《受戒》讀后感7篇
《受戒》讀后感7篇
當品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《受戒》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《受戒》讀后感1
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，*常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、**自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂**命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性*的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
受戒經(jīng)典作品讀后感
《受戒》讀后感2
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍�！背跻娺@樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會灑脫地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢�，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“**的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
《受戒》讀后感3
再次拿起汪曾祺先生的《受戒》一書，細細品味，流連于《故里雜記》、《喜神》、《受戒》、《歲寒三友》等名篇。
《受戒》一書我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。小說里的世界仿佛夢里桃園，仿佛來到了一個原始烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃園，只是里面的人并非為了避世，而是本來就生長在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更**，更快活。
那是一片理想的樂土，表面上的主人公是清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕泻Ｃ骱袜従有∮⒆樱瑢嶋H上作者追求和張揚的是種“桃花源”式的自然淳樸的生活理想，汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以包容一切原始欲望的世外桃源。
在汪曾祺的筆下，小和尚海明是聰明、善良、淳樸的，小英子是天真、美麗、多情的。小和尚海明與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表明了對美好**人性的禮贊。文章自始至終渲染的這種古樸醇厚的民風得到了升華與深化。小說從頭到尾，幾乎沒有出現(xiàn)華麗的句子和詞藻，但自然、樸實、準確，作者經(jīng)常一個神來之筆，或者似乎無心幾個字，就創(chuàng)造出了準確生動，詼諧幽默，含義雋永多層次的效果，令讀者心領(lǐng)神會，莞爾一笑。這大概就是汪先生所說的“苦心經(jīng)營的隨便”吧。
人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。這就是作者想要的一生，也不過是簡簡單單，**淡淡，沒有什么世俗的紛擾。讀一本好的小說就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM了故事的情節(jié)中，回味無情，原來文字是可以這么美的。汪曾祺的作品恬淡閑適，**靈暢，可見作者自然通脫的生活追求。*淡的結(jié)尾往往蘊含著令人深思的人生哲理，讓人有一種隱隱的悸動。在這喧囂的城市里，沉浸在悠然閑適的的場景中，就像陽光明媚的午后，品一茗新茶，聽一位老友緩緩敘舊，讓人放松。忙碌高壓的生活中，我們需要這樣一種安慰，一種來自文化層次的休息。
偶爾停下來，欣賞這世界的細微之美。
《受戒》讀后感4
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱*歌，可以**打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合*人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此**。
在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的.機會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應(yīng)該是過著*淡的清修生活的，可是他們不正經(jīng)，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
《受戒》讀后感5
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛**它！
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是***等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇**小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。
受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！
《受戒》讀后感6
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，*常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長！
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、**自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂**命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性*的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的�！�
《受戒》讀后感7
現(xiàn)對汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺��！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以*常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單**的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，*日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》讀后感7篇擴展閱讀
《受戒》讀后感7篇（擴展1）
——《受戒》讀后感10篇
《受戒》讀后感1
卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤；舒暢精雅，暢想美妙純真情意；*靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞；意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視<宮>的上演開啟古裝穿越劇的**時代，這讓我不禁啞然于<受戒>的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有*風的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，**的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的***世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有<邊城>的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧!我個人認為汪曾祺是借用了**作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了**傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在*如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那**清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此**完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生**。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，<受戒>中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折**，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念**思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的**燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的*文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇<受戒>，雖然簡短，但是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使*淡，只要幸福的戀愛。
《受戒》讀后感2
庵趙莊有座荸薺庵（實為“菩提庵”，被大家叫訛了，叫成荸薺庵），庵內(nèi)13歲的小和尚明海因為家里人多地少而被舅舅帶來出家的。他舅舅是庵里的當家和尚仁山。庵內(nèi)和尚們并不恪守戒律，一樣過著俗世的日子。明海在第一次來庵上的的路上認識了小英子，小英子家住在荸薺庵附近，明海老往她家跑。明海會描畫，這一技藝令小英子即將出嫁的姐姐著實風光了一回——大英子照他描的畫繡出來的鞋三十里方圓都傳遍了。明海和小英子一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧、薅草、車水、放割稻子、打場看場。四年以后，明海就要受戒，受了戒就能做“沙彌尾”，將來能做方丈。小英子劃船送他去善因寺受戒。數(shù)天后，小英子又劃船把接受過戒的明�；剽众w莊�；貋淼穆飞�，小英子要明海不要當沙彌尾也不要當方丈，天真的明海一概應(yīng)下。當小英子問他：“我給你當老婆，你***？”明海大聲說：“要！
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《受戒》讀后感3
《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不一樣，他們都是***等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活**歡樂，自給自足，從這家人的生活，就能夠看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個性是他們挖荸薺后的一段描述“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了�！倍嗝瓷鷦拥拿枋霭�!多么令人向往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨完美�！妒芙洹纷屪x者徒然心羨悵然向往那種原始和**的恣肆，作為狹隘空間中的禮貌人，或許蒙**不真實的色彩，猛然停住腳步應(yīng)對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多完美。
《受戒》讀后感4
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到**。
《受戒》讀后感5
在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴律，敲度一生，和尚的世界里，萬物皆空。雖說落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我?真亦假時假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰?
《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的情緒往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構(gòu)成了一幅最為**的景圖。
這是一個關(guān)于愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，能夠喝酒吃肉，能夠娶妻生子，活似神仙。仿佛到此刻，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫忙，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在那里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。
其作者汪曾祺將這個感情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的感情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒有經(jīng)歷什么風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的感情不像是張愛玲說的，經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起*凡。他們的故事是那些在一齊以及不在一齊的時光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉淀在文中的每個字里，在那小舟上方升華。
再看此刻，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構(gòu)造**社會，但是食物毒加工，**污吏，*燒的現(xiàn)象屢見不鮮。社會不**，是人心亂啊!正如韓寒所說，社會不**就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道**，但還有多少人不明白**也是需要從身邊做起的道理。*時時倡導**，人民盼著**。*出臺**，是靠人民去構(gòu)造**的，強有力的宏觀調(diào)控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。**也是一種人性美。
《受戒》讀后感6
《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯�，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。故事發(fā)生在庵趙莊，這里的人們淳樸善良，熱愛生活。“在庵趙莊 這個地方，是出和尚的�！� 荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。 荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜 梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。
庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。 這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光。和尚們?nèi)⑵摒B(yǎng) 與宗教的世俗化�！妒芙洹方鈽�(gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。 小說的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當和尚，認識并 熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。明�？吹叫∮⒆涌嬷换@子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串 腳印，明海看著她的腳印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里 去。再后來，小英子劃船接去燒戒疤的明�；貋�，兩人互許終生。小和尚明海與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表 明了對美好**人性的禮贊。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化�！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地**起來了�！妒芙洹吠ㄟ^江南水鄉(xiāng)佛門弟子世俗化的故事，描寫了普通人的 人生歡樂，表現(xiàn)了人性的**，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的**�！惫饷鳚崈舻拿骱Ｅc淳樸多情的`小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是**人性的 寫照。
《受戒》采用了散文化的小說結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風俗畫。文章語言風格閑淡典雅，敘述用語具有文言色彩，古樸而老成。
《受戒》讀后感7
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛**它！ 那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是***等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，*日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。 就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇**小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！倍嗝赖拿鑼懓。焉倌猩倥鯌贂r的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。 在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！
《受戒》讀后感8
我還記得剛進初一的時候，教語文的王老師一走進課堂就操著標準的普通話給我們安排任務(wù)，等我們反應(yīng)過來的時候，她已經(jīng)說完了，也沒問我們聽清楚沒有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應(yīng)該說是一首詩，然后我第一次看見一個老師會因為朗誦一首詩而落淚，心里突然對語文產(chǎn)生了無比的尊重和敬意。那首詩叫《在山的那邊》，最后幾句詩是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛
我說：“老師，為什么這首詩有一些有標點符號，有一些沒有呢？”
“這是因為詩歌有一定的規(guī)則和含義�！薄澳抢蠋熌銥槭裁蠢收b的時候哭了呢？”“老師朗誦這首詩的時候想起了自己的小時候，想起了心靈里面的一些東西。”“詩歌有這么大的力量嗎？”
“有啊，文字都是神奇的，我們**的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來讓老師流淚��？”“我不想，我只想如果可以，我要用文字讓老師笑。”
她用手摁住我的頭，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了很多從未謀面的小說，包括王老師第一次要我認真讀的馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》，這些都讓我知道一位文學愛好園丁固守的夢想，還有那些文字帶給我的所有快樂、悲傷以及呆滯。只可惜，初二她就教其他班級了，我想：就算再被班**說我和科任老師關(guān)系過于密切，我也想再當她的學生一年。
初二的語文老師，很遺憾，我已經(jīng)忘記您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當科**、讓我修改同學的作文、讓我出題進行課堂小測、讓我自己寫每次的考試分數(shù)······這些我都無以為報，您讓我知道：不能成為我學**的知己，也可以成為我學**的幫手。我一直在想：**明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！
在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時候，我第一次聽到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的**作《受戒》，弄得我一下課就跑去圖書館找這本書，可是找遍了圖書館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問您借書。
“老師，您有《受戒》這本書嗎？我找遍圖書館都找不到。”“有啊，其實《受戒》不是一本書，是一篇小說而已�！�
“那您能借給我看嗎？”“當然可以啦，我晚上自習課拿來給你�！薄爸x謝老師�！�
剛想問她***寫讀后感，她就走了。突然間我意識到，借書給我要我寫讀后感的老師已經(jīng)不再教我語文了。
我記得把讀后感寫在周記交上去后，她第二天講課的時候特意用十幾分鐘又說了《受戒》的內(nèi)容，最后說我寫的一句“《受戒》不受戒”概括。
今天早上6：30左右，我夢到Y(jié)u回到我身邊，然后又離開了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》，看完的時候我記起這些事情，覺得要把它們寫下來，因為我沒有什么留下來了，如果連記憶都丟棄，活著便虛空了。
至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我寫下了成熟睿智的答案，但是現(xiàn)在我想寫下作為初二學生的答案：十幾歲的懵懂，包括對人生、愛情的認識，和著那些鄉(xiāng)村美妙的風景，汪先生只想告訴我們，如果受戒是生活不僅是儀式，也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛和美。
《受戒》讀后感9
“你不要當沙彌尾�！�
“好，不當”
“你也不要當方丈”
“好，不當”
“我做你老婆好不好?”
輕聲讀過這一聲追問，一聲回答，仿佛能聽見兩個稚嫩的童音在蘆葦叢中回蕩穿梭，像兩只翩翩的蝴蝶。伴著一個個“不”字中，一片青梅竹馬的愛情故事已漸漸拉開了帷幕。只是，明子頭上扎眼的戒疤，在天邊陽光下映出異樣樣的光芒，在這光芒下，一個個不字顯得那么無力、敷衍，像極了一個蹩腳的謊言。不由得想到小時看過的電影：同樣是一個聰穎的小和尚，只是增長了些年紀，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睜眼望著小和尚頭頂：
“戒女愛，汝能持否?”
小和尚默不作聲，只是低眼看著藏在門外的姑娘，目光中流轉(zhuǎn)過千言萬語。
“能持否?”老和尚不依不饒。
“能，能持�！�
姑娘眼中淚光一閃，扭頭走了，只留下沉默的小和尚。望著書中的水光瀲滟、****，我不由得想到他們的未來會否一樣?也許更甚吧……這天下哪有那么多的機緣巧合，能改變世間的清規(guī)戒律。
至此，作者沒再寫下去了，也許是為了留一個好的念想，也許只是不忍再著筆墨。受戒，短短的十天，卻意味著小明子將從一個無拘無束的少年人變?yōu)橐?guī)矩繁多的和尚，而頭上那幾個漆黑的戒疤，也如同一副鐵鏈，約束著他未來的點點滴滴，知道成為他靈魂的一部分。而在這個顧慮約束繁多的世界，少年人單純的祈愿，又怎能成真。其實，誰又沒受過戒呢?自出生起，我們就被灌輸了許多的規(guī)矩，一點點將本真的欲望藏起。兒時，我們便知道不能不聽話，不能這個，不能那個;待到少時，不能的事情變越來越多，一環(huán)一環(huán)地將我們束縛起來。想來，待到長大時，規(guī)則終將我們自己的欲望徹底框進方圓之中。隨著時間的推移，規(guī)則所約束的將漸漸深入我們的思想，與我們渾然一體，**著人類本能的欲望。唯一不同的是，明海心中的戒**的是不應(yīng)屬于他的愛情，而是世人心中的戒則**著欲望
愛和欲望有什么不同么?我不由的問自己，無言。其實這二者本就沒有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人對追求的原因，并沒有褒貶之意。例如生的欲望使人活下來，愛的欲望締造了世間單純的感情……只是在欲望的促使下，人會顯露出貪婪的一面，也會露出堅強的一面，他如同一把雙刃劍，既能激發(fā)希望，也能帶來絕望。也許正是為了**欲望，才有了規(guī)則和戒律。通過規(guī)則，人們壓抑、約束著自己的欲望到一個可接受的底線，從而約束著自己成為一個能自控的人，更維系著一個安穩(wěn)的社會。
可即便有約束，欲望也依然存在。就像小明子的小英子的愛一樣，無法因為清規(guī)戒律而徹底消除。也許，欲望本就是人性中的一部分，賦予了人煙火氣息，沒有了欲望，人也難成為人。受戒，便是人性中接受規(guī)則的那一刻，存在于每個人的生命中。那十數(shù)個戒疤便象征著規(guī)則的約束，約束著人心底的欲望，更意味著其與欲望的不斷抗爭，在人心底的角落。
《受戒》讀后感10
卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤；舒暢精雅，暢想美妙純真情意；*靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞；意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視<宮>的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于<受戒>的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有*風的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，**的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的***世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有<邊城>的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！我個人認為汪曾祺是借用了**作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了**傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在*如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那**清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此**完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生**。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，<受戒>中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折**，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念**思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的**燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的*文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇<受戒>，雖然簡短，但是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使*淡，只要幸福的戀愛。
《受戒》讀后感7篇（擴展2）
——《受戒》讀后感7篇
《受戒》讀后感7篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《受戒》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《受戒》讀后感1
再次拿起汪曾祺先生的《受戒》一書，細細品味，流連于《故里雜記》、《喜神》、《受戒》、《歲寒三友》等名篇。
《受戒》一書我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。小說里的世界仿佛夢里桃園，仿佛來到了一個原始烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃園，只是里面的人并非為了避世，而是本來就生長在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更**，更快活。
那是一片理想的樂土，表面上的主人公是清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕泻Ｃ骱袜従有∮⒆�，實際上作者追求和張揚的是種“桃花源”式的自然淳樸的生活理想，汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以包容一切原始欲望的世外桃源。
在汪曾祺的筆下，小和尚海明是聰明、善良、淳樸的，小英子是天真、美麗、多情的。小和尚海明與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表明了對美好**人性的禮贊。文章自始至終渲染的這種古樸醇厚的民風得到了升華與深化。小說從頭到尾，幾乎沒有出現(xiàn)華麗的句子和詞藻，但自然、樸實、準確，作者經(jīng)常一個神來之筆，或者似乎無心幾個字，就創(chuàng)造出了準確生動，詼諧幽默，含義雋永多層次的效果，令讀者心領(lǐng)神會，莞爾一笑。這大概就是汪先生所說的“苦心經(jīng)營的隨便”吧。
人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。這就是作者想要的一生，也不過是簡簡單單，**淡淡，沒有什么世俗的紛擾。讀一本好的小說就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM了故事的情節(jié)中，回味無情，原來文字是可以這么美的。汪曾祺的作品恬淡閑適，**靈暢，可見作者自然通脫的生活追求。*淡的結(jié)尾往往蘊含著令人深思的人生哲理，讓人有一種隱隱的悸動。在這喧囂的城市里，沉浸在悠然閑適的的場景中，就像陽光明媚的午后，品一茗新茶，聽一位老友緩緩敘舊，讓人放松。忙碌高壓的生活中，我們需要這樣一種安慰，一種來自文化層次的休息。
偶爾停下來，欣賞這世界的細微之美。
《受戒》讀后感2
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍�！背跻娺@樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會灑脫地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的.路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧�。然而，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“**的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
《受戒》讀后感3
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，*常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長！
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、**自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂**命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性*的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
《受戒》讀后感4
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱*歌，可以**打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合*人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此**。
在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應(yīng)該是過著*淡的清修生活的，可是他們不正經(jīng)，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
《受戒》讀后感5
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，*常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、**自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂**命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性*的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
受戒經(jīng)典作品讀后感
《受戒》讀后感6
現(xiàn)對汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺��！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以*常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單**的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，*日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》讀后感7
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛**它！
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是***等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇**小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。
受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！
《受戒》讀后感7篇（擴展3）
——《受戒》讀后感
《受戒》讀后感
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《受戒》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《受戒》讀后感1
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描寫，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得非常的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，可以自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚可以偶爾吃肉，甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時應(yīng)該是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的愛情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到后來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復雜的感情，一直簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到**。最后，文章用一個省略號結(jié)尾，留下空白，給人留下無限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
《受戒》讀后感2
《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是***等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活**歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了�！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓�！多么令人向往的美妙初戀啊！作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和**的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙**不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。
《受戒》讀后感3
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱*歌，可以**打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合*人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此**。
我并不贊同網(wǎng)絡(luò)上大部分人所說，這是對人性最原始的復蘇的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。
《受戒》讀后感4
《受戒》主要描寫了農(nóng)家孩子小明子當和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的**，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
“我給你當老婆，你***？”
明子眼睛鼓得**的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯�！�
“什么叫‘嗯’呀！***，***？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的'作品，當時汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經(jīng)風霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。
他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的**，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較**。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界�！�
《受戒》讀后感5
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到**。最后，文章用一個省略號結(jié)尾，
《受戒》讀后感6
找來《受戒》這本小說集，挑戰(zhàn)心無旁騖3小時讀完。
汪老散文很出名，第一次系統(tǒng)讀他的小說集。我讀的過程中順著感覺不時寫下一些詞語，它們包括樸實、真誠、沖淡、聲音感（生活）、親近感、風俗、地方話（語境），此外還順手寫下“紀錄片旁白”，意思是讀來有種紀錄片旁白的感覺。
這本小說集幾乎都是取材于生活，或者說幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述，無甚評價，但也會有一些一筆帶過的隱形評價。如《大淖記事》中簡單一句“街里的人說這里“風氣不好”。到底是哪里的風氣更好一些呢？難說。”
最令我驚喜和感動的是汪老的語言風格，好幾處我忍不住寫下“妙�。�！”或者“妙絕！”《大淖記事》里對巧云和十一子的描寫，我讀到的時候心里一酥，怎么會有這么恬淡又沁脾的文字。
如：都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。”
如十一子被保安隊一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時，要按著土方子要**堿湯救命，奈何十一子牙關(guān)咬得緊，巧云喚他。
此處寫到：“十一子微微聽見一點聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口�！�
讀到這里時幾乎立刻落淚的感動和驚喜，為著干凈的感情，為這純粹的語言。
再如《受戒》里的小英子與明海，小英子真是一個活潑、天真、善良的女孩子，璞玉一般。作者：感官退潮
《受戒》讀后感7
這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
這本書是汪曾祺的作品，里面有十分多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他86.也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應(yīng)當向他學習學習，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
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《受戒》讀后感8
書，就是一把鑰匙，讓我們打開文學之門；書，就是一葉小舟，載著我在知識海洋里遨游；書，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。
最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門口，聞見魚肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門上，那魚味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識破了老狼的計劃。見老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的。可老狼吃得太快連魚腥味都沒嘗出來。
老狼不甘心，想在列那家要點奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團團轉(zhuǎn)。老狼把頭伸進門窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵老狼修成道士�？蓱z的老狼到了這般地步還沒有識破列那的鬼把戲。
讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬不要任意讓別人擺布。這個故事與《安拿生和**的故事》差不多。安拿生本來很聰明，**也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無家可歸。所以大家一定要記住：人要做有用的人，善于識別真假，不斷提高自己。
《受戒》讀后感9
《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不一樣，他們都是***等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活**歡樂，自給自足，從這家人的生活，就能夠看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個性是他們挖荸薺后的一段描述“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌**的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了�！倍嗝瓷鷦拥拿枋霭�!多么令人向往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨完美。《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和**的恣肆，作為狹隘空間中的禮貌人，或許蒙**不真實的色彩，猛然停住腳步應(yīng)對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多完美。
《受戒》讀后感10
很喜歡汪曾祺的這部小說集《受戒》。
像是把小說當散文寫，那些家常的故事，他娓娓道來絕不煽情，感情都是自然的流露，有種舉重若輕的意味。
他的故事，各式各樣的人物都有，每一個都很真切，有的可憎，有的可愛；有人能忍辱負重過一輩子，也有人為了不能實現(xiàn)的理想郁郁而終；有鄉(xiāng)間田園的清苦，也有小城市井的溫情；這些故事就像天上的月亮，有的圓滿，有的殘缺。
最喜歡他對小人物們的描寫，他們的生活充滿屈辱、悲慘、荒誕他們的生活沒***。
但是，這些小人物幾乎都有著一種不服輸?shù)膱猿郑捕枷嘈琶\無常，最終也都能隨遇而安，接受命運的安排。喜歡作者的這種*常心。gexingqianming
還喜歡的他的決絕，不露一點拖泥帶水的溫情。正是因真情可貴，所以才不能不清不楚，沒了就是沒了，就如同沒有發(fā)生過一樣干凈。
喜歡他的生活態(tài)度，*和、寬容，不容雜質(zhì)。
他明白生活的不完美，卻總能在這不完美中發(fā)現(xiàn)生活的情趣。他是明白人，深知生活的種種不易，所以總能從悲苦中生出絲絲溫情。堅持到底的名言
我也自認是個明白人，雖不覺得已經(jīng)修煉的道風仙骨，但至少也屬于看得淡、看得化的那一類人，其實拿到生活中一檢驗，呵呵，當碰的頭破血流，還不是容易憤怒，容易極端。
以為自知，其實不然，終究還是凡夫俗子一個，塵心難了。
人性中有很多缺點，不是我們清楚就能克服的。
《受戒》讀后感7篇（擴展4）
——《感恩自然》讀后感7篇
《感恩自然》讀后感7篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《感恩自然》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《感恩自然》讀后感1
《感恩自然》這本書是李鳳香阿姨主編的，當我拿到這本書時，我被封面上兩行小字“有一種氣度叫滋養(yǎng)萬物，感恩從心開始，讓愛溫暖人間”深深吸引了，這幾句話表達的是什么意思呢？帶著這些好奇，我認真地讀起這本書。
這本書內(nèi)容極為豐富，書中的一個個故事令人感動、令人難忘。書中許多具有感恩情節(jié)的故事我特別喜歡，如鱷魚流淚的故事，貓“米莉”的故事，我和驢子瑪吉的故事……。這一個個神奇的故事讓我看到了主人翁眼中的自然，了解到他們與動物之間的不解之緣。書中描寫了自然界的動物和植物帶給人類的種種益處，讓人類得到了許許多多的快樂。而人類作為自然的一部分，卻常常忽略了自然帶給人類的那些神奇的經(jīng)歷和美妙的感受。所以我們應(yīng)該帶著感恩的心來對待自然！懷著感恩的心來對待一草一木，懷著感恩的心來對待每一個可愛的動物朋友。每個故事結(jié)尾的感恩寄語也讓我增加了許多知識，它就像一位解說員把故事中最重要的內(nèi)容進行歸納和總結(jié)，把每個故事想表達的思想概括得非常具體，更加直接地告訴我們應(yīng)該如何感恩。
讀了這本書讓我明白了：幸福的我們象花朵一樣盡情地享用著別人所給予的呵護和無私的饋贈，卻常常忽略了感恩，同學們從今天開始請與我一起學習感恩，感恩我們的大自然，感恩我們偉大的祖國，感恩我們的老師，感恩我們的長輩，感恩我們的朋友，感恩從心開始，讓愛溫暖人間。
《感恩自然》讀后感2
當你漫步校園時，你可會觀察一棵樹的變化？可會留意那些灑落在地上的細密陽光？可會聆聽遠處那幾只小鳥兒的呢喃？可會擷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母親，源源不斷地給生活在土地上的'我們呈現(xiàn)各種各樣的美麗。我從《感恩自然》這本書中感受到了這種美。
在一瓣翩然飄落的花朵中；在利用沙丘保護孩子的智慧鴕鳥中；在歷盡艱辛之后歡叫的蟬聲中······自然之美，美在身邊。
自然之四季——花朵簇簇的春日，綠意茵茵的夏天，微風**的秋天，白雪皚皚的冬日，像一個人的生命四季，以美的教育告訴人們生命的真理。
聆聽自然，聆聽彩蝶翩翩飛舞，聆聽風兒在你耳邊傾訴秘密，聆聽一股水流的歡樂，聆聽一朵小花的歡笑。聆聽每一次的花開花落，讓美滲入你的心中。
當我讀起這本書，心中仿佛注入一股暖流，它帶我飛過山川、原野、河流、大海，看遍花草蟲鳴。用心去感悟自然，感悟世界。這是一本神奇的書，每一篇精彩的故事都會為我?guī)硪恍└袆�、一次震撼�?/p>
你可知道狼么？黃河源上的狼。它高貴，它優(yōu)雅，從不攻擊人的荒原狼，如同塞納河畔的貴族少年。就是這一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走過，它將原本不屑于它的一種美好氣質(zhì)帶給了作者，也帶給了我們。
《感恩自然》讀后感3
有人說愛是理解的別名。自從我看了《感恩自然》里的《跪拜藏羚羊》之后，我就對愛增加了一層更深層的看法，我認為愛還是偉大而崇高的。愛不僅對人類必不可少，而且對動物也一樣重要，就象下面這個故事一樣。
一位獵人睡覺醒來，發(fā)現(xiàn)了一只膘肥體壯的藏羚羊，獵人非常高興，趕緊拿起槍，瞄準藏羚羊，可奇怪的事發(fā)生了，這只羚羊并沒有逃走，而是“撲通”一聲跪了下來。可是，殘忍的獵人還是開了槍，羚羊倒了下來，這位獵人在去給它開膛的時候 ，他驚呆了，原來在藏羚羊的肚子里還有一只小羚羊，這時，這個獵人明白了，這只羚羊跪拜竟是為了讓獵人饒它的孩子一命。這個獵人受到了很大的震憾，把他的槍埋了起來。從此以后，不再打獵。
母愛太偉大了，母親愿以付出自己生命的昂貴代價換取新生命的誕生，甘愿成為孩子食物的蜘蛛，為了孩子肝腸寸斷的母猴……這就是母親，當他們有了兒子，她們把一切包括生命在內(nèi)都給了他們，而自己卻一無所有。如果可以讓自己的孩子生存下去，活得更好，她們愿意交出她們所擁有的一切。即使失去生命，她們也會帶著安慰和幸福離去。
讀了這個故事我明白了：所有母親的跪拜都是神圣的。
《感恩自然》讀后感4
今天我品讀了一本讓人感到震撼的書，書名是《感恩自然》。其中，我印象最深的是一個故事是《誘殺》。它講的是一個獵人利用鹿的團體意識大開殺戒。一天，他打傷一頭鹿后，鹿群一邊哀叫一邊沖過來，不一會兒，**就沒了，鹿卻撤退了 。
令人沒想到的是，鹿的叫聲引來了虎。
不一會兒，獵人就被吃了 。當人過度捕殺動物時，動物很有可能**自己，和人同歸于盡。雖然它們是動物，但它們也有生命，她們也會想盡辦法逃離悲劇。這個獵人就是這樣，聰明反被聰明誤，當人用智慧捉住它們后，它們也用自己的智慧將人推入絕境。同時，我也覺得，人類總是過度殺害動物，總有一天大自然會為人類這幾年的罪行做出懲罰，我們只有從現(xiàn)在開始熱愛世界上每一個生命，不管是大是小，不管是溫順還是兇猛，所以請保護動物吧！當然我們不可能到野外去巡查，但是卻可以保護身邊的植物，它們不會動，常常使人忘記它們是生命，但在大自然面前，每種生命是*等的。
我們所能做的是不隨便摘花，不亂踏草坪……在這本書里，還有許多值得細細品味的故事，所以，我向你推薦這本書。相信你一定會從中受到震撼，學會感恩！
《感恩自然》讀后感5
最近，我閱讀了吉林大學出版社的《感恩自然》一書。我們要感恩自然的哪些方面？在我看來，無非就是她孕育了我們并且養(yǎng)育了我們，即她給了我們一個合適的的生存環(huán)境，包括充足的水源，合適的引力，完整的食物鏈以及無處不在的空氣等等。但讀完此書，我發(fā)現(xiàn)，自然給予我們的東西還不止于此，還有一個更為高級的方面——她教育了我們。這本書中最令我難忘的是季羨林寫的《清塘荷韻》。文章講述了他在自家樓前的池塘里種下了五六顆蓮子，作者本來對蓮芽破殼而出最終長成荷花不抱太大的希望，可四年后，池塘中還是長出了滿池的荷葉和美麗的荷花。
是呀！“天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抵御�！边@讓我想起老師經(jīng)常說的：“不要欺負弱小，終歸有一天他們會發(fā)展壯大�！币蚕肫饡旧辖�(jīng)常提到的“世上無難事，只怕有心人�！边@更讓我想起自己在面對一些稍微困難的題目時就會“知難而退”，或是面對一些較為辛苦的任務(wù)時就推辭不受。
幸好現(xiàn)在是“亡羊補牢，未為晚矣”，感謝自然對我的指點，讓我知道了應(yīng)該“迎難而上”，像荷花那樣去挑戰(zhàn)困難�？梢�，大自然是多么神奇！我們應(yīng)該好好的去報答她的孕育、養(yǎng)育、教育之恩。通過這本書我也知道了，以后我們在大自然中要多多去發(fā)現(xiàn)道理，并心存感激的時時刻刻記住它并正確的運用它。
《感恩自然》讀后感6
感恩自然這本書讓我體會到動物與人類之間完全可以**相處，被動物的舐犢之情所深深感動，讓我們?yōu)槿祟惼茐淖匀坏男袕礁械叫呃⒑屯锵�，懷抱著一顆感恩的心去對待，真誠的心去感謝生命
今天，媽媽給我買了一本《感恩自然》，我便認真地看了起來。
看著著著，我像是進入了故事中去。頭頂上是藍色的天空，腳下是深厚的土地，我**自在的奔跑，和朋友、動物們一起快樂的玩耍。
神奇的海豚奧利娜、海子爺爺與老雪狼、女孩和海豹的友誼，讓我體會到動物與人類之間完全可以**相處；恐龍慈母心、狗娘、最勇敢的媽媽，使我被動物的舐犢之情所深深感動；駱駝淚、**“黑風暴”、高原上的窟窿，讓我們?yōu)槿祟惼茐淖匀坏男袕礁械叫呃⒑屯锵А?/p>
面對與我們同在一個地球上的其他生命，可惜我們存在于自然之中，同時作為自然的一部分，卻常常忽略了自然所帶給我們的那些神奇的經(jīng)歷和美妙的感受。我們盡情地享用著自然所給予的無私饋贈，卻常常用漠然的態(tài)度去對待它，甚至去傷害和破壞它。而今我們終于認識到了這一切，現(xiàn)在是喚醒這顆感恩的心、重拾那些美好記憶的時刻了。
感恩自然、懷抱著一顆感恩的心去對待天空、大地、陽光，甚至是一棵矮小的樹，一朵無名的小花，并懷著一顆真誠的心去感謝生命中能有它們存在。
《感恩自然》讀后感7
書名：感恩自然
讀書時間：兩個星期前
主要內(nèi)容：本書載錄的文章都是人與動物和自然的故事，共有77篇。這本書也有許多感人的故事，其中給我留下深刻印象的是其中的兩篇：《海子爺與老雪狼》，這個故事訴說的是一個老人和一條狼有了感情，在冬天時，老人不小心掉進了海里的一個冰窟窿，這時，那條狼跑來，咬住他的衣袖想把他拉上岸來，拉了好久，狼的身體凍成冰雕了，顯示的畫面還是狼咬著老人的衣袖；《斑羚飛渡》，幾十頭羚羊為了通過一個六米寬的峽谷，老羚羊、年輕羚羊各一隊，老羚羊和年輕羚羊同時起跳，老羚羊的背正好出現(xiàn)在年輕羚羊的上方，年輕羚羊用腳用力一蹬老羚羊的背，年輕羚羊就落到對面的峽谷**，就這樣，一對對羚羊騰空飛起，直到所有年輕羚羊都跳過去，空中銜接才停止。本書還有其他等等共77個令人無法忘懷的故事，我都一一看完。
這些文章是多么精彩，多么感人��！在《海子爺與老雪狼》中，人和狼本應(yīng)是敵人，卻能**相處，海子爺給老雪狼食物，老雪狼牢記恩情，并用生命回報�！栋吡顼w渡》中，羚羊愿意用一半生命換另一半生命，實在是感人！現(xiàn)在人類經(jīng)常殘殺動物，捕捉鳥類，現(xiàn)在連動物都這么感人，人類還忍心殺害動物嗎？如果獵人看到這些感人的故事，還忍心舉起手里的刀槍嗎？
《感恩自然》寫的都是人與自然和動物的故事，建議大家都看看，品味品味吧！
《受戒》讀后感7篇（擴展5）
——金鎖記讀后感7篇
金鎖記讀后感7篇
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的金鎖記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
金鎖記讀后感1
這是第一次讀張愛玲的小說，相對以前讀的那些，她的小說很短，但讀完的心情卻是沉重的�！皼]有痛訴，沒有反抗，只是蒼涼”。
小說的開始，通過小雙和鳳簫兩個丫鬟的夜話將整個家族的人物關(guān)系以及大致的情況交代了。其中女主人**奶——曹七巧的形象也出現(xiàn)在眼前。“來自麻油店、嫁給了一個病怏怏的丈夫而且在姜家也沒有什么地位”。
似乎故事從一開始就注定了她的結(jié)局是悲劇。出身卑微的她，之所以能夠嫁到姜公館這樣的大家庭，不是因為她自身有多好，而是因為她所嫁的丈夫是殘廢，做官人家的女兒沒人肯嫁他�？杉词辜薜搅私�，她依舊是卑微的，婆婆、妯娌冷落，甚至連丫鬟也可以在私底下說她。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。這時她是讓人同情的，或許當初她沒有嫁進姜家，這一切會有不同的結(jié)果，她的人生或許是另一番景象。
十年后，成了寡婦的她終于離開了這個束縛的家，本以為她的人生可以換一種方式，可結(jié)果卻只是從一個牢籠換到了另一個牢籠。這一次的她是自己心甘情愿被金錢鎖住。有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶**一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。似乎就像小說的名字一樣，《金鎖記》，這個徹底被金錢鎖住的女人。
“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命�！币驗檫@枷鎖，“兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”。她似乎什么也沒得到，有錢，生活卻過得不是那么的有意義，沒有遇到真正關(guān)心喜愛她的，甚至最終連自己的兒女都恨毒了她。
這時候?qū)λ窃购薜�，無論她經(jīng)歷了什么，是苦是甜。一切就到此為止，給自己的孩子留有一份**。別讓他們再次經(jīng)歷自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些�？善咔苫蛟S曾將這樣想過，只是慢慢地一切又恢復到了原來的軌跡。
其實在那個年代，作為女人，能夠依靠的或者說唯一的是男人。七巧生命中有三個男人：丈夫、小叔姜季澤，兒子姜長白。丈夫是“沒有生命的肉體”，對她而言“要是能有點人氣就好了”，從丈夫這里她得不到任何的安慰。小叔子姜季澤是她曾經(jīng)喜歡的人，只是這在外尋花問柳的人，也有他自己的原則：“不惹自己家里人”。后來當姜季澤再來找她時，她卻認為他是來騙錢的，不是真情。從丈夫、季澤那里得不到愛，她便產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。當兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦**身亡。當女兒找到了對她不錯的男人——童世舫，訂了婚，卻被母親七巧硬生生拆散，這不夠，當她知道女兒依舊和童世舫交朋友時，她請童世舫吃飯，她卻用“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。后來也是為了病，抽**這東西。**家，夠多不方便哪!也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟，哪兒就丟得掉呀?戒戒抽抽，這也有十年了�！眮韽氐讱Я俗约旱呐畠�。她似乎在逼自己的女兒走上自己曾經(jīng)走過的那條道路。這時的她已經(jīng)完全喪失了母性。
其實在現(xiàn)在，我們依舊能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那樣瘋狂�；蛟S就像張愛玲說的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了�！薄斑�沒完也完不了”似乎也表明像七巧這樣的人還會出現(xiàn)，或許只是換一個人換一個地方而已。不是沒有發(fā)生，只是還不知道而已。
常常覺得自己不是那樣的市儈，或許愛錢，卻絕不會像七巧那樣為了錢，懷疑一切靠近自己的人，也無法想象這樣的生活會如何繼續(xù)下去。但是這一切是建立在自己所處的環(huán)境是好的，也許當自己身處在七巧那樣的年代，或許連活下去的念頭都不知道是否還存在。即使活著或許也不一定做得比七巧好。
就像面具一樣，或許一開始只是好玩，但戴的時間久了就成為身體的一部分，再也摘不下來了。也許有一天也會像七巧那樣或許是在不情愿的狀態(tài)下，戴**那“黃金的枷”，時間久了，想摘也摘不下了。
金鎖記讀后感2
薄夏的午后，靜*著，捧一杯香茗，讀一個故事，那幽幽的筆，訴說著一世的滄桑，淡淡的馨香化為苦澀的氳氣彌散**……
《金鎖記》是張愛玲早期的作品，完成時她不過23歲，這個早熟，執(zhí)著，涼薄卻富有才情的女子，她在本書中空前深刻的表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。
《金鎖記》是以李鴻章次子李經(jīng)述的家庭為原型的。小說寫了一個大的封建家族中一個只有名份，但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。曹七巧，曾被稱為張愛玲小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，“她那*扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著**。在之前所讀的小說中似乎從未有遇到類似角色，那么瘋狂，那么變態(tài)，那么神經(jīng)質(zhì)，那么難以置信，像一個孤魂野鬼。然而，你又會覺得她是可憐的，覺得她的悲劇是注定的，她命當如此，她是一個瘋狂的兇手，可你卻不忍心判她一個**處死或五馬**。你會感到她的一生是不幸的，即使你唾棄她。她生活在一個壓抑的年代，她的生命從一開始就被加**詛咒。她是一個恐怖的幽靈，更是一個失控的木偶。
她瘋狂忘我的聚斂財產(chǎn)，她挑唆老太太把二**嫁出去，她疑心侄子是哥嫂圖謀她錢財?shù)钠遄�，她拒絕兒子過正常的婚姻生活，她無恥的狠毒至極的摧殘兒媳致死，她折磨得長白的二房吞生片**，她給女兒裹腳誘騙女兒抽煙硬生生拆散女兒婚事。箍在她身上的那件黃金的枷鎖，變成了一件兇器。她用這件兇器用力地劈向她的親人和敵人，在他們的痛苦的**中尋找自己曾經(jīng)失落的快樂。人性的惡在那一刻達到了極致。
或許從邁進姜家的門的那一天開始，她就像一朵鮮花，插在了浸滿毒汁的土壤中�？伤]有枯萎，她卻長成了一朵詭譎怪異的惡之花，她的綻放讓人心驚膽戰(zhàn)，她的凋零又讓人心有余悸。她的根莖是**的，她的枝條是**的，她的花瓣是**的，她的幽怨的香氣更是**的�？墒沁@樣的**仿佛是不可**的，是一個必然的結(jié)果，是一個時代自虐的見證，那個時代切割著自己的動脈，鮮血滴在這朵奇異的惡之花之上，她貪婪的忘情的吮吸著，茁壯的畸形的成長著，完全忽視了一旁的我顫栗的眼神和混亂的思緒。
這是怎樣的一種心理呢？
或許是被鎖住的欲望所產(chǎn)生的破壞性，這種破壞性是極大的，它毀了曹七巧的愛情，兒女。當欲望本身被**到一定的程度，它就會以另一種力量與之勢均力敵的形式出現(xiàn)，那就是復仇；而當復仇的對象無法成為一個具體的可捕捉的對象時，復仇的對象便轉(zhuǎn)化成了自身，也就是以自殘的形式出現(xiàn)。其實，就大多數(shù)的個體來說，相對于生存外部環(huán)境而言的物質(zhì)需求與來自人內(nèi)部的情欲幾乎是同時，并以同等的能量出現(xiàn)在生命中的，當物質(zhì)與情欲可以相互轉(zhuǎn)換彼此補足時，人將處于一種非常*衡且幸福的狀態(tài)；就如我們所熟悉的王子與公主的美麗童話，便是以物質(zhì)欲望的完美結(jié)合所呈現(xiàn)出來的。但若這兩者發(fā)生了沖突，比如《金鎖記》里的故事，那么這兩方的**就只能是以殘骸自身作為唯一的結(jié)局。
張愛玲的文字讓我糾結(jié)，曹七巧的人生讓我驚悚，人性惡的發(fā)展撲朔迷離捉摸不清，卻吸引著我一遍又一遍去觀察思考它。每個人的心里都埋藏著**的種子，讓它孕育發(fā)芽成長需要營養(yǎng)和土壤，它會長成什么樣子取決于你給了它什么。曹七巧那朵惡之花凋零的時候，又有多少**的種子正在一片溫熱的土壤中蠢蠢欲動。正像張愛玲篇末所言：三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完，完不了……
闔**本，依稀稠稠密密的思緒涌上，反反復復。
抿一口茶，聆聽半世滄桑。
金鎖記讀后感3
傅雷曾在看完《金鎖記》后，如是說：“《金鎖記》是張女士截至目前為止的最完滿之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風味。至少也該列為我們文壇最美的收獲之一�！薄�*現(xiàn)代小說史》也定位《金鎖記》為“*從古以來最偉大的中篇小說”。如此高的評價，其內(nèi)容一定可見一斑。于是乎，便細細品味了這一佳作。一個心靈漸趨扭曲，行為漸變乖戾的女人形象，帶著禁錮身心的黃金枷，讓人倍感悲哀。故事這樣發(fā)生了，曹七巧——一個麻油店老板的女兒，嫁給了官紳人家的姜二少爺，然而她似乎是跳入了火坑，不僅正常的情欲沒能滿足，而且因她出身低微而受歧視。因此她性格變得更加張狂，甚至試圖與小叔子調(diào)情來尋求某種心理*衡，此時雖有滿腹牢騷的七巧也不過是一個性被壓抑的女人原地可做的有限的**。同時在這時候，衣食無憂的七巧，并沒對黃金有著強烈而濃厚的嗜好，從來探望自己的兄嫂的出手闊綽便可見得。
張愛玲在《談女人》一文中寫道：“女人的活動范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時，一個壞女人就惡的無孔不入。”隨著所受壓抑的與日俱增，丈夫和婆婆的相繼過世，尤其是分家之后，曹七巧變得更為怪癖，對黃金的渴望更是愈演愈烈。因為分家之后，意味著一無所能的七巧必須帶著她的一雙“紙糊般的小兒女”開始獨自承受著艱辛的生活，日子漫漫無期，而錢卻那么有限，正是這種無所倚附的恐懼使七巧拼命固守黃金。黃金是她唯一的生存依靠。瘋狂地對黃金充滿占有欲，心靈也開始滑坡。
之后，姜季澤忽然登門主動向她傾訴愛情時，身心已被黃金枷鎖禁錮的曹七巧機警地想到了自己生存的錢，“這一轉(zhuǎn)念使她暴怒起來”，在試探中得知他的來覬覦著她的錢，曹七巧在心旌搖蕩之余意識到愛情的虛假，大怒之下把季澤趕出了家門。愛情破滅，淚眼婆娑的在窗前凝望著絕望：“玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂里一個巡警的縮小的影子，晃著膀子踱過去。一輛黃包車靜靜在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在腰里，一路踢著球，奔出玻璃的邊緣。綠色的郵差騎著自行車，復印在巡警身上，一溜掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的？什么是假的？”
“過了秋天又是冬天，七巧與現(xiàn)實失去了接觸�！毙≌f的后半部分，曹七巧幾乎成了瘋子，用黃金的枷去劈殺兒女的愛情。曹七巧就此從一個被**者淪為**他人的非人。兒子娶了媳婦，她卻一直霸占他，引誘兒子訴說夫妻間的秘密，再而去羞辱媳婦；女兒直到三十才訂婚，她又陰險尖刻的干涉，最終女兒也失落自己的愛情。最后都被折磨的不**樣，“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命�！蹦呐滤约耗芤庾R到“她兒子女兒恨毒了她”，但黃金枷已經(jīng)牢牢地禁錮了她的身心，使她沿著自虐和他虐的惡性軌跡無可**地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層。在她看來愛情是不可靠的，只有沉默的黃金才是最忠實的。最后曹七巧死了。她一生的悲劇是虛假的愛情使她緊緊地拽住黃金，是來謀取她黃金使她更緊地拽住黃金，同時也永遠地禁錮了自己。無論是身還 是心都變得如此遙遠，只有物質(zhì)利益——黃金才旨歸。
除此之外，值得一提的還有小說中“月亮”這個特別的意象�！霸铝痢边@一意象在文中仿佛是一個中心，其他意象隨之轉(zhuǎn)動，并把小說的悲劇性和深刻性不動聲色地流露出來了�！霸铝痢币庀笤谖闹谐霈F(xiàn)多達九出，并且在開頭和結(jié)尾相呼應(yīng)�！叭昵暗脑铝猎缫殉料氯�，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了。 ”使得整個故事的悲劇變得更為徹底，更為濃重。
這一種屬于張愛玲獨有的筆調(diào)，有機地結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)，深刻運用透視人性的視角，不禁讓人嘖嘖稱贊，這種“蒼涼的啟示”也值得我們更加深入地去探求�！皬垚哿帷币粋�孑立的傳奇，需要仰望膜拜。
金鎖記讀后感4
前幾天到網(wǎng)上找書單的時候看到推薦這本張愛玲的《金鎖記》，想著從沒看過張愛玲的小說于是準備翻翻看。
最初對張愛玲的了解是看了一個關(guān)于張愛玲和前夫胡蘭成的紀錄片，覺得這是一個有才華卻很悲情的女子，因為從小缺乏家庭的'關(guān)愛，胡蘭成就問了一句她的收入情況如何，她就覺得胡蘭成是在關(guān)心她了，付出了所有卻還是難逃被拋棄的下場，可能是她原生家庭的原因，她讓人覺得很陰郁，她寫的這本《金鎖記》也是個很悲情的故事。
故事的主人公是一個叫七巧的女子，她是一個小商販家的女兒，在當時門第觀念深刻的時候原是不可能嫁到官宦人家當太太的，但是因為姜家二公子天生是個病秧子，其他門當戶對人家的**不可能嫁給她，老太太為了讓人死心塌地的跟著二兒子，就取了七巧。
故事一開場就是兩個丫鬟在討論七巧的身份，足見七巧在家里地位是很低的，可能七巧一開始就知道自己會被瞧不起，所以把自己保護在硬硬的殼里，在待人處事方面無比尖酸刻薄，處處使壞，實在不是一個讓人喜歡的角色。
七巧有個哥哥，應(yīng)該也是個不爭氣的，他總想從七巧身上撈點好處。七巧嘴里罵著哥哥，但心里卻希望哥哥能夠關(guān)心和**他，一邊罵一邊給哥哥錢物，她在娘家其實也是沒有任何依仗的。
丈夫和老太太相繼去世，分家產(chǎn)的時候到了，起初對家產(chǎn)的分配七巧是萬分不滿的，但是發(fā)現(xiàn)撒潑沒用后，也只得接受現(xiàn)實，帶著兒子女兒租房度日，但因有田地在，日子應(yīng)是過得不差的。
倘使分家后七巧好好培養(yǎng)一對兒女，在離開了那個壓抑的大家庭后，她的日子應(yīng)該也是很好過的，但她繼續(xù)挑事，不好好管教兒子導致兒子出去鬼混，怕兒子鬼混又急急忙忙給兒子娶妻，兒子娶妻回來她又經(jīng)常從兒子口中打聽他們夫妻的私事然后到處宣揚，兒媳氣病之后兒子又出去鬼混，她就挑選身邊的丫鬟塞給兒子當姨太太，為了不讓兒子出去還帶著兒子抽*，簡直不能更壞了。
如果說對兒子的教育失敗，那么對女兒的教育就更加失敗，在不需要裹腳的年代，她硬是逼著女兒裹腳，女兒出去讀書本來可以脫離她的魔掌了，她又硬生生把女兒關(guān)在家里讓女兒一起抽*，致使女兒快三十歲還未結(jié)婚，三太太給女兒介紹了一個對象，本來兩人相處得很好，都到了談婚論嫁的地步了，女兒也堅定的戒掉了*準備重新開始了，七巧又從中作梗讓女兒的婚姻告吹，女兒又開始墮落抽*。
最后七巧病死了，女兒和兒子都搬走了，結(jié)尾說三十年前的故事還沒完，應(yīng)該預示著持續(xù)在兒子女兒身上的悲劇還將繼續(xù)。七巧是可恨的，為人尖酸刻薄還拉著兒子女兒陪她一起墮落，同時，她也是可悲的，在臨死前她覺得自己三十年來一直帶著黃金的枷鎖，倘若當初沒有為了錢嫁進姜家，而是嫁給了隔壁肉鋪里的小哥或者她哥哥的拜把子兄弟，生活也許清貧，但應(yīng)該還是安穩(wěn)的。
關(guān)于婚姻
老話一直說婚嫁要“門當戶對”，這里的“門當戶對”不一定是指的家里的官階財產(chǎn)相當，更重要的是兩家人的三觀要合，在那個年代，門第觀念是非常強烈的，七巧只是一個小商戶人家的女兒，根本是不可能進入大戶人家的，所以從一開始就注定了她在姜家的悲劇。
七巧的個性應(yīng)該是很要強的，為了不被別人欺負和看不起，她層層武裝自己，讓自己尖酸刻薄，但是這樣也沒有逃離她被瞧不起的事實，隨便一個下人都可以在背后議論她，她的強勢也僅僅停留在表面，分家產(chǎn)時不公*，在抗爭無果之后就接受了現(xiàn)實，明明知道哥哥很不靠譜，她還是在心里期望哥哥能夠關(guān)心她。
關(guān)于教育
曾今百家講壇里有一段很火的話，你恨誰就把自己的女兒培養(yǎng)得很壞，然后把女兒嫁給他，然后他們家起碼三代不得太*。雖是稍顯夸張的玩笑話，但是卻也不無道理。
在大多數(shù)*的家庭，母親對子女教育上的影響遠遠比父親大得多，其實在搬出姜家的時候，七巧完全可以重新開始，好好教育子女，樂享天倫，然而她卻一步步把子女推向深淵，自己也因為抽太多的*病死了。
無論是前陣子看陳果《最好的孤獨》還是弗蘭克爾的《活出生命的精彩》都講了心靈的富足的重要性，逃避現(xiàn)實或者偽裝堅強都不能讓自己真正的強大，要讓外界都傷害不了你，自己正真強大才是正解。
金鎖記讀后感5
張愛玲擅長描寫各種各樣的女性，《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發(fā)生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了****，把她嫁給了當?shù)氐囊粦舸髴羧思医移咔傻恼煞驈男【褪菤埣�。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣最后，這個不幸的女人在郁郁中死去。
張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。
這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想親眼看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語言及行為，她替二**說媒，氣得二**直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。
張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。我認為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。七巧晚年的時候，作者并沒有花費筆墨去正面描寫她，而是通過童世舫的眼看了出來門口背者光立著一個身材矮小的老太太，在童世舫心中這是一個瘋子。
小說的題目叫《金鎖記》，為什么要叫金鎖呢?我認為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看**她的錢;自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸占她的家產(chǎn);女兒上學丟了東西，她便上學校找校長討公道就這樣三十年來，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。
在這篇小說中曾多次提到了月亮，月亮是凄涼的象征，月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去這預示著一個沒落時代的一個沒落的家族;模糊的狀月，像石印的圖畫，這是七巧女兒長安眼中的月;彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜是七巧眼中的月;今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想****。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣**的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親。
讀完全文，我對七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗以自己的方式。
盡管那方式最終毀了她自己。
金鎖記讀后感6
對于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為在上課時老師的講解下對它產(chǎn)生了興趣，所以才決定去看一看，起初讀覺得有點空洞，枯燥且乏味，但是我還是堅持讀下去了。
三十年前的上海，一個有月亮的晚上……
這是金鎖記的開頭，故事發(fā)生在有著每個人都道不完的傳奇的上海。女主人公曹七巧是個悲劇人物，她不僅是一個受害者：所嫁的丈夫是個“骨癆”病人，但作為一個健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。也是一個施害者，并且受害的對象不是別人，正是她的親生兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在長久的壓抑中開始瘋狂，因而做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是*小說中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。曹七巧是可憐的，作為一個舊時代女子，她不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個美滿的歸宿，有人真心愛她就知足了。但是她不能自己選擇，命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。
除了對文章中女主人公曹七巧印象深刻之外，在這篇小說中也對曾多次提到的月亮深有感觸。月亮是凄涼的象征，所以它的變化也就影射出人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這預示著一個沒落時代的一個沒落的家族；“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月；“彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想****。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣**的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。俗話說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。
記得文中有這么一段，“七巧，一個女人一輩子最重要的就是要抓住自己心愛的男人和錢！”我覺得正是七巧的母親臨死之前說的這句話徹底改變了七巧的下半輩子。也許七巧為了錢，曾經(jīng)放棄過季澤，但是她到死的那一刻，手里還是緊緊地揣著那個季澤年輕時送給她的兔爺兒，而季澤雖說今生只會有蘭仙一個妻子，但是卻在長白說“如果我媽還在，該多好”的時候淚流滿面。其實早在他們相愛的時候，他們就各自戴**束縛了他們一輩子的枷鎖，鎖著七巧的是她到底該選擇金錢還是愛情的考驗之鎖，而鎖著季澤的是他愛著七巧卻無法跟她在一起的苦悶之鎖。他們并沒有因為他們的愛情走到一起，卻因為他們的愛情各自做了許多不該做的錯事，給自己留下了很多遺憾。
是什么讓一個正常人變得面目可憎、失去理性？一朵盛開的鮮花是不會沒有任何理由就變成了一叢刺讓人不能親近，害人又害已的刺的，這里面有風霜的侵蝕，雨雪的相逼。只有無欲無求的人才最不容易受到傷害。正因為沒有所求，沒有期望，也就不會帶來失望，也不會被各種各樣的外界**所傷。追求愛情的人，有愛就必有痛，得到愛時陽光燦爛，似乎得到了整個世界的幸福，但是愛情正因為美，卻往往是因為她的殘缺不全，得不到時，或得而又失時，痛徹心扉。追求錢財?shù)娜�，有了一萬想十萬，有了百萬想千萬，富有是沒有盡頭的，然而貧窮和落迫卻是有盡頭讓一個人喪失希望的。李白說：“千里散盡還復來”但是這只是一種理想境界罷了！但是無欲無求的人只存在于理論上，連佛祖怕也是做不到。七巧是個凡人，是一個比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求著自己所認為的成功。
讀完全文，我對七巧的感覺不再是初讀是的厭惡、憎恨，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她有能力逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式去反抗。
金鎖記讀后感7
一提起張愛玲，幾乎所有人都會說：我知道，她是個很有名的女作家。我也是這樣，不過我雖知道她的名聲很大，一味聽到身邊的人說張愛玲很有名，很少有人在我面前對她的作品做字或句的評價，我也很少讀她的作品。
最近在圖書館看了關(guān)于她的書，***很多篇短篇小說，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時候》，這八篇小說都編寫在《傳奇》這本書中。
讀了一些，感覺她的文章都太過*淡，她對各種愛情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來的都是她害怕的東西。還有一點就是她的文章開門見山，不僅僅是開門見山，而是開門見一切，以前看書書中多會有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見山，也不過是一筆帶過看似有關(guān)系又無關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來有根有據(jù)，而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對于這個故事完全沒有一點構(gòu)想。所以對我來說看起來沒有什么興趣。
要說張愛玲的小說有點說明特點的話，應(yīng)該是那個《金鎖記》，這部被譽為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作，小說講的是一個嫁入***家的不幸女子曹七巧——那副貪財、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因為自己婚姻的不美滿還導致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂，不給身邊的人快樂，甚至不給所愛的人快樂的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時，對曹七巧這個瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來，我又看了一遍，覺得可以慢慢理解這個人物，領(lǐng)會作者對她的刻畫心理。對曹七巧的世界，我不再覺得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實，七巧也是個可憐的人，她也曾擁有過夢一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。一個年方二八的姑娘，一具沒有生命的空殼，毫無感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來是多么不可思議。而在那個社會，女子無才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建**，婦女們也逆來順受慣了，還時不時有上佳表現(xiàn)，來個烈女守節(jié)，弄出個貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個舊時代女子，七巧不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個美滿的歸宿，有人真心愛她�？伤荒茏约哼x擇，命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。七巧只是一個舊式的女子，也許她能夠潑辣地對付姜家的人，可是她卻無法去抵抗她悲慘命運的肇事者——那整個不*等的社會，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來，從此沒有愛，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個出身不高的女子，盡管她自己不樂意，投身于上流社會的禮儀和**之中，最后她卻成為上流社會最腐朽的典型。
而在當今社會，甘愿嫁給一個比自己年長幾十歲或身體有缺陷而家財萬貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說來，如果把她們放進七巧的社會里，恐怕不會有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的�？磥�，社會在進步，文明在進步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于*淡，但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。對像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
《受戒》讀后感7篇（擴展6）
——《背影》讀后感7篇
《背影》讀后感7篇
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《背影》讀后感，歡迎大家分享。
《背影》讀后感 篇1
朱自清的《背影》，并沒有用華麗的文字來描述父愛，來描述父親那肥大、令人心疼的背影，但卻讓讀者們，潸然淚下。這是為什么呢？
朱自清僅用了樸實的筆觸便寫下這篇令世人贊不絕口的文章，是因為他的文章中帶有炙熱的心以及對父親的摯愛之情。
在描述父親爬上月臺買橘子的那一鏡頭，是最讓讀者們看了心疼的地方，也正是因為朱自清將這一鏡頭細致的寫了下來，讓讀者們紛紛勾起了往日的回憶。那濃厚的父愛。這一鏡頭，無疑是《背影》中的一大亮點。
人們由于長期以來，接觸了有關(guān)頌揚母親的文集，便往往對父愛有所忽略。
其實，父愛并不亞于母愛。母愛是細膩的，溫和的，宛如春天的姿態(tài)以及氣息。是溫暖的，踏實的。然而父愛，則是略帶嚴肅的。人，也往往會因此而沉浸在母愛中。
父親的愛，表面上多是批評，而內(nèi)心深處則是因為愛子心切，愛子之深罷了。如果我們能仔細、冷靜地對待父親的愛，大概便不會對父愛有所質(zhì)疑了吧……
文中，父親的背影，讓朱自清消除了與父親之間的沉重的隔閡。從總體上看，這篇文章的寫作手法是先抑后揚的。
原先，作者在對待自己的父親的做出的種。種事情，是覺得十分可笑、荒謬的。當時，并不曾發(fā)覺父親所做的一切是為了自己，只感到他是一個不善言辭、身體肥胖的人。然而，父親爬上月臺的那一幕，令作者深深地感觸到父親的愛是偉大的。父親的背影亦是偉大的。不然，他又怎會流下眼淚呢？
之后的歲月里，我想他定不會忘卻那一令人慟哭的一幕吧。
作者多次在文中提到自己流淚了。從古到今，*人都流傳一句古話“男兒有淚不輕彈”�？稍诖颂�，為何身為男子的朱自清會做出如此的舉動呢？
這一處，在我看來也是一大亮點。朱自清身為男兒，但是在父親的面前，他始終是他的兒子。當看到父親為自己買橘子時那艱辛的背影，他又豈能不哭呢？父親為他所做的一切都如同雨點般，一點一滴地滲入他的內(nèi)心深處，也正是因為如此，父親那矮小肥胖的身軀在哪一科也定性成為高大挺拔了。這一切的一切，都源于父愛。
濃濃的父愛，讓人深深地懷念。在《背影》中，一位父親對兒女至深的愛，在朱自清筆下卻溢著獨特的傷感。父親家境貧寒，又遭突變，卻依然像每個父母一樣默默地關(guān)愛著兒女。特別是在火車站上，父親買橘子的背影，爬上月臺的背影，深深地烙在我每個人的心中。父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎？還有沉甸甸的父愛！離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻！
愛，就是樸素中出高尚；愛，就是無聲中響出歌曲；愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件*常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得*常，在千萬的*常背后顯得非凡！“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。
是誰的背影？總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出？是誰的背影？總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎？是誰？是父親！讀了這篇文章，我不禁想起：每個周末，我要去外面讀書，爸爸總是風雨無阻的送我，我總是看著他那開著車的背影在我的視線里遠去，但我知道，他總是在我走了幾步時離開的，他看著我進學校的背影。我們會看著對方的背影遠去，但都透露出對對方的愛，就像朱自清和他的父親一樣。
背影，靜靜地來，悄悄地去。無論是大是小，是崇高是卑微，都凝聚了般的真摯情感，那是自然賦予人類最美的情感——愛！
背影，在我們的心頭蕩起那愛的柔波，一圈又一圈……
不錯。父愛是偉大的。它與母愛一樣，是能感化一切的。讀完了《背影》，看完了《背影》，更讓我在心中感知，父愛是偉大的，亦是令人慟哭的！
《背影》讀后感 篇2
“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時再能與他相見見�！弊x完朱自清的《背影》，仿佛有一雙大手撥動我的心弦，使我的心久久不能*靜。
一瞬間，我發(fā)現(xiàn)了在昏黃的燈光下，父親的幾縷白發(fā)。莫名地，我感到鼻頭一酸，眼淚險些奪眶而出。我大了，爸爸也老了。他的脊梁在不知不覺間被時間壓彎，他的臉上悄悄爬滿了粗糙的皺紋，他的大手無聲無息間長上陳厚的老繭，他的黑發(fā)也在時光的蒼老中留下絲絲銀白的印記。就如同《背影》中的父親一樣，挺拔高大的身軀漸漸縮小。
樓房造起來了，裝修也搞好了……爸爸默默為了我們家付出了那么多，在歲月的縫隙中滿是瑣碎的片段，上面都是深沉的父愛！可我何曾給爸爸盛我一碗飯？何曾說過：“爸，您歇歇吧”？
我無視了那濃濃的愛，一直以來只是貪婪地享受著父親的守護，卻吝嗇反饋給他相同的感恩和愛。那一剎那，無言的心酸和愧疚涌上心頭，我是多么不懂事啊。我才發(fā)現(xiàn)，父親頭上那蒼白的頭發(fā)，眼角那密密的褶皺，都是我錯過的，最需要我去珍惜的時光。它們就像在吸食著父親那些意氣盎然的歲月，沉淀，*靜如同深水，卻埋藏著巨大的能量。
回想父子倆那些一起打鬧、相互鼓勵的日子，我埋在父親背上，聽他緩緩訴說故事的日子。那時的父親是多么年青，多么帥氣。而那個父親現(xiàn)已漸漸離我遠去。小時候父親是我的英雄，無所不能；長大后，他仍是我最偉大的榜樣，在生活和學**為我點明前進的方向。在父親未在家時，我會學著父親的模樣去做一些力所能及的事。爸爸是一名工人，每天要工作到很晚�？墒窃谝惶斓男量嗪筮�要為我們燒飯，洗碗，晚上要去田地里勞作�？粗赣H疲憊的身影，我感到了心痛。我也發(fā)現(xiàn)，這些看上去容易的事實際上并不容易，反而有些繁瑣和困難。原來父親那熟練的技術(shù)，是在日積月累的勞動中形成的。我知道，父親也會需要我，雖然每次去幫他總被說“我還小”拒絕我的幫助，但是這是父親疼我，不想讓我吃苦。拒絕我的，是他濃濃的父愛。的確，年少的我還無法肩負家庭的重擔，無法如朱自清一樣，能為默默付出的父親也撐起一片天。我仍需要父親來守護這個家，也需要父親陪在我身邊，鼓勵我，指引我。但是我已不是那個嗷嗷待哺的嬰兒，我也要學會幫助父親分擔家務(wù)，在他疲憊時送上安慰。我也期待著在我能幫助他減輕家里的負擔，或者在學**取得滿意的成績時，看到他欣慰的表情。
作為學生，父親對我的成績尤為關(guān)注，對我也很是嚴格。有一次，在我奮力拼搏下考到全校第八位，“很好！”“兒子很棒！”，父親竟有點語無倫次，神情卻那么自豪。那是我在這些天中努力得到的最好的獎勵，這比任何的物質(zhì)獎勵都更加顯得珍貴。我要做好自己的本分，在學**力爭上游，讓自己滿意，讓父親驕傲。
這份父愛，悄悄地滲在我生活的方方面面。庭院里那個充滿生機的花園，它是靠父親的血汗?jié)补喑鰜淼模晃萁悄莻�破舊的嬰兒床，是在我小的時候，父親親手為我打造的……這一切的一切，都是父親那無言卻深沉的愛與守護。雖然有時父親也會嚴厲地訓斥我，但我知道那是因為父親不想讓我遭受和他一樣的苦。這也是我對他尤為感激的地方，就是在他那嚴格的督促下，我才能擁有這上游的學習成績。在他那嚴厲的面孔之后，是一張充滿父愛的身影。
看著這個家，它是在父親的鋼筋鐵骨上搭建的。這磅礴的愛啊！
好多人，認為母愛是偉大的，他們總這么認為，卻忽略了另一個比母愛還要偉大的愛--父愛。父愛沒有母愛那么直接，也沒有母愛那么張揚，但父愛是世界上最偉大的愛。父愛如山，堅毅、深沉！愿我們每個人能感受到沉默的父愛，仔細體味無聲的父愛。
《背影》讀后感 篇3
新民晚報的《國家藝術(shù)雜志》周刊創(chuàng)刊6周年時，收到這個周刊主編黃偉明送來的一本書《背影》，一本耐人尋味的書，這是一本訪談錄，內(nèi)收偉明與眾多名家，關(guān)于美術(shù)的傾心對話；還有約50多篇作者的有關(guān)架上藝術(shù)的評論，細細咀嚼，發(fā)覺這是一本耐人尋味的書：集圖、文于一身，融樂、編于一爐。誠如書的副題所言：一個****筆下的藝術(shù)人和藝術(shù)事。這個“背影”，形象厚實，影像高大，洋溢青春活力，十分耐看，還很耐思，充分反映了有著“**”與“畫家”兩個身份的作者多年來對藝術(shù)與環(huán)境、社會、時代關(guān)系的觀察與思考。這就跳出了傳統(tǒng)意義上的文化筆記，抑或純粹的個人畫集的巢穴。
《背影》的耐讀之處，在于創(chuàng)辦編輯《國家藝術(shù)雜志》周刊六年期間作者在精編數(shù)百期版面背后所付出的辛勞。和眾多“藝術(shù)人”、深談“藝術(shù)事”收獲的感悟。正如評論家謝春彥所說，偉明“把藝術(shù)**行業(yè)自身的專業(yè)性和藝術(shù)的專業(yè)性結(jié)合得很好，融合中西，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上體現(xiàn)出了新時代的激情和活力”。在與十余名著名藝術(shù)家的'訪談中，偉明不僅僅是“記”者，光**作記錄，更是以畫家兼**的雙重身份，對一個訪談話題作語言交流、思想互動、心靈碰撞，從單純的“嚶嚶求友”變成深入的藝術(shù)切磋，給讀者以加倍的啟示。諸如偉明與上海大學李超教授討論摸索“西畫東漸的運動遺跡”，不約而同地建言“上海應(yīng)該有一份美術(shù)地圖”；走訪松江第一視覺創(chuàng)意廣場，與主辦方專家對話“多面玲瓏后新藝術(shù)地標”，偉明坦誠提出如何“界定它的主題，又怎樣體現(xiàn)其優(yōu)勢”，舉辦大型推廣活動之后，為避免重蹈覆轍，怎樣“創(chuàng)意行之有效的管理方案”，**的內(nèi)行在理，令同行們肅然起敬；與上海油雕院油雕室副**楊冬白和上大美院張海*教授共同思考城市雕塑問題，偉明和藝術(shù)家一起為其把脈，明確診斷，“要求”態(tài)度，順其自然，開出藥方，海納百川，談?wù)撝g很快達成共識�？傊�，每篇訪談，讓讀者走近“藝術(shù)人”，傾聽“藝術(shù)事”，解讀歷史重大題材美術(shù)作品的創(chuàng)作與意義，用一個個“背影”反映**開放三十多年來藝術(shù)的變革，智慧互動，靈光�，F(xiàn)，作者對藝術(shù)話題的大膽前瞻與準確把握令人嘆服。
《背影》的耐看之處，還在于偉明的藝術(shù)實踐。他悟畫，悟道，悟人生，因而筆下的油畫作品什色斑斕，中西結(jié)合，洋氣中蘊含土味�！侗秤八脊省纷窇浄▏蠋�，莊園人去樓空，山屋背影思故，為周圍異常繁茂的植物所簇擁，郁郁蔥蔥的色彩，凸顯生命力的旺盛，濃色重彩，抒寫了畫家念師的胸臆。《姐妹》的構(gòu)思也很奇特，作者用明暗色彩與線條描畫了這對法國姐妹——一個溫柔純潔，一個冷漠虛偽。他用美好的線條勾勒出前者的人體，**美表現(xiàn)心靈美；一個用不規(guī)則色涂抹自以為是的臉，盡管外貌不丑，但心地不善。背景的花草、盆景、飛鳥烘托出油畫的愛憎，褒貶盡在不言中。油畫《凡高的故事》，講述的是畫家懷著景仰的心情繞屋三匝，最后也從它背影入畫，“奢想借由這個背影窺見凡高同畫作背后的故事”，心實帶虛，給讀者留出開闊的想象空間。這些油畫不只是他個人**藝術(shù)游歷的記錄，更是其對藝術(shù)人、藝術(shù)事、藝術(shù)觀的注腳，值得用心品讀。
《背影》的耐人尋味，還在于對**工作者提出了力爭成為復合性人才的新要求。**的采訪寫作是本行，也要真正懂得藝術(shù)鑒賞，偉明的**與畫家一肩挑，才得以使《國家藝術(shù)雜志》周刊越來越體現(xiàn)出它的復合價值，藝術(shù)人、藝術(shù)事越記越多。一位**老**曾這樣評價他：“偉明幾十年就這樣，做事講責任，與世無爭，淡進淡出，但又是一個性格很直接、很隨和的人，這本書很實際表現(xiàn)出了他獨特的為人處世風格”。郭沫若有言：“學*不晚”�！侗秤啊肥刮覀冝k報同仁體悟活到老學到老。
《背影》讀后感 篇4
“康乾盛世”總不敵晚清頹靡不振的形象，讓大家為這段歷史蒙羞。
但讀了***先生的《山居筆記》中《一個**的背影》，我一改過去對清朝負面的刻板印象，更深層地看到清代的輝煌昌盛時期。
首先是康熙眼中的“長城”——避暑山莊，其扮演的不止是供皇室休憩的角色，更有著外交軍事上的功能，“把復雜的**目的和軍事意義轉(zhuǎn)化為一片幽靜閑適的園林……”雖有人認為，有顯*文化的功利特征，但比起昔日的**者力求修復長城，康熙高明的作為，使我不愿繼續(xù)探討功利**所帶來的影響。這無形長城的營造，也被余先生贊為是“一代***在精神上的強健”。
反觀清史，康熙是絕不亞于唐太宗的，一個日理萬機、兼容并蓄、人格完全的**。他對于漢族傳統(tǒng)的文化，有著深厚的興趣；對于西洋的科學，亦是秉持著學習的心態(tài)；他原是一個霸者，他如余先生所寫“他的父輩已為他打下一個完整的華夏江山，年紀輕輕，坐享其成就就好”，可是他沒有坐吃山空，他以一顆謙虛的心*得那些滿清沒有的精髓，去補償**的文化空洞，或許**真不似漢族有博大精神的文化，可康熙的胸懷卻遠比漢族大得多。滿清帝王竟如此熱愛及精通漢族傳統(tǒng)文化，且對西學的重視，則讓其它朝代汗顏！
我個人認為現(xiàn)在的歷史對于清朝實在太過于刻薄了，往往注重在清朝末年**太后的那種**，而將“康乾盛世”一筆帶過，我想這和種族有著極大的關(guān)系吧！
這個世界上總是有一些無聊的人士喜歡分化族群。在清朝，就分化*與滿人。其實華夏與夷狄的融合，先秦以前就有，這支新的民族的名字為“漢”，而自魏晉后，漢族又注入胡人的新血，既而開創(chuàng)隋唐盛世。*人津津樂道唐太宗天可汗的名號，當時的長安是世界最繁華的都市，外國人蜂擁的來長安學習文化；現(xiàn)在的歷史課本，也填滿贊美大唐盛世的文字；那么“清”呢？這個有著“康乾盛世”的朝代，為什么卻不曾使現(xiàn)代的*人引以為傲？
雍正的《大義覺迷路》為康熙叫屈，同時亦透露漢族對異族不公；是的，外族君王勵精圖治得不到褒獎。外族入主中原，只是一種掠奪和**的行為，漢族哪記得滿人將他們從水深火熱的朝廷，動蕩不安的世局中救起？漢族哪記得康熙盡心營造的太*盛世，異族就算出了個“黃帝”，也抵不過漢族中一個惡名昭彰的“蕭寶卷”。
至于清朝的衰敗，我是認同余先生的說法——“清朝，乃至*的整個悲劇，自乾隆時期開始釀就”。這位“十全武功”的**，的確締造了盛事的佳績，但清長達百年的盛世，也是他畫下的句點。唐太宗像極康熙，乾隆就似極玄宗了。不是有句話：“一代興、二代賢、三代落魄”？所有的安逸終會轉(zhuǎn)向驕奢，最后變?yōu)?逸。祖先留給子孫無法再進步的完美江山，下一步，子孫的動作就是破壞了。*人苛責清朝仍是有些道理的，我們不能對那些喪權(quán)的條約視而不見。簽定這些條約的是滿人，他們占了大部分的錯，為了自身的安全不惜出**家；*蒙受未有的奇恥，從*的世界變成世界的*�？墒沁@跟時局有關(guān)：落后就要挨打！而且**之所以會封閉，跟漢民族太過于自大有點沾到邊，他們不是受到漢化，認同“**”而忘了自己祖先的刻苦，才造成不堪局面？若一百年前***的仍是明朝，依舊是*，那么這些*又會怎么做？承受這些苛責的，還會是滿人？
我想這是余先生寫這篇的原因，他要帶我們一窺清朝的背影，一改我們歷史的情緒。歷史的教訓，我們只須謹記，對于那些*的榮耀，我們必須守成。清朝的存在不能漠視，也不該用差別的眼光去看待清朝。我們都是*人，*的輝煌，我們共同分享；*的過失，我們要集體反思。
《背影》讀后感 篇5
讀《背影》已經(jīng)不止一次了，然而，這次，卻分外的失落。心情很是沉重，一種說不出來的感覺糾纏著我，我想，那叫自責與懊悔。是不是，一定要到某個的年齡才會懂得父親的艱辛與偉大？又或者，非要經(jīng)歷什么不同尋常的事情才能體會到父親的愛？亦或是，我們一直都明白，只是不愿意承認……
文章中，或明或暗的描寫了父親的背影，從側(cè)面體現(xiàn)出那濃濃的，不善言辭的父愛�；秀遍g，我發(fā)覺，世界上的父親們都是一個樣子的。不在于外貌，不在于聲音，不在于身高，在的只是那一份，那一份感覺。那份無與倫比的父愛……
父親今年已經(jīng)46歲了，一個即將年過半百的“老人”，至今，依舊在忙忙碌碌，為了全家的生計，更為了我這個“包袱”。父親很疼我，甚至與到了寵溺的程度，我不是不知道，卻不知怎么的，就是沒有辦法做一個乖乖女，做一個他們所希望的孩子。我有自己的想法，我需要**，我渴望**�。。〖词�，爸爸的關(guān)心，拘束與嘮叨那是一種愛，對不起，我無法接受。在我的眼中，那個叫做限制，是你們不信任我的表現(xiàn)�。�！我不要做一只關(guān)在籠子里的金絲雀，我不要��！
也許正因為我處于青春期的緣故吧，逆反心理很是嚴重。我與父親之間的沖突越來越多，本來就不融洽的父女關(guān)系更是如同危房一般，搖搖欲墜。那一天，終于，轟然倒塌……
“滴滴……”
“爸，我出去一下，晚上回來吃飯�！苯拥酵瑢W喊我出去玩的信息，我就跟老爸打了個招呼，準備出門了。
“啪！”他猛地把報紙拍在桌子上，“不許去�。。 �
我停下已經(jīng)跨出門的腳步，疑惑的回頭，“為什么？”我非常奇怪，要知道，*日里，爸爸對我的要求可謂是百依百順，出去玩都會問，身上的錢夠不夠用之類的，不曾拒絕吖！
“因為，你是個女孩子，因為，你太傻了，因為，你的朋友沒有一個好東西�。 卑职值目跉馑坪鹾懿挥焉�。
我一聽就火了，大聲反駁：“女孩子？你有本事生個男生就是了，關(guān)我什么事��？你罵我可以，不要妄加批評我的朋友，別人家的孩子不是讓來教訓的�。 彪S即，甩門而去……
那夜，我沒有回家。
我獨自一個人，沒有去赴約，在山頂上呆了一個晚上。晚上的山頂，落葉不停盤旋，冷風不停的吹。直到——旭日擊退黑夜，破浪而出沒，光芒如弓支，劃破沉默的天穹……我接到了媽**電話，她說：你爸爸昨天很后悔，他出去找你的時候，打你電話，沒有信號，以為你有什么事，開車很快，還闖了紅燈，不小心出了**，現(xiàn)在在醫(yī)院……
后面的話，我沒有聽見，我早就沒有了心思去聽，淚水不知不覺打濕了眼眶，順著臉頰一滴又一滴的墜落，蔓延到嘴角，咸的。腦袋里面一片空白，只有那句話久久回蕩，揮散不去“靜，我們都很愛你！”
是的，我曉得，爸爸媽媽都很愛我。所以，我很痛啊，我的心很痛�。。∥叶�，我真的明白了。
駐足腳步，停在病房門口，躊躇半天，還是無法決定到底該不該進去。聽見里面他們的談話聲，爸爸似乎醒了，聲音滿載疲憊與焦急，“靜呢？找到了么？”
**不住的，眼淚又嘩啦啦的流了下來，我推門而進，()不顧一切的撲進爸爸的懷里，呢喃著：“爸爸，對不起……！！”
他則是輕輕拍著我的背，說：“回來就好，回來就好……爸爸沒事沒事，過幾天就好了……”
父親，在家中，一直都是擔任著頂梁柱的角色，再多的苦難，再多的委屈，也只能自己往肚子里吞。悄悄地，注視著父親的背影，細細的瞧，你會發(fā)現(xiàn)其中的心酸，與鮮為人知的苦痛！！
用心去體會吧，靜靜地，傾聽父親的心跳，也許，你會明白什么；也許，你會在一夜之間忽然長大；也許，你會懂得什么叫做“父愛無言，父愛如山”……關(guān)于背影的作文800字父親的背影作文800字永恒的背影作文1000字
《背影》讀后感 篇6
說句實在話，我在初中讀到朱自清的名篇《背影》時，沒什么特別的感覺。今天看到一位父親帶著將上大學的兒子來教育局辦助學貸款，事情辦妥后看著他們逐漸遠去的背影，突然有了再讀這篇文章的沖動，讀了一遍，意猶味盡，再讀一遍，感慨頗多。
《背影》記寫的事情非常簡單，一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。在****的舊*，這種事情是很*常的，這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有不可或缺的作用。
什么時候看見背影？自然是分別之時，人生不就是一出出的悲歡離合？文章開篇即定下了灰色的基調(diào)，為整個作品設(shè)置了暗淡的氣氛，悲涼的環(huán)境。有人認為“背影”貫穿了全文，有人認為“眼淚”貫穿了全文，我卻認為是濃濃的親情貫穿了全文始終。
這篇作品把父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，全篇文字**實實，沒有華美的辭藻、生僻的詞語，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很*常的，沒有什么特別，讀者都有這種生活經(jīng)驗，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍**常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。
名人也好，偉人也罷，背后都有*淡的故事，朱自清卻能于*淡中見神奇。祖母死了，父親失業(yè)了，接二連三的打擊，父親還安慰“我”：“好在天無絕人之路”。一位飽經(jīng)滄桑、堅強、家庭的****的父親形象就躍然紙上。
父親送兒子去車站一段，父親考慮再三，覺得非親自送兒子不可，兒子卻不以為然，他想的是自己“已二十歲，**已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了”，對父親的送行并不怎么在意，并沒有懂得父親的心思。所以，父親和腳夫講價錢，兒子“總覺他說話不大漂亮”；父親囑托車上的茶房，兒子又暗笑他的“迂”。父親飽經(jīng)世故，不會不比兒子更清楚“他們只認得錢，托他們真是白托”，但知不可為而為之，正是愛子心切的緣故。然而兒子卻認為父親的舉動討厭，以致腹有所誹。這自然并非兒子不愛父親，而是做兒子的畢竟不理解父親。父親為兒子買橘子的特寫鏡頭，作者沒有靜止地描繪父親的背影，而是通過白描的手法，層次分明地先描摹他的形態(tài)：身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚，這簡樸的形體素描，不僅給背影提供了實感，而且寫出了父親老態(tài)、憨厚。接著作者深情地寫出了父親的一系列動作，字里行間充溢著父親對兒子的慈愛。父親蹣跚地走到鐵道邊，“探身下去”，“穿過鐵道”，“爬上月臺”，“兩手攀著”，“兩腳向上縮”，“身子向左傾”……父親艱難的舉動，兒子清楚地看到父親競為自己做著力不勝任的工作時，終于完全理解了父親對自己的那顆仁愛的心，以致流下淚來。這是交織著感激、悔恨、慚愧的淚。為了照顧好兒子，什么災(zāi)禍、勞累，父親什么都置之度外r。
接下去又寫了一段，寫父親**老境頹唐的苦況。父親晚年，境況不好，待兒子有時不如往日，年老體衰，也不能像過去那樣為兒子奔走操勞，但他那顆疼愛、關(guān)心兒子的心并沒有變，“只是惦記著我，惦記著我的兒子”。結(jié)尾的這一段也寫出了兒子對父親未來生活深深的憂慮——父親漸顯老態(tài)，但還得繼續(xù)掙扎以維持自己及家人的生計，今后他又怎樣生活，做兒子的又能幫助多少呢？
于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容；想起二老已年屆六十，仍面朝黃土背朝天地勞作；想起他們占銅色的臉上一道道深深的皺紋、一絲絲清晰的白發(fā)……想到此處，我便忍不住淚眼蒙蒙。
《背影》讀后感 篇7
父親節(jié)雖是個舶來品，可它不同于圣誕節(jié)和復活節(jié)那樣帶有濃重的宗教色彩。人們可以用不同的方式，來為恩重如山的父親表示感謝和敬意。我今年的方式是再讀《背影》。
朱自清的《背影》，是我非常喜歡的一篇散文。以前讀過，那時還年輕，只是覺得他寫的傷感。這次重讀，感悟頗深。也許是老了的緣故。
作者在寫這篇文章時，應(yīng)該是三十歲不到，已為人父的時候。估計是某件事使他想起了去世兩年多的父親。而父親給他最深刻印象的，是在南京浦口小火車站給他送行的背影。文中提到三次落淚。一次是“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地留下了眼淚�！蹦鞘怯|景生情。家中落敗，父親無業(yè)，需“變賣典質(zhì)”才能“還了虧空”。連辦理喪事都需要借錢。這對于一個家境從殷實跌落到頹唐的學生來說，不能說不是一個晴天霹靂，落淚是一個心境復雜的表現(xiàn)。
第二次落淚是本文的**，寫的抑揚有度，波瀾起伏，也是抒**感最細膩的地方。都說父子情深，本來對于將近三十歲的大人，渡江去浦口上火車，一個人自己去完全可以辦到，可是做父親的還是安排了一個熟識的茶房陪同，并“再三囑咐茶房，甚是仔細”。這也就罷了，關(guān)鍵是“他躊躇了一會，終于決定自己送我”�？礃幼訜o論怎樣囑咐他也不放心。這時候，盡管沒有議論，但是看得出作者已經(jīng)有些煩了，只是沒表現(xiàn)出來。這也是符合年輕人的心理的。在父親和腳夫講價的時候，作者“聰明”地覺得父親的“說話不漂亮”。
更有甚者，當父親“囑我路上小心，夜里警惕些，不要受涼。又囑托茶房好好照顧我”時，作者竟然“暗笑他的迂”。心里想“我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己嗎？”可以說，這時，作者全然沒有感受到父親的良苦用心，覺得父親做的這一切都是多此一舉。這種父親對兒子無私的愛和兒子對父親的誤解所產(chǎn)生的矛盾，不用筆墨，而躍然紙上，也為后面的感情迸發(fā)積蓄了無盡的力量。
可是當看到父親裹著長衫，穿過月臺，給他去買橘子的時候，作者的全部聰明瞬間灰飛煙滅。這是怎樣一幅動態(tài)的畫面呀？作者戴著金絲邊眼鏡，隔著窗玻璃只見父親“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵路，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左傾斜，顯出努力的樣子。”這里的“蹣跚”和“慢慢”兩個形容詞，以及“探”、“爬”、“攀”、“縮”、“傾斜”等五個動詞極具沖擊力。尤其是“顯出努力的樣子”這一句，把父親硬撐著為兒子做事情的心態(tài)寫的淋漓盡致。頃刻間，作者感覺到父親老了，可以肯定地說，父親的“說話不漂亮”“迂”等等使他絮煩的一切一切都不見了，代之而來的是父親為他所做的全部的愛。這頃刻的情感變化擊碎了他的全部聰明。“我的淚很快流下來”表現(xiàn)的是兒子對父親的歉疚的疼愛。
第三次是足以使人互動的落淚。父親經(jīng)歷了“老境如此頹唐”變得脾氣暴躁，為了一些小事便發(fā)脾氣。可是當眼看著自己身體一日不如一日，卻惦記起遠在北*的作者來。人之將死其言也善，當作者看到父**中提到“大約大去之期不遠矣”，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”時，所有的讀者都被帶入情節(jié)，不能不跟著作者一起黯然淚下。
是呀，我的父親去另外一個地方已經(jīng)六年多了，從20xx年開始，每年清明都要給他老人家寫一封信，信中除了冷暖關(guān)心以外，還要告訴他家國的大事小情。多少有些家祭無忘告乃翁的味道。當我每每想起他的時候，眼前浮現(xiàn)的總是他拖著瘦瘦的身體，慢慢地蹭著跬步的樣子。回想起的都是老人家為子女所做的無私奉獻的場景。我總覺得愧對老人家對我們的關(guān)愛，總覺得我為老人家做的太少。我多么后悔沒有為老人家再多端一碗水，再多做一回飯呀。
時光荏苒，我們也終將老去。我們的孩子也一定會在未知的時候回想起我們的背影來的。
《受戒》讀后感7篇（擴展7）
——祝福讀后感7篇
祝福讀后感7篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的祝福讀后感，歡迎閱讀與收藏。
祝福讀后感1
悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨魯迅而已。
他看透了那個黑暗時代的悲哀，于是他寫下了《祝�！贰徊拷腥穗y以呼吸而領(lǐng)會的悲劇。
文章中的每個人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個女性只能依附于夫權(quán)而生活的時代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生**和尊嚴。成了累贅的她自然是要被賣掉，她開始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒逃過被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說：“生活的主要悲劇，就是停止**�！倍斞父雍菪模o了她從未停止**卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。
尼采說：“受苦的人，沒有悲觀的**。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結(jié)果是他將受到更大的苦�！毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運，就換來了再度喪夫喪子的苦。此時的她因封建*受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)**。她吃盡兩年苦頭求來門檻，也求不來對福禮的觸碰。她再也抗爭不動了，只能在一片唾罵中死去了。
祥林嫂的悲劇更是當時所有女性受四權(quán)**的悲劇。無論柳媽還是魯四嬸，誰都只能以夫家的姓氏相稱，作為夫權(quán)的依附品，誰都無法擺脫悲哀的命運。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。
“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”這些同樣深受**的女人們，卻不獨寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來要她反復撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說：“幽默來源于人們突然察覺到自身優(yōu)越感�！鼻优车乃齻兺浟丝範帲x擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒趣的走了開去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時，祥林嫂一個人的命運悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會性悲劇。
“群眾——尤其是*的——永遠是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的*社會不該如此悲哀，他深知只有“愛之花開放的地方，生命才能欣欣向榮。”
祝福讀后感2
魯迅先生的文章。一個聽似很美的名字，卻演繹著十分悲切的故事。
接觸它時，才一年級。那是和奶奶一起看戲時接觸到的。那時侯，坐在離臺很遠的地方，遠遠的只能模糊看到一個衣著佝僂的老太太提著一只籃子，在一戶人家的門口徘徊抹淚，看樣子好象是被人趕出來的。于是，便對她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫，沒有別的感情。
過了很久，大約是三年級了吧，第二次在書本上看見了《祝�！返挠白樱鞘歉绺绲恼Z文書。翻了看看，祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺：可憐。憤怒。覺得老了的祥林嫂特別可憐，既沒了丈夫，又失了孩子，而且遭受人家的嘲諷，最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人，太可惡，太壞，不僅不給予同情，還罵她、趕她，有沒有道德？
這種感覺很快就忘了，直到今年看到全版《祝�！贰�
最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們訴說她的孩子卻遭嘲諷的片段：“……她就只是反復地向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛�！�
難道，難道人們不能理解一個女人在喪夫之痛后得到的一個天大的喜訊——孩子，她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把禮物收了回去，她就一無所有了——丈夫沒了，孩子沒了，希望也沒了。那么，她活著，還有什么意義？難道，連一點點回憶的時間都不能讓她擁有么？那么這太殘忍了。是的，他們沒有經(jīng)歷過這種痛苦，就把它當作兒戲來耍。
“……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！�
她命運多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來到，又在春天死去，那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上，使她沒有了春天，永遠只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會最底層的她，幾經(jīng)抗爭非但不能掌握自己的命運，反而被踐踏、被**、被鄙視，而最終被吞噬。我，最終——無語。
《祝福》的最后說：“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣掃空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福�！�
我合**。忽然間，我看見大片大片的陽光撒在書面上，祝福兩字顯得更加奪目、耀眼，似乎在為舊社會的女人默哀，為現(xiàn)在喜悅......
祝福讀后感3
魯迅先生的短篇小說——《祝福》，創(chuàng)作背景為辛亥**前后的一個貧窮落后的*農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過祥林嫂的不幸故事，寫出了封建社會的`黑暗，以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的**。
《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強了文章的表達效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運的抗爭
整個故事中，祥林嫂由逃走——打工——**——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建**編織的嚴密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗爭著（改嫁當天，在拜堂時，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對是否有魂靈的疑問和對**的恐懼走向**，走完了她無奈悲涼的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材，不過是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤，向人們訴說痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫，在孤獨中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過氣來，于是她聽從柳**建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對她的歧視，事實證明她并沒有那么幸運，封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是**本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是**不眨眼的**——封建禮教，這是祥林嫂的命運，也是當時整個社會的悲劇。
在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個世界，人們說祥林嫂死的不是時候，這與**者寫滿祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的**和**，表達了對封建**的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
祝福讀后感4
個人認為，《祝�！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝�！范际且黄浅：玫奈恼�。
在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛螅覍λ目捶ǜ挠^，覺得他是一個憑著真本事而屹立在*文壇上的。《祝�！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很***的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝�！眱蓚�字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會**才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作**，用文章來**人們的思想，魯迅堪稱*精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。
祝福讀后感5
午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽光帶來的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過書頁上的“祝�！保^那個飄零的時代......
《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂，自小便沒有姓氏，第一次出嫁時，被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動。“實在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對祥林嫂的評價。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
命運卻是無情，她被夫家的兄弟強行賣到深山里�；蛟S祥林嫂有過一段幸福時光，然而當她第二個丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時，她的生活失去希望。當她被趕出房子時，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。
祥林嫂的悲慘遭遇是舊*千百萬勞動婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的*，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半**地半封建社會的她們，社會地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。
那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。**的封建**與封建禮教不知殘害了多少勞動婦女。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象，對*封建**進行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于*的封建禮教，*，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的**。祥林嫂曾想掙扎過，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀的*凋零的不僅僅是廣大勞動婦女的生命，更是人性的凋零。
我從遐思中醒來，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......
祝福讀后感6
讀過《燭光祝�！愤@本書后，我被文中一個又一個的真情故事所感動，故事所體現(xiàn)的友愛、公*、**，所體現(xiàn)的軍民之間的關(guān)愛，晚輩對長輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認識。
在地震中還堅持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在，不要擔心”，這輕輕的一句話，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續(xù)工作16天的電力工人曹響林，因勞累過度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，為了他熱愛的事業(yè)，為了保一方電路通暢獻出了自己寶貴的生命。還有為保衛(wèi)祖國邊防，三年沒有和母親見面的馬文，他們隔河相見的場面，讓我哭了一回又一回。
在看完為媽媽洗一次腳的文章后，我也為媽媽洗了一次腳，雖然沒有人給我分配這項工作，但我知道媽媽為我付出了太多太多，每次我學習有了進步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發(fā)燒，都給媽媽增添一絲皺紋。
我愛媽媽，但我從沒想過能為媽媽做些什么，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啟迪：原來，能為媽媽做的事太多太多，一個問候、一句關(guān)心的話；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達我對媽**愛，對媽**情！
我們的*是強大的，我們的民族是團結(jié)的，我們的社會是**的。8.0級大地震讓我們*人更加堅強，讓世界為我們的精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學就用自己的雙手，扒出了自己的同學向孝廉。帶傷卻堅持留在校園營救自己同學的佘友富，還有我們敬愛的劉寧老師，為了59名學生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的洗禮，每一個小故事都讓我感動，讓我知道**的重要和來之不易。
《燭光祝�！纷屛腋惺艿疥P(guān)愛的力量是偉大的，只要大家互相關(guān)心、互相幫助，無論多大的困難我們都能戰(zhàn)勝！一個人的力量是微弱的，但合在一起，就會變成無窮的力量！我要和同學們一起行動起來，關(guān)愛他人，關(guān)愛校園里的一草一木，共同構(gòu)建一個**校園。我們更要盡自己的微薄之力，幫助受災(zāi)地區(qū)的小朋友，給他們再多一份關(guān)心，再多一份溫暖，愿災(zāi)區(qū)的同學們早日過上幸福快樂的生活！
我更體會到幫助別人，奉獻愛心的同時自己也得到了快樂，而且是發(fā)自內(nèi)心的快樂。如果每個人都這樣快樂的做事，快樂的生活，我相信世界會變得更加美好！
祝福讀后感7
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，**對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人*等”“**自立”的****下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？桑粮★L景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，**著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試**，認為那是現(xiàn)在最公*的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
《受戒》讀后感7篇（擴展8）
——*通史讀后感7篇
*通史讀后感7篇
認真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的*通史讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
*通史讀后感1
看完了*通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以給我留下的印象深，是因為秦朝是第一個**全*的朝代，秦始皇的腦子聰明的難以想象，竟然能**全*，可見他的頭腦有多聰明�？墒�，秦始皇也有有個很大的缺點，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被**的厄運，可是，雖然秦朝**了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當時秦朝的發(fā)達與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導致了迅速的**，著也讓人感到有積分可惜。不過，秦始皇***著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有**，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團結(jié)就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。
著就是我讀過*通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看*通史，你就會對沒個朝代更加的了解！
*通史讀后感2
通史，就是貫通的歷史;*通史，就是*從古至今的歷史。書中一段段引人入勝的故事曾經(jīng)令萬人空巷，讓我知道了許多*歷史歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的大事。此書主要分十一個部分，分別是：史前神話傳說、夏商與西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢時代三國兩晉南北朝、隋唐時代、兩宋時代、元朝時代、明朝時代、清朝時代與近現(xiàn)代。其中，我最喜歡的是隋唐時代的《楊堅建立隋**》，因為文中的隋文帝勤儉節(jié)約，把國家治理的僅僅有條，當時他們儲存的糧食一直到隋****20年還沒有用完。我也要學習他的這種勤儉節(jié)約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的'錢。
讀完了這本書，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇***》、《****》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和***。也明白了許多道理，我非常喜愛這本書，希望大家也可以去讀一讀。
*通史讀后感3
《*通史》是一部詳細記載了華夏文明發(fā)展進程的歷史類書籍。從*開天地的時代一直到**的歷史，這本書都有記載。暑假期間我讀了《*通史III》。
我認為最精彩的還是唐朝。唐朝是我國封建**最鼎盛的時期，從貞觀之治到開元盛世再到安史之亂，到最后**的**，這一段漫長的時間中，有多少的起起伏伏��！
在開元盛世時，整個唐**是盛況空前，很多微小的細節(jié)中都能有所體現(xiàn)，從老百姓的穿著打扮到一斗米的價格，處處都體現(xiàn)出來唐**的繁榮�？墒牵谀菚r，誰又會想到后面的安史之亂呢？
755年，安史之亂全面爆發(fā)。以安祿山和史思明為領(lǐng)頭發(fā)生叛變，它是唐朝從繁盛走向衰敗的重要轉(zhuǎn)折點，真是令人扼腕嘆息，唏噓不已。
在安史之亂后，唐**是殺敵一千，自損八百，宛如一堵破墻，只要有人再踢一腳就會倒塌。最終，那個最后補上一腳的人來了，于是建立了宋朝。
*通史讀后感4
大家好，在暑假期間，相信大家都讀過一本好書吧。沒錯!在暑假看的書會很多。我在暑假看的最有意義的書是《*通史》。
《*通史》相信大家通過題目就知道這本書講的是什么。這本書講的就是*歷史。
他能把*歷史講成一個虛擬世界，使我深深地感受到*以前的世界是多么壯觀而又偉大的歷史。
作者，**28年(1939年)9月28日呂思勉識。
此書之意，欲求*人與現(xiàn)狀之所由來，多所了解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學成說，以資說明。
亦頗可作一般讀物，單取上冊，又可供文化史教科或參考之用，其淺陋誤謬之處，勿忘當代通人加以教正。
同學們，祖國是我們的家，我們更該去了解，我們是土生土長的*人，更有**去保護她。
你們在暑假期間閱讀了什么書?
*通史讀后感5
我喜歡歷史，書成了的了解歷史的方法。《*通史》是我很喜歡看的一本書，它講述了從史前文明到武昌***清朝，從倉頡造出了最原始的字到詹**開發(fā)了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到后來的**制……
在*歷，大的有兩個時期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治。
在漢文帝時期，那時國家富裕，人民安樂，沒有**、**現(xiàn)象。外國都不敢來侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國的邊界，他們是怕了我們這個強大的國家了，統(tǒng)統(tǒng)俯首稱臣，而且還每年都送一些他們的特產(chǎn)進貢給我們的**。在漢朝時候的*，可是已經(jīng)達到了封建社會很發(fā)達的一個階段，那時的外國還都是落后的**社會呢！
我非常喜歡《*通史》這本書，它記載了*千年的文化歷史發(fā)展，自古至今的智慧結(jié)晶，還把歷史長河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。
*通史讀后感6
今天看*古代歷史，看到了商朝的**。
帝辛，即商紂王，千百年的歷史都稱之為**之君。其實，很多人，很多事，是不能一概而論的。例如商紂王，他繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝**擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林。再者，他****，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對**族的防范，連年用兵，國辦衰竭，對浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負擔。約公元前1066年，周武王聯(lián)合**11個小國會師孟津，乘機對商朝發(fā)起進攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜?shù)垢�，周兵攻之朝歌。帝�?*于鹿臺。商亡。
*通史讀后感7
*的興衰成敗，五千年滄桑流變。自****在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌;當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古*，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，**了我們*，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。
錢老師的評價：《*通史》浩如煙海，可就一點，如智慧來自實際，英雄從*凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。
《受戒》讀后感7篇（擴展9）
——《在人間》讀后感7篇
《在人間》讀后感7篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《在人間》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀后感1
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學被譽為弱者的文學。懦弱，是太宰治的出發(fā)點，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學，大學時積極投身于左翼運動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《**》；五度**，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時代起，就反復經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的**，也使得其被譽為永恒的青春文學。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害。他活在自己的世界里，卑微而**。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形**的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會無緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運的，有著承擔一切的機會，不也是一種幸運嗎？
《在人間》讀后感2
《在人間》是高爾基著名體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經(jīng)歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。
高爾基他先在鞋店、圣像店做學徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學作品。他什么書都讀，只要有機會接觸書籍，他就不放過，讀到好的書籍，他就反復閱讀，有好的詩句他還抄寫下來，這些成了他最珍貴的手抄本。書讀多了，他自然就能分出什么是好書，什么又是沒用的書，但他都讀，不讀怎么會分出書的好壞呢？
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一直堅持著讀書，永不放棄！
比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福�。河谐杂写裁炊疾灰傩�，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現(xiàn)在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福��！但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。
讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。
《在人間》讀后感3
我希望有一天我能寫出像徐志摩那樣感人肺腑的詩，可是我做不到。因為我不知道我的徐志摩在哪，何時出現(xiàn)……
每一天的奇思妙想都在等一個瞬間，一個擦肩而過，一個回眸一笑，一個轉(zhuǎn)頭，一個眨眼的瞬間，那個瞬間找到我真正的靈魂伴侶，不分不離不棄的日子，陪伴你的是真正愛你的`，永遠有多遠，永遠就是不管哪一天離開，你身邊陪你的都是愛你的，愿意和你一起浪跡天涯的那一位。何時起，我喜歡做公交車，喜歡給別人讓座，希望讓座的那一瞬間，命中注定的那個能出現(xiàn)。左右尋找，只是等下個愛我的人的出現(xiàn)。
當血液在左心房流到右心房的循環(huán)中，是那么的安靜，安靜到可以聽到主動脈的跳動，現(xiàn)在我懂得藥物的作用大到我都有想不到的疑惑，對啊，或許我不該吃什么促眠，鎮(zhèn)定的藥，看什么鬼片。搞得自己成天神經(jīng)兮兮，在等不到你電話的夜，舉起又放下電話，最終通了，只不過對方正在游戲中瘋狂，“忙著呢，掛了”。心好亂好慌，現(xiàn)在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，現(xiàn)在我明白藥物不能亂使用，但一切晚了。沒有辦法的事是，我貌似真愛上你了，離不開你了，所以才會那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永遠不會在乎我，不會愛上我，也不是我要找的那個，呵呵，也不是那個徐志摩。
一直以來，都是自己自作多情，或許，你在人家心中只是**，有一種人，很聰明，總是耍別人，以免自己受傷，還有一種人他很傻，總是怕別人受傷，讓別人耍自己。或許，一直以來我就是那個**。傻到愛你都在回避，傻到想你都在隱瞞。傻到明明清楚是玩你，還在糾纏。這種人就是害自己害到傷不痛。注定要受傷。傷到死！
徐志摩，你是人間四月天，有你人間就永遠有光明，有你人生就不在那么乏味，尋找靈魂伴侶中……總會出現(xiàn)那么多不稱心不如意。
《在人間》讀后感4
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。
汪曾祺，一位著名的作家，而作為語文老師的我對他是一無所知，真是很慚愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的**人物。早年畢業(yè)于西南*，歷任中學教師、**市文聯(lián)**、《**文藝》編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》、《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，被譽為“抒情的人道**者，*最后一個純粹的文人，*最后一個士大夫�！�
終于買到了他寫的《人間草木》這本書，可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。
這就是我讀過本書的最大收獲。讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的……
《在人間》讀后感5
最近讀了《人間芳菲》——《紅樓夢》中的植物世界這樣一本書，感覺它對讀《紅樓夢》有很好的借鑒作用，同時也有助于我們對紅著中一些詩詞知識作更深入的了解。
以前讀《紅樓夢》只重視其故事性，而對于詩詞卻是一帶而過，有的也不甚理解。有了這本書的詮釋，就會有想再次重讀《紅樓夢》的沖動，因為在原著里體會在本書中了悟的東西實在是一種樂趣。
在此書中詳細解釋了《紅樓夢》中一些詩句的典故，對我們學習*的歷史文化知識是非常有幫助的。比如，我們所熟識的一個詞“書香”，大多數(shù)人都知道就是書中帶著某種香味兒，可具體是什么植物產(chǎn)生的香味，卻很少有人了解。而這本書中就有所解釋：在《紅樓夢》中有個絳云軒，“絳云”就和一種植物蕓香有關(guān)。因為古人常在書籍中放蕓香草驅(qū)蟲，夾有蕓香草的書籍打開清香襲人，稱為書香。由此使讀者了解到原來書中的香味來自于蕓香草，而絳云軒的含義也由此得到了詮釋。
《紅樓夢》中有許多景致與竹子有關(guān)。寶玉有詩云：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰�！比绻覀儾恢佬阌袷鞘裁矗网P凰有什么關(guān)系，那這句詩就無從理解。而當我們讀了此書后，就會了解這里的“秀玉”指的是竹子，傳說中鳳凰吃的是竹子開花后的果實。經(jīng)過這樣的解釋，這兩句詩的美感就會油然而生。每當看一本好書時，就像漫步在美麗的沙灘撿拾貝殼一樣興奮。而我在讀這本書時從頭至尾貫穿著這種興奮的感覺。因為我撿到了好多的寶貝！
在此我只簡單的舉了兩個小例，而更多的寶貝還在書中等待有心人去發(fā)掘。我只是拋磚引玉，把心得與朋友們分享一下，寫下此篇小文，也許認識比較淺顯，但我覺得把一本好書像朋友一樣推薦給大家認識，就是我所喜的。
《在人間》讀后感6
在我成長的道路上，唐詩宋詞又好似兩位飽經(jīng)風霜的**，向我訴說過去，訴說他們滄桑的經(jīng)歷，陪我走過人生的每一道坎，每一個彎。我有一句最愛的宋詞，有“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿。今年暑假的一次偶然，我讀了王國維先生的《人間詞話》，薄薄三十頁，不僅深入淺出，那種傳統(tǒng)而優(yōu)雅的審美情趣還能讓那些在我心底沉淀已久的古典情懷能重新泛起。下面我來和大家說一說我的讀后感。
王國維對詞之境界尤為推崇。境界，是真切鮮明地表現(xiàn)出來的情景交融的藝術(shù)形象�！度碎g詞話》中最為經(jīng)典的，還是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。不能不說，這段文字是《人間詞話》最為人熟知的名段。我想當年已經(jīng)花甲的王國維鋪開一張宣紙，毛筆蘸墨寫下這段話的時候，心中也是無限感慨吧！但王國維先生只是一個文人，最終也只能選擇投湖自盡。后人于他之死，是沒有太多溢美之司的，畢竟清廷的**早已成定局。只是我的心卻無端疼痛起來，星星劃過天際，人們記住了他的光與熱，卻無人知悉他的預落。王國維先生只不過固執(zhí)著他不該固執(zhí)的，堅持了他不該堅持的。“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！睆娜珪鴣碚f提到“境界”有十余處之多，這里僅是一處，可就這一處就足以讓我回味良久了。
先生留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝，于是乎我又一頭扎了進去……《人間詞話》讓我領(lǐng)略到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學習，才能提升境界、永葆青春活力。
《在人間》讀后感7
寶寶時的你睡在搖藍里時，小孩時的你一直在草地上飛奔時，現(xiàn)在的你立在青春年少的起跑線上時，你遲疑，你焦慮不安，你激動，你擔心.......
每一個女生全是小公主，等候著破繭成蝶的那一天，是這本書的主題風格，但我覺得遠遠不止這種。這是一個12歲女孩的獨特發(fā)展感受，與智障雙親的至愛真心；它是一部探尋生命實際意義的發(fā)展大作。我淋浴在路易斯安那州的湛藍天上之中，體會蒼穹之上的真情與淺淺的早春感情，并悲傷親人離去的痛苦。
青春年少的痛如同羽化的蝴蝶，漂亮與痛苦，僅僅那痛苦被青春年少的不馴所遮住，只把那漂亮呈現(xiàn)和人。主人翁虎娃的雙親全是智障，因而虎娃自小日常生活在取笑與疑惑當中。好在在l好哥們r杰西的守候與頑強的姥姥照料之中，虎娃沒有不自信，但正當性一切步入正軌時，姥姥的過世，杰西的懵懂無知的初吻讓虎娃完全奔潰，她想躲避，想離去。當l理想r成真時，虎娃總算保持清醒的了解到爸爸媽**杰出，盆友的關(guān)鍵；搞清楚要認清風吹雨打，勇于應(yīng)對，敢于擔負，關(guān)注別人，由于痛苦的不僅她自身。
這小故事中沒有一句奮不顧身的感情語句，也不起作用大段描繪撕心裂肺的痛，僅用*淡如水的語調(diào)，普普通通質(zhì)樸的語言來敘述這個故事，使我們深有體會。那淺淺的情、隱約的痛令人悲傷，但是如同它的書名一樣，暴風雨之后，總有一個艷陽高照的大晴天等待我們自己；不論是哪些艱難，哪些憂傷，光輝就在眼下。
這本書就是《世間有大晴天》（《MyLouisianaSky》），榮獲一九九八年墨爾本全球號角聲書獎金獎。此外，這書由Hallmark企業(yè)二零零一年改寫成電影《我的路易斯安娜的天空》。本片曾獲第***紐約全球性青少年兒童電影展歐美地區(qū)最好是真人演出長片第一名的考試分數(shù)。
《受戒》讀后感7篇（擴展10）
——《美德少年》讀后感(7篇)
《美德少年》讀后感(7篇)
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《美德少年》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《美德少年》讀后感1
今天我看了《美德少年伴我成長》這本書，***一篇深深地感動了我。
這篇是――天堂里，你還是老師，20xx年5月12日，當災(zāi)難來臨的時候，李佳萍老師立刻把門拉開，指揮學生逃生，就這樣，她拯救了一個又一個的寶貴的生命�？删驮谶@時，教室坍塌了，李老師和六個學生一下子陷入了黑暗的世界，她的頭上流了很多血，但他們在黑暗中堅持了整整30個小時，李老師的聲音也越來越弱，感到自己快不行了，但她仍艱難地、一字一句地叮囑孩子們：“你們一定要堅持下去！”最后，五個學生獲救5個，而李老師和一個可愛的學生永遠地離開這個世界了。李佳萍老師用她的生命講完了她的最后一課。
看完了這篇，我眼睛濕潤了，在生死關(guān)頭，李老師用用勇敢和無私的心救了一個又一個的生命，筑起了一座愛的豐碑，而自己卻**了，雖然她走了，但我相信在天堂里她還是老師。
《美德少年》讀后感2
這個暑假我讀了一些有關(guān)美德少年的先進事跡，讓我感覺獲益匪淺！
這些美德少年不僅品學兼優(yōu)，而且吃苦耐勞。有的同學是在家庭條件非常艱苦的環(huán)境下學習，還要照顧父母，操持家務(wù)，真是令人敬佩！比如我們江西南昌陽明學校六（1）班的涂樺同學，在她很小的時候，父親就雙目失明了，母親的一只眼睛也看不清了。但她不僅沒有悲觀絕望，還時常勸父親別難過，她來當父親的眼睛，早早地挑起了家庭生活的重擔。
涂樺就是這樣一個開朗、活潑、不畏縮、積極向上的陽光少年！
《美德少年》讀后感3
《美德少年伴我成長》這本書，***一篇深深地感動了我。
這篇是的名字叫做：天堂里，你還是老師。
20xx年5月12日，當災(zāi)難來臨的時候，李佳萍老師立刻把門拉開，指揮學生逃生，就這樣，她拯救了一個又一個的寶貴的生命�？删驮谶@時，教室坍塌了，李老師和六個學生一下子陷入了黑暗的世界，她的頭上流了很多血，但他們在黑暗中堅持了整整30個小時，李老師的聲音也越來越弱，感到自己快不行了，但她仍艱難地、一字一句地叮囑孩子們：“你們一定要堅持下去!”最后，五個學生獲救5個，而李老師和一個可愛的學生永遠地離開這個世界了。李佳萍老師用她的生命講完了她的最后一課。
看完了這篇，我眼睛濕潤了，在生死關(guān)頭，李老師用用勇敢和無私的心救了一個又一個的生命，筑起了一座愛的豐碑，而自己卻**了，雖然她走了，但我相信在天堂里她還是老師。
《美德少年》讀后感4
今天我讀了很多美德少年的事跡，他們都是我們應(yīng)當學習的榜樣。我印象最深的是一個好少年－－劉洪帆。
他是一名優(yōu)秀的少先隊員。他的美好品德經(jīng)常得到老師的一致好評。有一次他在公共汽車上，他讓座給別人。還有一次他撿拾垃圾。這使我非常的感動。
我們也應(yīng)該去幫助別人。休息日，我和奶奶去玩，過馬路的時侯看見一位老奶奶右手拄著拐杖，左手帶著她的孫子往回家的.方向慢慢走去。斑白色的頭發(fā)顯得非常蒼老，她的頭上已經(jīng)滲出了汗珠。仔細一看，好像是一個半盲的老奶奶。我跑了過去幫助她。那會兒，我心里有一種說不出的感覺。有一次我去看電影，我上車后發(fā)現(xiàn)只有很少的人，我坐了下來，過了一會人越來越多，這時一個老奶奶**車，發(fā)現(xiàn)沒人讓座，這時我站了起來，讓座給她。
每個人都得養(yǎng)成美德少年的好習慣。
《美德少年》讀后感5
讀了這則報道，我深受啟發(fā)，是啊，只要有美德，誰不能成為人們佩服的人呢？
美德少年，他們每天做好事，漸漸小的好事變成了大的，讓人們都知道的好事。韓橋中心小學的張一凡和楊潘每天都默默無聞地做好事，現(xiàn)在他們已經(jīng)成為同學心目中的美德明星了�；搓幮W的蔣驍揚和李潤澤在親人和朋友需要幫助時伸出援手……這些美德少年誰不是從小事做起的呢？還有被評為“江蘇省第二屆美德少年”的夏倩倩，她從小體弱多病，與奶奶相依為命，除了上學以外還要照顧奶奶，但她有樂觀向上的精神。
在我們的周圍也有美德少年，他們也在默默無聞地做好事，他們最終會成為對社會有用的“真人”。
《美德少年》讀后感6
明星，對我們來說肯定是望塵莫及。而美德明星，只要有一顆愿意去行動的心，我相信每人都能做到。
看完這篇報道，我愣住了。一個個“小明星”把我的眼睛都閃花了。他們的事跡不算大，都是小事，可偉大的事跡，都是從小事開始的，我真的自愧不如。雖然我做過一些小事，但比起他們，差遠了！張一凡、王露雨、夏倩倩……他們有的關(guān)心父母，非常孝順他們；有的關(guān)心班級體，熱心服務(wù)；還有的見同學有困難熱心幫助。他們做到了自己分內(nèi)的事，還時刻想著幫助其他人。我們也要向他們學習，從小事做起，慢慢地養(yǎng)成好習慣，漸漸做出更大的好事，也成為一個美德明星。其實美德很簡單，你只要行動起來，見老師打招呼、見人遇到困難就幫助，這就是美德。
只要我們努力起來，行動起來，我們也能像報道中的明星一樣，成為一個美德新星。
《美德少年》讀后感7
我讀了濟川中學初一（25）班同學程可馨的事跡后，我覺得她是一個樂于助人的人。
她班上的同學生病了，她會幫他（她）做課堂筆記、抄作業(yè)，還給同學講解題目。有不會就先去問老師，怕把同學教錯了。
程可馨對于她朝夕相處的同學，她會盡力去幫助他們，做老師的小助手，是同學的好榜樣。
在家里，她經(jīng)常幫媽媽干一些力所能及的事。媽媽做事的時候，她會站在一旁看，并試著做一下，所以她很小就會自己做飯了。
在20xx年，程可馨榮獲“襟江小學十佳少先隊員”的稱號，20xx年12月24日，在《少年日報》上刊登了她的故事。
讀了她的故事，我覺得她在各個方面發(fā)展都很好，在慈善方面受媽**影響，她給得白血病的同學捐款，做得非常難得。程可馨在動手方面也挺強的，還發(fā)明過兩樣小東西呢，分別是“三通皮條“和電熱鞋墊”，還榮獲了二、三等獎！我要向程可欣學習，在不足的方面要好好改正，爭得第一！
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