關(guān)于教師節(jié)的日記范文第1篇

關(guān)鍵詞： 元認(rèn)知 反思性數(shù)學(xué)日記 教學(xué)模式

當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)全面揭示了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程及其相關(guān)因素，認(rèn)為反思的過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)生元認(rèn)知水平提升的過(guò)程，國(guó)內(nèi)最早對(duì)“反思”進(jìn)行系統(tǒng)研究的熊川武教授指出：“從元認(rèn)知理論的角度來(lái)看，反思就是主體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程，以及活動(dòng)過(guò)程中涉及的有關(guān)事物（材料、信息、思維、結(jié)果等）的特征的反向思考，通過(guò)調(diào)節(jié)，控制自身的認(rèn)識(shí)過(guò)程，以達(dá)到認(rèn)知的目的。”①

一、反思性數(shù)學(xué)日記的合理性與必要性

（一）反思性數(shù)學(xué)日記的合理性

1.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看反思性數(shù)學(xué)日記的合理性

當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并非是對(duì)教師教授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在一定情境下主動(dòng)建構(gòu)（選擇、加工、改造和重組）的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。反思性數(shù)學(xué)日記重在“反思”，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程就是一個(gè)不斷建構(gòu)不斷反思的過(guò)程。學(xué)生的錯(cuò)誤不可能也不應(yīng)該單純依靠教師的正面示范和大量的反復(fù)練習(xí)來(lái)糾正，而是要求學(xué)生必須經(jīng)歷一個(gè)“自我否定”的過(guò)程。由于“自我否定”又是以“自我反思”作為前提的，因而建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的“自我反思”，反思是建構(gòu)主義在教學(xué)實(shí)踐中的主要體現(xiàn)。而反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式中師生、生生的平等交流成為建構(gòu)過(guò)程中的重要材料和有益補(bǔ)充。

2.從元認(rèn)知理論看反思性數(shù)學(xué)日記的合理性

元認(rèn)知是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等多方面智力和非智力因素的認(rèn)知；它是以認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果為對(duì)象，以對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)控為外在表現(xiàn)的認(rèn)知，而反思正是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)或解題過(guò)程中對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。由于“反思”在當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中屬于元認(rèn)知的范疇，反思性數(shù)學(xué)日記是從元認(rèn)知的角度，以反思性教學(xué)理論為基礎(chǔ)的一種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。南京師范大學(xué)涂榮豹教授認(rèn)為：“反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者對(duì)自身數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，以及活動(dòng)過(guò)程中設(shè)計(jì)的有關(guān)事物（材料、信息、思維、結(jié)果等）的學(xué)習(xí)特征的反向思考”，“但是目前數(shù)學(xué)教學(xué)中最薄弱的正是數(shù)學(xué)的反思性學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)，而它又是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的最重要的環(huán)節(jié)”。②

（二）反思性數(shù)學(xué)日記的必要性

1.從高三理科第一輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)看反思性數(shù)學(xué)日記的必要性

高三第一輪復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段，主要是引導(dǎo)學(xué)生將高中三年所學(xué)的零散的、不夠深入理解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的聯(lián)系和梳理，從而構(gòu)建起較完整的數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)對(duì)各章節(jié)的基本題型和基本解題思路進(jìn)行總結(jié)和整理，為進(jìn)一步強(qiáng)化解題能力打好基礎(chǔ)。這一階段文理學(xué)生的復(fù)習(xí)重點(diǎn)不同，文科生由于基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，第一輪復(fù)習(xí)重在解決知識(shí)點(diǎn)之間形成網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系上，而理科生由于考試要求不同，在學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，還要求其對(duì)每一章節(jié)的基本題型及基本解題思路熟練掌握，為第二輪復(fù)習(xí)講方法和技巧，加強(qiáng)解中難題的能力打好基礎(chǔ)。學(xué)生在一輪復(fù)習(xí)前積累的零散的甚至是片面的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，以反思性數(shù)學(xué)日記進(jìn)行師生、生生間的交流，使學(xué)生進(jìn)行自我建構(gòu)，有助于學(xué)生將基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的串聯(lián)，構(gòu)建自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)整個(gè)高中數(shù)學(xué)體系形成一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。

2.從高三學(xué)生作業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看反思性數(shù)學(xué)日記的必要性

高三理科第一輪復(fù)習(xí)時(shí)間短，任務(wù)重，這一階段作業(yè)的形式通常有兩種：一是教師從教科書(shū)或者參考書(shū)中選出幾道題目讓學(xué)生書(shū)面完成；二是印發(fā)相應(yīng)章節(jié)的試卷讓學(xué)生限時(shí)完成。這兩種作業(yè)方式都注重學(xué)生作業(yè)數(shù)量的要求，但是對(duì)作業(yè)的質(zhì)量則較難保證。除了能力較強(qiáng)，對(duì)自己要求較高，紀(jì)律性強(qiáng)的同學(xué)外，一些后進(jìn)生甚至中等生為了完成任務(wù)，抄襲或者是應(yīng)付了事；而另一些態(tài)度較好但是基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)在作業(yè)中經(jīng)常出錯(cuò)，就會(huì)造成強(qiáng)烈的學(xué)業(yè)挫折感，不利于進(jìn)一步地復(fù)習(xí)。這些就違背了作業(yè)的初衷，給學(xué)生“要我學(xué)”的印象，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而反思性數(shù)學(xué)日記通過(guò)學(xué)生展示自我解題過(guò)程中的思維發(fā)展和反思的過(guò)程，提出自己最希望解決的問(wèn)題，并自行找出自己感興趣的相近題目完成，這利于教師指出其認(rèn)知過(guò)程中的誤區(qū)和盲區(qū)，也能較好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生復(fù)習(xí)階段的學(xué)習(xí)積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

3.從高三學(xué)生復(fù)習(xí)心理來(lái)看反思性數(shù)學(xué)日記的必要性

高三學(xué)生復(fù)習(xí)階段的心理因素是決定復(fù)習(xí)效果的重要因素。學(xué)生復(fù)習(xí)的效果除了和數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知、理解、應(yīng)用等方面相關(guān)外，還和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感、態(tài)度，以及各種非認(rèn)知因素有關(guān)，這些非認(rèn)知因素與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有直接聯(lián)系，但在一定條件下有可能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生決定性作用。對(duì)于普通的作業(yè)形式，部分學(xué)生可能會(huì)有消極或厭惡情緒，但不一定會(huì)在書(shū)面上表現(xiàn)出來(lái)；而“差生”由于自身現(xiàn)有能力問(wèn)題作業(yè)無(wú)法完成或者與同齡人相比較完成效果不佳往往容易產(chǎn)生強(qiáng)烈挫折感，進(jìn)而放棄該學(xué)科學(xué)習(xí)；而中等層次同學(xué)一般缺乏強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)目的性，過(guò)分關(guān)注解題結(jié)果的對(duì)與錯(cuò)而放棄了對(duì)解題過(guò)程的而進(jìn)一步反思，這是造成學(xué)習(xí)興趣不高的直接原因，對(duì)下一階段的復(fù)習(xí)帶來(lái)不利影響。反思性數(shù)學(xué)日記則采用一種個(gè)人化的作業(yè)方式，通過(guò)師生、生生的平等交流，把學(xué)生在解題過(guò)程中的思路和關(guān)注點(diǎn)完整表現(xiàn)出來(lái)，有助于教師了解學(xué)生解題過(guò)程中的認(rèn)知水平和解題策略，以便有針對(duì)性地提出指導(dǎo)意見(jiàn)；同時(shí)從以前作業(yè)單純的錯(cuò)與對(duì)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生解題思路發(fā)展過(guò)程中的點(diǎn)撥，并及時(shí)加以鼓勵(lì)，把學(xué)生的對(duì)作業(yè)的關(guān)注點(diǎn)從結(jié)果的對(duì)與錯(cuò)轉(zhuǎn)移到對(duì)過(guò)程的反思和總結(jié)上，從而較好地避免學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中不良心態(tài)的產(chǎn)生。

基于以上理論基礎(chǔ)的研究，可以對(duì)反思性數(shù)學(xué)日記在高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教學(xué)中的設(shè)計(jì)原則和具體實(shí)踐細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，制定出合理的反思性數(shù)學(xué)日記的教學(xué)模式。

二、反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式的設(shè)計(jì)原則

一般認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程遵循的設(shè)計(jì)原則主要有針對(duì)性原則、思維邏輯性原則、最近發(fā)展區(qū)原則等。而反思性數(shù)學(xué)日記是學(xué)生對(duì)所經(jīng)歷的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)或者是解題過(guò)程的反思與總結(jié)，是個(gè)人認(rèn)知過(guò)程與元認(rèn)知自我監(jiān)控過(guò)程的展示，因而還具有隱私安全性原則和及時(shí)性原則這些特有的原則。根據(jù)這些原則，可以對(duì)高三數(shù)學(xué)教學(xué)的復(fù)習(xí)教學(xué)中應(yīng)用反思性數(shù)學(xué)日記開(kāi)展研究，嘗試在高三復(fù)習(xí)階段找到提高學(xué)生解題能力的有效教學(xué)模式。

（一）針對(duì)性原則

反思性數(shù)學(xué)日記不是普通的日記，絕不是泛泛而記的數(shù)學(xué)流水賬。因此，在反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)中的日記內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)及所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)問(wèn)題前，教師應(yīng)先識(shí)別教學(xué)內(nèi)容的類別，深入研究高考出題規(guī)律，明確所復(fù)習(xí)的章節(jié)在整個(gè)教材中的地位和目標(biāo)，弄清本章節(jié)的知識(shí)與其他章節(jié)知識(shí)的聯(lián)系，使設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)日記的例題既突出本課復(fù)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)，又能反映知識(shí)之間聯(lián)系與區(qū)別，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，并通過(guò)自身努力突破復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生經(jīng)歷解決問(wèn)題與反思問(wèn)題的過(guò)程，最終達(dá)到提高學(xué)生對(duì)所復(fù)習(xí)章節(jié)的解題能力的目的。

（二）思維邏輯性原則

設(shè)計(jì)反思性數(shù)學(xué)日記的根本目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。思維邏輯性，是指反思性數(shù)學(xué)日記的每一次練習(xí)之間要存在明確的邏輯關(guān)系。從學(xué)生角度應(yīng)體現(xiàn)思維過(guò)程的邏輯規(guī)則，即先易后難、層層遞進(jìn)、提綱挈領(lǐng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。設(shè)計(jì)反思性數(shù)學(xué)日記的例題就要設(shè)法在已知與未知之間架設(shè)橋梁、情境與目標(biāo)之間架設(shè)橋梁、簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間架設(shè)橋梁，使學(xué)生在反思性數(shù)學(xué)日記例題的引導(dǎo)下，通過(guò)自身積極主動(dòng)地反思總結(jié)，實(shí)現(xiàn)由已知向未知、由易向難、由形象向抽象、由低級(jí)向高級(jí)的解題能力的提升。

（三）最近發(fā)展區(qū)原則

設(shè)計(jì)反思性數(shù)學(xué)日記的意圖是要通過(guò)反思性數(shù)學(xué)日記這一平臺(tái)，使學(xué)生成為解決問(wèn)題的主體。既然以學(xué)生為主體，反思性數(shù)學(xué)日記設(shè)計(jì)例題就應(yīng)處于班級(jí)多數(shù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，所要解決的問(wèn)題應(yīng)為學(xué)生所急于解決的，而且是在教師或其他同學(xué)的幫助下學(xué)生通過(guò)現(xiàn)有知識(shí)“墊著腳尖跳一跳”就能解決的。反思性數(shù)學(xué)日記中教師對(duì)日記的點(diǎn)撥和生生之間的平等交流，正是彌補(bǔ)了學(xué)生自身努力達(dá)不到的空白。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境的作用下主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用，來(lái)豐富和改造學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的解題能力。因此，反思性數(shù)學(xué)日記的設(shè)計(jì)必須貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，平等交流時(shí)注意學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知的誤區(qū)和盲區(qū)，才能使設(shè)計(jì)的問(wèn)題成為學(xué)生思維成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提高解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力。

（四）隱私安全性原則

反思性數(shù)學(xué)日記也是學(xué)生的個(gè)人日記，學(xué)生要在日記中將自己的解題認(rèn)知和反思過(guò)程展示出來(lái)，對(duì)一些學(xué)生尤其是成績(jī)落后的學(xué)生可能會(huì)感到不好意思。因而教師在實(shí)施反思性數(shù)學(xué)日記過(guò)程中要注意保護(hù)好學(xué)生隱私，多采用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式提高學(xué)生寫(xiě)日記的積極性。

（五）及時(shí)性原則

反思性數(shù)學(xué)日記作為學(xué)生對(duì)當(dāng)天數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的反思和總結(jié)，在其中暴露出來(lái)的認(rèn)知上的誤區(qū)和盲區(qū)需要得到教師及時(shí)指點(diǎn)和更正。尤其是高三的復(fù)習(xí)階段，每天都有著不同的知識(shí)點(diǎn)，這就需要教師投入較多的精力放在日記的及時(shí)批改和及時(shí)點(diǎn)評(píng)上，特別是在學(xué)生的反思中暴露出來(lái)的問(wèn)題上下工夫。

（六）平等交流原則

反思性數(shù)學(xué)日記的目標(biāo)是解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和解題過(guò)程中認(rèn)知上的誤區(qū)和盲區(qū)，因而來(lái)自教師和同學(xué)之間的平等交流就非常重要。這種交流既不是教師單方面向?qū)W生灌輸已有的解題方式和方法，又不是成績(jī)好的同學(xué)向成績(jī)較差的同學(xué)的炫耀，而是每一位同學(xué)在借鑒參考教師和其他同學(xué)解題認(rèn)知過(guò)程，結(jié)合自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行認(rèn)知重建的一個(gè)必不可少的過(guò)程。交流的過(guò)程強(qiáng)調(diào)平等，每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程都是獨(dú)一無(wú)二的，教師更應(yīng)該看重學(xué)生自身認(rèn)知水平的縱向發(fā)展程度，而不是同學(xué)們之間的簡(jiǎn)單橫向比較。

三、反思性數(shù)學(xué)日記的實(shí)踐

（一）反思性數(shù)學(xué)日記進(jìn)行的時(shí)間安排

從心理學(xué)的角度上來(lái)分析，日記屬于個(gè)人的隱私，是個(gè)人展示自己思維發(fā)展的層次的一種個(gè)性體現(xiàn)。按照心理安全性原則，反思性數(shù)學(xué)日記并不適合在集體課堂上限時(shí)進(jìn)行。因而反思性數(shù)學(xué)日記更適合作為作業(yè)形式在課后學(xué)生利用自主支配的時(shí)間來(lái)完成。

考慮到學(xué)生高三六門(mén)功課同時(shí)復(fù)習(xí)的現(xiàn)狀，在不增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下，我在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)施每周四次反思性數(shù)學(xué)日記練習(xí)，隔天進(jìn)行，反思性數(shù)學(xué)日記在教師批改后把解題中共性的思維問(wèn)題通過(guò)集體講評(píng)解決，而更多的是通過(guò)面批和學(xué)生交流解決其思維的問(wèn)題。

（二）反思性數(shù)學(xué)日記的內(nèi)容與形式

進(jìn)行反思性數(shù)學(xué)日記寫(xiě)作的目的是為了在高三復(fù)習(xí)階段提高學(xué)生解題能力與認(rèn)知能力，因而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每天復(fù)習(xí)的章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行制定日記內(nèi)容。而考慮到不增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和教師教學(xué)壓力的因素，反思性數(shù)學(xué)日記采用作業(yè)形式進(jìn)行布置，內(nèi)容第一道題目為老師指定的一道題目，要求寫(xiě)出詳解，在反思部分要求學(xué)生真實(shí)反映出解題過(guò)程中自己思考的問(wèn)題和遇到的困難；第二題為學(xué)生自選相近題目，要求與指定題目具有一定關(guān)聯(lián)性，可以采用類似的解題方法解決，同樣要求學(xué)生完成后寫(xiě)出解題反思。

（三）反思性數(shù)學(xué)日記的數(shù)量

作為數(shù)學(xué)作業(yè)的反思性數(shù)學(xué)日記，其基本出發(fā)的目的就是不增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。按照以往高三復(fù)習(xí)的作業(yè)要求，基本每天學(xué)生完成書(shū)面數(shù)學(xué)習(xí)題數(shù)量約為4―5題，而一些成績(jī)稍落后的同學(xué)經(jīng)常抄襲或是缺交作業(yè)。為了改變這一現(xiàn)狀，我在反思性數(shù)學(xué)日記中布置一道與當(dāng)天復(fù)習(xí)課上所講重點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的一道題目，讓學(xué)生進(jìn)行解題并進(jìn)行反思，完成后找1―2題相近習(xí)題自行完成并進(jìn)行總結(jié)反思。

（四）反思性數(shù)學(xué)日記的批改與評(píng)價(jià)

反思性數(shù)學(xué)日記是每一位學(xué)生自身解題思維的展示，我在日記批改中多采用鼓勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)。對(duì)于解題能力強(qiáng)的同學(xué)，在肯定他們解題思路的正確性同時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谧赃x例題上多進(jìn)行解題方法的遷移；而對(duì)于解題能力較差的同學(xué)，則幫助他們分析已知與未知之間的聯(lián)系，找到解題的思路。在學(xué)生日記的批改中，我不是用簡(jiǎn)單的打鉤打叉來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生日記中的解題過(guò)程，而是通過(guò)新的設(shè)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從已有的解題認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，使學(xué)生找到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺失的部分，從而對(duì)自身的解題認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和發(fā)展。反思性數(shù)學(xué)日記強(qiáng)調(diào)的不是和別人橫向比較解題能力的高下，而是在于自身解題能力發(fā)展和重建的縱向比較，最終目的是提高學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)與解題的能力。

四、反思性數(shù)學(xué)日記的教學(xué)模式

在對(duì)反思性數(shù)學(xué)日記的實(shí)施原則和實(shí)施內(nèi)容分析完畢后，我嘗試制定出高三理科復(fù)習(xí)階段的反思性數(shù)學(xué)日記的教學(xué)模式。

（一）反思性數(shù)學(xué)日記的教學(xué)模式的制定

經(jīng)過(guò)對(duì)反思性數(shù)學(xué)日記的理論研究和前人實(shí)驗(yàn)所總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，我深刻感受到：反思性數(shù)學(xué)日記對(duì)于提高學(xué)生自主反思自身認(rèn)知水平及在解題過(guò)程中對(duì)相應(yīng)題目解題方式的遷移是大有裨益的。反思性數(shù)學(xué)日記的實(shí)質(zhì)就是元認(rèn)知理論和建構(gòu)主義理論在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。學(xué)生在寫(xiě)反思性數(shù)學(xué)日記時(shí)，需要對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)題目的已知和所求之間建立聯(lián)系，對(duì)自身解題過(guò)程的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行反思，這就是對(duì)自我認(rèn)知的認(rèn)識(shí)和監(jiān)控，也是學(xué)生元認(rèn)知水平發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)反思性數(shù)學(xué)日記的學(xué)習(xí)，確實(shí)能夠提高學(xué)生的元認(rèn)知水平。同時(shí)，寫(xiě)反思性數(shù)學(xué)日記的過(guò)程也是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和解題結(jié)構(gòu)不斷重建的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)解題后的自我反思，教師的有針對(duì)性地點(diǎn)評(píng)，以及學(xué)生之間平等的交流，都促使學(xué)生在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷順應(yīng)和同化，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

在進(jìn)行反思性數(shù)學(xué)日記的整個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生雙方面的反思循環(huán)貫穿始終。一方面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)反思性數(shù)學(xué)日記這一有利的工具，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)反思交流反思進(jìn)一步學(xué)習(xí)這樣的循環(huán)，建立起了原有零散知識(shí)點(diǎn)之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，也促進(jìn)了解題能力的發(fā)展和遷移。另一方面，教師作為學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在反思性數(shù)學(xué)日記實(shí)施的過(guò)程中也經(jīng)歷了指導(dǎo)反思調(diào)控反思進(jìn)一步指導(dǎo)的循環(huán)，能夠真正把握學(xué)生的認(rèn)知水平與解題能力，有利于因材施教的教學(xué)。兩個(gè)循環(huán)并不是相互孤立的循環(huán)，在師生、生生平等交流環(huán)節(jié)中交匯融合，形成新的認(rèn)知水平。同時(shí)兩個(gè)循環(huán)并不是原地踏步的循環(huán)，是在師生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的不斷重建，對(duì)新內(nèi)容的進(jìn)一步的教與學(xué)具有指導(dǎo)意義。兩個(gè)循環(huán)所實(shí)現(xiàn)的教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)高三復(fù)習(xí)階段提高教與學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)飛躍是大有幫助的。

反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式的兩個(gè)循環(huán)的示意圖

（二）準(zhǔn)備階段

在開(kāi)展反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式之前，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)，以及學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平，來(lái)制定反思性數(shù)學(xué)日記的內(nèi)容選擇、時(shí)間安排、例題確定、日記評(píng)價(jià)方式，以及師生―生生的日記交流形式。尤其要做好對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題的對(duì)策。在反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式實(shí)施之前，教師應(yīng)有意識(shí)地在課堂教學(xué)中進(jìn)行反思的鋪墊。我的做法如下。

1.在復(fù)習(xí)課上把握復(fù)習(xí)內(nèi)容，抓住當(dāng)天復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選出一至兩個(gè)重點(diǎn)題型進(jìn)行詳解。引導(dǎo)學(xué)生找到已知條件和所求問(wèn)題之間的聯(lián)系，從多個(gè)角度尋找解題思路。

2.解完題目后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思：由已知條件你能聯(lián)系到什么數(shù)學(xué)知識(shí)？已知條件之間有什么聯(lián)系？條件與問(wèn)題之間的聯(lián)系是什么？由條件向結(jié)論轉(zhuǎn)化需要用到哪些公式變形或者解題技巧？我解不出或者解錯(cuò)的原因是什么？有沒(méi)有已知條件相近的類似題目，它與本題有什么共同的解題方法？還存在什么差異？

3.引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生在批改后的作業(yè)訂正后面寫(xiě)下自己的反思結(jié)果，教師認(rèn)真批改并作適當(dāng)點(diǎn)撥。

4.摘錄出反思結(jié)果寫(xiě)的較好的同學(xué)的作業(yè)進(jìn)行展示和交流，并鼓勵(lì)其他同學(xué)進(jìn)行仿寫(xiě)，對(duì)于反思認(rèn)真的同學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（三）實(shí)施階段

在正式實(shí)施反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式之前，先進(jìn)行一周三次的仿寫(xiě)訓(xùn)練，教師給出反思性數(shù)學(xué)日記的表格及示范材料，要求學(xué)生按要求進(jìn)行仿寫(xiě)，由學(xué)生交流選出寫(xiě)得最好的同學(xué)的反思性數(shù)學(xué)日記進(jìn)行展示。讓學(xué)生逐步掌握反思性數(shù)學(xué)日記反思的內(nèi)容，感悟反思性數(shù)學(xué)日記的本質(zhì)。在學(xué)生書(shū)寫(xiě)反思性數(shù)學(xué)日記比較熟練后，開(kāi)始反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式的實(shí)施。

本階段主要由以下四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

1.制定內(nèi)容。教師針對(duì)當(dāng)天復(fù)習(xí)章節(jié)內(nèi)容確定反思性數(shù)學(xué)日記的例題。本環(huán)節(jié)主要是教師結(jié)合課堂上所復(fù)習(xí)的章節(jié)的重難點(diǎn)及學(xué)生在復(fù)習(xí)課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行反思，確定適合大多數(shù)學(xué)生的例題。這是教師的第一次反思。

2.解題反思。學(xué)生對(duì)例題進(jìn)行解題并進(jìn)行反思，并自行找出相近題目進(jìn)行解題和反思，第二天上交。本環(huán)節(jié)為學(xué)生結(jié)合課堂上所復(fù)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)例題解答和反思重新建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，嘗試將所得到的解題思路遷移到自選相近習(xí)題上。這是學(xué)生的第一次反思。

3.師生交流。教師通過(guò)批改學(xué)生反思性數(shù)學(xué)日記，通過(guò)書(shū)面交流和當(dāng)面交流的方式對(duì)學(xué)生解題思路上存在的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的解題思路及認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行再次反思。這一環(huán)節(jié)教師和學(xué)生進(jìn)行第二次反思。教師通過(guò)反思能明確學(xué)生個(gè)體思維上的存在的問(wèn)題，有的放矢地提出解決方法；而學(xué)生通過(guò)教師批改后的反思則能了解自身解題思路的問(wèn)題，及時(shí)加以糾正，從而重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4.生生交流。教師通過(guò)拍照、掃描等方式將學(xué)生日記中反思寫(xiě)得較好的，以及大多數(shù)學(xué)生解題時(shí)存在的共同問(wèn)題記錄下來(lái)并加以展示，通過(guò)學(xué)生之間的交流使學(xué)生得到更為全面科學(xué)的評(píng)價(jià)，也有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的認(rèn)知水平，并從中提高元認(rèn)知體驗(yàn)的水平。這一環(huán)節(jié)教師和學(xué)生進(jìn)行了第三次反思。教師從反思中能夠了解班級(jí)整體學(xué)習(xí)情況，從面的角度適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式和內(nèi)容而學(xué)生通過(guò)對(duì)比反思收獲了新的解題方法，有助于再次重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高元認(rèn)知策略水平，同時(shí)也能提高元認(rèn)知體驗(yàn)的水平。

（四）總結(jié)階段

反思性數(shù)學(xué)日記實(shí)驗(yàn)完全結(jié)束后，將實(shí)驗(yàn)的結(jié)果公布對(duì)學(xué)生，表?yè)P(yáng)做得好的同學(xué)，指出日記中存在的不足，要求學(xué)生把反思性數(shù)學(xué)日記這種反思方式繼續(xù)堅(jiān)持下去。對(duì)于教師，則分析總結(jié)在實(shí)施反思性數(shù)學(xué)日記以來(lái)的成績(jī)與不足，力爭(zhēng)將反思性數(shù)學(xué)日記教學(xué)模式作為一種有效的教學(xué)模式在高三復(fù)習(xí)階段進(jìn)行應(yīng)用。

高三的復(fù)習(xí)階段是學(xué)生在高中最后的沖刺階段，幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們心中的理想是每一位高三教師最大的心愿。希望通過(guò)本文拋磚引玉，進(jìn)一步促進(jìn)高三復(fù)習(xí)工作更好地開(kāi)展，也使學(xué)生擺脫題海戰(zhàn)術(shù)，優(yōu)化復(fù)習(xí)策略；同時(shí)也能讓老師關(guān)注到每一位學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，更好地因材施教，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成績(jī)到班級(jí)整體成績(jī)的提升。

注釋：

①熊川武.反思性教學(xué)［M］.華東師范大學(xué)出版社，1999：2-4，51-53.

②涂榮豹.論反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)［J］.數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2004.4.

參考文獻(xiàn)：

［1］葉有福.利用“反思型數(shù)學(xué)日記”培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)元認(rèn)知能力的探索［J］.中學(xué)數(shù)學(xué)研究，2006，（4）.

［2］涂榮豹.試論反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)［J］.數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)報(bào)，2000.4.

［3］沈山劍.反思思維與數(shù)學(xué)教學(xué)［J］.數(shù)學(xué)通報(bào)，2001.9.

關(guān)于教師節(jié)的日記范文第2篇

2、是誰(shuí)給了我們文明語(yǔ)言？是誰(shuí)教會(huì)了我們?nèi)松�的哲學(xué)？是誰(shuí)教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍渴悄�！辛勤的園��！祝您節(jié)日快樂(lè)！

3、致恩師：九月十日，教師節(jié)至。吾為桃李，師恩銘記！生命如歌，桃李芬芳，引領(lǐng)學(xué)海，澆灌棟梁。

4、別忘記默默關(guān)注你的人，別忘記摔倒時(shí)鼓勵(lì)你的人；別忘記嚴(yán)厲待你的人，別忘記為你的成功高興的人。別忘記，教師節(jié)祝你的老師們身體健康，天天快樂(lè)！

5、鮮花送上是感激的幸福，掌聲送上是感恩的幸福，一生之中有您的教誨才有我們今天的幸福，您辛苦了，教師節(jié)快樂(lè)！

6、雖然不常聯(lián)系，但卻時(shí)刻把您惦記；雖然不�？赐�，但卻悄悄把您祝福。時(shí)光流逝，您的恩情我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。教師節(jié)到了，祝您節(jié)日快樂(lè)！

7、耕耘精神的田園，播撒知識(shí)的種子。傾瀉關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光，澆灌責(zé)任的清泉。孕育智慧的芬芳，助力夢(mèng)想的遠(yuǎn)帆。老師，今天是你的節(jié)日，愿你健康幸福。

8、老師的言傳身教，像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。老師是一片綠葉，樂(lè)于默默奉獻(xiàn)。綠葉的綠色象征著老師青春常在。

9、成功源自您的栽培，優(yōu)秀出自您的耕耘。為今日喝彩的同時(shí)，我們永遠(yuǎn)銘記您當(dāng)初的教誨和箴言！

關(guān)于教師節(jié)的日記范文第3篇

“向辛勤的園丁致以崇高的敬意�！薄白鋈嗣駶M意教師，辦人民滿意教育�！薄叭嗣窠處�，無(wú)尚光榮。”……每逢教師節(jié)，到處可以看到有關(guān)尊師重教的大幅標(biāo)語(yǔ)或條幅。全國(guó)各地在9月10日前后都要舉行教師節(jié)慶�；顒�(dòng)，召開(kāi)隆重的表彰大會(huì)，表彰那些優(yōu)秀教師和在尊師重教工作中取得顯著成績(jī)的單位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也一定前往一些學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)慰問(wèn)教育工作者。

建立教師節(jié)，標(biāo)志著教師在我國(guó)逐步受到全社會(huì)的尊敬。教師節(jié)成為學(xué)生尊重教師、社會(huì)尊師重教、教師提升職業(yè)成就感和自豪感的重要契機(jī)。然而，教師節(jié)的日期為什么當(dāng)年設(shè)立在9月10日？教師節(jié)的問(wèn)世有什么時(shí)代背景？知識(shí)分子自“臭老九”到“人類靈魂的工程師”的社會(huì)地位變化，留下過(guò)多少深刻的心靈陰影？黨和國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人有哪些尊師重教的美談？……所有這些少有人知。

中國(guó)教師節(jié)五個(gè)日期的演變

葡萄牙是世界上最早確定教師節(jié)的國(guó)家，早在1899年4月18日，葡萄牙亞科莫布大學(xué)的畢業(yè)生為了感謝老師的教育之恩，紛紛向老師敬獻(xiàn)彩帶，老師則在彩帶上簽名后還給學(xué)生留作紀(jì)念。后來(lái)，葡萄牙政府就把這一天定為教師節(jié)，每年舉行慶�；顒�(dòng)。葡萄牙的這一做法，后被許多國(guó)家效仿。

許多國(guó)家有自己的教師節(jié)，但日期各異。我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的教師節(jié)是1931年。由時(shí)任上海大夏教育學(xué)院教授的邰爽秋、時(shí)任南京中央大學(xué)教育學(xué)院教授的程其保等教育界熱心人士聯(lián)絡(luò)京、滬教育界人士在南京中央大學(xué)集會(huì)，擬定每年6月6日為教師節(jié)（也稱“雙六節(jié)”），并發(fā)表《教師節(jié)宣言》，提出改善教師待遇、保障教師工作、增進(jìn)教師修養(yǎng)3項(xiàng)目標(biāo)。這個(gè)教師節(jié)沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的政府承認(rèn)，但在全國(guó)各地產(chǎn)生了一定影響。

1939年，政府教育部決定立孔子誕辰日8月27日（當(dāng)時(shí)的考證）為教師節(jié)，并頒發(fā)了《教師節(jié)紀(jì)念暫行辦法》。邰爽秋們等來(lái)了官方對(duì)教師節(jié)的承認(rèn)，但官方對(duì)教師節(jié)的紀(jì)念方式，想必會(huì)讓他們失望，因?yàn)楣俜降募o(jì)念重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了對(duì)孔教“人倫”觀念的重提�？梢哉f(shuō)，教師節(jié)當(dāng)時(shí)未能在全國(guó)推行。

新中國(guó)成立，政府教育機(jī)構(gòu)曾恢復(fù)6月6日為教師節(jié)，教育部通告各地教育工作者，可以根據(jù)實(shí)際情況自行組織慶祝活動(dòng)。

1951年全國(guó)教育工會(huì)成立，教育工作者被確認(rèn)為工人階級(jí)的一部分。這年4月19日，教育部部長(zhǎng)和中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)主席發(fā)表書(shū)面談話，宣布“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”同時(shí)為教師節(jié)。但由于這一天缺少教師的特點(diǎn)，執(zhí)行的結(jié)果并不理想。特別是1957年以后，在“左”的思想影響下，教師不受重視，甚至受到打壓，教師節(jié)實(shí)際上已名存實(shí)亡。

1981年3月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第五屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的17位政協(xié)委員聯(lián)名提交了一份提案，建議確定全國(guó)教師節(jié)日期及活動(dòng)內(nèi)容。該提案被全國(guó)政協(xié)編為第170號(hào)提案。提案原件上簽名順序是：徐伯昕、吳貽芳、史念海、李霽野、張明養(yǎng)、葉至善、徐楚波、鄭效洵、馬力可、霍懋征、葛志成、方明、巫寶三、張景寧、葉圣陶、雷潔瓊、柯靈。

提交提案的理由一欄中寫(xiě)道：“教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)‘四化’建設(shè)人才的重任，應(yīng)當(dāng)享有崇高的社會(huì)地位。同志在中國(guó)科協(xié)第二次全國(guó)代表大會(huì)上，正式提出了尊師問(wèn)題，指出尊師，不僅是學(xué)生的問(wèn)題，我們整個(gè)社會(huì)的成員，所有學(xué)生的家長(zhǎng)，特別是我們各級(jí)政府的負(fù)責(zé)人都要尊師……現(xiàn)在兒童有兒童節(jié)，青年有青年節(jié)，我們認(rèn)為培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義宏偉事業(yè)接班人的人民教師也應(yīng)該有教師節(jié)……”

方明是提案的主要發(fā)起人及撰稿人。他是紅軍時(shí)期參加革命的老同志，時(shí)年64歲。方明早年追隨陶行知投身民眾的普及教育事業(yè)，時(shí)刻將陶行知的名言“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”當(dāng)作自己的座右銘，主辦過(guò)流浪兒童工學(xué)團(tuán)，創(chuàng)辦過(guò)《好孩子》進(jìn)步讀物。解放后，他積極倡導(dǎo)在各級(jí)各類學(xué)校建立以教師為主體的教職工代表大會(huì)制度，推動(dòng)以法律保障教師的合法權(quán)益。曾有大量報(bào)道稱，“教師節(jié)”的最早倡議人是中科院院士、時(shí)任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)的王梓坤。事實(shí)上，王梓坤只是倡議人之一，但不宜稱“第一人”或“最早”。

“當(dāng)時(shí)之所以提議設(shè)立教師節(jié)，是因?yàn)辄h的十一屆三中全會(huì)以后，教育戰(zhàn)線進(jìn)行了撥亂反正，教育工作逐漸走上正軌，但是尊師重教的風(fēng)氣還遠(yuǎn)沒(méi)有形成�！狈矫魃�前曾說(shuō)，“”中，教師被貶為“臭老九”，社會(huì)地位極其低下。從1980年起，全國(guó)教育工會(huì)開(kāi)展“慶教齡”、“五講四美，為人師表”等一系列尊師重教活動(dòng)，提高了教師的政治、社會(huì)地位。然而，冰凍三尺非一日之寒，就像提案中指出的那樣，“尊師重教遠(yuǎn)沒(méi)有形成一種社會(huì)風(fēng)氣。毆打教師的事件時(shí)有所聞。廣大教育工作者真正樹(shù)立以教書(shū)育人為終身職業(yè)的思想也還不普遍”。要真正提高教師的社會(huì)地位，應(yīng)該在新中國(guó)設(shè)立教師節(jié)，讓教師享有崇高的社會(huì)地位，受到全社會(huì)的尊敬。于是，在1981年3月全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，方明和民進(jìn)的16位政協(xié)委員聯(lián)名提交了這份提案。政協(xié)審查的意見(jiàn)是：建議國(guó)務(wù)院交教育部研究辦理。

1981年12月，中共中央書(shū)記處書(shū)記接見(jiàn)參加全國(guó)中小學(xué)工會(huì)思想政治工作會(huì)議的代表時(shí)，方明和教育部副部長(zhǎng)張承先一起向提出建立教師節(jié)的事。問(wèn)解放前有無(wú)教師節(jié)，方明告之6月6日是解放前的教師節(jié)，并向他介紹了1949年6月6日同志參加上海解放后慶祝教師節(jié)的情況。聽(tīng)后建議教育部和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合起來(lái)寫(xiě)報(bào)告請(qǐng)示中央。

教師節(jié)定在什么日子最合適？方明征求過(guò)冰心、葉圣陶等民進(jìn)老前輩的意見(jiàn)。冰心建議定在每年春暖花開(kāi)的時(shí)候；葉圣陶建議定在每年秋季學(xué)生入學(xué)的日子，讓學(xué)生在新學(xué)年的開(kāi)始就記住教師的辛勤和光榮。

1982年4月，教育部黨組和全國(guó)教育工會(huì)分黨組聯(lián)合，由張承先和方明共同簽發(fā)的“關(guān)于恢復(fù)‘教師節(jié)’的請(qǐng)示報(bào)告”送中央書(shū)記處，報(bào)告中建議以馬克思誕辰日5月5日為教師節(jié)。

1983年3月全國(guó)政協(xié)六屆一次會(huì)議期間，方明和民進(jìn)18位政協(xié)委員聯(lián)名，再次提出“為提高教師的社會(huì)地位，造成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，建議恢復(fù)教師節(jié)案”。同年9月，辦公廳致函教育部辦公廳，經(jīng)研究政協(xié)一次會(huì)議方明等同志的提案，同意恢復(fù)教師節(jié)。1983年12月，由教育部部長(zhǎng)何東昌和方明共同簽發(fā)的教育部黨組和全國(guó)教育工會(huì)分黨組“關(guān)于恢復(fù)‘教師節(jié)’的請(qǐng)示”送中央宣傳部。

1984年10月，萬(wàn)里、等中央領(lǐng)導(dǎo)圈閱該請(qǐng)示。1984年12月，教育部黨組和全國(guó)教育工會(huì)分黨組“關(guān)于建立‘教師節(jié)’的報(bào)告”送中央書(shū)記處并報(bào)國(guó)務(wù)院。報(bào)告中說(shuō)，“根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神，我們進(jìn)行了研究，建議確定每年9月10日為教師節(jié)，在新學(xué)年開(kāi)始，新生一入學(xué)，即開(kāi)展尊師活動(dòng)�！�…如中央和國(guó)務(wù)院原則上同意建立‘教師節(jié)’，我們建議由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)頒布”。

1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議通過(guò)決議，將每年9月10日定為“教師節(jié)”，動(dòng)員全社會(huì)尊重教師，提高教師的地位，改善教師的工作和生活條件。

教師節(jié)的重新恢復(fù)和確定，成為尊師重教最重要的標(biāo)志性事件，標(biāo)志著尊師重教的民族傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)。1985年9月10日，國(guó)家教委在人民大會(huì)堂隆重舉行大會(huì)，慶祝新中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。國(guó)家主席李先念給全國(guó)教師寫(xiě)信祝賀。萬(wàn)里在會(huì)上發(fā)表講話，代表中共中央和國(guó)務(wù)院向全國(guó)教師和教育工作者熱烈祝賀節(jié)日。

中共領(lǐng)導(dǎo)人尊師重教的佳話

一代代黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，在與老師交往中，為世人留下了一則則感人的尊師佳話，也以他們自己的方式詮釋了中華民族的尊師美德。

1937年2月1日，是在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)的老師徐特立60歲的生日。1月30日，在延安各界為徐特立舉行60壽辰慶祝大會(huì)的前一天，正忙于制訂抗日救國(guó)大計(jì)的，懷著對(duì)師長(zhǎng)的尊敬心情，寫(xiě)了一封感情真摯的信給徐特立，為他祝壽。

1947年，徐特立70大壽時(shí)，胡宗南指揮23萬(wàn)人馬進(jìn)攻延安。但黨中央并沒(méi)有忘記徐特立的生日，派出一輛大卡車專程前往陜北高原東北部的綏德，將已轉(zhuǎn)移到此的徐特立接回延安做壽。慶祝大會(huì)上，總司令宣讀了由親自授意起草并審定簽發(fā)、以黨中央名義寫(xiě)給徐特立的一封熱情洋溢的信。

不但敬重對(duì)他影響頗深的老師徐特立，也對(duì)他在韶山讀私塾的老師很是敬重。據(jù)在韶山讀私塾時(shí)的老師毛宇居生前介紹，1959年6月，在新中國(guó)成立后第一次回鄉(xiāng)�！爱�(dāng)時(shí)，主席擺了幾桌筵席宴請(qǐng)親朋，但特意派人把我請(qǐng)了去。席間，主席走到我面前，一邊叫我毛老師，一邊向我敬酒。我哪受過(guò)這樣的禮遇？趕緊起身迎上前去說(shuō)：‘主席敬酒，豈敢豈敢？’主席笑道：‘尊老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該！’那場(chǎng)面好親熱！”

在山城重慶，至今留傳著鄧小平不忘老師的故事。那是剛解放不久，鄧小平感念師生情誼，來(lái)到重慶后，就想到了他所敬重的當(dāng)年留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校的校長(zhǎng)汪云松老師。當(dāng)年，年僅15歲的鄧希賢得知重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校開(kāi)辦的消息后，來(lái)到重慶，就讀于這個(gè)學(xué)校。鄧希賢屬于自費(fèi)生，汪云松見(jiàn)鄧希賢年齡最小，但天資聰敏、好學(xué)上進(jìn)，便以私人名義送他300銀元，幫助他赴法學(xué)習(xí)。1920年8月27日，年鄧希賢隨同82名同學(xué)踏上旅歐學(xué)習(xí)之路。這位鄧希賢，便是后來(lái)成為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的鄧小平。

1949年11月30日人民占領(lǐng)重慶，12月8日，、鄧小平率領(lǐng)二野機(jī)關(guān)進(jìn)駐重慶市。歲月匆匆，29年過(guò)去了，鄧小平由當(dāng)年自己從重慶赴法留學(xué)時(shí)的情景，想起了當(dāng)年對(duì)他備極愛(ài)護(hù)的老師，就派了部隊(duì)干部去繡壁街尋找汪云松的住所……鄧小平見(jiàn)到久別重逢的老師，格外親熱，久久拉著汪云松的手，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。他們共同回憶起留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校的往事，鄧小平還向汪云松講了他29年來(lái)勤工儉學(xué)和從事革命斗爭(zhēng)等一些情況。

“”使全國(guó)教育事業(yè)遭受重創(chuàng)，更令人憂慮的是，社會(huì)上一些人的觀念中還根深蒂固地存在著對(duì)知識(shí)分子、教育工作者的偏見(jiàn)和歧視。打破時(shí)代堅(jiān)冰的是鄧小平。他以一代杰出政治家的卓越膽識(shí)，在撥亂反正時(shí)期旗幟鮮明地為知識(shí)分子正名，為教師正名。他說(shuō)，“為人民服務(wù)的教育工作者是崇高的革命的勞動(dòng)者�！焙芏啾睅煷蟮慕處熁貞浾f(shuō)，小平同志提出的“尊重知識(shí)，尊重人才”的口號(hào)，使很多人經(jīng)年冰封的心蘇醒了。

1978年在北京召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議，肯定了教育工作對(duì)振興中華的重要意義，被后人譽(yù)為“迎來(lái)了教育的春天”。這個(gè)具有劃時(shí)代意義的會(huì)議正是在鄧小平的提議下召開(kāi)的。

、等領(lǐng)導(dǎo)人都是尊師重教的楷模，身體力行著尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。

是一位很有人情味的領(lǐng)導(dǎo)人。他不忘師恩，每逢過(guò)年都會(huì)給老師送上問(wèn)候和祝福。說(shuō)：“教過(guò)我的老師很多，至今我都能記得他們的樣子，他們教給我知識(shí)、教給我做人的道理，讓我受益無(wú)窮�！痹谘劾�，教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，具有全局性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性；教師是教育的第一資源，是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵所在。他說(shuō)，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，改善教師的工作生活條件，努力讓教師成為社會(huì)上受人敬重、令人向往的職業(yè)。

從“臭老九”到“人類靈魂的工程師”

20世紀(jì)六七十年代，知識(shí)分子的處境跌入了有史以來(lái)的最低點(diǎn)，知識(shí)分子被冠上“臭老九”的頭銜，成為社會(huì)最卑賤的階層。

從建國(guó)初期開(kāi)始，就有“地（主）、富（農(nóng)）、反（革命）、壞（人）、右（派）”的說(shuō)法，這五類人屬于、改造的對(duì)象。而“”開(kāi)始后，又有“叛徒、特務(wù)、走資派”也成為、改造的對(duì)象。隨著“”的深入，知識(shí)分子也成為改造對(duì)象。從而知識(shí)分子排在了“地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、走資派”之后的第九位，加上當(dāng)時(shí)公認(rèn)知識(shí)分子愛(ài)擺“臭架子”，所以就把知識(shí)分子稱為“臭老九”了�！俺衾暇拧钡姆Q謂，和“知識(shí)越多越反動(dòng)”的革命口號(hào)緊密連接，成了知識(shí)分子的代名詞。

在“”中期的1973年，中國(guó)歌壇產(chǎn)生了一首非常特殊的“頌歌”――之所以說(shuō)它“特殊”，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)工農(nóng)兵占領(lǐng)文藝舞臺(tái)的大背景下，這首歌所歌頌的對(duì)象卻是“革命群眾”曾經(jīng)斗爭(zhēng)和改造的對(duì)象、一度被劃入“臭老九”行列的知識(shí)分子中的一員――教師。這首特殊的歌曲，就是“”十年中唯一一首歌頌人民教師的歌曲《我們是光榮的人民教師》。

原來(lái)，集團(tuán)的，使深受震動(dòng)，他不得不開(kāi)始對(duì)“”產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行反思。在這個(gè)政治背景下，《我們是光榮的人民教師》這首歌曲應(yīng)運(yùn)而生。這首歌曲真正的意義并不在于所謂的藝術(shù)性，而是一段歷史的珍貴記載，記載了“”時(shí)期中國(guó)教育界曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一縷短暫的曙光，唱出了“光榮的人民教師”這一震撼廣大人民教師、甚至是全體知識(shí)分子的心聲，使他們?cè)谶@首短小而簡(jiǎn)單的歌曲中找到一種揚(yáng)眉吐氣的自尊與自信，無(wú)疑是那個(gè)特殊年代廣大人民教師的最強(qiáng)音。這首歌曲似乎成為一個(gè)時(shí)代符號(hào)，標(biāo)志著我國(guó)特殊時(shí)期的人民教師，在經(jīng)歷了由“臭老九”到“光榮的人民教師”，由辛酸磨難到豪情滿懷的歷史性轉(zhuǎn)變。

國(guó)務(wù)院于1985年1月同意關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定9月10日為教師節(jié)。把9月10日定為教師節(jié)，是想讓新生從入學(xué)就開(kāi)始尊師重教，可以給教師教好、學(xué)生學(xué)好創(chuàng)造良好的氛圍。同時(shí)，9月份全國(guó)性節(jié)日少，便于各方面集中時(shí)間組織活動(dòng)和突出宣傳報(bào)道，更加容易深入民心，最大化在全國(guó)范圍內(nèi)形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。

教師節(jié)的建立，標(biāo)志著教師受到全社會(huì)的尊敬。也標(biāo)志著教師這份職業(yè)的崇高性，是全體教師的榮耀。一個(gè)教師決定一批學(xué)生的素質(zhì)好壞，大批教師決定著一個(gè)民族素質(zhì)的高低。教師是國(guó)家的財(cái)富，教師節(jié)是整個(gè)民族共同的節(jié)日。正是這個(gè)節(jié)日，把我國(guó)未來(lái)的興衰承載。當(dāng)今中國(guó)的知識(shí)分子，已經(jīng)挺起了腰桿，揚(yáng)眉吐氣，備受國(guó)家和社會(huì)的尊重，再也不會(huì)遭遇“臭老九”的厄運(yùn)了。

1991年8月，七屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議對(duì)教師法草案進(jìn)行審議，會(huì)議對(duì)教師待遇和推行教師聘任制等有關(guān)問(wèn)題提出了一些意見(jiàn)。1992年10月，國(guó)務(wù)院將教師法草案撤回，根據(jù)常委會(huì)的審議意見(jiàn)進(jìn)一步調(diào)查研究、征求意見(jiàn)，并根據(jù)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的精神對(duì)教師法草案作進(jìn)一步修改，之后提交八屆全國(guó)人大常委會(huì)第四次會(huì)議審議。此次會(huì)議對(duì)草案進(jìn)行全面審議、修改，并于1993年10月31日通過(guò)。

至此，我國(guó)第一部關(guān)于教師的法律――《中華人民共和國(guó)教師法》誕生了，1994年1月1日起施行。教師法的第六條重申，“每年9月10日為教師節(jié)”。

2006年，有76位全國(guó)人大代表提出，將教師節(jié)改為9月28日的孔子誕辰日。最終因“爭(zhēng)議很大”，全國(guó)人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)建議有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步研究論證。

關(guān)于教師節(jié)的日記范文第4篇

我國(guó)自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，從天地君親師的排列上，就可以看出教師在人們心目中的崇高地位。但直到民國(guó)以后，人們才有了建立教師節(jié)的想法。

中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)——“六六”教師節(jié)

1931年，由孔祥熙發(fā)起建立的中華慈幼協(xié)濟(jì)會(huì)提議，將4月4日定為中華民國(guó)的兒童節(jié)。也就是在這一年的5月，時(shí)任南京中央大學(xué)教授的邵爽秋、程其保等人，鑒于國(guó)難日益嚴(yán)重、教師工作艱巨而責(zé)任重大，發(fā)起并聯(lián)絡(luò)京滬教育界熱心人士，倡議以每年6月6日為“教師節(jié)”。這里的“京”指南京，南京時(shí)為首都，北京已改稱北平，故京滬教育界是指南京上海教育界。這些熱心人士主要是大學(xué)任教的老師，他們?cè)跀M議“六六”教師節(jié)的同時(shí)，還發(fā)表了“教師節(jié)宣言”。倡導(dǎo)設(shè)立教師節(jié)，目的有五：一是改良教師生活待遇，二是保障教師地位穩(wěn)固，三是提高教師專業(yè)修養(yǎng)，四是逐步形成尊重教師的社會(huì)風(fēng)氣，五是振興中國(guó)的教育事業(yè)。6月6日，倡議者們聚集在南京中央大學(xué)的致知堂，召開(kāi)了第一次慶祝大會(huì)，京滬教育界的許多人士參加了慶祝活動(dòng)�？墒牵瑖�(guó)民政府并未接受這一來(lái)自民間的建議。為何國(guó)民政府能通過(guò)設(shè)立“四四”兒童節(jié)的倡議，卻未接受設(shè)立教師節(jié)的倡議呢？人們分析有這樣兩個(gè)原因：

一是人微言輕。邵爽秋、程其保雖是大學(xué)教授，在教育界也有一定知名度，但畢竟人微言輕，不能和當(dāng)時(shí)倡議兒童節(jié)的中華慈幼協(xié)濟(jì)會(huì)的發(fā)起人孔祥熙相提并論�？紫槲跫蓉�(cái)大氣粗，又身為國(guó)民政府的財(cái)政部長(zhǎng)，所以他提議的兒童節(jié)很快就被國(guó)民政府通過(guò)，成為官方的法定節(jié)日。而邵爽秋、程其保的提議則被擱置，無(wú)人問(wèn)津。

二是話題敏感。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府本來(lái)就對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)心存畏懼，對(duì)知識(shí)分子不大放心�，F(xiàn)在看到教育界又在呼吁教師節(jié)，要求社會(huì)上尊師重教，改善待遇。自知設(shè)立教師節(jié)，事關(guān)知識(shí)分子切身利益，話題敏感，回避猶恐不及，哪能再給這些人增加一個(gè)合法的聚會(huì)節(jié)日�？紤]到統(tǒng)治階級(jí)的利益，自然不會(huì)通過(guò)老師們的倡議。

由于“六六”教師節(jié)缺少官方認(rèn)定，長(zhǎng)期停留在民間倡議層面上，所以此后數(shù)年，雖有一些學(xué)校于每年6月6日舉行紀(jì)念活動(dòng)，但因?yàn)橹皇墙逃�界人士的自發(fā)行動(dòng)，規(guī)模一直不大。三年后的1934年，北平《京報(bào)》6月6日7版，刊有“六六教師節(jié)不得藉名放假，教育部已有明令”的報(bào)道。

南京五日電：近年來(lái)教育界中有所謂教師節(jié)運(yùn)動(dòng)者，擬于六月六日，定為教師節(jié)，于是日放假一日，以便教師作精神上之休整。記者昨至教育部，探知河南教育廳，四日曾有電來(lái)請(qǐng)示稱，該省教師節(jié)籌備處，請(qǐng)于六月六日令全省各學(xué)校，放假一日，是否可行，請(qǐng)核示。教育部當(dāng)即復(fù)電稱，教師節(jié)并無(wú)明文規(guī)定，不得藉詞放假，以重學(xué)生學(xué)業(yè)，仰轉(zhuǎn)飭知照。是教師節(jié)不得放假，最高教育行政機(jī)關(guān)，已明令示遵矣。1936年6月7日，京報(bào)又以“昨日教師節(jié)，滬各校教職員昨舉行慶�！睘轭}報(bào)道：

中央社六日電：滬大中小校長(zhǎng)教職員六日下午三時(shí)，聯(lián)合舉行慶祝教師節(jié)大會(huì)，參加數(shù)百人。市長(zhǎng)吳鐵城代表及教局長(zhǎng)潘公展均有致詞。

可見(jiàn)，“六六”教師節(jié)并未得到政府認(rèn)同，而北平的京報(bào)報(bào)道上海慶祝教師節(jié)的活動(dòng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的北平并未開(kāi)展慶祝教師節(jié)的活動(dòng)。不過(guò)，“六六”教師節(jié)雖未被國(guó)民政府承認(rèn)，影響卻不斷擴(kuò)大，連蘇區(qū)也積極響應(yīng)，屆時(shí)舉辦慶�；顒�(dòng)�？傊�，“六六”教師節(jié)作為一個(gè)歷史事件，畢竟是載入中國(guó)史冊(cè)的第一個(gè)教師節(jié)。

中國(guó)第二個(gè)教師節(jié)——“八二七”教師節(jié)

轉(zhuǎn)眼到了1939年，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段。這時(shí)的重慶國(guó)民政府出于鞏固國(guó)統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治的目的，同時(shí)也為了表示政治上進(jìn)步，開(kāi)始注意教育，籠絡(luò)知識(shí)分子。該年5月，時(shí)任教育部長(zhǎng)的陳立夫向中央提出，擬定每年8月27日，孔子的誕辰日為教師節(jié)，提議中說(shuō)：“既以表彰圣德、亦以振奮群倫�！贝俗h很快得到政府批準(zhǔn)。設(shè)立“八二七”教師節(jié)的決議公布后，教育部制定了《教師節(jié)紀(jì)念暫行辦法》，一是規(guī)定教師節(jié)這一天，各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體應(yīng)分別或聯(lián)合舉行紀(jì)念儀式；二是教師節(jié)的主要議程是“表?yè)P(yáng)著有勞績(jī)之優(yōu)良教師”，“提倡改善教師待遇”，“發(fā)表獎(jiǎng)學(xué)金得獎(jiǎng)學(xué)生名單”；三是要求新聞媒體著論闡揚(yáng)尊師；四是教師節(jié)紀(jì)念儀式與孔子誕辰紀(jì)念儀式合并舉行。

所以，“八二七”教師節(jié)，既是中國(guó)歷史上的第二個(gè)教師節(jié)，又是中國(guó)政府法定的第一個(gè)教師節(jié)。在1939年8月27日這一天，當(dāng)時(shí)未淪陷的省縣有不少機(jī)關(guān)、學(xué)校，都按照重慶國(guó)民政府的要求舉行了紀(jì)念活動(dòng)，在廣西、浙江、寧夏、西康等地方不但召開(kāi)了紀(jì)念大會(huì)，還分別推行了識(shí)字運(yùn)動(dòng)�？箲�(zhàn)期間，不少地方借“八二七”教師節(jié)舉行“獻(xiàn)金”活動(dòng)，有力地支援了全民抗日活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，國(guó)共合作一致抗日，我黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)也舉辦了各種慶�！鞍硕�七”教師節(jié)的活動(dòng)。

需要說(shuō)明的是，孔子誕辰是農(nóng)歷八月二十七日，折算公歷為9月28日。于是著名學(xué)者董作賓（現(xiàn)代著名甲骨專家）對(duì)孔子誕辰提出異議，這使以后幾年的教師節(jié)究竟應(yīng)按農(nóng)歷，還是按公歷折算，成了一樁懸案。遂造成僅有四川等少數(shù)省份堅(jiān)持舉行“八二七”教師節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。

到了1943年7月，教育部頒發(fā)了略有修正的“教師節(jié)紀(jì)念辦法”，明確孔子誕辰8月27日為教師節(jié)。還規(guī)定“各中小學(xué)校于每年舉行教師節(jié)紀(jì)念儀式時(shí)，應(yīng)由學(xué)生家長(zhǎng)率同學(xué)生代表向教師行謝禮”。

抗戰(zhàn)勝利后，政府堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治。1946年，政府為鎮(zhèn)壓風(fēng)起云涌的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，拉攏教師，“安撫”人心，又一次想到教師節(jié)。這年的“八二七”教師節(jié)，南京市除招待教師看電影外，還減價(jià)優(yōu)待教師購(gòu)買(mǎi)日用品及圖書(shū)，并由中央日?qǐng)?bào)社印發(fā)了紀(jì)念教師節(jié)特刊。時(shí)任教育部長(zhǎng)朱家驊和南京市長(zhǎng)馬超俊發(fā)表了廣播講話。北平也舉行了紀(jì)念教師節(jié)的活動(dòng)，北平日?qǐng)?bào)以“今天孔誕教師節(jié)國(guó)子監(jiān)舉行祀孔盛典教育局長(zhǎng)表彰優(yōu)良教師全市各機(jī)關(guān)放假一天”為題作了報(bào)道：“今日（27日）教師節(jié)，教育局長(zhǎng)為表彰優(yōu)良教師，定上午九時(shí)在西四端王府夾道市立師范學(xué)校，舉行慶祝大會(huì)，對(duì)優(yōu)良教師分別發(fā)給獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)金，以示鼓勵(lì)云。”

1947年“八二七”教師節(jié)前夕，教育部于7月31日發(fā)出代電，要求各省各市舉行紀(jì)念活動(dòng)，并擴(kuò)大推行尊師運(yùn)動(dòng)。8月21日，由政府教育會(huì)、國(guó)防部、社會(huì)部、教育部、勵(lì)志社、內(nèi)政部、新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)及南京市黨政機(jī)關(guān)聯(lián)合召開(kāi)了“首都各界聯(lián)合舉辦尊師運(yùn)動(dòng)大會(huì)第一次籌備會(huì)議”，籌備會(huì)決定：8月27日舉行“首都各界聯(lián)合舉辦三十六年度教師節(jié)尊師運(yùn)動(dòng)大會(huì)”。8月27日上午，親自在朝天宮主持了祀孔及教師節(jié)紀(jì)念儀式，會(huì)上元老吳稚暉、張繼講述了孔子言行及孔子的學(xué)術(shù)思想。下午，又分別在玄武湖、勵(lì)志社禮堂舉行了尊師游藝大會(huì)。這一天，其他一些省市也舉行了有關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。中華郵政專門(mén)發(fā)行了“教師節(jié)紀(jì)念郵票”。該郵票全套四枚，圖案分別為孔子頭像、杏壇、至圣墓和大成殿。

1948年7月，政府又頒布了當(dāng)年教師節(jié)的紀(jì)念辦法，要求各省市“約集教師舉行座談會(huì)，討論有關(guān)疏導(dǎo)當(dāng)前學(xué)生運(yùn)動(dòng)及防止職業(yè)學(xué)生操縱各項(xiàng)問(wèn)題”，此時(shí)防止“”成了教師節(jié)的主要內(nèi)容。這時(shí)，我人民已轉(zhuǎn)入大反攻，軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。這一年的教師節(jié)，只有南京在教師節(jié)當(dāng)天上午，在朝天宮草草舉行了祀孔典禮，而且使用了古制禮樂(lè)，呈現(xiàn)出衰敗景象。這是統(tǒng)治大陸時(shí)期的最后一次教師節(jié)。

抗戰(zhàn)勝利后，政府喪心病狂地發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)，我解放區(qū)不再承認(rèn)政府設(shè)立的“八二七”教師節(jié)，而是采用了沒(méi)被政府承認(rèn)的“六六”教師節(jié)。北京市檔案館編輯的北京市大事記記載：1949年6月6日，北平市大中小學(xué)教職員代表一千二百余人集會(huì)，紀(jì)念“六六”教師節(jié)。這是新中國(guó)誕生前，北平解放后的一次“六六”教師節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。

中國(guó)第三個(gè)教師節(jié)——“五一”教師節(jié)

1949年10月1日，新中國(guó)誕生。1951年“五一”勞動(dòng)節(jié)前夕，教育部部長(zhǎng)馬敘倫和全國(guó)教育工會(huì)主席吳玉章發(fā)表書(shū)面講話，宣布廢除時(shí)代的“六六”教師節(jié)，改用“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)同時(shí)為教師節(jié)。這是中國(guó)歷史上的第三個(gè)教師節(jié)——“五一”教師節(jié)。把“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)同時(shí)作為教師節(jié)，有其濃厚的歷史背景。當(dāng)時(shí)，在相當(dāng)一部分人的觀念中，勞動(dòng)人民指的是從事體力勞動(dòng)的工人和農(nóng)民，而從事腦力勞動(dòng)的教師在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，是被看做資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。把教師節(jié)定在“五一”，其本意是樹(shù)立腦力勞動(dòng)也是一種必要社會(huì)勞動(dòng)的理念，告訴人們從事腦力勞動(dòng)的教師也是勞動(dòng)人民的一員�？上г趯�(shí)施過(guò)程中，根本無(wú)法體現(xiàn)出教師節(jié)的自身特點(diǎn)，效果很不理想；再加上宣傳不夠，全國(guó)大多數(shù)人都不知道“五一”教師節(jié)。1957年以后，在“左”的思想影響下，“五一”教師節(jié)逐漸被人淡忘，直到銷聲匿跡。

中國(guó)第四個(gè)教師節(jié)——“九十”教師節(jié)

“”結(jié)束后，撥亂反正，全國(guó)上下尊重知識(shí)、重視教育已蔚然成風(fēng)，教師日益受到社會(huì)尊敬。1985年1月21日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第九次會(huì)議，正式通過(guò)國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定每年的9月10日為教師節(jié)，這是中國(guó)歷史上的第四個(gè)教師節(jié)——“九十”教師節(jié)。

“九十”教師節(jié)的最早倡議人是中科院院士王梓坤教授。王梓坤，江西吉安縣人，1929年4月生，1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。1958年畢業(yè)于前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系，獲副博士學(xué)位。此后，曾任南開(kāi)大學(xué)講師、教授。1984年至1989年出任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)。1993年至1998年任汕頭大學(xué)數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)。1997年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。王教授是從井岡山革命老區(qū)的一戶貧農(nóng)家庭走出來(lái)的院士，他從小學(xué)到大學(xué)一直受到老師無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，當(dāng)教師是他從小的心愿。當(dāng)他23歲從武漢大學(xué)畢業(yè)后，便義無(wú)反顧地選擇了南開(kāi)大學(xué)，當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的教師。從此，教師成為他一生的事業(yè)，他曾有過(guò)當(dāng)選天津副市長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，卻辭而不就，于1984年5月來(lái)到全國(guó)最高師范學(xué)府——北京師范大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。這一年，55歲的王教授提出了設(shè)立教師節(jié)的倡議。

這時(shí)，“”結(jié)束已八年，社會(huì)輿論很尊重教師，鄧小平、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)同志都很重視教育，認(rèn)為“教師是陽(yáng)光下最光榮的職業(yè)”，他們很關(guān)心改善教師地位、待遇的工作。但是，當(dāng)時(shí)許多地方領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)還不夠，只知集中精力抓經(jīng)濟(jì)，教師地位、待遇的實(shí)際改善步伐還不大。北師大是全國(guó)師范院校的排頭兵，擔(dān)任北師大校長(zhǎng)的王梓坤教授整天想的就是辦好學(xué)校，提高教師地位、待遇。

1984年12月9日，王梓坤校長(zhǎng)一早起來(lái)，“突然”有了給教師設(shè)立節(jié)日的念頭，就通過(guò)電話把想法告訴了自己認(rèn)識(shí)的一位北京晚報(bào)記者。次日，北京晚報(bào)就刊出了一條題為“王梓坤校長(zhǎng)建議開(kāi)展尊師重教月活動(dòng)”的簡(jiǎn)訊，簡(jiǎn)訊說(shuō)：“我們建議在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展尊師重教月的活動(dòng)，該月的一日即定為全國(guó)教師節(jié)。王校長(zhǎng)認(rèn)為，尊師重教月可定在每年寒暑假前的二三月或八九月份�！庇谑�，這條簡(jiǎn)訊就成為倡議設(shè)立教師節(jié)的最早文字記載。

大約一周后的12月15日，王梓坤校長(zhǎng)為進(jìn)一步推動(dòng)這個(gè)倡議，邀請(qǐng)了北師大的著名教授鐘敬文、啟功、陶大鏞、朱賢智、黃濟(jì)、趙擎寰等人座談?dòng)懻摚�倡議立即得到教授們的一致同意，并聯(lián)名向社會(huì)提出。次日，北京日?qǐng)?bào)登出簡(jiǎn)訊，還編加了醒目標(biāo)題——“北師大校長(zhǎng)王梓坤倡議每年九月為尊師重教月，建議九月的一天為全國(guó)教師節(jié)”。這是設(shè)立教師節(jié)的倡議第二次出現(xiàn)在媒體上。

半個(gè)月后，國(guó)務(wù)院于1984年底向全國(guó)人大提出了重新設(shè)立教師節(jié)的議案。1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議，通過(guò)了設(shè)立教師節(jié)的決議，將每年的9月10日定為“教師節(jié)”。

關(guān)于教師節(jié)的日記范文第5篇

壓力雖然可能成為阻力，但更可能成為前進(jìn)的動(dòng)力，正是因?yàn)樵诮虒W(xué)中教師長(zhǎng)期擁有困惑、倦怠的心理，所以才促使他們更為渴望革新現(xiàn)有的傳統(tǒng)模式，得到更大的發(fā)展空間。這種動(dòng)力的需求源自于教育工作者們的內(nèi)心，這便是促進(jìn)教師專業(yè)性質(zhì)發(fā)展的最為直觀有效的動(dòng)力因素。實(shí)際上，教師的專業(yè)性質(zhì)可持續(xù)發(fā)展便是解決以上問(wèn)題的關(guān)鍵，而教師想要實(shí)現(xiàn)專業(yè)性質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展，便需要在專業(yè)能力、綜合素質(zhì)以及教學(xué)態(tài)度等細(xì)節(jié)上不斷地成長(zhǎng)、不斷地進(jìn)步。從本質(zhì)上來(lái)看，教師專業(yè)性質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展便是教師實(shí)現(xiàn)自我反思以及自我更新的過(guò)程。

二、外語(yǔ)電子教學(xué)日記在外語(yǔ)教師的自我反思中產(chǎn)生的作用性

教學(xué)日記乃是外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯的自我反思中最為有效的方式策略之一。有學(xué)者曾經(jīng)提出這樣的理論：“寫(xiě)作，乃是反思與分析的開(kāi)端�！彼�以，教學(xué)日記的內(nèi)容便可以被概括如下：發(fā)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)狀中的問(wèn)題、分析解決教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策、陳述教學(xué)課堂中遇到的疑難挫折、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知以及促進(jìn)自我未來(lái)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一直習(xí)慣于依賴專家、學(xué)生等提供信息和反饋信息，從而促使自己認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容。但是，在教學(xué)當(dāng)中有許多信息是除了教師本人以外，其他人并沒(méi)有途徑或者權(quán)利來(lái)獲取的隱私信息，例如教師的自我認(rèn)知能力、情感的發(fā)展變化以及心理的發(fā)展變化等。所以，如果外界對(duì)于教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容的觀察與推理不夠及時(shí)、不夠充分、不夠準(zhǔn)確，那么教師就會(huì)處在一個(gè)非常被動(dòng)的環(huán)境之中。教學(xué)日記能夠成為化解一切教學(xué)矛盾的核心關(guān)鍵，教師自身處在一個(gè)“知情人”與“觀察人”的絕佳位置，可以非常輕松自由地將課堂教學(xué)的內(nèi)容清楚地反饋出來(lái)，并且可以有效地保證反饋信息的效率與真實(shí)程度。撰寫(xiě)外語(yǔ)教學(xué)日記還能夠輔助外語(yǔ)教師認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)真正的“學(xué)會(huì)教學(xué)”。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是學(xué)者專家的指導(dǎo)與書(shū)中的專業(yè)理論，如果教學(xué)中僅有這些內(nèi)容，那便是空有生命，沒(méi)有靈魂。所以，一定要在教學(xué)的過(guò)程中將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)探索、制訂出一套自己的教學(xué)方案，根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)對(duì)象進(jìn)行“因材施教、因人而異”的創(chuàng)新式教學(xué)，不要被現(xiàn)有的教材與教學(xué)模式所制約，應(yīng)當(dāng)形成一種自己特有的教學(xué)風(fēng)格。

三、外語(yǔ)電子教學(xué)日記的分類闡述

根據(jù)不同的角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)日記進(jìn)行分析，可以將其分為許多種類：其一，根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)日記的撰寫(xiě)人數(shù)來(lái)分類，可以將其分為外語(yǔ)教學(xué)個(gè)人日記與外語(yǔ)教學(xué)對(duì)話日記。其中，個(gè)人日記是用來(lái)記述教師個(gè)人在工作當(dāng)中所遇到的工作難點(diǎn)、問(wèn)題等內(nèi)容，而對(duì)話日記則是用來(lái)記錄教師與學(xué)生之間、與同事之間的溝通內(nèi)容等。其二，根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)日記的敘述種類對(duì)其進(jìn)行分類，可以將其分為敘述型日記與評(píng)論型日記。其中，敘事型日記用來(lái)記錄教學(xué)當(dāng)中所發(fā)生的真實(shí)內(nèi)容，而評(píng)論型日記則用來(lái)記錄教師對(duì)教學(xué)工作當(dāng)中發(fā)生的事情的個(gè)人觀點(diǎn)闡述。其三，根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)日記的內(nèi)容進(jìn)行分類，可以將其分為情感日記與自我反思日記。其中，情感日記用來(lái)記述教師在教學(xué)當(dāng)中的各種情感以及態(tài)度的發(fā)展走向等內(nèi)容，而自我反思日記則是用來(lái)記錄教學(xué)當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容以及在問(wèn)題發(fā)生之后教師的自我回顧及反思情況。其四，根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)日記的記錄者的個(gè)人身份又可以將其分為三大類：第一類是在職外語(yǔ)教師的教學(xué)日記，這一種日記是在職教師對(duì)于教學(xué)模式改革的有效教學(xué)工具；第二類是師范院校外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生或者處于培訓(xùn)期間的外語(yǔ)實(shí)習(xí)教師所寫(xiě)的日記，這可以作為他們課堂實(shí)踐的體驗(yàn)報(bào)告，在日后真正走入工作崗位時(shí)，可以將其作為最有利的輔助工具來(lái)促進(jìn)教學(xué)；第三類是非常有經(jīng)驗(yàn)的老教師或者教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專家所記錄的教學(xué)日記，他們所記錄的教學(xué)日記是為了分析、研究，找出外語(yǔ)教師教學(xué)中的疑難問(wèn)題，而后分析出合理有效的策略。借助著互聯(lián)網(wǎng)與多媒體，外語(yǔ)教師們可以根據(jù)以上的方式，在ElectronicLearning上記錄下自己的外語(yǔ)教學(xué)日記，使它成為自己日常教學(xué)工作當(dāng)中最為得力的助手。

四、外語(yǔ)電子教學(xué)日記當(dāng)中存在的弊端與解決對(duì)策

日記研究這種方法與其他的研究方法一樣，自身也存在著許多的不足之處：其一，撰寫(xiě)教學(xué)日記的過(guò)程耗時(shí)耗力；其二，教學(xué)日記的內(nèi)容過(guò)于主觀，客觀意識(shí)不強(qiáng)；其三，教學(xué)日記屬于個(gè)人隱私范疇，不適合公眾傳閱、分享；其四，教學(xué)日記的可靠性與準(zhǔn)確度都不夠高；其五，將教學(xué)內(nèi)容記在日記當(dāng)中，無(wú)形之間增加了記日記人的心理壓力。在平日里的教學(xué)過(guò)程中，教師已經(jīng)有非常多的工作量要完成，如果每天還要抽出一些時(shí)間來(lái)記錄教學(xué)日記并且分析它們，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)實(shí)在是一種負(fù)擔(dān)。如果想要解決這個(gè)問(wèn)題，教師可以在記錄教學(xué)日記的過(guò)程當(dāng)中僅記錄重要的情節(jié)內(nèi)容，如此便可以減少許多記錄時(shí)間，減輕自身負(fù)擔(dān)。除此之外，日記的內(nèi)容是否主觀，這是由日記的本質(zhì)來(lái)決定的。日記往往記錄個(gè)人的觀點(diǎn)與情感態(tài)度，所以為了避免這種主觀情況的發(fā)生，教師可以參與一些同事之間的討論，尋找到客觀觀點(diǎn)。而有關(guān)個(gè)人隱私的問(wèn)題，還是需要征得作者的同意。對(duì)于教學(xué)日記可靠性不夠高的問(wèn)題，主要是因?yàn)樗�的�?nèi)容是含有個(gè)人偏見(jiàn)的，所以在分析的時(shí)候，不要僅僅研究教學(xué)日記，還要結(jié)合其他的方法共同使用。此外，教師還可以采取回避記錄的方式，如果有增添心理負(fù)擔(dān)的情節(jié)，可以在日記中適當(dāng)避及。

五、結(jié)語(yǔ)