�家的�?qiáng)盛和民族的發(fā)展而勤奮學(xué)習(xí)奮勇向前!

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神論文2

　　我是一名普通百姓，在我青少年時(shí)期，就熟悉了**的事跡，特別是“會(huì)澤擴(kuò)紅”更加耳熟能詳，隨著年齡增長(zhǎng)，這種情結(jié)愈發(fā)強(qiáng)烈。在我眼里，**能完成“歷史記錄上的第一次”的長(zhǎng)征，每一位**將士都是英雄好漢。連外國人斯諾?索爾茲伯里都高度評(píng)價(jià)了**長(zhǎng)征。沒有長(zhǎng)征，就不能保存我們的*，我們的人民**和***據(jù)地，就不會(huì)有**戰(zhàn)爭(zhēng)，**戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的勝利，也不會(huì)有新*，更不會(huì)有現(xiàn)在**開放的成就。

　　面對(duì)自己的先輩，每一個(gè)人都應(yīng)該捫心自問，我們的幸福生活來自哪里?我們有沒有忘記那些為我們打天下的**先輩?

　　有人可能會(huì)認(rèn)為，當(dāng)年窮人參加**是為了有飯吃。確實(shí)是有這樣的人，但是他們當(dāng)了**以后，其信念就不只是為了吃飯。我們?cè)陂L(zhǎng)征七十年后的今天，仍然能深深地感受到**長(zhǎng)征的艱苦卓絕和巨大**，“送郎當(dāng)**”絕不僅僅是為了吃飯而去的，而且有一些**將領(lǐng)就出身于書香門第，家里有飯吃，他們就是為了人民的利益，為了大眾的**扛起了搶。

　　假如僅僅為了吃飯，你就無法解釋這樣的故事，**長(zhǎng)征到咱們?cè)颇蠒r(shí)，有12位**傷員被敵人抓住了。敵人說，只要你們不當(dāng)**了，就可以放你們生路，不殺你們，但是這幾位**戰(zhàn)士個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，敵人沒有辦法，就把**傷員帶到半山腰一個(gè)深不見底的地下河洞口，把前面兩個(gè)傷員推到山洞里面，在后面的10位**就說：“不用你們推，我們自己跳”。當(dāng)?shù)厝罕姾髞戆堰@個(gè)洞叫“**洞”，這個(gè)事跡刻在那個(gè)洞口的碑上。

　　我覺得，**作為**民族的一部分，在那個(gè)年代里，承擔(dān)起了自己的歷史責(zé)任。這種歷史責(zé)任感，最值得我們紀(jì)念，也是今天**民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興最需要的。

　　什么樣的精神讓我落淚?那就是寧可**自我，去保全集體的團(tuán)隊(duì)精神。從資料上見到當(dāng)年紅三十四師師長(zhǎng)陳樹湘率部隊(duì)為**墊后。掩護(hù)主力隊(duì)伍撤退以后，他們只剩下四五百人。等到他們撤退的時(shí)候，湘江已經(jīng)被封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中，陳師長(zhǎng)腹部中了敵人的**，他命令其他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。敵人非常得意，在抬著他去邀功的時(shí)候，陳師長(zhǎng)把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈**，年僅29歲。這個(gè)故事讓我流淚，長(zhǎng)征中還有許許多多的**戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全，**了自己，如果一支**，一個(gè)民族擁有這種精神，那就無堅(jiān)不摧了。長(zhǎng)征精神是一個(gè)寶庫，過去，現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。

　　如果要問我，紀(jì)念長(zhǎng)征的感悟是什么?我們今天紀(jì)念**“長(zhǎng)征”，已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火紛飛的氛圍，七十年前艱苦程度甚至超乎我們的想像，但其精神卻會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。*曾說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”。艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊!我想，人生可以*談，但不能虛度光陰。這就是我的最大感悟。我們今后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)**長(zhǎng)征精神。遙望著眼前的山山水水，眼前總會(huì)浮現(xiàn)長(zhǎng)征中一個(gè)個(gè)鮮活的面容。今天的紀(jì)念活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法表達(dá)出我們對(duì)**的崇敬之情。

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神論文3

　　孫子曾經(jīng)曰過：“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。

　　當(dāng)王明博古本著武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)的崇高理想和高度的*思想覺悟積極**城市**，努力暴露地下*員之后準(zhǔn)備進(jìn)一步蹂躪**蘇區(qū)時(shí)，一個(gè)聲音響起了：“不行，我們要抵制左傾錯(cuò)誤!”

　　當(dāng)?shù)谖宕畏础皣�剿”中王明博古不可思議地犯了進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)**又犯了防御中的保守**后居然還犯了撤退中的逃跑**，將人類所能犯的所有錯(cuò)誤都犯了個(gè)遍之后，還向老蔣重兵布防埋伏的湘西開懷進(jìn)軍地?zé)o怨無悔時(shí)，一個(gè)聲音響起了：“不行，應(yīng)該向貴州進(jìn)軍!”

　　當(dāng)*終于認(rèn)識(shí)到王明p博古的能力足以將**消滅個(gè)百八十次繼而在遵義撤消了王明、博古的軍事指揮權(quán)轉(zhuǎn)而實(shí)際上交與*，接著在*思想的正確指導(dǎo)下進(jìn)軍時(shí)，我們聽到了一個(gè)個(gè)正確的聲音：“四渡赤水”、“巧渡金沙江”、“強(qiáng)渡大渡河”、“飛奪盧定橋”……

　　不管這個(gè)或這些聲音出于何時(shí)自何人之口，它至少傳遞給我們一個(gè)信息：“我們要根據(jù)自己與對(duì)手的實(shí)際情況制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，更要輔以隨機(jī)應(yīng)變的能力�！�

　　俗話說：“以銅為鏡可以整衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興衰�！�

　　霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。

　　可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了**大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮?沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙?

　　歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

　　為什么?因?yàn)閯�邦更�?huì)用兵更會(huì)用人!

　　劉邦知道項(xiàng)羽單純豪爽，所以他會(huì)一而再，再而三地欺騙項(xiàng)羽，從鴻門宴的劍拔弩張到赴漢封地時(shí)的燒絕棧道再到楚河漢界的假意劃分，屢試不爽，想怎么耍怎么耍，再加上他那超乎常人的應(yīng)變能力，還記得項(xiàng)羽要烹他老爸時(shí)他怎么說的嗎?“分吾一杯羹!”如果還不夠，那記得項(xiàng)羽射中劉邦胸時(shí)劉邦怎么說的嗎?“賊子敢射我的腳!”你說項(xiàng)羽和劉邦根本就不在一個(gè)智力層次上項(xiàng)羽怎么贏?

　　不錯(cuò)，于古，以**長(zhǎng)征的歷史為鏡可以教會(huì)我們從一個(gè)更加公正的角度來評(píng)判歷史人物。

　　而于今，以**長(zhǎng)征的歷史為鏡可以知道**乃至我們至親至敬的*的興衰原因，而知道這興衰的原因既不是為了哀前人也不是為了贊前人，而是告訴我們自己乃至后人避免前人所犯的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)點(diǎn)，繼承前人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　于是我們知道了要具體問題具體分析。在正常的面對(duì)突發(fā)事件時(shí)一定要保持冷靜，隨機(jī)應(yīng)變是一種能力的體現(xiàn)，但也是人修養(yǎng)的表現(xiàn)。不是一蹴而就的，也不是刻意形成的，一定要冷靜，遇事不驚才能讓你快速的想到應(yīng)對(duì)的方法。

　　我們是學(xué)生，必須以學(xué)習(xí)為主，所以掌握的道理和知識(shí)必須融入學(xué)習(xí)中去。今天所領(lǐng)悟的這個(gè)道理對(duì)學(xué)習(xí)也有著非同小可的作用，而且對(duì)文科來說，這條致關(guān)重要。文科題，概念非常多，而且非常雜，有時(shí)兩條概念面上相差無幾，可實(shí)際卻根本不是一回事兒，所以有時(shí)一做題三五個(gè)概念一齊往大腦的“內(nèi)存”上涌，不知采用哪個(gè)好，尤其是在考試時(shí)再加上久久出不來，就著急來，這門考試就算砸了。如果在關(guān)鍵時(shí)刻想到這個(gè)道理，讀清題后進(jìn)行一下選則。先想好它在考什么，再想“內(nèi)存”中出現(xiàn)的幾個(gè)概念，哪個(gè)與之想仿，就擇之。所以說解題靠的是方法。而這想出問題的方法自然就是冷靜到隨機(jī)應(yīng)變和具體問題具體分析。

　　以**長(zhǎng)征的歷史為鏡，讓我們用清澈靈動(dòng)的雙眼去旁觀歷史;以**長(zhǎng)征的歷史為鏡，讓我們用**和*的成功來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展2）

——工匠精神議論文作文

工匠精神議論文作文1

　　工匠，是一種職業(yè)，看似*凡，卻也有著不為人知的秘密。

　　人們都在詢問，什么是工匠精神，在究竟來自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會(huì)到它的真正內(nèi)涵。有人說，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實(shí)不然，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變。

　　曾經(jīng)有一篇文章這樣說道：“一天，一位大學(xué)的`學(xué)者來到一家公司，這家公司派了幾個(gè)人到建筑工地去砌墻，這位大學(xué)者問了第一個(gè)正在砌墻的人說：“你在干什么?”“難道你看不見嗎?我在砌墻�！蹦俏还と税琢怂�一眼沒好氣的回答道。顯然，對(duì)方是嫌他打擾了自己的工作。

　　學(xué)者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問道：“你在干什么?”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模**樓說，我在蓋一座高樓。這兩個(gè)人的回答令他大失所望，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時(shí)候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人，只見他麻利的砌著轉(zhuǎn)，同時(shí)哼著一首首老歌。

　　“你在干什么?”學(xué)者又問了他一個(gè)問題

　　“我在建設(shè)一座美麗的城市�！边@個(gè)人爽快的回答道。

　　十年之后，這位學(xué)者因?yàn)槟骋徽n題又來到了這個(gè)工地進(jìn)行調(diào)研，湊巧的是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個(gè)人，第一個(gè)還在工地上砌墻，第二個(gè)成立圖紙***，而第三個(gè)，卻已經(jīng)成立他們的老板�！�

　　由此來看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識(shí)到這一點(diǎn)，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展3）

——敦煌藝術(shù)的美學(xué)精神論文

敦煌藝術(shù)的美學(xué)精神論文1

　　敦煌壁畫不僅極大地體現(xiàn)了敦煌的美學(xué)藝術(shù)，而且對(duì)于我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展起到了十分重要的作用，它不僅內(nèi)容豐富，而且創(chuàng)造力藝術(shù)的體現(xiàn)十分全面，因而敦煌壁畫的價(jià)值可以說在*乃至世界都是十分巨大的。敦煌壁畫極具對(duì)稱與**、崇高與優(yōu)雅、陰柔與陽剛、悲壯與英勇、莊嚴(yán)與浪漫于一身的美學(xué)風(fēng)格，因此十分具有深度研究的必要。

　　一、敦煌壁畫中的美學(xué)精神

　　美學(xué)精神可以包含各個(gè)方面，涉及生活的眾多領(lǐng)域，可以說它是一種文化的綜合，正是因?yàn)槊缹W(xué)精神涉及的領(lǐng)域比較廣泛，這也為我們的研究創(chuàng)造了豐富的資源，也正因?yàn)槿绱耍瑥哪硞�(gè)角度上講它的本質(zhì)也是具有市美藝術(shù)的，這也是研究美學(xué)精神的重要意義所在。

　　對(duì)于美學(xué)的研究，跨文化的研究是必不可少的，否則我們會(huì)很難看清一種藝術(shù)精神作為一種獨(dú)特文化的特別之處。雖然我們認(rèn)為文化常常是不分領(lǐng)域不分國界的，但是不同的地理位置，不同的民族所形成的文化是截然不同的，因此看藝術(shù)的角度也有著不同程度上的區(qū)別。而對(duì)于敦煌的壁畫來說，它是多民族，多時(shí)空所結(jié)合與交融的綜合體，在一定程度上會(huì)帶有不同國家本土化的文化特征，因此分別研究**藝術(shù)視角下的敦煌藝術(shù)與*本土視角下的敦煌藝術(shù)是必不可少的。

　　(一)**藝術(shù)視角下的敦煌藝術(shù)

　　藝術(shù)不僅僅可以將“美”表現(xiàn)到極致，確切地說，它還是一種表達(dá)感情，提高生活趣味的一種方式。不同于*文化的市美精神，**美學(xué)最初的建立是在對(duì)外部世界形式之上的。就像亞歷山大東征時(shí)，他將經(jīng)典的古希臘文明帶到了東方，在這過程中有吸收了不同民族的一些文化，使我們看到了這兩個(gè)地方古老文明的相互融合。盡管如此，希臘也最終沒能完全化解*西部古老的文化，而是敦煌藝術(shù)吸收了來自不同地域的文化，最后形成為一結(jié)合體，因此，敦煌的藝術(shù)與**的藝術(shù)是完全不一樣的美學(xué)精神，而他們的不同主要體現(xiàn)在**精神與宗教氛圍上。

　　說到**精神，我們可以以吃天為例，整幅壁畫都顯現(xiàn)著滿壁飄動(dòng)，天衣飛揚(yáng)的氣息，而且在形式上，敦煌吃天仍然保留著印度的許多因素，在畫面中始終保持著印度的傳統(tǒng)。對(duì)于**的藝術(shù)來說主要表現(xiàn)的是一種再現(xiàn)性，而敦煌吃天則表現(xiàn)的是對(duì)生命的律動(dòng)以及其文化傳統(tǒng)。

　　(二)*本土藝術(shù)下的敦煌藝術(shù)

　　敦煌藝術(shù)是在外來藝術(shù)影響下在我國形成的一種藝術(shù)，正因?yàn)槠?絲綢之路的影響，將來自于不同國界的藝術(shù)融為一體，表現(xiàn)了與*本土藝術(shù)不一樣的美學(xué)精神。在*的古代，其作詩作畫的藝術(shù)可以說沒有哪個(gè)國家可以超越*，*的作畫在根本上表現(xiàn)得都是美學(xué)基礎(chǔ)，雖然畫者的畫學(xué)觀點(diǎn)各不相同，但歸根究底，其所形成的畫學(xué)思想都是相同的，都是通過手中的來寄托自己的情感，表現(xiàn)大自然的生機(jī)盎然。而敦煌藝術(shù)作為一種弘揚(yáng)民族文化的源流藝術(shù)，在以本國文化為基礎(chǔ)的同時(shí)也融合了來自外部不同地域的文化，因此在一定程度上講，敦煌藝術(shù)也與*本土藝術(shù)有不同之處，從而形成了一種十分獨(dú)特的美學(xué)精神。

　　二、隨著時(shí)代的變化，敦煌藝術(shù)所體現(xiàn)的美學(xué)精神

　　敦煌的莫高窟藝術(shù)迄今為止已經(jīng)有一年多年的歷史了，隨著這一年多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，敦煌藝術(shù)在這期間也經(jīng)歷了許許多多階段的輝煌與衰落，而且在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，敦煌藝術(shù)還經(jīng)歷了被歷史遺忘的階段，盡管如此，敦煌的美學(xué)藝術(shù)還是一代又一代地傳承了下去，直到今天還沒有放棄。當(dāng)然，在這一千多年的歷史中，敦煌藝術(shù)并不是一成不變的，隨著時(shí)代的不同，也有著不同程度的完善與創(chuàng)新。

　　(一)包容精神

　　敦煌藝術(shù)在這一千多年的歷史中經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨與時(shí)代的變遷，在這期間會(huì)有不同民族與不同朝代藝術(shù)的相互滲透，還有與不同民族與不同地域藝術(shù)的相互交流，在經(jīng)歷了許許多多的影響中，敦煌藝術(shù)也逐漸形成了一種內(nèi)容廣泛，包含四方的包容精神。在敦煌藝術(shù)中可以找出許多地域文化的影子，例如中原藝術(shù)的經(jīng)典理念、西域藝術(shù)的寫實(shí)風(fēng)格，以及有關(guān)于佛教藝術(shù)的題材等等，它可以說是世界藝術(shù)的一次大融合，不管是從題材內(nèi)容，還是風(fēng)格技法上，都可以稱得上是一個(gè)世界藝術(shù)的博覽會(huì)。

　　(二)偉大的超越精神

　　敦煌藝術(shù)的超越精神可以在舞劇《絲路花雨》的演出中來體現(xiàn)，它不僅詮釋了莫高窟敦煌壁畫在唐代時(shí)期的輝煌，而且極大地表現(xiàn)了我國舞蹈的精髓。敦煌舞是汲取了敦煌壁畫中所描述的藝術(shù)精華，進(jìn)而將它化為實(shí)際生活中的一種舞蹈藝術(shù)。因此，在這一藝術(shù)的變化中，敦煌藝術(shù)跨越了藝術(shù)形式與藝術(shù)種類從而升華為一種藝術(shù)，因此，從這一點(diǎn)上極大地體現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的一種超越精神。

　　三、敦煌藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格

　　(一)崇高與高雅

　　人們總是活在理想與現(xiàn)實(shí)，喜愛與憎恨，生存與**的矛盾對(duì)立中，而解決這一矛盾的，是敦煌藝術(shù)中的宗教藝術(shù)，從美學(xué)上來講，崇高的本質(zhì)是使人們能夠?qū)⒖志戕D(zhuǎn)換為喜悅。所謂的宗教藝術(shù)是指人經(jīng)過苦苦的修煉來**人生中的煩惱，最后收獲一種崇高的精神境界，使人們意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的繁華富有只不過是一種空觀的體現(xiàn)，也正因?yàn)槿绱�，人們�(cè)诙鼗捅诋嬎囆g(shù)中找到了希望，看到了人生的新生�？傊�，隨著時(shí)間的不斷推移，敦煌壁畫藝術(shù)逐漸達(dá)到了一種高雅的境界，逐步抵達(dá)了人生的崇高。

　　(二)悲壯與英勇

　　敦煌壁畫的內(nèi)容及其廣泛，不僅有像為了保護(hù)他人自己寧愿舍身去喂虎的戲劇性場(chǎng)面，還有許多像須摩提女請(qǐng)佛這樣的喜劇性場(chǎng)面，從而動(dòng)靜結(jié)合，悲喜交加，多種內(nèi)容結(jié)合在一起形成了一種悲壯與英勇的場(chǎng)面。

　　特別在北魏時(shí)期，此時(shí)的敦煌社會(huì)十分動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，因此這個(gè)時(shí)代的繪畫多數(shù)反映了殺戮，流血等場(chǎng)面。此時(shí)敦煌壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅僅是自我**的偉大壯舉，表現(xiàn)更多的是敦煌民眾團(tuán)結(jié)一心，共同保家衛(wèi)國的決心的勇氣，這些繪畫不禁讓人體會(huì)到一種動(dòng)人心魄的悲壯與英勇之美。

　　(三)浪漫與莊嚴(yán)

　　藝術(shù)表現(xiàn)了人們的情感與思想，并且是非常生動(dòng)與具體地表現(xiàn)出來的而絕非抽象地表現(xiàn)出來。宗教藝術(shù)使人們很好地理解宗教的真理，因而敦煌壁畫無疑具有著神圣的莊嚴(yán)性，但是作為一種精神藝術(shù)，它在無形中也透露出一種作為人性的浪漫。敦煌壁畫的宗教藝術(shù)隨著時(shí)代的變化而逐漸衰敗，但是它卻以著一種人性的浪漫一直存在，在另一方面上也表達(dá)了人們的理想境界，即能夠有一個(gè)人幫助自己解決生活的困難。

　　四、結(jié)語

　　敦煌藝術(shù)是來自不同時(shí)代，不同民族，不同地域，不同傳統(tǒng)以及不同文化的結(jié)合體，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅**著古世紀(jì)**文化的結(jié)晶，還**著*本土藝術(shù)的最高成就。它以廣泛的主題與內(nèi)容將包容精神、超越精神、莊嚴(yán)與浪漫精神很好地融合在了一起，從而也體現(xiàn)了人們高超的想象力與非凡的智慧。因此，敦煌藝術(shù)對(duì)于*乃至全世界都有著重要的意義，值得每一位學(xué)者去仔細(xì)研究。

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展4）

——工匠精神1000字作文3篇

工匠精神1000字作文1

　　第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學(xué)參觀時(shí)，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個(gè)字，好奇引導(dǎo)我繼續(xù)讀下去。

　　重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠*靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛。” 在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每時(shí)每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的今天，在時(shí)代熱情鼓噪快公司大跳躍的時(shí)刻，我們距離*靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福都貌似太遠(yuǎn)了，所以為什么**電視臺(tái)會(huì)在**欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會(huì)覺得并沒有達(dá)到自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，****”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨(dú)失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機(jī)因?yàn)橘|(zhì)量問題給當(dāng)初宣傳自己的工匠精神一個(gè)響亮的耳光，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。

　　何謂工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏實(shí)和認(rèn)真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對(duì)工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

　　用一生為代價(jià)去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價(jià)值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的**，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡(jiǎn)單的動(dòng)作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會(huì)扼殺你的激情和價(jià)值。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會(huì)有善果。

　　我們經(jīng)常被宣導(dǎo)，“知識(shí)就是生產(chǎn)力”“知識(shí)就是力量”其實(shí)這話是不對(duì)的，單純的知識(shí)儲(chǔ)備不會(huì)成為生產(chǎn)力，更不會(huì)給你力量，只有將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂知道并不一定會(huì)做到，做到不一定會(huì)做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點(diǎn)的小細(xì)節(jié)都會(huì)深思熟慮、仔細(xì)斟酌。匠人們把自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)自己與別人的心弦，感動(dòng)自己的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”�！翱车舳嘤嗟囊靶�，專心地做一件事，要?jiǎng)龠^馬馬虎虎地做一堆事�！辈灰�讓自己走的太快，有時(shí)也要停下來，等一等我們的靈魂。

　　**人找工作的觀念是：只選對(duì)的，不選貴的;*人找工作的觀念是：只選貴的，不選對(duì)的。其實(shí)，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自己的工作，因?yàn)槟闼�做的工作就是你生命價(jià)值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

　　實(shí)踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，推薦朋友們一定要有機(jī)會(huì)仔細(xì)品讀這本書。我做不到像***一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我希望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾*米，也是對(duì)我生命價(jià)值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!

工匠精神1000字作文2

　　工匠簡(jiǎn)單來說，任何人只要有好點(diǎn)子并且去努力實(shí)現(xiàn)，他就可以被稱為工匠。這無關(guān)乎行業(yè)的不同和職位的高低，人人都可以成為工匠。而工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。工匠精神并不是舶來品，在我國，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，莊子“技近乎道”、魏源“技可近乎道，藝可通乎神”等的技，就是工匠精神。所謂工匠精神的核心不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著和對(duì)所做事情精益求精的精神，工匠精神體現(xiàn)著對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和積極進(jìn)取的態(tài)度，而這種精神和態(tài)度不分年齡、不限領(lǐng)域，與我們工作和生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)息息相關(guān)。工匠精神就是追求極致的精神，并且專業(yè)又專注。

　　財(cái)務(wù)人員也有財(cái)務(wù)人員的工匠精神，孔子曰：“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，意為出入帳目清楚。這種工匠精神其實(shí)就是真實(shí)完整對(duì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)止于至善的嚴(yán)謹(jǐn)要求。

　　財(cái)務(wù)工作作為單位管理的重要組成部分，財(cái)務(wù)管理工作的水*高低在某種程度上決定了單位能否長(zhǎng)久健康地發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下要做好財(cái)務(wù)工作，需要工匠精神保駕護(hù)航�，F(xiàn)在的財(cái)務(wù)工作不再僅僅是財(cái)務(wù)核算，而是覆蓋單位的每個(gè)環(huán)節(jié)及鏈條，如預(yù)算的執(zhí)行、資產(chǎn)的管理、經(jīng)費(fèi)的支出等等，需要財(cái)務(wù)人員對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)、時(shí)點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)都要做到心中有數(shù)，而做好這些就必須具有工匠的責(zé)任心。巴林銀行是百年老店，就是在一個(gè)大家都沒注意到的環(huán)節(jié)上出錯(cuò)，導(dǎo)致企業(yè)倒閉。

　　財(cái)務(wù)工作在單位管理中往往處于牽一發(fā)而動(dòng)全身的重要地位，巴林銀行的慘痛教訓(xùn)深刻地說明具有工匠精神是做好財(cái)務(wù)工作的前提。從財(cái)務(wù)人員來說，工匠精神何在？應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)為單位創(chuàng)造價(jià)值的愿望，給**決策的專業(yè)**，對(duì)單位財(cái)務(wù)隊(duì)伍的悉心培育。從會(huì)計(jì)人員來說，工匠精神何在？就在于認(rèn)真做好每一筆記賬算賬，認(rèn)真學(xué)習(xí)好最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、稅收**，精心做好每一本會(huì)計(jì)賬簿，確保自己出具的每一張財(cái)務(wù)報(bào)表準(zhǔn)確可靠，賬簿中每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)精準(zhǔn)無誤，每一份財(cái)務(wù)報(bào)告真實(shí)完整，每一條對(duì)單位發(fā)展的建言獻(xiàn)策有的放矢。

　　做好財(cái)會(huì)工作需要工匠的創(chuàng)新精神。做好會(huì)計(jì)工作要求我們是引領(lǐng)繼承，而不是墨守成規(guī)。有人說創(chuàng)新離財(cái)務(wù)人員很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，雖然我們沒有能力修改會(huì)計(jì)法和準(zhǔn)則，但是我們依然可以創(chuàng)新管理**和工具，財(cái)務(wù)創(chuàng)新與工匠創(chuàng)新是一脈相承的。具有工匠的創(chuàng)新精神才能讓財(cái)務(wù)工作更與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造更高的工作價(jià)值。這需要我們腳踏實(shí)地，不斷提高自身專業(yè)技能，勤學(xué)善思，做到基礎(chǔ)技能牢固掌握，前沿知識(shí)廣泛吸收、深刻理解，執(zhí)業(yè)中嚴(yán)守職業(yè)道德準(zhǔn)則，善用會(huì)計(jì)專業(yè)工具，在工作的精益求精中實(shí)現(xiàn)職業(yè)尊嚴(yán)感和成就感。在我所財(cái)會(huì)人員中大力提倡并培育工匠精神，是時(shí)代的需求，也是會(huì)計(jì)事業(yè)持續(xù)進(jìn)步的需求，更是我所財(cái)務(wù)管理長(zhǎng)足發(fā)展的需求。

工匠精神1000字作文3

　　老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅(jiān)持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡(jiǎn)單地做重復(fù)勞動(dòng)，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計(jì)”做向完美的境界中領(lǐng)略到無窮的樂趣!孔子**生*：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”孔子，這就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。

　　我們總想在做事時(shí)胸有成竹，其實(shí)胸有成竹是在畫竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時(shí)，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅(jiān)持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。**有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個(gè)座位。但他的主人限定客人用餐時(shí)間15分鐘，座位需要提前一個(gè)月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅(jiān)持去吃這個(gè)“值得一生等待的壽司”。因?yàn)檫@取決于這個(gè)店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場(chǎng)挑選食材，會(huì)在柜臺(tái)后重復(fù)著看似簡(jiǎn)單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個(gè)個(gè)看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個(gè)小卻極有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣�！毙∫安皇菃渭兊卦谧鰤鬯荆�也就是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。

　　德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，**的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋?我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈�，追求的就是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。

　　我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤(rùn)，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時(shí)，我們應(yīng)該找尋屬于“*制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎?正因?yàn)檫@樣，才有**“*制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守!

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展5）

——洪荒之力工匠精神作文3篇

洪荒之力工匠精神作文1

　　大樹下，藏著一顆細(xì)膩的心。

　　——題記

　　大概過了三十分鐘，我問：“老伯，你好了嗎？”他只應(yīng)了一聲“嗯”，繼續(xù)重復(fù)剛才的動(dòng)作。大約又過了三十分鐘我往老伯那邊看，他在刷漆，他拿起刷子，把刷子放在油漆桶里，沾一沾油漆，把刷子拿出來，在早已做好的木箱上刷了又刷，并且，他每刷一次，就把那個(gè)木箱拿起來，借著燈光照一照。我實(shí)在看不耐煩了，起身來，向老伯揮一揮手，說：“老伯，你弄吧，我先回去了�！比缓筠D(zhuǎn)身就走。

　　大樹下，那顆細(xì)膩的心永遠(yuǎn)保存在工匠心里�！�—后記

　　傍晚，云霞襯映著落日，把半邊天都染紅了，襯托著漸深的暮色。夕陽的影子照在了一顆大樹上，透過樹的縫隙，在樹底下撒下淡淡的余暉。吃過晚飯，我照常到家附近的老伯的小店去坐。那老伯是一個(gè)工匠，家里的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，膝下只有一個(gè)正在讀書的兒子，他兒子也很少去店里看他，他總是一個(gè)人在店里工作，于是，我常常到他的店里去坐坐，她的店就在我家附近的一棵大榕樹下�！崩喜�“我叫了他一聲，他正在做木箱，頭也不抬的”嗯“了一下。我坐在他旁邊，看著他在大榕樹下做木箱。他借著燈光一絲不茍的工作著，一會(huì)兒拿起螺絲釘，在這里釘一下，一會(huì)兒拿起扳手，在那里擰一下，一會(huì)兒拿起錘子，在這里敲一下，一會(huì)兒又拿起鋸子，在那里鋸一下……我不耐煩的說：“老伯，就是做一個(gè)木箱，不用這么認(rèn)真�！崩喜疀]抬頭，也沒說什么，我也就沒再問了。不過看他做木箱看膩了罷，我就玩起了他的工具。

　　這時(shí)，老伯放下刷子，拿起那個(gè)被油漆一遍又一遍刷過的木箱，笑了笑。我回過頭，跑過去，望著那個(gè)木箱，在燈光下閃閃發(fā)亮。老伯開了口：“做我們這一行工作的，講究細(xì)致即使是一個(gè)細(xì)節(jié)，我們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，并做好它，其中的酸甜苦辣，只有用心去做一件事的人才能體會(huì)�！蓖�著那個(gè)木箱，我沉思了許久。夜深了，我走在大道上。晚風(fēng)，帶著秋日的涼意拂來。我深思著老伯的話語，或許，每個(gè)工匠都是這樣，他們都擁有一顆細(xì)膩的心，即使是一個(gè)小細(xì)節(jié)，他們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，他們的工作就是把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去。

洪荒之力工匠精神作文2

　　“工匠精神”這個(gè)詞匯，成為*發(fā)展語境中的重要概念。眾所周知的是，一個(gè)國家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神、工匠**和工匠文化，是*制造業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)制造強(qiáng)國的關(guān)鍵所在。

　　但是也有人認(rèn)為，*人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號(hào)，如同仁堂、云南白藥、茅臺(tái)酒，現(xiàn)代我們有華為、*高鐵等世界著名品牌。但我覺得，*古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌；現(xiàn)實(shí)中一些留傳下來的老字號(hào)，不是在發(fā)揚(yáng)壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽(yù)和美譽(yù)度在變質(zhì)、消失；在當(dāng)代世界著名品牌榜中，來自于*的品牌少到可以忽略不計(jì)的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實(shí)。

　　于是一些人轉(zhuǎn)而認(rèn)為，不是*人缺乏這種精神，而是*不適合這種模式。工匠精神在當(dāng)代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目。如寶馬汽車，因?yàn)楦邇r(jià)格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細(xì)琢。反之，在人均收入較低的條件下，絕大多數(shù)國人消費(fèi)水*處于貧困或溫飽狀態(tài)，他們不愿也不能購買高質(zhì)高價(jià)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會(huì)選擇低質(zhì)低價(jià)、薄利多銷的商業(yè)模式。我對(duì)這種意見的批評(píng)是：收入水*和消費(fèi)水*對(duì)應(yīng)著消費(fèi)的檔次，但是與有沒有精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神之間，并不存在直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在古代和近代，*人都很貧困，但是其工匠精神來自于哪里呢?現(xiàn)在*人的需求結(jié)構(gòu)正往高級(jí)化方向迅速地升級(jí)，據(jù)《*日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2015年*消費(fèi)者在境外的奢侈品消費(fèi)總計(jì)1168億美元，這筆消費(fèi)占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費(fèi)總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動(dòng)本國企業(yè)工匠精神發(fā)揚(yáng)光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對(duì)**產(chǎn)品的需求。顯然，不是*不適合工匠精神的模式，而極有可能是因?yàn)槟撤N原因，使這種精神無處發(fā)揚(yáng)，無法跟上市場(chǎng)需求的變化。

　　我國市場(chǎng)化取向**中三十多年的高速發(fā)展，只是更多地解決了*人低端的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚(yáng)光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級(jí)很有必要，這是一種回歸，回歸職業(yè)初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。

　　一些有識(shí)之士指出，*缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠**”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠**的缺失。人們經(jīng)常問，為什么*人的聰明和勤奮，不能通過**創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘�神去�?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富?為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有害產(chǎn)品?工匠**并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制系統(tǒng)的長(zhǎng)期運(yùn)行中內(nèi)生的。

　　由此看來，缺少工匠**還是表面化的解釋，**背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，*傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個(gè)扎實(shí)工作一輩子的“工匠”的呢?在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女**后去干制造業(yè)嗎?去做一個(gè)默默無聞的技工嗎?顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣?huì)鼓勵(lì)工匠精神的文化。當(dāng)然，未來為了鼓勵(lì)形成工匠文化，我們也有必要在物質(zhì)上給予工匠們必要的、持久的激勵(lì)（如實(shí)施首席技工**、給發(fā)明創(chuàng)造者產(chǎn)權(quán)等）。

　　我想，如果我們可以讓精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動(dòng)者一致共同的理念和行為準(zhǔn)則，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的。屆時(shí)就是*跨國企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻，也會(huì)是**民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時(shí)刻。

洪荒之力工匠精神作文3

　　那個(gè)夏天，我遇見了那個(gè)如同蓮花一樣的女子。

　　馬上比賽就要開始了，而前面幾個(gè)人仍在嘰嘰喳喳吵個(gè)不停，我煩得不行，太陽也似乎點(diǎn)了一把火，讓我整個(gè)人都浸在憤怒中。

　　這樣等下去肯定會(huì)遲到，我拉著媽媽想換個(gè)化妝師。媽媽有些遲疑，李老師是這里資歷最深的化妝師，這一走，不知道能不能找到同樣化得好的老師。

　　我們繞了一圈，各種濃妝艷抹的化妝師招呼我過去，我卻沒有看到一個(gè)技術(shù)高超的，忽然，我看到了她。

　　簡(jiǎn)單的白衣黑褲素面朝天，甚至還戴了個(gè)口罩擋住大半張臉，但眼睛卻格外有神，一筆一線的動(dòng)作耐心而細(xì)致。我?guī)缀鹾敛华q豫地走了過去。

　　她看到我，并不像別人那樣開心，反而有些為難：“小姑娘，你要不去別的地方，我還有一個(gè)人要化�！�

　　我搖搖頭，表示沒關(guān)系。她又投入了工作，眼睛睜得**的，只盯著那個(gè)女孩的臉，一筆一劃都小心至極，她仿佛忘記了一切，沒有了喧囂，沒有了牽絆，只有眼前那個(gè)女孩的臉，如同雕刻一件藝術(shù)品，我被她認(rèn)真的樣子完全吸引了。女孩化的妝是綠色系的，像初夏，雖然是冷色，但卻在淺淺淡淡中表現(xiàn)出來一種熱烈，毫不違和。

　　給她化完了，我坐了下來，安心地把自己的臉交給她，因?yàn)槲蚁嘈庞兴�的那股工匠精神，她一定可以給我化出最好的妝容。

　　很快，妝化完了，她笑了，眼睛中像是裝滿了整個(gè)星辰：“我把你化成花了！”

　　我看了看鏡子，粉色把少女的羞怯與熱情全都淋漓盡致地表現(xiàn)出來，正如同那含苞待放的花兒�！凹佑�！”她對(duì)我說。我點(diǎn)點(diǎn)頭，自信地走進(jìn)比賽場(chǎng)地。

　　子夏日：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！备餍懈鳂I(yè)都是花，百花齊放才是春，我在她的身上看到了工匠精神——一絲不茍，精蓋求精。

　　站在窗口，我又看了她一眼。她逆著光，看不清臉，像天使一樣。在熙熙攘攘的鬧市，她格外打眼，她的心中一定有一朵花，名為“認(rèn)真”的花，才能把人畫成花。

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展6）

——初中工匠精神作文3篇

初中工匠精神作文1

　　精益求精的專業(yè)精神。工匠是社會(huì)專業(yè)化分工的結(jié)果，工匠精神首先是一種專業(yè)精神。在傳統(tǒng)匠作**和生產(chǎn)模式下，早期產(chǎn)品的使用者主要是王室和官府，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)有相當(dāng)高的要求，所以對(duì)工匠的要求就是精益求精。而工匠自身也以注重品質(zhì)、追求極致為目標(biāo)。工匠精神可借用朱熹為《詩經(jīng)》中一句詩詞的注解來概括。《論語·學(xué)而》中載：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨�！敝祆渥ⅲ骸把灾喂墙钦�，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也�！�*玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有“東方玉國”之美譽(yù)。造型獨(dú)特、制作精美的玉器價(jià)值很高，但制作一件這樣的玉器需要反復(fù)琢磨加工，每一道工序都要花費(fèi)很多的工夫。

　　誠實(shí)守信的職業(yè)倫理精神。誠實(shí)和守信，是我國傳統(tǒng)倫理道德中最重要的基本規(guī)范之一，也是工匠文化的精髓�！秴问洗呵铩べF信》中稱：“百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。”是說如果百工不守信用，則會(huì)制造偽劣產(chǎn)品，而以次充好，丹漆染色也會(huì)不正。粗制濫造，欺騙客戶，會(huì)讓社會(huì)和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品失去信心。誠信觀念對(duì)傳統(tǒng)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力，因此，工匠不投機(jī)取巧，努力確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格檢測(cè)，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)絕不輕易交貨。制秤的工匠往往相信，每個(gè)秤星**北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。秦國采用“物勒工名，以考其誠”的**，開始時(shí)主要是為了便于追查責(zé)任，后來逐漸演變?yōu)橐环N自覺的`品牌意識(shí)，許多民營工匠或作坊在產(chǎn)品中刻上工匠或作坊之名，目的就是建立品牌。

　　勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的探索精神。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、追求技藝的精湛，都是*工匠精神的具體體現(xiàn)。工藝技術(shù)不斷進(jìn)步和發(fā)展，出色的工匠和工程師，不能僅僅滿足于“熟能生巧”和傳承常規(guī)的技藝，還要通過反復(fù)實(shí)踐和不斷思考，創(chuàng)造性地解決生產(chǎn)與創(chuàng)作實(shí)踐中遇到的新問題，努力促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。歷史上的著名能工巧匠和偉大的工程師或科學(xué)家之所以能夠取得偉大成就，與他們對(duì)創(chuàng)新的不懈追求是分不開的。魯班、李冰、鄭國、張衡、蔡倫、馬鈞、李春、韓公廉、畢昇、李誡、郭守敬、王禎、薛景石、黃道婆和宋應(yīng)星等工匠和科學(xué)家都是勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的楷模。

　　*在歷史上長(zhǎng)期以技術(shù)立國，工匠傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期就形成了比較完備的匠作**。但近幾十年來，工匠精神在我國逐漸受到削弱，以至于現(xiàn)今一提工匠精神，人們首先想到的是德國、**和**等工業(yè)發(fā)達(dá)國家。工匠精神的缺失，制約了我國制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。重新審視*的工匠傳統(tǒng)，弘揚(yáng)*的工匠精神及其優(yōu)良傳統(tǒng)，符合當(dāng)今時(shí)代的需要。

初中工匠精神作文2

　　精益求精的專業(yè)精神。工匠是社會(huì)專業(yè)化分工的結(jié)果，工匠精神首先是一種專業(yè)精神。在傳統(tǒng)匠作**和生產(chǎn)模式下，早期產(chǎn)品的使用者主要是王室和官府，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)有相當(dāng)高的要求，所以對(duì)工匠的要求就是精益求精。而工匠自身也以注重品質(zhì)、追求極致為目標(biāo)。工匠精神可借用朱熹為《詩經(jīng)》中一句詩詞的注解來概括�！墩撜Z·學(xué)而》中載：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨。”朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”*玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有“東方玉國”之美譽(yù)。造型獨(dú)特、制作精美的玉器價(jià)值很高，但制作一件這樣的玉器需要反復(fù)琢磨加工，每一道工序都要花費(fèi)很多的工夫。

　　誠實(shí)守信的職業(yè)倫理精神。誠實(shí)和守信，是我國傳統(tǒng)倫理道德中最重要的基本規(guī)范之一，也是工匠文化的精髓。《呂氏春秋·貴信》中稱：“百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。”是說如果百工不守信用，則會(huì)制造偽劣產(chǎn)品，而以次充好，丹漆染色也會(huì)不正。粗制濫造，欺騙客戶，會(huì)讓社會(huì)和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品失去信心。誠信觀念對(duì)傳統(tǒng)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力，因此，工匠不投機(jī)取巧，努力確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格檢測(cè)，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)絕不輕易交貨。制秤的工匠往往相信，每個(gè)秤星**北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。秦國采用“物勒工名，以考其誠”的**，開始時(shí)主要是為了便于追查責(zé)任，后來逐漸演變?yōu)橐环N自覺的品牌意識(shí)，許多民營工匠或作坊在產(chǎn)品中刻上工匠或作坊之名，目的就是建立品牌。

　　勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的探索精神。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、追求技藝的精湛，都是*工匠精神的具體體現(xiàn)。工藝技術(shù)不斷進(jìn)步和發(fā)展，出色的工匠和工程師，不能僅僅滿足于“熟能生巧”和傳承常規(guī)的技藝，還要通過反復(fù)實(shí)踐和不斷思考，創(chuàng)造性地解決生產(chǎn)與創(chuàng)作實(shí)踐中遇到的新問題，努力促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。歷史上的'著名能工巧匠和偉大的工程師或科學(xué)家之所以能夠取得偉大成就，與他們對(duì)創(chuàng)新的不懈追求是分不開的。魯班、李冰、鄭國、張衡、蔡倫、馬鈞、李春、韓公廉、畢昇、李誡、郭守敬、王禎、薛景石、黃道婆和宋應(yīng)星等工匠和科學(xué)家都是勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的楷模。

　　*在歷史上長(zhǎng)期以技術(shù)立國，工匠傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期就形成了比較完備的匠作**。但近幾十年來，工匠精神在我國逐漸受到削弱，以至于現(xiàn)今一提工匠精神，人們首先想到的是德國、**和**等工業(yè)發(fā)達(dá)國家。工匠精神的缺失，制約了我國制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。重新審視*的工匠傳統(tǒng)，弘揚(yáng)*的工匠精神及其優(yōu)良傳統(tǒng)，符合當(dāng)今時(shí)代的需要。

工匠精神論文3篇（擴(kuò)展7）

——學(xué)習(xí)工匠精神體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)工匠精神體會(huì)1

4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì)，受益匪淺。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接**的期望。。

這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越**的期望，而不僅僅是達(dá)到**的期望，我們常常以為達(dá)到**的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。

做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系。

遇到問題時(shí)，永遠(yuǎn)不給****答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個(gè)***的**就是總以為比老板聰明;其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生�？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑�，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每**自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語句對(duì)我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。

通過這次培訓(xùn)讓自己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

課程還有很多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我去慢慢總結(jié)，由于這段時(shí)間比較緊張，現(xiàn)就以上環(huán)節(jié)跟大家分享，

愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。

學(xué)習(xí)工匠精神體會(huì)2

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W,但中間的故事直入主題，頓時(shí)讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎�需要的是什么，一開始我個(gè)人覺得這不切實(shí)際,這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，**部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時(shí)候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書,這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就是每一個(gè)樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡**，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X得輕松自在不受束縛，于是我們?cè)绞潜г�，越是覺得累。越是覺得這簡(jiǎn)直就是再受罪。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越*庸，選擇完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。有無數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會(huì)到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動(dòng)工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的`工作作風(fēng)。

其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色�！坝眯淖鍪隆笔菍�(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。