《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選18篇）

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇1

　　古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，以虛構(gòu)出來(lái)的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化大革命的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時(shí)間線(xiàn)索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時(shí)代特色鮮明的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　全書(shū)共分四章，每章七節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強(qiáng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品大致可以分成兩類(lèi)，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點(diǎn)是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強(qiáng)，但局部不夠精彩�！盾饺劓�(zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒(méi)有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學(xué)作品就成了刻板的數(shù)學(xué)題，美的感受就成了公式。這一點(diǎn)上，古華先生跟路遙頗為相似。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫(xiě)時(shí)代為目的的小說(shuō)，人物是古華先生表現(xiàn)時(shí)代的工具�；蛘哒f(shuō)，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文革背景下的中國(guó)，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文革背景下，國(guó)民的代表。基于此，讀者會(huì)看到，古華先生在描寫(xiě)某個(gè)人物遭遇時(shí)，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)的中國(guó)有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書(shū)字?jǐn)?shù)不多，人物不多，但是全書(shū)的表現(xiàn)力極強(qiáng)，讀者仿佛能聽(tīng)到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個(gè)瘋狂的年代。

　　所謂階級(jí)斗爭(zhēng)，不過(guò)是人與人之間的斗爭(zhēng);所謂革命，不過(guò)是人革人的命。在本書(shū)中，文化大革命本身已經(jīng)成為了書(shū)中人物打擊報(bào)復(fù)的工具，提供了發(fā)泄的機(jī)會(huì)。這就使得這本書(shū)人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎(chǔ)之上的�！盾饺劓�(zhèn)》并沒(méi)有簡(jiǎn)單的停留在對(duì)文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。

　　文學(xué)作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說(shuō)是來(lái)自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇2

　　“安安心心成個(gè)家，過(guò)過(guò)老百姓的日子，別總想著和他們過(guò)不去”，這是小說(shuō)最后秦書(shū)田告誡李國(guó)香的話(huà)。也許直到這時(shí)候，李國(guó)香才真正明白這句話(huà)的含義。

　　李國(guó)香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關(guān)系，在政治上得到很多優(yōu)勢(shì)。但此人虛榮心極強(qiáng)，看到胡玉英的生意如此紅火，覺(jué)得搶了自己的風(fēng)頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對(duì)于糧站主任谷燕山的示愛(ài)遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動(dòng)就此展開(kāi)。

　　胡玉英夫婦靠辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國(guó)香為首的所謂革命分子作為了斗爭(zhēng)的對(duì)象。先是在“四清”運(yùn)動(dòng)中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關(guān)的糧站主任谷燕山被停職反市，黎滿(mǎn)庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢(qián)，秦書(shū)田當(dāng)眾下跪。接下來(lái)“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對(duì)象，被要求與秦書(shū)田一起每天去掃大街。兩個(gè)同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當(dāng)兩人寫(xiě)申請(qǐng)結(jié)婚的時(shí)候卻因?yàn)樽约菏?ldquo;五類(lèi)分子”而被無(wú)理的拒絕。

　　李國(guó)香一直單身，感情生活非常空虛，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)胡玉英與秦書(shū)田要登記結(jié)婚的時(shí)候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當(dāng)眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實(shí)”的條幅下，秦書(shū)田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。

　　這是一個(gè)人性扭曲的社會(huì)，正常人的正當(dāng)要求得不到滿(mǎn)足，正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)得不到認(rèn)可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個(gè)被少數(shù)人利用，以革命的名義來(lái)達(dá)到個(gè)人目的運(yùn)動(dòng)。胡玉英的悲劇正是李國(guó)香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導(dǎo)致的。

　　小說(shuō)給我印象最深的一個(gè)人物是秦書(shū)田。當(dāng)他被劃為右派遭斗爭(zhēng)的時(shí)候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責(zé)時(shí)，他說(shuō)“天一亮，鬼就出不來(lái)了”，這是怎樣的一種樂(lè)觀(guān)心態(tài)。在被判處有期徒刑的時(shí)候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅(jiān)韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強(qiáng)地堅(jiān)持到了最后。當(dāng)他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自己的李國(guó)香，他不僅不計(jì)較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個(gè)家，過(guò)過(guò)老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書(shū)田身上反映出來(lái)的堅(jiān)韌、大度、忍耐、樂(lè)觀(guān)，在日益浮躁的今天，值得我們每個(gè)人去認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

　　小說(shuō)整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進(jìn)行，到處都是革命，到處都是錯(cuò)誤，這也真正反映了共和國(guó)那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時(shí)候，因身懷有孕被批準(zhǔn)監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重。

　　小說(shuō)的結(jié)局很是發(fā)人深市。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結(jié)束了，秦書(shū)田從監(jiān)獄回來(lái)了，李國(guó)香到市里去和一個(gè)離過(guò)婚的干部結(jié)婚了，胡玉英的豆腐店又開(kāi)起來(lái)了，谷燕山官?gòu)?fù)原職了……所有的生活又都恢復(fù)了平靜，共和國(guó)逐漸走上了健康發(fā)展的道路。

　　胡玉英與秦書(shū)田辛勤勞動(dòng)，一個(gè)善良賣(mài)力氣，一個(gè)聰明有才智，我想他們也許會(huì)成為共和國(guó)首先富起來(lái)的人。李國(guó)香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會(huì)很有錢(qián)，政治上也會(huì)如魚(yú)得水，但注定是不會(huì)幸福的。

　　改革開(kāi)放之后共和國(guó)的道路也不是一帆風(fēng)順的，我想如果寫(xiě)一部續(xù)集的話(huà)，還是有很多東西可寫(xiě)的，也許在暑假我就會(huì)去完成這個(gè)任務(wù)。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇3

　　在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過(guò)。每當(dāng)湖塘水芙蓉競(jìng)開(kāi)或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個(gè)花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名“芙蓉鎮(zhèn)”。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說(shuō)，同時(shí)也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書(shū)中有背叛盟誓的黎滿(mǎn)庚，也有堅(jiān)守承諾的秦書(shū)田;有出賣(mài)自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂(lè)觀(guān)與絕望，欣喜與悲傷，真實(shí)與虛假，一一對(duì)照又一一平衡。

　　“活下去，像牲口一樣地活下去!”一個(gè)幽靈般的聲音在喊。

　　是怎樣的年代，才會(huì)有這樣沉重的擔(dān)待?是怎樣的性格，才造就了這樣堅(jiān)忍的信念?但那么陌生那么遙遠(yuǎn)的事情，其實(shí)離我們不過(guò)三十來(lái)年!

　　回過(guò)頭張望張望我們的世界，一個(gè)多月前的512汶川大地震撼動(dòng)了整個(gè)華夏大地。大災(zāi)大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責(zé)任。被輿論評(píng)論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會(huì)太多太多的感動(dòng)。黑暗的廢墟中，他們用頑強(qiáng)的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場(chǎng)上一張張稚氣未脫卻滿(mǎn)是認(rèn)真的臉溫暖了所有人的心田。 “小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個(gè)，再救一個(gè)!”的請(qǐng)求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。

　　如今，芙蓉鎮(zhèn)熱鬧如初，大地的裂痕也在漸漸愈合。人們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，歷史又翻開(kāi)了新的篇章。而我們--這群青蔥少年，也將繼續(xù)前行在清馨的時(shí)光中……

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇4

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗�有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠�氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉 體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!羅曼?羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予給我們什么呢?我想，只有克服苦難的、壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們另外的一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺酆屠щy的時(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。相信自己能行!

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇5

　　一個(gè)世紀(jì)前，在華盛頓廣場(chǎng)西邊的小區(qū)的一面墻上，有一片不隨風(fēng)擺動(dòng)的長(zhǎng)春藤葉子，“綠葉之神”——歐·亨利賦予了它永不飄零的權(quán)力�？晌覅s分明看到它落下的瞬間，就是那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，但我始終沒(méi)有聽(tīng)到它落地的聲音。

　　在那個(gè)蕭索的年代里，物質(zhì)蕭索、經(jīng)濟(jì)蕭索，就連人心都是蕭索的。可生命總是放出光輝的，不會(huì)讓這種冷漠在人們心中蔓延。有兩個(gè)年輕的畫(huà)家，都懷著各自的理想，機(jī)緣的巧合、興趣的相投兩人成了摯友，于是兩人順理成章地?cái)y手為夢(mèng)想而努力。悲涼的年代，造就悲涼的命運(yùn)。他們中的一個(gè)卻被病魔扼住了咽喉，幸運(yùn)的是一個(gè)與那個(gè)年代極為相稱(chēng)的老畫(huà)家出現(xiàn)了，他嗜酒且毫無(wú)成就，也許他就該只是一個(gè)埋沒(méi)在那個(gè)時(shí)代中的人，可就是他用一片葉子創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的生命，一個(gè)傳奇。

　　你大可將這個(gè)故事只當(dāng)一個(gè)故事，當(dāng)一個(gè)平凡的生活�？赡悴豢赡懿蛔⒁獾竭@人性中耀眼的光輝。蘇和瓊西只不過(guò)是一對(duì)才認(rèn)識(shí)不久的朋友，而蘇卻可以冒著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)盡力保住瓊西。老貝爾門(mén)則與這兩個(gè)年輕人更沒(méi)有關(guān)聯(lián)了，而他卻可以用他的畫(huà)筆，他最完美的杰作以及他最高貴的生命去拯救她。

　　“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”老貝爾門(mén)是那常春藤上最后的一片葉子，他在那個(gè)風(fēng)雨之夜無(wú)聲無(wú)息的落下了。沒(méi)有一個(gè)人察覺(jué)，就連一早拉開(kāi)窗簾都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)他已飄然逝去，沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)到一個(gè)靈魂隕落的聲音。因?yàn)樗麄兛吹降氖橇硪粋�(gè)鮮活的生命。老畫(huà)家的生命落在春的泥土里，它滋養(yǎng)了另一個(gè)生命。

　　一片葉子在風(fēng)中起伏著，它只是飄著飄著，這一飄掠過(guò)重洋，拂過(guò)百年，你可知道這葉承載著多少生命的重量。當(dāng)它飄進(jìn)我的心中，聆聽(tīng)到它撞擊我心靈的聲音時(shí)，我便得到了答案。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇6

　　李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失�！崩�用假期我讀了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕�小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描述了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。

　　青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中能夠看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)�是沒(méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照�！棒斞笇�(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描述深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑�四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之后騙子又從一

　　些側(cè)面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。

　　讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來(lái)讀史吧!

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇7

　　重新翻開(kāi)《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章內(nèi)容，在一張精致的書(shū)簽停留的地方，開(kāi)始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實(shí)先生雜文中的典型代表，讀過(guò)這篇文章，便能更好的理解先生當(dāng)初為何選擇棄醫(yī)從文，能感覺(jué)到先生那種以筆作槍的犀利!

　　文章著實(shí)具有魯迅先生的特點(diǎn)。文章的開(kāi)頭先從各路“神醫(yī)”說(shuō)起，那些神醫(yī)的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自己關(guān)系不大的，但是先生的父親得了脹氣病后，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，這便是真情實(shí)感的流露了。先生以其父親的病穿線(xiàn)其中，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)的過(guò)程，從他們的治病救人的態(tài)度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　文中便講述了魯迅先生在年輕時(shí)，父親患了水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，于是請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱(chēng)的“神醫(yī)”來(lái)診斷。開(kāi)了不少方，甚至提出許多令人無(wú)法想象的藥引，如：一對(duì)原配的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活得很滋潤(rùn)。這篇文章十分生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代庸醫(yī)的無(wú)能以及社會(huì)的黑暗。他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢(qián)�？此崎_(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，另大家滿(mǎn)懷希望卻有毫無(wú)作用。給人醫(yī)病只為錢(qián)財(cái)而不顧醫(yī)德。

　　讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录�的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，其實(shí)魯迅先生批判的又何止是那些庸醫(yī)，先生更加深刻批判的是當(dāng)時(shí)的畸形社會(huì)!那時(shí)的社會(huì)就如同先生的父親一樣病得很重。先生對(duì)于庸醫(yī)的批判其實(shí)就是對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。通過(guò)這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，比起生病，嚴(yán)重的就更是精神上的疾病。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇8

　　馬克。李唯這本用溫馨、喜悅、哀傷與愛(ài)交織出的書(shū)，令我靈魂深處的童年記憶悸動(dòng)，喚醒了我童年的無(wú)邪靈魂。合攏這本書(shū)時(shí)，就如同合上了自己的童年，我猶如沉醉在一個(gè)溫暖的懷抱中，從空氣中嗅到了濃濃的感動(dòng)與溫情。我靜靜地倚靠著沙發(fā)，幸福感仿佛從四面八方涌來(lái)，令我有不禁想要默默流淚的沖動(dòng)。濃濃的感動(dòng)彌漫了我整個(gè)靈魂，我知道我的心早已被這個(gè)男孩的故事俘獲了。一心一意地被那個(gè)愛(ài)與友情盛開(kāi)的美麗世界感動(dòng)地深入肺腑。

　　主人公的童年并不快樂(lè)，因?yàn)閭�(gè)子矮小而被班上的大個(gè)欺負(fù)，父母離異，再加上成績(jī)和身體都不好，他的童年在那個(gè)外省的小城市里，帶著憂(yōu)愁與悲傷，在絕望中等待著長(zhǎng)大。直到他發(fā)現(xiàn)自己有與別人影子交談的特殊能力，他那受傷的心才慢慢地被成熟補(bǔ)好、書(shū)里的許多情節(jié)我無(wú)法言盡，容我賣(mài)個(gè)關(guān)子，好讓更多的人去追讀。

　　這本書(shū)是一支靈魂奏鳴曲，使我的童年與夢(mèng)想也被驚醒，當(dāng)年的熱血早已被時(shí)間與現(xiàn)實(shí)沖垮，歲月無(wú)情，多少孩提時(shí)代深銘于靈魂深處的感動(dòng)與純真之情已然消逝，現(xiàn)實(shí)的磨礪令我們?nèi)諠u成熟，我們也擯棄了許多曾經(jīng)純真的感情與夢(mèng)想，變得日益市儈，這便是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)所致。在人與人的社會(huì)中，只要有欲望存在，許多的善良純真也只能隱匿消散，夢(mèng)想就如同影子一般，是自身的寫(xiě)照，仿佛觸手可得，卻又隔著遙不可及的現(xiàn)實(shí)。回想曾經(jīng)的豪言壯語(yǔ)，如今只道惆悵與彷惶，試問(wèn)誰(shuí)當(dāng)初不曾許下氣吞山河的鴻鵠大志，現(xiàn)在也只能?chē)@息年少輕狂。周?chē)�的一切都在改變，連帶著我們最初的夢(mèng)想。

　　希望很多年以后，我們不要只能擁吻童年的影子，于是只能擁有幸福的幻影。這本書(shū)就像是最為治愈心靈的圣藥，帶領(lǐng)著我們仿佛越過(guò)了歲月，穿梭到了美好的童年，而品味著書(shū)中那么純真的童年，令我不禁潸然淚下。

　　多么美妙的一趟奇幻旅程啊!我抬頭望天，任由心里的一股暖流流遍全身。封面上的小男孩仍然輕吻著他的影子，而我又一次打開(kāi)了這本書(shū)，延續(xù)著一份閱讀的感動(dòng)。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇9

　　看了《雪柿子》這本書(shū)之后，我非常感動(dòng)。其中有八個(gè)小故事，最激發(fā)我興趣的是第一個(gè)小故事雪柿子。

　　這個(gè)故事講述了一個(gè)枯荒的小村莊，由于非常干旱，莊稼顆粒無(wú)收。冬天到了，寒冷無(wú)比，各家各戶(hù)糧食都所剩無(wú)幾，樹(shù)上的果實(shí)也全部采完了，河里的小魚(yú)和天上的小鳥(niǎo)都瘦的只剩下皮包骨了。還有些糧食的人家也只能每天喝一碗稀粥，說(shuō)是稀粥，其實(shí)只是湯里面放幾粒米而已。有一位少年樹(shù)魚(yú)為了上山尋找食物，一不小心摔進(jìn)了一個(gè)山洞，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一顆長(zhǎng)滿(mǎn)果實(shí)的柿子樹(shù)。樹(shù)魚(yú)數(shù)了數(shù)樹(shù)上的果實(shí)一共有三十六個(gè)，他就告訴了小伙伴們。他們餓了就經(jīng)�？纯催@些柿子，就覺(jué)得飽了。一天，樹(shù)魚(yú)想去摘一個(gè)柿子吃，卻發(fā)現(xiàn)桐子早已在樹(shù)下了，他對(duì)桐子說(shuō)：“你摘一只吃吧！”桐子說(shuō)：“不用了，我不餓，只要看著就行了�！比缓�，他們倆人就抱在一起在樹(shù)下哭了。我想：他們倆個(gè)人明明都很餓，心里很想吃，但為了村莊里的人忍受著饑餓、抵抗著誘惑，就放棄了這個(gè)念頭，他們倆個(gè)是我學(xué)習(xí)的榜樣。丘石兒一家人為了生存下去，他父母帶著丘石兒去西方乞討糧食。這時(shí)候，樹(shù)魚(yú)和他的小伙伴們卻摘了一個(gè)柿子送給了丘石兒。這體現(xiàn)了樹(shù)魚(yú)小伙伴們的純真善良，也反映出柿子樹(shù)給他們帶來(lái)了生存的希望，讓他們更有信心戰(zhàn)勝饑餓。

　　看了這本書(shū)之后，我們更應(yīng)該珍惜糧食，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切！

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇10

　　宋朝時(shí)，身為官員與學(xué)者的蘇軾曾經(jīng)在贈(zèng)別友人詩(shī)中說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀書(shū)，是一件發(fā)于表而入于心的精神活動(dòng)，萬(wàn)人捧卷，便有一萬(wàn)種不同的認(rèn)知與體悟。竊以為，讀書(shū)有四喻。

　　一曰讀書(shū)如交友。出門(mén)在外，有閑時(shí)穿街走巷，尋訪(fǎng)書(shū)店。淘得一本好書(shū)，雙目放光，裹足不前，仿佛他鄉(xiāng)邂逅知己故人，如才子遇佳人，英雄得寶劍，俠士獲秘笈，大有相見(jiàn)恨晚之意。有一回，在書(shū)店里尋尋覓覓，挑好中意的一套《曾國(guó)藩全書(shū)》和《毛澤東評(píng)點(diǎn)廿四史》，一掏口袋，方知身無(wú)長(zhǎng)物，旋即腳下生風(fēng)，急急返回住處。及至，目光警惕，發(fā)現(xiàn)書(shū)仍在原處，才稍稍心寬。顧不得汗流浹背，氣喘吁吁，付錢(qián)攜書(shū)吟唱而歸，置于案頭之上，閑而翻讀，心中大慰。歌德說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。書(shū)如摯友，以文會(huì)友，也成為古往今來(lái)增進(jìn)友誼的重要途徑，參加工作以來(lái)，我先后收到過(guò)幾十本鹽城本地朋友出版的各種文集，一本書(shū)就是一個(gè)朋友的美好影像，一個(gè)朋友的智慧結(jié)晶，擺在架上，似高朋滿(mǎn)座，看一眼，就會(huì)心平如鏡。

　　二曰讀書(shū)如吃藥。我的一位朋友，因病請(qǐng)假在家休養(yǎng)，擺脫了繁瑣的日常事務(wù)，靜下心來(lái)重新捧讀經(jīng)典的《唐詩(shī)三百首》和《宋詞三百首》，朗讀之，手書(shū)之，讀書(shū)與服藥并舉，每日樂(lè)此不疲，幾個(gè)月下來(lái)，病情大好，人看上去也更為優(yōu)雅從容�？梢�(jiàn)，書(shū)是調(diào)理心境的靈丹。漢時(shí)劉向說(shuō)，書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。信哉斯言!看書(shū)如服藥，藥多力自行。名言警句，富有哲理，可以醫(yī)心疾;小說(shuō)散文，平和清逸，可以降肝火;詩(shī)詞曲賦，節(jié)奏通暢，可以舒脾胃;雜文評(píng)論，藥力猛厚，可以增鈣質(zhì)。無(wú)論帝王將相，抑或?qū)こ０傩眨�皆可以圣�?jīng)賢傳對(duì)癥下藥，修身養(yǎng)性。然而，好書(shū)也是有副作用的，有時(shí)一氣呵成地讀，恨不得全知下文分曉，常常是手不釋卷，夜以繼日，不顧吃飯，睡眠也大打折扣，腦里殷實(shí)，身子虛空，卻是一件不好的事情。書(shū)是一種如蒲公英般樸素的藥物，不能帶來(lái)萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)，卻能清心健腦，消閑去鬧，多食無(wú)妨。

　　三曰讀書(shū)如還債。沒(méi)有書(shū)讀是犯愁的事，書(shū)多讀不完，也同樣是犯愁的事。一本書(shū)就是一筆債，買(mǎi)書(shū)的同時(shí)，就賒下一筆新債。好書(shū)在手，倘不讀完，便如同拖欠他人之債。這邊舊債剛了，那廂新債又生，最后債臺(tái)高筑，就變成無(wú)限期的心思。袁枚先生說(shuō)，“寒夜讀書(shū)忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙”，足以見(jiàn)其還債之苦。后來(lái)一想，古今中外，名家迭出，佳作紛呈，浩如煙海，即使讀到白發(fā)皓首，人老珠黃，終不能盡。于是反倒安心，債多不愁，慢慢還就是了。先前有一位好友，讀書(shū)不輟，文筆頗健，后步入仕途，常有公事涉獵酒宴，達(dá)官顯貴，迎來(lái)送往，亦是頻頻舉杯，笑傲酒場(chǎng)，只喝得酒量大增，酒事嫻熟。然而他的文章也久久不寫(xiě)，偶然為之，也似底蘊(yùn)失豐、鋒芒銳減。某日，該君欣欣然作東小聚，席間，與一干人大談官事，結(jié)識(shí)袞袞諸公關(guān)系鐵鐵云云。朋友問(wèn)他，近日讀何書(shū)，寫(xiě)何文。該君支吾，半晌無(wú)言。酒宴到中途，郁郁而散。

　　四曰讀書(shū)如服役。古來(lái)是役三分苦，讀書(shū)人之愛(ài)書(shū)、嗜書(shū)，或鑿壁借光，或聞雞起舞，抑或頭懸梁、錐刺股，都是甘服其役，甘守其苦。怕就怕?lián)碛性?shī)書(shū)千冊(cè)，束之高閣，淪為“葉公好書(shū)”之舉。做富人難，做書(shū)生易，然而做一個(gè)純粹的讀書(shū)人，終究還是不容易。王國(guó)維先生的一首詞，從“獨(dú)上高樓”到“衣帶漸寬”，再到“驀然回首”，寫(xiě)盡讀書(shū)思考、上下求索的個(gè)中滋味。坐擁書(shū)城，掃視天下，讀書(shū)人的底氣，是從一次次的苦雨孤燈、秉燭夜讀中累積起來(lái)的。我盼望擁有一間從上到下都堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的木格子大書(shū)房，一張像床一樣寬寬大大的書(shū)桌。在這間工作室里，我的書(shū)桌上擺放著現(xiàn)代的辦公用具和傳統(tǒng)的文房四寶，在書(shū)桌的周?chē)�，陳列著�?shù)千年來(lái)墨客騷人的文明結(jié)晶。讀書(shū)是一種吸納，寫(xiě)作是一種釋放，我在兩者之間上下求索，努力尋求一種能量的平衡。在這樣的書(shū)齋內(nèi)，我一抬頭，就可以與古人跨越時(shí)空交流;一俯首，就可以文思泉涌寫(xiě)下洋洋灑灑的美文妙語(yǔ)。讀書(shū)如服役，服役雖苦，卻可換得寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。算起來(lái)，服這個(gè)役，實(shí)在是投桃報(bào)李、有盈無(wú)虧的好買(mǎi)賣(mài)。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇11

　　近幾天，我看了一本非常好看的書(shū)：《彼得·潘》，作者杰·姆·巴里是英國(guó)浪漫主義劇作家、小說(shuō)家。精彩的篇目有：溫迪的一家、飛向“永無(wú)島”、地下的家等等。

　　在你的童年里，是不是有一個(gè)仙女、海?、美人魚(yú)的童話(huà)世界?你是不是希望永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大?如果是的話(huà)，那你更應(yīng)該有一個(gè)快樂(lè)的小島，讓你自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飛翔在藍(lán)天上，而這本童話(huà)故事書(shū)奉獻(xiàn)給讀者的就是這樣一個(gè)美麗的世界。小主人公彼得·潘有著一顆美好而純真、快樂(lè)的童心。他認(rèn)識(shí)了許多好朋友，有：溫迪、約翰和邁克爾，彼得·潘把他們帶去了永無(wú)島，在永無(wú)島上，他們又結(jié)識(shí)了許多新朋友，生活得十分快樂(lè)。而且。還經(jīng)歷了許多有趣的事情，都令他們樂(lè)不思蜀�？墒牵�后來(lái)他們想家了，經(jīng)過(guò)干辛萬(wàn)苦，最終才回到了家里。

　　我真羨慕彼得·潘，那快樂(lè)的生活讓我向往，如果我也能去永無(wú)島該多好啊!盡情地玩耍，快樂(lè)地跳舞，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飛翔……我可以沒(méi)有任何“牽掛”，而且永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，還有許多有趣的事情值得回味，那滋味可真不錯(cuò)!

　　彼得·潘是個(gè)任性的小男孩兒。父母對(duì)他發(fā)了點(diǎn)兒脾氣，他就離家出走，一晃幾十年過(guò)去了，他再也沒(méi)有回到母親的身旁。彼得·潘嫉妒別人穿得比他漂亮，誰(shuí)的衣著勝過(guò)他，就會(huì)被趕出他的居所。然而，彼得·潘卻非常勇敢，敢于戲弄猛獸，還經(jīng)常獨(dú)自與海殺。彼得·潘真是一個(gè)個(gè)性豐富的童話(huà)人物，像我這樣膽小的女生，自然比不上他，可我也絕不像他那樣任性。

　　彼得·潘是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小男孩兒，他深深地烙印在我的記憶里，他將伴隨著我的成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)!

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇12

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”。我也像高爾基所說(shuō)的那樣，是個(gè)地地道道的小書(shū)迷。

　　我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)讓我結(jié)識(shí)了許多朋友，有可愛(ài)的小紅帽、美麗的灰姑娘、愚蠢的皇帝……我常常為白雪公主得到幸福而感到高興、為賣(mài)火柴的小女孩的悲慘生活而潸然淚下，為善良的美人魚(yú)得不到理解而難過(guò)，為錫兵的命運(yùn)而牽腸掛肚……

　　我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，讀《告訴我為什么》讓我知道了為什么夏天的中午不能給花澆水，為什么駝鳥(niǎo)要假裝受傷，為什么花生在地上開(kāi)花而在地下結(jié)果……讀《中國(guó)通史》讓我了解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，唐朝的貞觀(guān)之治，清朝的腐敗落后……

　　我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)讓我開(kāi)闊了視野，知道了中國(guó)四大海是渤海、黃海、東海和南海，知道了世界的高原是巴西高原，知道了世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河是京杭大運(yùn)河，知道了中國(guó)在南極的兩個(gè)考察站是中山站和長(zhǎng)城站……

　　讀書(shū)可以結(jié)交朋友、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操……所以，我愛(ài)讀書(shū)。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇13

　　《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇之一。故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣(mài)即將成功，這使他萬(wàn)分高興。

　　這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。

　　在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿(mǎn)足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。

　　鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿(mǎn)了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇14

　　恩格斯曾這樣說(shuō)：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁�！�

　　《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀(guān)、宗教觀(guān)、宇宙觀(guān)均反應(yīng)其中�！渡袂�》的外殼固然是宗教的，但詩(shī)中所寫(xiě)的見(jiàn)聞，大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰，聽(tīng)他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。

　　《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書(shū)共100章�；�礎(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過(guò)地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過(guò)而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來(lái)貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)�位置，在迫使但丁�?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后，親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，但丁最后終于見(jiàn)到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射，天堂是人類(lèi)幻想到達(dá)的凈界，煉獄則是人類(lèi)從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行，改過(guò)自新，去達(dá)到感性天堂的凈界。和很多中古文學(xué)作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意�！皬淖置嬲f(shuō)，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài)；從寓言上說(shuō)，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當(dāng)受到公平的賞罰�！比欢�但丁自己也提到“全詩(shī)和其中各局部不是為思辨而設(shè)的，而是為可能的行動(dòng)而設(shè)的；假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法，目標(biāo)不在思辨，而在實(shí)際行為”這里斷定了他寫(xiě)《神曲》是為了影響人的實(shí)際舉動(dòng)，就由于如斯因此存在強(qiáng)烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩(shī)人在作品中普遍地、深入地揭露了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個(gè)倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴(yán)格譴責(zé)神圣羅馬帝國(guó)皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國(guó)裁減權(quán)勢(shì)，竟不來(lái)意大利行使天子的權(quán)力，“放任帝國(guó)的花園荒涼”；尤其對(duì)教會(huì)的揭露跟批評(píng)尤其尖利。他震怒地叱責(zé)教皇販賣(mài)圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來(lái)。”其代表人物就是龐尼菲斯八世，因而但丁多處揭露他的罪行，并借犯販賣(mài)圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當(dāng)龐尼菲斯八世還在世時(shí)，就發(fā)布他必定要入地獄。

　　《神曲》對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露方式，個(gè)別是透過(guò)人物形象進(jìn)行的。揭露者和被揭露者的對(duì)象大都是透過(guò)歷史上或當(dāng)代的有名人物。如用號(hào)稱(chēng)第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法國(guó)卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門(mén)特五世的罪行。因?yàn)榈�丁信任，只有通過(guò)著名的人物和事件，才干感動(dòng)人心，促使改造早日實(shí)現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類(lèi)型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫(huà)廊，這在中古文學(xué)中是無(wú)與倫此的。對(duì)于《神曲》的造詣評(píng)論部門(mén)。

　　有人認(rèn)為《神曲》的兩大因素便是愛(ài)情與政治，但丁的最大寫(xiě)作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過(guò)《神曲》的細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來(lái)看，它的重要成績(jī)還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國(guó)絢麗的河山，接觸社會(huì)各國(guó)階層，加深了愛(ài)國(guó)思維，豐碩了生活經(jīng)驗(yàn)，視線(xiàn)從佛羅倫斯擴(kuò)展到意大利全國(guó)乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個(gè)歐洲處于紛爭(zhēng)、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識(shí)到自己擔(dān)當(dāng)著揭露現(xiàn)實(shí)，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個(gè)詩(shī)人，就要通過(guò)創(chuàng)作一部有宏大沾染力的作品，能力實(shí)現(xiàn)此一使命。因此這部作品把詩(shī)人內(nèi)在的生涯經(jīng)驗(yàn)、宗教熱忱、愛(ài)國(guó)思惟和政治文明方面的重大問(wèn)題；把歷史的和現(xiàn)實(shí)的、古典的和基督教的因素融會(huì)為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，在這一點(diǎn)上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱(chēng)“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界，再不第三者存在�！薄吧�士比亞表示出人類(lèi)感情的最大寬度，而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度�！�

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇15

　　人總是在不經(jīng)意的時(shí)候與他人緊密相連，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡，這是一偶然，也是一種必然，這正是《解憂(yōu)雜貨店》告訴我的。

　　《解憂(yōu)雜貨店》這本書(shū)主要敘述了三位失意的年輕人在一個(gè)半夜盜竊后潛逃到一座廢棄已久的“浪矢雜貨店”中，奇跡地與三十二年前的人通信，解除來(lái)新人的煩惱，改變了來(lái)信人的命運(yùn)。最后，三人都得到不同的人生啟發(fā)。

　　同樣，也給我一個(gè)全新的人生啟發(fā)。“人”這個(gè)字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，無(wú)論是書(shū)中的三位對(duì)人生彷徨的年輕人，還是現(xiàn)在的我們，我們都需要互相幫助、扶持、被需要。而正是他們?nèi)�人的�?nèi)心原有的善良，讓他們?cè)诩男藕蛯?xiě)信的過(guò)程中，也漸漸認(rèn)清了自己，改過(guò)自新，并感悟到：無(wú)論干過(guò)什么壞事的人都有資格，有能力去幫助別人，即使前途迷茫，也可以重新再來(lái)，找對(duì)正確的方向，無(wú)怨無(wú)悔地燃燒自己的人生。

　　每當(dāng)讀到深處，我會(huì)想到，在生活中也是一樣，即使再?gòu)?qiáng)的人，也有需要幫助的時(shí)候，而在這時(shí)，即使自己是很卑微的人，也可以幫助到別人。正如，我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，在別的同學(xué)不會(huì)做一道題的時(shí)候，如果自己會(huì)，就主動(dòng)上前去幫助他;在別人摔倒的時(shí)候，匆忙走上前去把他扶起;在別人傷心難過(guò)的時(shí)候，走上前去安慰他……這些微不足道的舉動(dòng)，都是你的人生價(jià)值，都能為之，盡管彼此不認(rèn)識(shí)，也沒(méi)關(guān)系，只要是發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喚，就能給他人帶來(lái)巨大的力量。

　　我覺(jué)得《解憂(yōu)雜貨店》這本書(shū)是一本奇跡小說(shuō)，在豐富我的閱歷時(shí)，也能慢慢地接觸我心中的疑惑和憂(yōu)慮。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇16

　　我把《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)讀了兩遍了，還在上面標(biāo)出值得我學(xué)習(xí)的好詞語(yǔ)呢！

　　這本書(shū)主要講的是鮑雷伊剛開(kāi)始是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的小男孩，后來(lái)他讀了漢修先生寫(xiě)的《狗兒快樂(lè)的秘訣》，受到了很大的啟發(fā)。為了逗狗高興，給它放女歌星的錄音帶，結(jié)果狗就像唱歌一樣，不停地大叫，狗是聽(tīng)不懂錄音帶的，這一點(diǎn)很有趣。圣誕節(jié)的第一天鮑雷伊沒(méi)有收到爸爸寄來(lái)的禮物他心想，說(shuō)不定爸爸不寄了，而是爸爸太忙了，我和鮑雷伊一樣傷心。去年，六一兒童節(jié)的時(shí)候，爸爸也沒(méi)給我一件禮物，我特別傷心。最讓我開(kāi)心的是，鮑雷伊學(xué)會(huì)了給漢修先生寫(xiě)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的日記，他現(xiàn)在是一個(gè)自信，開(kāi)朗的小男孩了，遇到什么困難都不怕了，這點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)。

　　以前我不愛(ài)讀書(shū)，我讀了《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)以后，我覺(jué)得多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章。

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇17

　　《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書(shū)中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。

　　書(shū)中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯(cuò)誤地對(duì)科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨(dú)者。

　　他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。

　　我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數(shù)次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對(duì)他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復(fù)不停地做，就如同對(duì)于煉金術(shù)的癡迷。

　　書(shū)中的人物無(wú)不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對(duì)我們表達(dá)的，這個(gè)家族的孤獨(dú)性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)�；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望

《芙蓉鎮(zhèn)》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇18

　　祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車(chē)夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買(mǎi)上屬于自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車(chē)就被大兵搶走了。很快，反動(dòng)f的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。 篇四：駱駝祥子讀后感200字

　　《駱駝祥子》這本書(shū)想必大家都不陌生吧，它的作者是老舍，他自幼喪父家境貧寒，深受舊北京下層貧民社會(huì)生活即思想觀(guān)念審美情趣的影響。1930年他創(chuàng)作了《駱駝祥子》等作品，榮獲了“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。

　　這本書(shū)寫(xiě)祥子辛苦的勞作生活，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)韌如駱駝一般。來(lái)到北京后，他選擇了拉車(chē)，可是三起三落的買(mǎi)車(chē)經(jīng)歷的>挫折使祥子失去了信心。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了一個(gè)麻木、潦倒、自暴自棄的行尸走肉，通過(guò)祥子這個(gè)人物變化，老舍無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)：不讓好人有出路。