中學(xué)生教育論文（精選18篇）

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)生教育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中學(xué)生教育論文1

　　摘要:近年來,人們對智能的定義已有了新的知識,針對傳統(tǒng)智能一元論,美國心理學(xué)家霍華加德納提出了“智能多元論”,并已為越來越多的人所接受。在地理課堂教學(xué)過程中,通過培養(yǎng)學(xué)生的“多元智能”,可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生培養(yǎng)為素質(zhì)高、能力強、適應(yīng)社會需要的人才,本文就地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智能的途徑作了初步的探討。

　　關(guān)鍵詞:中學(xué)生,多元智能,培養(yǎng)途徑

　　猶太人把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。在應(yīng)試教育的形勢下,評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)往往是這個學(xué)生掌握知識的多少。近年來,人們對智能的定義已有了新的知識,針對傳統(tǒng)智能一元論,美國心理學(xué)家霍華加德納提出了“智能多元論”,并已為越來越多的人所接受。加德納認為,人類有七種彼此相對獨立的智能,即語言智能、空間感知智能、肢體運作智能、交際智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、內(nèi)省智能、音樂智能,這七種智能對學(xué)生一生的發(fā)展是同等重要的,在教學(xué)中應(yīng)給予同等的注意力,促進學(xué)生各種智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。在具體的教學(xué)中,如何根據(jù)“智能多元論”最大限度地挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)素質(zhì)高、能力強、適應(yīng)社會需要的人才?本文就地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智能的途徑作一初步的探討。

　　一、語言智能的培養(yǎng)

　　1、學(xué)生的閱讀能力

　　閱讀能力是自學(xué)能力的基礎(chǔ),是學(xué)生獲得知識的有效途徑。因此,提高學(xué)生的閱讀水平,使學(xué)生掌握閱讀的技巧,對提高教學(xué)質(zhì)量具有極其重要的意義。由于新教材的科普性、可讀性、實踐性大大增強,給學(xué)生閱讀帶來了方便。學(xué)生的閱讀主要分三個階段:

　�、� 課前閱讀:即預(yù)習(xí)閱讀,要求縱覽文字,了解梗概。首先要看清標(biāo)題,標(biāo)題是全文的主題詞,是表達內(nèi)容的核心,也是閱讀中要始終抓住的線索。同時要了解教材中以哪些方面的敘述來說明標(biāo)題的。通過課前閱讀,可以發(fā)現(xiàn)問題,帶著問題聽課,使自己思維與教師授課的思維同步,有的放矢,活躍思維。

　�、� 課中閱讀:課堂教學(xué)中的閱讀往往是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗提出問題后讓學(xué)生進行閱讀,這種閱讀一般運用分段式閱讀的形式。即閱讀一個或幾個重點的相關(guān)段落,雖然在形式上有些被動,但閱讀目的明確,從學(xué)生心理上講既有外在的壓力(教師的指令),又有內(nèi)在的動力(解難析疑的求知欲)。閱讀時,指導(dǎo)學(xué)生對重點要點字斟句酌的反復(fù)推敲,全面正確理解概念、原理、規(guī)律的實質(zhì)。

　　⑶ 課后閱讀:要求做到精讀細讀,重點落實。如對地理概念的閱讀,要緊緊抓住概念的外延和內(nèi)涵、概念的要點和關(guān)鍵詞語,用來說明概念的實例(包括正例和反例)、概念的區(qū)別與聯(lián)系,弄懂概念中模糊詞語的含義�？刹捎弥攸c句群的閱讀、對比閱讀、試背閱讀、句子結(jié)構(gòu)分解式閱讀等。例如,對于交通和交通運輸、商業(yè)中心與商業(yè)街、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和工業(yè)生產(chǎn)活動等概念,要求學(xué)生課后一定要對照定義反復(fù)對比閱讀,并列出表格加以比較,這樣能幫助學(xué)生梳理出知識的來龍去脈、因果關(guān)系、結(jié)構(gòu)層次,有利于知識的積累、鞏固和遷移。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力

　　教師的教學(xué)語言對學(xué)生語言能力的影響是顯而易見的。培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,首先要求教師自身有較高的語言修養(yǎng),講課時語言要準(zhǔn)確規(guī)范,對學(xué)生不能準(zhǔn)確表達的問題,要適時加以點撥。在學(xué)生內(nèi)心已明白問題,急于想表達出來,卻又不知用何語言準(zhǔn)確表達時,教師要給予啟發(fā)、引導(dǎo),才會給學(xué)生留下深刻的印象。課堂是學(xué)生的課堂,教師應(yīng)設(shè)法把自己要講的話,盡量由學(xué)生的口說出來。學(xué)生回答問題時,對于那些回答得好的學(xué)生除了給予鼓勵之外,還要向全班學(xué)生指出該學(xué)生回答問題時所用的方法,并希望大家向這位同學(xué)學(xué)習(xí)。對于那些上課懶于開口的學(xué)生,我采取了一半引導(dǎo),一半鼓勵的方式,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情,盡管這些學(xué)生有時問題回答得并不好,但只要有進步,就給予鼓勵,增強他們的自信心及回答問題的積極性。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的文字書寫能力

　　目前高考,出現(xiàn)了類似于政治、歷史中一些文字表達題,許多學(xué)生在解答這些問題時,文字表達存在較大的問題,因此,在教學(xué)過程中,針對教學(xué)的不同情況,要采用靈活多樣的作業(yè)形式,一改過去以選擇題、填空題等為主的狀況,適當(dāng)增加簡答題、分析說明題、作文式作業(yè)等,這樣才能提高學(xué)生的文字語言表達能力。在講到中國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展時,我就給高三學(xué)生布置了這樣一個問題:用所學(xué)地理知識分析當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前景及應(yīng)注意的問題。學(xué)生都覺得這好像是作文題,不是地理作業(yè)。我提示學(xué)生:要完成這個作業(yè),思路要開闊,不必長篇大論,只要把道理將清楚即可。從交來的作業(yè)看,學(xué)生都認真思考了這個問題,各自從不同角度做了論述。有的學(xué)生從當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件方面進行了闡述,有的同學(xué)還結(jié)合政治,用假如WT0后中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展知識進行了論述等。這種作業(yè)方式既鍛煉了學(xué)生的文字書寫能力,又提高了學(xué)生用地理學(xué)知識解決實際問題的技能。

　　二、空間感知智能的培養(yǎng)

　　空間感知智能相當(dāng)于我們常說的觀察能力。在地理學(xué)教學(xué)中重視對學(xué)生科學(xué)觀察能力的培養(yǎng)十分重要,我是通過以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的。

　　1、培養(yǎng)學(xué)生觀察的積極性

　　很難想象一個學(xué)生對某一事物毫無興趣而去主動觀察的。教學(xué)中,可因時、因地利用一切可利用的機會向?qū)W生提出發(fā)人深省的有趣問題,或介紹有趣的知識,或強調(diào)觀察的意義,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。學(xué)生有了觀察的興趣,不僅課堂上主動積極地進行觀察,課外、校外也會主動去觀察相關(guān)或相近的知識內(nèi)容。

　　2、指明方向,明確觀察的目的和重點

　　自然界絢麗多姿,觀察的內(nèi)容也十分豐富。在教學(xué)過程中,讓學(xué)生觀察標(biāo)本、模型、掛圖或多媒體動畫演示時,首先向?qū)W生提出明確的觀察目的和觀察重點,這樣可以減少觀察的盲目性,能把注意力集中到所需要觀察的重點內(nèi)容上,形成較清晰的知覺。如果學(xué)生對觀察的目的任務(wù)不明確,所觀察到的對象往往是膚淺的、不完整的,必然是走馬觀花、無所收獲。所謂明確觀察目的就是要抓住觀察對象的本質(zhì),在組織學(xué)生到野外觀察土壤剖面時,應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到各個土壤層次的主要特點上,著力觀察每個層次的色澤、粘度、組成物質(zhì)。

　　3、觀察與思維相結(jié)合

　　在引導(dǎo)學(xué)生觀察的過程中,提出具有啟發(fā)性的思考題,這樣即可以把學(xué)生的注意力集中到要觀察的部分,又可以使學(xué)生在觀察時,一面觀察一面思考,使思維活動參與觀察活動,這樣才能抓住本質(zhì)特征,加深理解,將形象的直觀與抽象的思維結(jié)合起來。通過感性的材料進行抽象思維,形成正確的概念、判斷和推理,才能對觀察的對象產(chǎn)生深刻的印象。如組織學(xué)生觀察星空時,就應(yīng)讓學(xué)生抓住各個星座的大致形狀、相對位置等特點充分地讓學(xué)生進行思維和想象,然后準(zhǔn)確地找到各個星座的位置以及各個具體的恒星。經(jīng)學(xué)生自己觀察比較和歸納獲得的知識,比教師單純講解,學(xué)生聽記的印象要深刻得多。

　　三、交際智能的培養(yǎng)

　　1、通過實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的交際智能

　　社會實踐一般以小組為單位進行,每個小組有2人~3人,實踐活動過程中,各成員既分工又合作,通過語言的、形體的、甚至是無聲的等多種方式進行交流,使實踐活動得以順利進行。這種為著同一目標(biāo)而進行的合作,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和交際智能,對學(xué)生踏入社會后的工作和生活都有十分重要的意義。

　　2、通過合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的交際智能

　　由于地理學(xué)的學(xué)科特點,決定了在各種教學(xué)模式中幾乎都有“合作學(xué)習(xí)”策略的應(yīng)用。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在由若干成員組成的小組中從事共同的學(xué)習(xí)活動。小組各成員間的默契配合是保證學(xué)習(xí)成功的重要因素,同時也有效地發(fā)展了學(xué)生的交際智能。

　　3、通過研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的交際智能

　　研究性學(xué)習(xí)是一種能適應(yīng)新形勢的需要,能讓學(xué)生在科學(xué)研究的活動中,培養(yǎng)創(chuàng)新意識和激發(fā)創(chuàng)造動機的新興的教學(xué)理念。研究性學(xué)習(xí)大致包括研究性課題的選擇、研究計劃的設(shè)計、研究過程的實施、研究資料的整理、研究結(jié)論的得出、研究報告的撰寫等過程,其中實施研究過程就是采用相應(yīng)的研究方法進行研究。常用的方法有調(diào)查法、實驗法、文獻法等。在實施研究過程中,學(xué)生需要經(jīng)常通過野外觀察、訪談、發(fā)問卷等方法進行實地調(diào)查;對于一些高科技的、歷史性的專題,目前的條件無法直接獲取第一手資料,這就需要學(xué)生查閱相關(guān)的報刊、雜志和網(wǎng)絡(luò)資料,許多學(xué)生自己沒有相關(guān)的資料,要從圖書館、親戚、朋友處借閱,在這些過程中無形地鍛煉了他們?nèi)穗H交往的能力。

　　四、邏輯——數(shù)學(xué)智能的培養(yǎng)

　　地理的發(fā)展與其他學(xué)科密切相關(guān),地理學(xué)中許多疑難問題滲透了數(shù)學(xué)知識,地理教學(xué)中引用數(shù)學(xué)思維,有些重、難點就會化繁為簡,迎刃而解,既深化了對知識的理解,又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

　　1、利用坐標(biāo)圖像,化抽象為具體

　　坐標(biāo)圖像是表達函數(shù)與自變量之間的定量或定性關(guān)系的數(shù)學(xué)形式,是對基礎(chǔ)知識的概括和深化。恰當(dāng)?shù)剡\用坐標(biāo)圖像,既能將所授的凌亂抽象的知識進行梳理,又能體現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系,使之鮮明、具體,使學(xué)生透過諸多現(xiàn)象,抓住問題的本質(zhì),較快地突破難點,提高學(xué)習(xí)的效率。如在解下列問題時,就可用坐標(biāo)圖像:

　　圖中1、2地的氣溫可能為:

　　學(xué)生通過剖析圖像,運用圖中曲線規(guī)律來解決問題,學(xué)會研究探索地理規(guī)律的方法,增強學(xué)習(xí)的自信心,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

　　2、運用反證法,變迷惑為清晰

　　有些題目按常規(guī)思維,分析推理,迷惑不得其解。但換一角度,變換思路,用反證法即從問題的反面思考,化難為易,知識在逆向思維推理中得到強化,培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力和思維的辨證性。運用反證法,層層設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生追索,使思維向縱深發(fā)展。

　　3、運用數(shù)學(xué)概念,使難澀成簡明

　　數(shù)目繁多的地理學(xué)概念,有些十分相似,容易混淆;有些相互交叉,難定其范疇。傳統(tǒng)的授課方法,學(xué)生概念模糊,難以區(qū)別。但借用數(shù)學(xué)上一些概念來辨析,異中求同,同中辨異,學(xué)生的思維更加精深。例如,文化區(qū)、文化綜合體、文化體系是同一概念系統(tǒng)里3個相近概念,它們系隸屬關(guān)系。用集合知識可表示為A>B>C,A、B、C分別為文化區(qū)、文化綜合體、文化體系,能使學(xué)生透徹理解知識。

　　五、內(nèi)省智能的培養(yǎng)

　　學(xué)生內(nèi)省智能(即認識自己、了解自己而采取適當(dāng)行為的能力)的培養(yǎng),主要落實在對問題的反思、結(jié)論的推出及學(xué)習(xí)活動的自我小結(jié)上。在地理研究性活動結(jié)束之后,教師應(yīng)要求學(xué)生盡力回憶自己從開始到結(jié)束的每一步心理活動,開始是怎么想的,走過哪些彎路、碰到這些釘子?有什么經(jīng)驗可以汲取?自己的思考與老師或同學(xué)的思考究竟誰對誰錯?哪種方案最佳?自己在一些思考的中途能否做某些調(diào)整?為什么當(dāng)時不能做出這些調(diào)整?自己在思考中有沒有做出過某種預(yù)測?這種預(yù)測對自己的思考是否起到了作用?自己在預(yù)測和估計方面有沒有帶普遍意義的東西可以歸納?等等。通過對自己思維過程的不斷反思,在反思中不斷鍛煉自己的思維品質(zhì),使其具有深刻性、廣闊性、批判性、靈活性和敏捷性。這一智能的培養(yǎng)有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,增強自主學(xué)習(xí)的意識,提高學(xué)習(xí)能力。

　　此外,還有音樂智能和肢體運作智能,限于篇幅和地理學(xué)科的特點,在此就不再贅述。

　　總之,充分發(fā)揮地理學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢,努力提高地理學(xué)教學(xué)的效益,培養(yǎng)和發(fā)展每個學(xué)生的多元智能,這是地理學(xué)科實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。有待于我們進一步去探索。

中學(xué)生教育論文2

　　一、分析高校體育學(xué)生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀

　　對我國高校體育生的文化素養(yǎng)進行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時簡述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

　　1.1、體育生的行為缺乏約束

　　由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識較強，缺乏大局意識，導(dǎo)致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。

　　1.2、體育生之間缺乏團結(jié)意識

　　高校體育生更加注重個人實際的技能表現(xiàn)，嚴重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識為主，實際沒有達到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團結(jié)意識，則會導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實際含義。

　　1.3、體育生嚴重缺乏素養(yǎng)知識

　　高校體育生只注重體育實踐知識的學(xué)習(xí)，忽視理論知識的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識。高校體育考核時，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養(yǎng)知識，則會導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識的缺乏，對個人的發(fā)展非常不利。

　　二、加強學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑

　　加強體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的途徑，結(jié)合高校體育課堂的實際，提出有效的途徑，重點提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。

　　2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時

　　據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時重點講述體育知識中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識，第二課時以實踐為主，促使學(xué)生在實踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。

　　2.2、通過實踐加強體育生的文化素養(yǎng)建設(shè)

　　教師在實踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團隊意識，同時提升學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生在實踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動性，營造文化素養(yǎng)的范圍，進而帶動其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實踐價值。

　　2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識

　　高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國各項體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學(xué)生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養(yǎng)的重要性。

　　三、文化素養(yǎng)對學(xué)生的意義

　　文化素養(yǎng)對高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會價值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會中發(fā)揮個人價值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對新鮮事物的認知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認識到個人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進個人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個人在高校中的體育表現(xiàn)力。

　　四、結(jié)束語

　　綜合提高體育生的文化素養(yǎng)，有利于我國體育事業(yè)的發(fā)展，近幾年，高校在對待體育文化素養(yǎng)方面，積極建設(shè)，重點提供體育生的文化素養(yǎng)，促使其在學(xué)習(xí)、生活中，保持積極、樂觀的態(tài)度，避免由于文化素養(yǎng)的建設(shè)不到位，引發(fā)不必要的事端，因此，高校在體育教學(xué)中，利用科學(xué)的手段，積極構(gòu)建和諧體育，重點提升體育生的文化素養(yǎng)。

中學(xué)生教育論文3

　　摘要：20世紀(jì)70年代以來，美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育實現(xiàn)了從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變，形成了有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念，體現(xiàn)了人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。美國從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實踐技能兩個方面進行課程開發(fā)設(shè)計，通過課堂知識傳授、課外實踐培訓(xùn)實施課程，用科學(xué)的實驗方法和研究方法來評價課程實施效果。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的成功經(jīng)驗，通過強化立法保障和資金投入、通過積極宣傳爭取各方支持、加強師資和課程建設(shè)、建立職業(yè)測評系統(tǒng)和職業(yè)發(fā)展檔案等途徑，加強中學(xué)生職業(yè)生涯教育。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯教育;中學(xué)生;美國

　　本文從理論和實踐兩個方面對美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育進行較為系統(tǒng)的分析總結(jié)，提出美國的經(jīng)驗對我國開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育的幾點啟示。

　　一、美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的形成與演變

　　美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育發(fā)展比較成熟完善，綜觀職業(yè)生涯教育發(fā)展的過程，可以大致分為三個階段：

　�。ㄒ唬�實現(xiàn)從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變

　�。ǘ�）形成有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念

　　（三）體現(xiàn)人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值

　　21世紀(jì)初，美國開展的職業(yè)生涯教育最終是為學(xué)生服務(wù)的。它關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來的職業(yè)，而不是單純地為了解決就業(yè)問題，充分體現(xiàn)了人本主義理念。學(xué)校和一些社區(qū)、企業(yè)合作，邀請相關(guān)專業(yè)人員到學(xué)校給學(xué)生講解職業(yè)知識和職業(yè)規(guī)劃策略;同時也會開展職業(yè)實踐活動，如安排學(xué)生進企業(yè)參加職業(yè)工作實踐，體驗自己感興趣的職業(yè)，了解那些職業(yè)的一些基本信息。父母周末會帶孩子去體驗他們的工作，讓孩子親自感受父母是怎樣工作的，以加深孩子對職業(yè)的了解。在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等各方共同努力下，美國中學(xué)生的職業(yè)生涯教育取得了進步，也積極地幫助了學(xué)生實現(xiàn)自己的人生價值。

　　二、美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實踐操作

　　美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理念對實踐的指導(dǎo)具有一定的可操作性。以下將從課程體系設(shè)計、課程實施途徑和課程效果評價這三個方面來探討美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實踐操作。

　�。ㄒ唬┱n程體系設(shè)計：從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實踐技能兩個方面進行課程開發(fā)設(shè)計

　　美國職業(yè)生涯教育指導(dǎo)系統(tǒng)比較完善，目標(biāo)也比較明確。

　　另一方面，發(fā)展職業(yè)實踐技能。學(xué)校開設(shè)真實的實踐體驗課程，讓學(xué)生體驗各種職業(yè)的工作過程，讓學(xué)生更加了解職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)日讓學(xué)生參加社會實踐活動，以便學(xué)生更好地理解和掌握職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵，并有意識地進行職業(yè)規(guī)劃。

　�。ǘ�）課程實施途徑：由課堂知識傳授和課外實踐培訓(xùn)組成

　　職業(yè)生涯教育課程活動主要通過以下三種途徑得以實施： 第一，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是以授課的形式向中學(xué)生傳授相關(guān)的職業(yè)知識。課堂教學(xué)的形式是比較靈活的，可以通過小組討論、經(jīng)驗交流會以及網(wǎng)絡(luò)課程等方式來習(xí)得相關(guān)知識和經(jīng)驗。

　　第二，參加職業(yè)體驗，開展職業(yè)實踐活動。父母周日帶孩子去體驗他們的工作內(nèi)容，讓孩子切身感受職業(yè)生涯教育的意義。美國試著開展一項職業(yè)生涯教育的活動即“真實游戲”，從小學(xué)到初、高中各年級將有趣的、真實的成人職業(yè)活動開發(fā)為活動項目，讓中學(xué)生參與其中，以幫助他們明確未來職業(yè)目標(biāo)[6]。

　　第三，通過教育立法、資金投入和專業(yè)人員指導(dǎo)與交流來保障職業(yè)課程活動的開展。國家財政撥款的支持，校企和校社的合作，再加上專業(yè)教師的配備，使得中學(xué)真正成為學(xué)習(xí)職業(yè)生涯課程的場所[7]。

　�。ㄈ�）課程評價：用科學(xué)的實驗方法和研究方法來評價課程實施效果

　　理論上，實施效果評價的方法應(yīng)該有很多，如描述研究、實驗設(shè)計、個案研究等，但到目前為止，關(guān)于實施效果還沒有公認有效的評價方法，更沒有統(tǒng)一的評價指標(biāo)�，F(xiàn)在人們可以從理論上推出中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生的人生和個人自我價值的實現(xiàn)有著積極作用，但沒有充足的證據(jù)證明因果關(guān)系成立，也沒有足夠證據(jù)顯示其對中學(xué)生的人生有著消極影響[8]。

　　美國中學(xué)可以通過一些實驗測試系統(tǒng)來綜合評判學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，在ERP沙盤課程中，沙盤系統(tǒng)軟件會自動記錄學(xué)生所模擬的企業(yè)經(jīng)營情況，并運用分析法等專業(yè)的公式分析存在的問題，幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗與不足。為了更有效地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，自20xx年起，ERP沙盤課程采取“校企合作”的培訓(xùn)模式來實施[9]。

　　三、我國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的現(xiàn)狀

　　20世紀(jì)初，我國許多教育家就已經(jīng)萌生了職業(yè)生涯教育的思想，如陶行知提倡教學(xué)做合一，黃炎培提倡終生職業(yè)指導(dǎo)理念等。進入20世紀(jì)80年代后，我國不斷探索并推進經(jīng)濟體制改革，社會需要大量技能型人才，導(dǎo)致勞動力市場競爭日益激烈，大學(xué)生的就業(yè)形勢也日益嚴峻，我國政府以及教育學(xué)界開始關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生涯教育;隨著職業(yè)生涯教育研究的深入，研究者逐漸認識到應(yīng)把職業(yè)生涯教育端口前移到中學(xué)。為此，國家出臺了一些政策，在一定程度上促進了我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。但總體看來，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育仍然存在一些問題：

　�。ㄒ唬�對中學(xué)生職業(yè)生涯教育的認識不全面

　　首先，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育開展得比較晚，大家對中學(xué)生職業(yè)生涯教育認識不足，有的人認為中學(xué)生職業(yè)生涯教育僅僅是學(xué)校的責(zé)任，有些人意識不到中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生以后人生的重大影響。實際上，開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育需要各方力量的支持，如政府、社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生等。家庭在學(xué)生幼兒期和童年期的職業(yè)教育中尤其發(fā)揮著舉足輕重的作用，父母如果在前期做了充足的準(zhǔn)備，后期中學(xué)生的職業(yè)生涯教育進行得會更順利。

　�。ǘ�）沒有形成完整的職業(yè)生涯教育體系

　　目前我國尚未形成從小學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育體系，尤其是中學(xué)階段，由于升學(xué)壓力的增大，職業(yè)生涯教育更是匱乏，很少有中學(xué)開設(shè)相關(guān)課程。20xx年開展的一項高中生職業(yè)指導(dǎo)的調(diào)查研究顯示，當(dāng)被問及“對于畢業(yè)生的就業(yè)方向，學(xué)校是否集中畢業(yè)生進行集體的指導(dǎo)或個體的咨詢？”時，我國有33.1%高中生選擇“是”，而美國有68.8%高中生選擇“是”。由此可見，我國高中生的職業(yè)指導(dǎo)普及水平遠低于美國，這表明我國的中學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教育系統(tǒng)還有待進一步的提高與完善[10]。

　�。ㄈ�）沒有建立一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)教師隊伍

　　我國從事專業(yè)職業(yè)生涯教育的人員不足，且專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。據(jù)統(tǒng)計，我國從1999年開始實施職業(yè)指導(dǎo)教師資格制度以來，大約有3萬人獲得職業(yè)資格證書，其中只有不足3000人獲得高級職業(yè)指導(dǎo)教師資格[11]。還有一些獲得職業(yè)資格證書的人并沒有從事職業(yè)生涯教育指導(dǎo)的工作，這樣，具有資格的指導(dǎo)師就不能滿足學(xué)校的需求。再加上當(dāng)下中國的中學(xué)還承受著沉重的應(yīng)試教育壓力，教師大部分的精力花在提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，導(dǎo)致中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)力量更加薄弱。

　　四、美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的啟示

　　美國的職業(yè)生涯教育發(fā)展逐漸完善，進而逐步形成了完整的職業(yè)生涯體系，從小學(xué)生階段就開始進行職業(yè)生涯教育。相比之下，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育并未引起國家和學(xué)校等的重視，缺乏完整的職業(yè)生涯指導(dǎo)系統(tǒng)。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗，積極穩(wěn)妥地推進我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。

　�。ㄒ唬┘訌娏⒎ūＵ�，加大資金投入

　　我國的教育立法較為粗疏，中學(xué)生職業(yè)生涯教育的法律法規(guī)尤其匱乏，加強法律保障很有必要。而美國對職業(yè)生涯教育立法比較重視，從《生計教育法案》《國家職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)方針》，到《從學(xué)校到工作機會法》《生涯和技術(shù)教育法》，形成了比較系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育法律法規(guī)體系，這一做法非常值得我國借鑒。

　�。ǘ�）積極進行宣傳，爭取各方支持

　　我國的職業(yè)生涯教育開展得比較晚，職業(yè)生涯教育還是一個比較新鮮的課題。同時，我國的職業(yè)生涯教育也大多在高校和高職院校開展，中學(xué)生的職業(yè)生涯教育推進緩慢。中學(xué)生職業(yè)生涯教育不是獨立存在的，它需要國家、社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生的密切配合，共同推進。因此，要通過宣傳，讓社會、學(xué)校、家長等認識到，中學(xué)生職業(yè)生涯教育不僅指導(dǎo)學(xué)生個體現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃，更是一種未來的職業(yè)教育，有可能影響學(xué)生的一生發(fā)展。在提高認識的基礎(chǔ)上，努力爭取各方力量對中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理解和支持，提供中學(xué)生職業(yè)實踐活動的機會，幫助中學(xué)生進行職業(yè)成長規(guī)劃。

　�。ㄈ�）加強教師培養(yǎng)，開發(fā)相關(guān)課程

　　我國目前的職業(yè)生涯教育課程體系跟美國比起來還相當(dāng)落后，學(xué)校應(yīng)該專門開設(shè)職業(yè)生涯教育課程，向?qū)W生傳授一些基本的職業(yè)知識和職業(yè)技能。為此，學(xué)校應(yīng)請一些專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)師給教師進行專業(yè)的培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。此外，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃、開發(fā)和實施職業(yè)生涯教育課程，提供機會讓學(xué)生參加社會職場實踐，以增強學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識和能力。要從多個方面來評價職業(yè)生涯教育課程的教學(xué)效果，通過情景對換、職業(yè)模擬等來檢驗學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的觀念、知識和能力。

　�。ㄋ模╅_展職業(yè)測評，建立發(fā)展檔案

　　從學(xué)生入學(xué)開始，學(xué)校就該關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生解決職業(yè)困惑，有針對性地提供職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵學(xué)校建立職業(yè)生涯測評系統(tǒng)，通過職業(yè)生涯測評了解學(xué)生的興趣、愛好以及性格特征，避免職業(yè)生涯教育出現(xiàn)功利化、經(jīng)驗化傾向[13]。功利化傾向是指職業(yè)生涯教育只是針對教育中出現(xiàn)的問題，而忽視學(xué)生的興趣愛好與個性;經(jīng)驗化傾向是指有價值的生涯教育理論與規(guī)劃在不同的情況中被反復(fù)使用，而忽視現(xiàn)實適用問題。根據(jù)測評結(jié)果及收集到的學(xué)生個性化信息，指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)規(guī)劃書。學(xué)校要建立中學(xué)生職業(yè)發(fā)展檔案，收錄學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃材料、職業(yè)生涯教育課程學(xué)習(xí)情況、職業(yè)實踐活動過程等相關(guān)材料，為學(xué)生未來的職業(yè)規(guī)劃提供支持。

中學(xué)生教育論文4

　　思考,是人類智慧的源流,是通向有目的學(xué)習(xí)的最佳道路。數(shù)學(xué)思考是指在數(shù)學(xué)活動中的思考�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把“數(shù)學(xué)思考”作為四大目標(biāo)之一提出來,指出初步學(xué)會運用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會,去解決學(xué)習(xí)中的問題等要求�？梢�,數(shù)學(xué)思考對學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義,它彌散于知識與技能、解決問題之中,融合于數(shù)學(xué)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中,而數(shù)學(xué)思考能力的高低則更是衡量一個人數(shù)學(xué)能力高低的砝碼。因此,如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力是數(shù)學(xué)教學(xué)時面臨的主要問題。

　　一、營造數(shù)學(xué)思考氛圍,激發(fā)數(shù)學(xué)思考

　　有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生發(fā)自內(nèi)在的主觀愿望上。也就是說,教師要刻意營造一個有利于數(shù)學(xué)思考的良好氛圍。在民主和諧的課堂氛圍中,師生平等對話,學(xué)生可以安靜、深入地思考,特別是在學(xué)生的思考出現(xiàn)困難或卡殼的時候,我們更應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽地再想想,而不是生硬地打斷,呵斥或嘲笑他們,這樣,學(xué)生就會在寬容的氛圍中漸漸鼓起勇氣,打開思維的閘門,并逐漸養(yǎng)成樂于思考、深入思考的良好習(xí)慣。

　　二、創(chuàng)設(shè)問題情境,促進數(shù)學(xué)思考

　　情境是抽象的數(shù)學(xué)與日常生活聯(lián)系的紐帶,是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、思考的出發(fā)點,更是學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動的積極化的橋梁。在富有挑戰(zhàn)性的問題情境下,學(xué)生會去主動地思考,不斷地變換思維的角度,不斷地思索試探下一個答案,學(xué)生的思維鼓蕩、蔓延和發(fā)散,變被動的想一想為積極的主動思考。

　　三、注重方法指導(dǎo),引發(fā)數(shù)學(xué)思考

　　數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是教會學(xué)生思考,而小學(xué)數(shù)學(xué)教師面對的學(xué)習(xí)主體是成長發(fā)展過程中的小學(xué)生,小學(xué)生由于受年齡、經(jīng)驗、知識、能力的限制,數(shù)學(xué)思考能力的形成與發(fā)展不能靠自身獨立學(xué)習(xí)來完成,相對來說,很大程度上還依賴于教師有效的組織與指導(dǎo)。

　　例如:《方向與位置》是小學(xué)階段“空間與圖形”部分的重要內(nèi)容,我們應(yīng)該深刻挖掘這部分內(nèi)容,采用多種形式幫助學(xué)生建立空間觀念,并促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思考。在一年級認識了東南西北四個方向后,學(xué)生對于它們的排列規(guī)律只停留在“東西相對、南北相對”上。如何讓學(xué)生能夠在生活中,只根據(jù)一個方向就能辨別其它三個方向,是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力與建立空間觀念的一個關(guān)鍵。教師可以讓學(xué)生依次、不斷的指出教室的四個方向,再思考這四個方向的排列規(guī)律,在動手實踐中,學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)這四個方向是按順時針方向排列的。

　　教會學(xué)生思考的方法,促使學(xué)生會學(xué)、會思、會創(chuàng)造是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,并能有效地促進學(xué)生思維、創(chuàng)造力的發(fā)展。教師在教學(xué)時可以通過例題的示范、練習(xí)的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握常用的數(shù)學(xué)思考方法,如有序、對應(yīng)、變換、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)計、歸納、演繹等。

　　四、有效數(shù)學(xué)活動,啟發(fā)數(shù)學(xué)思考

　　前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的內(nèi)化理論提出:思考是一種活動,這個活動依循個人的內(nèi)在語言來進行,并通過學(xué)生的經(jīng)驗活動而展開。數(shù)學(xué)思考要在數(shù)學(xué)活動中實現(xiàn),數(shù)學(xué)思考應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程之中,只有這樣使學(xué)生真正深入到數(shù)學(xué)化過程之中,也才能真正抓住數(shù)學(xué)思考的內(nèi)在本質(zhì),以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力,改進自己的學(xué)習(xí)。

　　例如,學(xué)習(xí)“圓周率”,學(xué)生往往己知圓周率約是3.14,操作活動很容易走過場,甚至倒過來,用3.14乘以直徑填一下周長。因此,我在教學(xué)中考慮學(xué)生的實際,進行了嘗試,組織學(xué)生按要求測量并填表。之后,讓他們猜測直徑和周長之間的關(guān)系,并通過計算驗證。學(xué)生們用加、減、乘、除計算都有,在獨立思考的基礎(chǔ)上,充分合作交流,找出規(guī)律,逐步概括出圓的周長是直徑的三倍多一點。

　　學(xué)生通過操作活動積累了一定的感性經(jīng)驗,通過思考達到對知識理性的升華。這樣的活動激活了學(xué)生思維,讓學(xué)生體驗到成功的喜悅。

　　五、創(chuàng)見性提問,啟發(fā)數(shù)學(xué)思考

　　“學(xué)起于思,思源于疑”,提問的目的在于引起數(shù)學(xué)思考。因此,教師的提問要有深度和廣度,要具有較強的思考性,提問要能起到“一石激起千層浪”,引發(fā)大多數(shù)學(xué)生的思考與爭論,讓學(xué)生在思維碰撞中共享智慧和真理!

　　例如:教學(xué)圓周長的計算這一內(nèi)容時,在揭示圓周長的意義后,可這樣提問:“你覺得圓周長和什么有關(guān)系呢?”當(dāng)學(xué)生通過實踐和思考猜想到可能和它的直徑有關(guān)系后,指出圓的周長和直徑之間的關(guān)系一直吸引著古今中外的數(shù)學(xué)家,它們之間到底是一種怎樣的關(guān)系呢?進一步引發(fā)學(xué)生思考和探究的欲望。

　　六、開放練習(xí)設(shè)計,激發(fā)數(shù)學(xué)思考

　　練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié),設(shè)計練習(xí)時要有意識地設(shè)計一些能開拓學(xué)生思路的,有利于學(xué)生自由探索不同解決問題策略的練習(xí),以激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力。

　　例如:有45名同學(xué)去劃船,船有三種:大船一次可以坐10人,每次收費20元;中船一次可以坐8人,每次收費16元;小船一次可以坐5人,每次收費10元。請問怎樣租船最好?解題時,學(xué)生可以從不同的角度探索租船的方案:可以從價格上考慮、探索哪種方案最能省錢;也可以從同學(xué)的需要角度考慮等等,學(xué)生的思維沿著不同的方向展開,最終得出多個不同的答案,這樣的開放式練習(xí)真正為學(xué)生提供了廣闊的思維空間,提升了學(xué)生數(shù)學(xué)思考的能力。

　　七、保證思考的空間、時間

　　知識的掌握不是一蹴而就的。教學(xué)中,教師要留給學(xué)生充足的時間,讓學(xué)生自己解決問題,這樣學(xué)生的思考能力才能夠得到提高。

　　數(shù)學(xué)思考是一種搜尋廣、潛入深、富有挑戰(zhàn)性的深層智力活動,是學(xué)生對數(shù)學(xué)對象的深刻的理性認識過程。作為一名數(shù)學(xué)教師,應(yīng)該明確培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考的重要性,注重從各方面入手,落實數(shù)學(xué)思考能力,全面提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力。

中學(xué)生教育論文5

　　一、語文教育的內(nèi)容以及其優(yōu)勢

　　1、語文教育的內(nèi)容

　　所謂的語文教育，實際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語文，通過對一些經(jīng)典美文和詩歌的賞析，將其中的人文精神和愛國主義精神分離出來，極大地滋潤了學(xué)生的心靈，這對于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎(chǔ)作用，也在潛移默化地對學(xué)生的思想品德做出正確引導(dǎo)。

　　2、語文教育的優(yōu)勢

　　首先，高校語文教育培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個階段都要形成自己的人生觀、世界觀和價值觀，這是學(xué)生以后面對社會、履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的思想上的指導(dǎo)。所以，高校語文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)語文不同于中學(xué)語文、高中語文，它通過直觀的、感觀的方式將故事中的情景表達出來，其感染力不是其他階段的語文教育能體現(xiàn)出來的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過道德規(guī)范來約束自己。其次，高校語文教育培養(yǎng)了學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。高校語文教育更多的是側(cè)重學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。學(xué)生在即將踏入社會時，最應(yīng)該提高的就是實踐應(yīng)用能力。語文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫”、“聽”、“看”以及創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進的，一旦兩者相互結(jié)合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語文教育培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。愛國主義精神體現(xiàn)了身為每個中國人民對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國愛國主義精神的傳承者和弘揚者，通過對各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會到愛國主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，為中華之崛起而讀書。

　　二、思政教育的內(nèi)容及特點

　　1、思政教育的內(nèi)容

　　思政教育是為了實現(xiàn)最終的社會目標(biāo)，對大學(xué)生有組織、有計劃、有目的的進行思想教育、政治教育，使其擁有較高的政治素養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　2、思政教育的特點

　　首先，思政教育具有組織性。思政教育是為實現(xiàn)我國最終的政治目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的，教育內(nèi)容是輔助實現(xiàn)我國偉大的民族復(fù)興目標(biāo)的，而不是隨便制定的，其最終的理想結(jié)果就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其次，思政教育具有時代性。思政教育的美容隨著時代的變遷而變化，對青少年的思政教育就要貼近實際、貼近生活，容易被青少年接受和認同，展現(xiàn)出時代的活力和勃勃生機。再次，思政教育具有系統(tǒng)性。只有系統(tǒng)性、完整性的思政教育，其內(nèi)容才會對學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生連續(xù)性、系統(tǒng)性的影響，才會在教學(xué)過程中使學(xué)生不斷自我完善自我改進。長此以往，學(xué)生才會形成一個堅定的提高思想道德的目標(biāo)。最后，思政教育具有目的性。思政教育能夠促進學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，其目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為建設(shè)社會主義需要的“四有”新人。

　　三、反思語文教育中思政教育的缺失

　　1、語文教育與思政教育難以融合

　　目前大多數(shù)高校都存在著對語文教育定位不準(zhǔn)確的問題，對語文教育認識不夠深刻，不夠重視，對語文教育的偏差就可能會導(dǎo)致思政教育的不完整性和限制性。對語文教育的定位不準(zhǔn)確主要體現(xiàn)在：第一，語文教育的邊緣化。目前許多高校對語文教育都保持著一副或有或無的態(tài)度，都將語文課程列入了公共課程，沒有將語文教育列入重點教育內(nèi)容之內(nèi)，這在很大程度上直接導(dǎo)致學(xué)生放棄了語文這門課程，也減少了一條提高整體素質(zhì)、培養(yǎng)思想道德的途徑，造成語文價值觀上的重大偏差。第二，許多高校領(lǐng)導(dǎo)階層對語文教育不重視。這個體現(xiàn)在相對其他科目，學(xué)生的語文成績總體偏低，教師在語文課程教學(xué)過程中也存在應(yīng)付問題。這就在總體上導(dǎo)致了語文教育定位的不準(zhǔn)確性。對語文教育定位的不準(zhǔn)確性，就會使得思政教育的出現(xiàn)偏向性錯誤。

　　2、語文教育和思政教育出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象

　　一般來講，我國的語文教育與思政教育在內(nèi)容上相互貫穿、相互融合，在形式上相互滲透，在作用上相互促進，能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展。但是由于我國大多數(shù)高校都無法認識到這一點，甚至存在著語文教育和思政教育互相分離的狀態(tài)。這些高校在教育內(nèi)容和形式上還在受傳統(tǒng)教學(xué)方法和觀念的束縛，沒有創(chuàng)新意識，仍舊在以常規(guī)的教育方式通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)對學(xué)生進行思想教育。這種常規(guī)的思想教育雖然有一定的作用，但是對學(xué)生而言卻是強制性的灌輸，這對于學(xué)生身心健康地發(fā)展是起不到太大的作用的。常規(guī)的思想教育是脫胎于語文教育的，但從實際上來說，語文教育與思政教育是互相聯(lián)系，密不可分的，兩者之間有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。大學(xué)語文教育是根據(jù)故事讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中進行情感體驗，通過對故事內(nèi)容的吸收以及故事本身所傳遞的情感，學(xué)生更能夠被吸引、被感動，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德情操，在潛移默化中發(fā)展個人。大學(xué)語文教育與思政教育的脫節(jié)是發(fā)揮思想政治教育的一大阻礙。

　　3、教學(xué)方式的單一性，難以發(fā)揮思想政治教育的巨大作用

　　我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是“教師講，學(xué)生聽”，這種方式歷經(jīng)幾千年都不曾改變，我國的教育傳授正是有了傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，教學(xué)質(zhì)量和效果才得不到較大提升。傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生產(chǎn)生惰性，自我思考和主動學(xué)習(xí)的能力下降，在這種情況下學(xué)生的接受能力也在下降，對于思想道德的教育的認同感降低，就會逐漸遺忘，思政教育的作用也很難發(fā)揮出來。因此，我們不應(yīng)該只受制與傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新意識，改變單一的教學(xué)方式的局面。

　　四、針對在教育方面的缺失，提出的使大學(xué)語文教育和思政教育相互結(jié)合，共同發(fā)揮作用的策略

　　1、準(zhǔn)確定位，突出思想政治教育的重要性

　　對高校語文教學(xué)進行準(zhǔn)確定位，要重新審視語文教育的重要性，將語文教育同思想政治教育結(jié)合起來，將培養(yǎng)學(xué)生的思想品德與培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神以及社會責(zé)任感結(jié)合起來，實現(xiàn)語文教育與思想政治教育共同發(fā)展，這樣有利于極大地提升學(xué)生的思想道德水平，促進人的全面發(fā)展。因此，在高校語文教育中最重要的就是準(zhǔn)確地對語文教育進行定位，語文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生認識道德品質(zhì)的作用有著不可替代的引導(dǎo)和啟迪作用，將兩者聯(lián)合起來共同發(fā)展，才是使學(xué)生德智體美全面發(fā)展的正確選擇。

　　2、挖掘教學(xué)內(nèi)容，與思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展

　　語文教育中最不缺乏的就是情感飽滿，內(nèi)容積極向上的文章或者詩歌，這些文學(xué)作品都是對現(xiàn)實世界的反映和認識，通過對這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能夠在這些文學(xué)作品中找到屬于自己認識世界的方式，對學(xué)生形成正確的世界觀和方法論是非常有幫助的。學(xué)生能夠通過文學(xué)作品對客觀世界的描述找到探索世界的方法，總結(jié)客觀規(guī)律，尊重社會現(xiàn)實。另外，文學(xué)作品中有很多勵志的例子，它在一定程度上對學(xué)生為實現(xiàn)自我目標(biāo)和理想樹立了榜樣，激發(fā)了學(xué)生的潛能和拼搏精神，這更能為學(xué)生養(yǎng)成良好的、健康的積極心態(tài)，提高道德素養(yǎng)，使學(xué)生在思想上得到升華。

　　3、增強創(chuàng)新意識，采用多樣化的教學(xué)方式

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀念已經(jīng)不再適應(yīng)教育改革的要求，這就要求教育者要有創(chuàng)新意識，突破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，進行多元化教學(xué)。高校語文教育中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)的教學(xué)方法也要采用多元化的教學(xué)方法，對于語文教學(xué)，在教學(xué)過程中還是要以課堂為主，選取更多的優(yōu)秀作品讓學(xué)生們進行賞析和品讀，一般情況下選入語文教材的以勵志和弘揚愛國主義精神為題材的較多，這對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和積極樂觀的生活態(tài)度都是極為有效的。同時，在語文課堂上還可以通過寫作的方式來深化學(xué)生的思想政治道德教育。作文寫作對于學(xué)生來說是一種很好的表達方式，作文寫作能夠進一步抒發(fā)學(xué)生心中情感和感慨，以文字的形式來記錄學(xué)生內(nèi)心的真實感受，這不僅能夠提高學(xué)生的綜合能力和鍛煉學(xué)生的邏輯能力，還能夠強化學(xué)生的內(nèi)心感受，體現(xiàn)內(nèi)心的情懷，更有利于學(xué)生思想道德的升華。綜上所述，學(xué)生肩負著建設(shè)社會主義的偉大使命，是未來社會的接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定力量，對于學(xué)生的思想政治教育是非常重要的。語文教育與思政教育同時作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，更是體現(xiàn)兩者的基礎(chǔ)性作用。語文教育是思政教育的基礎(chǔ)，語文教育與思政教育相互結(jié)合、相互促進，對學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)發(fā)揮著巨大的影響。但是反思當(dāng)今教育現(xiàn)狀，我們不得不承認語文教育中對學(xué)生的思政教育還有一定的缺失，我們必須要正視這個問題，采取相應(yīng)的措施，盡最大努力幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保護新一代的健康成長。

中學(xué)生教育論文6

　　一、生命教育的內(nèi)涵

　　生命教育，有狹義和廣義兩層意思。狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命;廣義的生命教育即一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。對于生命教育的含義有多種表述，各種觀點并存，主要有三點：第一，非理性主義的生命教育觀;第二，存在主義的生命教育觀，認為教育的任務(wù)就在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己本真的生命存在;第三，人本主義生命教育觀，倡導(dǎo)符合人的生命本性的生活，尊重人的生命與尊嚴，強調(diào)人的生命的自由精神，認為每一個人都有自己獨特的價值。

　　二、中學(xué)生生命教育的必要性

　　中學(xué)生作為社會的特殊群體，在中學(xué)心理健康教育課中開展生命教育非常重要�，F(xiàn)代中學(xué)生面對沉重的課業(yè)負擔(dān)，心理上壓力較大，因此需要在中學(xué)開展系列生命教育課程，可以讓學(xué)生重新審視生命，提升生命的價值和意義，提高學(xué)生的受挫能力和心理素質(zhì)，使學(xué)生認識到一個人的死亡對自己、親人意味著什么。

　　三、中學(xué)生情感層面上的困惑

　　(一)情感調(diào)節(jié)能力差異形成的分析

　　情感調(diào)節(jié)能力又叫做抗挫力。面對挫折采用的方式不一樣，就會相應(yīng)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。如果受挫者采用消極的方式，會造成他們對自己和他人生命的不尊重，引起自殺和他殺的行為。初中一年級學(xué)生剛剛開始適應(yīng)中學(xué)生活，有著對新生活的向往和憧憬，遇到不開心的事情他們愿意和同伴訴說，所以他們具備情緒調(diào)節(jié)的資源和心理能力。初中二、三年級的學(xué)生面臨一個普遍的問題就是自身角色定位的失調(diào)，他們開始思考人生，思考前途以及未來的發(fā)展，但他們的成就動機過高，不切實際。當(dāng)面對現(xiàn)實中的挫折時，例如考試失利等，會讓他們自我懷疑，并且出現(xiàn)焦慮情緒。由于自身角色定位的失調(diào)而引起的各種心理問題，導(dǎo)致他們產(chǎn)生對自身能力的懷疑，不接納自己生命的價值，從而對生存的意義產(chǎn)生懷疑，進而懷疑生命的價值。初中生的心智尚未發(fā)育成熟，心理承受能力較弱，當(dāng)無法忍受現(xiàn)實生活中的煩躁和焦慮時，就會采用極端方式，例如用自殺來擺脫現(xiàn)實中的不如意。

　　(二)情感體驗?zāi)芰Σ町愋纬傻姆治?/h2>

　　生命的情感體驗表明了學(xué)生對自己和他人生命的珍惜度。珍惜自我生命，首先表現(xiàn)為可以對自己的生命有較高的情感體驗。珍惜自我生命、重視肉體生命的價值，是生命教育的基本要求。步入青春期的中學(xué)生處于心理發(fā)展啟蒙期，情緒豐富而強烈，熱情高漲;自我意識強烈，對自己各方面的認識不斷提高，與他人交往能力提高。這些都有助于他們可以內(nèi)省自己的生命價值，可以使他們對自身生命和他人生命的情感體驗程度加深。隨著年齡的遞增，面臨的心理問題會越來越多，如一些同學(xué)未能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致考試失利，而升學(xué)問題帶來的壓力會使其缺乏自我價值感，開始懷疑自身的價值，導(dǎo)致反社會人格的形成。這些都會導(dǎo)致學(xué)生對生命的情感體驗程度下降。

　　四、培養(yǎng)中學(xué)生的生命情感和審美境界

　　生命情感按照功能性分成積極的情感和消極的情感。積極的生命情感可以讓人斗志昂揚，為生命增添動力，成為生命之源。而消極的生命情感會產(chǎn)生對生命否定的情緒，感到生命沒有意義，并且漠視他人生命的意義，由此帶來忽視自己生命和他人生命的行為。特別是對于處于青春期的初中生來說，青春期的心理變化會成為消極生命情感的催化劑，從而產(chǎn)生傷害生命的極端行為。

　　審美顯示人的個性的全面發(fā)展與自由，它的主要功能在于給人一種超越性的自由和快樂，將審美和人的生死加以融合，個體會擁有在現(xiàn)實中戰(zhàn)勝困苦、恐懼的能力。特別是審美在人生臨終關(guān)懷中的作用，可以使個體生命在平靜、快樂、單純的感覺中獲得滿足。當(dāng)學(xué)生可以以審美的生命方式去拓展自己的人生時，才能夠在真正意義上升華自己的人生，實現(xiàn)生命最終的價值。擁有積極的生命情感和審美境界的學(xué)生才可以體驗和感悟自己和他人的生命。擁有積極的生命情感體驗才可以做到珍惜自己的生命，同時也可以尊重他人的生命，用一種積極的人生態(tài)度來面對生命的開始和喪失;在他人遇到生命挫折時，可以及時體驗到并做出相應(yīng)的行為來幫助他人。因此擁有較高的審美境界和生命之趣的人是可以正視生命中的挫折的，具有較高的抗挫折的能力(AQ)和情緒智能(EQ)，只有這樣才正真可以將情感層次的生命教育落到實處。

中學(xué)生教育論文7

　　【摘要】

　　中學(xué)生的心理素質(zhì)很脆弱,自尊心很強，有不同程度的逆反心理。中學(xué)生心理健康教育很重要，尤其需要學(xué)校心理健康教育跟得上、做得好。本文就中學(xué)生心理健康教育展開議論，旨在從學(xué)校和教師包括家長的角度更加重視和積極開展中學(xué)生心理健康教育，為中學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。

　　【關(guān)鍵詞】

　　中學(xué)生；心理健康教育；重視；加強

　　中學(xué)生是不成熟卻趨于成熟的青少年，在這競爭激勵的年代里，不僅要求他們具有較高的文化底蘊，還必須要有良好的心理素質(zhì)，適應(yīng)當(dāng)下這個瞬息萬變的社會。中學(xué)生正處在青春發(fā)育期，這個階段是他們第二次成長高峰期。這個階段無論生理、心理、情感、自我意識等都在迅速發(fā)展，是人生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最重要的關(guān)鍵時期。這階段的學(xué)生最容易出各種問題。作為他們的老師應(yīng)該充當(dāng)好管理者的角色，還必須知道學(xué)生心理生理發(fā)展的需求，幫助他們形成良好品質(zhì)及健全的人格。在教育教學(xué)工作中，有的學(xué)生由于自身很多不確定的因素，以及來自社會和家庭等不良因素的影響，心理上形成了很多不健康的因素。這些不健康的因素，影響了他們的生活和學(xué)習(xí)。如果家庭、學(xué)校、社會不加以正確的引領(lǐng)，很容易使他們心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的結(jié)果。

　　一、為什么中學(xué)生在心理上會產(chǎn)生不健康的因素呢？主要有以下原因：

　　1.青少年在成長中都會產(chǎn)生逆反心理。在他們成長過程中，自尊心、自認為是大人了，有極強的自我意識，不愿意服從長輩，喜歡自己的獨到見解，不愿受別人引領(lǐng)和指導(dǎo)，有些青少年過分自我意識很強，惟我獨尊，對于老師和家長的批評、幫助接受不了。有意背道而馳，他們能力和價值主要體現(xiàn)在反抗和不遵重。這種心理如果不正確的引導(dǎo)，他們求異的思維和創(chuàng)新意識就會成為一種積極的因素。在成長中的青少年很難正確把握，就會養(yǎng)成偏激的不良心態(tài)。

　　2.青少年就會產(chǎn)生脆弱、孤獨的不愿意讓人接近的心理。現(xiàn)在獨生子女居多，生活條件比較優(yōu)越。父母因忙于工作和事業(yè)，很多父母顧不上他們，與父母交流和在一起的時間少，就會產(chǎn)生孤僻的性格，不愿與老師同學(xué)交流，把自己封閉起來。大多數(shù)孩子在優(yōu)越的家庭環(huán)境中長大，沒有吃過苦、受過罪，經(jīng)不起挫折，在學(xué)習(xí)或生活中如果碰到不如意的事，內(nèi)心的苦悶沒辦法得到排解，就會產(chǎn)生焦慮、抑郁心理。這種心理承受不了挫折，遇到不順心的事就會不知所措，精神狀態(tài)低入谷底。

　　3.應(yīng)試教育更多的注重書本知識，而缺乏對學(xué)生實踐能力的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生動手能力差，現(xiàn)在競爭有很激烈，更是學(xué)生不健康心理形成的很重要因素之一。升學(xué)競爭壓力大，家長們都望子成龍、望女成鳳，這種迫切的愿望加重學(xué)生心理負擔(dān)。頻繁的測試、考試使學(xué)生經(jīng)常處于一種高壓狀態(tài)，超負荷的學(xué)習(xí)讓學(xué)生精神緊張，心情抑郁。面對自己不滿意的答卷時，總是痛恨自己能力，失去了對學(xué)習(xí)的渴望和信心。此外，大多學(xué)生都是單親家庭，或親人不在身邊等都可能造成學(xué)生的不健康的心理�，F(xiàn)在這些不健康的心理，與當(dāng)代教育下的育人要求是不相吻合的。作為一名新時代的教育工作者，對學(xué)生進行心理健康教育，既是素質(zhì)教育的有機組成部分，也是現(xiàn)在老師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

　　二、要做好中學(xué)生心理健康教育工作要做到以下幾點：

　　1.要注意觀察學(xué)生的心理動態(tài)。在學(xué)生沒有察覺的情況下，用自己的敏銳眼睛、耳朵等感覺器官去察覺學(xué)生行為。在平常的教學(xué)中、課外活動、學(xué)生的交流和交往的過程等所有方面，都認真觀察學(xué)生的言談舉止、精神面貌、興趣愛好、待人接物的表現(xiàn)。更好地了解學(xué)生的心理，還應(yīng)該讓學(xué)生建立心靈信箱，讓學(xué)生把自己內(nèi)心的真實想法寫到心靈信箱里，老師定期查看，更好的了解學(xué)生的心理情況，然后采取一定的措施幫助學(xué)生調(diào)整好心理。

　　2.要和學(xué)生交朋友，進行傾聽學(xué)生心聲。老師經(jīng)常通過拉近與學(xué)生之間的距離，傾聽他們的內(nèi)心想法，了解學(xué)生的心理的思想問題。談話是最親切和最直接的、了解學(xué)生的心理狀況，還可以察言悅色、你要舍得放下教師的架子和學(xué)生平等地交流，努力做學(xué)生的良師益友，獲得或發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理的重要信息。心理學(xué)研究表明，談話過程實際上是交談雙方之間的一種交往與認識過程。談話雙方的心理特征、態(tài)度、期望、動機、知覺、情緒和行為等對談話的效果有一定的影響。

　　3.要增強學(xué)生的抗挫折能力，讓學(xué)生有遠大的理想和抱負。中學(xué)生的心理挫折主要源于成績的不佳和同學(xué)關(guān)系不好。老師要對學(xué)生的不良心理給以指導(dǎo)和幫助，這樣就可以形成良好的班級作風(fēng)。剛上初中時，很多學(xué)生不適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)，有很多同學(xué)產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，內(nèi)心嚴重受挫。對于這類情況，就要讓他們掌握有效的學(xué)習(xí)方法和遠大的理想來激勵學(xué)生。要及時有效地告誡他們，有遠大的理想是件好事，但理想和現(xiàn)實是有差距的，需要付出艱苦的努力和汗水。通過名人成功的案例教育和激勵他們，抗挫折能力增強了，克服了學(xué)習(xí)中的一些困難，學(xué)習(xí)積極性得到了很大的提高，學(xué)習(xí)成績也提高很多。達到了預(yù)期的效果。

　　4.要滋潤著每一個學(xué)生的心靈。對待每個學(xué)生付以真誠的情感，尊重他們感化他們，讓學(xué)生心理得到健康的發(fā)展。熱愛學(xué)生是每個教育工作者必須做到的。“感人心者莫先乎情”，教育工作者只有把愛的情感播種到學(xué)生的心田，讓每一個學(xué)生在新教育形勢下都能健康快樂的成長，師生間才能做到心心相印，收到良好的教育效果。教育藝術(shù)之樹只有植根在愛的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實。

　　5.要指導(dǎo)家長“賞識教育”。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校要和家庭緊密配合，以教育開展的效果為重點及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，為了我們共同的目標(biāo)，我們必須“心往一處想，勁往一處使”，我們的教育才有效益和希望。

中學(xué)生教育論文8

　　論文關(guān)鍵詞:《基礎(chǔ)會計》價值觀教育職業(yè)道德品質(zhì)職業(yè)行為習(xí)慣

　　論文摘要:把價值觀教育滲透到職業(yè)教育中，是當(dāng)前職業(yè)教育所關(guān)注和重視的教育理念。在《基礎(chǔ)會計》課程中引入價值觀教育，能將職業(yè)價值觀潛移默化地融入學(xué)生的思想和行動中。

　　我校設(shè)有三個專業(yè):金融、會計、商務(wù)英語，培養(yǎng)出來的學(xué)生主要就業(yè)方向是銀行、公司等，工作崗位有銀行柜員、公司出納、文員等。近兩年學(xué)校通過對畢業(yè)生跟蹤調(diào)查了解到，他們的動手操作技能比較強，但職業(yè)素養(yǎng)有待加強，用人單位希望學(xué)校加強職業(yè)價值觀教育，加強對學(xué)生適應(yīng)能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。作為專業(yè)課教師，筆者在《基礎(chǔ)會計》課堂教學(xué)中進行了滲透職業(yè)價值觀教育的嘗試，現(xiàn)簡述如下。

　　理論依據(jù)

　　聯(lián)合國教科文組織在其20xx年的報告《職業(yè)技術(shù)教育建議》中強調(diào)，職業(yè)教育和培訓(xùn)必須適應(yīng)21世紀(jì)知識型社會的變化和需求。一個可持續(xù)發(fā)展的知識型社會應(yīng)當(dāng)以價值為中心，尊重生命、尊重人的尊嚴、尊重社會和文化的多樣性，將人類的勞動和工作作為自我實現(xiàn)和自我完善的源泉，同時也作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的動力。職業(yè)教育是一種專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的人才不僅應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)知識與技能，而且要有職業(yè)所要求的道德與價值觀。價值觀能激發(fā)情感，給予人思考的動力，構(gòu)成個人和組織行為的內(nèi)在驅(qū)動力。

　　價值觀教育就是依據(jù)一定社會的要求和人的自身發(fā)展需要，對既有的價值觀加以選擇、過濾、重組，并傳遞給社會成員，特別是年輕一代的過程。價值觀教育有多種，包括公民價值觀教育、家庭價值觀教育、道德價值觀教育、職業(yè)價值觀教育等等。職業(yè)價值觀既是職業(yè)教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)生最主要的核心競爭力，更是用人單位對人格素質(zhì)要求的發(fā)展取向，具有時代性。

　　職業(yè)價值觀教育內(nèi)容

　　在《基礎(chǔ)會計》課堂教學(xué)中滲透的職業(yè)價值觀內(nèi)容，筆者歸納為認真做事、細心規(guī)范、誠實守信和團隊合作四方面。

　　培養(yǎng)學(xué)生認真做事的工作態(tài)度職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)逐步培養(yǎng)認真做事的價值取向，懂得無論做什么工作都要有認真的態(tài)度。因此，在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中應(yīng)把認真做事的學(xué)習(xí)態(tài)度和意識灌輸給學(xué)生。例如，會計核算工作，像憑證、賬簿、報表都是要做給別人看的，其內(nèi)容要清晰明了。要養(yǎng)成這種習(xí)慣就要先培養(yǎng)認真做事的態(tài)度，要求學(xué)生作業(yè)字體書寫工整，數(shù)字書寫清晰，會計憑證填制內(nèi)容完整、會計科目要寫全稱等等，慢慢地讓學(xué)生形成習(xí)慣。陶行知一貫主張以生活教育為中心，認真處理理論與實踐的關(guān)系，努力提高教學(xué)的有效性。筆者十分注重把認真做事價值觀融入到與生活技能相關(guān)的教育過程和情境中。例如，在了解到某班班費在生活委員的手中保管，沒有收支清單，不符合現(xiàn)金管理制度，容易引起同學(xué)們對班費去向的猜疑時，指導(dǎo)生活委員設(shè)立了“班費收支登記簿”，運用會計專業(yè)知識做記錄，每月末在班內(nèi)公布，使同學(xué)們對本班班費收支情況都能了解。此后，這種認真負責(zé)的工作作風(fēng)得到了全班學(xué)生的贊賞和信任，生活委員也成為同學(xué)心中的好干部，同學(xué)們也懂得了該如何認真做事。

　　形成細心、嚴謹?shù)穆殬I(yè)習(xí)慣會計工作的特殊性決定了會計人員應(yīng)具備嚴謹、細心的職業(yè)習(xí)慣。一年級的學(xué)生正處于專業(yè)學(xué)習(xí)的起步階段，此時，《基礎(chǔ)會計》教學(xué)應(yīng)在授予他們知識技能的同時．培養(yǎng)他們做賬規(guī)范、細心、嚴謹?shù)穆殬I(yè)習(xí)慣習(xí)慣的形成需一定的時間．在此過程中．筆者做了大量的工作．采取了有效措施：多練(強化訓(xùn)練)、多問(堂上提問)、多測(范圍小、內(nèi)容少的小測驗)。一學(xué)期過后．學(xué)生已形成了較規(guī)范的做賬能力和嚴謹、細心的處事方式。表l是筆者對所任教某班學(xué)生(53人)在《基礎(chǔ)會計》學(xué)科關(guān)于“原材料明細賬登記”規(guī)范性的調(diào)查結(jié)果。對比可知，期末考試規(guī)范登記人數(shù)大幅提高．不規(guī)范登記人數(shù)有不同程度減少。說明學(xué)生的記賬能力提高了，較好地形成了嚴謹、細心的職業(yè)習(xí)慣和處事認真的工作態(tài)度。

　　培養(yǎng)誠實守信的價值取向誠實守信是一種道義、是一種準(zhǔn)則、是一種責(zé)任、也是一種聲譽，不僅包括職業(yè)活動，也包括平時的待人接物。誠實守信要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假，保守秘密，不為利益所誘惑。朱銘基總理于20xx年考察國家會計學(xué)院時強調(diào)“不偽造賬’，是會計人員的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。目前，社會競爭如此激烈，受利益驅(qū)使，社會上不守誠信，提供虛假信息的現(xiàn)象時有發(fā)生，對學(xué)生會產(chǎn)生一定影響。在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中向?qū)W生灌輸誠實守信的價值取向并形成良好的職業(yè)品質(zhì)，顯得十分重要。筆者以財經(jīng)法規(guī)對會計人員誠實守信的要求作比(見表2)，說明在校學(xué)生誠實做人、信守諾言的重要性。同時對學(xué)生提出了“寧要自己的60分，不要別人的100分”的要求，取得了一定的收效，上學(xué)年筆者任教的兩個班在本學(xué)科測驗、考試中沒有出現(xiàn)作弊現(xiàn)象，抄襲作業(yè)的現(xiàn)象也明顯減少，誠實守信的意識正漸漸在學(xué)生中形成。著名教育家蔡元培先生說過:“欲知未來的社會，須看今日的校園。”因此，筆者認為要讓學(xué)生擁有良好的職業(yè)操守及道德品質(zhì)，就應(yīng)把誠信教育放在首位，從學(xué)生的行為品質(zhì)抓起。 培育團隊合作的創(chuàng)新精神美國著名教育家卡耐基說過:“一個人事業(yè)的成功只有15%是靠專業(yè)技術(shù)，另外85%是靠人際關(guān)系與處事技巧。”未來社會將是合作與協(xié)作的社會，是發(fā)揮群體智慧的社會，溝通能力與合作精神將成為成功者的必備素質(zhì)。當(dāng)今的學(xué)生多是獨生子女，自我表現(xiàn)欲很強，在工作中較難給自己恰當(dāng)定位，缺乏敬業(yè)精神和團隊合作能力。在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)過程中，我校開設(shè)有為期兩天的企業(yè)認知實訓(xùn)(沙盤手工模擬訓(xùn)練)，全程學(xué)習(xí)在實驗室完成，做到學(xué)習(xí)環(huán)境一體化。小組制的經(jīng)營方式，有助于學(xué)生自我定位，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。崗位角色的扮演(CEO、財務(wù)總監(jiān)、營銷總監(jiān)、生產(chǎn)總監(jiān)、采購總監(jiān))，促使小組內(nèi)各成員間講求協(xié)作性、計劃性及可行性。例如，過多

　　采購材料會占用資金，過少采購會造成停工待料影響生產(chǎn)，生產(chǎn)總監(jiān)要做好生產(chǎn)的調(diào)控和組織工作，營銷總監(jiān)要看準(zhǔn)市場，順利賣出產(chǎn)品，為企業(yè)創(chuàng)利。它體現(xiàn)部門間的牽制對企業(yè)的'生存、效益、成敗的影響，驅(qū)使小組成員必須具備很強的責(zé)任心，群策群力，發(fā)揮團隊合作精神，產(chǎn)生競爭意識，努力經(jīng)營“企業(yè)”。沙盤手工模擬訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生的溝通協(xié)作能力，學(xué)生與人交往、處理各種社會關(guān)系的能力明顯提高。

　　職業(yè)價值觀教育的策略

　　筆者在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中運用多種方法滲透職業(yè)價值觀教育，其中最突出的是以學(xué)生為中心的體驗式教學(xué)法和角色扮演法。技能的獲得離不開親身體驗。體驗式教學(xué)正是圍繞教學(xué)時效性，課堂上教師少講多輔導(dǎo)，讓學(xué)生自己去做，通過體驗而習(xí)得職業(yè)價值觀。例如，在“現(xiàn)金日記賬登記方法”授課中我讓每個學(xué)生都把某個月的家庭收支情況設(shè)賬登記，促使學(xué)生開動腦筋，自己動手體驗日記賬是如何登記的，再選出有代表性的作業(yè)在堂上分析，讓學(xué)生評價登記結(jié)果，有助于學(xué)生記住‘舊記賬登記”知識。而企業(yè)認知實訓(xùn)(沙盤手工模擬)除采用了體驗式教學(xué)法外.還采用角色扮演教學(xué)法.把企業(yè)經(jīng)營權(quán)交給各學(xué)生小組，組內(nèi)制定職業(yè)角色，教師從旁輔導(dǎo)，讓學(xué)生在做中學(xué)，體驗相關(guān)職業(yè)和職業(yè)行為。

　　《基礎(chǔ)會計》教學(xué)還要注重學(xué)生的主體參與，做到教學(xué)相長，真正有利于職業(yè)價值觀的形成。如‘·基礎(chǔ)會計實訓(xùn)指導(dǎo)”活動課程的開展，就是讓學(xué)生在模擬中獲得財會專業(yè)知識、技能與能力，感悟未來職業(yè)崗位。這種模擬學(xué)習(xí)的活動課程體現(xiàn)了學(xué)生主動性，凸顯了學(xué)生主體作用，學(xué)生做的過程中除了對會計基礎(chǔ)知識內(nèi)容有較全面、系統(tǒng)、深人的理解之外，還可以從多方面培養(yǎng)職業(yè)價值取向。

　　總之，把職業(yè)價值觀教育引入《基礎(chǔ)會計》課程中，營造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和學(xué)習(xí)氛圍，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成符合社會與職業(yè)要求的價值觀，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。財經(jīng)專業(yè)課的教學(xué)應(yīng)多方面、多渠道地加強職業(yè)價值觀教育，真正把學(xué)生培養(yǎng)成既有職業(yè)能力義有職業(yè)素養(yǎng)的人才。

中學(xué)生教育論文9

　　摘要：審美素質(zhì)教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，如何對中學(xué)生實施審美素質(zhì)教育，筆者從家庭教育，學(xué)校教育兩方面就實施審美素質(zhì)教育的主要方式進行了思考。

　　關(guān)鍵詞：實施審美素質(zhì)教育方式

　　審美素質(zhì)教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，美存在于人的生存環(huán)境和自身生存過程之中，只有真正揭示出其深刻內(nèi)容，才能使中學(xué)生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對世界。正像嫩芽的發(fā)育決定著樹木的茁壯成長一樣，中學(xué)生的心田始終洋溢著美育的旋律，才能成為全面發(fā)展，適應(yīng)社會的人才。但美感是進入美育的橋梁，而美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過有序、科學(xué)的教育方法來完成的，所以審美素質(zhì)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育過程中的必備課題。

　　什么是審美素質(zhì)教育呢？關(guān)于審美素質(zhì)教育（簡稱美育），有不同的看法，很難有定論。但一般來說，美育既不同于一般的政治思想和道德品質(zhì)教育，也不同于專門傳授文化知識和技術(shù)技能的教育，更不同于崇奉虛幻的神靈的宗教信仰。它是培養(yǎng)人們感受美、認識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，美育離不開教育。所以，美育既關(guān)系到美素和美感，也關(guān)系到教育。美育離不開教育，因為它不是自發(fā)的、自然的、自流的產(chǎn)生和形成的。雖然人們常說：“愛美是人的天性”或是“愛美之心，人皆有之”。但事實證明，有“愛美”之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)。更不意味著真正了解美，因為懂得美、認識美要有相應(yīng)的文化知識水平，而這是不能自然而然的產(chǎn)生的。所以，美育也是按一定的目的要求，對受教育者施以積極影響的一種有計劃的美感教育活動，它是通過對人們不斷啟發(fā)和長期的訓(xùn)練、熏陶的教育過程，使之逐漸獲得美感能力。這也就確定美育是帶有認識性質(zhì)的一種教育活動，但它的認識性質(zhì)又具有獨自的特點，它是在人為必須通過對自然界的，或社會生活中的，或藝術(shù)作品中的美的事物或現(xiàn)象的感動來進行教育的。

　　美育現(xiàn)象、美育因素在現(xiàn)實生活中是到處可見的，這就決定了人們的美育實踐活動的方式是多種多樣的，但不管哪一種方式都是使美育的實踐形態(tài)得以充分顯示，也就是如何使美育實踐活動的空間和時間得到和諧完美的組合，使其充分合理的利用，那么應(yīng)該通過什么方式或者通過什么渠道來實施審美素質(zhì)教育呢？下面，我就在先后時序上，談一下對中學(xué)生實施審美素質(zhì)教育的主要方式：家庭美育和學(xué)校美育。

　　一、家庭美育

　　人們接受教育（這里所說的教育不單是指上文化課、認字，而是在更寬泛的意義上）來說，家庭是兒童生活的第一個環(huán)境，也是最早接受教育的課堂，家長（不單指父母）應(yīng)該是孩子的第一任，也是常任教師。所以，從一個人的成長過程來說，猶如九層之臺，起于累土，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)。

　　家庭美育如同學(xué)校教育一樣，它也是學(xué)校美育和社會美育的基礎(chǔ)。

　　人的美的觀念的形成從小就受到家庭的影響。人生的早期，是可塑勝最強的時期，家庭的熏陶有時能決定一個人的人生道路。當(dāng)然，這也不奇怪，如魯迅說的，“讀書人家的孩子熟悉筆墨，木匠的孩子會玩斧鑿，兵家兒早識刀槍”。所以，兒童的美學(xué)趣味，審美能力的發(fā)展，在很大程度上取決于家庭中年長者的審美情趣和家庭文化環(huán)境的影響。

　　家庭美育不僅具有一般美育的共性，它還帶有自身的特點，如它是一個人審美能力的起點、搖籃，家庭對子女智力的早期開發(fā)有著特殊作用，它關(guān)系到兒童的美好的思想品德的培育，重視培養(yǎng)兒童健康的高尚的藝術(shù)趣味和美學(xué)愛好。當(dāng)然，家庭美育并不意味著只是對兒童美感能力的啟蒙教育，它也關(guān)系到兒童長大成人以后，如何與學(xué)校美育、社會美育相輔相成，它還關(guān)系到整個家庭成員的美學(xué)修養(yǎng)的不斷提高。

　　從家庭美育來說，要想進行得有成效，我認為關(guān)鍵在于這樣兩個方面：一是家庭的文化環(huán)境；二是家長或家中年長者的文化素養(yǎng)、美學(xué)趣味的引導(dǎo)。

　　在現(xiàn)代社會中，素質(zhì)的普遍提高，不僅為國家建設(shè)和引進、吸收、消化國外的先進技術(shù)提供了雄厚的智力背景，更主要的是在全社會形成了文明的社會風(fēng)尚和良好的行為規(guī)范，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了融洽的社會氛圍，家庭作為社會的基礎(chǔ)，它的完善程度取決于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和整個社會關(guān)系的性質(zhì)。人的素質(zhì)的培養(yǎng)與家庭環(huán)境的影響有著密不可分的聯(lián)系。

　　家庭生活既有物質(zhì)方面的，又有精神方面的。家庭美育所需要的家庭文化環(huán)境也是由這兩方面構(gòu)成的。從家庭的物質(zhì)文化環(huán)境來說，隨著近幾年來的改革開放，人們的家庭經(jīng)濟狀況普遍有所提高，而經(jīng)濟收入往往決定了生活方式和家庭人為的物質(zhì)環(huán)境，因而很自然的隨之而來的是家庭成員對家庭生活環(huán)境的改善有著強烈的愿望和追求，這其中家庭文化設(shè)施的建設(shè)就占很大比重。電視機的普及自不必說，就像錄像機、各種樂器、音響設(shè)備、書籍、報刊、工藝品、住房裝演等也不斷的進入千家萬戶。家庭的物質(zhì)文化環(huán)境的改善，反映了時代的進步，但這些只是外在的條件，如何使家庭成員在這種環(huán)境中充分利用這些文化設(shè)施，使之受到家庭文化的熏陶，有益于他們的身心健康才是最主要的。所以，一個家庭僅有眾多的物質(zhì)條件是不夠的，還要有相應(yīng)的精神文明建設(shè)。

　　從家庭的精神文化環(huán)境來說，由于購置了各種現(xiàn)代家用電器，使人們從瑣碎的、繁重的家務(wù)勞動中解脫出來，從而獲得了更多的時間和精力，去從事他們喜愛的創(chuàng)造性的工作和去追求較高層次的精神生活，但從家庭文化建設(shè)來說，購置與家庭成員知識化、藝術(shù)化有關(guān)的設(shè)施、用品是必須的。把家庭環(huán)境布置得很整齊、清潔、舒適、美觀，使人們感受到一種知識、文化的氛圍，這不僅有利于休息和生活，而且有助于培養(yǎng)家庭成員高尚的美學(xué)趣味，提高他們的鑒賞能力。反之，如果一個家庭只是追求物質(zhì)條件，而缺少提高精神文化的追求就會不能抵制那些低級庸俗和頹廢的文藝作品的侵蝕。整個家庭環(huán)境就會顯得品味不高、布置庸俗、趣味低下，給人以粗俗的感覺。在這種物質(zhì)營養(yǎng)與精神營養(yǎng)嚴重失衡的情況下，使不能創(chuàng)造出良好的家庭文化環(huán)境的。另外，家庭中的物質(zhì)因素和精神因素往往能同時影響孩子的成長，如果家長能自覺的、有目的的利用這些因素進行教育，對孩子的成長就會起到積極作用。

　　一個家庭，如果在物質(zhì)文明和精神文明方面達到較為和諧的統(tǒng)一，使家庭生活充滿著文化樂趣，那么家庭成員就會在潛移默化中逐漸形成他們的審美感情和美的觀念。在這里，起主要作用的是家長或家中的年長者。他們自身的意識形態(tài)、文明行為、文化結(jié)構(gòu)和美學(xué)修養(yǎng)將直接影響著家庭的文化氣氛。所以，無論在家庭的物質(zhì)文化環(huán)境中還是在家庭的精神文化環(huán)境中，家長自身的精神世界起著關(guān)鍵作用，他如能恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)二者的關(guān)系，將對孩子的成長起到極其重要的熏陶功能。

　　在家庭美育中，首先需要提高家長自身的素質(zhì)，才能充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢。我國當(dāng)代就非常重視家教看中人品，并把德育―孩子的“精神保健”放在首位。父母的白我教育（身教、言教、以德育德、以行導(dǎo)行等）是家庭中提高兒童一般修養(yǎng)和審美修養(yǎng)的重要形式之一。家長的品格、行為對孩子構(gòu)成一種巨大的教育力量，對孩子來說這力量是不可抗拒的，如果家長注意自己的行為，往往不用多說話，就能起到很好的作用，這就是身教重于言教，以身作則的道理。這種身教的力量絕非貼在墻上的豪言壯語，寫在紙上的名言警句，掛在嘴上的道德的格言所能代替的。家長的人格、品行是由他的一言一行、一舉一動，化成涓涓細流，一點一滴的滲入孩子的心靈。

　　在家庭美育中，除了家長自身的心靈美、行為美的規(guī)范外，最常使用的給孩子提供豐富而有益養(yǎng)料的手段是文學(xué)、音樂和美術(shù)。兒童文學(xué)作品對培養(yǎng)孩子的道德情操、提高他們的素質(zhì)，擴大知識面和生活面，促進他們逐步形成正確的人生觀具有不可估量的作用。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品應(yīng)該是美感作用和教育作用的統(tǒng)一。音樂是人類感情最自然的流露，理應(yīng)成為人們?nèi)粘Ｉ�活（�?dāng)然也包括家庭生活）的一部分。兒童開始學(xué)習(xí)音樂，家長或老師可以講解樂曲所表現(xiàn)的主題，利用音樂優(yōu)美的旋律，教育孩子熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然，激發(fā)孩子對美好事物的向往，陶冶孩子們的情操。而美術(shù)創(chuàng)作是最能發(fā)揮兒童的想象力、宣泄情緒、并培養(yǎng)敏銳感受力的最佳途徑�，F(xiàn)代生理學(xué)證明，人類智力的發(fā)展，是由雙手和眼睛的活動開始的。孩子們通過對樂器和繪畫的學(xué)習(xí)，大腦發(fā)育較快，可以啟發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力，可以促進兒童感勝活動和理性活動的均衡發(fā)展，使之逐漸成為心理情感層次豐富的人。

　　家庭美育實施是一個逐步熏陶、潛移默化的過程，這個過程將貫穿人的一生。在早期美育中，家長自身的美學(xué)修養(yǎng)、審美能力將直接影響孩子的發(fā)育，影響孩子的美的觀念的形成；父母自身的舉止、形象也會成為孩子們審美實踐的對象。人的一生大部分是在家庭中度過，父母是孩子的終生教師，隨著孩子的成長（從幼年、童年、少年、青年、直到成人），在其發(fā)展的各個階段，都會有不同的需要和追求，家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的情況，調(diào)整美育中的針對性和適用性，不斷豐富和完善美育的內(nèi)容，繼續(xù)提高孩子的審美層次，加深他們的美學(xué)修養(yǎng)。

　　二、學(xué)校美育

　　如果說家庭美育是一段美育的基礎(chǔ)，那么學(xué)校美育就是在這基礎(chǔ)上逐漸構(gòu)成的更為豐富、更為全面、更能達到美的境界的藝術(shù)殿堂。學(xué)校美育是教育的重要組成部分，對人在全面發(fā)展的教育中占有特殊地位。可以說，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。所以，應(yīng)該充分肯定美育在學(xué)校教育中的作用。充分發(fā)揮它的特長，把美育貫徹到各個學(xué)科中。

　　家庭美育的關(guān)鍵在于家長，而學(xué)校美育的關(guān)鍵在于教師。但是，家庭美育由于受家長自身的文化知識、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及家庭環(huán)境的影響，因而各個家庭間的美育活動可以相差很大。而在學(xué)校中，教師的素質(zhì)是可信賴的，教學(xué)計劃和目的是明確的，教學(xué)質(zhì)量是有保證的。學(xué)校美育的計劃性優(yōu)于家庭美育的隨意性。

　　從美育內(nèi)容來看，家庭美育的實施多有賴于家長自身的條件（職業(yè)、愛好、興趣等），因而孩子所受到的美育熏陶往往是有局限的、片斷的。而在學(xué)校中，美育教育是循序漸進的、較為全面的、有系統(tǒng)性的。學(xué)生從美學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)到美學(xué)實踐活動，從美的觀念、審美理想的教育到發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的產(chǎn)品的能力的提高，都是按部就班地進行。所以，學(xué)校是進行美育教學(xué)，美育活動的比較理想、比較有利的專門場所。而且美育應(yīng)該貫穿到各個學(xué)科的教學(xué)中去，從學(xué)生來說，青少年正是長身體、長知識的重要時期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時期。同時也是求知欲旺盛、接受能力強、想象力豐富、感知力敏銳并富有朝氣和青春激情的時期，由于年齡的特點，他們熱愛美、追求美的愿望在這一時期表現(xiàn)得尤為強烈，所以也更容易接受各種知識。因此，在學(xué)校開展有系統(tǒng)的、有實效的美感教育，讓他們懂得美和選擇美的產(chǎn)品的創(chuàng)造，對于他們身心健康的成長具有重要的意義。

　　社會主義學(xué)校教育和任務(wù)在于造就一代高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者，為我國經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展準(zhǔn)備各級各類的合格人才。為此，學(xué)校教育必須貫徹德育、智育、體育、美育、勞動教育五育并舉德育為先的原則。因此，加強對學(xué)生的美感教育也是時代的需要、建設(shè)的需要。如果在美育中，要體現(xiàn)德育為先的原則的話，那么社會美是首要的。在學(xué)校中講愛國主義、集體主義、群眾觀點、勞動觀念以及理想、道德、法紀(jì)等內(nèi)容形成系列教育，將會受到明顯效果。英雄、模范及其他先進人物的無私奉獻精神、嚴格的組織紀(jì)律、頑強的意志作風(fēng)充分顯示了他們的理想、情懷和追求，他們不愧為新時代的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者，他們的品格、行為將深深地熏陶著學(xué)生的心靈，不但給他們留下了不可磨滅的印象，而且一種激情將會充滿身心，這將激勵他們前進。英雄人物用自己的實際行動實踐了“人民的利益高于一切”的行為準(zhǔn)則，英雄人物的性格美和行為美為青少年，也為全國人民樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然．對于英雄人物的心靈美、性格美和行為美也要及時的、正確的加以宣傳，使青少年、使人民能全面理解他們的美德。

　　美育的功能在于潛移默化地對學(xué)生的心靈給予陶冶。學(xué)校美育除了含思想品德方面的社會美外，還將美育滲透到課堂教學(xué)和課外活動中去。

　　學(xué)生時代是一個人的生理、心理急劇成熟的時期，也是政治思想、人生觀初步形成的時期。這個時期的美育，對于豐富學(xué)生的美感，陶冶他們的審美情操，奠定學(xué)生終生的精神風(fēng)貌和人生追求，有著至關(guān)重要的作用。因此，美育在學(xué)校教育中占有極其重要的地位，是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，美育既不是憑空進行的，也不是僅靠說教所能奏效的。除了各藝術(shù)部門教育外，它多半是滲透在各種教學(xué)中進行的，如在語文、地理、歷史、自然知識、政治、數(shù)學(xué)、物理、體育等課程中，其中主要的是語文課，通過精選的文學(xué)教材，形成一個審美內(nèi)容極為豐富的文化寶庫；既有生動耐讀的記敘文，又有優(yōu)秀雋永的詩歌；既有思想精辟、文采華麗的議論文，又有充滿奇思妙想、繪聲繪色的說明文。再加上教師從旁指點，定會受益匪淺。

　　學(xué)校美育除了在課堂上進行外，學(xué)生的課外活動也是不能忽視的。學(xué)校既要為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境，開辟有特色的美育活動場所，繁榮校園文化環(huán)境，又要采取積極措施，舉辦各種藝術(shù)訓(xùn)練班和藝術(shù)欣賞的系列講座等。還有不少學(xué)校根據(jù)學(xué)生渴求藝術(shù)熏陶和追求美的情懷，相繼成立了各類文化藝術(shù)團體，如音樂（聲樂、器樂）、舞蹈、藝術(shù)、書法、攝影、戲劇、曲藝等社團。學(xué)生通過經(jīng)常性的參加這些活動，美學(xué)修養(yǎng)也會有所提高，不少人對一些高水平的藝術(shù)和文學(xué)名著，不僅能欣賞還能做出較為深刻的分析、評價。還有些人學(xué)會了從美學(xué)的角度來評論事物和人生活動，并能從平凡的日常事務(wù)中揭示其美學(xué)意義和價值。所以，學(xué)校的課外活動，或者叫做校園文化，它是課堂的補充文化。校園文化作為一種精神環(huán)境和文化氛圍已經(jīng)愈來愈顯著地對學(xué)生的政治思想、審美趣味的變化起著重要影響。

　　好書是智慧的源泉，而壞書卻引人走入迷途。中學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量應(yīng)提高，多讀一些文學(xué)名著。文學(xué)名著的普及程度，以及對文學(xué)名著的欣賞水平，是社會文化素養(yǎng)高低的一個標(biāo)志。

　　音樂是學(xué)校美育的重要內(nèi)容。對于中學(xué)生熱衷的流行歌曲，必須加以正確引導(dǎo)，切實提高學(xué)生的審美能力的鑒賞水平�？傊�，應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)和其他音樂活動，向?qū)W生傳授音樂基礎(chǔ)知識，教會學(xué)生怎樣理解音樂、感受音樂，使他們喜愛音樂，增加辨別美丑的能力，抵制不健康音樂的影響，逐漸形成高尚的美的觀念和美學(xué)情趣。

　　總之，家庭美育是精神文明建設(shè)的基地，家庭美育是一切美育的基礎(chǔ)、家庭美育的優(yōu)劣關(guān)系到青少年文化素質(zhì)的高低。學(xué)校美育，無論是在課堂上的教學(xué)過程中，還是在課外的校園文化活動中，都是培養(yǎng)學(xué)生對周圍現(xiàn)實事物、對人的行為舉止的審美態(tài)度，這有助于學(xué)生美感能力發(fā)展，有助于將學(xué)生的道德水準(zhǔn)和美學(xué)修養(yǎng)提高到更高發(fā)展水平。審美素質(zhì)教育是中學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在今天教育界大力提倡應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的同時，對中學(xué)生實施審美素質(zhì)教育勢在必行。

中學(xué)生教育論文10

　　一、講述故事，逆向引導(dǎo)

　　故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進行實際的情景小品演示，讓學(xué)生實際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進。

　　二、名人經(jīng)典，激勵改變

　　對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進行重點講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。

　　三、模仿標(biāo)兵，推動發(fā)展

　　初中生爭強好勝的心理非常強烈，教師不定期地推舉出一名模仿標(biāo)兵，當(dāng)標(biāo)兵的學(xué)生心中就會充滿強烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會越來越好。其他學(xué)生向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風(fēng)氣，慢慢的，這個班級的學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會加快，當(dāng)他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。

中學(xué)生教育論文11

　　一、中學(xué)生安全教育存在的問題及面臨的挑戰(zhàn)

　　雖然很多學(xué)校開展了中學(xué)生安全教育，但是在教育過程中出現(xiàn)了很多問題，下面對中學(xué)學(xué)生安全教育存在的一些問題進行探討。

　　1.中學(xué)生安全教育流于形式

　　中學(xué)生安全教育直接關(guān)系到中學(xué)生的生命安全，也直接關(guān)系到學(xué)校教學(xué)工作的正常開展。雖然很多學(xué)校開展了安全教育活動，但是活動過于形式，中學(xué)生對這些活動的開展，大部分只了解活動的主題，而對教育活動的內(nèi)容全然不知，甚至少部分中學(xué)生對活動的主題都不了解。這樣的安全教育過于形式化，沒有讓給中學(xué)生真正的了解安全教育，教育的內(nèi)容無法滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。另外，即使學(xué)校積極開展中學(xué)生安全教育活動，但是很多教師與學(xué)生對安全教育不夠重視，參與度不高，他們在思想上并沒有意識到安全教育的重要性。

　　2.案例教育的方法比較單調(diào)

　　教育方法相對簡單，是中學(xué)生對安全教育提不起興趣的主要原因。中學(xué)開展的安全教育方式主要采取說教、通知、宣傳欄和黑板報的形式。這些方式并非中學(xué)生喜歡的教育方式，然而例如邀請相關(guān)部門（交通、消防等）人員到學(xué)校開展專題講座、相關(guān)安全教育電視節(jié)目播放、安全教育實際演練、老師講解時結(jié)合具體事例等方式更容易吸引學(xué)生的興趣。因此在安全教育過程中必須注重教育的方法。

　　3.安全教育方面資源不足

　　（1）學(xué)校教師資源的缺乏校園安全教育的老師存在很大的流動性，是我國安全教育一直發(fā)展不起來很重要的原因。中學(xué)的安全教育老師主要是思想教育和體育老師，還有就是交通、消防部門的工作人員。但是這些都是兼職的，學(xué)校沒有安全教育方面的專業(yè)老師。中學(xué)安全教育師資的缺乏嚴重影響了校園安全教育的開展。

　�。�2）安全教育教材的不足開展安全教育活動，教材是必不可少的，我國這方面資料有很多，包括出版的書籍，音像制品。中學(xué)是有一些這方面的課外讀物，但學(xué)校大多沒有統(tǒng)一使用安全教育的教材，使得教師對安全教育內(nèi)容選擇的隨意性很強，只是一味地重復(fù)自己熟悉的內(nèi)容，但對學(xué)生需要掌握的實用性內(nèi)容涉及較少，這使得中學(xué)生得不到系統(tǒng)完善的安全教育，這也對校園安全教育的開展造成了很大的阻礙。

　�。�3）安全教育時間的不足對于中學(xué)生來而言，學(xué)習(xí)渠道主要是課堂，這也是吸取中學(xué)生安全教育知識的主要渠道。但是我國中學(xué)對安全教育課堂設(shè)置很不樂觀，學(xué)校對于這方面的教育時間很難保證。很多中學(xué)無論是國家課程還是地方課程，都沒有設(shè)置安全教育。學(xué)校大都以主題班會的形式開展，所以中學(xué)生安全知識教育時間肯定是不足的。大多數(shù)都滲透在學(xué)科教育里，但也只是警示，肯定不夠，也缺乏安全演練活動，很多時候安全演練成為了出事后的“被演練”。這些方面的缺乏，使得很多中學(xué)生很難掌握自救自護的能力，萬一出現(xiàn)意外，中學(xué)生難以有效應(yīng)對，后果不堪設(shè)想。

　　二、對策與建議

　　1.思想上注視中學(xué)生的安全教育。

　　無論是教師還是學(xué)生，他們中的大部分人都認為學(xué)生的主要精力和時間就是把學(xué)習(xí)學(xué)科知識當(dāng)成了教育理念，從而忽視了安全教育，忽視了安全教育。讓很多學(xué)生養(yǎng)成了學(xué)習(xí)安全教育知識是沒有必要的這種錯誤觀念。針對中學(xué)安全教育存在的問題及頻頻發(fā)生的學(xué)生傷害事故，函需加強教師與學(xué)生的安全思想教育，從而擺正安全教育工作在學(xué)校發(fā)展中的位置，積極開展安全教育的同時，還要加強校園安全文化建設(shè)，確保學(xué)校真正意義上開展安全教育活動。在思想上進行安全教育，無疑是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，然后發(fā)揮模范的帶頭作用，則會更具有激勵作用，學(xué)校定期開展在安全工作方面的先進個人和集體事跡表彰活動，通過一定的獎勵措施，從根本上不斷提升廣大師生的安全意識，從而推動安全教學(xué)工作更好地開展。

　　2.構(gòu)建多元化安全教育模式。

　　為了引起學(xué)生對安全教育的興趣，應(yīng)該開設(shè)多元化安全教育。比如開設(shè)講座，播放相關(guān)的教育視頻等，讓他們有興趣去了解安全方面知識，與此同時在思想上樹立安全的理念。安全教育的方式方法多種多樣的，學(xué)校的安全教學(xué)也應(yīng)該不斷開拓新的思路和渠道，不能僅僅停留在課本安全知識的學(xué)習(xí)上�？煞e極組織一些有實踐意義的校園安全教育活動，在學(xué)校進行一些攝影和新聞作品的品讀，攝影作品內(nèi)容展現(xiàn)的是一些由于安全意識缺乏而導(dǎo)致的損失和危害，如攝影作品可形象地展示由于疏忽導(dǎo)致的火災(zāi)場景，因不遵守交通規(guī)范導(dǎo)致的車禍場景等，通過圖片的形象展示不僅提升了廣大師生的安全意識，更能從潛意識里觸動他們的神經(jīng)，從而能夠進行自覺主動的安全知識學(xué)習(xí)。

　　3.開設(shè)安全教育國家課程。

　　對于中學(xué)的校園安全教育，已經(jīng)引起社會各界的關(guān)注。借鑒安全教育做得好的國家的經(jīng)驗，改變我國中小學(xué)安全教育有心無力狀況的處罰，我國亟需開設(shè)安全教育國家課程。我國教育部門也應(yīng)該根據(jù)不同階段學(xué)生的年齡與認知特點，編寫一套由易到難的統(tǒng)一的安全教育教材。雖然對我國校園安全立法問題高度關(guān)注已有相當(dāng)長的時間，但是一直沒有制定出一部全國性的校園安全法律法規(guī)。缺乏校園安全法律法規(guī)已經(jīng)嚴重了影響了我國中學(xué)安全教育的發(fā)展，使得很多學(xué)校安全教育的開展得不到保障。

　　4.發(fā)揮學(xué)校，家庭和社會的綜合作用。

　　學(xué)校是學(xué)生獲取知識的主要陣地，有條件進行正規(guī)化、系統(tǒng)化的安全教育，學(xué)生家長要言傳身教，以身作則，提高學(xué)生的安全意識和自救自護能力。安全教育僅靠學(xué)校和家庭是不夠的，要依靠社會力量，三方齊抓共管，為學(xué)生安全營造良好安全氛圍，防止意外發(fā)生。

　　三、結(jié)語

　　安全教育的內(nèi)容非常廣泛，安全教育對學(xué)校、家庭和社會來說，是一項繁重的任務(wù)，更是一份沉重的責(zé)任，中學(xué)生安全教育任重道遠，希望更多的人關(guān)注學(xué)生安全教育，總之，學(xué)生安全教育不容忽視，我們應(yīng)該做到警鐘長鳴。

中學(xué)生教育論文12

　　就如何定量化的講授地理學(xué)基礎(chǔ)類課程，Macdonald認為關(guān)鍵在于：(1)如何幫助學(xué)生加強對地理概念和現(xiàn)象的理解；(2)如何向?qū)W生提供機會練習(xí)和提高他們的定量化技能。而現(xiàn)實的方法包括：在講授的材料中包含定量化的數(shù)據(jù)；適當(dāng)添加具有定量化特征的計算機模擬和運算；定量化求解地理學(xué)中的數(shù)學(xué)和邏輯問題。Macdonald還認為，以提高學(xué)生的定量化技能為目的的概念性框架有助于對課程進行設(shè)計，在這方面可行的方案包括：在傳統(tǒng)的地理學(xué)研究方法基礎(chǔ)上(假設(shè)求證和數(shù)據(jù)收集過程)，對定量技能所需要的過程進行分解并整合到一門課程中；設(shè)計一系列包含定量化的地理學(xué)問題，循序漸進地對學(xué)生進行指導(dǎo)和并幫助他們練習(xí)，這樣有助于教師確定學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的困難；在學(xué)院層面設(shè)計貫穿學(xué)生各階段的教學(xué)方案，將重要的定量化技能融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個階段，以幫助學(xué)生掌握這些技能[3]。需要指出的是，這些方案并不是互相矛盾的，在現(xiàn)實教學(xué)過程中可相互借鑒。

　　這些方案的核心和前提問題是如何激發(fā)初學(xué)者(低年級本科生)學(xué)習(xí)和應(yīng)用定量技能。需要注意的是，選擇學(xué)生有興趣的地理學(xué)問題是關(guān)鍵[4]。這類的問題包括諸如附近河流的洪水暴發(fā)等實際生活中能夠親身體驗的問題，以及諸如全球變化等公共媒體得到廣泛曝光的問題。另外，以某一定量化結(jié)果為主題，在課程講授過程中盡量涉及更多方面的地理學(xué)問題，也能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，圍繞土壤的粒度為主題，展開與土壤相關(guān)的多種地理過程的講解。此外，盡可能多的讓學(xué)生接觸測量儀器(羅盤或者全球定位系統(tǒng))，也能夠讓學(xué)生對定量化問題產(chǎn)生興趣。那么在地理工作中，什么樣的定量技能是學(xué)生需要掌握的？該問題的答案需要考慮到地理學(xué)的不同方向和學(xué)生的年級等因素。一般地，幾何學(xué)以及繪圖學(xué)方面的知識是所有地理工作者需要掌握的定量技能[5]。

　　有學(xué)者指出，空間分析能力也應(yīng)該被包含在這個框架中。微積分也是高年級地理學(xué)專業(yè)學(xué)生需要掌握的知識。有些學(xué)者還認為，應(yīng)該考慮將定量表述能力以及寫作能力也包含在需要講授的內(nèi)容當(dāng)中。因此，通盤考慮學(xué)生的需要、課程的內(nèi)容，盡可能詳細、系統(tǒng)的制定教學(xué)計劃，有助于培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用不同定量方法解決實際地理學(xué)問題。需要看到的是，越來越多的從事地理學(xué)教學(xué)和研究的青年教師開始注重培養(yǎng)學(xué)生的定量思維和能力，這對地理學(xué)的發(fā)展是極其重要的[6]。

　　眾所周知，不僅某些傳統(tǒng)的地理學(xué)分支(如地質(zhì)工程)十分依賴與數(shù)理科學(xué)，而且現(xiàn)代地理學(xué)也傾向于用更加清晰和邏輯的辦法描述和解決地理學(xué)問題。計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)使復(fù)雜數(shù)學(xué)方法在地理學(xué)中的應(yīng)用稱為可能[7]。在地理學(xué)海量數(shù)據(jù)時代，引導(dǎo)地理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，尤其是低年級本科生了解地理學(xué)中的數(shù)學(xué)方法，激發(fā)他們對定量技能的興趣，培養(yǎng)其應(yīng)用這些技能解決地理問題，是地理學(xué)教育的重要方面，也將對地理學(xué)整個學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

中學(xué)生教育論文13

　　初中階段，學(xué)生的思維已逐步擺脫了具體的經(jīng)驗意識，利用概念、定理、定律等進行邏輯思維，獨立思考的能力明顯增強。從心理的角度講，他們已具有明顯的社會性、探索性、創(chuàng)造性和獨立性，他們注重在同齡人中尋求支持與幫助，有一定的處理問題能力，對別人的思想觀點一般不愿輕信和盲從；在學(xué)習(xí)上，也不愿墨守成規(guī)，喜歡進行創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，但對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟；另外，他們的內(nèi)心世界與逐漸復(fù)雜，開始不輕易流露出其內(nèi)心活動，容易偏激，常有片面性和認識模糊的情況。因此在學(xué)習(xí)中他們會不可避免地出現(xiàn)一些異常心理，如憂愁、恐懼、焦慮、悲觀等，尤其是化學(xué)學(xué)科，知識繁雜多變，更容易引起學(xué)生的異常心理。

　　一、學(xué)生異常心理的表現(xiàn)

　　1.化學(xué)實驗中的恐懼心理。

　　化學(xué)教學(xué)離不開實驗，化學(xué)實驗集聲、光、色于一體，千變?nèi)f化，豐富多彩，趣味性強，能吸引學(xué)生。但實驗中某些物質(zhì)有刺激性氣味，有毒，如氯氣、氯化氫、硫化氫、二氧化碳和二氧化氮等；有些物質(zhì)有致癌作用，如亞硝酸鹽等；有些物質(zhì)有強烈的腐蝕性，如濃硫酸等；有些化學(xué)反應(yīng)非常劇烈，這一系列物質(zhì)及變化過程在化學(xué)課學(xué)習(xí)中是躲不開的，如果教師不合理引導(dǎo)，這些因素都有可能引發(fā)學(xué)生的恐懼心理。

　　2.化學(xué)學(xué)習(xí)中的“標(biāo)尺”心理。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如何，有教師的評價，也有自我的評價，在學(xué)生心理上就相當(dāng)于有一個“標(biāo)尺”，該“標(biāo)尺”是學(xué)生對自己在群體位置中的反映，如“化學(xué)難學(xué)難記”、“化學(xué)實驗做不做沒關(guān)系”、“化學(xué)知識亂似麻”、“化學(xué)實驗很有趣”等，這是部分學(xué)生對化學(xué)課確定的標(biāo)尺。對于老師，如果備課認真，講課方法得當(dāng)，實驗技能嫻熟，多關(guān)心多鼓勵學(xué)生，則會在學(xué)生內(nèi)心確定一個良好的標(biāo)尺，相反，則會在學(xué)生內(nèi)心確定一個相對不好的標(biāo)尺。

　　二、如何培養(yǎng)中學(xué)生健康的心理

　　學(xué)習(xí)是一個長期艱苦的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)時會遇到各種各樣的困難，部分學(xué)生學(xué)習(xí)時心理受挫也是必然的，如何使學(xué)生能夠持之以恒，如何有效地遏制學(xué)生心理障礙的產(chǎn)生呢？

　　1.充分利用課堂，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣。

　　教學(xué)活動需要師生雙方的默契配合，教學(xué)中教師對學(xué)生要有深厚的感情，高度重視師生情感的交流，防止和消除感情上的隔閡，使學(xué)生能“親其師而信其道”。在課堂上應(yīng)設(shè)計一些難度適中的題目提問，當(dāng)學(xué)生回答不出時應(yīng)適當(dāng)給予提示，當(dāng)回答正確時就應(yīng)及時給予表揚，使他們體會到成功的喜悅，對于特別差的學(xué)生在課后應(yīng)個別輔導(dǎo)，跟他們談心，使他們消除思想顧慮，樹立自信心。長此以往，學(xué)生就產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

　　2.合理運用實驗，克服學(xué)生的恐懼心理。

　　化學(xué)學(xué)習(xí)中最有趣的就是實驗，教師在教學(xué)中不僅要合理用好實驗，還要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的實驗習(xí)慣，明確指出所做的實驗是安全實驗，接觸少量的有毒物質(zhì)，不會引起中毒現(xiàn)象；教學(xué)過程中，教師要以身作則，認真做好每一個演示實驗，認真履行好實驗室的規(guī)定，充分發(fā)揮榜樣的“近體效應(yīng)”，樹立以人育人的思想，漸漸地使學(xué)生形成正確的、科學(xué)的實驗態(tài)度，消除對化學(xué)實驗的恐懼心理。

　　三、如何在教學(xué)過程中對學(xué)生進行情感教育與溝通

　　我們現(xiàn)在提倡的是素質(zhì)教育，要求學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識，而且要培養(yǎng)他們的動手能力，學(xué)會社會課堂上的豐富知識。平時，我就教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)一行，愛一行”。借助化學(xué)的學(xué)科特點，平時我教育學(xué)生，多觀察、多動手，并不斷地和學(xué)生進行交流和溝通。課堂上，我時刻注意學(xué)生的情緒變化，并及時采取相應(yīng)的措施幫助學(xué)生們進行學(xué)習(xí)；課下，我讓學(xué)生參與到生活實踐中，簡單易行的事情，我讓他們自己觀察、記錄，得出結(jié)論；課后，我又與他們進行交流，及時地得到反饋信息，使學(xué)生們更愛學(xué)習(xí)化學(xué)。

　　綜上所述，育人是為了讓人更好的成長，更好的發(fā)展，更好的為國家服務(wù)，如果良好的心理素質(zhì)得不到培養(yǎng)，一切都只能是夢想，化學(xué)教學(xué)也就沒有達到其目的。

中學(xué)生教育論文14

　　【摘要】美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，完善的人格品質(zhì)對于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美力、創(chuàng)新力、藝術(shù)修養(yǎng)以及高尚的道德修養(yǎng)有著重要的作用，同時高校美術(shù)教育要提倡民族藝術(shù)、改革美術(shù)教育體制以及擺脫藝術(shù)功利性等方面來為學(xué)生的人格塑造提供良好的內(nèi)外部環(huán)境。

　　【關(guān)鍵詞】人格塑造；美術(shù)教育；藝術(shù)素質(zhì)

　　良好的藝術(shù)素養(yǎng)對于健全人格過程中有著重要的意義，美術(shù)教育具有強烈的情感和德育功能，對造就全面發(fā)展的人是不可缺少的。同時美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)教育，根本目的是從精神上塑造人、教育人、提高人文素養(yǎng)，優(yōu)化人性，樹立高尚的人格理想和道德追求，使人能得到全面的發(fā)展，從某種意義上來說，美術(shù)學(xué)者孜孜以求的作品，實質(zhì)上正是他自己人格的體現(xiàn)，美術(shù)教育實質(zhì)上就是一種人格教育。而長期以來高校的美術(shù)教育側(cè)重于對知識和技能的傳授，忽視了美術(shù)教育所具有的陶冶人的情操，塑造人的人格等方面的功能，這就制約了美術(shù)教育對于培養(yǎng)、完善學(xué)生人格素質(zhì)所具有功能的發(fā)揮，因此高校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)、個性品質(zhì)與思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其人格塑造的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬�，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的最終和根本目的。

　　一、高校美術(shù)教育對學(xué)生人格塑造的作用

　　人格是一個人心理、生理和社會行為各個方面綜合的整體概念，是一個人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，人格具有相對穩(wěn)定性和可塑性，健康的人格是人類追求的價值目標(biāo)。人格教育，是促進與意識傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、品德、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各個方面的教育，塑造人格是教育的基本目的之一。高校美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人格塑造方面具有獨特的作用，即通過美術(shù)教育為學(xué)生呈現(xiàn)一個豐富多彩的世界，使得他們能從感覺和體驗創(chuàng)作中獲取實現(xiàn)自我生命的潛能和樂趣，獲得真善美等人格素質(zhì)的熏陶和洗禮，因此美術(shù)教育對塑造學(xué)生人格具有重要的作用。

　　1. 美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的人品。美術(shù)教育不僅是美術(shù)知識和技巧的傳授，而且也是學(xué)生人品的教育。目前由于學(xué)校過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，使得學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了見利忘義、只注重經(jīng)濟利益多少的短期行為，在學(xué)習(xí)上忽視美術(shù)理論和素養(yǎng)，在實踐中往往個人主義而缺乏集體主義合作精神，甚至是損人利己。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也是不符合社會發(fā)展需要的。在美術(shù)教育中通過審美教育，使得學(xué)生獲得樹立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的毅力、自信、謙虛、敬業(yè)、責(zé)任感以及真善美的追求，這些人品特點是現(xiàn)代社會必不可少的。

　　2. 美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美認知能力和審美情感。審美認知能力是對美好事物的認知判斷能力，具有創(chuàng)造性的個體精神，是對事物深刻、正確的認識，這些要通過美術(shù)教育來完成。一件好的美術(shù)作品都具有那個時代的審美思想，它以直觀的形式和特有的復(fù)雜性激發(fā)人的審美認知能力，這種審美認知能力不受制于現(xiàn)實生活的影響，是美術(shù)教育中人類所形成的特有的認知方式，因此高校美術(shù)教師要通過對作品的構(gòu)成、形式和蘊涵意義的介紹幫助學(xué)生形成正確的審美認知能力。同時美術(shù)教育中的情感活動是一個復(fù)雜的過程，在情感與想象的互動中，使得藝術(shù)欣賞成為一種超脫普通情感、擺脫功利性的審美情趣，這種帶有價值定向的審美情趣是對人們普通情感的綜合、選擇以及創(chuàng)新，由此可見美術(shù)教育中的審美情趣培養(yǎng)，是通過審美活動為媒介，使得人們的情感不斷豐富和完善，從而達到個體心理的成熟和完美人格的塑造。

　　3. 美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。健康人格的塑造包括學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識，美術(shù)教育中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)實質(zhì)上就是對人和人格精神的培養(yǎng)。創(chuàng)造是一種開拓性的活動，它要求主體具有創(chuàng)造的知識、技能、經(jīng)驗以及情感、意志等非智力因素的參與。美國教育家羅恩菲得認為，“個人的創(chuàng)造力是任何創(chuàng)造藝術(shù)中的屬性，美術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中變得更富有創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力即是生活和職業(yè)的重要基礎(chǔ)。”教師的職責(zé)就是要刺激潛藏在學(xué)生心靈中天生的創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望，為創(chuàng)造力的產(chǎn)生營造寬松的氛圍。

　　4. 美術(shù)教育促進學(xué)生意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是人格構(gòu)成重要的方面，是一種精神品質(zhì)和心理支撐力量，健全的人格必須具備頑強、堅韌不拔的意志，也是人積極進取、不斷發(fā)展的動力。美術(shù)教育從影響人的情感入手，通過熏陶、感受、作用于人的情感，從而影響人的性格，對人的精神起到激勵、升華的作用，并且能有助于學(xué)生摒棄消極不良的情緒，營造良好的心境，因此美術(shù)教育通過為學(xué)生展示人生的美好，促進了學(xué)生的個性心理結(jié)構(gòu)向完整性和平衡性發(fā)展，同時美術(shù)教育從精神上，在審美體驗和創(chuàng)造性實踐中激發(fā)和塑造學(xué)生的意志品質(zhì)，使得人變得更加堅強。

　　5. 美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的重要途徑。美術(shù)教育提倡真善美，正如魯迅先生說過，“美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力是以淵邃人之性惰，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治……”因此美術(shù)教育體現(xiàn)了真善美統(tǒng)一的崇高道德行為，通過寓教于意生動形象的展示，易于學(xué)生所歡迎和接受，這會激勵學(xué)生對美好事物的追求，如美術(shù)教學(xué)中對祖國山河自然美作品的欣賞，會激發(fā)學(xué)生強烈的愛國主義熱情等等。因此高校美術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，樹立正確的人生觀以及形成良好的思想道德品質(zhì)起到了重要的作用，同時也是學(xué)生走出道德危機、道德淪喪的重要途徑。

　　二、高校美術(shù)教育對學(xué)生人格塑造的途徑

　　1. 強化民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育，繼承民族優(yōu)秀文化。美術(shù)教育要充分重視我國民族優(yōu)秀的藝術(shù)作品欣賞，切忌（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第147頁）盲目全盤西化的趨勢，要采用中西結(jié)合，在我國基本國情的基礎(chǔ)上有選擇的借鑒國外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，這對于學(xué)生形成正確的審美觀、激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情以及塑造完善的人格起著重要的作用。比如美術(shù)教育中可以大力提倡中國畫和書法藝術(shù)，讓這些傳統(tǒng)的文化瑰寶滲透于學(xué)生的心靈深處，可以升華、陶冶學(xué)生的人格塑造。

　　2. 樹立正確的美術(shù)價值觀，淡化美術(shù)的功利性。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，功利主義不可避免的會對藝術(shù)產(chǎn)生不良的影響，各種急功近利的美術(shù)教學(xué)手段不僅歪曲了美術(shù)藝術(shù)的本質(zhì)，而且將學(xué)生的人格塑造方向引向歧途，因此美術(shù)教師首先要提高自身的道德修養(yǎng)，將自己的人生追求和美術(shù)教育事業(yè)結(jié)合起來，為學(xué)生樹立一個良好的形象；其次美術(shù)教育要明確美術(shù)藝術(shù)的游戲本質(zhì)，只有具備這樣的心靈才能獲得自由自在的美術(shù)學(xué)習(xí)樂趣，才可以淡化藝術(shù)的功利性，創(chuàng)造一個良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

　　3. 推進美術(shù)教育體制創(chuàng)新和提高全社會的藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)。美術(shù)教育要從體制上進行創(chuàng)新，改革教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在評價學(xué)生時要美育與德育并重，著重考核學(xué)生的感受力、審美力、創(chuàng)新力以及藝術(shù)領(lǐng)悟能力，并將學(xué)生的愛國主義情操與道德素質(zhì)結(jié)合起來綜合判斷學(xué)生的人格修養(yǎng)；其次美術(shù)教育離不開全社會的支持與道德素質(zhì)的提高，社會大環(huán)境的狀況直接影響美術(shù)教育的成敗，因此社會要加大對美術(shù)事業(yè)的投入，重視社會軟環(huán)境的建設(shè)，大力提倡高雅藝術(shù)和民族藝術(shù)，形成良好的社會美育氛圍，總之美術(shù)教育若能發(fā)揮它的特殊作用，對我國民族人文素質(zhì)的提高將起到巨大的推動作用。

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中學(xué)生教育論文15

　　摘要：高職教育是培養(yǎng)國家建設(shè)人才的搖籃，是國家發(fā)展的新希望。在經(jīng)濟迅速發(fā)展和新課改的推進下，高職教育的教育理念和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)質(zhì)量受到了大眾的重視，對高職院校教育教學(xué)的管理目的理念提出了新的要求，旨在學(xué)生的全面發(fā)展，教育引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中，培養(yǎng)自主管理的意識和能力，在教育教學(xué)管理活動中讓學(xué)生參與管理，站在尊重、平等的角度對學(xué)生進行管理，讓學(xué)生體會到自主管理的重要性，學(xué)到自主管理的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞：高職；思想政治教育；學(xué)生自主管理

　　從20xx年開始，我國高職院校學(xué)生的數(shù)量逐年增加，高職院校學(xué)生人數(shù)占人口總?cè)藬?shù)比例提高，體現(xiàn)了我國國民素質(zhì)教育的提高。但隨著外界的不斷變化，給高職教育教學(xué)管理模式上也提出了新的要新，提高學(xué)生自主管理的能力受到了大眾的普遍認可會和支持。在科學(xué)和實踐的雙重論證下，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力非常的重要，為以后的工作、學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　一、自主管理的概念

　　自主管理，從字面意義上就能簡單看出它的含義，自己是自己的主人，并對自己的行為進行管理、控制，這是自主管理的意義。自我管理教育在高職院校中是對改制院校學(xué)生的一種科學(xué)的管理模式，是為了樹立學(xué)生自我管理意識、提高自我管理的能力，讓學(xué)生在教學(xué)活動中，找到自身的優(yōu)缺點、發(fā)掘潛力的一種方式，學(xué)生的自我管理不是自我封閉，而是在高職院校輔導(dǎo)員、教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和價值觀，明確自己人生的目標(biāo)，是在順應(yīng)時代發(fā)展要求的同時，對高職院校教育提出的新方向，是推動高職院校學(xué)生和社會和諧發(fā)展的途徑，也是勵志教育的一種方法。自主管理教育的目標(biāo)是通過對學(xué)生的自主管理的引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成自主、自立、自強的新一代人才，能夠適應(yīng)學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)校規(guī)章制度和自我管理下，成為一個有強烈自律能力的學(xué)生。

　　二、自我管理的作用

　　高職思想政治教育視閾中學(xué)生自主管理是把班級活動的權(quán)利充分交到了學(xué)生手中，讓學(xué)生自尋方法，去解決問題，提高了學(xué)生的實踐能力的同時，也樹立了學(xué)生的主人翁意識。高職思想政治教育視閾中學(xué)生自我管理教育充分尊重了學(xué)生的選擇和需求，是更加人性化的教育理念和管理模式，讓學(xué)生自我管理的積極性更高，為高職院校學(xué)生發(fā)揮潛能提供了保障。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，統(tǒng)一發(fā)展，提高了教學(xué)的質(zhì)量，也減輕了輔導(dǎo)員對班級管理的負擔(dān)和難度。

　　三、實現(xiàn)自我管理教育的途徑

　　1.制定人性化管理制度高職院校新課改引領(lǐng)下的人性化教育管理模式和以人為本的教學(xué)理念是符合國際社會發(fā)展的科學(xué)方法，是為我國培養(yǎng)人才的先進教學(xué)管理理念，高職院校教育教學(xué)管理者首先要明確管理目標(biāo)，尊重人性發(fā)展的規(guī)律，站在學(xué)生和教師以及教育目的角度，充分尊重學(xué)生的自由選擇，為學(xué)生的教育學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在制定管理制度時，盡量避免“嚴禁”“不準(zhǔn)”“否則”等詞語出現(xiàn)在規(guī)定中。一切制度規(guī)定要在平等的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動中，樹立“以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生為本”的教育教學(xué)管理理念，了解學(xué)生在生活上和學(xué)習(xí)中的需求，在一些課程和職業(yè)的選擇上，不要強制性去限制學(xué)生的選擇權(quán)利，尊重學(xué)生的決定，讓學(xué)生自由選擇。2.多樣化管理模式（1）選出自主管理能力強的學(xué)生參與到管理中。高職院校的學(xué)生大部分都是18周歲的成年人，在教育活動中，教師不可能像幼兒園、小學(xué)一樣處處看護、監(jiān)督，而是一種放養(yǎng)式的教育模式，輔導(dǎo)員也不可能時時都在學(xué)生身邊，及時解決學(xué)生問題，對學(xué)生進行必要的引導(dǎo)，這也說明了高職院校學(xué)生自主管理教育的必要性。通過在學(xué)生中選出自主管理、自律能力強的學(xué)生參與到班級管理中，可以通過由高職院校班級中的班干部和學(xué)生組成學(xué)生自主管理隊伍，對學(xué)生進行管理和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生之間溝通協(xié)作能力，加強各班級之間的連接作用。（2）樹立學(xué)生是主人翁意識。“事不關(guān)己高高掛起”，這是目前高職院校制定班規(guī)后對學(xué)生們的效果。這也充分說明了讓學(xué)生參與到班級管理中，樹立學(xué)生的主人翁意識的重要性，激發(fā)學(xué)生的自主責(zé)任意識來推進學(xué)生自主管理，首先要明確自主管理不單單是對高職院校的班級進行管理，而是通過對班級的管理來引導(dǎo)學(xué)生自己對自己進行管理，即把學(xué)習(xí)能力與自律能力的管理相結(jié)合。在制定班規(guī)時采取學(xué)生和教師共同制定的方法,聽取學(xué)生的意見，結(jié)合實際情況，大家討論、商量來制定每一條班規(guī)，使學(xué)生感受到自己就是班級的主人，充分參與到班級的管理活動中，學(xué)生也會更容易自覺遵守自己制定的班規(guī)，確保班規(guī)的實效性和可行性。綜上所述，在高職院校教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，提高學(xué)生的自我管理意識非常重要，它關(guān)系到學(xué)生走入社會的適應(yīng)能力和今后的人生目標(biāo)順利實現(xiàn)，以及學(xué)生實踐能力。因此，各高職院校要明確教育的目的，建立起科學(xué)的教育理念和管理模式，不斷創(chuàng)新和拓展教育途徑，提高教師隊伍專業(yè)素養(yǎng)和對學(xué)生引導(dǎo)能力。在制定有關(guān)規(guī)定時，讓學(xué)生充分參與到管理活動中，樹立學(xué)生的主人翁意識。

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